← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11656–11695 · переход к 11661.

стр. 11656

مَسجِدَهُم فأُصَلِّيَ بهم (١)، ودِدتُ يا رسولَ اللهِ أنَّكَ تأتِي فتُصَلِّي في بَيتِي فأتَّخِذُه مُصَلًّى. قال: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "سأفعَلُ إن شاءَ اللهُ". قال عِتبانُ: فغَدا رسولُ اللهِ ﷺ وأبو بكرٍ حينَ ارتَفَعَ النَّهارُ، فاستأذَنَ رسولُ اللهِ ﷺ فأَذِنتُ له، فلَم يَجلِسْ حَتَّى دَخَلَ البَيتَ، فقالَ لِي: "أينَ تُحِبُّ أن أُصَلِّيَ مِن بَيتِكَ؟ ". قال: فأشَرتُ إلَى ناحيَةٍ مِنَ البَيتِ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فكَبَّرَ، فقُمْنا فصفَفنا، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ. قال: وحَبَسناه على خَزيرَةٍ صَنَعناها له. قال: فثابَ في البَيتِ رِجالٌ مِن أهلِ الدّارِ ذَو (٢) عَدَدٍ واجتَمَعوا، فقالَ قائلٌ مِنهُم: أينَ مالكُ بن الدُّخشُنِ؟ فقالَ بَعضُهُم: ذَلِكَ مُنافِقٌ لا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه. قال: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تَقُلْ لي ذَلِكَ، ألا تَراه وقَد قال: لا إلَهَ إلا اللهُ. يُريدُ بذَلِكَ وجهَ اللهِ؟ ". قال: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: فإِنّا نَرَى وجهَه ونَصيحَتَه إلَى المُنافِقينَ. قال: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ قَد حَرَّمَ على النّارِ مَن قال: لا إلَهَ إلا اللهُ. يبتَغِي بذَلِكَ وجْهَ اللهِ". قال ابنُ شِهابٍ: ثُمَّ سألتُ الحُصَينَ بنَ محمدٍ الأنصارِيَّ -وهو أحَدُ بَنِي سالِمٍ، وكانَ مِن سَراتِهِم- عن حَديثِ مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ، فصَدَّقَه بذَلِكَ (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح"، عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الزُّهرِيِّ (٤).

стр. 11657

فالنَّبِيُّ ﷺ لَم يَقبَلْ قَولَ الواقِعِ في مالكِ بنِ الدُّخشُنِ بأنَّه مُنافِقٌ حَتَّى تبَيَّنَ له مِن أينَ يقولُ ذَلِكَ، ثُمَّ لما بَيَّنَه لَم يَرَه نِفاقًا، فرَدَّ عَلَيه قَولَه. ٢٠٤٢٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، أنبأنا حاجِبُ بن أحمدَ بنِ سُفيانَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بن مُنيبٍ، حدثنا الفُضَيلُ بن عياضٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ قال: كان يُقالُ: العَدلُ في المُسلِمينَ مَن لَم يَظهَرْ مِنه ريبَةٌ (١). قال الشيخُ ﵀: وهَذا عِندَنا فيمَن ثَبَتَت عَدالَتُه؛ فهو على أصلِ العَدالَةِ ما لَم يَظهَرْ مِنه ريبَةٌ، واللهُ أعلَمُ. بابُ ما يقولُ في لَفظِ التَّعديلِ ٢٠٤٢١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن عُروةَ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ قال: أقطَعَنى رسولُ اللهِ ﷺ وعُمَرُ بن الخطابِ أرضَ كَذا وكَذا، فذَهَبَ الزُّبَيرُ إلَى آلِ عُمَرَ، فاشتَرَى نَصيبَه مِنهُم، ثُمَّ أتَى عثمانَ بنَ عَفّانَ فقالَ: إنَّ عبدَ الرَّحمَنِ زَعَمَ أن رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَه أرضَ كَذا وكَذا، فقالَ: هو جائزُ الشَّهادَةِ له وعَلَيهِ (٢).

стр. 11658

وقَد مَضَى في حَديثِ السَّهوِ في الصَّلاةِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ أنه قال لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ: فأنتَ عِندَنا العَدلُ الرِّضا، فماذا سَمِعتَ (١)؟. ٢٠٤٢٢ - وفيما رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ عن أبي أُسامَةَ ويَزيدَ عن الصَّعِقِ بنِ حَزنٍ عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا سُئلَ الرَّجُلُ عن أخيه فهو بالخِيار، إن شاءَ سَكَتَ، وإِن شاءَ قال فصَدَقَ". أخبَرَناه أبو بكرٍ السُّلَيمانِيُّ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ. فذَكَرَه قال: وقالَ أحَدُهُما: "عن الرَّجُلِ" (٢). بابٌ: مَن يَرجِعُ إلَيه في السُّؤالِ يَجِبُ أن تَكونَ مَعرِفَتُه باطِنَةً مُتَقادِمَةً ٢٠٤٢٣ - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، أنبأنا مَعمَرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: قال رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ : يا رسولَ الله، كَيفَ أعلمُ إذا أحسَنتُ وإِذا أسأتُ؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "إذا سَمِعتَ جيرانَكَ يَقولونَ: قَد أحسَنتَ. فقَد أحسَنتَ، وإِذا سَمِعتَهُم يَقولونَ: قَد أسأتَ. فقَد أسأت" (٣). ٢٠٤٢٤ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا

стр. 11659

أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَش، عن جامِعِ بنِ شَدَّادٍ، عن كُلثومٍ الخُزاعِيِّ قال: أتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ الله، كَيفَ لِي أن أعلَمَ إذا أحسَنتُ أنِّي قَد أحسَنتُ، وإِذا أسأتُ أنِّي قَد أسأتُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا قال لَكَ جيرانُكَ: قَد أحسَنتَ. فقَد أحسَنتَ، وإِذا قال لَكَ جيرانُكَ: قَد أسأتَ. فقَد أسأتَ" (١). ٢٠٤٢٥ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، عن أبي عَبّادٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: كُنتُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ فمَرَّ رَجُلٌ برسولِ اللهِ ﷺ يُسائلُه، فقالَ: "كَيفَ أنتَ يا عبدَ الله، أتَعرِفُهُ؟ ". قُلتُ: نَعَم. قال: "ما اسمُهُ؟ ". قُلتُ: لا أدرِي؟ قال: "فأينَ مَنزِلُهُ؟ " قال: قُلتُ: لا أدرِي. قال: "فلَيسَ هذه بمَعرِفَة" (٢). كَذا قالَ. ٢٠٤٢٦ - ورَواه أبو داودَ في "المراسيل" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن ابنِ عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ قال: مَرَّ رَجُلٌ على النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "مَن يَعرِفُهُ؟ ". فقالَ رَجُلٌ: أنا أعرِفُه بوَجهِه ولا أعرِفُه باسمِه، قال: "لَيسَت تِلكَ بمَعرِفَة" (٣). أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ. فذَكَرَه مُرسَلًا، وهو الصحيحُ.

