← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 6546–6585 · переход к 6551.

стр. 6546

١١٥٢٥ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا يَحيَى بنُ دُرُستَ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي إسحاقَ، عن حارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ قال: صَلَّيتُ الغَداةَ مَعَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ. فذَكَرَ قِصَّةَ ابنِ النَّوّاحَةِ وأصحابِه وشَهادَتِهِم لِمُسَيلِمَةَ الكَذّابِ بالرِّسالَةِ، وأن عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ أمَرَ بقَتلِ ابنِ النَّوّاحَةِ، ثُمَّ إنَّه استَشارَ النّاسَ في أولَئكَ النَّفَرِ فقامَ جَريرٌ والأشعَثُ فقالا: استَتِبهُم وكَفِّلْهُم عَشائرَهُم، فاستَتابَهُم فتابوا فكَفَّلَهُم عَشائرَهُم (١). ذَكَرُه البخاريُّ في التَّرجَمَةِ بلا إسنادٍ (٢). قال البخارىُّ: وقالَ أبو الزِّنادِ: عن محمدِ بنِ حَمزَةَ بنِ عمرٍو الأسلَمِىِّ عن أبيه، أن عُمَرَ بَعَثَه مُصَدِّقًا فوَقَعَ رَجُلٌ على جاريَةِ امرأتِه، فأخَذَ حَمزَةُ مِنَ الرَّجُلِ كُفَلاءَ (٣) حَتَّى قَدِمَ على عُمَرَ وكانَ عُمَرُ قَد جَلَدَه مِائَةً، فصَدَّقَهُم وعَذَرَه بالجَهالَةِ (٤). ١١٥٢٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا السَّرّاجُ، حدثنا يَعقوبُ الدَّورَقِيُّ، عن هُشَيمٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن

стр. 6547

الشَّعبِىِّ قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الرَّجُلِ على شَهادَةِ الرَّجُلِ في حَدٍّ ولا كَفالَةَ في حَدٍّ (١). وروِّيناه أيضًا عن شُرَيحٍ ومَسروقٍ وإِبراهيمَ (٢). ١١٥٢٧ - وروىَ فيه حَديث بإِسنادٍ ضَعيفٍ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ أحمدُ ابنُ على الدَّامَغانِيُّ وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ الخُسروجِردِيُّ قالا: أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الصَّفّارُ بَغدادَىُّ (٣)، حدثنا أبو هَمّامٍ الوَليدُ بنُ شُجاعٍ، حدثنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنِى أبو محمدٍ الكُلاعِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَنبَسَةَ الحِمصِيُّ، حدثنا كَثيرُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن عُمَرَ الدِّمَشقِىِّ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا كَفالَةَ في حَدٍّ" (٤). قال أبو أحمدَ: عُمَرُ بنُ أبي عُمَرَ الدِّمَشقِيُّ مُنكَرُ الحديث عن الثِّقاتِ (٥). قال الشَّيخُ: تَفرَدَ به بَقيَّةُ عن أبي محمدٍ عُمَرَ بنِ أبي عُمَرَ الكُلَاعيِّ الدَّمشقىِّ وهو مِن مَشايِخ بَقيَّةَ المَجهولينَ، ورِواياتُه مُنكَرَةٌ، واللهُ أعلمُ. ١١٥٢٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ،

стр. 6548

حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الشَّيبانِىِّ قال: سَمِعتُ حَبيبًا -الَّذِى كان يُقَدِّمُ الخُصومَ إلَى شُرَيحٍ- قال: خاصَمَ رَجُلٌ ابنًا لِشُرَيحٍ إلَى شُرَيحٍ؛ كَفِلَ له برَجُلٍ عَلَيه دَينٌ فحَبَسَه شُرَيحٌ، فلَمّا كان اللَّيلُ قال: اذهَبْ إلَى عبدِ اللهِ بفِراشٍ وطَعامٍ. وكانَ ابنُه يُسَمَّى عبدَ اللَّهِ (١). ١١٥٢٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفَّارُ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا مُعاذٌ، عن شُعبَةَ بنِ الحَجَّاجِ، عن الحَكَمِ وحَمَّادٍ أنَّهُما قال في رَجُلٍ تَكفَّلَ بنَفسِ رَجُلٍ فماتَ الرَّجُلُ، قال أحَدُهُما: يَضمَنُ الدَّراهِمَ. وقالَ الآخَرُ: لَيسَ عَلَيه شَئٌ (٢).

стр. 6549

كتابُ الشركةِ بابُ الاشتِراكِ في الأموالِ والهَدايا (١) قَد مَضَى في كِتابِ الحَجِّ أن النَّبِيَّ ﷺ أشرَكَ عَليًا في الهَدىِ (٢). ١١٥٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو النُعمانِ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، وعن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قَدِمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ صبيحَةَ رابِعَةٍ مِن ذِي الحِجَّةِ مُهِلّينَ بالحَجِّ لا يُخالِطُه شَئٌ، فلَمّا قَدِمنا أمَرَنا فجَعَلناها عُمرَةً؛ بأن نَحِلَّ إلَى نِسائنا، ففَشَت في ذَلِكَ المَقالَةُ، قال عَطاءٌ: قال جابِرٌ: فيَروحُ أحَدُنا إلَى مِنًى وذَكَرُه يَقطُرُ مَنيًّا؟ قال جابِرٌ: فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللهِ ﷺ فقامَ خَطيبًا فقالَ: "بَلَغَنِى أن أقوامًا يَقولونَ كَذا، وكَذا، واللهِ لأنَا أتقَى مِنهُم ولَو استقبَلتُ مِن أمرِى ما استَدبَرتُ ما أهدَيتُ، ولَولا أن مَعِىَ الهَدىَ لأحلَلتُ". قال: فقامَ سُراقَةُ بنُ مالكِ ابنِ جُعشُمٍ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هِىَ لَنا أم لِلأبَدِ؟ فقالَ: "لا، بَل لِلأبَدِ". قال: وجاءَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ؛ فقالَ أحَدُهُما: يقولُ: لبَّيكَ بما أهلَّ به رسولُ اللَّهِ ﷺ . وقالَ الآخَرُ: لَبَّيكَ بحَجَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ . فأمَرَه رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُقيمَ على إحرامِه وأشرَكَه في الهَدىِ (٣). رَواه البخاريُّ

стр. 6550

في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ (١). ١١٥٣١ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ وأبو الفَضلِ العباسُ بنُ محمدِ بنِ قوهيارَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: نَحَرنا يَومَ الحُدَيبيَةِ سبعينَ بَدَنَةً، البَدَنَةُ عن (٢) سَبَعَةٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اشتَرِكوا في الهَدىِ" (٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" كما مَضَى في كِتابِ الحَجِّ (٤). ١١٥٣٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ حَيَّانَ بنِ مُلاعِبٍ ومُحَمَّدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ قالا: حدثنا عَفَّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن السَّائبِ بنِ أبي السّائبِ أنَّه كان شَريكَ النَّبِىِّ ﷺ في أوَّلِ الِإسلامِ في التَّجارَةِ، فلَمّا كان يَومُ الفَتحِ قال: مَرحَبًا بأخِى وشَريكِى لا تُدارِى ولا تُمارِى (٥). ١١٥٣٣ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا

