السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 4691

فأَنزَلَ اللَّهُ بَعدَ ذَلِكَ: ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾. فعَلِموا أنَّه إنَّما يَعنِى بذَلِكَ اللَّيلَ والنَّهارَ. قال ابنُ أبي مَريَمَ: وحَدَّثَنِى ابنُ أبي حازِمٍ عن أبيه عن سَهلِ بنِ سَعدٍ بنَحوِهِ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ أبي مَريَمَ بالإِسنادَينِ جَميعًا، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ سَهلٍ وأَبِى بكرِ ابنِ إسحاقَ عن ابنِ أبي مَريَمَ بالإِسنادِ الأوَّلِ (٢). ٨٠٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ الدَّقاقُ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سَوادَةَ القُشَيرِىُّ، عن أبيه، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا يَغُرَّنَّكُم مِن سَحورِكُم أذانُ بلالٍ ولا بَياضُ الأُفُقِ المُستَطيلُ هَكَذا، حَتَّى يَستَطيرَ هَكَذا". وحَكَى حَمّادٌ بيَدِه قال: يَعنِى مُعتَرِضًا (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ الزَّهرانِىِّ (٤). ٨٠٨٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال:

стр. 4692

"هُما فجرانِ؛ فأَمّا الَّذِى كأَنَّه ذَنَبُ السِّرْحانِ فإِنَّه لا يُحِلُّ شَيئًا ولا يُحَرِّمُه، وأَمّا المُستَطيلُ الَّذِى يأخُذُ بالأُفُقِ فإِنَّه يُحِلُّ الصَّلاةَ ويُحَرِّمُ الطَّعامَ" (١). هَذا مُرسَلٌ، وقَد رُوِىَ مَوصولًا بذِكرِ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ فيهِ (٢). ٨٠٨٣ - أخبرَنا أبو سَعدٍ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الشُّعَيبِيُّ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ جَعفَرٍ البَزّازُ الزَّينَبِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَرزوقِ بنِ أبي عَوفٍ، حدثنا عمرٌو النّاقِدُ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ مُحرِزٍ البَغدادِيُّ بالفُسطاطِ بخَبَرٍ غَريبٍ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الفَجرُ فجرانِ؛ فأَمّا الأوَّلُ فإِنَّه لا يُحَرِّمُ الطَّعامَ ولا يُحِلُّ الصَّلاةَ، وأَمّا الثّانِى فإِنَّه يُحَرِّمُ الطَّعامَ ويُحِلُّ الصَّلاةَ". لَفظُ حَديثِ ابنِ مُحرِزٍ، وفِي رِوايَةِ عمرٍو النّاقِدِ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "الفَجرُ فجرانِ؛ فجرٌ يَحِلُّ فيه الطَّعامُ وتَحرُمُ فيه الصَّلاةُ، وفَجرٌ تَحِلُ فيه الصَّلاةُ ويَحرُمُ فيه الطَّعامُ" (٣). أسنَدَه أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، ورَواه غَيرُه عن الثَّورِىِّ مَوقوفًا على ابنِ عباسٍ (٤).

стр. 4693

بابُ الوَقتِ الَّذِى يَحِلُّ فيه فِطرُ الصّائمِ ٨٠٨٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، أخبرَنِى أبى قال: سَمِعتُ عاصمَ بنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أقبَلَ اللَّيلُ مِن ههُنا وأَدبَرَ النَّهارُ مِن ههُنا، وغَرَبَتِ الشَّمسُ، فقَد أفطَرَ الصّائمُ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ (٢). ٨٠٨٥ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوفَى قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ في شَهرِ رَمَضانَ، فلَمّا غابَتِ الشَّمسُ قال: "يا فُلانُ انزِلْ فاجدَحْ (٣) لَنا". قال: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ عَلَيكَ نَهارًا. قال: "انزِلْ فاجدَحْ لَنا". فنَزَلَ فجَدَحَ له فأَتاه به فشَرِبَه النَّبيُّ ﷺ ثُمَّ قال بيَدِه: "إذا غابَتِ الشَّمسُ مِن ههُنا، وجاءَ اللَّيلُ مِن ههُنا، فقَد أفطَرَ الصّائمُ" (٤).

стр. 4694

رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرجَه البخاريُّ مِن أوجهٍ (١) أُخَرَ عن الشَّيبانِىِّ (٢). بابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ ٨٠٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِيُّ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن سُلَيمِ بنِ عامِرٍ أبى يَحيَى الكَلاعِىِّ قال: حَدَّثَنِى أبو أُمامَةَ الباهِلِيُّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ -يقولُ: "بَينا أنا نائمٌ إذ أتانِى رَجُلانِ فأَخَذا بضَبْعَيَّ فأَتَيا بى جَبَلًا وعْرًا فقالا لِىَ: اصعَدْ. فقُلتُ: إنِّي لا أُطيقُه. فقالا: إنّا سَنُسَهِّلُه لَكَ. فصَعِدتُ حَتَّى إذا كُنتُ في سَواءِ الجَبَلِ (٣) إذا أنا بأَصواتٍ شَديدَةٍ فقُلتُ: ما هذه الأصواتُ؟ قالوا: هَذا عُواءُ أهلِ النّارِ. ثُمَّ انطُلِقَ بى فإِذا أنا بقَومٍ (٤) مُعَلَّقينَ بعَراقيبِهِم، مُشَقَّقَةٍ أشداقُهُم، تَسيلُ أشداقُهُم دَمًا" قال: "قُلتُ: مَن هَؤُلاءِ؟ قال: هَؤُلاءِ الَّذينَ يُفطِرونَ قَبلَ تَحِلَّةِ صَومِهِم" (٥).

стр. 4695

بابُ (١) مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الفَجرَ لَم يَطلُعْ ثُمَّ بانَ أنَّه كان قَد طَلَعَ ٨٠٨٧ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ قال: حدثنا خالِدٌ ومَنصورٌ، عن ابنِ سيرينَ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ قال: سُئلَ ابنُ مَسعودٍ عن رَجُلٍ تَسَحَّرَ وهو يَرَى أنَّ عَلَيه لَيلًا وقَد طَلَعَ الفَجرُ. فقالَ: مَن أكَلَ مِن أوَّلِ النَّهارِ فليأكُلْ مِن آخِرِهِ (٢). ٨٠٨٨ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا مَنصورٌ، عن ابنِ سيرينَ أنَّه قال مِثلَ ذَلِكَ. قال: وقالَ الحَسَنُ: يُتِمُّ صَومَه ولا شَئَ عَلَيه (٣). ٨٠٨٩ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا عُمَرُ بنُ عبدِ الواحِدِ مِن أهلِ دِمَشقَ، عن النُّعمانِ بنِ المُنذِرِ الغَسّانِىِّ، عن مَكحولٍ قال: سُئلَ أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ عن رَجُلٍ تَسَحَّرَ وهو يَرَى أنَّ عَلَيه لَيلًا وقَد طَلَعَ الفَجرُ، قال: إن كان شَهرَ رَمَضانَ صامَه وقَضَى يَومًا مَكانَه، وإِن كان مِن غَيرِ شَهرِ رَمَصانَ فليأكُلْ مِن آخِرِه فقَد أكَلَ مِن أوَّلِهِ (٤).