стр. 11660

٢٠٤٢٧ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَوِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي شُرَيحٍ الهَرَوِيُّ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بن رُشَيدٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بن زيادٍ، حَدَّثَنَا شَيبانُ، عن الأَعْمَش، عن سُلَيمانَ بنِ مُسهِرٍ، عن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ قال: شَهِدَ رَجُلٌ عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ بشَهادَةٍ، فقالَ له: لَستُ أعرِفُكَ، ولا يَضُرُّكَ إلا أعرِفَكَ، ائتِ بمَن يَعرِفُكَ. فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أنا أعرِفُه. قال: بأيِّ شَئٍ تَعرِفُهُ؟ قال: بالعَدالَةِ والفَضلِ. قال: فهو جارُكَ الأدنَى الَّذِي تَعرِفُ لَيلَه ونَهارَه ومَدخَلَه ومَخرَجَهُ؟ قال: لا. قالَ: فمُعامِلُكَ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ اللَّذَينِ بهِما يُستَدَلُّ على الوَرَعِ؟ قال: لا. قال: فرَفيقُكَ في السَّفَرِ الَّذِي يُستَدَلُّ به على مَكارِمِ الأخلاقِ؟ قال: لا. قال: لَستَ تَعرِفُه. ثُمَّ قال للرَّجُلِ: ائتِ بمَن يَعرِفُكَ (١). بابُ اتِّخاذِ الكُتّابِ ٢٠٤٢٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيز، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن عمرِو بنِ مالكٍ النُّكرِيُّ، عن أبيه، عن أبي الجَوزاء، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في قَولِه تَعالَى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]. قال: كان لِلنَّبِيِّ ﷺ كاتِبٌ يُدعَى السِّجِلَّ (٢).

стр. 11661

٢٠٤٢٩ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، أنبأنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا قتيبَةُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بن قَيسٍ، عن يَزيدَ بنِ كَعب، عن عمرِو بنِ مالكٍ، عن أبي الجَوزاء، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: السِّجِلُّ كاتِبٌ كان لِلنَّبِيِّ ﷺ (١). ٢٠٤٣٠ - حَدَّثَنَا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بن محمدٍ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ ابنُ أبي سلمةَ الماجِشونُ، عن عبد الواحِدِ بنِ أبي عَونٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄ قال: أتَى النَّبِيَّ ﷺ كتابُ رَجُلٍ، فقالَ لِعَبدِ الله بنِ الأرقَمِ: "أجِبْ عَنِّي". فكَتَبَ جَوابَه ثُمَّ قَرأه عَلَيه، فقالَ: "أصَبتَ وأحسَنتَ، اللَّهُمَّ وفِّقْه". فلَمَّا ولى عُمَرُ كان يُشاوِرُه (٢). ٢٠٤٣١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ الأزهَر، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن غَسَّانَ الغَلَّابِيُّ، حَدَّثَنَا يَعلَي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قال: قُلتُ لِشَقيقٍ: مَن كان كاتِبَ رسولِ اللهِ ﷺ ؟ قال: عبدُ اللهِ بن أرقَمَ، وقَد أتانا

стр. 11662

كِتابُ أبي بكرٍ بالقادِسيَّةِ وفِي أسفَلِه: وكَتَبَ عبدُ اللهِ بن أرقَمَ (١). ٢٠٤٣٢ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن الفَضل، حَدَّثَنِي محمدُ بن حُمَيدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَير، عن عبد اللهِ بنِ الزُّبَير، أن النَّبِيَّ ﷺ استَكتَبَ عبدَ اللهِ بنَ الأرقمِ فكانَ يَكتُبُ: عبدُ اللهِ بن الأرقم، وكانَ يُجيبُ عنه المُلوكَ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنه كان يأمُرُه أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ المُلوكِ فيَكتُبُ، ثُمَّ يأمَرُه أن يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرؤه لأمانَتِه عِندَه، ثُمَّ استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فكانَ يَكتُبُ الوَحى، ويَكتُبُ إلَى المُلوكِ أيضًا، وكانَ إذا غابَ عبدُ اللهِ بن أرقَمَ وزَيدُ بن ثابِتٍ واحتاجَ أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ أُمَراءِ الأجنادِ والمُلوك، أو يَكتُبَ لإنسانٍ كِتابًا بقَطيعَةٍ (٢) أمَرَ جَعفَرًا أن يَكتُبَ، وقَد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكانَ زَيدٌ والمُغيرَةُ ومُعاويَةُ وخالِدُ بن سعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهُم مِمَّن قَد سُمِّي مِنَ العَرَبِ (٣). بابٌ: لا يَتَّخِذُّ كاتِبًا لأمورِ النَّاسِ حَتَّى يَجمَعَ أنْ يَكونَ عَدلًا عاقِلًا فقيهًا بَعيدًا مِنَ الطَّمَعِ ٢٠٤٣٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ

стр. 11663

ابنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا بشرُ بن موسَي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ يَعنى الأشيَبَ، عن إبراهيمَ ابنِ سَعدٍ الزُّهرِيِّ عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاق، عن زَيدِ ابنِ ثابِتٍ قال: قال أبو بكرٍ: إنَّكَ رَجُلٌ شابٌّ عاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ، وقَد كُنتَ تَكْتُبُ الوَحى لِرسولِ اللهِ ﷺ فتَتَبَّعِ القُرآنَ فاجمَعْه (١). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي ثابِتٍ وغَيرِه عن إبراهيمَ (٢). بابٌ: لا يَنبَغِي للقاضِي ولا للوالِي أن يَتَّخِذَ كاتِبًا ذِمِّيًّا، ولا يَضَعَ الذِّمِّيَّ في مَوضِعٍ يَتَفَضَّلُ فيه مُسلِمًا رُوِّينا في كِتابِ السِّيَرِ عن عُروةَ عن عائشةَ عن النَّبِيِّ ﷺ : "لَن أستَعينَ بمُشرِكٍ" (٣). واللَّفظُ عامٌّ. ٢٠٤٣٤ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عمرٍو الحَرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد اللهِ ابنِ يونُسَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّنادِ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: قال زَيدُ بن ثابِتٍ: أمَرَنِي رسولُ اللهِ ﷺ فتَعَلَّمتُ له كِتابَ يَهودَ، وقالَ: "إِنِّي واللهِ ما آمَنُ يَهُودَ على كِتَابِي". فتَعَلَّمتُه فلَم يَمُرَّ بي نِصفُ شَهرٍ -وقالَ أبو داودَ: إلَّا نِصفُ شَهرٍ- حَتَّى

стр. 11664

حَذِقتُه. قال أبي: فكُنتُ أكتُبُ له إذا كَتَبَ، وأقرأُ له إذا كُتِبَ إلَيهِ (١). ٢٠٤٣٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أبي الحُنَين، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ، عن الأزهَرِ بنِ راشِدٍ قال: كان أنَسُ بن مالكٍ يُحَدِّثُ أصحابَه، فإِذا حَدَّثَهُم بحَديثٍ لا يَدرونَ ما هوأتَوُا الحَسَنَ ففَسَّرَ لَهُم، فحَدَّثَهُم ذاتَ يَومٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ، ولا تَنقُشوا في خَواتيمِكُم عَرَبيًّا". فأتَوُا الحَسَنَ فقالوا: إنَّ أنَسًا حَدَّثَنَا اليَومَ بحَديثٍ لا نَدرِي ما هو. قال: وما حَدَّثَكُم؟ فذَكَروه، قال: نَعَم، أمّا قَولُه: "لا تَنقُشوا في خَواتيمِكُم عَرَبيًّا". فإِنَّه يَقُولُ: لا تنقُشوا في خَواتيمِكُم محمدًا. وأمّا قَولُه: "لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ". فإِنَّه يَقولُ: لا تَستَشيروا المُشرِكينَ في شَئٍ مِن أُمورِكُم. وتَصديقُ ذَلِكَ في كِتابِ اللهِ : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ (٢) [آل عمران: ١١٨]. ٢٠٤٣٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ إسماعيلُ بن أحمدَ الجُرجانِيُّ إملاءً، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدٍ أبو عليٍّ الوَشّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ

