Указатели · id 1481

الفهرست - ت رضا تجدد

ابن النديم

Полный текст (406 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

أخبار ابن دريد قال (لي) أبو الحسين (١) الدريدي، وكان أحد غلمانه وخصيصاً به: قال (لي) أبو بكر ﵀، ولدت بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومايتين. وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم (٢) بن حسن بن حمامي. وهو منسوب إلى قرية من نواحي عمان يقال له حمامى، ابن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن جشم بن حاصر (٣) بن جشم بن ظالم بن حاصر (٣) بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهيران بن كعب بن الحرث بن مالك بن نصر بن أزد بن الغوث. وأقام بالبصرة، ثم مضى إلى عمان فأقام بها مدة، ثم صار إلى جزيرة ابن عمارة فسكنها مدة. ثم صار إلى فارس فقطنها، ثم (صار) إلى بغداد فنزلها. وكان علما باللغة وأشعار العرب. قراء على علماء البصريين وأخذ عنهم، مثل أبي حاتم والرياشي والتوزي والزيادي. وروى أبو بكر عن عمه الحسين (٤) بن محمد، كتاب مسالمات الأشراف. وتوفي ببغداد سنة احدى وعشرين وثلثمائة ودفن بالمقبرة المعروفة بالعباسية من الجانب الشرقي في ظهر سوق السلاح. وله من الكتب، كتاب الجمهرة في علم اللغة. مختلف النسخ كثير الزيادة والنقصان. لأنه أملاه بفارس وأملاه ببغداد من حفظه. فلما اختلف الإملاء، زاد ونقص. ولما أملاه بفارس علامة يعلم (٥) من أول الكتاب. والتامة (٦) التي عليها المعول هي النسخة الأخيرة. وآخر ما صح من النسخ، نسخة ابى الفتح عبيد الله (٧) بن أحمد النحوي. لأنه كتبها من عدة نسخ وقرأها عليه. كتاب السرج واللجام. كتاب الاشتقاق. (كتاب المقتبس. كتاب الوشاح). كتاب الخيل الكبير. كتاب الخيل الصغير. كتاب الأنواء. كتاب المجتني. كتاب المقتنى. كتاب الملاحن. كتاب رواد (٨) العرب. كتاب ما سئل عنه لفظا فأجاب حفظاً، جمعه علي بن اسميعيل بن حرب عنه. كتاب اللغات. كتاب السلاح. كتاب غريب القرآن، لم يتمه. كتاب ادب الكتاب (٩)، على مثال كتاب ابن قتيبة، ولم يجرده عن المسودة، فلم يخرج منه شئ يعول عليه. (كتاب فعلت وأفعلت. كتاب صفة السحاب والغيث). قال لي أبو الحسين (١٠) الدريدي: حضرت وقد قراء أبو علي بن مقله وابن (١١) حفص كتاب المفضل بن سلمة الذي يرد فيه على الخليل، على أبي بكر، فكان يقول: صدق أبو طالب، في شئ إذا مر به. وكذب أبو طالب، في شئ آخر. ثم رأيت هذا الكلام، وقد جمعه (ابن) حفص في نحو المائة ورقة وترجمه بالتوسط. اخبار ابن السراج قال أبو محمد بن درستويه: إنه كان من أحدث غلمان المبرد سنا مع ذكائه وفطنته. وكان المبرد يميل اليه ويقربه ويشرح له ويجتمع معه في الخلوات والدعوات ويأنس (١٢) به. قال: ورأيت ابن السراج يوماً وقد حضر عند الزجاج مسلماً عليه، بعد موت المبرد. فسئل رجل الزجاج عن مسألة، فقال لابن السراج،

стр. 72

أجبه يا أبا بكر، فأجابه فأخطأ، فانتهره الزجاج وقال: والله لو كنت في منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل هذا وقد كنا نشبهك (١) بالذكاء والفطنة بابن (٢) الحسن بن رجاء وانت تخطى في مثل هذا. قال: قد ضربتني يا ابا اسحق وأدبتني. وأنا تارك ما درست مذ قرأت (هذا) الكتاب يعني كتاب سيبويه، لأني تشاغلت عنه بالمنطق والموسيقى. والآن انا اعاوده. فعاد وصنف (ما صنف). وانتهت إليه الرياسة بعد موت الزجاج. وتوفي في سنة … وله من الكتب، كتاب الأصول الكبير. كتاب جمل الأصول. كتاب الموجز صغير. كتاب الاشتقاق. كتاب شرح سيبويه. كتاب احتجاج القراات. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الجمل. كتاب الرياح والهواء والنار. كتاب المواصلات في الاخبار والمذاكرات (٣). قال أبو الحسن علي بن عيسى الرماني: جرى بحضرة ابن السراج ذكر كتابه في الأصول الذي صنفه، فقال قائل هو أحسن من كتاب المقتضب، فقال أبو بكر لا تقل هكذا، وأنشد: ولكن بكت قبلي فهاج (٤) لي البكا … بكاها فقلت الفضل للمتقدم. أخبار أبي سعيد السيرافي قال الشيخ أبو محمد ايده الله (٥): (ابى) أبو سعيد الحسن بن عبد الله ابن المزربان وأصله من فارس. مولده بسيراف. وفيها ابتداء بطلب العلم، وخرج عنها قبل العشرين ومضى إلى عمان وتفقه بها. ثم عاد إلى سيراف ومضى إلى العسكر فأقام بها مدة. ولقي محمد بن عمر الصيمري المتكلم. فكان يقدمه ويفضله على جميع أصحابه. وكان فقيهاً على مذاهب (العلماء) العراقيين وخلف القاضي أبا محمد بن معروف على قضاء الجانب الشرقي. (وكان أستاذه في النحو)، ثم الجانبين ثم الجانب الشرقي. وكان الكرخي الفقيه يقدمه ويفضله وعقد له حلقة يفتي فيها. ومولده قبل السبعين (٦). وتوفي في رجب لليلتين خلتا منه سنة ثمان وستين وثلثمائة. وله من الكتب، كتاب شرح (كتاب) سيبويه. كتاب الفات الوصل والقطع. كتاب أخبار النحويين (البصريين). كتاب الوقف والابتداء. (كتاب الاقناع في النحو، ثلثمائة ورقة). (كتاب صنعة الشعر والبلاغة. كتاب شرح مقصورة ابن دريد). اخبار ابن درستويه (٧) أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن درستويه. لقي المبرد وثعلباً وأخذ عنهما. وكان فاضلاً مفنناً في علوم كثيرة من (علوم) البصريين ويتعصب لهم عصبية شديدة. وله رد على المفضل بن سلمة. وتبصر (٨) كتاب العين. وتوفي (سنة نيف وثلاثين وثلثمائة). وله من الكتب، (كتاب المتمم). كتاب الإرشاد في النحو. كتاب الهداية شرح الجرمي. كتاب شرح الفصيح. كتاب ادب الكتاب المتمم (٩) كتاب المذكر والمؤنث. كتاب المقصور والممدود. كتاب الهجاء. كتاب غريب الحديث. كتاب معاني الشعر. كتاب الحي والميت. كتاب التوسط بين الأخفش وثعلب في معاني القرآن واختيار أبي محمد في ذلك. (كتاب تفسير المفضليات، لم يتمه). كتاب تفسير السبع، لم يتمه. كتاب المعاني في القرآن (١٠)، لم يتمه. كتاب تفسير الشئ، لم يتمه. كتاب أسرار النحو، لم يتمه. كتاب

стр. 73

شرح المقتضب، لم يتمه. كتاب نقض كتاب ابن الروندى على النحويين. كتاب الرد على نزرح (١) العروضي. كتاب الأزمنة، لم يتمه. كتاب الرد على ثعلب في اختلاف النحويين. كتاب خبر قس بن ساعدة وتفسيره. كتاب شرح الكلام وبناه (٢)، ولم يتمه. كتاب الرد على ابن خالويه في الكل والبعض. كتاب في الأضداد. كتاب الرد على بن (٣) مقسم في اختياره. كتاب أخبار النحويين. كتاب الرد على الفراء في المعاني. كتاب جوامع العروض. كتاب الاحتجاج للقراء. كتاب تفسير (قصيدة) شبيل بن عزره (٤). كتاب رسالته إلى نجح (٥) الطولوني في تفضيل العربية. كتاب الكلام على ابن قتيبة في تصحيف العلماء. كتاب الرد على أبي (٦) زيد البلخي في النحو. كتاب الرد على من قال بالزوائد وقال (٧) يكون في الكلام حرف زائد. كتاب النصرة لسيبويه (٨) على جماعة النحويين. ويحتوي هذا الكتاب على عدة، ولم يتمه. (كتاب مناظرة سيبويه للمبرد). كتاب الرد على من نقل كتاب العين عن الخليل. أبو الحسن علي بن عيسى الرماني ﵀ أبو الحسن علي بن عيسى بن علي (بن عبد الله) (الرماني) النحوي. أصله من سرمرى ومولده ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين. من أفاضل النحويين (البصريين) والمتكلمين البغداديين. مفنن في علوم كثيرة من الفقه والقرآن والنحو والكلام. كثير التصنيف (٩) والتأليف وأكثر ما يصنفه يؤخذ عنه إملاء ويحيا إلى الوقت الذي بيض هذا الكتاب فيه. ونحن نذكر في هذا الوضع ما له من الكتب المصنفة في النحو واللغة والشعر، ونذكر ما له في الكلام في موضعه وكذلك الفقه، كتاب شرح (كتاب) سيبويه. كتاب نكت سيبويه. كتاب أغراض كتاب سيبويه. كتاب المسائل المفردات (١٠) من كتاب سيبويه. كتاب شرح المدخل للمبرد. كتاب شرح مختصر الجرمي. كتاب شرح المسائل للأخفش صغير وكبير. كتاب شرح الألف واللام للمازني. كتاب شرح الموجز لابن السراج. كتاب التصريف. كتاب الهجاء. كتاب الإيجاز في النحو. كتاب المبتدأ في النحو. كتاب الاشتقاق الصغير. كتاب الاشتقاق الكبير. كتاب الألفات في القرآن. كتاب اعجاز القرآن. كتاب شرح كتاب الأصول لابن السراج. الفارسي أبو على ﵀ (الحسن) بن أحمد بن عبد الغفار النحوي. (توفي قبل السبعين وثلثمائة). وله من الكتب، كتاب الحجة (للقراء السبعة ائمة الامصار الذين ذكرهم أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ﵁. كتاب التذكرة. (كتاب الإيضاح في النحو). (كتاب أبيات الإعراب. كتاب شرح أبيات الإيضاح. كتاب مختصر عوامل الإعراب). كتاب المسائل المصلحة، يرد فيها على الزجاج (١١) ويعرف بالاغفال. (وله كتاب المسائل البغداديات. وله كتاب المسائل الحلبيات. وله مسائل الشيرازيات).

стр. 74

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الفن الثاني - من المقالة الثانية من كتاب الفهرست في أخبار العلماء ويحتوي هذا الفن على أخبار النحويين واللغويين الكوفيين قال محمد بن اسحق: إنما قدمنا البصريين أولا لأن علم العربية عنهم أخذ. ولأن البصرة أقدم بناء من الكوفة. أخبار الرؤاسي قرأت بخط أبي الطيب أخي الشافعي قال: اسم الرواسى محمد بن أبي سارة ويكنى أبا جعفر. وسمى بالرواسي (١) لكبر رأسه. وكان ينزل النيل فسمي النيلي. وهو أول من وضع من الكوفيين كتاباً في النحو. قال ثعلب: كان الرواسى أستاذ الكسائي والفراء. وقال الفراء. لما خرج الكسائي إلى بغداد، قال لي الرواسى قد خرج الكسائي وانت امر (٢) منه. فجيت إلى بغداد فرأيت الكسائي فسألته عن مسائل من مسائل الرواسى، فأجابني بخلاف ما عندي. فغمزت قوماً من علماء الكوفيين كانوا معي. فقال مالك قد أنكرت لعلك من أهل الكوفة فقلت نعم، فقال الرواسى يقول كذا وكذا وليس صواباً وسمعت العرب تقول كذا وكذا، حتى آتي على مسائلي فلزمته. وكان الرواسى رجلاً صالحاً. وقال الرواسى: بعث إلى الخليل يطلب كتابي فبعثت به إليه فقرأه ووضع كتابه. قال: وفي كتاب سيبويه قال الكوفى يعنى الرواسى. قال ابن درستويه: زعم ثعلب أن أول من وضع من النحويين الكوفيين في النحو كتابا، الرواسى. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الفيصل. رواه جماعة. كتاب التصغير. كتاب معاني القرآن، يروى إلى اليوم. كتاب الوقف والابتداء الكبير. كتاب الوقف والابتداء الصغير. اخبار معاذ الهراء من خط أبي الطيب أخي الشافعي، معاذ الهراء عم الرواسى (٣). وهو أبو مسلم معاذ الهراء. وقيل يكنى أبا علي، من موالي محمد بن كعب القرظي. وكان أبوه كناه بابي مسلم، ثم ولد له ولدا فسماه علياً فكني به.

