السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 5006

وأَصابوا. الشَّكُّ مِنِّى (١) بابُ المُعتَكِفِ يُخرِجُ رأسَه مِنَ المَسجِدِ إلَى بَعضِ أهلِه ليَغسِلَهُ ٨٦٥٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُخرِجُ رأسَه مِنَ المَسجِدِ وهو مُعتَكِفٌ فأَغسِلُه وأَنا حائضٌ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الفِريابِىِّ عن سُفيانَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ زائدَةَ عن مَنصورٍ (٣). بابٌ: المُعتَكِفُ يَصومُ ٨٦٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأَحمَدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا عُبَيدُ (٤) اللَّهِ بنُ عبدِ المَجيدِ الحَنَفِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بُدَيلٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه قال لِلنَّبِىِّ ﷺ يَومَ الجِعْرانَةِ: أىْ (٥) رسولَ اللهِ، إنَّ

стр. 5007

علىَّ يَومًا أعتَكِفُه. فَقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "اذهَبْ فاعتَكِفْه وصُمْه" (١). أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ قال: تَفَرَّدَ به ابنُ بُدَيلٍ عن عمرٍو وهو ضَعيفُ الحديثِ (٢). قال علىٌّ: سَمِعتُ أبا بكرٍ النَّيسابورِىَّ يقولُ: هَذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ لأنَّ الثِّقاتِ مِن أصحابِ عمرِو بنِ دينارٍ لَم يَذكُروه؛ مِنهُمُ ابنُ جُرَيجٍ وابنُ عُيَينَةَ وحَمّادُ بنُ سلمةَ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ وغَيرُهُم، وابنُ بُدَيلٍ ضَعيفُ الحَديثِ (٣). ٨٦٥٢ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى سعيدٌ يَعنِى ابنَ بَشيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ نَذَرَ أن يَعتَكِفَ في الشِّركِ ولَيَصومَنَّ، فسألَ رسولَ اللهِ ﷺ بَعدَ إسلامِه، فأَمَرَه أن يَفِىَ بنَذرِهِ (٤). ذِكرُ نَذرِ

الحواشي

(١) الحاكم ١/ ٤٣٩ بنحوه. وأخرجه أبو داود
(٢٤٧٤) ، والنسائي في الكبرى
(٣٣٥٥) من طريق ابن بديل به. وليس عند النسائي ذكر الصوم. وصححه الألباني في صحيح أبي داود
(٢١٦١) دون قوله: أو يوما. وقوله: وصم.
(٢) هو عبد الله بن بديل بن ورقاء - ويقال: بن بشر - الخزاعي ويقال: الليثي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٥/ ٥٦، والجرح والتعديل ٥/ ١٤، والثقات لابن حبان ٧/ ٢١، وتهذيب الكمال ١٤/ ٣٢٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٩٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٥٥، وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٤٠٣: صدوق يخطئ.
(٣) الدارقطني ٢/ ٢٠٠، ٢٠١.
(٤) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين
(٢٨٠٨) ، والدارقطني ٢/ ٢٠١ من طريق الوليد بن مسلم به. وقال الدارقطني: وهذا إسناد حسن، تفرد بهذا اللفظ سعيد بن بشير عن عبيد الله.

стр. 5008

الصَّومِ مَعَ الاعتِكافِ غَريبٌ، تَفَرَّدَ به سعيدُ بنُ بَشيرٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ. واللَّهُ أعلَمُ. ٨٦٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ يَعنِى ابنَ أبى عَروبَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أنَّها قالَت: لا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ (١). كَذا رَواه هِشامُ بنُ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ. ورَواه الزُّهرِىُّ عن عُروةَ عن عائشةَ في حَديثٍ ذَكَرَه وفِي آخِرِه: والسُّنَّةُ فيمَنِ اعتَكَفَ أن يَصومَ. قَد مَضَى ذِكرُه في هَذا الجُزءِ (٢). كَذا رَواه غَيرُ واحِدٍ عن الزُّهرِىِّ. ٨٦٥٤ - وروِىَ عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشةَ، أنَّ نَبِىَّ اللَّهِ ﷺ قال: "لا اعتِكافَ إلَّا بصيامٍ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُمَيرٍ الدِّمَشقِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ هاشِمٍ، حدثنا سوَيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا سفيانُ بنُ حُسَينٍ. فذَكَرَه (٣). وهَذا وهمٌ مِن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ أو مِن سوَيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، وسوَيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ الدِّمَشقِىُّ (٤) ضَعيفٌ بمَرَّةٍ، لا يُقبَلُ مِنه ما تَفَرَّدَ بهِ. ٨٦٥٥ - وروِىَ عن عَطاءٍ عن عائشةَ مَوقوفًا: مَنِ اعتَكَفَ فعَلَيه الصّيامُ.

стр. 5009

أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا [أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ] (١)، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن حَبيب، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ. فذَكَرَه (٢). ٨٦٥٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي فاختَةَ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: يَصومُ المُجاوِرُ (٣). ٨٦٥٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرٌو، سَمِعتُ أبا فاخِتَةَ سعيدَ بنَ عِلاقَةَ يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: يَصومُ المُجاوِرُ. والمُجاوِرُ: المُعتَكِفُ. فحُكِىَ لِسُفيانَ أنَّ هُشَيمًا يَقولُه عن عمرٍو عن أبي فاخِتَةَ أنَّ ابنَ عباسٍ قال: لا اعتِكافَ إلَّا بصومٍ. فقالَ سفيانُ: أخطأ هُشَيمٌ، هو كما قُلتُ لَكَ (٤).

стр. 5010

٨٦٥٨ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ أنَّ رَجُلًا قال لِعَمرِو بنِ دينارٍ: يا أبا محمدٍ، كَيفَ قَولُ ابنِ عباسٍ: على المُجاوِرِ الصَّومُ؟ فقالَ عمرٌو: لَيسَ كَذا قال ابنُ عباسٍ، إنَّما قال: المُجاوِرُ يَصومُ (١). ٨٦٥٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ أنَّهُما قالا: المُعتَكِفُ يَصومُ (٢). بابُ مَن رأى الاعتِكافَ بغَيرِ صَومٍ ٨٦٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَليمٍ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عَن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ قال: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي نَذَرتُ في الجاهِليَّةِ أن أعتَكِفَ لَيلَةً في المَسجِدِ الحَرامِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أوفِ بنَذرِكَ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ

стр. 5011

مُقاتِلٍ عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ (١). وكَذَلِكَ رَواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ (٢) ويَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ (٣) وأبو أُسامَةَ (٤) وعَبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ (٥) عن عُبَيدِ اللهِ قالوا فيه: لَيلَةً. وكَذَلِكَ قالَه حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن أيّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (٦). وقالَ جَريرُ بنُ حازِمٍ ومَعمَرٌ عن أيّوبَ: يَومًا. بَدَلَ: لَيلَةً (٧). وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ عن عُبَيدِ اللهِ (٨)، ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن عُبَيدِ اللهِ أولَى، وحَمّادُ بنُ زَيدٍ أعرَفُ بأَيُّوبَ مِن غَيرِهِ (٩). وروّينا في حَديثِ أبى مُعاويَةَ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن عَمْرَةَ عن عائشةَ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ اعتَكَفَ في العَشْرِ الأَوَّلِ مِن شَوّالٍ (١٠). ٨٦٦١ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ

الحواشي

(١) البخاري
(٦٦٩٧) .
(٢) أخرجه البخاري
(٢٠٤٢) من طريق سليمان بن بلال به، وفيه: عن عمر.
(٣) أخرجه أحمد (٢٥٥، ٤٧٠٥) - وعنه أبو داود
(٣٣٢٥) - والبخاري
(٢٠٣٢) ، ومسلم (١٦٥٦/ ٢٧)، والترمذي
(١٥٣٩) ، والنسائي في الكبرى
(٣٣٥٠) ، وسقط منه: عن عمر. وابن خزيمة
(٢٢٣٩) ، وابن حبان
(٤٣٨٠) من طريق يحيى بن سعيد به.
(٤) أخرجه البخاري
(٢٠٤٣) ، ومسلم (١٦٥٦/. . .) من طريق أبى أسامة به.
(٥) أخرجه مسلم
(١٦٥٦) .
(٦) أخرجه مسلم (١٦٥٦/. . .)، وابن خزيمة
(٢٢٢٨) .
(٧) أخرجه أحمد
(٤٩٢٢) ، ومسلم
(١٦٥٦) عقب
(٢٨) ، والنسائي في الكبرى
(٣٣٥٢) ، وابن حبان
(٤٣٨١) من طريق معمر به مطولًا ومختصرًا. وسيأتي في
(١٣٠٦٩) من طريق جرير.
(٨) أخرجه أحمد
(٥٥٣٩) ، ومسلم
(١٦٥٦) عقب
(٢٧) ، والنسائي
(٣٨٣١) .
(٩) وقد أخرجه البخاري
(٣١٤٤) من طريق حماد بن زيد به مطولًا، وفيه: اعتكاف يوم. وقال البخاري عقبه: ورواه معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل: يوم. وينظر صحيح البخاري
(٤٣٢٠) .
(١٠) تقدم في
(٨٦٤٣) .

стр. 5012

مَحبوبٍ الرَّملِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ نَصرٍ الرَّملِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ أبي عُمَرَ العَدَنِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن أبي سُهَيلٍ عَمِّ مالكٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "لَيسَ على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه" (١). تَفَرَّدَ به عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ نَصرٍ الرَّملِىُّ هَذا. وقَد رَواه أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ عن عبدِ العَزيزِ بنِ محمدٍ عن أبي سُهَيلِ ابنِ مالكٍ قال: اجتَمَعتُ أنا ومحمدُ بنُ شِهابٍ عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ وكانَ على امرأتِه (٢) اعتِكافُ ثَلاثٍ في المَسجِدِ الحَرامِ، فقالَ ابنُ شِهابٍ: لا يَكونُ اعتِكافٌ إلا بصَومٍ. فقالَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ: أمِنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قال: لا. قال: فمِن أبى بكرٍ؟ قال: لا. قال: فمِن عُمَرَ؟ قال: لا. قال: فمِن عثمانَ؟ قال: لا. قال أبو سُهَيلٍ: فانصرَفتُ فوَجَدتُ طاوُسًا وعَطاءً فسألتُهُما عن ذَلِكَ، فقالَ طاوُسٌ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى على المُعتَكِفِ صيامًا إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه. وقالَ عَطاءٌ: ذَلِكَ رأيى (٣). هَذا هو الصحيحُ مَوقوفٌ، ورَفعُه وهمٌ.

стр. 5013

وكَذَلِكَ رَواه عمرُو بنُ زُرارَةَ عن عبدِ العَزيزِ مَوقوفًا، وهو فيما: ٨٦٦٢ - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ إجازَةً أنَّ أبا الوَليدِ أخبَرَهُم، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويه، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ. فذَكَرَه مَوقوفًا مُختَصَرًا. قال: فقالَ (١): كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى على المُعتَكِفِ صَومًا. وقالَ عَطاءٌ: ذاكَ رأيى (٢). بابٌ: مَتَى يَدخُلُ في اعتِكافِه إذا أوجَبَ على نَفسِه اعتِكافَ شَهرٍ أو أيّامٍ ؟ ٨٦٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا بكرٌ وهو ابنُ مُضَرَ، عن ابنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يُجاوِرُ في العَشرِ التي وسَطَ الشَّهرِ، فإِذا كان مِن حينِ يَمضِى عِشرينَ (٣) لَيلَةً ويَستَقبِلُ إحدَى وعِشرينَ رَجَعَ إلَى مَسكَنِه، ورَجَعَ مَن كان يُجاوِرُ مَعَه، ثُمَّ إنَّه أقامَ في شَهرٍ جاوَرَ فيه تِلكَ اللَّيلَةَ التي كان يَرجِعُ فيها، فخَطَبَ النّاسَ فأَمَرَهُم بما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قال: "إنِّي كُنتُ أُجاوِرُ [هذه العَشرَ، ثُمَّ بَدا لِى أن أُجاوِرَ] (٤) هذه العَشرَ الأواخِرَ، فمَنِ

стр. 5014

اعتَكَفَ مَعِى فليَثْبُتْ (١) في مُعتَكَفِهِ". وقالَ: "رأيتُ هذه اللَّيلَةَ ثُمَّ أُنسيتُها، فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ في وِترٍ (٢)، وقَد رأيتُنِى أسجُدُ في ماءٍ وطينٍ". قال أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ: مُطِرنا لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ، فوَكَفَ المَسجِدُ في مُصَلَّى رسولِ اللَّهِ ﷺ فنَظَرتُ إلَيه وقَدِ انصَرَفَ مِن صَلاةِ الصُّبحِ ووَجهُه مُبتَلٌّ طينًا وماءً (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (٤). ٨٦٦٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا الدَّراوَردِىُّ، عن يَزيدَ بنِ الهادِ. فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه (٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ (٦). ٨٦٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثنِى أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا الأوزاعِىُّ، حدثنا يَحيَى، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: تَذاكَرنا لَيلَةَ القَدرِ في نَفَرٍ مِن قُرَيشٍ، فقُمتُ حَتَّى أتَيتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ فقُلتُ: يا أبا سعيدٍ،

стр. 5015

ألا تَخرُجُ بنا إلَى النَّخلِ؟ قال: نَعَم. فدَعا بخَميصَةٍ (١) فأَدخَلَها عَلَيه فخَرَجنا، فقُلتُ: هَل سَمِعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يَذكُرُ لَيلَةَ القَدرِ؟ قال: نَعَم، اعتَكَفنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ العَشْرَ الأوسَطَ مِن رَمَضانَ، فلَمّا كان صَبيحَةُ عِشرينَ مِن رَمَضانَ قامَ فينا فقالَ: "مَن كان خَرَجَ فليَرجِعْ فإِنِّى أُريتُ لَيلَةَ القَدرِ فنُسّيتُها فالتَمِسوها في العَشْرِ الأواخِرِ في وِترٍ، وإِنِّى أُريتُ أنِّى أسجُدُ في ماءٍ وطينٍ". وما نَرَى في السَّماءِ قَزَعَةً (٢)، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، وثارَت سَحابَةٌ فمُطِرنا حَتَّى سالَ سَقفُ المَسجِدِ، وسَقْفُهم (٣) يَومَئذٍ مِن جَريدِ النَّخلِ، فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَسجدُ في الطّينِ والماءِ حَتَّى [نظرتُ إلى] (٤) أثَرِ الطّينِ في (٥) أرنبَتِه (٦) وجَبهَتِهِ (٧). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبي المُغيرَةِ (٨).