стр. 6551

أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ المُهاجِرِ، عن مُجاهِدٍ، عن قائدِ السّائبِ، عن السّائبِ قال: أتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ فجَعَلوا يُثنونَ عليَّ ويَذكُروننى (١)، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أنا أعلمُكم به". قُلتُ (٢): صَدَقتَ بأبِى أنتَ وأُمِّى، كُنتَ شَريكِى فنِعمَ الشَّريكُ، كُنتَ لا تُدارِى ولا تُمارِى (٣). بابُ الأمانَةِ في الشَّرِكَةِ وتَركِ الخيانَةِ ١١٥٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بالُويَه، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ شَبيبٍ المَعمَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ المِصِّيصِيُّ، حدثنا أبو هَمّامٍ محمدُ بنُ الزِّبرِقانِ، حدثنا أبو حَيَّانَ التَيمِىِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يقولُ اللَّهُ : أنا ثالِثُ الشَّريكَينِ ما لَم يَخُنْ أحَدُهُما صاحِبَه، فإِذا خانَ خَرَجتُ مِن بَينهِما" (٤). ١١٥٣٥ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ المِصّيصِيُّ بإِسنادِه هذا عن

стр. 6552

أبي هريرةَ رَفَعَه قال: "إنَّ اللهَ يقولُ". فذَكَرَه (١). بابُ الشَّرِكَةِ في البَيعِ ١١٥٣٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ (٢) أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَغدادِيُّ بها، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ (٣)، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي (٤) أيّوبَ، حَدَّثَنِى أبو عَقيلٍ، عن جَدَّه عبدِ اللَّهِ بنِ هِشامٍ وكانَ قَد أدرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وذَهَبَت به أُمُّه زَينَبُ بنتُ حُمَيدٍ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ بايِعْه. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "هو صَغيرٌ". ومَسَحَ على رأسِه ودَعا له، وكانَ يُضَحِّى بالشّاةِ الواحِدَةِ عن جَميعِ أهلِهِ (٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أصبَغَ بنِ الفَرَجِ وعَبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن ابنِ وهبِ عن سعيدٍ عن زُهرَةَ بنِ مَعبَدٍ -وهو أبو عَقيلٍ- إلَى قَولِه: ودَعا لَه (٦). ١١٥٣٧ - ثُمَّ زادَ عن زُهرَةَ بنِ مَعبَدٍ، أنَّه كان يَخرُجُ به جَدُّه عبدُ اللَّهِ بنُ هِشامٍ إلَى السُّوقِ فيَشتَرِى الطَّعامَ، فيَتَلَّقاه ابنُ عُمَرَ وابنُ الزُّبَيرِ فيَقولانِ له:

стр. 6553

أشرِكنا فإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَد دَعا لَكَ بالبَرَكَةِ. فيُشرِكُهُم، ورُبَّما أصابَ الرّاحِلَةَ كما هِىَ فيَبعَثُ بها إلَى المَنزِلِ (١). أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ ابنُ محمدٍ النَّسَوىُّ، حدثنا حَمَّادُ بنُ شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيُّوبَ، عن أبي (٢) عَقيلٍ، أنَّه كان يَخرُجُ به جَدُّه عبدُ اللَّهِ بنُ هشامٍ. فذَكَرَه (٣). بابُ الشَّرِكَةِ في الغَنيمَةِ ١١٥٣٨ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِىُّ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: اشتَرَكتُ أنا وعَمّارُ بنُ ياسِرٍ وسَعدٌ فيما نُصيبُه يَومَ بَدرٍ، فلَم أجِئْ أنا ولا عَمّارٌ بشَئٍ، وجاءَ سَعدٌ برَجُلَينِ (٤). بابُ الشَّرطِ في الشَّرِكَةِ وغَيِرها قَد رُوِّينا في حَديثِ عائشةَ ﵂ أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "ما كان مِن شَرط لَيسَ في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ، وإن كان مِائَةُ شَرطٍ" (٥).

стр. 6554

١١٥٣٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَفٍ المَروَزِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ (١) حَمزَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبي حازِمٍ وسُفيانُ بنُ حَمزَةَ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هريرةَ أن النَبِيَّ ﷺ قال: "المُسلِمونَ على شُروطِهِم" (٢). قال: وزادَ سفيانُ في حَديثِه: "ما وافَقَ الحَقَّ منِها" (٣). وقَد رُوِّينا ذَلِكَ بزيادَتِه مِن حَديثِ خُصَيفٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وعن عَطاءٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ مَرفوعًا (٤). ١١٥٤٠ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ خُرَيمٍ (٥) القَزّازُ، حدثنا هِشامُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِىِّ، عن أبيه، عن جَدَّه قال

стр. 6555

رسولُ اللَّهِ ﷺ : "المسلِمونَ عِندَ شروطِهِم، إلَّا شَرطًا حرَّمَ حَلالًا، أو شَرطًا أحَلَّ حَرامًا" (١). ١١٥٤١ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيَّانَ، حدثنا أبو عيسَى الخُتَّلِىُّ (٢)، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الأذْرَمِىُّ (٣)، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ رَواه أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ (٤).

стр. 6556

كتابُ الوَكَالة بابُ التَّوكيلِ في المالِ وطَلَبِ الحُقوقِ وقَضائها وذَبحِ الهَدايا وقَسمِها والبَيعِ والشِّراءِ والنَّفَقَةِ وغَيِر ذَلِكَ ١١٥٤٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبيدُ (١) اللَّهِ بنُ سَعدِ بنِ إبراهيمَ، حدثنا عَمِّى (٢)، حدثنا أبي، عن ابنِ (٣) إسحاقَ، عن أبي نُعَيمٍ وهبِ بنِ كَيسانَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ (٤) اللهِ أنَّه سَمِعَه يُحَدِّثُ قال: أرَدتُ الخُروجَ إلَى خَيبَرَ فأتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ فسَلَّمتُ عَلَيه، وقُلتُ: إنِّى أرَدتُ (٥) الخُروجَ إلَى خَيبَرَ فقالَ: "إذا أتَيتَ وكيلِى فخُذ مِنه خَمسَةَ عَشَرَ وسقًا، فإِنِ ابتَغَى مِنكَ آيَةً فضَع يَدَكَ على تَرقوَتِه" (٦). ١١٥٤٣ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى أبي، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن

стр. 6557

عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن علىٍّ قال: أمَرَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ فقُمتُ على البُدنِ فأمَرَنِى فقَسَمتُ لُحومَها، ثُمَّ أمَرَنِى فقَسَمتُ جِلالَها وجُلودَها (١). ١١٥٤٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيَّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي نَجيحٍ. فذَكَرَه بنَحوه، إلَّا أنَّه قال: بَعَثَنِى رسولُ اللهِ ﷺ على البُدنِ (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ (٣). وقَد رُوِّينا في حَديثِ أبي هريرةَ في قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِى تَقاضَى رسولَ اللَّهِ ﷺ سِنًّا كانَت له عَلَيه: "اشتَروا له بَعيرًا فأعطوه إيّاه" (٤). وفِى حَديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في قِصَّةِ بَيعِ بَعيرِه مِنَ النَّبِيِّ ﷺ : "يا بلالُ اقضِه وزِده". فأعطاه أربَعَةَ دَنانيرَ وزادَه قيراطًا (٥). ١١٥٤٥ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيُّوبَ الطوسِيُّ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الرَّازِئُ، حدثنا أبو تَوبَةَ، حَدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، أنَّه سَمِعَ أبا سَلَّامٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ الهَوزَنِيُّ يَعنِى أبا عامِرٍ الهَوزَنِيُّ قال: لَقيتُ بلالًا مُؤَذِّنَ النَّبِىِّ ﷺ

стр. 6558

بحَلَبَ، فقُلتُ: يا بلالُ حَدِّثَنِى كَيفَ كانَت نَفَقَةُ النَّبِىِّ ﷺ ؟ فقالَ: ما كان له شَئٌ إلَّا أنا الَّذِى كُنتُ ألِى ذَلِكَ مِنه مُنذُ بَعَثَه اللَّهُ إلَى أن توُفِّىَ، فكانَ إذا أتاه الإنسانُ المُسلِمُ فرآه عاريًا يأمُرُنِى فأنطَلِقُ فأستَقرِضُ فأشتَرِى البُردْةَ والشَّئَ فأكسوه وأُطعِمُه، حَتَّى اعتَرَضَنِى رَجُل مِنَ المُشرِكينَ، فقالَ: يا بلالُ إنَّ عِندِى سَعَةً فلا تَستَقرِض مِن أحَدٍ إلَّا مِنِّى. ففَعَلتُ، فلَمّا كان ذاتَ يَومٍ تَوَضأت ثُمَّ قُمتُ لأُؤَذِّنَ بالصَّلاةِ فإِذا المُشرِكُ في عِصابَةٍ مِنَ التُّجّارِ، فلَمّا رآنِى قال: يا حَبَشِيُّ. قال: قُلتُ: يا لَبَّيه (١) فتَجَهَّمَنِى وقالَ قَولًا غَليظًا فقالَ: أتَدرِى كَم بَينَكَ وبَينَ الشَّهرِ؟ قال: قُلتُ: قَريبٌ. قال: إنَّما بَينَكَ وبَينَه أربَعُ لَيالٍ، فآخُذُكَ بالَّذِى لِي عَلَيكَ فإِنِّى لَم أُعطِكَ الَّذِى أعطَيتُكَ مِن كَرامَتِكَ ولا مِن كَرامَةِ صاحِبِكَ، ولَكِن أعطَيتُكَ لِتَجِبَ لِى عبدًا فأرُدّكَ تَرعَى الغَنَمَ كما كُنتَ قبلَ ذَلِكَ. فأخَذَ في نَفسِى ما يأخُذُ في أنفُسِ النّاسِ فانطَلَقتُ ثُمَّ أذَّنتُ بالصَّلاةِ حَتَّى إذا صَلَّيتُ العَتَمَةَ رَجَعَ النَبِيُّ ﷺ إلَى أهلِه فاستأذَنتُ عَلَيه فأذِنَ لِى، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ بأبِى أنتَ وأُمِّى إنَّ المُشرِكَ الَّذِى ذَكَرتُ لَكَ أنِّى كُنتُ أتَدَيَّنُ مِنه قَد قال: كَذا وكَذا ولَيسَ عِندَكَ ما تَقضى عَنِّى ولا عِندِى وهو فاضحِى، فأذَنْ لِى أن آتِيَ إلَى بَعضِ هَؤُلاءِ الأحياءِ الَّذينَ قَد أسلَموا حَتَّى يَرزُقَ اللَّهُ رسولَه ﷺ ما يَقضِى عَنِّى، فخَرَجتُ حَتَّى أتَيتُ مَنزِلِى فجَعَلتُ سَيفِى وجِرابِى ورُمحِى ونَعلِى عِندَ رأسِى واستَقبَلتُ بوَجهِىَ الأُفُقَ، فكُلَّما نِمتُ أنتَبَهتُ فإِذا رأيتُ عليَّ لَيلًا نِمتُ حَتَى انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ الأوَّلِ فأرَدتُ

стр. 6559

أن أنطَلِقَ فإِذا إنسانٌ يَسعَى يَدعو: يا بلالُ أجِب رسولَ اللهِ ﷺ فانطَلَقتُ حَتَّى آتِيَه (١)، فإِذا أربَعُ رَكائبَ عَلَيهِنَّ أحمالُهُنَّ فأتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ فاستأذَنتُ، فقالَ لِى النَّبِيُّ ﷺ : "أبشِرْ فقَد جاءَكَ اللَّهُ بقَضائكَ (٢) ". فحَمِدتُ اللهَ، وقالَ: "ألَم تَمُرَّ على الرَّكائبِ المُناخاتِ الأربَعِ؟ ". قال: فقُلتُ: بَلَى. قال: "فإِنَّ لَكَ رِقابَهُنَّ وما عَلَيهِنَّ". وإِذا عَلَيهِنَّ كِسوَةٌ وطَعامٌ أهداهُنَّ له عَظيم فَدَكٍ (٣): "فاقبِضْهُنَّ إلَيكَ ثُمَّ اقضِ دَينَكَ". قال: ففَعَلتُ فحَطَطتُ عَنهُنَّ أحمالَهُنَّ ثُمَّ عَقَلتُهُنَّ ثُمَّ عَمَدتُ إلَى تأذينِ صَلاةِ الصُّبحِ، حَتَى إذا صَلَّى رسولُ اللهِ ﷺ خَرَجتُ إلَى البَقيعِ فجَعَلتُ إصبَعَيَّ في أُذُنَيَّ، فنادَيتُ وقُلتُ: مَن كان يَطلُبُ رسولَ اللَّهِ ﷺ دَينًا فليَحضُرْ. فما زِلتُ أبيعُ وأقضِى وأُعَرِّضُ (٤) وأقضِى، حَتَّى لَم يَبقَ على رسولِ اللهِ ﷺ دَينٌ في الأرضِ، حَتَّى فضلَ عِندِى أوقيَّتَينِ أو أوقيَّةٌ ونِصفٌ. ثُمَّ انطَلَقتُ إلَى المَسجِدِ وقَد ذَهَبَ عامَّةُ النَّهارِ فإِذا رسولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ في المَسجِدِ وحدَه، فسَلَّمتُ عَلَيه، فقالَ لِى: "ما فعَلَ ما قِبَلَكَ؟ ". قُلتُ (٥): قَد قَضَى اللهُ كُلَّ شَئٍ كان على رسولِ اللهِ ﷺ فلَم يَبقَ شَئٌ. فقالَ: "فضَلَ (٦)