стр. 75

وكان معاذ صديقاً للكميت فأشار عليه بالخروج من عمل خالد القسري، وقال هو شديد العصبية على المضرية، فلم يقبل منه فلما قبض خالد على الكميت وحبسه اغتم معاذ فقال: نصحتك والنصيحة إن تعدت … هوى المنصوح عز لها القبول فخالفت الذي لك فيه رشد … فغالت دون ما أملت غول وعاد خلاف ما تهوى خلافا … له عرض من البلوى وطول فبلغ الكميت قوله، فكتب إليه: أراك كمهدي الماء للبحر حاملاً … إلى الرمل من يبرين متجراً رملا وعاش معاذ الهراء إلى أيام البرامكة، وولد في أيام يزيد بن عبد الملك. ومات في السنة التي نكبت فيها البرامكة، سنة سبع وثمانين ومائة. وكان له أولاد، وأولاد أولاد. فماتوا كلهم وهو باق. ولا كتاب له يعرف. أخبار الكسائي أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان. وقيل بهمن بن فيروز. وقيل يكنى بأبي عبد الله. كوفي أخذ عن الرواسى وعن جماعة. وقدم بغداد فضمه الرشيد إلى ولديه المأمون والأمين. قرأت بخط أبي الطيب قال: أشرف الرشيد على الكسائي وهو لا يراه، فقام الكسائي ليلبس نعله لحاجة يريدها، فابتدرها الأمين والمأمون فوضعاها بين يديه، فقبل رؤوسهما وأيديهما، ثم أقسم عليهما ألا يعادوا. فلما جلس الرشيد مجلسه قال: أي الناس أكرم خادما، قالوا أمير المؤمنين أعزه الله. قال: بل الكسائي، يخدمه الأمين والمأمون، وحدثهم الحديث. قال ولما اشتدت علة الكسائي بالري جعل الرشيد يدخل عليه يعوده دائما، فسمعه يوما ينشد (١). قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى … وأبيك مالك ذو النخيل بدار إلا كداركم (٢) بذى بقر الحمى … هيهات ذو بقر من المزدار فخرج الرشيد وقال مات الكسائي والله. قيل وكيف يا أمير المؤمنين، قال: لأنه حدثني أن أعرابياً كان ينزل عليه، فاعتل فتمثل بهذا البيت ومات عنده. قال فمات الكسائي من يومه. وإنما سمي الكسائي، لأنه كان يحضر مجلس معاذ الهراء والناس عليهم الحلل وعليه كساء روذبارى (٣). وتوفي بالري سنة (سبع وتسعين ومائة. ودفن وأبو يوسف القاضي في يوم واحد) وله من الكتب، كتاب معاني القرآن. كتاب مختصر النحو. كتاب القراات. كتاب العدد. كتاب النوادر الكبير. كتاب النوادر الأوسط. كتاب النوادر الأصغر. كتاب مقطوع القرآن وموصوله. كتاب اختلاف العدد. كتاب الهجاء. كتاب المصادر. كتاب أشعار المعايات وطرائقها. كتاب الهاات المكنى بها في القرآن. (كتاب الحروف). نصير (٤) بن يوسف صاحب الكسائي. وكان نحوياً لغوياً. وله من الكتب، كتاب الإبل (كتاب خلق الإنسان). ومن علماء الكوفين أبو الحسن الاحمر (٥) وليس بخلف (٦). قيل وتعد الكسائي (٧) وكان مقدماً. اخذ عن الرواسى وقرأ

стр. 76

على الكسائي. وله من الكتب، كتاب التصريف. (كتاب يقين البلغاء). ومن علمائهم أيضا ورواتهم: خالد بن كلثوم الكلبي، من رواة الأشعار والقبائل وعارف بالأنساب والألقاب وأيام الناس. وله صنعة في الأشعار والقبائل. هذه الحكاية (١) من خط ابن الكوفي. وله من الكتب، كتاب الشعراء المذكورين. كتاب أشعار القبائل. ويحتوي على عدة قبائل (منها .. ) أخبار الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء، مولى بني منقر ولد بالكوفة. ومن خط سلمة، الفراء العبسي. ومن خط اليوسفي، يحيى بن زياد بن قرانحت (بن داور بن كردناد). ومن خط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: كان السبب في إملاء كتاب الفراء في المعاني، إن عمر بن بكير كان من أصحابه وكان منقطعاً إلى الحسن بن سهل، فكتب إلى الفراء أن الأمير الحسن بن سهل ربما سئلني عن الشئ بعد الشئ من القرآن فلا يحضرني فيه جواب. فان رأيت أن تجمع لي أصولاً، أو تجعل في ذلك كتاباً ارجع إليه، فعلت. فقال الفراء لأصحابه: اجتمعوا حتى أمل عليكم كتاباً في القرآن. وجعل لهم يوما. فلما حضروا خرج إليهم، وكان في المسجد رجل يؤذن ويقرأ بالناس في الصلوة. فالتفت إليه الفراء فقال له اقرأ بفاتحة الكتاب. ففسرها ثم مر في الكتاب كله يقرأ الرجل ويفسر الفراء (٢). فقال أبو العباس: لم يعمل أحد قبله مثله، لا أحسب أن أحداً يزيد عليه. قال أبو العباس: وكان السبب في إملائه الحدود، أن جماعة من أصحاب الكسائي صاروا إليه وسئلوه ان يمل عليهم أبيات النحو. ففعل، فلما كان المجلس الثالث قال بعضهم لبعض، أن دام هذا على هذا، علم النحو الصبيان. والوجه أن يقعد عنه، فقعدوا. فغضب وقال: سئلوني القعود، فلما قعدت تأخروا. والله لاملن (٣) النحو ما اجتمع اثنان. فأملا ذلك ستة عشر سنة. ولم ير في يده كتاب إلا مرة واحدة أملا كتاب ملازم من نسخة. قال أبو العباس: كان الفراء يجلس للناس في مسجده إلى جانب منزله. وكان ينزل بإزائه الواقدي. وكان الفراء يتفلسف في تأليفاته وتصنيفاته (٤). حتى يسلك (٥) في ألفاظه كلام الفلاسفة. كان أكثر مقامه ببغداد وكان يجمع طوال دهره، فإذا كان آخر السنة خرج إلى الكوفة فأقام بها أربعين يوماً في أهله يفرق بينهم ما جمعه ويبرهم. ولم يؤثر من شعره غير هذه الأبيات، رواها أبو حنيفة الدينوري عن الطوال: با أميرا على جريب من الا … رض له تسعة من الحجاب جالساً في الخراب يحجب عنه … ما سمعنا بحاجب في خراب لن تراني لك العيون بباب … ليس مثلي يليق رد الحجاب وتوفي الفراء بطريق مكة سنة سبع ومايتين. وله من الكتب، كتاب معاني القرآن. ألفه لعمر بن بكير (أربعة أجزاء). كتاب البهي، ألفه لعبد الله ابن طاهر. كتاب اللغات. كتاب المصادر في القرآن. كتاب الجمع و التثنية في القرآن. كتاب الوقف والابتداء. كتاب الفاخر. كتاب آلة الكاتب (٦). كتاب النوادر. رواه سلمه

стр. 77

(و) ابن قادم. (كتاب فعل وأفعل. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث). أسماء الحدود، نسختها من خط سلمة بن عاصم على هذا الترتيب: حد الإعراب في أصول العربية. حد النصب المتولد من الفعل. حد المعرفة والنكرة. حد مررت (١). حد العدد. حد منذ ومذ وهل (٢). حد العماد. حد الفعل الواقع. حد إن وأخواتها. حد كي وكيلا. حد حتى. حد الإغراء. حد الدعاء. حد النونين الشديدة (والخفيفة). حد الاستفهام. حد الجزاء. حد الجواب. حد الذي ومن وما. حد رب وكم. حد القسم. حد التبرية والتمنى (٣). حد النداء. حد الندبة. حد الترخيم. حد أن المفتوحة. حد إذ وإذا وإذا. حد ما لم يتم فاعله. (حد لو تركت ورأيك). حد الحكاية. حد التصغير. حد النسبة (٤). حد الهجاء. حد راجع الذكر. حد الفعل الرباعي. حد الفعل الثلاثي. حد المعرب من مكانين. حد الإدغام. حد الهمز. حد الأبنية. حد الجمع. حد القصور والممدود. حد المذكر والمؤنث. حد فعل وأفعل. حد النهي. حد الابتداء والقطع. حد ما يجرى وما لا يجرى (٥). ذكر المشاهير من اصحاب الفراء ابن (٦) قادم أبو جعفر محمد بن قادم، صاحب الفراء وكان يعلم المعتز (٧) قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث إليه، فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير، فقال رسول أمير المؤمنين. فقال أليس أمير المؤمنين ببغداد، يعني المستعين. قال لا، قد ولي المعتز. وكان المعتز قد حقد عليه عسف تأديبه له فخشي من بادرته. فقال لعياله (٨) عليكم السلام. وخرج ولم يرجع إليهم. وهذا سنة إحدى وخمسين ومائتين. وله من الكتب، (كتاب الكافي في النحو). كتاب غريب الحديث. كتاب مختصر نحو. سلمة بن عاصم ويكنى أبا محمد سلمة بن عاصم، صاحب الفراء وأحد العلماء الكوفيين، ثقة راوية، عالم (٩) بالنحو. روى عن الفراء كتبه كلها. وكان لا يفارقه. وتوفي سلمة … وله من الكتب، كتاب غريب الحديث. كتاب الملول في النحو. (١٠) الطوال (واسمه … ) ويكنى أبا عبد الله. ولا كتاب له يعرف، قال أبو العباس ثعلب: كان الطوال حاذقا (بالقاء) العربية. وكان سلمة حافظاً لتأدية ما في الكتب. وكان ابن (١١) قادم حسن النظر في العلل. أخبار أبي عمرو الشيباني أبو عمرو، اسمه اسحق بن مرار، بكسر الميم، الشيباني، مولى لهم. وكان أبو عمرو يؤدب في أحياء بني شيبان،

стр. 78

فنسب إليهم بالولاء. ويقال بالمجاورة وبالتعليم لاولادهم. وكان رواية واسمع العلم باللغة (والشعر). ثقة في الحديث. كثير السماع. وأخذ عنه دواوين أشعار القبائل كلها. وله بنون وبنو بنين، يروون عنه كتبه. فمن ولده عمرو بن أبي عمرو، روى عنه وأخذ منه وصنف كتباً في اللغة. فمن كتب عمرو بن أبي عمرو، كتاب الخيل. (كتاب غريب المصنف). كتاب اللغات. كتاب النوادر. كتاب غريب الحديث. قال: وكان يلزم مجلس أبي عمرو الشيباني أحمد بن حنبل وكتب عنه حديثاً كثيراً. قال القاضي أبو الحسن الهاشمي: حدثنا علي بن الحسين القرشي عن الحزنبل، قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو، قال: لما جمع أبي اشعار العرب، كان نيفاً وثمانين قبيلة. فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس، كتب مصحفاً وجعله في مسجد الكوفة، حتى كتب نيفاً وثمانين مصحفا بخطه. بلغ أبو عمرو الشيباني مائة سنة وعشر سنين. ومات سنة ست ومايتين. وقال يعقوب بن السكيت: مات أبو عمرو (الشيباني) وله مائة سنة وثمان عشرة سنة. وكان يكتب بيده إلى أن مات. وكان ربما استعار مني الكتاب، وأنا إذ ذاك صبي آخذ عنه وأكتب من كتبه. وقال ابن كامل: مات أبو عمرو في اليوم الذي مات فيه أبو العتاهية وإبراهيم الموصلي سنة ثلاث وعشرة ومائتين. وله من الكتب (المصنفة)، كتاب غريب الحديث. رواه عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد عن أبي عمرو. كتاب النوادر المعروف بحرف الجيم. كتاب النخلة (١). كتاب النوادر الكبير، على ثلاث نسخ. (كتاب الإبل). كتاب خلق الإنسان. (كتاب الحروف. كتاب شرح كتاب الفصيح). أخبار المفضل الضبي أبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن ابى الريال (٢) من بني ثعلبة بن السيد بن شبه ويقال ابن أبي الضبي، هذا من خط اليوسفي. ويكنى أبا عبد الرحمن، من خط ابن الكوفي. ويقال أنه خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فظفر به المنصور فعفا عنه وألزمه المهدي. وللمهدي عمل الأشعار المختارة المسماة المفضليات. وهي مائة وثمانية وعشرون قصيدة. وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواية عنه. والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي قال: وأول النسخة لتأبط شراً: يا عيد مالك من شوق وابراق … ومر طيف على الاهوال طراق وتوفى المفضل سنة … وله من الكتب، كتاب الاختيارات. وقد ذكرناه. كتاب الأمثال. كتاب العروض. كتاب معاني الشعر. (كتاب الألفاظ) أخبار ابن الأعرابي أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مائة إنسان. وكان يسئل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب. قال و لزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط. ومات بسرمرى وقد جاوز الثمانين. قال أبو العباس: قد املا على الناس ما يحمل على إجمال، لم ير أحد في علم الشعر أغزر منه. قال أبو العباس: وأدرك الناس. قرأ على القاسم بن

стр. 79

معن وسمع من المفضل بن محمد. وكان يذكر أنه ربيب المفضل، كانت أمه تحته. قرأت بخط ابن الكوفي قال: قال ثعلب سمعت ابن الأعرابي في سنة خمس وعشرين ومايتين يقول: ولدت في الليلة التي مات فيها أبو حنيفة. ومات سنة إحدى وثلاثين. وكان عمره إحدى وثمانين سنة وأربعة أشهر وثلاثة أيام. خبر القاسم بن معن: اقتضاه هذا المكان فذكرته لان أبا عبد الله بن الأعرابي أخذ عنه. وهو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. وولاه المهدي القضاء. قال وكيع: كان القاسم من أشد الناس افتناناً في الآداب كلها. وكانت له مروة حسنة وكان يناظر في الحديث مع اهله وفى الرأى اهله. وفى الشعر اهله. وفى الاخبار اهلها. وفى الكلام اهله. وفى النسب اهله. وكان يجالس أبا حنيفة، فقيل له اترضى (١) أن تكون من غلمان أبي حنيفة، فقال ما جلس الناس إلى أحد أنفع من مجالسة أبي حنيفة. ومات ابن الأعرابي سنة إحدى وثلاثين (ومائتين) وله من الكتب، كتاب النوادر، رواه عنه جماعة منهم الطوسي وثعلب وغيرهما. وقيل أنه اثنا عشر رواية وقيل تسعة. كتاب الأنواء. كتاب صفة النخل (٢). كتاب صفة الزرع. كتاب الخيل. كتاب مدح القبائل. كتاب معاني الشعر. كتاب تنسيق الامثال (٣). كتاب النبات. كتاب الألفاظ. كتاب نسب الخيل. كتاب نوادر الدبيريين (٤). كتاب نوادر بني فقعس. كتاب الذباب. (رأيته) بخط السكري. (كتاب النبت والبقل). وروى ابن الأعرابي عن جماعة من فصحاء الأعراب منهم الصموتي الكلابي وابو المحبب (٥) الربعي. ثابت بن أبي ثابت هو أبو محمد ثابت بن أبي ثابت. واسم أبي ثابت سعيد. ومن خط السكري اسم أبي ثابت، محمد. لغوي لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم. من كبار الكوفيين. وتوفي … وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. كتاب الزجر والدعاء. كتاب خلق الفرس (كتاب العروض). كتاب الوحوش. كتاب مختصر العربية. ابن سعدان أبو جعفر محمد بن سعدان الضرير. وكان معلماً للعامة وأحد القراء بقرائة حمزة. ثم اختار لنفسه، ففسد عليه الأصل والفرع، بغدادي المولد، كوفي المذهب. وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومايتين يوم عرفة. وله من الكتب، كتاب القرأات (٦) كتاب مختصر النحو. وله قطعة حدود على مثال حدود الفراء، لا يرغب الناس فيها. هشام الضرير وهو هشام بن معاوية الضرير ويكنى أبا عبد الله، صاحب الكسائي. وله قطعة حدود رأيت منها بخط أبي جعفر الطبري وغيره، لا يرغب فيها. وله من الكتب، كتاب المختصر. كتاب القياس. الخطابي ويكنى أبا محمد واسمه عبد الله بن محمد بن حرب (بن) الخطاب. من النحويين الكوفيين ويعرف

