← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11271–11310 · переход к 11276.

стр. 11271

١٩٧١٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، أنَّ عبدَ رَبِّه بنَ سعيدٍ حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ نافِعًا يقولُ: كان ابنُ عُمَرَ إذا دَعا طَبيبًا يُعالِجُ بَعضَ أهلِه اشتَرَطَ عَلَيه ألَّا يُداوِىَ بشَئٍ مِمَّا حَرَّمَ اللهُ (١). بابُ أكلِ الجُبنِ ١٩٧١٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ موسَى البَلخِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ مَنصورٍ، عن الشَّعبِى، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بجُبنَةٍ في تَبوكَ فدَعا بسِكّينٍ فسَمَّى وقَطَعَ (٢). ١٩٧١٧ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شَريكٌ، عن جابِرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ لَمّا فتَحَ مَكَّةَ رأى جُبنَةً فقالَ: "ما هَذا؟ ". فقالوا: هذا طَعامٌ يُصنَعُ بأرضِ العَجَمِ. قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ضَعوا فيه السِّكّينَ واذكُروا اسمَ اللهِ وكُلوا" (٣).

стр. 11272

١٩٧١٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ وأبو الحَسَنِ السَرّاجُ قالا: أنبأنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ المَروَزِيُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ قال: سَمِعتُ قَرَظَةَ يُحَدِّثُ، عن كَثيرِ بنِ شِهابٍ قال: سألتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ عن الجُبنِ فقالَ: إنَّ الجُبنَ مِنَ اللَّبَنِ واللِّبأَ (١)، فكُلوا واذكُروا اسمَ اللهِ عَلَيه، ولا تَغُرَّنَّكُم (٢) أعداءُ اللَّهِ (٣). ١٩٧١٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا مسلمٌ، عن حَبَّةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: إذا أرَدتَ أن تأكُلَ الجُبنَ فضَعِ الشَّفرَةَ فيه واذكُرِ اسمَ اللهِ وكُلْ (٤). ورُوِىَ في ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عليٍّ ﵁، ورُوِىَ عن سَلمانَ الفارِسِيِّ (٥). ١٩٧٢٠ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ

стр. 11273

القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن أبي بكرٍ -يَعنِي ابنَ المُنكَدِرِ- قال: سألَتِ امرأةٌ مِنّا عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ عن أكلِ الجُبنِ، فقالَت عائشَةُ ﵂: إن لَم تأكُليه فأعطينيه آكُلُ (١). ١٩٧٢١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ العَدلُ، أنبأنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبي، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن تَملِكَ، عن أُمِّ سلمةَ ﵂ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّها قالَت في الجُبنِ: كُلوا واذكُروا اسمَ اللهِ (٢). بابُ ما يَحِلُّ مِنَ الجُبنِ وما لا يَحِلُّ ١٩٧٢٢ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِيُّ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا شُعبَةُ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى عُقَيلٍ، عن عَفَه قال: قُرِئَ عَلَينا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أن كُلوا الجُبنَ مِمّا صَنَعَه أهلُ الكِتابِ (٣). قال الشيخُ: هو إبراهيمُ العُقَيلِيُّ، وعَمُّه ثَورُ بنُ قُدامَةَ، رَواه الثَّورِيُّ عَنه. ١٩٧٢٣ - أخبَرَناه أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ،

стр. 11274

حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ العُقَيلِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي ثَورُ بنُ قُدامَةَ قال: جاءَنا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ألَّا تأكُلوا مِنَ الجُبنِ إلَّا ما صَنَعَ أهلُ الكِتابِ (١). ١٩٧٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً سنةَ سَبعٍ وثَلاثينَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ وشُعبَةَ، عن مَنصورٍ، عن عُبَيدِ بنِ أبي الجَعدِ، عن قَيسِ بنِ سَكَنٍ قال: قال عبدُ اللهِ هو ابنُ مَسعودٍ ﵁: كُلوا من الجُبنِ ما صَنَعَ المُسلِمونَ وأهلُ الكِتابِ (٢). ١٩٧٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عليٍّ الحافظُ، أنبأنا عليُّ بنُ عباسٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن عليٍّ البارِقِيِّ، أنَّه سألَ ابنَ عُمَرَ عن الجُبنِ فقالَ: كُلْ ما صَنَعَ المُسلِمونَ وأهلُ الكِتابِ (٣). وروّينا مِثلَ هذا عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ وأنَسِ بنِ مالكٍ (٤).

стр. 11275

وهَذا لأنَّ السِّخالَ (١) تُذبَحُ فتُؤخَذُ مِنها الإنفَحَةُ (٢) التى بها يُصلَحُ الجُبنُ، فإِذا كانَت مِن ذَبائحِ المَجوسِ وأهلِ الأوثانِ لَم يَحِلَّ، وهَكَذا إذا ماتَتِ السَّخلَةُ فأُخِذَت مِنها الإنفَحَةُ لَم تَحِلَّ. ١٩٧٢٦ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن جَبَلَةَ بنِ سُحَيمٍ قال: سُئلَ ابنُ عُمَرَ عن الجُبنِ والسَّمنِ فقالَ: سَمِّ وكُلْ. فقيلَ: إنَّ فيه مَيتَةً. فقالَ: إن عَلِمتَ أن فيه مَيتَةً فلا تأكُلْه (٣). وقَد كان بَعضُ الصَّحابَةِ ﵃ لا يَسألُ عنه تَغليبًا لِلطهارَةِ، رُوِّينا ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ وغَيرِهِما، وبَعضُهُم يَسألُ عنه احتياطًا. وروّينا عن أبي مَسعودٍ الأنصارِيِّ أنَّه قال: لَأن أخِرَّ مِن هذا القَصرِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن آكُلَ جُبنًا لا أسألُ عَنه. وعن الحَسَنِ البَصرِيِّ قال: كان أصحابُ محمدٍ ﷺ يَسألونَ عن الجُبنِ ولا يَسألونَ عن السَّمنِ. ١٩٧٢٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكبر أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا (٤): حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ

стр. 11276

عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي الخَليلُ بنُ مُرَّةَ، عن أبانِ بنِ أبي عَيّاشٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كُنّا نأكُلُ الجُبنَ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ وبَعدَ ذَلِكَ لا نَسألُ عنه. وكانَ أنَسٌ لا يأكُلُ إلَّا ما صَنَعَ المُسلِمونَ وأهلُ الكِتابِ. اْبانُ بنُ أبي عَيّاشٍ مَتروكٌ (١). ١٩٧٢٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا عَطاءُ بنُ السّائبِ، عن كَثيرِ بنِ جُمهانَ قال: قُلتُ: يا أبا عبد الرَّحمَنِ -يَعنِي لابنِ عُمَرَ- أو قال غَيرِي: مَرَرتُ على دَجاجَةٍ مَيْتَةٍ فوَطِئتُ عَلَيها فخَرَجَت مِنِ استِها بَيضَة، آكُلُها؟ قال: لا. قال: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ مَرَرتُ على دَجاجَةٍ مَيْتَةٍ فوَطِئتُ عَلَيها فخَرَجَت مِنِ استِها بَيضَةٌ ففَرَّختُها فأخرَجَت فرخًا، آكُلُهُ؟ قال: مِمَّن أنتَ؟ قال: قُلتُ: مِن أهلِ العِراقِ (٢). بابُ ما جاءَ في الكَبِدِ والطِّحالِ ١٩٧٢٩ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ البَشيرِيُّ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ الهَرَوِيُّ، أنبانا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ ﵂ قال: قال