стр. 6560

شَئٌ؟ ". قُلتُ: نَعَم دينارانِ. قال: "انظُرْ أن تُريحَنِى مِنها (١)، فلَستُ بداخِلٍ على أحَدٍ مِن أهلِى حَتَّى تُريحَنِى مِنها (١) ". فلَم يأتِنا، فباتَ في المَسجِدِ حَتَّى أصبَحَ وظَلَّ في المَسجِدِ اليَومَ الثّانِىَ حَتَّى كان في آخِرِ النَّهارِ جاءَ راكِبانِ، فانطَلَقتُ بهِما فكَسَوتُهُما وأطعَمتُهُما حَتَّى إذا صَلَّى العَتَمَةَ دَعانِى فقالَ: "ما فعَلَ الَّذِى قِبَلَكَ؟ ". قُلتُ: قَد أراحَكَ اللَّهُ مِنه، فكَبَّرَ وحَمِدَ اللَّهَ شَفَقًا مِن أن يُدرِكَه المَوتُ وعِندَه ذَلِكَ، ثُمَّ اتَّبَعتُه حَتَّى جاءَ أزواجَه فسَلَّمَ على امرأةٍ امرأةٍ حَتَّى أتَى في مَبيتِه. فَهَذا الَّذِى سألتَنِى عَنه (٢). بابُ التَّوكيلِ في الخُصوماتِ مَعَ الحُضورِ والغَيبَةِ ١١٥٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ مَولَى الأنصارِ، عن سَهلِ بنِ أبي حَثْمَةَ ورافِعِ بنِ خَديجٍ، أنَهُما حَدَّثاه أو حَدَّثا، أن عبدَ اللَّهِ بنَ سَهلٍ ومُحَيِّصَةَ بنَ مَسعودِ أتَيا خَيبَرَ في حاجَةٍ فتَفَرَّقا في النَّخلِ، فقُتِلَ عبدُ اللَّهِ بنُ سَهلٍ فجاءَ أخوه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَهلٍ وابنا عَمِّه مُحَيِّصةُ

стр. 6561

وحوَيِّصَةُ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فذَكَرا أمرَ صاحِبِهِما، فبَدأ عبدُ الرَّحمَنِ فتَكَلَّمَ وكانَ أقرَبَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الكُبْرَ (١) ". قال يَحيَى: ليَلِىَ الكَلامَ الكُبْرُ (١)، فتَكَلَّما في أمرِ صاحِبِهِما. وذَكَرَ الحديثَ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، ورَواه مسلم عن القَواريرِيِّ عن حَمّادٍ (٣). ١١٥٤٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ أحمدَ بنِ بالُويَه يقولُ: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ يقولُ: حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن جَهمِ بنِ أبي الجَهمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ قال: كان عليُّ بنُ أبي طالِبٍ يَكرَهُ الخُصومَةَ، فكانَ إذا كانَت له خُصومَةٌ وكَّلَ فيها عَقيلَ بنَ أبي طالِبٍ، فلَمّا كَبِرَ عَقيلٌ وكَّلَنِى (٤). ١١٥٤٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ (٥)، حدثنا عَبَّادُ بنُ

стр. 6562

العَوَّامِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن رَجُلٍ مِن أهلِ المَدينَةِ يُقالُ له: جَهمٌ، عن علىٍّ، أنَّه وكَّلَ عبدَ اللَّهِ بنَ جَعفَرٍ بالخُصومَةِ، فقالَ: إنَّ لِلخُصومَةِ قُحَمًا. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو الزّيادِ: القُحَمُ: المَهالِكُ (١). بابُ فضلِ النِّيابَةِ عَمَّن لا يُهدِى ١١٥٤٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ [فيما أظُنُّ] (٢)، عن الزُّهرِيِّ، عن حَبيبٍ مَولَى عُروةَ ابنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبى مُراوِحٍ، عن أبى ذَرٍّ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فسألَه فقالَ: يا رسولَ اللهِ أىُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "إيمانٌ باللَّهِ وجِهادٌ فى سَبيلِ اللَّهِ". قال: فأىُّ العَتاقَةِ أفضلُ؟ قال: "أنفَسُها". قال: أفَرأيتَ إن لَم أجِدْ؟ قال: "فتُعينُ الصّانِعَ، وتَصنَعُ لأخرَقَ (٣) ". قال: أفَرأيتَ إن لَم أستَطِعْ؟ قال: "تَدَعُ النّاسَ مِن شَرِّكَ فإِنَّها صَدَقَة تَصَدَّقُ بها على نَفسِكَ" (٤) رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزاق (٥)، وأخرَجاه مِن حَديثِ هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيهِ (٦).

стр. 6563

١١٥٥٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ مِهرانَ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبى البَختَرِىِّ، عن أبى ذَرٍّ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ذَهَبَ الأغنياءُ بالأجرِ فقالَ: "ألَستُم تُصَلّونَ وتَصومونَ وتُجاهِدونَ؟ ". قال: قُلتُ: بَلَى، وهُم يَفعَلونَ كما نَفعَلُ يُصَلّونَ ويَصومونَ ويُجاهِدونَ، ويَتَصَدَّقونَ ولا نَتَصَدَّقُ، قال: "إنَّ فيكَ صَدَقَةً كَثيرَةً؛ إن فى فضلِ بَيانِكَ عن الأرتَمِ (١)؛ تُعَبِّرُ عنه حاجَتَه، صَدَقَةً، وفِى فضلِ سَمعِكَ على السَّيِّيءِ السَّمعِ تُعَبِّرُ عنه حاجَتَه، صَدَقَةٌ، وفِى فضلِ بَصَرِكَ على الضَريرِ البَصَرِ تَهديه الطَّريقَ، صَدَقَةٌ، وفِى فضلِ قوَّتِكَ على الضَّعيفِ تُعينُه، صَدَقَةٌ، وفِى إماطَتِكَ الأذَى عن الطَّريقِ، صَدَقَةٌ، وفِى مُباضَعَتِكَ أهلَكَ صَدَقَةٌ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أيأتِي أحَدُنا شَهوَتَه ويُؤجَرُ؟ قال: "أرأيتَه (٢) لَو جَعَلتَه فى غَيرِ حِلِّه أكانَ عَلَيكَ وِزرٌ؟ ". قال: قُلت: نَعَم. قال: "أفَتَحتَسِبونَ بالشَّرِّ ولا تَحتَسِبونَ بالخَيرِ؟! " (٣). وروِّينا (٤) هذا مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن أبى ذَرٍّ ﵁ (٥).