стр. 80

بالخطابي. وله من الكتب، كتاب النحو الكبير. كتاب النحو الصغير. كتاب المكهم (١) في النحو. كتاب عمود النحو وفصوله. السرخسي واسمه عبد العزيز بن محمد ويكنى أبا طالب. قرأت بخط ابن الكوفي أنه كان جاراً لهشام الضرير وكان يجلس في مسجد الترجمانية. وله من الكتب، كتاب النحو، كبير (٢) غير موجود. ابن مردان الكوفي أبو موسى عيسى بن مردان. قرأت بخط ابن الكوفي انه أخذ عن أبي طالب وروى عنه. وله من الكتب، كتاب القياس على أصول النحو. الكرنباى (٣) الأنصاري واسمه هشام بن ابراهيم الكرنبائى (٣) من كرنبا. أخذ عن الأصمعي وغيره من الكوفيين ويكنى أبا علي. وله من الكتب، كتاب الحشرات. كتاب الوحوش (٤). كتاب خلق الخيل. (كتاب النبات) (حكى المفضل عن الكرنباى). أخبار ابن كناسة أبو محمد عبد الله بن يحيى، ومولده سنة ثلاث وعشرين ومائة. قرأت بخط ابن الكوفي انه يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي من أهل الكوفة. انتقل إلى بغداد وأقام بها وأخذ عن جلة الكوفيين ولقي رواة الشعراء وفصحاء بني أسد مثل حرى (٥) وأبي الموصول وأبي صدقة. وكل هؤلاء من بني أسد وعنهم أخذ شعر الكميت. وكان ابن كناسه ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد. وتوفي بالكوفة لثلاث خلون من شوال سنة سبع و مايتين. وكان شاعراً وله من الكتب، كتاب الأنواء. كتاب معاني الشعر. كتاب سرقات الكميت من القرآن وغيره. سعدان بن المبارك أبو عثمان سعدان بن المبارك المكفوف. مولى عاتكة مولاة المهدي، امرأة المعلا بن أيوب بن طريف. والمبارك من سبي طخارستان، من علماء الكوفيين ورواتهم. وقد روى عن أبي عبيدة من البصريين. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب الوحوش. كتاب الأمثال. كتاب النقائض، رواه عن أبي عبيدة. كتاب الأرضين والمياه والجبال والبحار. رأيت. منه قطعة بخط ابن الكوفي. الطوسي أبو الحسن علي بن عبد الله بن سنان التيمي. عالم راوية للقبائل (٦) وأشعار الفحول. ولقي مشايخ الكوفيين والبصريين وكان أكثر مجالسته واخذه من ابن الأعرابي. وله ابن اسمه … سلك طريقته في العلم والحفظ. وكان

стр. 81

الطوسي عدواً لابن السكيت لأنهما أخذا عن نصران الخراساني اختلفا في كتبه بعد موته. ولا مصنف له. أبو عبيد القاسم بن سلام أبو عبيد القاسم بن سلام وقيل ابن سلام بن مسكين بن زيد. وكان (زيد) حمالاً. وكان أبو عبيد يخضب بالحنا. أحمر الرأس واللحية ذا وقار وهيبة. وكان مؤدباً لأولاد الهراثمة، ثم صار قاضياً بطرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك، ولم يزل معه ومع اولاده. ثم صار في ناحية عبد الله بن طاهر. وكان ذا فضل ودين وستر ومذهب حسن. وروى عن ابن الأعرابي وأبي زياد الكلابي والأموي وأبي عمرو الشيباني والكسائي والفراء. ومن البصريين، عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد. وكان إذا ألف كتاباً أهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه مالاً خطيراً. وتوفي سنة اربع وعشرين ومايتين بمكة. وكان قدم بغداد حاجاً بعد أن صنف ما صنف من الكتب. قرأت بخط ابن النحوي، سمعت علي بن محمد بن صدقة الكوفي يحكي عن حماد بن أسحق بن إبراهيم قال: قال لي أبو عبيد، عرضت كتابي في الغريب المصنف على أبيك، قلت نعم وقال لي: فيه تصحيف مائتي حرف. فقال أبو عبيد: كتاب مثل هذا يكون فيه تصحيف مائتي حرف قليل. ولأبي عبيد من الكتب، كتاب غريب المصنف. كتاب غريب الحديث. كتاب غريب القرآن. كتاب معاني القرآن. كتاب الشعراء. كتاب المقصور والممدود. كتاب القراءات. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الأموال. كتاب النسب. كتاب الاحداث. كتاب عدد آي القرآن. كتاب أدب القاضى. كتاب الإيمان والنذور. كتاب الحيض. كتاب الحجر والتفليس. كتاب الطهارة. (كتاب الأمثال السائرة. كتاب الناسخ والمنسوخ. كتاب فضائل القرآن). وله غير ذلك من الكتب الفقهية. ومن أصحاب أبي عبيد ممن روى عنه وأخذ منه، علي بن عبد العزيز. ومات سنة سبع وثمانين ومائتين. وثابت بن عمرو بن جبيب مولى علي بن رابطة، روى عنه كتبه كلها. والمسعرى (١) واسمه علي بن محمد بن وهب (٢)، قال سمعت أبا عبيد يقول: هذا الكتاب أحب إلى من عشرة الف دينار (قال فاستفهمته ثلاث مرات فقال نعم أحب إلى من عشرة الف دينار) يعني الغريب المصنف. وعدد أبوابه على ما ذكر، ألف باب. ومن شواهد الشعر، ألف ومائتا بيت. نصران استاذ ابن السكيت. قيل أن يعقوب بن السكيت اخذ عنه وكان أستاذه قال نصران: قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن بكير. وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظاً، وللطوسي سماعاً. اخبار نزرح (٣) العروضى كان نزرح (٣) حافظاً راوية، وكان كذابا كثيرا (٤) يحدث بالشى. عن رجل ثم عن غيره. وكان يونس النحوي يقول: إن لم يكن نزرح (٣) أروى الناس فهو أكذب الناس. وكان منقطعاً إلى الفضل بن يحيى. وهو من الكوفيين. كذا قرأت في أخبار علماء الكوفة بخط أبي الطيب أخي الشافعي. وله من الكتب، كتاب العروض

стр. 82

(كبير وصغير). كتاب بناء الكلام. رأيته في جلود. كتاب النقض على الخليل وتغليطه في كتاب العروض. كتاب تفسير الغريب. (كتاب معاني العروض على حروف المعجم. كتاب الأوسط في العروض). أخبار السكيت وابنه يعقوب من خط ابن الكوفي، لما مات الكسائي اجتمع أصحاب الفراء وسئلوه الجلوس لهم وقالوا أنت أعلمنا، فأبى أن يفعل فألحوا عليه في ذلك بالمسألة، فأجابهم. واحتاج أن يعرف أنسابهم ليرتب كل رجل منهم على قدر مجلسه. وكان ممن سئله عن نسبه، السكيت، فقال: ما نسبك، فقال: خوذى أصلحك الله، من قرى دورق من كور اهواز. فبقي الفراء أربعين يوماً في بيته لا يظهر لأحد من أصحابه. فسئل عن ذلك فقال: سبحان الله، أستحيي من (ان ارى) السكيت لانى سئلته عن نسبه فصدقني عن ذلك وفيه بعض القبح، وكان عالماً. وكان أبو العباس ثعلب يقول: كان يعقوب ابن السكيت متصرفاً في أنواع العلم وكان ابوه صالحاً وكان من أصحاب الكسائي، حسن المعرفة بالعربية. وكان يقول أنا أعلم من أبي بالنحو. وأبي أعلم مني بالشعر واللغة. وكان يعقوب يكنى بأبي يوسف، من علماء بغداد ممن أخذ عن الكوفيين. وكان مؤدباً لولد المتوكل، وله معه أخبار. (وكان) عالماً بنحو الكوفيين وعلم القرآن والشعر. وقد لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم. وحكى في كتبه ما سمعه منهم. وله حظ من الستر والدين. ويقال أن المتوكل ناله بشئ حتى مات في سنة ست وأربعين ومأتين. وليعقوب ابن يقال له يوسف، نادم المعتضد وخص به. وله من الكتب، كتاب الالفاظ. كتاب المنطق (١). (كتاب الأمثال. كتاب القلب والإبدال). كتاب الزبرج. كتاب البحث. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الأجناس، كبير. كتاب الفرق. كتاب السرج واللجام. كتاب فعل وافعل. كتاب الحشرات. (كتاب الاصوات). كتاب الأضداد. كتاب الشجر والنبات. كتاب الوحوش. كتاب الإبل. كتاب النوادر. كتاب معاني الشعر الكبير. كتاب معاني الشعر الصغير. كتاب سرقات الشعراء وما اتفقوا فيه (٢) (كتاب ما جاء في الشعر وما حرف عن جهته). (كتاب المثنى والمبني والمكنى. كتاب الأيام والليالي). الحزنبل أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عاصم التميمي. عالم راوية، روى عن ابن السكيت، كتاب السرقات. أخبار أبي عصيدة أحمد بن عبيد (الله) بن ناصح، من علماء الكوفيين، روى عنه قاسم الأنباري، لما أراد المتوكل أن يأمر باتخاذ المؤدبين لولديه المنتصر والمعتز، جعل ذلك إلى ايتاخ كاتبه أن يتولى ذلك. فبعث إلى الطوال والاحمر و ابن قادم وأحمد بن عبيد وغيرهم من الأدباء، فأحضرهم مجلسه، فجاء أحمد بن عبيد فقعد في آخر الناس. فقال له من قرب منه: لو ارتفعت، فقال: حيث انتهى بي المجلس. فلما اجتمعوا قال لهم الكاتب، لو تذاكرتم وقفنا على موضعكم من العلم فاخترنا. فألقوا بينهم بيتاً لابن غلفا (٣): ذريني إنما خطئي وصوبى … علي وإنما أنفقت مال

стр. 83

فقالوا (١) ارتفع مال بما (٢). إذ كانت موضع الذي. ثم سكتوا. فقال لهم أحمد من آخر الناس: هذا الأعراب، فما المعنى فأحجم القوم، فقيل له ما المعنى عندك. قال: أراد ما لومك إياي وإنما أنفقت مالا، لم انفق عرضاً. فالمال لا ألام على إنفاقه. فجائه خادم من صدر المجلس فأخذ بيده حتى تخطى به إلى أعلاه وقال ليس هذا موضعك. فقال: لاكون في مجلس أرتفع منه إلى أعلاه أحب إلى من أن أكون في مجلس ثم أحط عنه. واختير (هو) وأخر معه وهو ابن قادم. ولابي جعفر (٣) من الكتب، كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمونث. كتاب الزيادات من معاني الشعر ليعقوب وإصلاحه. (كتاب عيون الأخبار والأشعار). أخبار المفضل بن سلمة أبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم، لغوي عالم كوفي المذهب مليح الخط. وكان من جملة الفتح بن خاقان أولاً. لقي ابن الأعرابي وغيره من العلماء واستدرك على الخليل في كتاب العين وخطئه وعمل في ذلك كتاباً. وتوفي المفضل .. وله من الكتب، كتاب البارع في علم اللغة، والذي خرج منه، الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. كتاب الملاهي (٤). كتاب جلاء الشبهه. (كتاب الفاخر. كتاب الطيف.) كتاب ضياء القلوب في معاني القرآن. (نيف وعشرون جزا). كتاب معاني القرآن مفرد (٥). كتاب الاشتقاق. كتاب (البلاد و) الزرع والنبات والنخل وأنواع الشجر. كتاب الفاخر فيما يلحن فيه العامة. كتاب خلق الإنسان. كتاب الة الكاتب (٦). كتاب المقصور والممدود. كتاب المدخل إلى علم النحو. كتاب الخط والقلم. كتاب عمائر (٧) القبائل، لطيف. كتاب الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال والتصحيف. (كتاب المطيب. كتاب الانواء والبوارح). صعودا من الكوفيين واسمه محمد بن هبيرة الأسدي ويكنى أبا سعيد. أحد العلماء بالنحو واللغة على مذاهب الكوفيين. وكان منقطعاً إلى عبد الله بن المعتز. وله من الكتب، (رسالته إلى عبد الله بن المعتز فيما انكرته العرب أبي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه). كتاب مختصر ما يستعمله الكاتب. رأيته بخط (ابن) الحصامى واصلاح ابن المعتز. (رسالته في الخط وما يستعمل في البري والقط). أخبار ثعلب من خط ابن الكوفي، أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار أبو العباس ثعلب. ومن خط أبي عبد الله بن مقلة، قال: أبو العباس أحمد بن يحيى، رأيت المأمون لما قدم من خراسان وذلك في سنة أربع ومايتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة. والناس صفان إلى المصلى. قال: فكان أبي قد حملني على يده فلما مر المأمون رفعني على يده وقال لي: هذا المأمون. وهذه سنة أربع. فحفظت ذلك عنه إلى الساعة. وكان سني يومئذ أربع سنين.