стр. 11665

ابنُ الجَعد، أنبأنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ عياضًا الأشعَرِيَّ، أن أبا موسَى وفَدَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ومَعَه كاتِبٌ نَصرانِيٌّ، فأعجَبَ عُمَرَ ﵁ ما رأى مِن حِفظِه فقالَ: قُلْ لِكاتِبِكَ يَقرأْ لَنا كِتابًا. قال: إنَّه نَصرانِيٌّ لا يَدخُلُ المَسجِدَ. فانتَهَرَه عُمَرُ وهَمَّ به، وقالَ: لا تُكرِموهُم إذ أهانَهُمُ اللهُ، ولا تُدنوهُم إذ أقصاهُمُ اللهُ، ولا تتَّمِنوهم (١) إذ خَوَّنَهُمُ اللهُ . ٢٠٤٣٧ - وأخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بن أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بن محمدِ بنِ النَّجَّارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن حازِمٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بن حَمَّادٍ، عن أسباطَ، عن سِماكٍ، عن عياضٍ الأشعَرِيَّ، عن أبي موسَي، أن عُمَرَ ﵁ أمَرَه أن يَرفَعَ إلَيه ما أخَذَ وما أعطَى في أديمٍ واحِدٍ، وكانَ لأبِي موسَى كاتِبٌ نَصرانِيٌّ يَرفَعُ إلَيه ذَلِكَ، فعَجِبَ عُمَرَ ﵁ وقالَ: إنَّ هذا لَحافِظٌ. وقالَ: إنَّ لَنا كِتابًا في المَسجِد، وكانَ جاءَ مِنَ الشّامِ فادعُه فليَقرأْ. قال أبو موسَى: إنَّه لا يَستَطيعُ أن يَدخُلَ المَسجِدَ. فقالَ عُمَرُ ﵁: أجُنُبٌ هوَ؟ قال: لا، بَل نَصرانِيٌّ. قال: فانتَهَرَنِي وضَرَبَ فخِذِي وقالَ: أخرِجْه، وقَرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: ٥١]. قال أبو موسَى: واللهِ ما تَوَلَّيتُه، إنَّما كان يَكتُبُ. قال: أما وجَدتَ في أهلِ الاسلامِ مَن يَكتُبُ لَكَ؟! لا تُدنِهِم إذ أقصاهُمُ اللهُ، ولا

стр. 11666

تأمَنْهُم [إذ أخانَهُمُ] (١) اللهُ، ولا تُعِزَّهُم بعدَ إذ أذَلَّهُمُ اللهُ. فأخرَجَه (٢). بابُ كِتابِ القاضِي إلى القاضِي والقاضِي إلى الأميِر والأميِر إلى القاضِي ٢٠٤٣٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، حَدَّثَنِي أبو لَيلَى بن عبد اللهِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ سَهلٍ، عن سَهلِ بنِ أبي حَثمَةَ أنه أخبَرَه رِجالٌ مِن كُبَراءِ قَومِه. فذَكَرَ حَديثَ القَسامَة، وفيه: قال: فكَتَبَ إلَيهِم رسولُ اللهِ ﷺ في ذَلِكَ فكَتَبوا: إنَّا واللَّهِ ما قَتَلناه (٣). أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" كما مَضَى (٤). وروّينا عن عبد اللهِ بنِ عُكَيمٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى أرضِ جُهَينَةَ (٥). وروّينا في حَديثِ عمرِو بنِ حَزمٍ أن النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، فقُرِئَت على أهلِ اليَمَنِ (٦). ٢٠٤٣٩ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ أحمدَ

стр. 11667

ابنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنِي أبي عبدُ اللهِ بن المُثَنَّي، حَدَّثَنِي ثُمامَةُ بن عبد اللهِ بنِ أنَسٍ، أن أنَسًا حَدَّثَه، أن أبا بكرٍ ﵁ كَتَبَ هذا الكِتابَ لَمّا وجَّهَه إلَى البحرَينِ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، هذه فرائضُ (١) الصَّدَقَةِ التي فرَضَها (٢) اللهُ على المُسلِمينَ، التي أمَرَ اللهُ بها رسولَه ﷺ ، فمَن سُئلَها مِنَ المُسلِمينَ على وجهِها فلْيُعطِها، ومَن سُئلَ فوقَها فلا يُعطِ. وذَكَرَ الحديثَ (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الأنصارِيِّ (٤). ٢٠٤٤٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن أحمدَ الجُرجانِيُّ، أنبأنا أبو يَعلَى المَوصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن عاصِمٍ الأحوَل، عن أبي عثمانَ أن عُتبَةَ بنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إلَى عُمَرَ مَعَه ومَعَ غُلامٍ لِعُتبَةَ مِن أذرَبيجانَ بخَبيصٍ (٥) جَيِّدٍ صَنَعَه في السَّلالِي عَلَيها اللُّبودُ (٦)، فلَمّا انتَهَى إلَى عُمَرَ ﵁ كَشَفَ عُمَرُ عن الخَبيصِ فقالَ عُمَرُ ﵁: أيَشبَعُ المُسلِمونَ في رِحالِهِم مِن هَذا؟ فقالَ الرَّسولُ: اللَّهُمَّ لا. فقالَ عُمَرُ ﵁: لا أُريدُه. وكَتَبَ إلَى عُتبَةَ: أمَّا بَعدُ، فإِنَّه لَيسَ مِن كَدِّكَ، ولا مِن كَدِّ أبيكَ، ولا

стр. 11668

مِن كَدِّ أُمِّكَ، فأشبعْ مَن قِبَلَكَ مِنَ المُسلِمينَ في رِحالِهِم مِمّا تَشبَعُ مِنه في رَحلِكَ. ثُمَّ قال: ائتَزِروا وارتَدُوا وانتَعِلوا، وألقُوا السَّراويلاتِ والخِفافَ، وارمُوا الأغراضَ وألقُوا الرُّكُبَ (١)، وانزُوا (٢) نَزوًا، وعَلَيكُم بالمَعَدِّيَّةِ (٣) والعَرَبيَّة، وذَروا التَّنَعُّمَ وزِيَّ العَجَم، وإيّاكُم ولُبسَ الحَرِير؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهانا عن لُبسِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا، ووَضَعَ إصبَعَيه السَّبّابَةَ والوُسطَى (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي خَيثَمَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مُختَصَرًا كما مَضَى (٥). بابُ خَتمِ الكِتابِ ٢٠٤٤١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: لَمّا أرادَ رسُولُ اللهِ ﷺ أن يَكتُبَ إلَى الرّومِ قيلَ له: إنَّهُم لَن يَقرَءوا كِتابَكَ إذا لَم يَكُنْ مَختومًا. فاتَّخَذَ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ونَقشُه: محمدٌ رسُولُ اللهِ. قال أنَسٌ: فكأنَّما أنظُرُ إلَى بَياضِه في يَدِهِ (٦). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن

стр. 11669

آدَمَ (١)، وأخرَجاه مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ (٢). ٢٠٤٤٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ صَنَعَ خاتَمًا مِن ورِقٍ، فنَقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ ﷺ ، وقالَ: "لا تَنقُشوا عَلَيه" (٣). ٢٠٤٤٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد السَّلام، حَدَّثَنَا يَحيَى بن يَحيَى، أنبأنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن عبد العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنَسٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ. وقالَ: "إنِّي اتَّخَذتُ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشتُ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ. فلا يَنقُشْ أحَدٌ على نَقشِه" (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٌ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٥).