стр. 4696

ورُوّينا عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ مِثلَ قَولِ ابنِ سيرينَ (١). وعن مُجاهِدٍ مِثلَ قَولِ الحَسَنِ (٢). وقَولُ مَن قال: يَقضِى. أصَحُّ؛ لما مَضَى مِنَ الدَّلالَةِ على وُجوبِ الصَّومِ مِن وقتِ طُلوعِ الفَجرِ، مَعَ ما روّينا في هَذا البابِ مِنَ الأثَرِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الشَّمسَ قَد غَرَبَت ثُمَّ بانَ أنَّها لَم تَغرُبْ ٨٠٩٠ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن فاطِمَةَ، عن أسماءَ قالَت: أفطَرْنا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في يَومِ غَيمٍ ثُمَّ بَدَت لَنا الشَّمسُ. فقُلتُ لِهِشامٍ: فأُمِروا بالقَضاءِ؟ قال: فبُدٌّ مِن ذَلِكَ (٣)؟ (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن أبي أُسامَةَ (٥). ٨٠٩١ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضي في آخَرينَ قالوا:

стр. 4697

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أخيه خالِدِ بنِ أسلَمَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ أفطَرَ في رَمَضانَ في يَومٍ ذِى غَيمٍ ورأَى أنَّه قَد أمسَى وغابَتِ الشَّمسُ، فَجاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ قَد طَلَعَتِ الشَّمسُ. فقالَ عُمَرُ: الخَطبُ يَسيرٌ وقَدِ اجتَهَدْنا (١). قال الشّافِعِىُّ: يَعنِى قَضاءَ يَومٍ مَكانَه. وعَلَى ذَلِكَ حَمَلَه أيضًا مالكُ بنُ أنَسٍ (١). ورَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن أخيه عن أبيه، عن عُمَرَ (٢)، وروِىَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن عُمَرَ مُفَسَّرًا في القَضاءِ. ٨٠٩٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن جَبَلَةَ بنِ سُحَيمٍ، عن عليِّ بنِ حَنظَلَةَ، عن أبيه قال: كُنّا عِندَ عُمَرَ ﵁ فأُتِىَ بجَفنَةٍ في شَهرِ رَمَضانَ فقالَ المُؤَذِّنُ: الشَّمسُ طالِعَةٌ. فقالَ: أغنَى اللَّهُ عَنّا شَرَّكَ، إنّا لَم نُرسِلْكَ راعيًا لِلشَّمسِ، إنَّما أرسَلناكَ داعيًا إلَى الصَّلاةِ، يا هَؤُلاءَ مَن كان

стр. 4698

مِنكُم أفطَرَ فقَضاءُ يَومٍ يَسيرٌ، وإِلَّا فليُتِمَّ صَومَه (١). لَفظُ حَديثِ أبى نُعَيمٍ، وفِي رِوايَةِ يَعلَى: فأُتِينا بطَعامٍ فأَفطَرَ وقالَ: فما أيسَرَ قَضاءَ يَومٍ، ومَن لا فليُتِمَّ صَومَه. ٨٠٩٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن جَبَلَةَ بنِ سُحَيمٍ قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ حَنظَلَةَ يُحَدِّثُ عن أبيه وكانَ أبوه صَديقًا لِعُمَرَ قال: كُنتُ عِندَ عُمَرَ في رَمَضانَ فأَفطَرَ وافطَرَ النّاسُ فصَعِدَ المُؤَذِّنُ ليُؤَذِّنَ فقالَ: أيُّها النّاسُ هذه الشَّمسُ لَم تَغرُبْ. فقالَ عُمَرُ ﵁: كَفانا اللَّهُ شَرَّكَ، إنّا لَم نَبعَثْكَ راعيًا. ثُمَّ قال عُمَرُ: مَن كان أفطَرَ فليَصُمْ يَومًا مَكانَه (١). وكَذَلِكَ رَواه بمَعناه أبو إسحاقَ الشَّيبانِيُّ عن علىِّ بنِ حَنظَلَةَ (٢)، وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُمَرَ. ٨٠٩٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن زيادٍ يَعنِى ابنَ عِلاقَةَ، عن بشرِ بنِ قَيسٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ قال: كُنتُ عِندَه عَشيَّةً في رَمَضانَ وكانَ يَومَ غَيمٍ، فظَنَّ أنَّ الشَّمسَ قَد غابَت فشَرِبَ عُمَرُ وسَقانِي، ثُمَّ نَظَروا إلَيها على سَفحِ الجَبَلِ فقالَ عُمَرُ: لا نُبَالِى واللَّهِ، نَقضِى

стр. 4699

يَومًا مَكانَه (١). وكَذَلِكَ رَواه الوَليدُ لنُ أبى ثَورٍ عن زيادٍ (٢). وفِي تَظاهُرِ (٣) هذه الرِّواياتِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ في القَضاءِ دَليلٌ على خَطإِ رِوايَةِ زَيدِ بنِ وهبٍ في تَرْكِ القَضاءِ وهى فيما: ٨٠٩٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ لنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن شَيبانَ، عن الأعمَشِ، عن المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قال: بَينَما نَحنُ جُلوسٌ في مَسجِدِ المَدينَةِ في رَمَضانَ والسَّماءُ مُتَغَيِّمَةٌ، فرأَينا أنَّ الشَّمسَ قَد غابَت وأَنّا قَد أمسَينا، فأُخرِجَت لَنا عِساسٌ (٤) مِن لَبَنٍ مِن بَيتِ حَفصةَ، فشَرِبَ عُمَرُ وشَرِبْنا، فلَم نَلبَثْ أن ذَهَبَ السَّحابُ وبَدَتِ الشَّمسُ فجَعَلَ بَعضُنا يقولُ لِبَعضٍ: نَقضِى يَومَنا هَذا. فسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ فقالَ: واللَّهِ لا نَقضيه وما تَجانَفْنا لإِثمٍ (٥). كَذا رَواه شَيبانُ. ورَواه حَفصُ بنُ غياثٍ وأبو مُعاويَةَ عن الأعمَشِ عن زَيدِ بنِ وهبٍ (٦). وكانَ يَعقوبُ بنُ سُفيانَ الفارِسِيُّ يَحمِلُ على زَيدِ بنِ وهبٍ بهَذِه الرِّوايَةِ

