السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 6756

كتابُ إحياءِ المَوَاتِ بابُ مَن أحيا أرضًا مَيتَةً لَيسَت لأحَدٍ ولا في حَقِّ أحَدٍ فهِى لَهُ ١١٨٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الهاشِمِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَّادٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ أبو الحارِثِ، حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "مَن عَمَرَ أرضًا لَيسَت لأحَدٍ فهو أحَقُّ بها". قال عُروَةُ: قَضَى بذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ في خِلافَتِهِ (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ (٢). ١١٨٩٠ - وإخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، حدثنا أيّوبُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ زَيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهِىَ له، ولَيسَ لِعِرْقٍ ظالِمِ حَقٌّ" (٣). ١١٨٩١ - وأخبرَنا أبو علىٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا

стр. 6757

نافِعُ بنُ عُمَرَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عُروةَ قال: أشهَدُ أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى أن الأرضَ أرضُ اللهِ، والعِبادَ عِبادُ اللهِ، ومَن أحيا مَواتًا فهو أحَقُّ به. جاءَنا بهَذا عن النَّبِيِّ ﷺ الَّذينَ جاءونا بالصَّلَواتِ عَنه (١). ١١٨٩٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه يَرفَعُه إلَى النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "مَن أحيا مَواتًا مِنَ الأرضِ فهِى له، ولَيسَ لِعِرْقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (٢). ١١٨٩٣ - قال: وحَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أسه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهو أحَقُّ بها، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ". قال: وقالَ هِشامٌ: العِرقُ الظّالِمُ أن يأتِى مالَ غَيرِه فيَحفِرَ فيهِ (٣). ١١٨٩٤ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدٌ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يَحيَى بنِ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن أحيا أرضًا مَيتَةً لَم تَكُنْ لأحَدٍ قَبلَه فهِى له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ". قال: فلَقَد حَدَّثَنِى صاحِبُ هذا الحديثِ أنَّه أبصَرَ رَجُلَينِ مِن بَياضَةَ يَختَصِمانِ إلَى

стр. 6758

رسولِ اللَّهِ ﷺ في أجَمَةٍ (١) لأحَدِهِما غَرَسَ فيها الآخَرُ نَخلًا، فقَضَى رسولُ اللَّهِ ﷺ لِصاحِبِ الأرضِ بأرضِه، وأمَرَ صاحِبَ النَّخلِ أنْ يُخرِجَ نَخلَه عنه. قال: فلَقَد رأيتُه يَضرِبُ في أُصولِ النَّخلِ بالفُئوسِ، وإِنَّه لَنَخلٌ عُمٌّ. قال يَحيَى بنُ آدَمَ: والعُمُّ؛ قال بعضُهم: الَّذِى لَيسَ بالقَصيرِ ولا بالطَّويلِ. وقالَ بعضُهم: العُمُّ القَديمُ. وقالَ بعضُهم: الطَّويلُ (٢). قال الشيخُ: وقَد روِى عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ أنَّه قال: العُمُّ الشَّبابُ (٣). ١١٨٩٥ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الصِّبْغِىُّ (٤)، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى كَثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، عن جَدِّه أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن أحيا مَواتًا مِنَ الأرضِ في غَيرِ حَقِّ مُسلِمٍ فهو له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (٥). ١١٨٩٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ

стр. 6759

عمرٍو الرزازُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن أحاطَ على شَئٍ فهو أحَقُّ به، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (١). ١١٨٩٧ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الحَميدِ بنُ عبدِ الواحِدِ، حَدَّثَتنى أُمُّ جَنوبٍ بنتُ نُمَيلَةَ، عن أُمِّها سُوَيدَةَ بنتِ جابِرٍ، عن أُمِّها عُقَيلَةَ (٢) بنتِ أسمَرَ بنِ مُضَرِّسٍ، عن أبيها أسمَرَ بنِ مُضَرِّسٍ قال: أتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ فبايَعتُه فقالَ: "مَن سَبَقَ إلَى ما لَم يَسبِقْه إلَيه مسلمٌ فهو له". قال: فخَرَجَ النّاسُ يَتَعادَونَ يَتَخاطّونَ (٣). بابُ مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهِى له بعَطيَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ دونَ السُّلطانِ ١١٨٩٨ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا زَمعَةُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "العِبادُ عِبادُ اللَّهِ، والبِلادُ