стр. 11277

رسولُ اللهِ ﷺ : "أُحِلَّت لَنا مَيتَتانِ ودَمانِ، فأمّا المَيتَتانِ فالجَرادُ والحيتانُ، وأمّا الدَّمانِ فالطحالُ والكَبِدُ" (١). كَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّحمَنِ وأخَواه عن أبيهِم، ورَواه غَيرُهُم مَوقوفًا على ابنِ عُمَرَ وهو الصحيح. ١٩٧٣٠ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ أنبأنا أبو محمدِ ابنُ إسحاقَ بنِ البَغدادِيِّ الهَرَوِيُّ بها، أنبأنا مُعاذُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا بشرُ بنُ آدَمَ، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنِي مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: إنِّي لآكُلُ الطِّحالَ وما بي إلَيه حاجَةٌ إلَّا ليَعلَمَ أهلِي أنَّه لا بأسَ بهِ (٢). ١٩٧٣١ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا مُعاذٌ، حدثنا بشرٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ قال: سألَ رَجُلٌ ابنَ عباسٍ ﵄ فقالَ: آكُلُ الطِّحالَ؟ قال: نَعَم. قال: إنَّ عامَّتَها دَمٌ. قال: إنَّما حُرِّمَ الدَّمُ المَسفوحُ (٣). بابُ ما يُكرَهُ مِنَ الشّاةِ إذا ذُبِحَت ١٩٧٣٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ، أخبرَنِي يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، أن إبراهيمَ بنَ أبي اللَّيثِ حَدَّثَهُم، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن الأوزاعِيِّ، عن واصِلِ بنِ أبي جَميلٍ، عن مُجاهِدٍ قال: كان

стр. 11278

رسولُ اللهِ ﷺ يَكرَهُ مِنَ الشّاةِ سَبعًا: الدَّمَ والمَرارَ والذَّكَرَ والأُنثَيَينِ والحَياءَ (١) والغُدَّةَ والمَثانَةَ. قال: وكانَ أعجَبُ الشّاةِ إلَيه ﷺ مُقَدَّمَها (٢). هذا مُنقَطِعٌ. ورَواه عُمَرُ بنُ موسَى بنِ وجيهٍ -وهو ضَعيفٌ (٣) - عن واصِلِ بنِ أبي جَميلٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ كان يَكرَهُ أكلَ سَبْعٍ مِنَ الشّاةِ. فذَكَرَ الحديثَ. ١٩٧٣٣ - أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا وقّارُ بنُ الحُسَينِ الرَّقِّيُّ، حدثنا أيّوبُ الوَزّانُ، حدثنا فِهرُ بنُ بَشيرٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ موسَى (٤). فدَكَرَه مَوصولًا، ولا يَصِحُّ وصلُه. قال أبو سُلَيمانَ الخَطّابِيُّ فيما بَلَغَنِي عنه: الدَّمُ حَرامٌ بالإِجماعِ، وعامَّةُ المَذكوراتِ مَعَه مَكروهَةٌ غَيرُ مُحَرَّمَةٍ (٥). بابُ ما حَرُمَ على بَنِي إسرائيلَ ثُمَّ ورَدَ عَلَيه النَّسخُ بشَريعَةِ نَبيّنا محمدٍ ﷺ - قال الشّافِعِيُّ ﵀: قال الله ﵎: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ الآيَة (٦) [آل عمران: ٩٣].

стр. 11279

١٩٧٣٤ - أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثثا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا الثَّورِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ إبنُ إسحاقَ، أنبأنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سُفيانَ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أن إسرائيلَ أخَذَه عِرقُ النَّسا فكانَ يَبيتُ ولَه زُقاءٌ. قال: فجَعَلَ إن شَفاه اللهُ ألَّا يأكُلَ لَحمًا فيه عُروقٌ. قال: فحَرَّمَته اليَهودُ، فنَزَلَت: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ أي أنَّ هذا كان قبلَ التَّوراةِ. قال عبدُ الرَّزّاقِ: قال سفيانُ: زُقاءً صياحًا (١). قال الشّافِعِيُّ: قال اللهُ ﵎: ﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ الآيَةَ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وهُنَّ -يَعنِي واللَّهُ أعلمُ- طَيِّباتٌ كانَت أُحِلَّت لَهُم. وقالَ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ [الأنعام: ١٤٦].

стр. 11280

قال الشّافِعِيُّ: الحَوايا: ما حَوَى (١) الطَّعامَ والشَّرابَ في البَطنِ (٢). ١٩٧٣٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ في قَولِه: ﴿كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ قال: هو البَعيرُ والنَّعامَةُ. وفِي قَولِه: ﴿إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾. يَعنِي ما عَلِقَ بالظَّهرِ مِنَ الشَّحمِ أوِ الحَوايا وهو المَبعَرُ (٣). وبِمَعناه رَواه ابنُ أبي نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ مِن قَولِه في تَفسيرِ كُلِّ ذِي ظُفُرٍ والحَوايا (٤)، وقَد مَضَى في الحديثِ الثّابِتِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ وغَيرِه عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "لَعَنَ اللهُ اليَهودَ حُرِّمَت عَلَيهِمُ الشُّحومُ فجَمَلوها فباعوها وأكَلوا أثمانَها" (٥). قال الشّافِعِيُّ ﵀: فلَم يَزَلْ ما حَرَّمَ اللهُ على بَنِي إسرائيلَ -اليَهودِ خاصَّةً وغَيرِهِم عامَّةً- مُحَزَمًا مِن حينَ حَرَّمَه، حَتَّى بَعَثَ اللهُ محمدًا ﷺ ، ففَرَضَ الإيمانَ به، وأعلَمَ خَلقَه أنَّ دينَه