стр. 4700

المُخالِفَةِ لِلرِّواياتِ المُتَقَدِّمَةِ، ويَعُدُّها مما خولِفَ فيه (١)، وزَيدٌ ثِقَةٌ، إلَّا أنَّ الخَطأَ غَيرُ مأمونٍ، واللَّهُ يَعصِمُنا مِنَ الزَّلَلِ والخَطايا بمَنِّه وسَعَةِ رَحمَتِهِ (٢). ٨٠٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا يوسُفُ بنُ محمدِ بنِ يَزيدَ بنِ صَيفِىِّ بنِ صُهَيبٍ صاحِبِ النَّبِىِّ ﷺ ، حدثنا شُعَيبُ بنُ عمرِو بنِ سُلَيمٍ الأنصارِيُّ، وكانَ أتَى عَلَيه مِائَةٌ وخَمسَ عَشرَةَ سنةً قال: أفطَرْنا مَعَ صُهَيبِ الخَيرِ (٣) أنا وأَبِى في شَهرِ رَمَضانَ في يَومِ غَيمٍ وطَشٍّ (٤)، فبَينا نَحنُ نَتَعَشَّى إذ طَلَعَتِ الشَّمسُ. فقالَ صُهَيبٌ: طُعمَةُ اللَّهِ، أتمُّوا صيامَكُم إلَى اللَّيلِ واقضُوا يَومًا مَكانَه (٥). بابُ مَن طَلَعَ الفَجرُ وفِي فيه شَئٌ لَفَظَه وأَتَمَّ صَومَهُ ٨٠٩٧ - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ بهَمَذانَ، حدثنا أبو حاتِمٍ وإِبراهيمُ بنُ نَصرٍ الرّازيّانِ قالا: حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ سوَيدٍ الأنصارِىِّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ،

стр. 4701

عن عُمَرَ بنِ الخطابِ أنَّه قال: هَشَشْتُ يَومًا فقَبَّلْتُ وأَنا صائمٌ، فأَتيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقُلتُ: صَنَعتُ اليَومَ أمرًا عَظيمًا! قَبَّلتُ وأَنا صائمٌ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أرأَيتَ لَو تَمَضمَضتَ بماءٍ وأَنتَ صائمٌ؟ ". قال: فقُلتُ: لا بأسَ بذَلِكَ. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ففيمَ؟ " (١). قال الشّافِعِيُّ: فإِنِ ازدَرَدَه (٢) بَعدَ الفَجرِ قَضَى يَومًا مَكانَه (٣). ٨٠٩٨ - قال الشيخُ: وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ الرِّياحِيُّ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا حَمّادٌ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "إذا سَمِعَ أحَدُكُمُ النِّداءَ والإِناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حَتَّى يَقضِىَ حاجَتَه مِنه" (٤). ٨٠٩٩ - قال: وحَدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عَمّارِ بنِ أبي عَمّارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَه. قال الرّياحِيُّ في رِوايَتِه: وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنونَ

стр. 4702

يُؤَذِّنونَ إذا بَزَغَ الفَجرُ (١). وكَذَلِكَ رَواه غَيرُه عن حَمّادٍ (٢). وهَذا إن صَحَّ فهو مَحمولٌ عِندَ عَوامِّ أهلِ العِلمِ على أنَّه ﷺ عَلِمَ أنَّ المُنادِىَ كان يُنادِى قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ بحَيثُ يَقَعُ شُربُه قُبَيلَ طُلوعِ الفَجرِ، وقَولُ الرّاوِى: وكانَ المُؤَذِّنونَ يُؤَذِّنونَ إذا بَزَغَ. يَحتَمِلُ أن يَكونَ خَبَرًا مُنقَطِعًا مِمَّن دونَ أبي هريرةَ، أو يَكونَ خَبَرًا عن الأذانِ الثّانِى، وقَولُ النَّبِىِّ ﷺ : "إذا سَمِعَ أحَدُكُمُ النِّداءَ والإِناءُ على يَدِه". خَبَرًا عن النِّداءِ الأوَّلِ؛ ليَكونَ موافِقًا لِما: ٨١٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ والمُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن سُلَيمانَ التَّيمِىِّ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَمنَعَنَّ أحَدًا مِنكُم أذانُ بلالٍ مِن سَحورِه، فإِنَّما يُنادِى ليوقِظَ نائمَكُم ويَرجِعَ قائمُكُم". قال جَريرٌ في حَديثِه: "ولَيسَ أن يَقولَ هَكَذا ولَكِن يقولُ هَكَذا؛ الفَجرُ هو المُعتَرِضُ ولَيسَ بالمُستَطيلِ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ عن التَّيمِىِّ (٤). ٨١٠١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ

стр. 4703

إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وعن القاسِمِ، عن عائشةَ قالا: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ بلالًا يؤَذِّنُ بلَيلٍ فكلوا واشرَبوا حَتَّى تَسمَعوا أذانَ ابنِ أمِّ مَكتومٍ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ، كِلاهُما عن أبي أُسامَةَ (٢). ٨١٠٢ - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، عن حَفصِ بنِ غياثٍ، عن أشعَثَ، عن أبي هُبَيرَةَ، عن جَدِّه شَيبانَ قال: دَخَلتُ المَسجِدَ فنادَيتُ فتَنَحَّيتُ فقالَ لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أبا يَحيَى". قال: نَعَم. قال: "ادنُه، هَلُمَّ (٣) الغَداءَ". قُلتُ: إنَّى أُريدُ الصَّومَ. قال: "وأَنا أُريدُ الصَّومَ، ولَكِنَّ مُؤَذِّنَنا في بَصَرِه سُوءٌ أو شَئٌ، أذَّنَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ". كَذا رَواه حَفصٌ (٤). ورَواه شَريكٌ عن أشعَثَ عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ الأنصارِيِّ وهو أبو هُبَيرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّهِ (٥).

стр. 4704

والحَديثُ يَنْفَرِدُ (١) به أشعَثُ بنُ سَوّارٍ (٢)، فإِن صَحَّ فكأَنَّ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ وقَعَ تأذينُه قَبلَ الفَجرِ فلَم يَمتَنِعْ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الأكلِ، وعَلَى هَذا الَّذِى ذَكَرْنا تَأْتَفِقُ الأخبارُ ولا تَختَلِفُ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابٌ: مَن طَلَعَ الفَجرُ وهو مُجامِعٌ أخرَجَه مِن ساعَتِه وأَتَمَّ صَومَهُ ٨١٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، أنَّ نافِعًا حَدَّثَه، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: لَو نودِىَ بالصَّلاةِ والرَّجُلُ على امرأَتِه لَم يَمنَعْه ذَلِكَ أن يَصومَ، إذا أرادَ الصّيامَ قامَ واغتَسَلَ، ثُمَّ أتَمَّ صيامَه (٣). بابٌ: مَن ذَرَعَه القَيْءُ لَم يُفطِرْ، ومَن استَقاءَ أفطَرَ ٨١٠٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: ومَن تَقَيّأ وهو صائمٌ وجَبَ عَلَيه القَضاءُ، ومَن ذَرَعَه القَيْءُ فلا قَضاءَ

стр. 4705

عَلَيه، وبِهَذا أخبرَنا مالكٌ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (١). ٨١٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ السُّبعِيُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو وأبو نَصرٍ مَنصورُ بنُ الحُسَينِ المُفَسِّرُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ومالِكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: مَن ذَرَعَه القَئُ فلا قَضاءَ عَلَيه، ومَنِ استَقاءَ فعَلَيه القَضاءُ. ٨١٠٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ السُّبعِيُّ وأبو نَصرٍ مَنصورُ بنُ الحُسَينِ العَنَزِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عيسَى بنُ يونُسَ، عن (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ السُّلَمِيُّ، حدثنا شَدّادُ بنُ حَكيمٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ (ح) وأخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثثا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن ذَرَعَه القَئُ وهو صائمٌ فلَيسَ عَلَيه قَضاءٌ، وإِنِ استَقاءَ فليَقضِ" (٢).