стр. 5016

بابٌّ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ مِنَ المَسجِدِ لِبَولٍ أو غائطٍ، ثُمَّ لا يَسأَلُ عن المَريضِ إلَّا مارًّا، ولا يَخرُجُ لِعيادَةِ مَريضٍ ولا لِشُهودِ (١) جِنازَةٍ، ولا يُباشِرُ امرأةً ولا يَمَسُّها ٨٦٦٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ وابنُ مِلحانَ قالا: حدثنا يَحيَى هو ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ. وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ وعَمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: إن كُنتُ لَأدخُلُ البَيتَ لِلحاجَةِ والمَريضُ فيه فما أسأَلُ عنه إلَّا وأَنا مارَّةٌ، وإِن كان رسولُ اللَّهِ ﷺ لَيُدخِلُ علىَّ رأسَه وهو في المَسجِدِ فأُرَجِّلُه، وكانَ لا يَدخُلُ البَيتَ إلَّا لِحاجَةٍ إذا (٢) كان مُعتَكِفًا (٣). وَفِى رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ: إذا (٢) كانوا مُعتَكِفينَ. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ، إلَّا أنَّ البُخارِىَّ لَم يَذْكُرْ قَولَها في المَريضِ (٤). ٨٦٦٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن

стр. 5017

عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ كان يَعتَكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى تَوَفّاه اللهُ، ثُمَّ اعتَكَفَ أزواجُه مِن بَعدِه، والسُّنَّةُ في المُعتَكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لِحاجَتِه التي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امرأتَه ولا يُباشِرَها، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدِ جَماعَةٍ، والسُّنَّةُ فيمَنِ اعتَكَفَ أن يَصومَ (١). ٨٦٦٨ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ، حدثنا خالِدٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ إسحاقَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: السُّنَّةُ على المُعتَكِفِ ألَّا يَعودَ مَريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازَةً، ولا يَمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا يَخرُجَ لِحاجَةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ مِنهُ، ولا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ (٢). قال الشيخُ: قَد ذَهَبَ كَثيرٌ مِنَ الحُفّاظِ إلَى أنَّ هَذا الكَلامَ مِن قَولِ مَن دونَ عائشةَ، وأَنَّ مَن أدرَجَه في الحديثِ وهِمَ فيهِ؛ فقَد رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن عُروةَ قال: المُعتَكِفُ لا يَشهَدُ جِنازَةً، ولا يَعودُ مَريضًا، ولا يُجيبُ دَعوَةً، ولا اعتِكافَ إلَّا بصيامٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدِ جَماعَةٍ (٣). وعن ابنِ جُرَيجٍ عن الزُّهرِىِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: المُعتَكِفُ لا يَعودُ مَريضًا، ولا يَشهَدُ جِنازَةً (٤).

стр. 5018

٨٦٦٩ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ عيسَى قالا: حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، أخبرَنا اللَّيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂. قال النُّفَيلِىُّ: قالَت: كان النَّبِىُّ ﷺ يَمُرُّ بالمَريضِ وهو مُعتَكِفٌ فيَمُرُّ كما هو ولا يُعَرِّجُ يَسأَلُ عَنه. وقالَ ابنُ عيسَى: قالَت: إن كان النَّبِىُّ ﷺ يَعودُ المَريضَ وهو مُعتَكِفٌ (١). ٨٦٧٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: قال ابنُ عباسٍ: إذا اعتَكَفَ فلا يُجامِعِ النِّساءَ (٢). ٨٦٧١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ الفضلِ (٣) الصّائغُ، حدثنا آدَمُ، حدثنا هُشَيمٌ، عن حُصينٍ، عن جَعفَرِ بنِ إياسٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: ١٨٧]. قال: المُباشَرَةُ والمُلامَسَةُ والمَسُّ جِماعٌ كُلُّه، ولَكِنَّ اللَّهَ يَكْنِى ما شاءَ بما شاءَ (٤).

стр. 5019

بابٌ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ إلَى بابِ المَسجِدِ ولا يُخرِجُ عنه قَدَمَيه، وتَزورُه زَوجَتُه، ويَتَحَدَّثُ بما أحَبَّ ما لَم يَكُنْ إثمًا ٨٦٧٢ - أخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه بنِ أحمدَ المَروَزِىُّ بنَيسابورَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ شَريكٍ. وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا ابنُ عُفَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ مُسافِرٍ يَعنِى عبدَ الرَّحمَنِ بنَ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، أنَّ صَفيّةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ أخبَرَته أنَّها جاءَت (١) رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو مُعتَكِفٌ في المَسجِدِ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ، ثُمَّ قامَت لِتَنقَلِبَ، فقامَ مَعَها رسولُ اللهِ ﷺ يَقلِبُها، حَتَّى إذا بَلَغَ قَريبًا مِن بابِ المَسجِدِ عِندَ بابِ أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ مَرَّ به رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ، فسَلَّما على رسولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَفَذا، فقالَ لَهُما رسولُ اللهِ ﷺ : "على رِسْلِكُما، إنَّما هِىَ صَفيَّةُ بنتُ حُيَىٍّ". قالا: سُبحانَ اللَّهِ يا رسولَ اللهِ! وكَبُرَ عَلَيهِما ذَلِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ الشَّيطانَ يَبلُغُ مِنَ الإنسانِ (٢) مَبلَغَ الدَّمِ، وإِنِّى خَشِيتُ أن يَقذِفَ في قلوبِكُما شيئًا" (٣).

стр. 5020

رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ عُفَيرٍ (١)، وأَخرَجاه مِن حَديثِ مَعمَرٍ [وشُعَيبٍ] (٢) عن الزُّهرِىِّ (٣). بابُ مَن تَوَضّأ في المَسجِدِ أو غَسَلَ فيه يَدَيه تَنظيفًا ٨٦٧٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا خالِدُ بنُ دينارٍ، عن أبي العاليَةِ، عَمَّن يَخدُمُ النَّبِىَّ ﷺ قال: تَوَضّأ النَّبِىُّ ﷺ في المَسجِدِ وضوءًا خَفيفًا (٤). بابُ المَرأَةِ تَعتَكِفُ بإِذنِ زَوجِها، ومَن خَرَجَ مِنه قَبلَ تَمامِه إذا لَم يَكُنِ الاعتِكافُ واجِبًا ٨٦٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطّائىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيدٍ، حدثنا أبى قال: سَمِعتُ الأوزاعِىَّ قال: وحَدَّثَنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطّائىُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا

стр. 5021

الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، حَدَّثَتنِى عمرَةُ بنتُ عبدِ الرَّحمَنِ. عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذَكَرَ أن يَعتَكِفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن شَهرِ رَمَضانَ، فاستأذَنَت عائشَةُ فأَذِنَ لَها، وسألَت حَفصةُ عائشةَ أن تَستأذِنَ لَها ففَعَلَت، فلَمّا رأت ذَلِكَ زَينَبُ بنتُ جَحشٍ أمَرَت ببِناءٍ لَها فبُنِىَ. قال: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صَلَّى انصَرَفَ إلَى بُنيانِه، فبَصُرَ بالأبنيَةِ فقالَ: "ما هذه الأبنيَةُ؟ ". قالوا: بناءُ عائشةَ وحَفصَةَ وزَينَبَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "آلبِرَّ أرَدنَ بهَذا؟ ما أنا بمُعتَكِفٍ". فرَجَعَ، فلَمّا أفطَرَ اعتَكَفَ عَشْرًا مِن شَوّالٍ (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ عن أبي المُغيرَةِ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى (٢). بابُ مَن كَرِهَ اعتِكافَ المَرأَةِ ٨٦٧٥ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بن الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِىُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أرادَ أن يَعتَكِفَ، فلَمّا انصَرَفَ إلَى المَكانِ الَّذِى أرادَ أن يَعتَكِفَ فيه (٣) رأى أخبيَةً؛ خِباءَ عائشةَ وخِباءَ حَفصَةَ وخِباءَ