стр. 6564

بابُ إثمِ مَن خاصَمَ أو أعانَ في خُصومَةٍ بباطِلٍ ١١٥٥١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن عُمارَةَ بنِ غَزيَّةَ، عن يَحيَى بنِ راشِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حالَت شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللَّهِ فقَد ضادَّ اللَّهَ في مُلكِه، ومَن ماتَ وعَلَيه دَينٌ فلَيسَ ثَمَّ دينارٌ ولا دِرهَمٌ ولَكِنَّها الحَسَناتُ والسَّيِّئاتُ، ومَن خاصَمَ في باطِل وهو يَعلَمُ لَم يَزَلْ في سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنزِعَ، ومَن قال في مُؤمِنٍ ما لَيسَ فيه حُبِسَ في رَدغَةِ (١) الخَبالِ (٢) حَتَّى يَخرُجَ مِمّا قال" (٣). ١١٥٥٢ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، [حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ. فذَكَرَه بنَحوه، دونَ قَولِه: "ومَن ماتَ وعَلَيه دَينٌ" (٤) (٥). ١١٥٥٣ - وأخبرَنا أبو علىٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ]، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ إبراهيمَ، حدثنا عُمَرُ بنُ يونُسَ، حدثنا عاصِمُ بنُ محمدِ ابنِ زَيدٍ العُمَرِىُّ، حَدَّثَنِى المُثَنَّى بنُ يَزيدَ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عن نافِعٍ، عن

стр. 6565

ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- بمَعناه قال: "ومَن أعانَ على خُصومَةٍ بظُلمٍ، فقَد باءَ بغَضَب مِن اللهِ" (١). ١١٥٥٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشِمِيُّ ببَغدادَ، حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ السَّمَّاكِ، حدثنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا رَجاءٌ أبو يَحيَى صاحِبُ السَّقَطِ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ أبى كَثيرٍ يُحَدِّثُ، عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن مَشَى مَعَ قَومٍ يُرِى أنَّه شاهِدٌ ولَيسَ بشاهِدٍ فهو شاهِدُ زورٍ، ومَن أعانَ على خُصومَةٍ بغَيرِ عِلمٍ كان في سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنزِعَ، وقِتالُ المُؤمِنِ كُفرٌ، وسِبابُه فُسوقٌ" (٢). بابُ ما جاءَ في الوَكيلِ يَنعَزِلُ إذا عُزِلَ وإن لَم يَعلَمْ بهِ ١١٥٥٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن داودَ ابنِ أبى الفُراتِ، عن محمدِ بنِ زَيدٍ قال: قَضَى عُمَرُ في أمَةٍ غَزا مَولاها وأمَرَ رَجُلًا ببَيعِها، ثُمَّ بَدا لِمَولاها فأعتَقَها وأشهَدَ على ذَلِكَ، وقَد بيعَتِ الجاريَةُ،

стр. 6566

فحَسَبوا فإِذا عِتقُها قبلَ بَيعِها، فقَضَى عُمَرُ ﵁ أن يُقضَى بعِتقِها، ويُرَدُّ ثَمَنُها ويُؤخَذُ صَداقُها لِما كان قَد وطِئَها. ١١٥٥٦ - قال: وأخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، عن حِبَّانَ، عن ابنِ المُبارَكِ. فذَكَرَ نَحوَه، وقالَ فيه: فقَضَى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ ﵁. تم بحمدِ اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ الحادى عشر ويتلوه الجزءُ الثانى عشر وأولُه: كتابُ الإقرار

стр. 6567

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ كتابُ الإقرارِ بابُ الاعترافِ بالحُقوقِ والخُروجِ مِنَ المَظالِم ١١٥٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو العباسِ عبدُ اللَّهِ بنُ الحُسَينِ القاضِى بمَروَ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، أخبرَنا نافِعُ بنُ عُمَرَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كَتَبتُ إلَى ابنِ عباسٍ في امرأتَينِ كانَتا تَخرِزانِ خَريزًا وفِى البَيتِ حُدَّاثٌ (١)، فأخرَجَت إحداهُنَّ يَدَها تَشخَبُ دَمًا فقالَت: أصابَتنِى هذه. وأنكَرَتِ الأُخرَى. قال: فكَتَبَ إليَّ ابنُ عباسٍ: إنَّ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قَضَى أن اليَمينَ على المُدَّعَى عَلَيه، وقالَ: "لَو أن النّاسَ أُعطوا بدَعواهُم، لادَّعَى ناسٌ دِماءَ ناسٍ وأموالَهم". ادعُها فاقرأْ عَلَيها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧]. وقَرأ عَلَيهِنَّ فاعتَرَفَت، فبَلَغَه فسَرَّه (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ وغَيرِه عن نافِعِ بنِ عُمَرَ (٣).

стр. 6568

١١٥٥٨ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحُرْفِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ حَبيبُ بنُ الحَسَنِ بنِ داودَ القَزّازُ، حدثنا أبو بكرٍ عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ عُمَرَ بنِ يَزيدَ السَّدوسِيُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئب، عن المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "مَن كانَت عِندَه مَظلِمَةً [مِن أخيه] (١) مِن عِرضِه أو مالِه، فليُحَلِّلْها مِن صاحِبِه مِن قَبلِ أن تُؤخَذَ مِنه حينَ لا يَكونُ دينارٌ ولا دِرهَمٌ، فإِن كان له عَمَلٌ صالِحٌ أُخِذَ مِنه بقَدرِ مَظلِمَتِه، وإن لَم يَكُنْ له أُخِذَ مِن سَيِّئاتِ صاحِبِه فحُمِلَت عَلَيه" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ عن ابنِ أبى ذِئبٍ (٣). بابُ مَن يَجوزُ إقرارُهُ ١١٥٥٩ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَارُ، حدثنا عباسُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّرقُفِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَعلَى، حَدَّثَنى أبى، حدثنا غَيلانُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: جاءَ ماعِزُ بنُ مالك إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي. فقالَ (٤):"ويحَكَ! ارجِعْ فاستَغفِرِ اللَّهَ وتُبْ إلَيه".

стр. 6569

فرَجَعَ غَيرَ بَعيدٍ، ثُمَّ جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ طَهِّرْنِي. فقالَ له رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ارجِعْ فاستَغفِرِاللهَ وتُبْ إلَيه". فرَجَعَ غَيرَ بَعيدٍ، ثُمَّ جاءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ طَهِّرْنِي. فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- مِثلَ ذَلِكَ، حَتِّى إذا كانَتِ الرّابِعَةُ قال له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "مِمَّ أُطَهِّرُكَ؟ ". قال: مِنَ الزِّنَى. فسألَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "أبِه جُنونٌ؟ ". فأُخبِرَ أنَّه لَيسَ بمَجنونٍ، فقالَ: "أشَرِبتَ خَمرًا؟ ". فقامَ رَجُلٌ فاستَنكَهَه فلَم يَجِدْ مِنه ريحَ خَمرٍ، فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: " [أثَيِّبٌ أنتَ] (١)؟ ". قال: نَعَم، فأمَرَ به النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- فرُجِمَ، وكانَ الناسُ فيه فِرقَتَينِ؛ قائل يقولُ: قَد هَلَكَ ماعِزٌ على أسوأَ عَمَلِه لَقَد أحاطَت به خَطيئَتُه. وقائلٌ يقولُ: ما تَوبَة أفضَلَ مِن تَوبَةِ ماعِزٍ؛ أن جاءَ إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- فوَضَعَ يَدَه في يَدِه ثُمَّ قال: اقتُلنِى بالحِجارَةِ. قال: فلَبِثوا بذَلِكَ يَومَينِ أو ثَلاثَةً، ثُمَّ جاءَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- وهُم جُلوسٌ، فسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ، فقالَ: "استَغفِروا لِماعِزِ بنِ مالكٍ". قال: فقالوا: غَفَرَ اللهُ لِماعِزِ بنِ مالكٍ. فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "لَقَد تابَ تَوبَةً لَو قُسِمَت بَينَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتها". قال: ثُمَّ جاءَته امرأةٌ مِن غامِدٍ مِنَ الأزدِ، فقالَت: يا رسولَ اللهِ طَهِّرْنِي فقالَ: "ويحَكِ! ارجِعى فاستَغفِرِى اللهَ وتوبى إلَيه". فقالَت: لَعَلَّكَ تُريدُ أن تُردِّدَنِي (٢) كما رَدَّدتَ ماعِزَ ابنَ مالكٍ. فقالَ: "وما ذاكِ؟ ". قالَت: إنَها حُبلَى مِنَ الزِّنَى. قال: "أثَيِّبٌ أنتِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "إذن لا نَرجُمُكِ حَتَّى تَضَعِى ما في بَطنِكِ". قال: وكَفَلَها رَجُل مِن الأنصارِ حَتَّى وضَعَت، فأتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: قَد وضَعَتِ