стр. 4706

٨١٠٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي داودَ البُرُلُّسِيُّ، حدثنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ سُلَيمانَ الجُعفِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ. فذَكَرَه بمَعناه (١). تَفَرَّدَ به هِشامُ بنُ حَسّانَ القُردوسِيُّ، وقَد أخرَجَه أبو داودَ في "السنن" (٢)، وبَعضُ الحُفّاظِ لا يَراه مَحفوظًا. قال أبو داودَ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ: لَيسَ مِن ذا شَئٌ (٣). قُلتُ: وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا (٤)، ورُوِىَ عن أبي هريرةَ أنَّه قال في القَئِ: لا يُفطِّرُ (٥). وروِىَ في ذَلِكَ عن عليٍّ ﵁ مِن قَولِه: ٨١٠٨ - أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن حَجّاجٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ قال: إذا أكَلَ الرَّجُلُ ناسيًا وهو صائمٌ فإِنَّما هو رِزقٌ رَزَقَه اللَّهُ إيّاه، وإِذا تَقَيّأ وهو صائمٌ فعَلَيه القَضاءُ، وإِذا ذَرَعَه القَئُ فلَيسَ عَلَيه القَضاءُ (٦).

стр. 4707

٨١٠٩ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبَرَناه عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ ابنِ جَنّادٍ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرِو بنِ أبي الحَجّاجِ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ قال: حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عمرٍو الأوزاعيُّ، عن يَعيشَ بنِ الوَليدِ بنِ هِشامٍ حَدَّثَه، أنَّ أباه حَدَّثَه قال: حَدَّثَنِى مَعدانُ بنُ طَلحَةَ، أنَّ أبا الدَّرداءِ أخبَرَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قاءَ. فأَفطَرَ. قال: فلَقيتُ ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ ﷺ في مَسجِدِ دِمَشقَ فقُلتُ له: إنَّ أبا الدَّرداءِ أخبرَنِى أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قاءَ فأَفطَرَ. فقالَ: صَدَقَ، وأَنا صَبَبتُ عَلَيه وَضوءَه (١). فهَذا حَديثٌ مُختَلَفٌ في إسنادِه، فإِن صَحَّ فهو مَحمولٌ على ما لَو تَقَيّأَ عامِدًا، وكأَنَّه ﷺ كان مُتَطَوِّعًا بصَومِهِ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ثَوبانَ: ٨١١٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ الدّارِمِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي الجودِىِّ، عن بَلجٍ (٢)، عن أبي شَيبَةَ المَهرِيِّ قال: قُلنا لِثَوبانَ: حَدِّثْنا عن رسولِ اللَّهِ ﷺ .

стр. 4708

قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قاءَ فأَفطَرَ (١). ٨١١١ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا أبى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ لَهيعَةَ والمُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ قالا: حدثنا يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن أبي مَرزوقٍ، عن حَنَشِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: أصبَحَ رسولُ اللَّهِ ﷺ صائمًا فقاءَ فأَفطَرَ، فسُئلَ عن ذَلِكَ فقالَ: "إنِّي قِئتُ" (٢). وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ أيّوبَ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ (٣)، وهو أيضًا مَحمولٌ على العَمدِ. ٨١١٢ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبَرَناه أبو عليٍّ الرّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن رجلٍ مِن أصحابِه، عن رجلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا يُفطِرُ مَن قاءَ، ولا مَنِ احتَلَمَ، ولا مَنِ احتَجَمَ" (٤). فهَذا مَحمولٌ إن ثَبَتَ على ما لَو ذَرَعَه القَئُ. وقَد رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "ثَلاثٌ لا يُفْطِرنَ الصّائمَ؛ القَئُ،

стр. 4709

والاحتِلامُ، والحِجامَةُ". وعَبدُ الرَّحمَنِ ضَعيفٌ (١). ٨١١٣ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أبو الجُماهِرِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ. فذَكَرَه (٢). المَحفوظُ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ هو الأوَّلُ. بابٌ: مَن أصبَحَ يَومَ الشَّكِّ لا يَنوِى الصَّومَ ثُمَّ عَلِمَ أنَّه مِن شَهرِ رَمَضانَ أمسَكَ بَقيَّةَ يَومِهِ ٨١١٤ - استِدلالًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقَاشِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى عُبَيدٍ، عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا مِن أسلَمَ إلَى قَومِه يَومَ عاشوراءَ فقالَ: "مُرْهُم فليَصوموا هَذا اليَومَ". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أرانِى آتيهُم حَتَّى يَطعَموا. قال: "مَن طَعِمَ مِنهُم فليَصُمْ بَقيَّةَ يَومِه" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصِمٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَزيدَ (٤). وقَد رُوِىَ في الحديثِ أنَّه أمَرَ بالقَضاءِ، وذَلِكَ فيما:

стр. 4710

٨١١٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَسلَمَةَ، عن عَمِّه، أنَّ أسلَمَ أتَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَومَ عاشوراءَ فقالَ: "صُمتُم يَومَكُم هَذا؟ ". قالوا: لا. قال: "فأَتِمّوا بَقيَّةَ يَومِكُم واقضوه" (١). رَواه أبو داودَ في "السنن" عن محمدِ بنِ المِنهالِ (٢). وكَذَلِكَ رَواه أبو قِلابَةَ عن محمدِ بنِ المِنهالِ عن يَزيدَ عن شُعبَةَ (٣). ووَقَعَ ذَلِكَ في بَعضِ النُّسَخِ: سعيدٌ. وقَد رَواه أيضًا سعيدٌ، فخالَفَ شُعبَةَ في الإسنادِ والمَتنِ (٤). بابُ مَن رأَى إعادَةَ صَومِه وإِن لَم يأكُلْ ولَم يَشرَبْ وحَديثُ الأمرِ بالقَضاءِ في صَومِ عاشوراءَ يَحتَمِلُ أن يَكونَ عامًّا في الَّذِى أكَلَ والَّذِى لَم يأكُلْ، ويَحتَمِلُ غَيرَ ذَلِكَ، وقَدِ اختَلَفوا في كونِه واجِبًا في الأصلِ.