стр. 5022

زَينَبَ، فلَمّا رآهُنَّ سألَ عَنهُنَّ، فقيلَ له: هَذا خِباءُ عائشةَ وخِباءُ حَفصَةَ وخِباءُ زَينَبَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "آلبِرَّ تَقولونَ بهِنَّ؟ ". ثُمَّ انصَرَفَ، فاعتَكَفَ عَشْرًا مِن شَوّالٍ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ (٢). وهَذا مِن طَريقِ مالكٍ مُرسَلٌ. وقَد وصَلَه الأوزاعِىُّ (٣) وحَمّادُ بنُ زَيدٍ (٤) وعَبّادُ بنُ العَوّامِ (٥) وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ (٦) وأبو مُعاويَةَ الضَّريرُ (٧) ويَعلَى بنُ عُبَيدٍ (٨) وعَمرُو بنُ الحارِثِ (٩)، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن عَمْرَةَ عن عائشةَ. بابُ اعتِكافِ المُستَحاضَةِ بإِذنِ زَوجِها ٨٦٧٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا خالِدٌ الحَذّاءُ، عن عِكرِمَةَ، عن عائشةَ قالَت:

الحواشي

(١) الموطأ برواية ابن بكير (٧/ ١٠ ظ - مخطوط).
(٢) البخاري
(٢٠٣٤) موصولًا. واختلف في هذا الحديث في روايات الموطأ، وكذا روايات البخاري، وينظر الموطأ برواية يحيى الليثي ١/ ٣١٦، والتمهيد لابن عبد البر ٦/ ٤٤٠، ١٣/ ١٨٦، وفتح الباري ٤/ ٢٧٧.
(٣) تقدم في الحديث السابق.
(٤) أخرجه البخاري
(٢٠٣٣) .
(٥) أخرجه أبو نعيم في المستخرج
(٢٦٧٩) .
(٦) أخرجه مسلم
(١١٧٢) عقب
(٦) ، والنسائي في الكبرى
(٣٣٤٧) .
(٧) تقدم في
(٨٦٤٣) .
(٨) أخرجه أحمد
(٢٥٩٨٧) ، وأبو داود
(٢٤٦٤) ، والنسائي
(٧٠٨) ، وابن ماجه
(١٧٧١) .
(٩) أخرجه مسلم (١١٧٢/. . .)، وابن خزيمة
(٢٢٢٤) ، وابن حبان
(٣٦٦٧) .

стр. 5023

اعتَكَفَت مَعَ النَّبِىِّ ﷺ امرأةٌ مِن نِسائِه مُستَحاضَةٌ، فكانَت تَرَى الحُمرَةَ والصُّفرَةَ. قالَت: ورُبَّما وضَعْنا (١) الطَّسْتَ تَحتَها وهِىَ تُصَلِّى (٢). ٨٦٧٧ - أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى وقُتَيبَةُ قالا: حدثنا يَزيدُ، عن خالِدٍ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: امرأةٌ مِن أزواجِه (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَة بنِ سعيدٍ (٤). بابٌ: المُعتَدَّةُ لا تَعتَكِفُ حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها ٨٦٧٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الصِّبغِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي الزِّنادِ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن أبي الزُّبَيرِ (٥)، قال: سألتُ جابِرًا عن المُطَلَّقَةِ: تَعتَكِفُ؟ قال: لا، ولا المُتَوَفَّى عَنها زَوجُها حَتَّى تَحِلَّا (٦).

стр. 5024

بابُ المَرأَةِ تَزورُ زَوجَها في اعتِكافِه وما في تِلكَ القِصَّةِ مِنَ السُّنَّةِ في تَركِ الوُقوفِ في مَواضِعِ التُّهَمِ ٨٦٧٩ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضي، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى علىُّ بنُ حُسَينٍ، أنَّ صَفيَّةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ أخبَرَته أنَّها جاءَتِ النَّبِىَّ ﷺ تَزورُه في اعتِكافِه في المَسجِدِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ، فتَحَدَّثَت عِندَه ساعَةً ثُمَّ قامَت تَنقَلِبُ وقامَ النَّبِىُّ ﷺ مَعَها يَقلِبُها، حَتَّى إذا بَلَغَت بابَ المَسجِدِ الَّذِى عِندَ بابِ أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ مَرَّ بهِما رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ، فسَلَّما على النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ نَفَذا، فقالَ لَهُما رسولُ اللَّهِ ﷺ : "على رِسْلِكُما، إنَّما هِىَ صَفيَّةُ بنتُ حُيَىٍّ". فقالا: سُبحانَ اللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ! وكبُرَ عَلَيهِما ذَلِكَ، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "إنَّ الشَّيطانَ يَبلُغُ مِن ابنِ آدَمَ مَبلَغَ الدَّمِ، وإِنِّى خَشِيتُ أن يَقذِفَ في قَلوبِكُما شَيئًا" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبي اليَمانِ (٢).

стр. 5025

كتابُ الحَجِّ بابُ إثباتِ فرضِ الحَجِّ على مَنِ استَطاعَ إلَيه سَبيلًا وكانَ حُرًّا بالِغًا عاقِلًا مُسلِمًا قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: ٩٧]. ٨٦٨٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ يقولُ: مَن كَفَرَ بالحَجِّ فلَم يَرَ حَجَّه بِرًّا ولا تَرْكَه إثمًا (١). ٨٦٨١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، عن سُفيانَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عِكرِمَةَ قال: لَمّا نَزَلَت: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: ٨٥]. قالَتِ اليَهودُ: فنَحنُ مُسلِمونَ. قال اللهُ : فأَخصَمَهُم بحُجَّتِهِم. يَعنِى فقالَ لَهُمُ النَّبِىُّ ﷺ : "إنَّ اللهَ فرَضَ على المُسلِمينَ حِجَّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيه سَبيلًا".

стр. 5026

فقالوا: لَم يُكتَبْ عَلَينا. وأَبَوا أن يَحُجّوا، قال اللهُ: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ قال عِكرِمَةُ: ومَن كَفَرَ مِن أهلِ المِلَلِ فإِنَّ اللهَ غَنِىٌّ عن العالمِينَ (١). ٨٦٨٢ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾: مَن إن حَجَّ لَم يَرَه بِرًّا، ومَن تَرَكَه لَم يَرَه إثمًا (٢). وروّينا عن مُجاهِدٍ مِثلَ ما قال عِكرِمَةُ: ٨٦٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا﴾. قال: لَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ قال أهلُ المِلَلِ كُلُّهُم: نَحنُ مُسلِمونَ. فأَنزَلَ اللهُ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾. قال: يَعنِى على النّاسِ، فحَجَّ المُسلِمونَ وتَرَكَه المُشرِكونَ (٣). ٨٦٨٤ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا بكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِىُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا كَهمَسُ بنُ الحَسَنِ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ بُرَيدَةَ