стр. 11281

الإِسلامُ الَّذِى نَسَخَ به كُلَّ دينٍ قَبلَه فقالَ: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: ١٩]. وأنزَلَ في أهلِ الكِتابِ مِنَ المُشرِكينَ: ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٦٤]. وأمَرَ بقِتالِهِم حَتَّى يُعطوا الجِزيَةَ إن لَم يُسلِموا، وأنزَلَ فيهِم: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ [الأعراف: ١٥٧]. قال الشّافِعِيُّ ﵀: فقيلَ واللَّهُ أعلمُ: أوزارُهُم وما مُنِعوا بما أحدَثوا قبلَ ما شُرعَ مِن دينِ محمدٍ ﷺ (١). ١٩٧٣٦ - أخبرَنا أبو زَكَريّا، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ ابنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: هو ما كان اللهُ أخَذَ عَلَيهِم مِنَ الميثاقِ فيما حَرَّمَ عَلَيهِم أن يَضَعَ ذَلِكَ عَنهُم (٢). قال الشّافِعِيُّ ﵀: فلَم يَبقَ خَلقٌ يَعقِلُ مُنذُ بَعَثَ اللهُ محمدًا ﷺ مِن جِنٍّ ولا إنسٍ بَلَغَته دَعوَتُه إلَّا قامَت عَلَيه حُجَّةُ اللهِ باتِّباعِ دينِه، ولَزِمَ كُلَّ امرِئٍ مِنهُم تَحريمُ ما حَرَّمَ اللهُ على لِسانِ نَبيِّه، وإِحلالُ ما أحَلَّ على

стр. 11282

لِسانِ محمدٍ ﷺ (١). ١٩٧٣٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ المَروَزِيُّ، حدثنا إسحاقُ ابنُ إبراهيمَ، أنبأنا أبو مُعاويَةَ (ح) قال: وأخبَرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: أتَى النَّبِيَّ ﷺ النُّعمانُ بنُ قَوقَلٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إذا صَلَّيتُ المَكتوبَةَ، وحَرَّمتُ الحَرامَ، واْحلَلتُ الحَلالَ، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "نَعَم" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ (٣). ١٩٧٣٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِيُّ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ، حدثنا مَكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي حُمَيدٍ، عن أبي المَليحِ، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "اعمَلوا بالقُرآنِ؛ أحِلّوا حَلالَه، وحَرِّموا حَرامَه، واقتَدوا به، ولا تَكفُروا بشَئٍ مِنه، وما تَشابَهَ عَلَيكُم مِنه فرُدّوه إلَى اللهِ وإلَى أولِى العِلمِ مِن بَعدِي كما يُخبِروكُم، وآمِنوا بالتَّوراةِ والإِنجيلِ والزَّبورِ وما أوتِىَ النَّبيّونَ مِن رَبِّهِم،

стр. 11283

وليَسَعْكُمُ القُرآنُ وما فيه مِنَ البَيانِ؛ فإِنَّه شافِعٌ مُشَفَّعٌ، وما حِلٌ (١) مُصدَّقٌ، ألا ولِكُلِّ آيَة نورٌ يَومَ القيامَةِ، وإِنِّى أُعطيتُ سورَةَ "البقَرَةِ" مِنَ الذِّكرِ الأوَّلِ، وأُعطيتُ "طَهَ" و "طَواسينَ" و"الحَواميمَ" مِن ألواحِ موسَى، وأُعطيتُ فاتِحَةَ الكِتابِ مِن تَحتَ العَرشِ" (٢). عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي حُمَيدٍ تَكَلَّموا فيهِ (٣). قال الشّافِعِيُّ: وأحَلَّ اللهُ طَعامَ أهلِ الكِتابِ، فكانَ ذَلِكَ عِندَ أهلِ التَّفسيرِ ذَبائحَهُم لَم يَستَثنِ مِنها شَيئًا، فلا يَجوزُ أن تَحِلَّ ذَبيحَةُ كِتابِيٍّ وفِي الذَّبيحَةِ حَرامٌ على كُلِّ مُسلِمٍ مِمّا كان حُرِّمَ على أهلِ الكِتابِ قبلَ محمدٍ ﷺ (٤). ١٩٧٣٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ ﵀، أنبأنا أبو الأحرَزِ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ جَميلٍ الطّوسِيُّ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ إسحاقَ المَروَزِيُّ الحَربِيُّ، حدثنا سَعدُويَه، حدثنا سُلَيمانُ هو ابنُ

стр. 11284

المُغيرَةِ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن عبد اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ قال: لَمّا كان يَومُ خَيبَرَ دُلِّىَ جِرابٌ مِن شَحمٍ فاحتَضَنتُه فقُلتُ: لا أُعطى أحَدًا مِنه شَيئًا. فالتَفَتُّ فإِذا النَّبِيُّ ﷺ يَتَبَسَّمُ (١). ١٩٧٤٠ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أزبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، أخبرَنِي الفَضلُ بنُ الحُبابِ (٢)، حدثنا أبو الوَليدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُغَفلٍ قال: دُلِّىَ جِرابٌ مِن شَحمٍ يَومَ خَيبَرَ فالتَزَمتُه فقُلتُ: هذا لِي لا أُعطى أحَدًا شَيئًا. فالتَفَتُّ فإِذا النَّبِيُّ ﷺ يَتَبَسَّمُ فاستَحيَيتُ مِنه (٣). أخرَجاه في "الصحيح" كما مَضَى (٤). وفِي هذا ما دَلَّ على أنَّه أباحَ الشَّحمَ مِن ذَبيحَةِ أهلِ الكِتابِ، وفِي ذَلِكَ ما دَلَّ على صِحَّةِ قَولِ الشّافِعِيِّ ﵀. بابُ ما حَرَّمَ المُشرِكونَ على أنفُسِهِم قال الشّافِعِيُّ ﵀: حَرَّمَ المُشرِكونَ على أنفُسِهِم مِن أموالِهِم أشياءَ أبانَ اللهُ أنَّها لَيسَت حَرامًا بتَحريمِهِم، وذَلِكَ مِثلُ البَحيرَةِ والسّائبَةِ والوَصيلَةِ والحامِ (٥)، كانوا يُنزِلونَها في الإِبِلِ والغَنَمِ

стр. 11285

كالعِتقِ، فيُحَرِّمونَ ألبانَها ولُحومَها ومِلكَها (١). وساقَ الكَلامَ فيه كما هو مَنقولٌ في "المبسوط". ١٩٧٤١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا أبي وشُعَيبٌ قالا: أنبأنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "رأيتُ عمرَو بنَ عامِر الخُزاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَه (٢) في النّارِ؛ كان أوَّلَ مَن سَيَّبَ السُّيَّبَ" (٣). قال سعيدٌ: السّائبَةُ: التى تُسيَّبُ فلا يُحمَلُ عَلَيها شَئٌ. والبَحيرَةُ: التى يُمنَعُ دَرُّها لِلطَّواغيتِ فلا يَحلُبُها أحَدٌ، والوَصيلَةُ: النّاقَةُ البِكرُ تُبَكِّرُ في أوَّلِ نِتاجِ الإبِلِ بأُنثَى ثُمَّ تُثَنِّى بَعدُ بأُنثَى فكانوا يُسَيِّبونَها لِلطَواغيتِ يَدعونَها: الوَصيلَةَ إن وصَلَت إحداهُما بالأُخرَى، والحامِ: فحلُ الإِبِلِ يَضرِبُ العَشرَ مِنَ الإبِلِ، فإِذا قَضَى ضِرابَه جَدَعوه (٤) لِلطَّواغيتِ فأعفَوه مِنَ الحَملِ فلَم يَحمِلوا عَلَيه شَيئًا فسَمَّوه: الحامِ (٥). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ صالِحِ بنِ كَيسانَ وغَيرِه