стр. 4711

٨١١٦ - وقَد حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ السَّرّاجُ قالا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن حَفصَةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن لَم يُجمِعِ الصّيامَ مِنَ اللَّيلِ فلا صيامَ له" (١). بابُ مَن أكَلَ وهو شاكٌّ في طُلوعِ الفَجرِ ٨١١٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى الأعمَشُ والحَسَنُ (٢) بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عن أبي الضُّحَى، أنَّ رَجُلًا قال لابنِ عباسٍ: مَتَى أدَعُ السَّحورَ؟ فقالَ رَجُلٌ: إذا شَكَكْتَ. فقالَ ابنُ عباسٍ: كُلْ ما شَكَكْتَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ (٣). ٨١١٨ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ قال: أرسَلَ ابنُ عباسٍ رَجُلَينِ يَنظُرانِ إلَى الفَجرِ فقالَ أحَدُهُما:

стр. 4712

أصبَحتَ. وقالَ الآخَرُ: لا. قال: اختَلَفْتُما، أرِنِى شرابِى (١). ورُوِىَ في هَذا عن أبي بكرٍ الصِّدّيقِ وعُمَرَ وابنِ عُمَرَ ﵃ (٢). بابُ كَفّارَةِ مَن أتَى أهلَه في نَهارِ رَمَضانَ وهو صائمٌ ٨١١٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ بنِ عُبَيدِ (٣) اللَّهِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: هَلَكتُ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "وما أهلَكَكَ؟ ". قال: وقَعتُ على امرأتِى في رَمَضانَ. قال: "فهَل تَجِدُ ما تُعتِقُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَجِدُ ما تُطعِمُ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا. قال: ثُمَّ جَلَسَ، فأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ (٤) فيه تَمرٌ فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا". فَقالَ (٥): أفقَرَ (٦) مِنّا؟! فما بَينَ لابَتَيها (٧) بَيتٌ أحوَجُ إلَيه مِنّا. فضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ

الحواشي

(١) أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث ١/ ١٧٦ من طريق سفيان به.
(٢) ينظر مصنف عبد الرزاق
(٧٣٦٥) ، ومصنف ابن أبي شيبة (٩١٤٤ - ٩١٤٦، ٩١٥٢).
(٣) في م: "عبد". وينظر تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات سنة ٢٩١ هـ - ٣٠٠ هـ)، ص ١١٦.
(٤) العرق: الزنبيل والزبيل، أي: القُفَّة. ينظر النهاية ٣/ ٢١٩. وسيأتي في الحديث التالى.
(٥) بعده في ص ٤: "أهل بيت".
(٦) قال الإمام النووي: كذا ضبطناه "أفقرَ" بالنصب، وكذا نقل القاضي أن الرواية فيه بالنصب على إضمار فعل تقديره: أتجد أفقر منا؟ أو: أتُعطِى؟ قال: ويصح رفعه على تقدير: هل أحد أفقر منا؟ صحيح مسلم بشرح النووي ٧/ ٢٢٦، وينظر إكمال المعلم ٤/ ٢٨.
(٧) اللابتان: الحرتان، والمدينة بين حرتين، والحرة الأرض الملبسة حجارة سودًا. صحيح مسلم =

стр. 4713

حَتَّى بَدَت أنيابُه، ثُمَّ قال له: "اذهَبْ فأَطعِمْه أهلَكَ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢). ٨١٢٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن مَنصورٍ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ الزُّهرِيِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: إنَّ الأخِرَ (٣) وقَعَ على امرأَتِه في رَمَضانَ. فقالَ له: "أتَجِدُ ما تُحَرِّرُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فتَجِدُ (٤) ما تُطعِمُ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا. قال: فأُتِىَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَرَقٍ فيه تَمرٌ، وهو الزِّنبيلُ، فقالَ: "أطعِمْ هَذا عَنكَ". فقالَ: ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ مِنّا. قال: "أطعِمْه أهلَكَ". قال محمدُ بنُ مُسلِمٍ: إنَّما كانَت

стр. 4714

رُخصَةً لهَذا، فمَن أصابَ مِثلَ ما أصابَ فليَصنَعْ ما أُمِرَ بهِ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن جَريرٍ (٢). ٨١٢١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو ذَرِّ ابنُ أبي الحُسَينِ ابنِ أبي القاسِمِ المُذَكِّرُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو الصَّيرَفِيُّ قالوا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى أحمدُ بنُ عِصامِ بنِ عبدِ المَجيدِ الأنصارِىُّ الأصبَهانِىُّ، حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّى وقَعتُ بامرأَتِي في رَمَضانَ. فقالَ: "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: لا أجِدُها. قال: "صُمْ شَهرَينَ مُتَتابِعَينِ". قال: لا أستَطيعُ. قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. فأُتِيَ النَّبيُّ ﷺ بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ قال: "خُذْها فأَطعِمْه عَنكَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إلَيه مِنّا. قال: "خُذْه فأَطعِمْه أهلَكَ" (٣). وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ قال في الحديثِ: بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ. فذَكَرَه (٤).

стр. 4715

ورَواه الأوزاعيُّ ومُحَمَّدُ بنُ أبى حَفصَةَ عن الزُّهرِىِّ هَكَذا (١). وذَكَرَه هِشامُ بنُ سَعدٍ عن الزُّهرِىِّ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرةَ مِثلَه (٢). ورَواه عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ عن الأوزاعِىِّ عن الزُّهرِىِّ، وجَعَلَ هَذا التَّقديرَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ (٣). فالَّذِى يُشبِهُ أن يَكونَ تَقديرُ المِكتَلِ بخَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن رِوايَةِ الزُّهرِىِّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، واللَّهُ أعلَمُ. ٨١٢٢ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ وابنُ مِلحانَ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا لَيثٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الهاشِمِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ ، أنَّ رَجُلًا وقَعَ بامرأَتِه في رَمَضانَ فاستَفتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ فقالَ: "هَل تَجِدُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ صيامَ شَهرَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". زادَ ابنُ بُكَيرٍ في رِوايَتِه: "مُتَتابِعَينِ" (٤). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى

стр. 4716

ابنِ يَحيَى (١). ٨١٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكتُ. قال: "وما ذاكَ؟ ". قال: أصَبتُ أهلِى في رَمَضانَ. قال النَّبِيُّ ﷺ : "أتَجِدُ رَقَبَةً؟ ". قال: لا يا رسولَ اللَّه. قال: "أفَتَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أفَتَستَطيعُ أن تُطعِمَ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا أجِدُه. قال: فأُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيه تَمرٌ قال: "اذهَبْ فتَصَدَّقْ بهَذا". فقالَ: على أفقَرَ مِنِّى؟ والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إلَيه مِنّا. قال: فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قال: "اذهَبْ به إلَى أهلِكَ". قال الزُّهرِىُّ: وإِنَّما كان هَذا رُخصَةً لِلرَّجُلِ وحدَه، ولَو أنَّ رَجُلًا أصابَ أهلَه في رَمَضانَ اليَومَ لَم يَكُنْ له إلَّا أن يُكَفِّرَ (٢). رَواه مسلمٌ عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الواحِدِ عن مَعمَرٍ (٣). وبِمَعنَى هَؤُلاءِ رَواه أكثَرُ أصحابِ الزُّهرِىِّ؛ إبراهيمُ بنُ سَعدٍ وعُقَيلُ بنُ