стр. 5027

يُحَدِّثُ عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: حَدَّثَنِى عُمَرُ بنُ الخطابِ قال: بَينَما نَحنُ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثّيابِ شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرَى عَلَيه أثَرُ السَّفَرِ ولا نَعرِفُه، حَتَّى جَلَسَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فأَسنَدَ رُكبَتَه إلَى رُكبَتهِ، ووَضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه، ثُمَّ قال: يا محمدُ، أخبِرْنِى عن الإسلامِ، ما الإسلامُ؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ : "الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتِىَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إن استَطَعتَ السَّبيلَ". فقالَ الرَّجُلُ: صَدَقتَ. فذَكَرَ الحديثَ بطولِه. قال: ثُمَّ قال لي رسولُ اللهِ ﷺ : "يا عُمَرُ، أتَدرِى مَنِ السّائلُ؟ ". قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "ذاكَ جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم" (١). أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" مِن وجهَينِ عن كَهمَسٍ (٢). ٨٦٨٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في كِتابِ "معرفة الحديث"، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو النَّضرِ، عن سُلَيمانَ بنِ المُغيرَةِ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كُنّا نُهينا أن نَسأَلَ رسولَ اللهِ ﷺ عن شَئٍ، وكانَ يُعجِبُنا أن يأتيَه الرَّجُلُ مِن أهلِ الباديَةِ فيَسأَلَه ونَحنُ نَسمَعُ، فأَتاه رَجُلٌ مِنهُم فقالَ: يا محمدُ، أتانا رسولُكَ فزَعَمَ

стр. 5028

أنَّكَ تَزعُمُ أنَّ اللهَ أرسَلَكَ. قال: "صَدَقَ". قال: فمَن خَلَقَ السَّماءَ؟ قال: "اللهُ". قال: فمَن خَلَقَ الأرضَ؟ قال: "اللهُ". قال: فمَن نَصبَ هذه الجِبالَ؟ قال: "اللهُ". قال: فمَن جَعَلَ فيها هذه المَنافِعَ؟ قال: "اللهُ". قال: فبِالَّذِى خَلَقَ السَّماءَ والأرضَ ونَصَبَ الجِبالَ وجَعَلَ فيها هذه المَنافِعَ، آللهُ أرسَلَكَ؟ قال: "نَعَم". قال: وزَعَمَ رسولُكَ أنَّ عَلَينا خَمسَ صَلَواتٍ في يَومِنا ولَيلَتِنا. قال: "صَدَقَ". قال: فبِالَّذِى أرسَلَكَ، آللهُ أمَرَكَ بهَذا؟ قال: "نَعَم". قال: وزَعَمَ رسولُكَ أنَّ عَلَينا صَدَقَةً في أموالِنا. قال: "صَدَقَ". قال: فبِالَّذِى أرسَلَكَ، آللهُ أمَرَكَ بهَذا؟ قال: "نَعَم". قال: وزَعَمَ رسولُكَ أنَّ عَلَينا صَومَ شَهرٍ في سَنَتِنا. قال: "صَدَقَ". قال: فبِالَّذِى أرسَلَكَ، آللهُ أمَرَكَ بهَذا؟ قال: "نَعَم". قال: وزَعَمَ رسولُكَ أنَّ عَلَينا حِجَّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيه سَبيلًا. قال: "صَدَقَ". قال: فبِالَّذِى أرسَلَكَ، آللهُ أمَرَكَ بهَذا؟ قال: "نَعَم". قال: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لا أزيدُ عَلَيهِنَّ ولا أنقُصُ مِنهُنَّ. فلَمَّا مَضَى قال: "لَئن صَدَقَ لَيَدخُلَنَّ الجَنَّةَ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ محمدٍ النّاقِدِ عن أبي النَّضرِ هاشِمِ بنِ القاسِمِ. قالَ البخاريُّ: ورَواه موسَى بنُ إسماعيلَ وعَلِىُّ بنُ عبدِ الحَميدِ عن سُلَيمانَ عن ثابِتٍ عن أنَسٍ (٢).

стр. 5029

٨٦٨٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبِى بكر، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا ابنُ أبِى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن (١) الحَسَنِ، عن عليٍّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثَةٍ؛ عن النّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ، وعن الصَّغيرِ حَتَّى يَبلُغَ الحِنثَ (٢)، وعن المَجنونِ حَتَّى يُفيقَ" (٣). ورُوِّيناه مِن حَديثِ أبِى ظَبيانَ وأَبِى الضُّحَى عن عليٍّ ﵁ (٤). ٨٦٨٧ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "أيُّما صَبِىٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنثَ فعَلَيه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرَى، وأَيُّما أعرابِىٍّ حَجَّ ثُمَّ هاجَرَ فعَلَيه حَجَّةٌ أُخرَى، وأَيُّما عبدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعتِقَ فعَلَيه حَجَّةٌ أُخرَى" (٥).

الحواشي

(١) بعده في ص ٤: "على بن".
(٢) يبلغ الحنث: أي يبلغ مبلغ الرجال فيكتب عليه الحنث أي الإثم. ينظر النهاية ١/ ٤٤٩.
(٣) أخرجه أحمد
(١١٨٣) من طريق سعيد به. والترمذي
(١٤٢٣) ، والنسائي في الكبرى
(٧٣٤٦) من طرق عن قتادة به. وسيأتي في
(١٧٢٩٧) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي
(١١٥٠) .
(٤) رواية أبي ظبيان ستأتى في
(١٧٢٩٦) ، ورواية أبي الضحى تقدمت في
(٥١٥٤) ، وستأتى في (١١٤٢٠، عقب ١٧٢٩٧). وقال الذهبي ٤/ ١٧٠٤: لم يلحقوا سماعًا من على.
(٥) المصنف في الصغرى
(١٤٧٧) . وأخرجه ابن خزيمة
(٣٠٥٠) من طريق محمد بن المنهال به. وسيأتي في
(٩٩٣٨) .

стр. 5030

٨٦٨٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنَّه قال: إذا حجَّ الأعرابِىُّ ثُمَّ هاجَرَ فإِنَّ عَلَيه حَجَّةَ الإِسلامِ، وكَذَلِكَ العَبدُ والصَّبِىُّ (١). هَكَذا رَواه مَوقوفًا. بابُ وُجوبِ الحَجِّ مَرَّةً واحِدَةً ٨٦٨٩ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ بمَروَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ مُسلِمٍ. قال: وأخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ واللَّفظُ له، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبي، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ مُسلِمٍ القُرَشِىُّ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ قال: خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: "أيُّها النَّاسُ، قَد فُرِضَ عَلَيكُمُ الحَجُّ فحُجّوا". فقالَ رَجُلٌ: أكُلَّ عامٍ يا رسولَ اللهِ؟ فسَكَتَ حتَّى قالَها ثَلاثًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "لَو قُلتُ: نَعَم. لَوَجَبَت ولَما استَطَعتُم". ثُمَّ قال: "ذَرونِى ما تَرَكتُكُم فإِنَّما هَلَكَ مَن كان قَبلَكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائِهم، وإِذا أمَرتُكُم بشَئٍ فأْتُوا مِنه ما استَطَعتُم، وإِذا نَهَيتُكُم عن شَئٍ فدَعوه" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح"

стр. 5031

عن رُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ (١). ٨٦٩٠ - أخبرَنا الفَقيهُ أبو القاسِمِ عُبَيدُ الله بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ الفامِىُّ ببَغدادَ في مَسجِدِ الرُّصافَةِ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا الحارِثُ بنُ محمدٍ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: أهلَلْنا أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ بالحَجِّ خالِصًا. فَذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: فقالَ سُراقَةُ بنُ مالكٍ: مُتعَتُنا هذه يا رسولَ اللهِ لِعامِنا هَذا أم لِلأبَدِ؟ قال: "لا بَل لِلأبَدِ" (٢). أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ (٣). ٨٦٩١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا الحُسَينُ (٤) بنُ الفَضلِ البَجَلِىُّ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ كَثيرٍ، سَمِعتُ ابنَ شِهابٍ يُحَدِّثُ عن أبي سِنانٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ قال: "يا أيُّها النّاسُ، إنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيكُمُ الحَجَّ". فَقامَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ فقالَ: أفِى كُلِّ عامٍ يا رسولَ الله؟ قال: "لَو قُلتُها لَوَجَبَت، ولَو وجَبَت لَم تَعمَلوا بها، ولَم تَستَطيعوا أن تَعمَلوا بها، الحَجُّ مَرَّةٌ فمَن زادَ فتَطَوُّعٌ" (٥).