стр. 84

قال أبو العباس: ابتدأت بالنظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة. وحذقت العربية وحفظت كتب الفراء. (كلها) حتى لم يشذ عني حرف منها. ولي خمس وعشرون سنة (وكنت اعني بالنحو اكثر من عنايتي بغيره، فلما اتقنته اكببت على الشعر والمعاني والغريب. ولزمت أبا عبد الله بن الاعرابي بضع عشرة سنة). قال أبو العباس: واذكر يوماً وقد صار إليه أحمد بن سعيد وأنا عنده وجماعة منهم السدوى (١) وأبو العالية، فأقام عنده وتذاكرنا شعر الشماخ وأخذوا في البحث عن معانيه والمسألة عنه فجعلت أجيب ولا أتوقف وابن الاعرابي يسمع (٢)، حتى أتينا على معظم شعره، فالتفت إليه أحمد بن سعيد يعجبه مني. وتوفي أبو العباس سنة إحدى وتسعين ومايتين. ودفن في جوار داره بقرب باب الشام. وله من الكتب، كتاب المصون في النحو. وجعله حدوداً. كتاب اختلاف النحويين. كتاب معاني القرآن. كتاب الموفقي مختصر في النحو (كتاب ما يلحن فيه العامة). كتاب القراات. كتاب معاني الشعر. كتاب التصغير. كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف. كتاب ما يجرى وما لا يجرى (٣). كتاب الشواذ. كتاب الأمثال. كتاب الإيمان والدواهي. كتاب الوقف والابتداء. كتاب استخراج الألفاظ من الأخبار. كتاب الهجاء. كتاب الأوسط، رأيته. كتاب غرائب القراات (٤). لطيف. كتاب المسائل. كتاب حد النحو. كتاب تفسير كلام ابنة الخس (٥) (كتاب الفصيح). ولأبي العباس مجالسات أملاها على أصحابه في مجالسه، تحتوي على قطعة من النحو واللغة والاخبار ومعانى القرآن والشعر مما سمع وتكلم عليه. روى ذلك عنه جماعة منهم أبو بكر بن الأنباري وأبو عبد الله اليزيدي وأبو عمر الزاهد وابن درستويه وابن مقسم. وعمل أبو العباس قطعة من أشعار الفحول وغيرهم، منها الأعشى والنابغتان وطفيل والطرماح وغير ذلك. ومن أصحابه أبو محمد عبد الله بن محمد الشامي على مذهب الكوفيين وله من الكتب، كتاب مسائل مجموعة. وابن الحائك (٦) واسمه هارون، يهودي من أهل الحيرة من غلمان ابى العباس. ومتقدما عنده وعارف بالنحو على مذهب الكوفيين. وكان يناظر المبرد، فيقال إنه ناظره يوماً فقال له المبرد: إني أرى لك فهما فلا تكابر، فقال له ابن الحائك (٦): يا أبا العباس، أيدك الله، خبزنا ومعاشنا. فقال له أبو العباس: إن كان خبزك ومعاشك فكابر إذا كابر. وله من الكتب، كتاب العلل في النحو. (ورأيت منه شيئاً يسيرا). كتاب الغريب للهاشمي (٧). اختلف فيه فقيل ان الهاشمي (٧) (واسمه .. ) ألفه عن ثعلب. وقيل الفه الهاشمي (٧) قريب لثعلب وأحسبه أحمد بن إبراهيم المؤلف له. (والصحيح ان الهاشمي صاحب المبرد وعنه الف الكتاب). أخبار أبي محمد قاسم الأنباري وابنه ابى بكر (٨) أبو محمد قاسم بن محمد بن بشار الأنباري من أهل الأنبار. لقي سلمة وأمثاله من أصحاب الفراء. ولقي جماعة من اللغويين وكان أخبارياً. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب الأمثال. كتاب

стр. 85

المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب غريب الحديث. وابنه أبو بكر: - محمد بن القاسم أخذ عن أبيه وعن أبي جعفر أحمد بن عبيد وأخذ النحو عن أبي العباس ثعلب. وكان أفضل من أبيه واعلم، في نهاية الذكاء والفطنة وجودة القريحة وسرعة الحفظ، ومع ذلك ورعا من الصالحين. لا يعرف له حرمة ولا زلة. وكان يضرب به المثل في حضور البديهة وسرعة الجواب. وأكثر ما كان يميله من غير دفتر ولا كتاب. ولم يمت عن (١) سن عالية، مات عن دون الخمسين (كثيرا): وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلثمائة في ذي الحجة ودفن في داره. وله من الكتب، كتاب المشكل في معاني القرآن، لم يتمه. كتاب الأضداد في النحو. كتاب الزاهر. كتاب أدب الكتاب، لم يتمه. كتاب الكافي في النحو. كتاب المقصور والممدود (كتاب المذكر والمؤنث). كتاب الموضح في النحو. كتاب نقض (٢) مسائل ابن شنبوذ (٣). كتاب غريب الحديث، لم يتمه. كتاب الهجاء. كتاب اللامات. كتاب الوقف والابتداء. (٤) كتاب الهاات في كتاب الله عزوجل. كتاب السبع الطوال، صنعته (٥). (كتاب الواضح في النحو. كبير. كتاب الالفات. كتاب المفضليات. كتاب شعر الراعي، صنعته. كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان). وعمل أبو بكر عدة دواوين من أشعار العرب الفحول، منها شعر الزهير والنابغة والجعدي والأعشى وغير ذلك. وله محاسبات لغة ونحو وأخبار. وسمعها منه جماعة ممن رأيته (٦) من أهل العلم. منهم أبو سعيد الدبيلي وغيره. أبو عمر الزاهد أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز المعروف بالزاهد، صاحب أبي العباس ثعلب. وسمعت جماعة من العلماء يضعفون حكايته وينسبونه إلى التزيد (٧). وكان نهاية في النصب والميل على علي ﵇. وكان ينزل في سكة أبي العنبر. وتوفي سنة خمس وأربعين (وثلثمائة). وله ست وثمانونن سنة (لقاه الله عمله). وله من الكتب، كتاب الياقوت في اللغة. خبر هذا الكتاب وكيف صح، قرأت بخط ابى الفتح عبيد الله (٨) ابن أحمد النحوي عليه - وكان صدوقاً بحاثاً منقراً - وكان أبو عمر محمد بن عبد الواحد، صاحب أبي العباس ثعلب، ابتداء بإملاء هذا الكتاب، كتاب الياقوت، يوم الخميس لليلة بقيت من المحرم سنة ست وعشرين وثلثمائة في جامع المدينة، مدينة أبي جعفر، ارتجالاً من غير كتاب ولا دستور. فمضى في الإملاء مجلساً مجلساً إلى أن انتهى إلى آخره. وكتبت ما املاه مجلسا (يتلوا) مجلساً. ثم رأى الزيادة فيه، فزاد في أضعاف ما أملا وارتجل يواقيت أخر واختص بهذه الزيادة أبو محمد الصفار، لملازمة وتكرير قرائته لهذا الكتاب على أبي عمر، فأخذت الزيادات منه ثم جمع الناس على قرائة ابى اسحق الطبري له. فسمى هذه القرائة، الفذلكة، فقرأ عليه وسمعه الناس. ثم زاد فيه بعد ذلك فجمعت أنا في كتابي الزيادات كلها. وبدأت بقرائة الكتاب عليه يوم الثلاثاء لثلاث (ليال) بقين من ذي القعدة سنة تسع وعشرين وثلثمائة، إلى أن فرغت منه في شهر ربيع الآخر سنة احدى وثلاثين وثلثمائة. و حضرت النسخ كلها عند قرائتي، نسخة ابى اسحق الطبري ونسخة أبي محمد بن سعد القطربلي ونسخة أبي محمد

стр. 86

الحجاجى (١). وزادني في قرائتي عليه أشياء. فتوافقنا في الكتاب كله من أوله إلى آخره. ثم ارتجل بعد ذلك يواقيت أخر وزيادات في أضعاف الكتاب. واختص بهذه الزيادة أبو محمد وهب لملازمته. ثم جمع الناس ووعدهم بعرض أبي اسحق (الطبري) عليه هذا الكتاب. وتكون آخر عرضة يتقرر عليه الكتاب، فلا يكون بعدها زيادة وسمي هذه العرضة المحرايه؟؟ (٢). واجتمع الناس يوم الثلاثا لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الاولى من (سنة) إحدى وثلاثين وثلثمائة في منزله بحضرة سكة (٣) أبي العنبر. فأملا على الناس ما نسخته. قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد: هذه العرضة هي التي تفرد بها أبو اسحق الطبري، آخر عرضة أسمعها بعده، فمن روى عني في هذه النسخة (و) هذه العرضة حرفاً واحدا فليس (هو) من قولى وهو كذاب على. وهي من الشاعة إلى الشاعة (٤) من قرائة ابى اسحق على سائر الناس وأنا أسمعها حرفاً حرفاً. قال أبو الفتح: وبدأ بهذه العرضة يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. ومن كتب أبي عمر، كتاب شرح كتاب الفصيح. كتاب فائت الفصيح. كتاب المرجان. كتاب (غريب الحديث) على الكلمات، عمله للحصري وأنحله إياه وترجم الكتاب، تأليف الحصري (٥). كتاب الموشح. كتاب الساعات. كتاب يوم وليلة. كتاب المستحسن. كتاب العشرات. كتاب الشورى. كتاب التنويع (٦). كتاب تفسير أسماء الشعراء. كتاب القبائل. كتاب المكنون والمكتوم. كتاب التفاحة. كتاب فائت المستحسن. كتاب المداخل. كتاب جلى (٧) المداخل. كتاب النوادر. كتاب فائت الجمهرة والرد على ابن دريد. (كتاب فائت العين). كتاب ما انكرته (٨) الأعراب على أبي عبيد فيما رواه أو صنفه. وكان يقول انه شاعر مع عاميته. فمن شعر. إذا ما الرافض الشامي تمت … معايبه تختم في يمينه فأما إن أتاك لسمت وجه … فإن الرفض باد في جبينه ويكفيه جهلاً هذا الشعر.

стр. 87

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الفن الثالث - من المقالة الثانية من كتاب الفهرست في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب أسماء وأخبار جماعة من علماء النحويين واللغويين ممن خلطوا المذهبين ابن قتيبة أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي، مولده بها. وإنما سمي الدينوري لأنه كان قاضي الدينور. و كان ابن قتيبة يغلو في البصريين إلا انه خلط المذهبين وحكى في كتبه عن الكوفيين. وكان صادقا فيما كان يرويه، عالماً باللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه والشعر والفقه. كثير التصنيف والتأليف وكتبه بالجبل مرغوب فيها. ومولده في مستهل رجب. وتوفي سنة سبعين ومايتين. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر الكبير. ويحتوي على اثني عشر كتاباً منها، كتاب الفرس، ستة وأربعون بابا. كتاب الإبل، ستة عشرة بابا. كتاب الحرب (١)، عشرة أبواب. كتاب الفدور (٢)، عشرون باباً. كتاب الديار، عشرة أبواب. كتاب الرياح، احد وثلاثون باباً. كتاب السباع والوحوش، سبعة عشرة باباً. كتاب الهوام، أربعة وعشرون (٣) باباً. كتاب الإيمان والدواهي، سبعة أبواب. كتاب النساء والغزل (٤) باب واحد. كتاب الشيب والكبر (٥)، ثمانية أبواب. كتاب تصحيف العلماء، باب واحد. كتاب عيون الشعر ويحتوي على عشرة كتب منها: - كتاب المراتب. كتاب القلائد. كتاب المحاسن. كتاب المشاهد. كتاب الشواهد. كتاب الجواهر. كتاب المراكب. (كتاب المناقب. كتاب المعاني. كتاب المدائح). كتاب عيون الأخبار ويحتوي على عشرة كتب: - كتاب السلطان. كتاب الحرب. كتاب السؤدد. كتاب الطبائع. كتاب العلم. كتاب الزهد. كتاب الإخوان. كتاب الحوائج. كتاب الطعام. كتاب النساء. كتاب التفقيه. هذا الكتاب (٦) رأيت منه ثلاثة أجزاء نحو ستمائة ورقة بخط نزك (٧) وكانت تنقص على التقريب جزئين. وسئلت عن هذا الكتاب جماعة من أهل الجبل (٨) فزعموا أنه موجود وهو أكبر من كتاب (٩) البندنيجى واحسن.

стр. 88

ومن كتبه، كتاب غريب الحديث (وقد احسن فيه). كتاب أدب الكاتب. كتاب الشعر والشعراء. كتاب الخيل. كتاب جامع النحو. كتاب مختلف الحديث. كتاب إعراب القرآن. كتاب القرأات. كتاب التسوية بين العرب والعجم. كتاب الأنواء. كتاب المشكل. كتاب المعارف. كتاب جامع الفقه. كتاب إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث. كتاب جامع الفقه. كتاب المسائل والجوابات. كتاب العلم، نحو خمسين ورقة. كتاب الميسر والقداح. كتاب جامع النحو الصغير. كتاب الرد على المشبهة. (كتاب الحكاية والمحكي. كتاب ديوان الكتاب. كتاب فرائد الدر. كتاب خلق الإنسان. كتاب المراتب والمناقب من عيون الشعر. كتاب دلائل النبوة. كتاب اختلاف تأويل الحديث. كتاب حكم الأمثال. كتاب الأشربة. كتاب اداب العشرة). أبو حنيفة الدينوري وهو أحمد بن داود، من أهل الدينور. أخذ عن البصريين والكوفيين. وأكثر أخذه من ابن السكيت وابيه (١) وكان مفنناً في علوم كثيرة منها النحو واللغة والهندسة والحساب وعلوم الهيئة (٢). وثقة فيما يرويه (ويحكيه). معروف بالصدق. وله من الكتب، كتاب النبات. يفضله العلماء في تأليفه. كتاب الفصاحة. كتاب الأنواء. كتاب القبلة والزوال. كتاب حساب الدور. كتاب الرد على لغذة (٣) الأصفهاني. كتاب البحث في حساب الهند. كتاب البلدان، كتاب كبير. كتاب الجمع والتفريق. كتاب الجبر والمقابلة. (كتاب اخبار الطوال). كتاب الوصايا. كتاب نوادر الجبر. كتاب الشعر والشعراء. كتاب ما يلحن فيه العامة. أبو الهيثم الرازي يحكى عنه السكري، لا نعلم من أمره غير هذا. وله من الكتب، كتاب الأنواء (٤). رأيته بخط السكري نحو عشرين ورقة. (كتاب مجرد اللغة). السكري أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء السكري. كتبت (نسبه) من خط أبي الحسن بن الكوفي. حسن المعرفة باللغة والأنساب والأيام. مرغوب في خطه لصحته. وتوفي … وله من الكتب، كتاب الوحوش، جود في تأليفه. كتاب النبات، رأيت منه شيئا يسيرا بخطه. وعمل السكري أشعار جماعة من الفحول، وقطعة من القبائل. فمن عمل من الشعراء (٥): امرؤ القيس. والنابغتين. وقيس بن الخطيم. وتميم ابن ابى بن مقبل (٦) وأشعار اللصوص. وأشعار هذيل وهدبة بن خشرم. والأعشى. ومزاحم العقيلي. والأخطل. وزهير. وغير ذلك. وعمل شعر أبي نواس على معانيه وغريبه نحو ألف ورقة. ورأيته بخط الحلواني. وكان قريب إلى سعيد. كتاب الأبيات السائرة. كتاب المناهل والقرى. رأيته بخطه. الحامض أبو موسى سليمان بن محمد (الحامض). من أصحاب ثعلب ومختصا به (٧). وقد اخذ عن البصريين.