стр. 4717

خالِدٍ وغَيرُهُما (١). وكَذَلِكَ رَواه عِراكُ بنُ مالكٍ عن الزُّهرِىِّ (٢). ٨١٢٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قِراءَةً عَلَيه وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً قالا: أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ القاسِمِ أخبَرَه، أنَّ محمدَ بنَ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ أخبَرَه، أنَّه سَمِعَ عَبّادَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ، أنَّه سَمِعَ عائشةَ تُحَدِّثُ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: إنَّه احتَرَقَ. فسأَلَه ما له فقالَ: أصَبتُ أهلِى في رَمَضانَ. قالَت: فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بمِكتَلٍ يُدعَى العَرَقَ فيه تَمرٌ فقالَ: "أينَ المُحتَرِقُ؟ ". فقامَ الرَّجُلُ فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُنِيرٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِىِّ واللَّيثِ بن سَعدٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (٤). ٨١٢٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ ومُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حَدَّثَنِى الأوَيسِيُّ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي الزِّنادِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عَبّادٍ، عن عائشةَ

стр. 4718

قالَت: كان النَّبِيُّ ﷺ جالِسًا في ظِلِّ فارعٍ (١)، فجاءَه رَجُلٌ مِن بَنِى بَياضَةَ فقالَ: احتَرَقتُ؛ وقَعتُ بامرأَتِي في رَمَضانَ. فقالَ: "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: لا أجِدُ. قال: "أطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لَيسَ عِندِى. فأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ مِن تَمرٍ فيه عِشرونَ صاعًا فقالَ: "تَصَدَّقْ". فَقالَ: ما نَجدُ عَشاءَ لَيلَةٍ. قال: "فعُدْ به على أهلِكَ" (٢). قال الشيخُ: الزّياداتُ الضى في هذه الرِّوايَةِ تَدُلُّ على صِحَّةِ حِفظِ أبي هريرةَ ومَن دونَه لِتِلكَ القِصَّةِ، وقَولُه: فيه عِشرونَ صاعًا. بَلاغٌ بلَغَ (٣) محمدَ بنَ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، وقَد رَوَى الحديثَ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ ببَعضٍ مِن هَذا يَزيدُ ويَنقُصُ، وفِي آخِرِه: قال محمدُ بنُ جَعفَرٍ: فحُدِّثتُ بَعدُ أنَّ تِلكَ الصَّدَقَةَ كانَت عِشرينَ صاعًا مِن تَمرٍ (٤). وقَد رُوِىَ في حَديثِ أبي هريرةَ: خَمسةَ عَشَرَ صاعًا، وهو أصَحُّ، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُقَيَّدَةً بوُقوعِ وطئه في صَومِ رَمَضانَ وفيها دَلالَةٌ على أنَّ هذه القِصَّةَ غَيرُ قِصَّةِ المُظاهِرِ؛ فإِنَّ وطءَ المُظاهِرِ وقَعَ

стр. 4719

لَيلًا في القَمَرِ. ٨١٢٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِى حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ أبا هريرةَ قال: بَينا نَحنُ جُلوسٌ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذ جاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكتُ! فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما لَكَ؟ ". قال: وقَعتُ على امرأَتِي وأنا صائمٌ! فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَل تَجِدُ رَقَبَةً تُعتِقُها؟ ". فقالَ: لا. فقالَ: "فهَل تَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَجِدُ إطعامَ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا. فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ ﷺ . قال أبو هريرةَ: فبَينا نَحنُ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ أُتِيَ بَعَرَقٍ فيه تَمرٌ، والعَرَقُ المِكِتَلُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أينَ السّائلُ آنِفًا؟ خُذْ هَذا التَّمرَ فتَصَدَّقْ". فقالَ الرَّجُلُ: أعَلَى أفقَرَ [مِن أهلى] (١) يا رسولَ اللَّهِ؟! فوَاللَّهِ ما بَينَ لابَتَيها - يُريدُ الحَرَّتَينِ - أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهلِ بَيتِى. قال: فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَت أنيابُه، ثُمَّ قال: "أطعِمْه أهلَكَ" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ (٣). ٨١٢٧ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ العباسِ الإِسكَندَرانِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا سعيدُ بنُ هاشِمِ بنِ مَرثَدٍ، حدثنا دُحَيمٌ،

стр. 4720

حدثنا الوَليدُ يَعنِى ابنَ مُسلِمٍ، حدثنا الأوزاعيُّ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكتُ! قال: "ويحَكَ! وما ذاكَ؟ ". قال: وقَعتُ على أهلِى في يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ! قال: "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: ما أجِدُها. قال: "فصُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: ما أستَطيعُ. قال: "أطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: ما أجِدُ. قال: فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَرَقٍ فيه تَمرٌ، خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، قال: "خُذْه فتَصَدَّقْ به". قال: على أفقَرَ مِن أهلِى؟! فواللَّهِ ما بَينَ لابَتَىِ المَدينَةِ أحوَجُ مِن أهلِى. قال: فضحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَت أنيابُه. قال: "خُذْه واستَغفِرِ اللَّهَ وأَطعِمْه أهلَكَ" (١). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ والهِقلُ بنُ زيادٍ ومَسرورُ بنُ صَدَقَةَ عن الأوزاعِىِّ، غَيرَ أنَّ ابنَ المُبارَكِ جَعَلَ قَولَه: خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا. مِن رِوايَةِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ (٢)، وأَدرَجَه هِقلٌ ومَسرورٌ في الحديثِ كما أدرجَه (٣) دُحَيمٌ عن الوَليدِ. ٨١٢٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ داودَ الزّاهِدُ، أخبرَنِي عليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ الجُنَيدِ الرّازِيُّ وأَنا سأَلتُه، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا عَنبَسَةُ بنُ خالِدِ بنِ نِجادِ بنِ يَزيدَ ابنُ أخِى يونُسَ،

стр. 4721

حدثنا يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِى حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: أتَى رَجُلٌ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكتُ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ويحَكَ! وما ذاكَ؟ ". قال: إنِّي وقَعتُ على امرأَتِي وأَنا صائمٌ في رَمَضانَ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَل تَجِدُ رَقَبَةً تُعتِقُها؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ أن تَصومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَجِدُ طَعامَ سِتّينَ مِسكينًا؟ ". قال: لا. فسَكَتَ النَّبيُّ ﷺ . قال أبو هريرةَ: فبَينا نَحنُ على ذَلِكَ أُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيه تَمرٌ فقالَ: "أينَ الرَّجُلُ آنِفًا؟ خُذْ هَذا فتَصَدَّقْ به". قال: على أفقَرَ مِن أهلِى يا رسولَ اللَّهِ؟ واللَّهِ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِنّا. قال: فضَحِكَ النَّبِىُّ ﷺ حَتَّى بَدَت أنيابُه، ثُمَّ قال: "أطعِمْه أهلَكَ" (١). وبِمَعناه رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي ذِئبٍ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ نَمِرٍ وصالِحُ بنُ أبى الأخضَرِ وغَيرُهُم عن الزُّهرِىِّ (٢)، واتَّفَقَت رِوايَةُ جَماعَتِهِم ورِوايَةُ مَن سَمَّيناهُم في البابِ قَبلَه على أنَّ فِطرَ الرَّجُلِ وقَعَ بجِماعٍ، وأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمَرَ بالكَفارَةِ على اللَّفظِ الَّذِى يَقتَضِى التَّرتيبِ. وروِىَ عن عائشةَ بنتِ الصِّدّيقِ ﵄ عن النَّبِىِّ ﷺ مُقَيدًا بالوَطءِ في رَمَضانَ نَهارًا.