стр. 5032

تابَعَه سفيانُ بنُ حُسَينٍ ومُحَمَّدُ بنُ أبي حَفصَةَ عن الزُّهرِىِّ عن أبي سِنانٍ (١)، وقالَ عُقَيلٌ: عن الزُّهرِىِّ عن سِنانٍ (٢). وهو أبو سِنانٍ الدُّؤَلِىُّ. وفِي حَديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّ سُراقَةَ بنَ مالكٍ قال: مُتعَتُنا هذه يا رسولَ اللهِ لِعامِنا هَذا أم لِلأبَدِ؟ قال: "لا، بَل لِلأبَدِ" (٣). بابُ حَجِّ النِّساءِ ٨٦٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا حَبيبُ بنُ أبي عَمْرَةَ، حَدَّثَتنا عائشَةُ بنتُ طَلحَةَ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ قالَت: قُلتُ لِلنَّبِىِّ ﷺ : إنّا نَغزو ونُجاهِدُ مَعَكُم. قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لَكِن أحسَنُ الجِهادِ وأَفضَلُه الحَجُّ، حَجٌّ مَبرورٌ". فقالَت عائشَةُ: فلا أدَعُ الحَجَّ أبَدًا بَعدَ إذ سَمِعتُ هَذا مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ (٥). ٨٦٩٣ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى

стр. 5033

قالا: أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضي، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الجَمّالُ، حدثنا قَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا سفيانُ، عن مُعاويَةَ بنِ إسحاقَ، عن عائشةَ بنتِ طَلحَةَ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ قالَت: استأذَنَه نِساؤُه في الجِهادِ فقالَ ﷺ : "يَكفيكُنَّ الحَجُّ، أو: جِهادُكُنَّ الحَجُّ" (١). وقالَ الفِريابِىُّ عن سُفيانَ: استأذَنّا النَّبِىَّ ﷺ في الجِهادِ، فقالَ: "حَسبُكُنَّ الحَجُّ. أو: جِهادُكُنَّ الحَجُّ" (٢). ٨٦٩٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحَافِظُ وأبو زَكَريّا قالا: أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن حَبيبِ بنِ أبي عَمْرَةَ، عن عائشةَ بنتِ طَلحَةَ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ، عن النَّبِىِّ ﷺ نَحوَه (٣). رَواهُما البخاريُّ في "الصحيح" عن قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ (٤). ٨٦٩٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا إبراهيمُ يَعنِى ابنَ سَعدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: إنَّ عُمَرَ ﵁ أذِنَ لأزواجِ النَّبِىِّ ﷺ في الحَجِّ، فبَعَثَ مَعَهُنَّ عثمانَ بنَ عَفَّانَ وعَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ، فنادَى النّاسَ عثمانُ: ألا يَدنوَ مِنهُنَ أحَدٌ ولا يَنظُرَ إلَيهِنَّ إلَّا مَدَّ البَصَرِ، وهُنَّ في الهَوادِجِ على الإِبِلِ، وأَنزَلَهُنَّ صَدرَ الشِّعبِ، ونَزَلَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ وعُثمانُ ﵄

стр. 5034

بذَنَبِه فلَم يَقعُدْ إلَيهِنَّ أحَدٌ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ محمدٍ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ مُختَصرًا (٢). ٨٦٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ وسَعيدُ بنُ سُلَيمانَ جَميعًا قالا: حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، قال سعيدُ بنُ مَنصورٍ: عن واقِدِ بنِ أبي واقِدٍ اللَّيثِىِّ، عن أبي واقِدٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لأزواجِه في حَجَّةِ الوَداعِ: "هذه ثُمَّ ظُهورَ الحُصرِ (٣) " (٤). قال الشيخُ: في حَجِّ عائشةَ ﵂ وغَيرِها مِن أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ رَضِىَ الله عَنهُنَّ بَعدَ رسولِ اللهِ ﷺ دَلالَةٌ على أنَّ المُرادَ من هذا الخَبَرِ، وُجوبُ الحَجَّ عَلَيهِنَّ مَرَّةً واحِدَةً، كما بَيَّنَ وُجوبَه على الرِّجالِ مَرَّةً، لا المَنعُ مِنَ الزّيادَةِ عَلَيه، واللهُ أعلَمُ. بابُ بَيانِ السَّبيلِ الَّذِى بوُجودِه يَجِبُ الحَجُّ إذا تَمَكَّنَ مِن فِعلِهِ ٨٦٩٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ

стр. 5035

سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِىُّ، أخبرَنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ. قال: وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا حَفصٌ، حدثنا قَبيصَةُ وأبو حُذَيفَةَ قالوا: حدثنا سفيانُ، عن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ إلَى الحَجِّ؟ قال: "السَّبيلُ، الزّادُ والرّاحِلَةُ" (١). وقَد رُوِىَ هَذا مِن حَديثِ الحَسَنِ البَصرِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا: ٨٦٩٨ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ شَوذَبٍ المُقرِئُ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو داودَ يَعنِى الحَفَرِىَّ، عن سُفيانَ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ قال: سُئلَ النَّبِىُّ ﷺ عن السَّبيلِ، قال: "الزَّادُ والرّاحِلَةُ" (٢). وهَذا شاهِدٌ لِحَديثِ إبراهيمَ بنِ يَزيدَ الخُوزِىِّ، وروِىَ عن ابنِ عباسٍ مِن قَولِه مَوقوفًا (٣).

الحواشي

(١) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٥/ ٦١٢ من طريق أبي حذيفة به. والدارقطني ٢/ ٢١٧ من طريق سفيان به. والترمذي (٨١٣، ٢٩٩٨)، وابن ماجه
(٢٨٩٦) من طريق إبراهيم بن يزيد به. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزى، وقد تكلم بعض أهل الحديث في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه. وقال الذهبي ٤/ ١٧٠٧: رواه وكيع ومروان الفزارى عن إبراهيم وهو ضعيف. وسيأتي في (٨٧١١، ٩١٨٣).
(٢) المصنف في الصغرى
(١٤٥٧) ، وفى المعرفة
(٢٦٦٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة
(١٥٩٣٤) من طريق سفيان به.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة
(١٥٩٣٣) .