стр. 6570

الغامِديَّةُ. قال: "إذَنْ لا نَرجُمُها ونَدَعُ ولَدَها صَغيرًا لَيسَ له مَن يُرضِعُه (١) ". فقامَ رَجُل مِنَ الأنصارِ فقالَ: إلَيَّ رَضاعُه يا نَبِيَّ اللهِ. فرَجَمَها (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن يَحيىَ بنِ يَعلَى بنِ الحارِثِ (٣). ١١٥٦٠ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن أبى هريرةَ وعن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ، أنَّهُما أخبَراه في قِصَّةِ الرَّجُلَينِ اختَصما إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-، وأمَرَ أُنَيسًا الأسلَمِيَّ أن يأتي امرأةَ الآخَرِ، فإِنِ اعتَرَفَت رَجَمَها، فاعتَرَفَت فرَجَمَها (٤). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ (٥)، وأخرَجاه مِن حَديثِ اللَّيثِ وغَيرِه عن الزُّهرِيِّ (٦). ١١٥٦١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ (٧)، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفانُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أنَسٍ، أن جاريَةً وُجِدَ رأسُها بَينَ حَجَرَينِ، فجِئَ بها

стр. 6571

إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- فقيلَ: "مَن فعَلَ بكِ هذا؟ أفُلان؟ أفُلان؟ ". حَتَّى سُمِّىَ اليَهودِىُّ، فأومأت برأسِها، فبَعَثَ إلَى اليَهودِىِّ فجِئَ به فاعتَرَفَ. قال: فأمَرَ به النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- فرُضَّ (١) رأسُه بَينَ حَجَرَينِ (٢). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ (٣) مِن حَديثِ هَمّامِ بنِ يَحيَى (٤). ١١٥٦٢ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيم، حدثنا ابنُ عَونٍ، عن إبراهيمَ (٥)، أن رَجُلًا أقَرَّ عِندَ شُرَيحٍ ثُمَّ ذَهَبَ يُنكِرُ، فقالَ له شُرَيحٌ: شَهِدَ عَلَيكَ ابنُ أُختِ خالَتِكَ (٦). ١١٥٦٣ - قال: وحَدَّثَنا ابنُ سيرينَ أن شُرَيحًا قال له: شَهِدَ عَلَيكَ ابنُ أُختِ خالَتِكَ (٧).

стр. 6572

بابُ مَن لا يَجوزُ إقرارُهُ ١١٥٦٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ وأبو محمدِ ابنُ أبى موسَى قالا: أخبرَنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الطيالِسِيُّ وموسَى بنُ إسماعيلَ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ، عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثَة؛ عن الصَّبِيِّ حَتَّى يَحتَلِمَ، وعن المَعتوهِ حَتَّى يُفيقَ، وعن النّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ" (١). ١١٥٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو سعيدٍ [محمدُ بنُ يَعقوبَ] (٢) الثقَفِيُّ، حدثنا أبو العباسِ ابنُ الصَّقرِ السُّكَّرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُصَفَّى، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "وُضِعَ عن أُمَّتِى الخَطأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عَلَيه" (٣). وكَذَلِكَ رَواه عُمَرُ بنُ سعيدٍ المَنبِجِىُّ عن محمدِ بنِ المُصفَّى (٤). والمَحفوظُ: عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ عن الأوزاعِىِّ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ (٥).

стр. 6573

وعن الوَليدِ عن ابنِ لَهيعَةَ عن موسَى بنِ وردانَ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ، كِلاهُما عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- (١). بابُ الاستِثناءِ في الكَلامِ ١١٥٦٦ - حدثنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ أبو القاسِمِ ﷺ : "للهِ تِسعَةٌ وتِسعونَ اسمًا مِائَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ، إنَّه وترٌ يُحِبُّ الوترَ" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (٣)، وأخرَجاه مِن حَديثِ الأعرَجِ عن أبى هُرَيرَةَ (٤). بابُ ما جاءَ في إقرارِ المَريضِ لِوارِثِهِ ١١٥٦٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن سُفيانَ، عن لَيثٍ،

стр. 6574

عن طاوُسٍ قال: إن أقَرَّ المَريضُ لِوارِثٍ أو لِغَيرِ وارِثٍ جازَ (١). وبَلَغَنِى عن أبى يَحيَى السّاجِىِّ أنَّه قال: رُوىَ عن الحَسَنِ وعَطاءٍ وعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ أن إقرارَه جائزٌ (٢). قال البخاريُّ: وقالَ الحَسَنُ: أحَقُّ ما يُصَدَّقُ به الرَّجُلُ آخِرُ يَومٍ مِنَ الدُّنيا وأوَّلُ يَومٍ مِنَ الآخِرَةِ. قال البخاريُّ: وأوصَى رافِعُ بنُ خَديجٍ ألا تُكشَفَ الفَزاريَّة عَمّا أُغلِقَ عَلَيه بابُها. قال: وقالَ بَعضُ النّاسِ: لا يَجوزُ إقرارُه؛ لِسوءِ الظَّنِّ [به للورثةِ] (٣)، وقَد قال النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "إيّاكُم والظَّن، فإِنَّ الظَنَّ أكذَبُ الحديثِ". ولا يَحِل مالُ المُسلِمينَ؛ لِقَولِ النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-: "آيَةُ المُنافِقِ؛ إذا اؤتُمِنَ خانَ". وقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨] فلَم يَخُصَّ وارِثًا ولا غَيرَه (٤). ١١٥٦٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ

стр. 6575

ابنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "إيّاكم والظّنَّ، فإِنّ الظّنَّ أكذَبُ الحديثِ، [ولا تَحَسَّسوا، ولا تَجَسَّسوا] (١)، ولا تَنافَسوا، ولا تَحاسدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٣). ١١٥٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو (٤) الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا نافِعُ بنُ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ أبو سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "آيَة المُنافِقِ ثَلاثٌ؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا اؤئمِنَ خانَ، وإِذا وعدَ أخلَفَ" (٥). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ،