стр. 4722

٨١٢٩ - أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ إملاءً مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا أبو عِمرانَ موسَى بنُ سَهلٍ الجَونِيُّ (١)، حدثنا محمدُ بنُ الرُّمحِ، أخبرَنا اللَّيثُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: احتَرَقتُ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لِمَ؟ ". قال: وطِئتُ امرأتِي في رَمَضانَ نَهارًا. قال: "تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ". قال: ما عِندِى شَئٌ. فأَمَرَه أن يَجلِسَ، فجاءَه عَرَقانِ فيهِما طَعامٌ فأَمَرَه أن يَتَصَدَّقَ بهِ. لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ الرُّمحِ، وفِي رِوايَةِ يَحيَى بنِ بُكَيرٍ: فأَمَرَه أن يَمكُثَ فجاءَه عَرَقٌ مِن طَعامٍ فأَمَرَه أن يَتَصَدَّقَ بهِ (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ الرُّمحِ (٣). ورِوايَةُ ابنِ بُكَيرٍ في العَرَقِ أصَحُّ، لِموافَقَتِها سائرَ الرِّواياتِ عن اللَّيثِ ورِوايَةَ عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِىِّ ويَزيدَ بنِ هارونَ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (٤). ٨١٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، أنَّ محمدَ بنَ سعيدٍ ابنَ الأصبَهانِيِّ حَدَّثَهُم قال: حدثنا شَريكٌ، عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، أنَّ أعرابيًّا أتَى النَّبِيَّ ﷺ

стр. 4723

وهو يَنتِفُ شَعَرَه، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أتَيتُ أهلِى في رَمَضانَ. فأَمَرَه أن يُكَفِّرَ كَفارَةَ الظِّهارِ (١). وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ القُرَشِىِّ (٢). بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُطلَقَةً في الفِطرِ دونَ التَّقييدِ بالجِماعِ، وبِلَفظٍ يوهِمُ التَّخييرَ دونَ التَّرتيبِ ٨١٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أفطَرَ في شَهرِ رَمَضانَ فأَمَرَه رسولُ اللَّهِ ﷺ بعِتقِ رَقَبَةٍ أو صيامِ شَهرَينِ أو إطعامِ سِتّينَ مِسكينًا. قال: إنِّي لا أجِدُ. فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَرَقِ تَمرٍ فقالَ: "خُذْ هَذا فتَصَدَّقْ به". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما أجِدُ (٣) أحوَجَ مِنِّى. فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَت ثَناياه ثُمَّ قال: "كُلْه" (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن إسحاقَ بنِ عيسَى عن مالكٍ (٥).

الحواشي

(١) أخرجه الدارقطني في العلل ١٠/ ٢٤٤ من طريق شريك به. بزيادة مسعود بين إبراهيم وسعيد.
(٢) أخرجه الدارقطني في العلل ١٠/ ٢٤٣ من طريق شعبة به.
(٣) في ص ٤: "أحد". وهو كذلك في بعض النسخ المتأخرة من المسند.
(٤) المصنف في المعرفة
(٢٤٧٩) ، والشافعي ٢/ ٩٨، ومالك ١/ ٢٩٦، ومن طريقه أحمد
(١٠٦٨٧) ، وأبو داود
(٢٣٩٢) ، والنسائي في الكبرى
(٣١١٩) ، وابن خزيمة
(١٩٤٣) ، وابن حبان
(٣٥٢٣) .
(٥) مسلم (١١١١/ ٨٣) ولم يذكر لفظه بل أحال على حديث ابن عيينة، وحديث ابن عيينة بذكر الترتيب في الكفارة.

стр. 4724

وبِبَعضِ مَعناه رَواه أيضًا ابنُ جُرَيجٍ: ٨١٣٢ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلٍ وإِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، حَدَّثَنِى ابنُ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ أبا هريرةَ حَدَّثَه، أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أمَرَ رَجُلًا أفطَرَ في شَهرِ رَمَضانَ أنْ يُعتِقَ رَقَبَةً أو صيامِ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ أو إطعامِ سِتّينَ مِسكينًا (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ ولَم يَقُلْ: مُتَتابِعَينِ (٢). وبِمَعناهُما رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ عن الزُّهرِىِّ (٣)، ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن الزُّهرِيِّ مُقَيَّدَةٌ بالوَطءِ ناقِلَةٌ لِلَفظِ صاحِبِ الشَّرعِ أولَى بالقَبولِ، لِزيادَةِ حِفظِهِم وأَدائهِمُ الحديثَ على وجهِه، كَيفَ وقَد رَوَى حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ هَذا الحديثَ عن مالكٍ عن الزُّهرِيِّ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ؟ ٨١٣٣ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا حَمّادُ بنُ مَسعَدَةَ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن

стр. 4725

أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال في رَجُلٍ وقَعَ على أهلِه في رَمَضانَ قالَ: "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: ما أجِدُها. قال: "فصُمْ شَهرَينِ". قال: ما أستَطيعُ. قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا" (١). بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى الأمرَ بقَضاءِ يَومٍ مَكانَه في هَذا الحَديثِ ٨١٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا أبو مَروانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ قال: وأَخبَرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال له: "اقضِ يَومًا مَكانَه" (٢). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عبدِ العَزيزِ الدَّراوَردِىِّ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، وإِبراهيمُ سَمِعَ الحديثَ عن الزُّهرِىِّ ولَم يَذكُرْ عنه هذه اللَّفظةَ فذَكَرَها عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ عن الزُّهرِىِّ. ورَواها أيضًا أبو أوَيسٍ المَدَنِيُّ عن الزُّهرِىِّ: ٨١٣٥ - أخبَرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أبى، أنَّ محمدَ بنَ مُسلِمِ بنِ شِهابٍ أخبَرَه، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ أبا هريرةَ