стр. 89

ويوصف بصحة الخط وحسن المذهب في الضبط. وكان (١) يورق. وله من الكتب، كتاب خلق الإنسان. كتاب النبات. كتاب الوحوش، رأيته بخط ابن اخته (٢) زكريا. كتاب مختصر نحو. الاحول ابن (٣) العباس محمد بن الحسن (بن دينار) الأحول. من العلماء باللغة والشعر. (وكان وراق حنين بن اسحق في منقولاته علوم الاوائل) وكان ناسخاً. وله من الكتب، كتاب الدواهي. كتاب السلاح. كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه. كتاب فعل وافعل. (كتاب الاشياء). وعمل شعر ذي الرمة وغيره من الشعراء. ابن الكوفي أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الأسدي الكوفي. عالم صحيح الخط، راوية جماعة للكتب، صادق (في) الحكاية، منقر، بحاث. وله من الكتب، كتاب في معاني الشعر واختلاف العلماء (في ذلك). رأيت منه شيئا يسيراً. (كتاب القلائد والفرائد في اللغة والشعر). ابن سعدان إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارك. جماعة للكتب صحيح الخط، صادق الرواية. وله من الكتب، كتب الخيل، رايته لطيف (٤). (كتاب حروف القرآن. ولابنه محمد بن سعدان، كتاب القراآت، كبير. كتاب المختصر في النحو). المعبدى (٥) واسمه أحمد بن سليمان ويكنى أبا الحسين. روى عن علي بن ثابت عن أبي عبيد. وخطه يرغب فيه. أحد العلماء المشاهير الثقاب. الكرماني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى الكرماني. مضطلع بعلم اللغة والنحو، مليح الخط صحيح النقل، يرغب الناس في خطه، كان يورق باجرة. وله من الكتب، كتاب ما أغفله الخليل في كتاب العين وما ذكر أنه مهمل وهو مستعمل، وما هو مستعمل وقد أهمل. كتاب الجامع في اللغة. كتاب النحو، ولم يتمه. (كتاب الموجز في النحو). الفزاري أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري. عالم صحيح الخط. (أبو القاسم) (عبد الرحمن بن اسحق الزجاجي من النحويين. وله من الكتب، كتاب القوافى).

стр. 90

ابن وداع واسمه عبد الله بن محمد بن وداع بن دماد (١) بن هاني الأزدي ويكنى أبا عبد الله. حسن المعرفة، صحيح الخط حسنه (٢) يرغب فيه الناس. ويأخذ خطه (٣) الثمن. (النمري) (أبو عبد الله. وله من الكتب، كتاب اللمع في الألوان. كتاب معاني الحماسة. كتاب الحلي). الترمذى (٤) الكبير واسمه … الترمذى (٥) الصغير واسمه (محمد بن محمد). أحمد بن إبراهيم اللغوي، أستاذ أبي العباس ثعلب ويكنى أبا الحسن. وخطه يرغب فيه، ولا مصنف له. (ابن فارس) (وله من الكتب، كتاب الحماسة). الحلواني "(أبو سهل) " واسمه أحمد بن عاصم الحلواني. ويقال إنه كان قريباً لأبي سعيد السكري وروى كتبه وأخذ عنه وخطه في نهاية القبح. إلا أنه من العلماء. (وله كتاب المجانين والادباء). (أبو عبد الله الخولاني) … ابن مهرويه (وله من الكتب، كتاب الخيل السوابق) .. المتحلى .. اليشكرى (٦) .. الطلحي … ابن شاهين أبو العباس أحمد بن سعيد ابن شاهين .. علي بن ربيعة (البصري) وله من الكتب، كتاب ما قالته العرب وكثر في أفواه الناس). ابن سيف واسمه أحمد بن عبد الله (٧) بن سيف السجستاني ويكنى أبا بكر من العلماء.

стр. 91

الآمدي (١) أبو (٢) الحسن واسمه (محمد بن عبد الله بن صالح) خرج عن (٣) بغداد (إلى مصر) وكان منقطعاً إلى ابن حنزابه (٤) وخطه مليح صحيح. (أحمد بن سهل) (وله كتاب اختيار السير). الحرمى (٥) أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أسحق بن ابى حميصة المكي المعروف بابن أبي العلاء. أحد العلماء ويرغب في خطه لضبطه وكان اخباريا. (ابودماش) (وله من الكتب، كتاب الحماسة). أخبار ابن كيسان أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن كيسان. والكيسان الغدر. اسم له، وهي لغة سعدية. وكان كيسان نحوياً ومغفلا (٦) وكان أبو الحسن فاضلاً خلط المذهبين وأخذ عن الفريقين. وله من الكتب، كتاب غريب الحديث، نحو أربعمائة ورقة. كتاب البرهان. كتاب الحقائق. كتاب المختار. كتاب الوقف والابتداء. كتاب المهذب. كتاب القراآت. كتاب الهجاء. كتاب التصاريف. كتاب المقصور والممدود. كتاب الشاذاني في النحو. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب مختصر النحو. كتاب معاني القرآن (ويعرف بالعشرات). (كتاب حد الفاعل والمفعول به). كتاب المسائل على مذهب النحويين مما اختلف فيه البصريون والكوفيون (كتاب الكافي في النحو). (لغذة) الاصبهاني أبو علي الحسن بن عبد الله، اصبهاني المولد، دخل الحضرة وأخذ عمن أخذ عنه أبو حنيفة الدينوري. وله من الكتب، كتاب الرد على الشعراء. كتاب النطق. كتاب علل النحو. كتاب المختصر في النحو. كتاب الصفات. كتاب الهشاسة والبشاشة. كتاب التسمية. كتاب شرح كتاب المعاني للباهلي. كتاب نقض علل النحو. ابن الخياط أبو بكر محمد بن أحمد بن منصور الخياط، من أهل سمرقند. قدم إلى بغداد واجتمع مع إبراهيم بن السرى الزجاج وجرت بينهما مناظرة وكان يخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب النحو الكبير. كتاب معاني القرآن. كتاب المقنع. (كتاب الموجز).

стр. 92

نفطويه أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب العتكي الأزدي. أخذ عن ثعلب والمبرد وسمع من محمد بن الجهم وعبيد الله (١) بن اسحق بن سلام وأصحاب المدائني. وامه (٢) من ولد خالد بن عبد الله (المرى) الطحان المحدث. ومولده سنة أربع وأربعين ومايتين. وكان طاهر الأخلاق، حسن المجالسة. وخلط المذهبين. وكان مجلسه في مسجد الأنباريين بالغدوات. ويتفقه على مذهب داود (رأس فيه). وتوفي في صفر لست خلون منه، سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة. ودفن ثاني يوم موته بباب الكوفة وصلى عليه ابن البوبهارى (٣). وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب الاقتصامات (٤) كتاب غريب القرآن. كتاب المقنع في النحو. كتاب الاستيفاء في الشروط (٥). كتاب الأمثال. كتاب الشهادات. كتاب القوافي والرد على من زعم ان العرب يشتق الكلام بعضه من بعض. كتاب الرد على من قال بخلق القرآن. كتاب الرد على المفضل في نقضه على الخليل. (كتاب الملح. كتاب المصادر. كتاب في أن العرب تتكلم طبعاً لا تعلماً). الجعد وهو أبو بكر محمد بن عثمان الجعد. صاحب ابن كيسان وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب القراات. كتاب معاني القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب الهجاء. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب مختصر نحو. كتاب العروض. كتاب خلق الإنسان. كتاب الفرق. (كتاب الألفات). البندنيجي واسمه اليمان بن أبي اليمان البندنيجي وكان ضريراً شاعراً عارفاً باللغة. لقي ابن السكيت وغيره من علماء البصريين والكوفيين. وله من الكتب، كتاب التقفيه (٦). كتاب معاني الشعر. كتاب العروض. الخزاز أبو الحسين (٧) عبد الله بن محمد بن سفين (٨) الخزاز. وكان معلماً في دار أبي الحسن علي بن عيسى. مليح الخط ومن النحويين ممن خلط المذهبين. وهو الذي عمل كتاب المعاني في القرآن لعلي بن عيسى. "وتوفي " … وله من الكتب، كتاب المختصر في علم العربية. كتاب معاني القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفسيح في علم اللغة ومنظومها. كتاب أخبار أعيان الحكام، ألفه لأبي الحسين بن أبي عمرو (٩). كتاب السرارى الذهبيات والمسليات (١٠) كتاب أعياد النفوس في (ذكر) العلم. كتاب رمضان وما قيل فيه. (العمري) (قاضي تكريت. وله من الكتب، كتاب تفسير السبع الجاهليات بغريبها. كتاب تفسير مقصورة أبي بكر بن دريد).

стр. 93

أبو الهيذام (العقيلى) (١) واسمه كلاب بن حمزة. من أهل حران وقد أقام بالبادية. وقيل أنه كان معلما ودخل الحضرة في أيام القاسم بن عبيد الله ومدحه. وكان عالماً شاعرا وخطه معروف وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب جامع النحو. كتاب الأراكة. كتاب ما تلحن فيه العامة. "الأشنانداني " "وله كتاب معاني الشعر وقد تقدم " ابن لره الكرجى (٢) من علماء الجبل واسمه بندار (٣) بن عبد الحميد. ولره (٤) لقب. ويكنى بندار (٣) بابى عمر. (لقى ابن السكيت وغيره) وخلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب معاني الشعر (٥) كتاب شرح معاني الباهلي " الأنصاري ". كتاب جامع اللغة، رأيت منه قطعة. "كتاب الوحوش " ابن شقير أبو بكر عبد الله بن محمد بن شقير النحوي. قال الشيخ أبو سعيد ﵀: انه خلط المذهبين. وله من الكتب، كتاب مختصر نحو. كتاب مقصور وممدود. كتاب المذكر والمؤنث. المفجع أبو عبد الله المفجع بن محمد بن عبد الله الكاتب البصري. لقي ثعلباً وأخذ عنه وعن غيره. وكان شاعراً شيعياً. وله قصيدة يسميها بالأشباه يمدح فيها علياً ﵇ وبينه وبين أبي بكر بن دريد مهاجاة. وله من الكتب، كتاب الترجمان في معاني الشعر. ويحتوي على كتاب حد الإعراب. كتاب حد المديح. كتاب حد النجدة (٦). كتاب الحلم والرأي. كتاب الهجاء. كتاب المطايا (٧). كتاب الشجر والنبات. كتاب الأعراب (٨) كتاب اللغز. وله أيضا من الكتب، كتاب المنقذ في الإيمان. كتاب اشعار الحزاب لم يتمه. كتاب عرائس المجالس. "كتاب غريب شعر زيد الخيل ". الأخفش الصغير أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش النحوي. وكان يضجر كثيراً إذا سئل عن شئ من النحو. وكان حافظاً للأخبار. وتوفي سنة خمس عشرة وثلثمائة. وله من الكتب، " كتاب الأنواء. كتاب التثنية والجمع. كتاب الجراد ". الهنائي اسمه علي بن الحسن ويكنى أبا الحسن، من أهل مصر. وكان كوفي المذهب وقد أخذ عن البصريين.

стр. 94

ويعر بالدوسى (ودوس) قبيلة من العرب. وكتبه بمصر موجودة مرغوب فيها. وله من الكتب، كتاب مجرد الغريب على مثال (كتاب) العين وعلى غير ترتيبه. وأوله، هذا كتاب الفته (١) في غريب كلام العرب ولغاتها على عدد حروف الهجاء الثمانية والعشرين التي هي: (الف) با. تا. ثا ثم على تلاوة الحروف. وله أيضاً. كتاب المنضد في اللغة (كتاب الفريد). دومى من النحويين قريب العهد واسمه عمر بن محمد بن جعفر (٢) (الزعفراني ويكنى أبا أحمد) وله من الكتب، كتاب القوافي. (كتاب اللغات). أسماء قوم من جماعة بلدان لا تعرف انسابهم (٣) وأخبارهم على استقصاء ابن خالويه أبو عبد الله الحسين بن محمد (٤) بن خالويه. أخذ عن جماعة مثل أبي بكر بن الأنباري وأبي عمر الزاهد. وقراء على أبي سعيد السيرافي وخلط المذهبين. وتوفي بحلب في خدمة بني حمدان (في سنة سبعين وثلثمائة). و له من الكتب، كتاب الاشتقاق. كتاب الجمل في النحو. كتاب اطرعش (٥) لغة. كتاب القرأات. كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الألفات (كتاب المبتدأ. كتاب ليس). أبو تراب (٦) هذا استدرك على الخليل في كتاب العين. وقد نقض ما استدركه عليه جماعة. وله من الكتب، كتاب الاعتقاب في اللغة. كتاب الاستدراك على الخليل في المهمل والمستعمل. أبو الجود القاسم بن محمد بن رمضان العجلاني. نحوي قريب العهد، من البصريين. وله من الكتب، كتاب المختصر للمتعلمين. كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفرق. آخر بن رمضان (٧) ويعرف بمحمد بن الحسن بن رمضان. وله من الكتب، كتاب أسماء الخمر وعصيرها. (كتاب الدبرة). الكشى (٨) من نواحي خراسان، حسن التأليف لا أعلم على من قراء ولا ما عهده. وله من الكتب، كتاب فعلت و افعلت. على حروف المعجم، كبير في نهاية الحسن. كتاب التصاريف، كبير (ايضا).