стр. 11670

بابُ الاحتياطِ في قِراءَةِ الكِتابِ والإِشهادِ عَلَيه وخَتمِه لِئَلَّا يُزَوَّرَ عَلَيهِ وقَد قال مُطَرِّفُ بن عبد اللهِ: احتَرِسوا مِنَ النّاسِ بسوءِ الظَّنِّ: ٢٠٤٤٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ، حَدَّثَنَا مَهدِيُّ ابنُ مَيمونٍ، حَدَّثَنَا غَيلانُ بن جَريرٍ قال: قال مُطَرِّفُ بن عبد اللهِ: احتَرِسوا مِنَ النّاسِ بسوءِ الظَّنِّ (١). قال الشيخُ ﵀: وروِي ذَلِكَ عن أنَسِ بنِ في مالكٍ مَرفوعًا (٢). والحَذَرُ مِن أمثالِه سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ. ٢٠٤٤٥ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يَحيَى بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بن يَزيدَ بنِ سَيَّارٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعدٍ، حَدَّثَنيه ابنُ إسحاقَ، عن عيسَى بنِ مَعمَرٍ، عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ الفَغواءِ الخُزاعِيّ، عن أبيه قال: دَعانِي رسولُ اللهِ ﷺ وقَد أرادَ أن يَبعَثَنِي بمالٍ إلَى أبي سُفيانَ يَقسِمُه في قُرَيشٍ بمَكَّةَ بعدَ الفَتحِ فقالَ: "التَمِس صاحِبًا". قال: فجاءَنِي عمرُو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ فقالَ: بَلَغَنِي أنَّكَ تُريدُ الخُروجَ وتَلتَمِسُ صاحِبًا. قال: قُلتُ: أجَلْ. قال: فأنا لَكَ صاحِبٌ. قال: فجِئتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: قَد وجَدتُ صاحِبًا. قال: فقالَ

стр. 11671

لِي: مَن؟ فقُلتُ: عمرُو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ. قال: "إذا هَبَطتَ بلادَ قَومِه فاحذَرْه؛ فإِنَّه قَد قال القائلُ: أخوكَ البَكرِيُّ (١) فلا تأمَنْه". قال: فخَرَجنا حَتَّى إذا كُنا بالأبواءِ قال: إنِّي أُريدُ حاجَةً إلَى قَومِي بوَدّانَ (٢) فتَلَبَّثْ لِي. قُلتُ: راشِدًا. فلَمّا ولَّى ذَكَرتُ قَولَ النَّبِيِّ ﷺ فشَدَدتُ على بَعيرِي حَتَّى خَرَجتُ أُوضِعُه (٣)، حَتَّى إذا كُنتُ بالأضافِرِ (٤) إذا هو يُعارِضُنِي في رَهطٍ. قال: وأوضَعتُ فسَبَقتُه، فلَمَّا رأى (٥) أن قَد فُتُّه انصَرَفوا، وجاءَنِي فقالَ: كانَت لِي إلَى قَومِي حاجَةٌ. قال: قُلتُ: أجَلْ. ومَضَينا حَتَّى قَدِمنا مَكَّةَ، فدَفَعتُ المالَ إلَى أبي سُفيانَ (٦). ٢٠٤٤٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي جَعفَرُ بن محمدِ بنِ

стр. 11672

الحارِث، حَدَّثَنَا أبو عبد الرَّحمَنِ أحمدُ بن شُعَيبٍ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِيّ، عن ابنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يُلدَغُ مُؤمِنٌ مِن جُحرٍ مَرَّتَينِ" (١). رَواه البخاريُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (٢). ٢٠٤٤٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن يونُسَ، عن الحَسَن، أنه كان يَكرَهُ شَهادَةَ الرَّجُلِ على الوَصيَّةِ في صَحيفَةٍ مَختومَةٍ حَتَّى يَعلَمَ ما فيها (٣). ٢٠٤٤٨ - وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا عبدُ اللهِ (٤)، حَدَّثَنَا يَعقُوبُ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أيّوبَ، أن أبا قِلابَةَ كان يَكرَهُ أن يَشهَدَ على الصَّحيفَةِ المَختومَة، وقال: لَعَلَّ فيها جَورًا (٥). ٢٠٤٤٩ - وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا عبدُ الله، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، حَدَّثَنَا جَرير، عن مُغيرَةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، في الرَّجُلِ يَختِمُ على وصيَّتِه وقالَ: اشهَدوا على ما فيها. قال: لا يَجوزُ حَتَّى

стр. 11673

يَقرأَها، أو تُقرأَ عَلَيه فيُقِرَّ بما فيها (١). ٢٠٤٥٠ - قال: وحَدَّثَنا يَعقوب، حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بن عِمرانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يوسُفَ قال: سُئلَ سفيانُ عن رَجُلٍ كَتَبَ وصيَّتَه فخَتَمَ عَلَيها وقالَ: اشهَدوا بما فيها. قال: كان ابنُ أبي لَيلَى يُبطِلُها. قال سفيانُ: والقُضاةُ لا يُجيزونَها لَه (٢). بابٌ: الرَّجُلُ يَبدأُ بنَفسِه في الكِتابِ ٢٠٤٥١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن مَنصورٍ، عن ابنِ سيرينَ، قال أحمدُ: قال مَرَّةً: عن بَعضِ ولَدِ العَلاء، أن العَلاءَ بنَ الحَضرَمِي كان عامِلَ النَّبِيِّ ﷺ على البحرَين، فكانَ إذا كَتَبَ إلَيه بَدأ بنَفسِهِ (٣). ٢٠٤٥٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو (٤) عمرِو ابنُ السَمّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بن النُّعمان، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، عن هِشامِ بنِ حَسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، أن العَلاءَ بنَ الحَضرَمِيِّ كَتَبَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ : بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، مِنَ العَلاءِ

стр. 11674

ابنِ الحَضرَمِي إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ (١). ٢٠٤٥٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا أبو عمرٍو، حَدَّثَنَا حَنبَلٌ، حَدَّثَنَا عليٌّ يَعنى ابنَ الجَعد، حَدَّثَنَا أبو هِلالٍ، حَدَّثَنَا قَتادَةُ أن أبا عُبَيدَةَ ابنَ الجَرّاحِ وخالِدَ بنَ الوَليدِ كَتَبا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فبَدأَ بأنفُسِهِما (٢). ٢٠٤٥٤ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ علي بن أحمدَ بنِ إبراهيمَ الخُسرَوجِردِيُّ قالا: أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بن الحُسَين، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، حَدَّثَنَا عبدُ الكَريمِ بن محمدٍ، عن قَيسٍ، عن أبي هاشِمٍ، عن زاذانَ، عن سَلمانَ ﵁ قال: لَم يَكُنْ أحَدٌ أعظَمَ حُرمَةً مِن رسولِ اللهِ ﷺ ، كان أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ إذا كَتَبوا إلَيه يَكتُبونَ: مِن فُلانٍ إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ (٣). ٢٠٤٥٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو سلمةَ المِنقَرِيّ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن عُمَرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنه سَمِعَه يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كان يُسلِفُ النّاسَ إذا أتاه بوَكيلٍ". فذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: "ويَنطَلِقُ الَّذِي عَلَيه المالُ يَنجُرُ خَشَبَةً حينَ حَلَّ الأجَلُ،