стр. 4726

حَدَّثَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ الَّذِى يُفطِرُ (١) في رَمَضانَ أن يَصومَ يَومًا مَكانَه (٢). ورَواه أيضًا عبدُ الجَبّارِ بنُ عُمَرَ الأيلِيُّ عن الزُّهرِيِّ ولَيسَ بالقَوِيِّ (٣): ٨١٣٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا عبدُ الجَبّارِ بنُ عُمَرَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو يَنتِفُ شَعَرَ رأسِه ويَدُقُّ صَدرَه ويَقولُ: هَلَكَ الأبعَدُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَلاكًا ماذا؟ ". قال: إنِّي وقَعتُ على أهلِى اليَومَ. وذَلِكَ في رَمَضانَ، قال: "هَل عِندكَ رَقَبَةٌ تُعتِقُها؟ ". قال: لا. فقالَ: "فهَل تَستَطيعُ صيامَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ إطعامَ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا. ثُمَّ انصَرَفَ الرَّجُلُ، فجاءَ رَجُلٌ مِنَ النّاسِ بعَرَقٍ عَظيمٍ فيه صَدَقَةُ مالِه، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أينَ السّائلُ؟ ". قالوا: قَدِ انصَرَفَ. فقال: "عليَّ به". فجاءَه الرَّجُلُ فقالَ: "خُذْ هَذا فتَصَدَّقْ به كَفّارَةً لما صَنَعْتَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أعَلَى أحوَجَ مِنِّى وأَهلِ بَيتِى؟ والَّذِى نَفسِى بيَدِه ما بَينَ لابَتَيها أحوَجُ مِنِّى ومِن أهلِ بَيتِى. قال: فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَت نَواجِذُه قال: "فكُلْ

стр. 4727

وأَطعِمْ أهلَ بَيتِكَ واقضِ يَومًا مَكانَه" (١). ٨١٣٧ - قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا سعيدُ بن أبي مَريَمَ، أخبرَنا عبدُ الجَبّارِ بنُ عُمَرَ، أخبرَنِي يَحيَى بنُ سعيدٍ وعَطاءٌ الخُراسانِىُّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَه (٢). وقَد روِىَ ذَلِكَ أيضًا في حَديثِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ. ٨١٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وعن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ قال: بَينا نَحنُ (٣) عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذ جاءَه رَجُلٌ يَنتِفُ شَعَرَه ويَدعو: ويلَه، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "ويحَكَ! مالَكَ؟ ". قالَ: إنَّ الأخِرَ وقَعَ على امرأَتِه في رَمَضانَ. فقالَ له: "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: لا أجِدُها. قال: "فصُمْ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: لا أستَطيعُ. قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. قال: فأُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ فقالَ: "خُذْ هَذا فأَطعِمْه سِتّينَ مِسكينًا". قال: يا نَبِيَّ اللَّهِ، ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أفقَرُ إلَيه مِنّا. قال: "كُلْ أنتَ وعيالُكَ" (٤).

стр. 4728

٨١٣٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ إبراهيمَ الشّافِعِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ ﷺ بمِثلِ حَديثِ الزُّهرِيِّ عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبي هريرةَ حَديثِ الواقِعِ. وزادَ فيه: قال عمرٌو: وأَمَرَه أن يَقضِىَ يَومًا مَكانَه (١). ورَواه أيضًا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ وقالَ: زادَ عمرُو بنُ شُعَيبٍ في حَديثِه: فأَمَرَه أن يَصومَ يَومًا مَكانَه. ورَواه هِشامُ بنُ سَعدٍ عن الزُّهرِيِّ إلَّا أنَّه خالَفَ الجَماعَةَ في إسنادِه فقالَ: عن أبي سلمةَ عن أبي هُرَيرَةَ: ٨١٤٠ - أَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ الصَّفّارُ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ النَّضرِ الزُّبَيرِىُّ الأصبَهانِيُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ ﵁، أنَّ رَجُلًا جاءَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ واقَعَ أهلَه في رَمَضانَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أعتِقْ رَقَبَةً". قال: لا أجِدُ. قال: "صُمْ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: لا أقدِرُ عَلَيه. قال: "أطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. قال: فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَرَقٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا فقالَ: "خُذْ هَذا فتَصَدَّقْ

стр. 4729

به". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما أجِدُ (١) أحوَجَ إلَى هَذا مِنِّى ومِن أهلِ بَيتِى. فقالَ: "كُلْه أنتَ وأَهلُ بَيتِكَ، وصُمْ يَومًا مَكانَه، واستَغفِرِ اللَّهَ" (٢). وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن هِشامِ بنِ سَعدٍ (٣). وروِىَ ذَلِكَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا: ٨١٤١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا ألو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عَطاءٍ الخُراسانِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: أتَى أعرابِىٌّ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ يَنتِفُ شَعَرَه ويَضرِبُ نَحرَه، ويَقولُ: هَلَكَ الأبعَدُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "وما ذاكَ؟ ". قال: أصَبتُ أهلِى في رَمَضانَ وأَنا صائمٌ. فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَل تَستَطيعُ أن تُعْتِقَ رَقَبَةً؟ ". قال: لا. قال: "فهَل تَستَطيعُ أن تُهدِىَ بَدَنَةً؟ ". قال: لا. قال: "فاجلِسْ". فأُتِىَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَرَقِ تَمرٍ، فقالَ: "خُذْ هَذا فتَصَدَّقْ به". قال: ما أجِدُ (٤) أحوَجَ مِنِّى. قال: "فكُلْه وصُمْ يَومًا مَكانَ ما أصَبتَ". قال عَطاءٌ: فسأَلتُ سعيدًا كَم في ذَلِكَ العَرَقِ؟ قال: ما بَينَ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا إلَى عِشرينَ (٥). هَكَذا رَواه مالكُ بنُ

стр. 4730

أنَسٍ عن عَطاءٍ. ورَواه داودُ بنُ أبى هِندٍ عن عَطاءٍ بزيادَةِ ذِكرِ صَومِ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ، إلَّا أنَّه لَم يَذْكُرِ القَضاءَ ولا قَدرَ العَرَقِ. وروِىَ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ (١)، واختُلِفَ عَلَيه في لَفظِ الحديثِ، والاعتمادُ على الأحاديثِ المَوصولَةِ، وبِاللهِ التَّوفيقُ. بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى في هَذا الحديث لَفظَةً لا يَرضاها أصحابُ الحَديثِ ٨١٤٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُسَيَّبِ الأَرْغِيانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُقبَةَ، حَدَّثَنِى أبى، قال ابنُ المُسَيَّبِ: وحَدَّثَنِى عبدُ السَّلامِ يَعنِى ابنَ عبدِ الحَميدِ، أخبرَنا عُمَرُ والوَليدُ قالوا: أخبرَنا الأوزاعيُّ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، حدثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ قال: حَدَّثَنِى أبو هريرةَ قال: بَينا أنا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذ جاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هَلَكتُ وأَهْلَكْتُ. قال: "ويحَكَ! وما شأنُكَ؟ ". قال: وقَعتُ على أهلِى في رَمَضانَ. قال: "فأَعتِقْ رَقَبَةً". وذَكَرَ الحديثَ. ضَعَّفَ شَيخُنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ ﵀ هذه اللَّفظَةَ (وأهلَكتُ) وحَمَلَها على أنَّها أُدخِلَت على محمدِ بنِ المُسَيَّبِ الأرغيانِىِّ؛ فقَد رَواه أبو عليٍّ الحافظُ عن محمدِ بنِ المُسَيَّبِ بالإِسنادِ الأوَّلِ دونَ هذه اللَّفظَةِ.