стр. 11286

عن ابنِ شِهابٍ. قال البخاريُّ: ورَواه ابنُ الهادِ (١). ١٩٧٤٢ - حدثنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ إملاءً وقِراءَةً، أنبأنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ ابنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبانا مَعمَرٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ الجُشَمِيِّ، عن أبيه قال: رآنِي النَّبِيُّ ﷺ وعَلَيَّ أطمارٌ (٢) فقالَ: "هَل لَكَ مِن مالٍ؟ ". قال: قُلتُ: نَعَم. قال: "مِن أي المالِ؟ ". قال: قُلتُ: قَد آتانِيَ اللهُ مِنَ الشّاءِ والإِبِلِ. قال: "فلتُرَ نِعمَةُ الله وكَرامَتُه عَلَيكَ". ثُمَّ قال النَّبِيُّ ﷺ : "هَل تُنتَجُ إبلُكَ وافيةً آذانُها؟ ". قال: وهَل تُنتَجُ إلَّا كَذَلِكَ؟! ولَم يَكُنْ أسلَمَ يَومَئذٍ. قال: "فلَعَلَّكَ تأخُذُ مُوساكَ فتَقطَعُ أُذُنَ بَعضِها فتَقولُ: هذه بَحيرٌ. وتَشُقُّ أُذُنَ أُخرَى فتَقولُ: هذه صُرُمٌ (٣) ". قال: نَعَم. قال: "فلا تَفعَلْ، فإِنَّ كُلَّ ما آتاكَ اللهُ حِلٌّ، وإِن مُوسَى اللهِ أحَدُّ، وساعِدَ اللهِ أشَدُّ". قال: يا محمدُ، أرأيتَ إن مَرَرتُ برَجُلٍ فلَم يُقْرِني ولَم يُضَيِّفْنِي ثُمَّ مَرَّ بعدَ ذَلِكَ أُقريه أم أجزيهِ؟ قال: "بَل أقرِه" (٤).

стр. 11287

١٩٧٤٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في قَولِه: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا﴾ [الأنعام: ١٣٦] قال: جَعَلوا لِلَّهِ مِن ثَمَراتِهِم ومالِهِم نصيبًا، ولِلشَّيطانِ والأوثانِ نَصيبًا، فإِن سَقَطَ مِن ثَمَرِ ما جَعَلوا للهِ في نَصيبِ الشَّيطانِ تَرَكوه، وإِن سَقَطَ مِمّا جَعَلوا لِلشَّيطانِ في نَصيبِ اللهِ التَقَطوه وحَفِظوه ورَدّوه إلَى نَصيبِ الشَّيطانِ، وهَكَذا في سَقىِ الماءِ. قال: وأمّا ما جَعَلوا لِلشَّيطانِ مِنَ الأنعامِ فهو قَولُ اللهِ : ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ﴾ (١) [المائدة: ١٠٣]. قال الشّافِعِيُّ ﵀: ويُقالُ: نَزَلَ فيهِم ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥٠] فرَدَّ إليهم (٢) ما أخرَجوا، وأعلَمَهُم أنَّه لَم يُحَرِّمْ عَلَيهِم ما حَرَّموا بتَحريمِهِم (٣). وذَكَرَ سائرَ الآياتِ التى ورَدَت في ذَلِكَ.

стр. 11288

بابُ استِعمالِ أوانِي المُشرِكينَ والأكلِ مِن طَعامِهِم ١٩٧٤٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ وعَبدُ اللهِ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِيِّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، أنبأنا حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ قال: سَمِعتُ رَبيعَةَ ابنَ يَزيدَ الدِّمَشقِيُّ يقولُ: أخبرَنِي أبو إدريسَ عائذُ الله قال: سَمِعتُ أبا ثَعلَبَةَ الخُشَنيَّ ﵁ يقولُ: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنّا بأرضِ قَومٍ أهلِ كِتابٍ، نأكُلُ في آنيَتِهِم، وأرضِ صَيدٍ، أصيدُ بقَوسِى، وأصيدُ بكَلبِي المُعَلَّمِ، وبِكَلبِي الَّذِى لَيسَ بمُعَلَّمٍ، أخبِرنِي ما الَّذِي يَحِلُّ لَنا مِن ذَلِكَ؟ قال: "أمّا ما ذَكَرتَ أنَّكُم بأرضِ قَومٍ أهلِ كِتابٍ تأكُلونَ في آنيَتِهِم، فإِن وجَدتُم غَيرَ آنيَتِهِم فلا تأكُلوا فيها، وإِن لَم تَجِدوا فاغسِلوا (١) ثُمَّ كُلوا فيها (٢)، وأمّا ما ذَكَرتَ أنَّكَ بأرضِ صَيدٍ، فما أصَبتَ بقَوسِكَ فاذكُرِ اسمَ اللهِ ثُمَّ كُلْ، وما اصطَدتَ بكَلبِكَ المُعَلَّمِ فاذكُر اسمَ اللهِ ثُمَّ كُلْ، وما اصطَدتَ بكَلبِكَ الَّذِى لَيسَ بمُعَلَّمٍ فأدركْتَ ذَكاتَه فكُلْ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هَنّادِ بنِ السَّرِيِّ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ المُبارَكِ (٤). ١٩٧٤٥ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أنبأنا جَدِّي يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ

стр. 11289

ابنُ إبراهيمَ الدِّمَشقِيُّ ولَقَبُه دُحَيمٌ، حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن عُمَيرِ بنِ هانِئٍ أنَّه أخبَرَه، عن أبي ثَعلَبَةَ الخُشَنِيِّ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: أي رسولَ اللهِ، إنِّي أرمِي بقَوسِي فمِنه ما أُدرِكُ ذَكاتَه ومِنه ما لا أُدرِكُ (١)، فماذا يَحِلُّ لِي وما يَحرُمُ عليَّ؟ إنّا في أرضِ أهلِ الكِتابِ، وهُم يأكُلونَ في آنيَتِهِمُ الخِنزيرَ ويَشرَبونَ فيها الخَمرَ، فنأكُلُ فيها ونَشرَبُ؟ قال: "كُلُّ ما رَدَّ عَلَيكَ قَوسُكَ وذَكَرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، وإِن وجَدتَ عن آنيَةِ أهلِ الكِتابِ غِنًى فلا تأكُلْ، وإِن لَم تَجِدْ عَنها غِنًى فارحَضوها (٢) بالماءِ رَحضًا شَديدًا ثُمَّ كُلوا فيها" (٣). وفِي هذا دِلالَةٌ على أن الأمرَ بالغَسلِ إنَّما وقَعَ عِندَ العِلمِ بنَجاسَتِها، واللَّهُ أعلَمُ. ١٩٧٤٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الأعلَى وإِسماعيلُ، عن بُردِ بنِ سِنانٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: كُنّا نَغزو مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ فنُصيبُ مِن آنيَةِ المُشرِكينَ وأسقيَتِهِم، فنَستَمتِعُ بها، ولا يَعيبُ (٤) ذَلِكَ عَلَيهِم (٥). ١٩٧٤٧ - وحَدَّثَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ

стр. 11290

محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن بُردٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: كُنّا نَغزو، فنأكُلُ في أوعيَةِ المُشرِكينَ ونَشرَبُ في أسقيَتِهِم (١). قال الشّافِعِيُّ في رِوايَةِ حَرمَلَةَ: أهدَت لِلنَّبِيِّ ﷺ يَهوديَّةٌ شاةً مَحنوذَةً سَمَّتها في ذِراعِها فأكَلَ مِنها هو، يَعنِي وغَيرُه. وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "ما زالَتِ الأُكلَةُ التى أكَلتُ مِنَ الشّاةِ تُعادُّنِي (٢)، حَتَّى كان هذا أوانَ قَطعَت أبهَرِى (٣) ". ١٩٧٤٨ - أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَبيبِ بنِ عَرَبِيٍّ، حدثنا خالِدُ بنُ الحارِثِ، حدثنا شُعبَةُ، عن هِشامِ بنِ زَيدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن امرأةً يَهوديَّةً أتَت رسولَ اللهِ ﷺ بشاةٍ مَسمومَةٍ فأكَلَ مِنها، فجِئَ بها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فسألَها عن ذَلِكَ، فقالَت: أرَدتُ لأقتُلَكَ. قال: "مما كان اللهُ ليُسَلِّطَكِ على ذَلِكَ". أو قال: "عَلَيَّ". قال: فقالوا: ألا نَقتُلُها؟ قال: "لا". قال: فما زِلتُ أعرِفُها في لَهَواتِ (٤) رسولِ اللهِ ﷺ (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى

стр. 11291

ابنِ حَبيبٍ، ورَواه البخاريُّ عن الحَجَبِيِّ عن خالِدٍ (١). وروّينا فيه حَديثَ جابِرٍ وغَيرِه في كِتابِ الجِراحِ (٢). ١٩٧٤٩ - حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ يَحيَى الأشقَرُ، حدثنا يوسُفُ لنُ موسَى المَروَرُّوذِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا عَنبَسَة، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: قال عُروَةُ: كانَت عائشَةُ ﵂ تَقولُ: كان رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ في مَرَضِه الَّذِي توُفِّىَ فيه: "يا عائشَةُ، إنِّي أجِدُ ألَمَ الطَّعامِ الَّذِي أكَلتُ بخَيبَرَ، فهَذا أوانُ انقِطاعِ أبهَرِي مِن ذَلِكَ السُّمِّ" (٣). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ يونُسُ (٤). بابُ ما جاءَ في أكلِ الطّيِن قَد رُوِىَ في تَحريمِه أحاديثُ لا يَصِحُّ شئٌ مِنها. ١٩٧٥٠ - وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الحُرضِيُّ النَّيسابورِيُّ، أخبرَنا أبو عليٍّ حامِدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الهَرَوِيُّ الرَّفّاءُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الدِّمَشقِيُّ أبو أيّوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَروانَ زَعَمَ أنَّه ثِقَةٌ دِمَشقِيٌّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ انهَمَكَ في

стр. 11292

أكلِ الطّينِ فقَد أعانَ على نَفسِه" (١). عبدُ اللهِ بنُ مَروانَ هذا مَجهولٌ (٢). ورُوِىَ مَعناه بإِسنادٍ آخَرَ مَجهولٍ. ١٩٧٥١ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ أبي مَعشَرٍ، حدثنا المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ مِهرانَ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، قال النَّبِيُّ ﷺ : "مَن أكَلَ الطّينَ فكأنما أعانَ على قَتلِ نَفسِه". قال أبو أحمدَ: وهَذا لا أعلمُ يَرويه عن سُهَيلٍ (٣) غَيرُ عبدِ المَلِكِ هذا وهو مَجهولٌ (٤). قال الشيخُ: وهَذا لَو صَحَّ لَم يَدُل على التَّحريمِ، وإِنَّما دَلَّ على كَراهيَةِ الإِكثارِ مِنه، والإكثارُ مِنه ومِن غَيرِه حَتَّى يُضِرَّ ببَدَنِه مَمنوعٌ، واللَّهُ أعلَمُ. ١٩٧٥٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الجَرّاحِيُّ بمَروَ، حدثنا يَحيىَ بنُ شَاسُويَه، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِيُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمعَةَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عبدِ المَلِكِ قال: وذُكِرَ

стр. 11293

لِعَبدِ اللهِ -يَعنِي ابنَ المُبارَكِ- حَديثُ أن أكلَ الطّينِ حَرامٌ، فأنكَرَه وقالَ: لَو عَلِمتُ أن رسولَ اللهِ ﷺ قالَه لَحَمَلتُه على الرّأسِ والعَينِ والسَّمعِ والطّاعَةِ (١). ١٩٧٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أصبَغُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، عن مالكٍ قال: سَمِعتُه وسُئلَ عن بَيعِ المَدَرِ (٢) الَّذِي يأكُلُ الناسُ فقالَ: ما يُعجِبُنِي ذَلِكَ أن يَبيعَ ما يَضرُّ النّاسَ في دينِهِم ودُنياهُم، قال اللهُ : ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ [المائدة: ٤] قال مالكٌ: وأرَى لِصاحِبِ السّوقِ أن يَمنَعَهُم عن بَيعِ ذَلِكَ ويَنهَى عنه. وقالَ مالكٌ: وهو أيضًا مِن بابِ السَّفَهِ. بابُ ما لَم يُذكَرْ تَحريمُه ولا كان في مَعنَى ما ذُكِرَ تَحريمُه مِمّا يُؤكَلُ أو يُشرَبُ ١٩٧٥٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى أبو عليٍّ، حدثنا الحُمَيدِيُّ، عن سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ، عن أبي عثمانَ، عن سَلمانَ أُراه رَفَعَه قال: "إنَّ اللَّهَ أحَلَّ حَلالًا وحَرَّمَ حَرامًا؛ فما أحَلَّ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عَفوٌ" (٣). ١٩٧٥٥ - وأخبرَنا أبوُ الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن

стр. 11294

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا سَيفُ بنُ هارونَ -وكانَ مِن خيارِ خَلقِ اللهِ مِن أعبَدِ النّاسِ، وكانَ سفيانُ الثورِيُّ يُعَظِّمُه، وكانَ فوقَ أخيه- حدثنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ، عن سَلمانَ الفارِسِيِّ قال: سَأَلْنا رسولَ اللهِ ﷺ عن السَّمنِ والجُبنِ والفِراءِ فقالَ: "الحَلالُ ما أحَلَّ اللهُ في كِتابِه، والحَرامُ ما حَرَّمَ الله في كِتابِه، وما سَكَتَ عنه فهو [مِنْ عَفْوِه] (١) ". ورُوِّينا ذَلِكَ فيما مَضَى مِن وجهٍ آخَرَ عن سَلمانَ مَرفوعًا (٢)، ورُوِيَ في ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ (٣) وأبِى الدَّرداءِ. ١٩٧٥٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ الغِفارِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عاصِمُ بنُ رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، عن أبيه، عن أبي الدَّرداءِ رَفَعَ الحديثَ قال: "ما أحَلَّ اللهُ في كِتابِه فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عافيَةٌ، فاقبَلوا مِنَ اللهِ عافيَتَه؛ فإِنَّ اللَّهَ لَم يَكنْ نَسيًّا". ثُمَّ تَلا هذه الآيَةَ: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ (٤) [مريم: ٦٤].