стр. 6760

بلادُ اللهِ، فمَن أحيا مِن مَواتِ الأرضِ شَيئًا فهو له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (١). ١١٨٩٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن هِشامٍ، عن أبيه، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهِى له، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (٢). ١١٩٠٠ - قال: وأخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن عُمَرَ قال: مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فهِى لَه (٣). بابٌ: لا يُترَكُ ذِمِّىٌّ يُحييه لأنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ جَعَلَها لِمَن أحياها مِنَ المُسلِمينَ. ١١٩٠١ - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ وعَبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ النَّجّارِ بالكوفَةِ قالا: أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ، عن ابنِ طاوُسٍ (٤)، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن أحيا مَيتًا مِن مَوَتانِ الأرضِ فلَه رَقَبتُها، وعادِىُّ الأرضِ للهِ ولِرسولِه، ثُمَّ لَكُم

стр. 6761

مِن بَعدِى" (١). ورَواه هِشامُ بنُ حُجَيرٍ، عن طاوُسٍ [فقالَ: "ثُمَّ] (٢) هِى لَكُم مِنِّى" (٣). ١١٩٠٢ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، عن لَيثٍ، عن طاوُسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "عادِىُّ الأرضِ للهِ ولِرسولِه، ثُمَّ لَكُم مِن بَعدُ، فمَن أحيا شَيئًا مِن مَوَتانِ الأرضِ فلَه رَقَبَتُها" (٤). ١١٩٠٣ - وبِه قال: حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ إدريسَ، عن لَيثٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: إنَّ عادِىَّ الأرضِ للهِ ولِرسولِه ولَكُم مِن بَعدُ، فمَن أحيا شَيئًا مِن مَوَتانِ الأرضِ فهو أحَقُّ بهِ (٥). ١١٩٠٤ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ ناجيَةَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا مُعاويَةُ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَوَتانُ الأرضِ للهِ ولِرسولِه، فمَن أحيا مِنها شَيئًا فهِى له" (٦). تَفَرَّدَ به مُعاويَةُ بنُ هِشامٍ مَرفوعًا مَوصولًا.

стр. 6762

بابُ إقطاعِ المَواتِ ١١٩٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يُحَدِّثُ قال: دَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ الأنصارَ ليُقطِعَ لَهُمُ البحرَينِ فقالوا: لا، حَتَّى تُقطِعَ لإخوانِنا مِنَ المُهاجِرينَ مِثلَ الَّذِى تُقطِعُنا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أما إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِى أثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِى" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حربٍ (٢). ١١٩٠٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكِ ابنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ عَلقَمَةَ بنَ وائلٍ الحَضرَمِىَّ يُحَدِّثُ، عن أبيه (٣)، أن النَّبِىَّ ﷺ أقطَعَه أرضًا لا أعلمُه إلَّا (٤) قال: بحَضرَمَوتَ (٥). ١١٩٠٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ،