стр. 11675

فجَعَلَ المالَ في جَوفِها، وكتبَ إلَيه بصَحيفَة: مِن فُلانٍ إلَى فُلانٍ، إنِّي قد دَفَعتُ مالَكَ إلَى وكيلِي الذِي تَوَكَّلَ لِي". وذَكَرَ الحديثَ (١). بابُ مَن بَدأ بالمَكْتوبِ إلَيه وكَيفَ يَكتُبُ ٢٠٤٥٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا يَزيدُ يَعنِي ابنَ هارونَ، أنبأنا ابنُ عَون، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ ﵁ كَتَبَ مَرَّةً إلَى مُعاويَةَ، فأرادَ أن يَبدأَ بنَفسِه، فلَم يَزالوا به حَتَّى كَتَبَ: إلَى مُعاويَةَ مِن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ (٢). ٢٠٤٥٧ - وأخبرَنا ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بن النُّعمان، حَدَّثَنَا حَمَّاد، عن حُمَيدٍ، أن بكرَ ابنَ عبد اللهِ كَتَبَ إلَى عامِل في رَجُل يَشفَعُ له: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ، مِن بكَرِ بنِ عبد اللهِ. فقُلتُ له: أتَبدأُ باسمِه؛ قال: وما عليّ أن يَقضِي اللهُ حاجَةَ أخِي المُسلِمِ وأبدأَ باسمِهِ؟ ٢٠٤٥٨ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبي إسحاقُ بن حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ

стр. 11676

ابنُ هارونَ (ح) وأخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بن محمدِ بنِ جَعفَرٍ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بن يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أبو الأشعَث، حَدَّثَنَا سُلَيمُ بن أخضَرَ، أنبأنا ابنُ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: ذَكَروا عِندَ ابنِ عُمَرَ أن رَجُلًا كَتَبَ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ لِفُلانٍ. فقالَ ابنُ عُمَرَ: مَهٍ، أسماءُ اللهِ لَه (١). ٢٠٤٥٩ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلٌ، حَدَّثَنَا سُرَيجٌ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ قال: قال حُمَيدٌ: وكانَ بكَرُ بن عبد اللهِ يقولُ: يَكتُبُ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ. ولا يَكتُبُ: لِفُلانِ بنِ فُلانٍ (٢). بابُ كَيفَ يَكتُبُ إلَى أهلِ الكِتابِ ٢٠٤٦٠ - أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيَّ، عن عُبَيدِ الله بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ: "سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى". قال عبدُ الرَّزّاقِ: ولَم يُجاوِزْ به ابنَ عباسٍ في هذا المَوضِعِ (٣). ٢٠٤٦١ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي إسماعيلُ بن محمدِ

стр. 11677

ابنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعرانِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن حَمزَةَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن عبد اللهِ بنِ عباسٍ ﵄ أنَّه أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى قَيصَرَ يَدعوه إلَى الإسلام، وبَعَثَ بكِتابِه إلَيه مَعَ دِحيَةَ الكَلبِيِّ. وذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: قال ابنُ عباسٍ: فأخبَرَنِي أبو سُفيانَ. فذَكَرَ الحديثَ في إرسالِ هِرَقلَ إلَيه ودُخولِه عَلَيه وسُؤالِه عنه. قال أبو سُفيانَ: ثُمَّ دَعا بكِتابِ رسولِ اللهِ ﷺ وأمَرَ به فقُرِئَ، فإِذا فيه: "بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، مِن محمدٍ عبد اللهِ ورسولِه إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّوم، سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَي، أَمّا بَعدُ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ حَمزَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى (٢). بابُ القاضِي يَحكُمُ بشَئٍ فيَكتُبُ للمَحكومِ له بمَسألَتِه كِتابًا ٢٠٤٦٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بن أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَة، أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أبي الحُنَين، حَدَّثَنَا أبو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا (٣) (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي إبراهيمُ بن شَريكٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَير، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: دَعا رسولُ اللهِ ﷺ الأنصارَ ليَكتُبَ لَهُم بالبَحرَينِ فقالوا: لا واللهِ حَتَّى تَكتُبَ

стр. 11678

لإخوانِنا مِن قُرَيشٍ بمِثلِها. فقالَ: "ذاكَ لَهُم ما شاءَ اللهُ". كُلَّ ذاكَ يَقولونَ له، فقالَ: "إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِي أثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِي" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (٢). ٢٠٤٦٣ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، أنبأنا عليُّ بن عبد العَزِيزِ أن أبا عُمَرَ الحَوضِيَّ حَدَّثَهُم قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيدٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن سعيدٍ قال: قَدِمَ عَلَينا أنَسُ بن مالكٍ المَدينَةَ، فحَدَّثَنا أن رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَ الأنصارَ البحرَينِ وأرادَ أن يَكتُبَ لَهُم بها كِتابًا، فقالوا: لا، حَتَّى تُعطى إخوانَنا مِن قُرَيشٍ مِثْلَها. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِي أَثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِي" (٣). بابُ القَاضِي يَحكُمُ بشَيءٍ فَيُشهِدُ عَلى نَفسِه بما حَكَمَ بهِ ٢٠٤٦٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ الررْازُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ، عن عثمانَ الشَّحَّام، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، في قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي قَتَلَ امرأتَه بالوَقيعَةِ في رسولِ اللهِ ﷺ . قال: فلَمّا كان البارِحَةُ ذَكَرَتْكَ فوَقَعَتْ فيكَ، فلَم أصبِرْ أن قُمتُ إلَى المِعوَلِ فوَضَعتُها في بَطنها. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اشهَدوا أنَّ دَمَها هَدَرٌ" (٤).

стр. 11679

بابُ القِسمَةِ ٢٠٤٦٥ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عليٍّ الحُسَينُ بن عليٍّ الحافظُ، أنبأنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن جَدِّهِ رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بذِي الحُلَيفَةِ فأصابَ النّاسَ جوعٌ، فأصبنا إبِلًا وغَنَمًا، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ في أُخرَياتِ النّاس، فعَجِلوا فذَبَحوا ونَصَبوا القُدورَ، فدُفِعَ إلَيهِم رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَت، ثُمَّ قَسَمَ فعَدَلَ عَشرًا مِنَ الغَنَمِ ببَعيرٍ. وذَكَرَ الحديثَ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن أبي عَوانَةَ (٢)، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن سعيدٍ (٣). ٢٠٤٦٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ ومَحمودُ بن غَيلانَ قالا: حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، حَدَّثَنِي بُريدُ (٤) بن عبد اللهِ بنِ أبي بُردَةَ ابنِ أبي موسَي، عن جَدِّه أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ الأشعَريّينَ إذا أرمَلوا في الغَزوِ (٥)، وقَلَّ طَعامُ عيالِهِم

стр. 11680

بالمَدينَة، جَمَعوا ما كان عِندَهُم في ثَوبٍ واحِدٍ، ثُمَّ اقتَسَموه بَينَهُم في إناءٍ واحِدٍ بالسَّويَّة، فهُم مِنِّي وأنا مِنهُم" (١). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ (٢). ٢٠٤٦٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ مَولَى الأنصار، عن رِجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ، أن رسولَ اللهِ ﷺ لَمّا ظَهَرَ على خَيبَرَ قَسَمَها على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا، جَمَعَ كُلُّ سَهمٍ مِائَةَ سَهمٍ، فكانَ لِرسولِ اللهِ ﷺ ولِلمُسلِمينَ النِّصفُ مِن ذَلِكَ، وعَزَلَ النِّصفَ الباقِي لمَن نَزَلَ به مِنَ الوُفودِ والأُمورِ ونَوائبِ النّاسِ (٣). ٢٠٤٦٨ - وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن آدَمَ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَسَمَ خَيبَرَ على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا، لِرسولِ اللهِ ﷺ ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا لِما يَنوبُه مِنَ الحُقوقِ وأمرِ النّاس، وقَسَمَ ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا تَجمَعُ ثَمانيَةَ عَشَرَ رَجُلًا، يُضرَبُ كُلُّ رَجُلٍ بمِائَةِ رَجُلٍ (٤).