стр. 11295

١٩٧٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا حَفصُ ابنُ غياثٍ، عن داودَ هو ابنُ أبي هِندٍ، عن مَكحولٍ، عن أبي ثَعلَبَةَ قال: إن اللَّهَ فرَضَ فرائضَ فلا تُضَيِّعوها، وحَدَّ حُدودًا فلا تَعتَدوها، ونَهَى عن أشياءَ فلا تَنتَهِكوها، وسَكَتَ عن أشياءَ رُخصَةً لَكُم لَيسَ بنِسيانٍ فلا تَبحَثوا عَنها (١). هذا مَوقوفٌ. ١٩٧٥٨ - وأنبأنيه شَيخُنا أبو عبدِ اللهِ في "المستدرك" فيما لَم يُقرأْ عَلَيه إجازَةً، حَدَّثَنِي عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن مَكحولٍ، عن أبي ثَعلَبَةَ الخُشَنِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ . فذَكَرَه بمَعناه (٢). تَمَّ بحمِد اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ التاسعَ عشرَ ويتلوه الجزءُ العشرون وأولُه: كتابُ السبقِ والرمىِ

стр. 11296

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ كتابُ السَّبْقِ والرَّمىِ بابُ التَّحريضِ على الرَّمىِ قال الشّافِعِيُّ ﵀: قال اللهُ جلَّ ثناؤُه فيما نَدَبَ به أهلَ دينِه: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠]. فزَعَمَ أهلُ العِلمِ بالتَّفسيرِ أن القوَّةَ هِيَ الرَّمىُ (١). ١٩٧٥٩ - أخبرَنا أبو القاسِمِ طَلحَةُ بنُ عليِّ بنِ الصَّقرِ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بنُ خالِدٍ الآجُرِّيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أنبأنا أبو يَعلَى قالا: حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبي على ثُمامَةَ بنِ شُفَيٍّ، أنَّه سَمِعَ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو على المِنبَرِ يقولُ: " ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: ٦٠] ألَّا إن القوَّةَ الرَّمىُ، ألَا إنَّ القوَّةَ الرَّمىُ، ألا إن القوَّةَ الرَّمىُ" (٢).

стр. 11297

رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ مَعروفٍ (١). ١٩٧٦٠ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبي على الهَمْدَانِيِّ، أنَّه سَمِع عُقبَةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "سَتُفتَحُ لَكُم أرَضونَ، ويَكفيكُمُ اللهُ المُؤْنَةَ، فلا يَعجِزْ أحَدُكُم أنْ يَلهوَ بأسهُمِه" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ مَعروفٍ عن ابنِ وهبٍ (٣). ١٩٧٦١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنِي يَحيَى هو ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، حَدَّثَنِي الحارِثُ بنُ يَعقوبَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ، أن فُقَيْمًا اللَّخمِيَّ قال لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: تَختَلِفُ بَينَ هَذَينِ الغَرَضَينِ وأنتَ كَبيرٌ يَشُقُّ عَلَيكَ ذَلِكَ؟ فقالَ عُقبَةُ: لَولا كَلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ لَم أُعانِه. قال الحارِثُ: فقالَ ابنُ شُماسَةَ: وما ذاكَ؟ قال: "إنَّه مَن عَلِمَ الرَّمىَ ثُمَّ تَرَكَه فلَيسَ مِنّا - أو- قَد عَصَى" (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رُمحٍ عن اللَّيثِ، إلا أنَّه قال: قال الحارِثُ: فقُلتُ لابنِ شُماسَةَ: وما ذاكَ؟ قال: إنَّه قال: "مَن

стр. 11298

عَلِمَ الرَّمىَ ثمّ (١) تَرَكَه فلَيسَ مِنّا -أو- قَد عَصَى" (٢). أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ رُمح، أنبأنا اللَّيثُ. فذَ كَرَه (٣). ١٩٧٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ البَيروتِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، حدثنا أبو سَلَّامٍ الأسوَدُ، عن خالِدِ بنِ زَيدٍ قال: كنتُ رَجُلًا راميًا أُرامِي عُقبَةَ بنَ عامِرٍ، فمَرَّ بي ذاتَ يَومٍ فقالَ: يا خالِدُ، اخرُجْ بنا نَرمِي. فأبطأتُ عَلَيه، فقالَ: يا خالِدُ، تَعالَ أُحَدِّثْكَ ما حَدَّثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ . أو: أقولُ لَكَ كما قال رسولُ اللهِ ﷺ ، قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ؛ صانِعَه الَّذِى احتَسَبَ في صَنعَتِه الخَيرَ، ومُنبِّلَه، والرّامِىَ، ارموا واركَبوا، وأنْ تَرموا أحَبُّ إلَيَّ مِن أن تَركَبوا، ولَيسَ مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثَلاثَةٌ؛ تأديبُ الرَّجُلِ فرَسَه، ومُلاعَبَتُه زَوجَتَه، ورَميُه بنَبلِه عن قَوسِه، ومَن عَلِمَ الرَّمىَ ثُمَّ تَرَكَه فهِىَ نِعمَةٌ كَفَرَها" (٤).

стр. 11299

وكَذَلِكَ رَواه ابنُ المُبارَكِ والوَليدُ بنُ مُسلِمٍ والوَليدُ بنُ مَزيَدٍ عن ابنِ جابِرٍ (١). ١٩٧٦٣ - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى هو ابنُ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَّامٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ الأزرَقِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِيِّ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ لَيُدخِلُ الثَّلَاثةَ بالشهمِ الواحِدِ الجَنَّةَ؛ صانِعَه يَحتَسِبُ بصَنعَتِه الخَيرَ، والرّامِىَ به، والمُمدَّ به" (٢). ١٩٧٦٤ - وبِهَذا الإِسنادِ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِيِّ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : "ارموا واركَبوا، وأن تَرموا أحَبُّ إلَيَّ مَن أن تَركَبوا، وكُلُّ شَئٍ يَلهو به الرَّجُلُ باطِلٌ إلَّا رَمىَ الرَّجُلِ بقَوسِه، أو تأديبَه فرَسَه، أو مُلاعَبَتَه امرأتَه، فإِنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ، ومَن تَرَكَ الرَّمىَ بعدَما عَلِمَه فقَد كَفَرَ الَّذِى عَلِمَه" (٣). كَذا في كِتابِي: ابنُ يَزيدَ. وقالَ غَيرُه: عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ. ١٩٧٦٥ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا خَلَفُ بنُ عمرٍو العُكبَرِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ

стр. 11300

الحُمَيدِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سالِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُوَيمِ بنِ ساعِدَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: أبصَرَ رسولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مَعَه قَوسٌ فارِسيَّةٌ فقالَ: "اطرَحْها". ثُمَّ أشارَ إلَى القَوسِ العَرَبيَّةِ فقالَ: "بهَذِه ورِماحِ القَنا، يُمَكِّنُ اللهُ لَكُم بها في البِلادِ، ويَنصُرُكُم على عَدوِّكُم" (١). تَفَرَّدَ به محمدُ بنُ طَلحَةَ، وفيه انقِطاعٌ؛ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُوَيمٍ لَيسَت له صُحبَةٌ (٢). وقيلَ في هذا الإِسنادِ كما: ١٩٧٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سالِمِ بنِ عُتبَةَ بنِ عُوَيمِ بنِ ساعِد، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ رأى قَوسًا فارِسيًّا فقالَ: "مَلعونٌ مَلعونٌ مَن حَمَلَها، عَلَيكُم بهَذِه -وأشارَ إلَى القَوسِ العَرَبيَّةِ- وبِرِماحِ القَنا، يُمَكِّنُ اللهُ لَكُم في البِلادِ، ويَنصُرُكُم على عَدوِّكُم". قال البخاريُّ: عُتبَةُ بنُ عُوَيمٍ لَم يَصِحَّ حَديثُه (٣).

стр. 11301

١٩٧٦٧ - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ ﵀، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ، عن أبي راشِدٍ الحُبرانِيِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: عَمَّمَنِى رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ غَديرِ خُمٍّ (١) بعِمامَةِ سَدَلَها خَلفِي ثُمَّ قال: "إنَّ اللَّهَ أمَدَّنِي يَومَ بَدرٍ وحُنَينٍ بمَلائكَةٍ يَعتَمّونَ هذه العِمَّةَ". وقالَ: "إنَّ العِمامَةَ حاجِزَةٌ بَينَ الكُفرِ والإيمانِ". ورأى رَجُلًا يَرمِي بقَوسٍ فارِسيَّةٍ فقالَ: "ارمِ بها". ثُمَّ نَظَرَ إلَى قَوسٍ عَرَبيَّةٍ فقالَ: "عَلَيكُم بهَذِه وأمثالِها ورِماحِ القَنا، فإِنَّ بهَذِه يُمَكِّنُ اللهُ لَكُم في البِلادِ، [ويُؤَيِّدُ لكم] (٢) في النَّصرِ" (٣). أشعَثُ هو أبو الرَّبيعِ السَّمّانُ، ولَيسَ بالقَوِيِّ (٤). وخالَفَه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ فرَواه عن عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ هذا عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَدِيٍّ البَهرانِيِّ عن أخيه عبدِ الأعلَى عن النَّبِيِّ ﷺ مُنقَطِعًا (٥). وعَبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ هذا لَيسَ بالقَوِيِّ، قالَه أبو داودَ السِّجِستانِيُّ وغَيرُه (٦).

стр. 11302

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ سعيدٍ البَزّازُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِيُّ قال: قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ ابنُ عائشةَ: قال أهلُ العِلمِ بالحَديثِ: إنَّما نُهِىَ عن القَوسِ الفارِسيَّةِ لأنَّها إذا انقَطَعَ وتَرُها لَم يَنتَفِعْ بها صاحِبُها، وإِنَّ القَوسَ العَرَبيَّةَ إذا انقَطَعَ وتَرُها كانَت له عَصًا يَذُبُّ (١) بها. قال: وكانَت مَعَهُم رِماحُ خَشَبٍ فكانوا إذا طَعَنوا بها أخَذَها المَطعونُ فكَسَرَها، فأمَرَهُم برِماحِ القَنا لِكَى إذا طَعَنَ الرَّجُلُ فأخَذَه المَطعونُ انثَثَى ولَم يَنكَسِرْ، وكانَت تُحمَلُ مِنَ البحرَينِ. ١٩٧٦٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عاصمٍ الأحوَلِ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ونَحنُ مَعَ عُتبَةَ بنِ فرقَدٍ بأذْربيجانَ: أمّا بَعدُ فأتَزِروا وانتَعِلوا وارتَدُوا وألقُوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ، وعَلَيكُم بلِباسِ أبيكُم إسماعيلَ، وإيّاكُم والتَّنَعُّمَ وزِيَّ العَجَمِ، وعَلَيكُم بالشَّمسِ فإِنَّها حَمّامُ العَرَبِ، وتَمَعدَدوا (٢)، واخشَوشِنوا (٣)، واخلَولِقوا (٤)،

стр. 11303

واقطَعوا الرُّكُبَ (١)، وانزُوا على الخَيلِ نَزوًا (٢)، وارموا الأغراضَ، وامشوا ما بَينَها. وذَكَرَ باقِىَ الحَديثِ (٣). ١٩٧٦٩ - ورُوّينا في كِتابِ الفَرائضِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه كَتَبَ إلَى أبي عُبَيدَةَ ﵁: أن عَلِّموا غِلمانَكُمُ العَومَ، ومُقاتِلَتَكُمُ الرَّمىَ. قال: وكانوا يَختَلِفونَ بَينَ الأغراضِ فجاءَ سَهمُ غَرْبٍ (٤) فأصابَ غُلامًا فقتلَه وذَكَرَ الحديثَ. أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ رِبحٍ البَزّازُ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن حَكيمِ بنِ حَكيمِ بنِ عَبّادِ بنِ حُنَيفٍ، عن أبي أُمامَةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى أبي عُبَيدَةَ. فذَكَرَه (٥). ١٩٧٧٠ - أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ أبي سَعدٍ الهَرَوِيِّ قَدِمَ عَلَينا، أنبأنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ الحَريرِيُّ (٦) ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَعبَدٍ الحَرّانِيُّ،

стр. 11304

حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "وجَبَت مَحَبَّتِي على مَن سَعَى بَينَ الغَرَضَينِ بقَوسِى لا بقَوسِ كِسرَى" (١). ١٩٧٧١ - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ فرقَد الفِريابِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى أبو الأصبَغِ، حدثنا محمدٌ يَعنِي ابنَ سلمةَ الجَزَرِيَّ، عن أبي عبدِ الرَّحيمِ، عن عبدِ الوَهّابِ يَعنى ابنَ بُختٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: رأيتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ وجابِرَ بنَ عُمَيرٍ الأنصاريَّينِ ﵄ يَرتَميانِ، فمَلَّ أحَدُهُما فجَلَسَ، فقالَ له صاحِبُه: أجَلَستَ؟! أما سَمِعتَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "كُلُّ شَئ لَيسَ مِن ذِكرِ اللهِ فهو سَهوٌ ولَهوٌ إلَّا أربَعًا، مَشىَ الرَّجُلِ بَينَ الغَرَضَينِ، وتأديبَه فرَسَه، وتَعَلُّمَه السِّباحَةَ، ومُلاعَبَتَه أهلَه" (٢). تابَعَه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ عن محمدِ بنِ سلمةَ الجَزَرِيِّ (٣). ١٩٧٧٢ - حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ السَّرّاجُ (٤) إملاءً، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِيُّ، أنبأنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه، حدثنا بَقيَّةُ، عن عيسَى بنِ إبراهيمَ، عن