стр. 6763

حدثنا حَجّاجٌ الأعوَرُ، أخبرَنِى شُعبَةُ، عن سِماكٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَه أرضًا. قال: فأرسَلَ مَعِى مُعاويَةَ أن: "أعطِها إيّاه". أو قال: "أَعلِمْها إيّاه". قال: فقالَ لِى مُعاويَةُ: أردِفْنِى خَلفَكَ. فقُلتُ: لا تكُنْ مِن أردافِ المُلوكِ. قال: فقالَ: أعطِنِى نَعلَيكَ (١). فقُلتُ: انتَعِلْ ظِلَّ النّاقَةِ. قال: ولَمّا استُخلِفَ مُعاويَةُ أتَيتُه، فأقعَدَنِى مَعَه على السَّريرِ. قال: فذَكَّرَنِى الحديثَ. قال سِماكٌ: قال وائلٌ: ودِدتُ أنِّى كُنتُ حَمَلتُه بَينَ يَدَىَّ (٢). ١١٩٠٨ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ (٣) قَتادَةَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ البَزّازُ الحافظُ وأبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدَةَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ خالِدٍ وهو الخَيّاطُ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَ الزُّبَيرَ حُضرَ (٤) فرَسِه، فأجرَى الفَرَسَ حَتَّى قامَ، ثُمَّ رَمَى سَوطَه فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أعطوه حَيثُ بَلَغَ السَّوطُ" (٥).

стр. 6764

١١٩٠٩ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُعاويَةَ أبو خالِدٍ القُرَشِىُّ، حدثنا [مُحرِزُ ابنُ وَزَرٍ] (١)، عن أبيه وَزَرٍ حَدَّثَه، عن أبيه عِمرانَ حَدَّثَه، عن أبيه شُعَيبٍ حَدَّثَه، عن أبيه عاصِمٍ حَدَّثَه، عن أبيه حُصَينِ بنِ مُشَمِّتٍ حَدَّثَه أنَّه وفدَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ ، وبايَعَه بَيعَةَ الإسلامِ، وصَدَّقَ إلَيه مالَه، وأقطَعَه النَّبِيُّ ﷺ مياهًا عِدَّةً فسَمّاهُنَّ، إلَّا أن شَيخَنا لَم يَضبِطْ أسامِى تِلكَ المَواضِعِ، قال: وشَرَطَ النَّبِيُّ ﷺ لابنِ مُشَمِّتٍ فيما أقطَعَه إيّاه، ألَّا يُباحَ (٢) ماؤُه، ولا يُعقَرَ مَرعاه، ولا يُعضَدَ شَجَرُه (٣). ١١٩١٠ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا يَزيدُ ابنُ عبدِ العَزيزِ وأبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أن أبا بكرٍ أقطَعَ الزُّبَيرَ ما بَينَ الجُرْفِ إلَى قَناةَ (٤).

الحواشي

(١) في ص ٥: "محرر بن وزد".
(٢) كذا في النسخ. وفى الكفاية والمعرفة والآحاد: "يباع". وعند الطبرانى: "أن لا يبيع".
(٣) أخرجه تمام بن محمد الدمشقى في مسند المقلين
(١٠) ، والدارقطنى في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٥٧، ١٣٥٨، والخطيب في الكفاية ص ١٨٣، ١٨٤ من طريق عبد العزيز بن معاوية به. والبخارى في التاريخ الكبير ٣/ ٢، وابن أبى عاصم في الآحاد والمثانى
(١٢١٠) ، والطبرانى
(٣٥٥٥) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٢٢٢٣) من طريق محرز بن وزر. وعندهم ذكر اسم المياه.
(٤) يحيى بن آدم
(٢٤٣) ، ومن طريقه البلاذرى في فتوح البلدان
(٤٦) . وأخرجه ابن سعد ٣/ ١٠٤، وابن أبى شيبة
(٣٣٥٧٠) من طريق هشام به. وعند ابن سعد وابن أبى شيبة: أقطعه الجرف.