стр. 11681

٢٠٤٦٩ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن أبي بكَرِ ابنِ حَزمٍ، عن عبد اللهِ بنِ مِكنَفٍ أخِي بَنِي حارِثَةَ قال: لَمّا أخرَجَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ يَهودَ خَيبَرَ رَكِبَ في المُهاجِرينَ والأنصار، وخَرَجَ مَعَه بجَبّارِ ابنِ صَخرِ بنِ خَنساءَ أحَدِ بَنِي سَلِمَةَ -وكانَ خارِصَ أهلِ المَدينَةِ وحاسِبَهُم- وبِزَيدِ بنِ ثابِتٍ، فهُما قَسَما خَيبَرَ بَينَ أهلِها على أصلِ جَماعَةِ السَّهمانِ التي كانَت عَلَيها (١). ٢٠٤٧٠ - حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ الصِّغانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن إسحاقَ السَّيلَحينِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن لَهيعَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جَعفَرٍ، عن عمرِو بنِ الأسوَد، عن أبي أيّوبَ الأنصارِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "يَدُ اللهِ مَعَ القاضِي حينَ يَقضِي، ويَدُ اللهِ مَعَ القاسِمِ حينَ يَقسِمُ" (٢).

стр. 11682

بابُ ما جاءَ في أجرِ القُسّامِ قال الشّافِعِيُّ ﵀: يَنبَغِي أن يُعطَى أجرُ القُسّامِ مِن بَيتِ المالِ؛ لأنَّ القُسّامَ حُكّامٌ (١). قال الشيخُ الفقيهُ ﵀: قَد رُوِّينا في سَهمِ المَصالِحِ سَهمِ النَّبِيِّ ﷺ أنه كان لِنَوائبِه ونَوائبِ النّاسِ (٢). ٢٠٤٧١ - وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصمّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀ حِكايَةً عن أبي بكْرِ ابنِ عَيّاشٍ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ الأسَدِيِّ قال: دَخَلَ عليٌّ ﵁ بَيتَ المالِ فأضرَطَ به (٣) وقالَ: لا أُمسِي وفيكَ دِرهَمٌ. فأمَرَ رَجُلًا مِن بَنِي أسَدٍ فقَسَمَه إلَى اللَّيل، فقالَ النّاسُ: لَو عَوَّضتَه. فقالَ: إن شاءَ، ولَكِنَّه سُحتٌ (٤). قال الشّافِعِيُّ ﵀: لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُعطى السُّحتَ، كما في يَحِلُّ لأحَدٍ أن يأخُذَه، ولا نُرَى عَليًّا ﵁ يُعطِي شَيئًا يَراه سُحتًا إن شاءَ اللَّهُ (٥).

стр. 11683

قال الشيخ ﵀: إسنادُه ضَعيفٌ؛ موسَى بن طَريفٍ لا يُحتَجُّ بهِ (١). وقيلَ: عنه عن أبيه عن عليٍّ كما: ٢٠٤٧٢ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ، عن أبيه، أن عَليًّا ﵁ قَسَمَ شَيئًا فدَعا رَجُلًا يَحسُبُ فقيلَ: لَو أعطَيتَه شَيئًا. قال: إن شاءَ، وهو سُحتٌ (٢). بابُ ما لا يَحتَمِلُ القِسمَةَ ٢٠٤٧٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيلُ بن سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ بنِ أبي عَيّاشٍ، حَدَّثَنِي إسحاقُ ابنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قَضَى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ (٣). ٢٠٤٧٤ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالك، عن عمرِو بنِ يَحيَى

стр. 11684

المازِنِيّ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ" (١). هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوّيناه في كِتابِ الصُّلحِ مَوصولًا (٢). ٢٠٤٧٥ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا الأحوَصُ بن جَوّابٍ أبو الجَوّاب، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ الجُعفِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن مَولاةٍ له سَمِعَت أبا صِرمَةَ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن ضارَّ أضَرَّ اللهُ به، ومَن شاقَّ شقَّ اللهُ عَلَيه" (٣). قال الشّافِعِيُّ ﵀ في "القَديم": وقَد رَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن صُدَيقِ بنِ موسَى. فذَكَرَ الحديثَ الَّذِي: ٢٠٤٧٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، أنبأنا محمدُ بن أحمدَ الرِّياحِيُّ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي صُدَيقُ بن موسَي، عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ يَعنِي ابنَ حَزمٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا تَعْضِيَةَ على أهلِ الميراثِ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ". يقولُ: لا يُبَعَّضُ على الوارِثَ (٤). ٢٠٤٧٧ - وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ

стр. 11685

الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ في حَديثِ النَّبِيِّ ﷺ : "لا تَعضيَةَ في ميراثٍ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ". قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن صُدَيقِ بنِ موسَي، عن محمدِ بنِ أبي بكَرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه رَفَعَه. قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: "لا تَعضيَةَ في ميراثٍ". يَعنى: أن يَموتَ المَيِّتُ ويَدَعَ شَيئًا إن قُسِمَ بَينَ ورَثَتِه -إذا أرادَ بعضُهم القِسمَةَ- كان في ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيهِم أو على بَعضهِم. يقولُ: فلا يُقسَمُ. والتَّعضيَةُ: التَّفريقُ، وهو مأخوذٌ مِنَ الإعضاءِ يُقالُ: عَضَّيتُ اللَّحمَ. إذا فرَّقتَه (١). قال الزَّعفَرانِيُّ: قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ: ولا يَكونُ مِثلُ هذا الحديثِ حُجَّةٌ؛ لأنَّه ضَعيفٌ، وهو قَولُ مَن لَقِينا مِن فُقَهائنا (٢). قال الشيخ ﵀: وإِنَّمَا ضَعَّفَه لانقِطاعِه، وهو قَولُ الكافَّةِ. ٢٠٤٧٨ - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عَوفٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن كَعبٍ، حَدَّثَنَا عيسَي، عن ثَورٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن نُصَيرٍ مَولَى مُعاويَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن قِسمَةِ الضِّرارِ (٣). قال الشيخُ أحمدُ ﵀: وهَذا مُرسَلٌ.