стр. 11305

الزُّهرِيِّ، عن أبي سُلَيمانَ مَولَى أبي رافِعٍ، عن أبي رافِعٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ألِلولدِ عَلَينا حَقٌّ كَحَقِّنا عَلَيهِم؟ قال: "نَعَم، حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُعَلِّمَه الكِتابَةَ والسِّباحَةَ والرَّمىَ وأن يوَرِّثَه طَيِّبًا" (١). هَذا حَديثٌ ضَعيفٌ؛ عيسَى بنُ إبراهيمَ الهاشِمِيُّ هذا مِن شُيوخِ بَقيَّةَ مُنكَرُ الحديثِ، ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ والبُخارِيُّ وغَيرُهُما (٢). بابٌ: ارتِباطُ الخَيلِ عُدَّةٌ في سَبيلِ اللهِ ١٩٧٧٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعَ شَبيبُ بنُ غَرقَدَةَ عُروةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ . أو قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "الخَيرُ مَعقودٌ في نَواصِى الخَيلِ إلَى يَومِ القيامَةِ". قال سفيانُ: وزادَ فيه مُجالِدٌ عن الشَّعبِيِّ عن عُروةَ البارِقِيِّ: "الأجرُ والمَغنَمُ" (٣). ١٩٧٧٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ، عن عُروةَ البارِقِيِّ (٤). وعن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن عُروةَ

стр. 11306

البارِقِيِّ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ . فذَكَرَ مِثلَه (١). أخرَجَه البخارىّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ عن شَبيبٍ كما مَضَى (٢). ١٩٧٧٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمان بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ السَّفانِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "الخَيلُ ثَلاثَةٌ؛ لِرَجُلٍ أجرٌ، ولِرَجُل سِترٌ، وعَلَى رَجُلٍ وِزرٌ؛ فأمَّا الَّذِى هو له أجرٌ فرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللهِ فأطالَ لها في مَرجٍ أو رَوضَةٍ، فما أصابَت في طِيَلِها (٣) ذَلِكَ مِنَ المَرجِ أوِ الرَّوضَةِ كانَت له حَسَناتٌ، ولَو أنَّها قَطَعَت طِيَلَها فاستَنَّت شَرَفًا أو شَرَفَينِ كانَت آثارُها وأرواثُها حَسَناتٍ له، ولَو أنَّها مَرَّت بنَهَرٍ فشَرِبَت مِنه ولَم يُرِدْ أن يَسقيَها كان ذَلِكَ حَسَنات له، ورَجُلٌ رَبَطَها تَغَنّيًا وتَعَفُّفًا وسِترًا ثُمَّ لَم يَنسَ حَقَّ اللهِ في رِقابِها ولا ظُهورِها فهِىَ لِذَلِكَ سِترٌ، ورَجُلٌ رَبَطَها فخرًا ورِئاءً ونِواءً لأهلِ الإسلامِ فهِىَ على ذَلِكَ وِزرٌ". وسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الحُمُرِ فقالَ: "ما أُنزِلَ عليَّ فيها شَئٌ إلا هذه الآيَةُ الجامِعَةُ الفاذَّةُ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ (٤) [الزلزلة: ٧، ٨]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ،

стр. 11307

وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ (١). ١٩٧٧٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، حدثنا طَلحَةُ بنُ أبي سعيدٍ، أنَّ سعيدًا المَقبُرِيَّ حَدَّثَه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ . وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو محمدٍ الحَسَن ابنُ محمدِ بنِ حَليمٍ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا عبدانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ، أنبأنا طَلحَةُ بنُ أبي سعيدٍ قال: سَمِعتُ سعيدًا المَقبُرِيَّ يُحَدِّثُ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَنِ احتَبَسَ فرَسًا في سَبيلِ اللهِ إيمانًا للَّهِ (٢)، وتَصديقًا بمَوعودِه كان شِبَعُه وريُّه وبَولُه ورَوثُه حَسَناتٍ في ميزانِه يَومَ القيامَةِ". وفي رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: "إيمانًا باللَّهِ وتَصديقَ مَوعودِ اللهِ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ حَفصٍ عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ (٤).

стр. 11308

بابٌ: لا سَبَقَ (١) إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ ١٩٧٧٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، أخبرَنا نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ" (٢). ١٩٧٧٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ (ح) وأنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ البَغدادِيُّ بها، أنبأنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِيُّ قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، حدثنا نافِعُ بنُ أبي نافِعٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا سَبَقَ إلّا في خُفٍّ أو نَصلٍ أو حافِرٍ". ١٩٧٧٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبانا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن نافِعِ بنِ أبي نافِعٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لَا سَبَقَ إلَّا في نَصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ" (٣).

стр. 11309

١٩٧٨٠ - قال: وأخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عَبَّادِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا سَبقَ إلَّا في حافِرٍ أو خُفٍّ" (١). قال البخاريُّ في "التاريخ": قال لِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ شَيبَةَ: أخبرَنِي ابنُ أبي الفُدَيكِ. فذَكَرَ حَديثَ عَبَّادِ بنِ أبي صالِح وقالَ: "إلَّا في نَصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ" (٢). ١٩٧٨١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي الدُّمَيكِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ سَبَلانُ، حدثنا عَبّادُ بنُ عَبّاد المُهَلَّبِيُّ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي الحَكَمِ مَولَى اللَّيثيّينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا سَبقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ". قال محمدُ بنُ عمرٍو: يَقولونَ: "أو نَصلٍ" (٣). تابَعَه يَزيدُ بنُ هارونَ عن محمدِ بنِ عمرٍو، ويُذكَرُ عن أبي عبدِ اللهِ مَولَى الجُندَعيّينَ عن أبي هريرةَ نَحوُه (٤). ١٩٧٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا

стр. 11310

الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ الذُّهلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكِ بنِ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- سابَقَ بالخَيلِ التى قَد أُضمِرَت (١) مِنَ الحَفياءِ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ، وسابَقَ [بين الخيلِ] (٢) لَم تُضمَرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ، وكانَ ابنُ عُمَرَ فيمَن سابَقَ بها (٣). لَفظُ حَديثِ يَحيَى، رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٤). ١٩٧٨٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كانَت لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- ناقَةٌ تُسَمَّى العَضباءَ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابِيٌّ على قَعودٍ له فسَبَقَها، فشَقَّ ذَلِكَ على المُسلِمينَ، فلَمّا رأى ما فى
следующие страницы →