стр. 6765

١١٩١١ - قال يَحيَى: وقالَ الحَسَنُ بنُ صالِحٍ: سَمِعتُ جَعفَرَ بنَ محمدٍ يقولُ: أعطَى رسولُ اللهِ ﷺ عَليًّا بَينَ قَيسٍ والشَّجَرَةِ (١). ١١٩١٢ - قال: وقال الحَسَنُ بنُ صالِحٍ: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الحَسَنِ يقولُ: إنَّ عَليًّا سألَ عُمَرَ بنَ الخطابِ، فأقطَعَه يَنبُعَ (٢). ١١٩١٣ - أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِىِّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ (٣) اللَّهِ الثَّقَفِىِّ قال: كان بالبَصرَةِ رَجُلٌ يُقالُ له: نافِعٌ أبو عبدِ اللهِ. فأتَى عُمَرَ فقالَ: إنَّ بالبَصرَةِ أرضًا لَيسَت مِن أرضِ الخَراجِ ولا تَضُرُّ بأحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ. وكَتَبَ إلَيه أبو موسَى يُعلِمُه بذَلِكَ، فكَتَبَ عُمَرُ إلَى أبى موسَى: إن كانَت لَيسَت تَضُرُّ بأحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ، ولَيسَت مِن أرضِ الخَراجِ، فأقطِعْها إيّاه (٤).

الحواشي

(١) الخراج ليحيى بن آدم
(٢٤٥) ، ومن طريقه البلاذرى في فتوح البلدان
(٥٣) ، وأخرجه ابن أبى شيبة
(٣٣٥٧٧) من طريق الحسن بن صالح به. وعندهما: العقيرين. وفى الفتوح: الفقيرين، وبئر قيس والشجرة.
(٢) ينبع: هو وادى ينبع النخل، وهو واد فحل كثير العيون والقرى والنخيل، يتعلق رأسه عند بواط على قرابة
(٧٠) كيلا من المدينة غربا. ينظر المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوة ص ٣٤١. والحديث في الخراج ليحيى بن آدم
(٢٤٤) . وينظر ما سيأتي في
(١٢٠١٩) .
(٣) في م: "عبد".
(٤) الخراج ليحيى بن آدم
(٢٤٩) ومن طريقه البلاذرى في فتوح البلدان
(٨٦٦) . وأخرجه أبو عبيد في الأموال
(٦٨٩) ، وابن أبى شيبة
(٣٣٥٧٥) عن أبى معاوية به.

стр. 6766

١١٩١٤ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن عَوفٍ الأعرابِىِّ قال: قَرأتُ كِتابَ عُمَرَ بنِ الخطابِ إلَى أبى موسَى: إنّ أبا عبدِ اللهِ سألَنِى أرضًا على شاطِئ دِجلَةَ تَختَلِى (١) فيها خَيلُه، فإِن كانَت لَيسَت مِن أرضِ الجِزيَةِ ولا يُجرَى إلَيها ماءُ الجِزيَةِ، فأعطِها إيّاه (٢). ١١٩١٥ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ، عن موسَى بنِ طَلحَةَ، أن عثمانَ بنَ عَفّانَ أقطَعَ خَمسَةً مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؛ الزُّبَيرَ وسَعدَ بنَ مالكٍ وابنَ مَسعودٍ وخَبّابًا وأُسامَةَ ابنَ زَيدٍ، فرأيتُ جارَىَّ سَعدًا وابنَ مَسعودٍ يُعطيانِ أرضَيهِما بالثُّلُثِ (٣). بابُ كِتابَةِ القَطائعِ ١١٩١٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ

الحواشي

(١) في حاشية الأصل: "بخطه: يفتلى". وتختلى: تأكل الخلاة وهو نبت الأرض. ينظر التاج ٣٨/ ١٧ (خ ل ى).
(٢) الخراج ليحيى بن آدم
(٢٤٦) . وأخرجه أبو عبيد في الأموال
(٦٩٠) ، والبلاذرى في فتوح البلدان
(٨٦٦) من طريق عباد بن العوام به.
(٣) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ٣/ ١٠٢٠، والبلاذرى في فتوح البلدان
(٦٩٣) من طريق أبو عوانة به. وأخرجه يحيى بن آدم في الخراج
(٢٤٨) ، وعبد الرزاق
(١٤٤٧٠) ، وأبو عبيد في الأموال
(٦٩١) ، وابن أبى شيبة
(٣٣٥٧٣) ، والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ١١٤ من طريق إبراهيم بن مهاجر به.