стр. 95

مخنف لا أعلم من أمره غير هذا: وله من الكتب، كتاب شرح النحو. (كتاب التصريف). المهلبي أبو العباس أحمد بن محمد، مقيم بمصر، وبمصر آخر يعرف بابن ولاد. وآخر يعرف بالرجائى (١). وللمهلبي، كتاب شرح علل النحو. (كتاب المختصر في النحو). أبو مسهر محمد بن أحمد بن مروان بن سيره (٢) نحوي. وله من الكتب، كتاب الجامع في النحو. كتاب المختصر. كتاب أخبار أبي عيينة محمد بن أبي عيينة (المهلبى). القمى اسميعيل بن محمد القمي. وله من الكتب، كتاب الهمز (كتاب العلل). أبو الفهد قال الزجاج وقد قرأ عليه كتاب سيبويه دفعة ثانية: يا أبا الفهد أنت في الدفعة الاولى احسن حال (٣) منك في الدفعة الثانية. وله من الكتب، كتاب الإيضاح في النحو. الأزدي أبو القاسم عبد الله بن محمد الأزدي، من أهل البصرة. وله من الكتب، كتاب النطق. (كتاب الاختلاف). الهروي من العجم. وله من الكتب، كتاب التصريف. (كتاب الشرح). المصيصى لا نعرف غير هذا. وله من الكتب، كتاب الشافي في اللغة. (كتاب الافصاح). (ابن) الوشاء أبو الطيب محمد بن أحمد بن اسحق الأعرابي الوشاء. أحد الأدباء الظرفاء وكان نحوياً معلماً لمكتب العامة. والغالب على تصنيفه كتب الاخبار والشعر (٤) والمقطعات. وله من الكتب، كتاب مختصر في النحو. كتاب جامع النحو. (٥) كتاب المقصور والممدود. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب الفرق. كتاب خلق الإنسان. كتاب خلق الفرس. كتاب المثلث. وأما كتبه الأدبية الأخبارية: كتاب أخبار صاحب الزنج. كتاب الزاهر في الأنوار والزهر. كتاب الحنين إلى الأوطان. كتاب حدود الطيف (٦) الكبير. كتاب الموشا. كتاب أخبار المتظرفات. كتاب السلوان.

стр. 96

كتاب المذهب. كتاب الموشح. كتاب سلسلة الذهب. ابن المراغي أبو الفتح محمد بن جعفر الهمداني ثم الوادعى (١). وكان معلم عز الدولة (٢) أبي منصور وكان حافظاً نحويا بليغاً أخبارياً في نهاية السرو والحرية. وله من الكتب، كتاب البهجة، على مثال كتاب الكامل. (كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل). المراغي أبو بكر محمد بن علي من أهل المراغة. وكان ممتنعا أطال المقام بالموصل. واتصل بابى العباس دمخا (٣). وكان عالماً ديناً، قراء على الزجاج. وله من الكتب، كتاب مختصر النحو (٤). كتاب شرح شواهد سيبويه أو تفسيرها (٥). البكري ويعرف بأبي الفضل محمد بن أبي غسان البكري. وله من الكتب، كتاب مختصر في النحو. (كتاب الفرق). عرام أبو الفضل العباس بن محمد. وكان رقيعا (٦) ويتعاطا بعد تسميته بالنحوي المنادمة. وله رسيلات (٧) تجري مجرى الطنز واللهو إلى جماعة. الزجاج معلم ولد ناصر الدولة. واسمه محمد بن الليث. رأيته بالموصل ولا أعرف له كتاباً. العوامي أبو بكر محمد بن إبراهيم النحوي القاضي. صديقي وكان يعرف بالقاضي. وتوفي سنة .. وله من الكتب، كتاب الاصلاح والايضاح في النحو. رجل يعرف بابن عبدوس واسمه علي بن محمد بن عبدوس الكوفي، نحوي. وله من الكتب، كتاب ميزان الشعر بالعروض. كتاب البرهان في علل النحو. كتاب معاني الشعر. الوفراوندي واسمه يونس بن أحمد (٨) بن إبراهيم الوفراوندي، نحوي. وله من الكتب، كتاب الشافي في علل النحو (٩) كتاب الوافي في علم العروض. الديمرتي أبو محمد القاسم بن محمد، من اهل اصبهان من قرية يقال لها ديمرت. وله من الكتب، كتاب تقويم

стр. 97

الألسنة. كتاب العارض في الكامل. (كتاب تفسير الحماسة). (أبو العباس) (محمد بن خلف بن المرزبان. وله من الكتب، كتاب الحاوي في علوم القرآن، سبعة وعشرون جزءاً. كتاب الحماسة. كتاب أخبار عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ﵈. أبو الحسن (بن الوراق) (واسمه) محمد بن عبد الله (١). وله من الكتب، كتاب علل النحو (٢). كتاب الهداية، وهو شرح مختصر النحو لابي عمر الجرمى (٣). أبو أحمد بن الحلاب (لم يذكر له كتاب). (ابن جنى) أبو الفتح (وهو أبو الفتح) عثمان بن جني (النحوي). (مولده قبل الثلاثين وثلثمائة. وتوفي يوم الجمعة من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة (وله من الكتب، كتاب الفسر وهو تفسير شعر ابى الطيب المتنبي (٤) كتاب التعاقب في العربية. كتاب المعرب. كتاب التلقين. كتاب اللمع كتاب الفصل بين الكلام الخاص والعام. كتاب العروض والقوافي. كتاب جمل أصول التصريف. كتاب الوقف والابتداء. كتاب الألفاظ من المهموز. كتاب المذكر والمؤنث. كتاب تفسير مراثي الثلاثة والقصيدة الرائية للشريف الرضى. كتاب معاني أبيات المتنبي. كتاب الفرق بين الكلام الخاص والعام (٥)) أبو عبد الله النمري (ما ذكر له مصنف). (بردويه) ((ما ذكر له مصنف). (الكتب القديمة في أخبار النحويين) (أخبار النحويين للنجيرمي. أخبار النحويين. لأبي سعيد السيرافي. أخبار النحويين. للمرزباني. المقتبس الكبير. أخبار النحويين. لأبي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي) ":

стр. 98

(قال محمد بن اسحق) هذا آخر ما صنفاه من مقالة النحويين واللغويين إلى يوم السبت مستهل شعبان سنة سبع وسبعين وثلثمائة (والحمد لله وصلى الله على محمد وآله. (ونسئل الله البقاء لمن صنفنا له ولنا في عافية وامن وكفاية. وهو بمنه يفعل ذلك ويلهمنا رضاه ويعيننا على طاعته بكرمه وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على خيرته من خلقه محمد وآله). تسمية الكتب المؤلفة في غريب الحديث كتاب غريب الحديث. لأبي عبيدة. كتاب غريب الحديث. للأصمعي. كتاب غريب الحديث للنضر بن شميل. كتاب غريب الحديث. لقطرب. كتاب غريب الحديث. لابن الأعرابي. كتاب غريب الحديث. لابن (١) عدنان. (كتاب غريب الحديث لابن قادم). كتاب غريب الحديث. لأبي زيد. كتاب غريب الحديث. لسلمة. كتاب غريب الحديث. لأبي عبيد. كتاب غريب الحديث للأثرم. كتاب غريب الحديث. لفستقة صاحب الكرابيسى (٢). كتاب غريب الحديث للحامض. كتاب غريب الحديث لابن قتيبة. كتاب إصلاح غلط أبي عبيد لابن قتيبة. كتاب غريب الحديث لابن الأنباري. كتاب غريب الحديث. لابن دريد. كتاب غريب الحديث. لأبي الحسين (٣) القاضي بن أبي عمر. (كتاب غريب الحديث لابن حبيب). كتاب غريب الحديث لابن كيسان. كتاب غريب. الحديث للجعد. كتاب غريب الحديث. للحصري (٤) ألفه عن أبي عمر الزاهد. (كتاب غريب الحديث لابن رستم الحربي). كتاب غريب الحديث لابن درستويه (ولم يتمه). كتاب غريب الحديث. لأحمد بن الحسن الكندي. كتاب غريب الحديث. للسلمي. (كتاب غريب القرآن، لعبد الله بن سلام الدينوري). (قال محمد بن اسحق: روى كتاب السلمى، وهو الحسين بن عياش السلمى، أبو عمر هلال بن العلا بن هلال الرقى الباهلى ورواه عن هلال، أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن مناذر الواسطي). تسمية الكتب المؤلفة في النوادر كتاب النوادر. عن أبي عمرو العلاء. كتاب النوادر. لابي عمرو الشيباني، ثلاث نسخ. كبيرة ووسطى وصغيرة (٥) كتاب نوادر أبي زيد (٦). كتاب نوادر الأصمعي. كتاب نوادر الكسائي، ثلاث نسخ. كتاب نوادر ابن الاعرابي (٧) رواها عنه اثنا عشر إنساناً. كتاب نوادر الفراء (يحيى بن زياد). رواه سلمة وابن قادم والطوال. كتاب نوادر اللحياني. كتاب نوادر أبي مسحل. كتاب نوادر أبي محمد اليزيدي. كتاب نوادر (أبي) زياد الكلابي. كتاب نوادر ابى شنبل (٨) العقيلي. كتاب نوادر دهمح النصرى. كتاب نوادر الأموي. كتاب نوادر الاثرم (٩). كتاب نوادر الدبيريين (١٠) عن ابن الأعرابي. كتاب نوادر بني فقعس، عن ابن الأعرابي. كتاب نوادر ابن السكيت كتاب نوادر ابن المضرجى (١١). كتاب نوادر أبي اليقظان، رأيته بخط ابن سعدان. كتاب نوادر التوزى أبي محمد (١٢) كتاب ابى اسحق الزجاج في النوادر

стр. 99

تسمية الكتب المؤلفة في الأنواء كتاب الأنواء، للأصمعي. كتاب الأنواء، لأبي محلم. كتاب الأنواء لقطرب. كتاب الأنواء، لابن الأعرابي. كتاب الأنواء، للمبرد. كتاب الأنواء، لابن قتيبة. كتاب الأنواء لأبي حنيفة الدينوري. كتاب الأنواء للزجاج. كتاب الأنواء لابن دريد. كتاب الانواء، للوهبى (١). كتاب الانواء، للمرثدى (٢). كتاب الأنواء لوكيع. كتاب الأنواء، لابن عمار. (كتاب الأنواء. لأبي غالب أحمد بن سليم الرازي. كتاب الأنواء لمحمد بن حبيب). (جب. على الهامش: عورض بالاصل المصنف العين وصح. والحمد لله رب العالمين).

стр. 100

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ المقالة الثالثة من كتاب الفهرست في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب الأحداث والآداب (١) وهي ثلاثة فنون الفن الأول: في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب السير والأحداث واسماء كتبهم. الفن الثاني، في أخبار الكتاب المترسلين وصناع الخراج واسماء كتبهم. الفن الثالث، في أخبار الأدباء والندماء والمغنيين والصفادمة والصفاعنة وأسماء كتبهم. الفن الأول قال محمد بن اسحق: قرأت بخط أبي الحسن ابن الكوفي، أول من ألف في المثالب كتاباً زياد بن أبيه. فإنه لما طعن (٢) عليه وعلى نسبه عمل ذلك (ودفعه) إلى ولده وقال استظهروا به على العرب فإنهم يكفون عنكم. أسماء وأخبار الصدر الأول ممن أخذ عنه المآثر والانساب والاخبار. (دغفل النسابة) من خط ابن البربري (٣) وهو الحجر بن الحارث الكسائي. ودغفل لقب. وقيل دغفل الذهلى وهو دغفل بن حنظلة السدوسي. أدرك النبي ﵇ (٤) ولم يسمع منه. ووفد على معاوية واتاه قدامة بن ضرار القريعي، فنسبه دغفل حتى بلغ أباه الذي ولده فقال: وولد ضرار رجلين امام أحدهم فناسك وأما الآخر فشاعر فأيهما أنت. فقال: أنا الشاعر (٥) السفيه وقد أصبت في نسبي وكل أمري، فأخبرني متى اموت. فقال: ليس ذاك عندي. وقتلت دغفل الشراة. ولا مصنف له. النسابة البكري وكان نصرانياً. وروى عنه رؤبة بن العجاج، أن للعلم آفة وهجنة ونكداً. لسان الحمرة واسمه وقاء بن الأشعر وكنيته أبو كلاب. وكان ناسبا وأشد الناس تيها وكبرا.