стр. 5036

بابُ المَضنوِّ (١) في بَدَنِه لا يَثبُتُ على مَركَبٍ وهو قادِرٌ على مَن يُطيعُه أو يَستأجِرُه فيَلزَمُه فريضَةُ الحَجِّ ٨٦٩٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الله بنِ عباسٍ أنَّه قال: كان الفَضلُ بنُ عباسٍ رَديفَ رسولِ اللهِ ﷺ فجاءَته امرأةٌ مِن خَثعَمَ تَستَفتيه، فجَعَلَ الفَضلُ يَنظُرُ إلَيها وتَنظُرُ إلَيه، فجَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصرِفُ وجهَ الفَضلِ إلَى الشِّقِّ الآخَرِ، قالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فريضَةَ اللهِ على عِبادِه في الحَجِّ أدرَكَت أبي شَيخًا كَبيرًا لا يَستَطيعُ أن يَثبُتَ على الرّاحِلَةِ، أفأَحُجُّ عَنهُ؟ قال: "نَعَم". وذَلِكَ في حَجَّةِ الوَداعِ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٣).

стр. 5037

٨٧٠٠ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ إبراهيمَ بنِ ماسِى، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبي سلَمةَ الماجِشونُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ مِن خَثعَمَ تَستَفتِى النَّبِىَّ ﷺ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ فقالَت: يا نَبِىَّ اللهِ، إنَّ فريضَةَ اللهِ على عِبادِه في الحَجِّ أدرَكَت أبي شَيخًا كَبيرًا لا يَستَطيعُ أن يَستَوِىَ على الرّاحِلَةِ، فهَل يَقضِى عنه أن أحُجَّ عَنهُ؟ قال: "نَعَم" (١). ٨٧٠١ - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا ابنُ رَجاءٍ وأبو سلَمةَ قالا: حدثنا عبدُ العَزيزِ. فذَكَرَه بمَعناه. رَواه البخاريُّ عن أبي سلَمةَ موسى بنِ إسماعيلَ (٢). ٨٧٠٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزَّازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ (٣)، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ الأزرَقُ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ بنُ أحمدَ الحافظُ إملاءً، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن

стр. 5038

ابنِ عباسٍ، عن الفَضلِ بنِ عباسٍ أنَّ امرأةً جاءَت إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَت: إنَّ أبي أدرَكَ الحَجَّ وهو شَيخٌ كَبيرٌ لا يَستَطيعُ أن يَركَبَ البَعيرَ، أفأحُجُّ عَنهُ؟ قال: "حُجِّى عنه". لَفظُ حَديثِ أبي عاصِمٍ، وفِي رِوايَةِ (١) الأزرَقِ: إنَّ أبي أدرَكَته فريضَةُ اللهِ في الحَجِّ (٢). رَواه البخاريُّ عن أبي عاصِمٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ (٣). ٨٧٠٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ الزُّهرِيَّ غَيرَ مَرَّةٍ قال: سَمِعتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: إنَّ امرأةً مِن خَثعَمَ سألَت رسولَ اللهِ ﷺ غَداةَ النَّحرِ والفَضلُ رِدفَه، فقالَت: إنَّ فريضَةَ اللهِ في الحَجِّ على عِبادِه أدرَكَت أبي وهو شَيخٌ كَبيرٌ لا يَستَطيعُ أن يَستَمسِكَ على الرّاحِلَةِ، فهَل تَرَى أن يُحَجَّ عَنهُ؟ قال: "نَعَم". قال سفيانُ: هَكَذا حِفظِى أنَّها قالَت: هَل تَرَى أن يُحَجَّ عنه؟ وغَيرِى يقولُ في هَذا الحديثِ: فهَل تَرَى أن أحُجَّ عَنهُ؟ قال سفيانُ: وكانَ عمرُو بنُ دينارٍ حَدَّثَناه أوَّلًا عن الزُّهرِىِّ عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ عن ابنِ عباسٍ، فقالَ فيه: أوَ يَنفَعُه ذَلِكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "نَعَم، كما لَو كان على أحَدِكم دَينٌ فقَضاه". فلَمَّا جاءَنا الزُّهرِىُّ حَدَّثَناه فتَفَقَّدتُه،

стр. 5039

فلَم يَقُلْ هَذا الكَلامَ الَّذِى رَواه عنه عمرٌو (١). ٨٧٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ السّوسِىُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزْيَدٍ، أخبرَنِى أبي، حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ أخبَرَه أنَّ امرأةً مِن خَثعَمَ استَفتَت رسولَ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ والفَضلُ رَديفُ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فريضةَ الله في الحَجِّ على عِبادِه أدرَكَت أبي شَيخًا كَبيرًا لا يَستَطيعُ أن يَستَوِىَ على الرّاحِلَةِ، فهَل يَقضى أن أحُجَّ عَنهُ؟ فقالَ لَها رسولُ اللهِ ﷺ : "نَعَم" (٢). رَواه البخاريُّ عن الفِريابِيِّ عن الأوزاعِىِّ (٣). ٨٧٠٥ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا زَكريّا بنُ عَدِىٍّ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيّاشٍ المَخزومِىِّ، عن زَيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ، أنَّ امرأةً مِن خَثعَمَ شابَّةً قالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ أدرَكَته فريضةُ اللهِ على عِبادِه في

стр. 5040

الحَجِّ لا يَستَطيعُ أداءَها، فيُجزِئُ عَنِّى أن أُؤَدّيَها عَنهُ؟ قال: "نَعَم" (١). ورَواه الدَّراوَردِىُّ عن عثمانَ بنِ عُمَرَ، وقالَ فيه: فهَل يُجزِئُ عنه أن أُؤَدّيَها عَنهُ؟ ٨٧٠٦ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عمرُو بنُ أبي سَلَمَة، عن عبدِ العَزيزِ بنِ محمدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ المَخزومِىِّ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه إلَّا أنَّه قال: إنَّ أبي شَيخٌ (٢) قَد أفنَدَ (٣). وقالَ: فهَل يُجزِئُ عنه أن أُؤَدّيَها عَنهُ؟ فقالَ: "نَعَم". ولَم يَذكُرْ قَولَه: شابَّةً (٤). ٨٧٠٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِي النُّعمانُ بنُ سالِمٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ الثَّقَفِيِّ، عن أبي رَزينٍ العُقَيلِيِّ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ لا يَستَطيعُ الحَجَّ ولا العُمرَةَ ولا الظَّعْنَ (٥). قال: "حُجَّ عن أبيكَ واعتَمِرْ" (٦).

الحواشي

(١) أخرجه أحمد
(٥٦٢) ، وأبو داود
(١٩٢٢) ، والترمذي
(٨٨٥) ، وابن ماجه
(٣٠١٠) ، وابن خزيمة (٢٨٣٧، ٢٨٨٩) من طريق عبد الرحمن بن الحارث بن عياش به. وسيأتي في
(١٣٦٤٢) بنحوه. وصححه الترمذي. وحسنه الألباني في صحيح أبي داود
(١٦٩١) .
(٢) بعده في س، والأم: "كبير".
(٣) أفند: تكلم بالمحرَّف من الكلام. النهاية ٣/ ٤٧٥.
(٤) المصنف في المعرفة
(٢٦٥٨) ، والشافعي ٢/ ١١٤.
(٥) الظعن: الخروج. غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٦١٩.
(٦) الطيالسي
(١١٨٧) . وأخرجه أحمد
(١٦١٨٤) ، وأبو داود
(١٨١٠) ، والترمذي
(٩٣٠) ، والنسائي =