стр. 6767

يَعقوبَ، حدثنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدٍ الشَّهيدُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ يونُسَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ قال: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: دَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ الأنصارَ ليَكتُبَ لَهُم إلَى البحرَينِ فقالوا: لا واللهِ، حَتَّى تكتُبَ لإخوانِنا مِن قُرَيشٍ بمِثلِها. فقالَ: "لَهُم ذَلِكَ ما شاءَ اللهُ". كُلَّ ذَلِكَ يَقولونَ ذاكَ، قال: "فإِنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِى أثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِى" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يونُسَ (٢)، ورَواه بَعضُهُم عن يَحيَى فقالَ في الحديثِ: أقطَعَ الأنصارَ البحرَينِ، وأرادَ أن يَكتُبَ لَهُم بها كِتابًا (٣). ١١٩١٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىٌّ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبوأوَيسٍ، حَدَّثَنِى كَثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَ بلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنِىَّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ؛ جَلْسيَّها وغَوْرِيَّها (٤) وحَيثُ يَصلُحُ الزَّرعُ مِن قُدْسَ (٥)، ولَم يُعطِه حَقَّ

стр. 6768

مُسلِمٍ، وكَتَبَ له النَّبِيُّ ﷺ : "بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، هذا ما أعطَى محمدٌ رسولُ اللهِ بلالَ بنَ الحارِثِ، أعطاه مَعادِنَ القَبَليَّةَ، جَلْسيَّها وغَوريَّها وحَيثُ يَصلُحُ الزَّرعُ مِن قُدْسَ، ولَم يُعطِه حَقَّ مُسلِمٍ" (١). ١١٩١٨ - وأخبرَنا محمدٌ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدٌ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو أوَيسٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ (٢) مَولَى بَنِى الدِّيلِ بنِ بكرِ بنِ كِنانَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَه (٣). ١١٩١٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىِّ بنِ مُقَدَّمٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: دَخَلتُ على مُعاويَةَ فقالَ لِى: ما فعَلَ المَسلولُ؟ قال: قُلتُ: هو عِندِى. فقالَ: أنا واللَّهِ خَطَطتُه بيَدِى: أقطَعَ أبو بكرٍ الزُّبَيرَ أرضًا. فكُنتُ أكتُبُها. قال: فجاءَ عُمَرُ، فأخَذَ أبو بكرٍ يَعنِى الكِتابَ فأدخَلَه في ثِني الفِراشِ، فدَخَلَ عُمَرُ فقالَ: كأنَّكُم على حاجَةٍ. فقالَ أبو بكرٍ: نَعَم. فخَرَجَ، فأخرَجَ أبو بكرٍ الكِتابَ فأتمَمتُه. بابٌ: سَواءٌ كُلُّ مَواتٍ لا مالكَ له أينَ كانَ ١١٩٢٠ - أخبرَنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا

стр. 6769

أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ (١) بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ (٢)، حدثنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، أخبرَنا فِطرُ بنُ خَليفَةَ مَولَى عمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ عمرَو بنَ حُرَيثٍ قال: انطَلَقَ بى أبى إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وأنا غُلامٌ شابٌّ، فدَعا لِى بالبَرَكَةِ، ومَسَحَ رأسِى، وخَطَّ لِى دارًا بالمَدينَةِ بقَوسٍ، ثُمَّ قال: "ألا أزيدُكَ؟ (٣) ". ١١٩٢١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن يَحيَى بنِ جَعدَةَ قال: لَمّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المَدينَةَ، أقطَعَ النّاسَ الدُّورَ، فقالَ له حَىٌّ مِن بَنِى زُهرَةَ، يُقالُ لَهُم: بَنو عبدِ بنِ زُهرَةَ: نكِّبْ (٤) عَنّا ابنَ أُمِّ عبدٍ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "فلِمَ ابتَعَثَنِى اللهُ إذن؟ إنَّ الله لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يُؤخَذُ لِلضَّعيفِ فيهِم حَقُّه" (٥). ١١٩٢٢ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ (٦) قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، أن