стр. 101

عبيد بن شرية الجرهمي، في زمان معاوية. وأدرك النبي ﵇ (١) ولم يسمع منه شيئاً. ووفد على معاوية بن أبي سفيان، فسئله عن الأخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الألسنة وأمر افتراق الناس في البلاد. وكان استحضره من صنعاء اليمن، فاجابه بما أمر (٢) فأمر معاوية أن يدون وينسب إلى عبيد بن شريه. عاش عبيد (بن شرية) إلى أيام عبد الملك بن مروان. وله من الكتب، كتاب الأمثال. كتاب الملوك وأخبار الماضين. اسم من روى عنه عبيد بن شرية الكيس النمري وابنه زيد بن الكيس. اللسين الجرهمي. عبدود الجرهمى. (٣) علاقة بن كرشم (٤) الكلابي من بني عامر بن كلاب. في أيام يزيد بن معاوية، عارف بأيام العرب وأحاديثها وهو أحد من أخذت عنه المآثر (وادخله يزيد بن معاوية في سماره. وله من الكتب،) كتاب الأمثال، نحو خمسين ورقة رأيته. صحار العبدي وكان خارجياً. وهو صحار بن العباس، أحد النسابين والخطباء في أيام معاوية بن أبي سفيان. وله مع دغفل أخبار. وكان صحار عثمانياً من عبد القيس (و) روى عن النبي حديثين أو ثلاثة. وله من الكتب، كتاب الامثال. الشرقي بن القطامي ويكنى أبا المثنى الكلبي، واسمه الوليد بن الحصين. أحد النسابين الرواة للاخبار والأنساب والدواوين. ومن خط اليوسفي، وكان كذاباً، روى عن الأصمعي أنه قال حدثني بعض الرواة قال: قلت للشرقي ما كانت العرب تقرأ في صلاتها على موتاها. قال: لا أدري. فقلت له كانوا يقرأون شعر: ما كنت وكواكاً ولا ابن اونك (٥) … رويدك حتى يبعث الخلق باعثه قال: فإذا (انا) به يوم الجمعة يحدث به في المقصورة. وللشرقي قصيدة في الغريب. صالح الحنفي وابن الكوا واسمه عبد الله بن عروض من بني يشكر، كان ناسباً عالماً. وكان من الشيعة من أصحاب علي ﵇. قال: واحتجوا (لى) ان (٦) ابن الكوا كان ناسباً (وفيه) يقول المسكين الدرامى، هلم إلى بني الكوا تقضوا … بحكمهم بأنساب الرجال الصغدي واسمه صالح بن عمران. وإنما سمي بالصغدي لأن أباه أطال المقام بالصغد. وكان عارفاً بأخبار النبي

стр. 102

﵇ (١) وله من الكتب، كتاب غزاة (٢) ذات الأباطيل. مجالد بن سعيد ابن عمير من همدان ويكنى أبا عمير. وكان الهيثم بن عدي يروى عنه ويكثر. وكان راوية للأخبار وقد سمع الحديث. وكان ضعيفا عند المحدثين. وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة. سعد القصير مولى بني أمية وكان ناسباً. وعنه أخذ العتبي أخبار أهله ومناقبهم وأشعارهم. عيسى بن دأب ابواليد (٣) عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب. وهو (من) كنانة من بني الشداخ. وله عقب بالبصرة و اخوه يحيى بن يزيد. وكان أبوهما أيضا عالماً بأخبار العرب وأشعارها وكان شاعراً. والأغلب على آل دأب الأخبار. القرقبي واسمه زهير بن ميمون الهمداني ويكنى أبا محمد. وكان نحوياً قارئاً. وسئل زهير أنى لكم النحو، فقال: سمعناه من أصحاب أبي الأسود وأخذناه. وكان عالماً بالأنساب والأخبار وأيام الناس. ومات سنة خمس و خمسين ومائة. أخبار عوانة هو عوانة بن الحكم بن عياض بن وزر (٤) بن عبد الحارث الكلبي ويكنى أبا الحكم. من علماء الكوفيين راوية للأخبار عالم بالشعر والنسب وكان فصيحاً ضريراً. قال عوانة فيما رواه (٥) عنه هشام بن الكلبي. قال: خطبنا عتبة النهاش العجلي فقال: ما أحسن شيئاً قاله الله جل وعلا (٦) في كتابه. ليس حي على المنون بباق … غير وجه المسبح الخلاق قال: فقمت إليه فقلت: الله عزوجل لم يقل هذا وإنما قاله عدي بن زيد. فقال: والله (٧) ما ظننته إلا من كتاب الله. ولنعم ما قاله عدي بن زيد، ثم نزل عن المنبر. وأتى بامرأة من الخوارج، فقال: يا عدوة الله ما خروجك على أمير المؤمنين الم تسمعى إلى قول الله عزوجل، كتب القتل والقتال علينا … وعلى الغانيات جر الذيول فقالت: يا عدو الله، حملني على الخروج جهلكم بكتاب الله وإضاعتكم لحق الله. وتوفي عوانة في سنة سبع وأربعين ومائة وله من الكتب، كتاب التاريخ. كتاب سيرة معاوية وبني أمية. ويقال أن هذا الكتاب لمنجاب بن الحارث والصحيح أنه لعوانة. قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة، قال أبو العباس ثعلب: جمع ديوان العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها، الوليد بن يزيد بن عبد الملك. ورد الديوان إلى حماد وجناد.

стр. 103

أخبار حماد أبو القاسم حماد بن سابور بن المبارك بن عبيد. وكان سابور يكنى أبا ليلى من سبي الديلم سباه ابن لعروة (١) بن زيد الخيل (الطائى) ووهبه لابنته ليلى، فخدمها (٢) خمسين سنة ثم ماتت. فبيع بمائتي درهم فاشتراه عامر من (٣) مطر الشيباني وأعتقه. و (قد) قيل أن اسم أبي ليلى ميسرة. وكان حماد ربما لحن في الشئ (بعد الشئ وكان راوية للأخبار واللاشعار والانساب) في أيام الوليد بن عبد الملك. وعاش إلى سنة ست وخمسين ومائة وفيها مات. وجالس المهدي وقال: كنت أنشد الوليد الشعر الجيد، فيطلب مني السفساف فأنشده فيطرب، فاعلم أن الأمر مدبر. ثم أنشد المهدي، السفساف. فيطلب مني الجيد الفحل، فاعلم أن أمرهم مقبل. وكان مولد حماد سنة خمس وسبعين. (ومات) فرثاه محمد بن كناسة: - أبعدت من نومك الغرار فما … جاوزت حيث (٤) انتهى بك القدر لو كان ينجي من الردى حذر … نجاك مما أصابك الحذر يرحمك الله من أخ يا أبا … القاسم ما في صفائه (٥) كدر فهكذا يفسد الزمان ويفنى … العلم منه ويدرس الاثر ولم نر لحماد كتابا (٦) وإنما روى عنه الناس وصنفت الكتب بعده. أخبار جناد أبو محمد جناد بن واصل الكوفي مولى بني أسد. وقيل يكنى بأبي واصل ولم يكن له علم بالنحو، إلا إنه كان أعلم الناس بأشعار العرب وأيامها. وكان يلحن كثيراً. قرأت بخط (أبي الطيب) أخي الشافعي قال: صار جناد واسحق بن الجصاص إلى أبى عرار العجلى الأعرابي وكان فصيحاً. فقال له جناد: اسمع شيئاً قلته (واجزه) فقال: قولا (٧). فقال (جناد): فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري … إلى دير هند كيف خطت مقابره فقال اسحق: ترى عجبا فيما قضى الله فيهم … رهائن حتف أوجبته مقادره فقال أبو عرار: بيوت ترى أثقالها (٨) فوق أهلها … ومجمع زور لا يكلم زائره أبو أسحق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن اسما بن خارج الفزارى. وكان حبرا (٩) فاضلاً غير أنه كان كثير الغلط في حديثه. وتوفي بالمصيصة سنة ثمان وثمانين ومائة. وله من الكتب، كتاب السير في الأخبار والاحداث رواه

стр. 104

عنه أبو عمرو معاوية بن عمرو الازدي (١) وتوفي أبو عمرو هذا، ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين وله من الكتب، (جب بغير الخط: - كتاب السير والجهاد. وما كان إلا ثقة وحجة). اخبار ابن اسحق صاحب السير أبو عبد الله محمد بن أسحق بن بشار (٢). مطعون عليه، غير مرضي الطريقة. يحكى أن أمير المدينة رقى إليه أن محمدا يغال (٣) النساء، فأمر بإحضاره. وكانت له شعرة حسنة، فرقق (٤) رأسه وضربه أسواطاً ونهاه عن الجلوس مؤخر المسجد (٥). وكان حسن الوجه، يروى عن فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة، فبلغ هشاما ذلك فأنكره وقال: متى دخل إليها ومتى سمع منها. ويقال كان يعمل له الأشعار ويؤتى بها ويسئل أن يدخلها في كتابه في السيرة فيفعل. فضمن كتابه من الأشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر. وأخطأ في النسب الذي أورده في كتابه. وكان يحمل عن اليهود والنصارى ويسميهم في كتبه أهل العلم الأول. وأصحاب الحديث يضعفونه ويتهمونه. وتوفي سنة خمسين ومائة. وله من الكتب، كتاب الخلفاء رواه عنه الأموي. كتاب السيرة والمبتداء والمغازي، رواه عنه إبراهيم بن سعد والنفيلي. واسم النفيلي محمد بن عبد الله بن نمير النفيلي. وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين بحران. ويكنى أبا عبد الرحمن. نجيح المدني أبو معشر. واسمه نجيح المدني، مولى. وكان مكاتباً لامرأة من بني مخزوم وعتق، عارف بالاحداث و السير. وأحد المحدثين وتوفي أيام الهادي سنة (بغير الخط: سبعين). وله من الكتب، كتاب المغازي. أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي. وكان مخنف بن سليم من أصحاب علي ﵇. و روى عن النبي (وصحبه) وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الردة. كتاب فتوح الشام. كتاب فتوح العراق. كتاب الجمل. كتاب صفين. كتاب أهل النهروان والخوارج. كتاب الغارات. كتاب الخريت (٦) بن راشد و بنى ناجية. كتاب مقتل علي ﵇ (٧). كتاب مقتل حجر بن عدي. كتاب مقتل محمد بن أبي بكر والأشتر و محمد بن أبي حذيفة. كتاب الشورى ومقتل عثمان. كتاب المستورد بن علفة. كتاب مقتل الحسين ﵇. كتاب وفاة معاوية وولاية (ابنه) يزيد ووقعة الحرة وحصار ابن الزبير. كتاب المختار بن أبي عبيد. كتاب سليمان بن صرد وعين الوردة. كتاب مرج راهط وبيعة مروان ومقتل الضحاك بن قيس. كتاب مصعب وولايته العراق. كتاب مقتل عبد الله بن الزبير. كتاب مقتل سعيد بن العاص. كتاب حديث يا حميرا ومقتل ابن الأشعث. كتاب بلال الخارجي. كتاب نجدة ابى فديك (٨). كتاب حديث الأزارقة. كتاب حديث روشنقباد (٩). كتاب شبيب الحروري (١٠) وصالح بن مسرح. كتاب المطرف (١١) بن المغيرة. كتاب (دير) الجماجم وخلع عبد الرحمن بن الاشعث.

стр. 105

كتاب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر. كتاب خالد بن عبد الله القسري، ويوسف بن عمر وموت هشام وولاية الوليد (بن يزيد) (كتاب زيد بن علي ﵇ كتاب يحيى (بن زيد). كتاب الضحاك الخارجي. قرأت بخط أحمد بن الحارث الخراز: قالت العلماء أبو مخنف بأمر العراق وأخبارها وفتوحها يزيد على غيره. والمدائني بأمر خراسان والهند وفارس. والواقدي بالحجاز والسيرة. وقد اشتركوا في فتوح الشام. أبو الفضل نصر بن مزاحم من طبقة أبي مخنف، من بني منقر وكان عطاراً. ومزاحم بن يسار (١) المنقري. وتوفي .. وله من الكتب، كتاب الغارات. كتاب صفين. كتاب الجمل. كتاب مقتل حجر بن عدي. كتاب مقتل الحسين بن علي ﵉. اسحق بن بشر من أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب المبتداء. كتاب الردة. كتاب الجمل. (كتاب الفتوح). كتاب حفر زمزم. كتاب الألوية. كتاب صفين. سيف بن عمر الأسدي التميمي. أحد أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب الفتوح الكبير والردة. كتاب الجمل ومسير عايشة وعلى ﵇ وروى عن سيف شعيب بن إبراهيم بن .. (٢). عبد المنعم ابن ادريس بن سنان بن ابنة وهب بن منبه. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وبلغ فوق المائة سنة وعمي آخر عمره. وله من الكتب، كتاب المبتداء. معمر بن راشد من أهل الكوفة، يروى عنه عبد الرزاق، من أصحاب السير والأحداث. وله من الكتب، كتاب المغازي. لقيط المحاربي وهو أبو هلال لقيط بن بكير (٣) المحاربي الكوفي، من بني محارب بن حفصه، من الرواة للعلم، المصنفين للكتب. وكان سيئ الخلق شاعرا، عاش إلى سنة تسعين ومائة. وله من الكتب، كتاب السمر. كتاب الحراب واللصوص. كتاب أخبار الجن. أبو اليقظان النسابة حكى الحسين بن فهم عن الدمشقي قال: قال الزبير قال المدائني: أبو اليقظان هو سحيم بن حفص. وسحيم

стр. 106

لقب واسمه عامر بن حفص. وكان لحفص ابن يقال له محمد. وكان أكبر ولده. وكان حفص اسود شديد السواد ويعرف بالأسود. وقال أبو اليقظان: سمتني أمي خمسة عشر يوما عبيد الله. قال المدائني: فإذا قلت، حدثنا أبو اليقظان، فهو أبو اليقظان. وإذا قلت، سحيم بن حفص وعامر بن حفص وعامر بن أبي محمد وعامر بن الأسود وسحيم بن الأسود. وعبيد الله بن فايد (١) وابو اسحق، فهو أبو اليقظان. وكان عالماً بالأخبار والأنساب والمآثر والمثالب، ثقة فيما يرويه. وتوفي سنة سبعين (٢) ومائة. وله من الكتب، كتاب حلف (٣) تميم بعضها بعضاً. كتاب أخبار تميم. كتاب نسب خندف وأخبارها. كتاب النسب الكبير ويحتوي على نسب إياد كنانة. أسد بن خزيمة. (الهون بن خزيمة). هذيل بن مدركة. قريش. بني طابخة. قيس عيلان. ربيعة بن نزار. تيم بن مرة. وغير ذلك من النسب (٤). كتاب النوادر، رأيته بخط ابن سعدان. خالد بن طليق ابن محمد بن عمران بن حصين الخزاعى. اخباري (٥) راوية من النسابين. وكان معجباً تياها، ولاه المهدي قضاء البصرة وبلغ من تيهه انه كان إذا أقيمت الصلاة قام في موضعه، فربما قام وحده. فقال له مرة إنسان استوفى الصف (٦) فقال: بل يستوي الصف بي. وله من الكتب، كتاب المآثر. كتاب المزوجات (٧). كتاب المنافرات. كتاب الرهان (٨). الزهري واسمه عبيد الله (٩) بن سعد الزهري، من أصحاب السير. وله من الكتب، كتاب فتوح خالد بن الوليد. ابن أبي مريم أبو عبد الله سعيد بن الحكم بن أبي مريم، نسابة أخباري. وله من الكتب، كتاب النسب. كتاب المآثر. كتاب نوافل العرب. أخبار محمد بن السائب وهو أبو النصر محمد بن السائب الكلبى. ومن خط ابن الكوفي، محمد بن مالك بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن (عبد الحارث بن) عبد العزى (١٠) بن امرؤ (القيس) بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن عوف بن كنانة بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب. من علماء الكوفة بالتفسير والأخبار وايام الناس. ويتقدم الناس بالعلم بالانساب (١١) وكان له ابن يعرف بالعباس يروى عنه. ويحكى أن سليمان بن علي أقدم محمد ابن السائب من الكوفة إلى البصرة وأجلسه في داره. فجعل يمل على الناس (تفسير) القرآن حتى بلغ إلى آية من سورة برائة ففسرها على خلاف ما (كان) يعرف، فقالوا لا نكتب هذا التفسير، فقال محمد: والله لا امليت