стр. 5041

٨٧٠٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: جاءَ رَجُلٌ مِن خَثعَمَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي أدرَكَ الإسلامَ وهو شَيخٌ كَبيرٌ لا يَستَطيعُ رُكوبَ الرَّحلِ والحَجُّ مَكتوبٌ عَلَيه، أفأحُجُّ عَنهُ؟ قال: "أنتَ أكبَرُ ولَدِه؟ ". قال: نَعَم. قال: "أرأيتَ إن كان على أبيكَ دَينٌ فقَضَيتَه أكانَ ذَلِكَ يُجزِئُ؟ ". قال: نَعَم. قالَ: "فاحجُجْ عنه" (١). اختُلِفَ في هَذا على مَنصورٍ فرَواه جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ هَكَذا. ٨٧٠٩ - ورَواه عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ عن مَنصورٍ عن مُجاهِدٍ عن مَولًى لابنِ الزُّبَيرِ يُقالُ له: يوسُفُ بنُ الزُّبَيرِ أوِ الزُّبَيرُ بنُ يوسُفَ، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن سَوْدَةَ بنتِ زَمْعَةَ ﵂ قالَت: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ لا يَستَطيعُ أن يَحُجَّ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "لَو كان على أبيكَ دَينٌ فقَضيتَه عنه قُبِلَ مِنكَ؟ ". قال: نَعَم. قال: "فاللهُ أرحَمُ، حُجَّ عن أبيكَ". أخبَرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ. فذَكَرَه (٢).

стр. 5042

ورَواه إسرائيلُ عن مَنصورٍ عن مُجاهِدٍ عن مَولًى لآلِ ابنِ الزُّبَيرِ عن ابنِ الزُّبَيرِ أنَّ سَوْدَةَ قالَت: يا رسولَ اللهِ. فذَكَرَه. وأرسَلَه الثَّورِىُّ عن مَنصورٍ فقالَ: عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ عن النَّبِىِّ ﷺ (١). [والصَّحيحُ عن مُجاهِدٍ: عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ عن ابنِ الزُّبَيرِ عن النَّبِىِّ ﷺ ] (٢). كَذَلِكَ قالَه البُخارِىُّ (٣). ٨٧١٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن أيُّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: إنَّ أُمِّى امرأةٌ كَبيرَةٌ لا نَستَطيعُ أن نُركِبَها على البَعيرِ لا تَستَمسِكُ، وإِن رَبَطتُها خِفتُ أن تَموتَ. أَفأحُجُّ عَنها؟ قال: "نَعَم" (٤). رِواياتُ ابنِ سيرينَ عن ابنِ عباسٍ تَكونُ مُرسَلَةً. وقَد رُوِىَ عن عَوفِ بنِ أبي جَميلَةَ عن ابنِ سيرينَ عن أبي هريرةَ (٥)، ورِوايَةُ أيّوبَ أصَحُّ، واللهُ أعلَمُ.

стр. 5043

بابُ الرَّجُلِ يُطيقُ المَشىَ ولا يَجِدُ زادًا ولا راحِلَةً فلا يَبينُ أن يوجَبَ عَلَيه الحَجُّ قال الشّافِعِىُّ ﵀: قَد رُوِىَ أحاديثُ عن النَّبِىِّ ﷺ تَدُلُّ على أن لا يَجِبُ المَشىُ على أحَدٍ إلَى الحَجِّ وإِن أطاقَه، غيرَ أنَّ مِنها مُنقَطِعَةً، ومِنها ما يَمتَنِعُ أهلُ الحديثِ مِن تَثبيتِهِ (١). ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ الَّذِى: ٨٧١١ - أخبَرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدُ بن سالِمٍ، عن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ قال: قَعدْنا إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فسَمِعتُه يقولُ: سألَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: ما الحاجُّ؟ قال: "الشَّعِثُ التَّفِلُ (٢) ". فقامَ آخَرُ فقالَ. يا رسولَ اللهِ، أىُّ الحَجَّةِ أفضَلُ؟ قال: "العَجّ والثَّجُّ (٣) ". فقامَ آخَرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ؟ قال: "زادٌ وراحِلَةٌ" (٤). هَذا الَّذِى عَنَى الشّافِعِىُّ بقَولِه: مِنها ما يَمتَنِعُ أهلُ العِلمِ مِن تَثبيتِه. وإِنَّما امتَنَعوا مِنه؛ لأنَّ الحديثَ يُعرَفُ بإِبراهيمَ بنِ يَزيدَ الخُوزِىِّ، وقَد ضَعَّفَه أهلُ العِلمِ بالحَديثِ (٥). أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ

стр. 5044

الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ أبي مَريَمَ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخُوزِى رَوَى حَديثَ محمدِ بنِ عَبّادٍ هَذا، لَيسَ بثِقَةٍ (١). قال الشيخُ: وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ عن محمدِ بنِ عَبّادٍ (٢)، إلَّا أنَّه أضعَفُ مِن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ (٣). ورَواه أيضًا محمدُ بنُ الحَجّاجِ عن جَريرِ بنِ حازِمٍ عن محمدِ بنِ عَبّادٍ (٤)، ومُحَمَّدُ بنُ الحَجّاجِ مَتروكٌ (٥). ورُوِىَ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ وحَمّادِ بنِ سلَمةَ عن قَتادَةَ عن أنَسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ في الزّادِ والرَّاحِلَةِ (٦)، ولا أُراه إلَّا وهْمًا. ٨٧١٢ - فقَد أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ قال: سُئلَ عن قَولِ اللهِ : ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ

стр. 5045

سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧]. قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ؟ قال: "مَن وجَدَ زادًا وراحِلَةً" (١). هَذا هو المَحفوظُ عن قَتادَةَ عن الحَسَنِ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا. وكَذَلِكَ رَواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ عن الحَسَنِ (٢). ورَواه الشّافِعِىُّ عن عبدِ الوَهّابِ عن يونُسَ (٣). ٨٧١٣ - ورَواه عَتّابُ بنُ أعيَنَ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ عن الحَسَنِ عن أُمِّه عن عائشةَ قالَت: سُئلَ النَّبِىُّ ﷺ : ما السَّبيلُ إلَى الحَجِّ؟ قال: "الزّادُ والرّاحِلَةُ". أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي حاتِمٍ قال: وجَدتُ في كِتابِ عَتّابِ بنِ أعيَنَ. فذَكَرَه (٤). ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عَتّابٍ. ورُوِىَ فيه أحاديثُ أُخَرُ لا يَصِحُّ شَئٌ مِنها، وحَديثُ إبراهيمَ بنِ يَزيدَ أشهَرُها، وقَد أكَّدناه بالَّذِى رَواه الحَسَنُ البَصرِيُّ وإِن كان مُنقَطِعًا. ٨٧١٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ،

الحواشي

(١) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٥/ ٦١٣ من طريق سعيد به.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٥١٨ - تفسير)، وابن جرير في تفسيره ٥/ ٦١٢، ٦١٣، والدارقطني ٢/ ٢١٨. وتقدم في
(٨٦٩٨) . وقال ابن حجر في التلخيص ٢/ ٢٢١: وسنده صحيح إلى الحسن، ولا أرى الموصول إلا وهمًا.
(٣) أخرجه المصنف في المعرفة عقب
(٢٦٦٢) .
(٤) أخرجه الدارقطني ٢/ ٢١٧ من طريق ابن أبي حاتم به. والعقيلى في الضعفاء ٣/ ٣٣٢ من طريق عتاب به. وقال ابن حجر في التلخيص ٢/ ٢٢١ بعد سرد روايات الحديث: وطرقها كلها ضعيفة، قال أبو بكر ابن المنذر: لا يثبت الحديث في ذلك مسندًا.