стр. 6576

وأخرَجَه مسلمٌ عن قتُيبَةَ وغَيرِه عن إسماعيلَ (١). ١١٥٧٠ - وأمّا الَّذِى رَواه نوحُ بنُ دَرّاجٍ، عن أبانِ بنِ تَغلِبَ، عن جَعفَرِ ابنِ محمدٍ، عن أبيه قال: قال النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "لا وصيةَ لِوارِثٍ، ولا إقرارَ بدَينِ". فحَدَّثَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا أبو محمدُ ابنُ حَيّانَ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، حدثنا أشعَثُ بنُ شَدّادٍ هو الخُراسانِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا نوحُ بنُ دَرّاجٍ. فذَكَرَه وذَكَرَ جابِرًا، قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ: حدثنا به في مَوضِعٍ آخَرَ ولَم يَذكُرْ جابِرًا (٢). قال الشيخُ: ورَواه عَبّادُ بنُ كَثيرٍ عن نوحٍ فلَم يَذكُرْ جابِرًا (٣)، فهو مُنقَطِعٌ، وَراويه (٤) ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بمِثلِهِ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ الدُّورِيَّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: نوحُ بنُ دَرّاجٍ كَذّابٌ خَبيثٌ قَضَى سِنينَ وهو أعمَى -وقالَ في مَوضِعٍ آخَرَ: ثلاثَ سِنينَ- وكانَ لا يُخبِرُ النّاسَ أنَّه أعمَى مِن خُبثِه. قال: ولَم يَكُنْ يَدرِى ما الحديثُ، ولا يُحسِنُ شَيئًا (٥).

стр. 6577

١١٥٧١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا السَّرّاجُ، حدثنا زيادُ بنُ أيُّوبَ، عن هُشَيمٍ، عن خالِدٍ الحَذَاءِ، عن ابنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ أنَّه كان لا يُجيزُ ذَلِكَ لِلوارِثِ (١). بابٌ (٢) ١١٥٧٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَفصٌ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ -عن شُرَيحٍ- قال: شَهِدَ عِندَه رَجُلانِ؛ شَهِدَ أحَدُهُما على ألفٍ وثَلاثِمِائَةٍ، وشَهِدَ الآخَرُ على ألفٍ، فقَضَى عَلَيه بألفٍ، فقالَ: تَقضِى عليَّ وقَدِ اختَلَفَت شَهادَتُهُما؟ قال: قَد استَقامَت على ألفٍ. وقالَ سُلَيمانُ: إنَّهُما قَدِ اجتَمَعا على ألفٍ (٣). بابُ إقرارِ الوارِثِ بوارِثٍ ١١٥٧٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَني أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ القُرقُوبِيُّ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ نافِعٍ، أخبرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أن عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ قالَت: كان عُتبَةُ بنُ أبى وقّاصٍ عَهِدَ إلَى أخيه سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ أن يَقبِضَ

стр. 6578

إلَيه ابنَ وليدَةِ زَمعَةَ، قال عُتبَةُ: إنَّه ابنِى. فلَمّا قَدِمَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- زَمَنَ الفَتحِ أخَذَ سَعدٌ ابنَ وليدَةِ زَمعَةَ، فأقبَلَ به إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-، فأقبَلَ مَعَه عبدُ بنُ زَمعَةَ، فقالَ سَعدٌ: يا رسولَ اللهِ هذا ابنُ أخِى عَهِدَ إلَيَّ أنَّه ابنُه. قال عبدُ بنُ زَمعَةَ: يا رسولَ اللهِ هذا أخِى ابنُ زَمعَةَ وَوُلِدَ على فِراشِه. فنَظَرَ النَّبِىُّ ﷺ إلَى ابنِ وليدَةِ زَمعَةَ فإِذا هو اْشبَهُ النّاسِ بعُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "هو لَكَ يا عبدَ بنَ زَمعَةَ" مِن أجلِ أنَّه وُلِدَ على فِراشِ أبيه. وقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "احتَجِبِى مِنه يا سَودَةَ بنتَ زَمعَةَ". لِما رأى مِن شَبَهِه بعُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، وسَودَةُ بنتُ زَمعَةَ زَوجُ النَّبِىِّ ﷺ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ الحَكَمِ بنِ نافِعٍ (٢). ١١٥٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ [وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى] (٣) وأبو زكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالوا (٤): حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِىُّ، أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ عائشةَ تَقولُ: اختَصمَ عِندَ

стр. 6579

رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ وعَبدُ بنُ زَمعَةَ، فقالَ سَعدٌ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أخِى عُتبَةَ أوصانِى فقالَ: إذا قَدِمتَ مَكَّةَ فانظُرِ ابنَ أمَةِ زَمعَةَ فاقبِضْه، فإِنَّه ابنِى. وقالَ عبدُ بنُ زَمعَةَ: يا رسولَ اللَّهِ أخِى وابنُ أمَةِ أبى، وُلِدَ على فِراشِ أبى. فرأى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- شَبَهًا بَيِّنًا بعُتبَةَ فقالَ: "هو لَكَ يا عبدَ بنَ زَمعَةَ؛ الوَلَدُ لِلفِراشِ، واحتَجِبِى مِنه يا سَودَة" (١). لَفظُ حَديثِ الحُمَيدِىِّ. رَواه البخارىّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ، ورَواه مسلمٌ عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه، كُلُّهُم عن ابنِ عُيَينَةَ (٢). ١١٥٧٥ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ ومُسَدَّدُ بنُ مُسَرهَدٍ قالا: حدثنا سفيانُ. فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه، زادَ مُسَدَّدُ بنُ مُسَرهَدٍ في حَديثِه فقالَ: "هو أخوكَ يا عبدُ" (٣). وهَذِه زيادَةٌ مَحفوظَة، وقَد رَواها أيضًا يونُسُ بنُ يَزيدَ الأَيْلىُّ (٤) عن الزُهرِيِّ: ١١٥٧٦ - أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ ابنُ صَبيحٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ وهبٍ، حَدَّثَنِى

стр. 6580

عَمِّى، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أن عائشةَ قالَت: عَهِدَ عُتبَةُ بنُ أبى وقّاصٍ إلَى أخيه سَعدٍ أن يَقبِضَ ابنَ وليدَةِ زَمعَةَ، وقالَ عُتبَةُ: إنَّه ابنِى. فلَمّا قَدِمَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- مَكَةَ زَمَنَ الفَتحِ أخَذَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ ابنَ وليدَةِ زَمعَةَ فأقبَلَ به إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- وأقبَلَ مَعَه عبدُ بنُ زَمعَةَ، فقالَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ: هذا ابنُ أخِى عَهِدَ إلَيَّ أبوه. فقالَ عبدُ بنُ زَمعَةَ: يا رسولَ اللهِ هذا أخِى وُلِدَ على فِراشِه. فنَظَرَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- إلَى ابنِ وليدَةِ زَمعَةَ فإِذا أشبَهُ الناسِ بعُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "هو لَكَ، هو أخوكَ يا عبدَ بنَ زَمعَةَ". مِن أجلِ أنَّه وُلِدَ على فِراشِه، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "احتَجِبِى مِنه يا سَودَةُ". لِما رأى مِن شَبَهِ عُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ (١). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" قال: وقالَ اللَّيثُ: أخبرَنِى يونُسُ. فذَكَرَه بمَعناه (٢)، وذَكَرَ هذه اللَّفظَةَ (٣). ١١٥٧٧ - وأمّا الَّذِى أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: كانَت لِزَمعَةَ جاريَةٌ يَتَّطِئُها (٤)، وكانَ رَجُلٌ