стр. 107

حرفاً حتى يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزله الله. فرفع ذلك إلى سليمان بن علي، فقال: اكتبوا كما (١) يقولى ودعوا ما سوى ذلك. وقال هشام بن محمد: قال لي أبي أخذت نسب قريش عن أبي صالح وأخذه أبو صالح عن عقيل بن أبي طالب. قال: وأخذت نسب كندة عن أبي الكناس الكندي وكان أعلم الناس. وأخذت نسب معد بن عدنان عن النجاد بن اوس العدوى (٢) وكان احفظ من (٣) رأيت وسمعت به. وأخذت نسب اياد عن عدي بن زياد الإيادي (٤) وكان عالماً بإياد. قال هشام وأخذت نسب ربيعة عن أبي وعن خراش بن اسميعيل العجلي. قال محمد بن السائب: سئلني عبد الله بن حسن عن (٥) اسم سكينة ابنة الحسين ﵇ فقلت: أميمة فقال: أصبت. وتوفي محمد بن السائب بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. وله من الكتب، كتاب تفسير القرآن. أخبار هشام الكلبي (٦) قال محمد بن سعد كاتب الواقدي: هو هشام بن محمد بن السائب بن بشر، عالم بالنسب وأخبار العرب و ايامها ومثالبها ووقائعها. أخذ عن أبيه وعن جماعة من الرواة. قال اسحق الموصلي: كنت إذا رأيت ثلاثة يرون ثلاثة يدنون (٧). إذا رأى الهيثم بن عدي، هشاما الكلبى (٨). وعلوية إذا رأى مخارقاً. وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية. وتوفي هشام في سنة ست ومائتين. وله من الكتب المصنفة ما أنا ذاكره على ترتيبه من خط أبي الحسن ابن الكوفي. كتبه في الأحلاف كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة. كتاب حلف الفضول وقصة الغزال. كتاب حلف كلب وتميم. كتاب المغيرات (٩). كتاب حلف أسلم في قريش. كتبه في المآثر والبيوتات والمنافرات والمؤودات كتاب المنافرات كتاب بيوتات قريش. كتاب فضائل قيس عيلان. كتاب المؤودات. كتاب بيوتات ربيعة. كتاب الكنى. كتاب أخبار العباس بن عبد المطلب. كتاب خطب (١٠) علي ﵇ (١١). كتاب شرف قصي بن كلاب وولده في الجاهلية والإسلام. كتاب ألقاب قريش. كتاب ألقاب بني طابخة. كتاب ألقاب قيس عيلان. كتاب ألقاب ربيعة. كتاب ألقاب اليمن. كتاب المثالب. كتاب النوافل يحتوي على نوافل قريش، نوافل كنانة، نوافل أسد، نوافل تميم، نوافل قيس، نوافل أياد، نوافل ربيعة. كتاب تسمية من نفل (١٢) من عاد و ثمود والعماليق وخبرهم (١٣) وبني إسرائيل من العرب وقصة الهجريين (١٤) وأسماء قبائلهم. نوافل قضاعة. نوافل اليمن.

الحواشي

(١) ف (ما).
(٢) (عن النجار بن اوس العدواني).
(٣) ف (أحفظ الناس ممن).
(٤) ف (بن رثاث الإيادي).
(٥) ف (ما).
(٦) جب على الهامش: - قال الحافظ الذهبي في ترجمة: - هشام احد المتروكين كوفى رافضي نسابه حافظ حدث عنه أبو الاشعث وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي السرى ومحمد بن سعد. يروى عنه انه حفظ القران في ثلاثة أيام وقل ما يروى من المستند وكان اخباريا علامة كتبه محمد بن عبد الله.
(٧) ف (يذوبون).
(٨) ف (والزهري إذا رأى هشاما).
(٩) ف (المعران).
(١٠) ف (خطبة).
(١١) ف (كرم الله وجهه).
(١٢) ف (نقل).
(١٣) ف (وجرهم).
(١٤) ف (الهجرس).

стр. 108

ومن كتب هشام كتاب ادعاء زياد معاوية. كتاب أخبار زياد بن أبيه. كتاب صنائع قريش. كتاب المشاجرات (١). كتاب المناقلات. كتاب المعاتبات. كتاب المشاغبات. كتاب ملوك الطوائف. كتاب ملوك كندة. كتاب بيوتاب اليمن. كتاب ملوك اليمن من التبابعة. كتاب افتراق (ولد معد). (كتاب تفرق) ولد نزار. كتاب تفرق الأزد كتاب طسم وجديس. (كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب إليه. كتاب المعرفات من النساء في قريش.) كتبه في أخبار الأوائل كتاب حديث آدم وولده. كتاب عاد الأولى والآخرة. كتاب تفرق عاد. كتاب أصحاب الكهف. كتاب رفع عيسى ﵇. كتاب المسوخ من بني إسرائيل. كتاب الأوائل. كتاب أمثال حمير. كتاب خبر (٢) الضحاك. كتاب منطق الطير. كتاب غزية. كتاب لغات القرآن. كتاب المعمرين. كتاب الأصنام. كتاب القداح. كتاب أسنان الجزور. كتاب أديان العرب. كتاب احكام (٣) العرب. كتاب وصايا العرب. كتاب السيوف. كتاب الخيل. كتاب الدفائن. كتاب فحول خيل العرب (٤). كتاب الندماء (٥). (كتاب الغناء) كتاب الكهان. كتاب الجن. كتاب أخذ كسرى رهن العرب. كتاب ما كانت الجاهلية تفعله ويوافق حكم الإسلام. كتاب ابن (٦) عتاب و؟ - ع حين سئله عن العويص. كتاب عدي بن زيد العبادي. كتاب الدوسي. كتاب حديث بيهس وإخوته. كتاب مروان القرط. كتاب السيوف. كتبه فيما قارب الإسلام من أمر الجاهلية كتاب اليمن وأمر سيف. كتاب مناكح أزواج العرب. كتاب الوفود (٧) كتاب أزواج النبي ﷺ . كتاب زيد بن حارثة حب النبي ﷺ . كتابا تسمية من قال بيتاً أو قيل فيه. كتاب الديباج في أخبار الشعراء. كتاب من فخر بأخواله من قريش. كتاب من هاجر وأبوه. كتاب أخبار الجن (٨) وأشعارهم. كتاب دخول جرير على الحجاج. كتاب أخبار عمرو بن معد يكرب. كتبه في أخبار الإسلام كتاب التاريخ. كتاب تاريخ أخبار (٩) الخلفاء. كتاب صفاة الخلفاء. كتاب المصلين. كتبه في أخبار البلدان كتاب البلدان الكبير. كتاب البلدان الصغير. كتاب تسمية من بالحجاز من أحياء العرب. كتاب قسمة الأرضين. كتاب الأنهار. كتاب الحيرة. كتاب منار اليمن. كتاب العجائب الأربعة. كتاب أسواق العرب. كتاب الأقاليم. كتاب الحيرة وتسميه البيع والديارات ونسب العباد (١٠).

стр. 109

كتبه في أخبار الشعراء (١) وأيام العرب كتاب تسمية ما في شعر امرؤ القيس من أسماء الرجال والنساء وأنسابهم وأسماء الأرضين والجبال والمياه. (كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب إليه). كتاب المنذر ملك العرب. كتاب داحس والغبراء. كتاب أيام فزارة ووقائع بني شيبان. كتاب وقائع الضباب وفزارة. كتاب يوم سد؟ ف (٢). كتاب الكلاب وهو يوم النشاش (٣). كتاب أيام بني حنيفة. كتاب أيام قيس بن ثعلبة. كتاب الأيام. كتاب مسيلمة الكذاب (وسجاح). كتبه في الأخبار والأسمار كتاب الفتيان الاربعة. كتاب السمر. كتاب الأحاديث. كتاب المقطعات. كتاب حبيب العطار. كتاب عجائب البحر. قال محمد بن اسحق: فأما كتاب النسب الكبير ويحتوي (٤) على، نسب مضر. كنانة بن خزيمة. أسد بن خزيمة. هذيل بن مدركه (٥) بني زيد مناة بن تميم. تيم الرباب. عكل. عدى. ثور. طحل (٦). مزينة. ضبة. قيس عيلان. غطفان. باهلة. غني. سليم. عامر بن صعصعة. مرة بن صعصعة. الحارث بن معاويه (٧) نصر بن معاوية. سعد بن بكر. ثقيف. محارب بن خصفة. فهم. عدوان. ربيعة بن عامر. اياد. عك وعلي. نسب اليمن: كنده. السكون. السكاسك. عاملة. جذام. قادم. خولان. معاقر (٨) مذحج. طى من (٩) مذحج. بني مذحج بن كعب. مسليه (١٠) اشجع. ورها (١١) صداء. جنب. حكم بن سعد (العشيرة) زبيد. مراد. عنس. الأشعر. أدد. همدان. الأزد. الأوس. الخزرج. خزاعة. بارق. غسان. بجيلة. خشعم. حمير. قضاعة. بلقين. النمرة بن وبرة. لهب (١٢) سليم. دم (١٣). (بلى) مهرة. عذرة. سلامان. ضبة بن سعد. جهينة. نهد بن زيد (١٤). ومن النسب الكبير مما هو نسب مفرد كتاب نسب قريش. كتاب نسب معد بن عدنان. كتاب (نسب) ولد العباس. كتاب نسب (آل) أبي طالب. كتاب نسب بني عبد شمس بن عبد مناف. كتاب بني نوفل بن عبد مناف. كتاب أسد بن عبد العزى بن قصي. كتاب نسب بني عبد الدار بن قصي. كتاب نسب بني زهرة بن كلاب. كتاب نسب بني تيم بن مرة. كتاب (نسب) بني عدي بن كعب بن لوى. كتاب سهم بن عمرو بن هصيص. كتاب بني عامر بن لوى. كتاب بني الحارث ابن فهر. كتاب بني محارب بن فهر. (كتاب الكلاب الأول والكلاب الثاني وهما يومان من أيام العرب). ومن كتبه أيضاً كتاب أولاد الخلفاء. كتاب أمهات النبي ﷺ . كتاب العواتك (١٥). كتاب أمهات الخلفاء.

стр. 110

كتاب تسمية ولد عبد المطلب. (كتاب كنى آباء الرسول ﷺ ). وله أيضا كتاب جمهرة الجمهرة رواه (١) ابن سعد. أخبار الواقدي أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي مولى الأسلميين بنى سهم بن أسلم (٢). وكان يتشيع، حسن المذهب، يلزم التقية. وهو الذي روى أن علياً ﵇ كان من معجزات النبي صلى الله عليه، كالعصى لموسى (صلى الله عليه) وإحياء الموتى لعيسى (بن مريم ﵇ وغير ذلك من الأخبار. وكان من أهل المدينة انتقل إلى بغداد وولي القضاء بها للرشيد (٣) بعسكر المهدي، عالماً بالمغازي والسير والفتوح واختلاف الناس في الحديث والفقه و الاحكام والأخبار. قال محمد بن إسحق: قرأت بخط عتيق قال: خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتباً كل قمطر (منها) حمل رجلين. وكان له غلامان مملوكان يكتبان له الليل والنهار. وقبل ذلك بيع له كتب بألفي دينار. قال محمد بن سعد كاتبه، أخبرني أبو عبد الله الواقدي، انه ولد سنة ثلاثين وماية ومات عشية يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومائتين وله ثمان وسبعون سنة ودفن في مقابر الخيزران. وصلى عليه محمد بن سماعه. وله من الكتب (المصنفة)، كتاب التاريخ والمغازي والمبعث. كتاب أخبار مكة. كتاب الطبقات. كتاب فتوح الشام. كتاب فتوح العراق. كتاب الجمل. كتاب مقتل الحسين (٤) ﵇. كتاب السيرة. كتاب أزواج النبي ﵇ (٥). كتاب الردة والدار. كتاب حرب الأوس والخزرج. كتاب صفين. كتاب وفاة النبي ﵇. كتاب أمر الحبشة والفيل. كتاب المناكح. كتاب السقيفة وبيعة أبي بكر. كتاب ذكر الاذان (٦). كتاب سيرة أبي بكر ووفاته. كتاب مداعي قريش والأنصار في القطاع ووضع عمر الدواوين وتصنيف القبائل ومراتبها وانسابها. كتاب الترغيب في علم المغازى وغلط الرجال (٧). كتاب مولد الحسن والحسين ومقتل الحسين ﵇. كتاب ضرب الدنانير والدراهم. كتاب تاريخ الفقهاء. كتاب الآداب. كتاب التاريخ الكبير. كتاب غلط الحديث. كتاب السنة والجماعة وذم الهوى وترك الخروج (٨) في الفتن. كتاب الاختلاف ويحتوي على الاختلاف، أهل المدينة والكوفة في الشفعة والصدقة (والهبة) والعمرى والرقبى والوديعة والعارية و البضاعة والمضاربة والغصب والشركة (٩) والحدود والشهادات. وعلى نسق كتب الفقه ما بقى. محمد بن سعد كاتب الواقدي أبو عبد الله محمد بن سعد، من أصحاب الواقدي. روى عنه وألف كتبه من تصنيفات الواقدي. وكان ثقة مستوراً عالماً بأخبار الصحابة والتابعين. وتوفي سنة ثلاثين ومائتين. وله من الكتب (المصنفة)، (كتاب أخبار النبي ﷺ . (كتاب الطبقات الكبرى ويحتوي على: أخبار النبي وطبقات الصحابة من أهل المدينة. طبقات اهل مكة. وبعد ذلك، طبقات الطائف. اليمن. اليمامة. البحرين. الكوفة. البصرة. الشام. الجزيرة. مصر. الاندلس. واسط. المدائن. بغداد. خراسان. الرى. همدان. قم. الانبار. طبقات النساء.

следующие страницы →