стр. 11686

جماعُ أبوابِ ما على القاضِي في الخُصومِ والشُّهودِ بابُ إنصافِ القاضِي في الحُكم، وما يَجِبُ عَلَيه مِنَ العَدلِ فيه لِما في الظُّلمِ مِن عَظيمِ الوِزْرِ وكَبيرِ الإثمِ. ٢٠٤٧٩ - أخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلمةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكَرِ ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلمةَ، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "الظُّلمُ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَةِ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ، وأخرَجَه مسلمٌ (٢) مِن وجهٍ آخَرَ عن عبد العَزيزِ (٣). ٢٠٤٨٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكَرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أنبأنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بن عيسَى بنِ السَّكَنِ قالا: حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بن قَيسٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابِرِ بنِ عبد الله، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "اتَّقوا الظُّلمَ فإِنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَة، واتَّقوا الشُّحَّ فإِنَّ الشُحَّ أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم، حَمَلَهُم على أنَّ سَفَكوا دِماءَهُم واستَحَلُّوا

стр. 11687

مَحارِمَهُم" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن "القَعنَبِيِّ (٢). ٢٠٤٨١ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ أحمدُ ابنُ عثمانَ المُقرِئُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بن عاصِمٍ، حَدَّثَنَا عِمرانُ القَطَّانُ، عن الشَّيبانِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ أبي أوفَى قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إن اللهَ مَعَ القاضِي ما لَم يَجُرْ، فإذا جارَ بَرِئَ اللهُ مِنه وألزَمَه الشَّيطانَ" (٣). ٢٠٤٨٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (ح) قال: وحَدَّثَنا عليُّ بن حَمشاذَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُرِيَّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنِّي أُحَرِّجُ عَلَيكُم حَقَّ الضَّعيفَين؛ اليَتيم، والمَرأةِ" (٤). ورَوَى عبدُ اللهِ بن عبد العَزيزِ العُمَرِيُّ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا، أنه لَمّا استَعمَلَ عَليًّا ﵁ على اليَمَنِ قال: "قَدِّمِ الوَضيعَ قبلَ الشَّريف، وقَدِّمِ

стр. 11688

الضَّعيفَ قبلَ القَوِيِّ" (١). ٢٠٤٨٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ المِصرِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي مَريَمَ، حَدَّثَنَا نُعَيمُ بن حَمّادٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ ومِسعَرٌ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن الحَكَمِ بنِ مِيناءَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ ﵁ وإِنَّ إحدَى إصبَعَيَّ لَفِي جُرحِه هذه أو هذه - وهو يقولُ: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنِّي لا أخافُ النَّاسَ عَلَيكُم، إنَّما أخافكُم على النّاس، إنِّي قَد تَرَكتُ فيكُم اثنَتَينِ لَن تَبرَحوا بخَيرٍ ما لَزِمتُموهُما؛ العَدلَ في الحُكمِ والعَدلَ في القَسْم، وإِنِّي قَد تَرَكتُكُم على مِثلِ مَخرَفَةِ النَّعَم (٢) إلَّا أن يَعوَجَّ قَومٌ فيُعوَجَّ بهِم (٣). ٢٠٤٨٤ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بن حَفصٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن المُهَلَّبِ أبو كُدَينَةَ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ قال: كان أبو عُبَيدَةَ ابنُ حُذَيفَةَ قاضيًا، فدَخَلَ عَلَيه رَجُلٌ مِنَ الأشرافِ وهو يَستَوقِدُ، فسألَه حاجَةً، فقال له ابنُ حُذَيفَةَ: أسألُكَ أن تُدخِلَ إصبَعَكَ في هذه النّارِ.

стр. 11689

قال: سُبحانَ اللهِ! قال: أفَبَخِلتَ عليّ بإِصبَعٍ مِن أصابِعِكَ في هذه النَّار، وسألتَنى جِسمِي -أو قال: كُلَّه- في نارِ جَهَنَّمَ (١). بابُ إنصافِ الخَصمَيِن في المَدخَلِ عَلَيه، والاستِماعِ مِنهُما، والإنصاتِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حَتَّى تَنفَدَ حُجَّتُه، وحُسنِ الإقبالِ عَلَيهِما ٢٠٤٨٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاق، أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهرِيَّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "النَّاسُ كالإبِلِ المِائَةِ لا يَجِدُ الرَّجُلُ فيها راحِلَة" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزَّاق، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ (٣). وهَذا الحَديثُ قَد يُتأوَّلُ على أنَّ النّاسَ في أحكامِ الدّينِ سَواءٌ، لا فضلَ فيها لِشَريفٍ على مَشروفٍ، ولا لِرَفيعٍ مِنهُم على وضيعٍ، كالإبِلِ المِائَةِ لا تَكونُ فيها راحِلَة، وهِي الذَّلولُ التي تُرحَلُ وتُركَبُ، وجاءَت فاعِلَةً بمَعنَى مَفعولَةٍ. ٢٠٤٨٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنيعٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، حَدَّثَنَا مُصعَبُ

стр. 11690

ابنُ ثابِتٍ، عن عبد اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ أن الخَصمَينِ (١) يَقعُدانِ بَينَ يَدَي الحَكَمِ (٢). ٢٠٤٨٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن العباسِ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ أبو خَيثَمَةَ، عن عَبّادِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِي أبو عبد الله، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ ابتُلِي بالقَضَاءِ بَينَ المسلِمينَ فليَعدِلْ بَينَهُم في لَحْظِه وإشارَتِه ومَقعَدِه" (٣). ورَواه زَيدُ بن أبي الزَّرقاءِ عن عَبّادٍ عن أبي عبد اللهِ العَنزِيِّ بإِسنادِه، وقالَ: "في إشارَتِه ولَحْظِه وكَلامِه". ٢٠٤٨٨ - وأخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ المَحامِلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ أبي بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن أبي بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، عن عَبّادِ ابنِ كَثيرٍ، عن أبي عبد الله، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَنِ ابتُلِي بالقَضاءِ بَينَ النّاسِ فليَعدِلْ بَينَهُم في لَحْظِه وإِشارَتِه ومَقعَدِه" (٤).

стр. 11691

٢٠٤٨٩ - وبِه عن أُمِّ سلمةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَنِ ابتُلِي بالقَضَاءِ بَينَ النَّاسِ فلا يَرفَعَنَّ صَوتَه على أحَدِ الخَصمَينِ ما لا يَرفَعُ على الآخَرِ" (١). هذا إسنادٌ فيه ضَعفٌ. والاعتِمادُ على ما: ٢٠٤٩٠ - حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ الفقيهُ إملاءً وقِراءَةً، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى البَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بن أبي بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبي موسَى: أمَّا بَعدُ، فإِنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمَةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، افهَمْ إذا أُدلِي إلَيكَ، فإِنَّه لا تَنفَعُ كَلِمَةُ حَقٍّ لا نَفاذَ له، آسِ بَينَ النّاسِ في وجهِكَ ومَجلِسِكَ وعَدلِكَ، حَتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَخافَ ضَعيفٌ مِن جَورِكَ (٢). ٢٠٤٩١ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عُبَيدُ الله، عن يَزيدَ بنِ رُومانَ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أبي موسَى ﵁: إن النّاسَ يُؤَدّونَ إلَى الإِمامِ ما أدَّى الإمامُ إلَى الله، وإِنَّ الإمامَ إذا رَتَعَ رَتَعَتِ