стр. 6581

يَتبَعُها يُظَنُّ بها، فماتَ زَمعَةُ والجاريَةُ حُبلَى، فوَلَدَت غُلامًا يُشبِه الرَّجُلَ الَّذِى كان يُظَنُّ بها، فسألَت سَودَةُ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن ذَلِكَ، فقالَ: "أمّا الميراثُ فهو له، وأمّا أنتِ فاحتَجِبِى مِنه، فإِنَّه لَيسَ لَكِ بأخٍ" (١). فإِسنادُ هذا الحديثِ لا يُقاومُ إسنادَ الحديثِ الأوَّلِ؛ لأنَّ الحديثَ الأوَّلَ رواتُه مَشهورونَ بالحِفظِ والفِقهِ والأمانَةِ، وعائشَةُ ﵂ تُخبِرُ عن تِلكَ القِصةِ كأنَّها شَهِدَتها، والحَديثُ الآخَرُ في رواتِه مَن نُسِبَ في آخِرِ عُمُرِه إلَى سُوءِ الحِفظِ وهو جَريرُ بن عبدِ الحَميدِ، وفيهِم مَن لا يُعرَفُ بسَبَبٍ يَثبُتُ به حَديثُه وهو يوسُفُ بنُ الزُّبَيرِ (٢)، وقَد قيلَ في غَيرِ هذا الحديثِ: عن مُجاهِدٍ، عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ أو الزُّبَيرِ بنِ يوسُفَ مَولًى لآلِ الزُّبَيرِ (٣). وعَبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ كأنَّه لَم يَشهَدِ القِصَّةَ لِصِغَرِه، فرِوايَةُ مَن شَهِدَها وجَميعُ مَن في إسنادِ حَديثِها حُفّاظٌ ثِقاتٌ مَشهورونَ بالفِقهِ والعَدالَةِ أولَى بالأخذِ بها، واللَّهُ أعلمُ. ويَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ بقَولِه -إن كان قالَه-: "فإِنَّه لَيسَ لَكِ بأخٍ" شَبَهًا، وإن كان لَكِ بحُكمِ الفِراشِ أخًا، فلا يَكونَ لِقَولِه: "هو أخوكَ يا عبدُ". مُخالِفًا، فقَد ألحَقَه بالفِراشِ حينَ (٤) حَكَمَ له بالميراثِ، وبِاللَّهِ التَوفيقُ.

стр. 6582

كتابُ العارِيَّةِ بابُ ما جاءَ في جَوازِ العاريَّةِ والتَّرغيبِ فيها قال اللَّهُ ﵎: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٤ - ٧] ١١٥٧٨ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسحاقُ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عاصِمٍ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ، وكُنّا نَعُدّ المَعروفَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- القِدرَ والدَّلوَ وأشباهَ ذَلِكَ (١). ١١٥٧٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ (٢)، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا أبو عَوانَةَ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا أنَّه قال: وكُنّا نَعُدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- القِدرَ والدَّلوَ (٣). وكَذَلِكَ رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن قُتَيبَةَ (٤). ١١٥٨٠ - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ

стр. 6583

ابنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن ابنِ مَسعودٍ في قَولِه: ﴿الْمَاعُونَ﴾ قال: هو مَنعُ الفأسِ والدَّلو (١) والقِدرِ ونَحوها (٢). ١١٥٨١ - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَويُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: عاريَّةُ المَتاعِ (٣). ١١٥٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا وكيعٌ، عن بَسّامٍ، عن عِكرِمَةَ قال: الماعونُ؛ الفأسُ والقِدرُ والدَّلوُ. قُلتُ: فمَن مَنَعَ هذا فلَه الوَيلُ؟! قال: لا، ولَكِن مَن جَمَعَهُنَّ فلَه الوَيلُ؛ مَن رايا في صَلاتِه وسَها عَنها ومَنَعَ هذا، فلَه الوَيلُ (٤). ١١٥٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كان فزَعٌ بالمَدينَةِ

стр. 6584

فاستَعارَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- فرَسًا مِن أبى طَلحَةَ ويُقالُ له: المَندوبُ فرَكِبَه، فلَمّا رَجعَ قال: "ما رأينا مِن شَئٍ، وإن وجَدناه لَبَحرًا" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (٢). ١١٥٨٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ ابنِ سَختُويَه العَدلُ، حدثنا إسحاق بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ أيمَنَ، حَدَّثَنِى أبى قال: دَخَلتُ على عائشةَ وعِندَها جاريَةٌ لَها عَلَيها دِرعُ قُطنٍ ثَمَنُه خَمسَةُ دَراهِمَ، قالَت: ارفَعْ بَصرَكَ إلَى جاريَتِى انظُرْ إلَيها، فإِنَّها تُزْهَى عليّ أن تَلبَسَه في البَيتِ، وقَد كان لِى مِنهُنَّ دِرعٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، ما كانَتِ امرأةٌ تُقَيَّنُ (٣) بالمَدينَةِ إلَّا أرسَلَت إلَىَّ تَستَعيرُه (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ (٥). بابٌ: العاريَّةُ مُؤَدّاةٌ ١١٥٨٥ - أخبرَنا أبو بكرِ ابن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا شُرَحبيل

стр. 6585

ابنُ مُسلِم الخَولانِيُّ، سَمِعَ أبا أُمامَةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "الدَّينُ مَقضِيٌّ، والعاريةُ مُؤَدّاةٌ، والمِنحَةُ مَردودَة، والزَّعيمُ غارِمٌ" (١). ١١٥٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ ببُخارَى، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ الواحِدِ القُرَشِيُّ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسول اللهِ ﷺ استَعارَ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ أدراعًا وسِلاحًا في غَزوَةِ حُنَينٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ أعاريَّة مُؤَدّاةٌ؟ قال: "عاريَّةٌ مُؤَدّاةٌ" (٢). ١١٥٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَيسابورِيُّ، حدثنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنِي أبى، حدثنا ابنُ جابِرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى أنَه أخبَرَه عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أنَّه أخبَرَه عن تَفسيرِ العاريَّةِ المُؤداةِ قال: أسلَمَ قَومٌ في أيديهِم عَوارِيُّ مِنَ المُشرِكينِ، فقالوا: قَد أحرَزَ لَنا الإِسلامُ ما بأيدينا مِن عَوارِيِّ المُشرِ كينَ، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ الَلهِ ﷺ فقالَ: "إن الإِسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما لَيسَ لَكُم، العاريَّةُ مُؤَدّاة". فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَوارِيِّ. قال
следующие страницы →