стр. 11692

الرَّعيَّةُ، وإِنَّه يوشِكُ أن يَكونَ لِلنّاسِ نَفرَةٌ عن سُلطانِهِم، وإِنِّي أعوذُ باللَّهِ أن يُدرِكَنِي وإيّاكُم ضَغائنُ مَحمولَةٌ وأهواءٌ مُتَّبَعَةٌ ودُنيا مُؤثَرَةٌ فأقيموا الحَقَّ ولَو ساعَةً مِن نَهارٍ (١). ٢٠٤٩٢ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو حازِمٍ الحافظُ قالا: حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن عَيّاشٍ، عن أبي رَواحَةَ يَزيدَ بنِ أيْهَمَ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ إلَى النّاسِ: اجعَلوا النّاسَ عِندَكُم في "الحَقِّ سَواءً؛ قَريبُهُم كَبَعيدِهِم وبَعيدُهُم كَقَريبِهِم، وإيّاكُم والرِّشا والحُكمَ بالهَوَي، وأن تأخُذوا النَّاسَ عِندَ الغَضَب، فقوموا بالحَقِّ ولَو ساعَةً مِن نَهارٍ. ٢٠٤٩٣ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا سَيّارٌ، حَدَّثَنَا الشَّعبِيُّ قال: كان بَينَ عُمَرَ بنِ الخطابِ وبَينَ أُبَيِّ ابنِ كَعبٍ ﵄ تَدارِي (٢) في شَئٍ، وادَّعَى أُبَيٌّ على عُمَرَ ﵁ فأنكَرَ ذَلِكَ، فجَعَلا بَينَهُما زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فأتَياه في مَنزِلِه، فلَمّا دَخَلا عَلَيه قال له عُمَرُ ﵁ أتَيناكَ لِتَحكُمَ بَينَنا، وفِي بَيتِه يُؤتَى الحَكَمُ. فوَسَّعَ له زَيدٌ عن صَدرِ فِراشِه فقالَ: ها هنا يا أميرَ المُؤمِنينَ. فقالَ له عُمَرُ ﵁: لَقَد جُرتَ في الفُتيا، ولَكِن

стр. 11693

أجلِسُ مَعَ خَصمِي. فجَلَسا بَينَ يَدَيه، فادَّعَى أُبَيٌّ وأنكَرَ عُمَرُ ﵄، فقالَ زَيدٌ لأُبَيٍّ: أعفِ أميرَ المُؤمِنينَ مِنَ اليَمين، وما كُنتُ لأسألَها لأحَدٍ غَيرِه. فحَلَفَ عُمَرُ ﵁، ثُمَّ أقسَمَ: لا يُدرِكُ زَيدُ بن ثابِتٍ القَضاءَ حَتَّى يَكونَ عُمَرُ ورَجُلٌ مِن عُرضِ (١) المُسلِمينَ عِندَه سَواءً (٢). ٢٠٤٩٤ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَش، عن تَميمِ بنِ سلمةَ قال: جاءَ ابنُ أبي عُصيفيرٍ إلَى شُرَيح يُخاصِمُ رَجُلًا فجَلَسَ مَعَه على الطِّنفِسَة، فقالَ له: قُمْ فاجلِسْ مَعَ خَصمِكَ، فإِنَّ مَجلِسَكَ يُريبُه. فغَضِبَ ابنُ أبي عُصيفيرٍ، فقالَ له شُرَيحٌ: قُمْ فاجلِسْ مَعَ خَصمِكَ، إنِّي لا أدَعُ النُّصرَةَ وأنا عَلَيها لَقادِرٌ (٣). ٢٠٤٩٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عليٍّ الخَرازُ، حَدَّثَنَا أَسيدُ بن زَيدٍ الجَمالُ، حَدَّثَنَا عمرُو بن شَمِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو محمدِ بن الخُراسانِيّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عُبَيدِ بنِ أبي هارونَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا عمرُو ابنُ شَمِرٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: خَرَجَ عليُّ بن أبي طالِبٍ ﵁ إلَى

стр. 11694

السَّوق، فإِذا هو بنَصرانِيٍّ يَبيعُ دِرعًا. قال: فعَرَفَ عليٌّ ﵁ الدِّرعَ فقالَ: هذه دِرعِي، بَينِي وبَينَكَ قاضِي المُسلِمينَ. قال: وكانَ قاضِي المُسلِمينَ شُرَيحٌ، كان عليٌّ استَقضاه. قال: فلَمّا رأى شُرَيحٌ أميرَ المُؤمِنينَ قامَ مِن مَجلِسِ القَضاءِ وأجلَسَ عَليًّا في مَجلِسِه، وجَلَسَ شُرَيحٌ قُدّامَه إلَى جَنبِ النَّصرانِيّ، فقالَ له عليٌّ ﵁: أما يا شُرَيحُ لَو كان خَصمِي مُسلِمًا لَقَعَدتُ مَعَه مَجلِسَ الخَصم، ولَكِنِّيْ سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا تُصافِحوهُم، ولا تَبدَءوهُم بالسَّلام، ولا تَعودوا مَرضاهُم، ولا تُصَلُّوا عَلَيهِم، وألجِئوهُم إلَى مَضايِقِ الطُّرُق، وصَغِّروهُم كما صَغّرَهُمُ اللهُ". اقضِ بَينِي وبَينَه يا شُرَيحُ. قال: فقالَ شُرَيحٌ: تَقولُ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: فقالَ عليٌّ ﵁: هذه دِرعِي ذَهَبَت مِنِّي مُنذُ زَمانٍ. قال: فقالَ شُرَيحٌ: ما تَقولُ يا نَصرانِيُّ؟ قال: فقالَ النَّصرانِيُّ: ما أُكَذَبُ أميرَ المُؤمِنينَ، الدِّرعُ هِي دِرعِي. قال: فقالَ شُرَيحٌ: ما أرَى أن تُخرَجَ مِن يَدِه، فهَل مِن بَيِّنَةٍ؟ فقالَ عليٌّ ﵁: صَدَقَ شُرَيحٌ. قال: فقالَ النَّصرانِيُّ. أما أنا أشهَدُ أن هذه أحكامُ الأنبياءِ؛ أميرُ المُؤمِنينَ يَجِيءُ إلَى قاضِيه وقاضيه يَقضِي عَلَيه! هِي واللَّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ دِرعُكَ، اتّبعتُك (١) مِنَ الجَيشِ وقَد زالَت عن جَمَلِكَ الأورَقِ فأخَذتُها، فإِنِّي أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. قال: فقالَ عليٌّ ﵁: أمّا إذ أسلَمتَ فهِي لَكَ. وحَمَلَه على فرَسٍ عَتيقٍ. قال: فقالَ الشَّعبِيُّ: لَقَد رأيتُه يُقاتِلُ المُشرِكينَ. هذا لَفظُ حَديثِ أبي زَكَريّا، وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: قال: يا شُرَيحُ لَولا أن خَصمِي

стр. 11695

نصرانِيٌّ لَجَثَيتُ بَينَ يَدَيكَ. وقالَ في آخِرِه: قال: فوَهَبَها عليٌّ ﵁ له وفَرَضَ له ألفَين، وأُصيبَ مَعَه يَومَ صِفّينَ. والباقِي بمَعناه (١). ورُوِي مِن وجهٍ آخَرَ أيضًا ضعيفٍ عن الأَعْمَشِ عن إبراهيمَ التَّيمِيِّ (٢). بابٌ: القاضِي لا يَنهَرُ الخَصمَيِن ٢٠٤٩٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بن حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنَا هارونُ بن سعيدٍ الأيلِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي حَرمَلَةُ المِصرِيُّ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ قال: أتَيتُ عائشةَ ﵂ أسألُها عن شَئٍ فقالَت: مِمَّن أنتَ؟ فقُلتُ: رَجُلٌ مِن أهلِ مِصرَ. فقالَت: إنِّي أُخبِرُكَ ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ في بَيتِي هذا: "اللَّهُمَّ مَن ولِي مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فشَقَّ عَلَيهِم فاشقُقْ عَلَيه، ومَن ولِي مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فرَفَقَ بهِم فارفُقْ به" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ الأيلِيِّ (٤).
следующие страницы →