الحواشي

(١) في ز: "محمد".
(٢) في ز: "عروبة"، وفى ص ٥: "عزرة".
(٣) أخرجه أبو داود
(٣٠٦٠) من طريق فطر به. وفيه بلفظ: أزيدك، بدون "ألا": فيحتمل أنه استفهام أي أيكفيك. . . أم أزيدك، ويحتمل أنه خبر بمعنى: قد زدتك. . . . عون المعبود ٣/ ١٣٨. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود
(٦٦٧) .
(٤) نكب عنا: أى؛ نحِّه عنا. النهاية ٥/ ١١٢.
(٥) المصنف في المعرفة
(٣٧٣٨) ، وفى الصغرى
(٢١٦٠) ، والشافعى ٤/ ٤٥. وأخرجه ابن سعد ٣/ ١٥٢ من طريق سفيان به.
(٦) في حاشية الأصل: "ضرب في أصل المؤلف على قوله: وأبو بكر قالا، وكتب: قال".

стр. 6770

رسولَ اللَّهِ ﷺ أقطَعَ الزُّبَيرَ أرضًا، وأن عُمَرَ بنَ الخطابِ أقطَعَ العَقيقَ أجمَعَ، وقالَ: أينَ المُستَقطِعونَ (١)؛ قال الشّافِعِىُّ: والعَقيقُ قَريبٌ مِنَ المَدينَةِ (٢). ١١٩٢٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا هِشامٌ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أقطَعَ الزُّبَيرَ، وأن أبا بكرٍ أقطَعَ، وأن عُمَرَ أقطَعَ النّاسَ العَقيقَ (٣). ١١٩٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، أخبرَنِى أبى، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ قالَت: كُنتُ (٤) أنقُلُ النَّوَى مِن أرضِ الزُّبَيرِ التى أقطَعَه رسولُ اللَّهِ ﷺ على رأسِى، وهِى مِنِّى على ثُلثَى فرسَخٍ (٥). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ أبى أُسامَةَ (٦).

الحواشي

(١) في م: "المستطيعون".
(٢) المصنف في المعرفة
(٣٧٣٩) ، والشافعي ٤/ ٦٤.
(٣) أخرجه ابن سعد ٣/ ١٠٤، وعنه البلاذرى في فتوح البلدان
(٧٣) ، وابن أبى شيبة
(٣٣٥٧٠) من طريق هشام به. وعندهم أن الذى أقطعوه هو الزبير وحده.
(٤) في حاشية الأصل: "بخطه: فكنت".
(٥) الفرسخ: ثلاثة أميال، والميل أربعة آلاف ذراع. ويقدر الآن بما يساوى ١٦٠٩ من الأمتار للميل البرى، وبما يساوى ١٨٥٢ من الأمتار للبحرى. ينظر صحيح مسلم شرح النووى ١٤/ ١٦٥، والوسيط ٢/ ٩٣٠ (م ى ل). والحديث عند أحمد
(٢٦٩٣٧) . وأخرجه النسائي في الكبرى
(٩١٧٠) ، وابن حبان
(٤٥٠٠) من طريق أبى أسامة به. وسيأتى مطولًا
(١٤٨٣٣) .
(٦) البخارى
(٥٢٢٤) ، ومسلم (٢١٨٢/ ٣٤).

стр. 6771

بابُ ما جاءِ في الحِمَى ١١٩٢٥ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ وعُبَيدُ بنُ شَريكٍ قالا: حدثنا يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن الصَّعبِ بنِ جَثّامَةَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا حِمَى إلَّا للهِ ولِرسولِه". قال: وبَلَغَنا أن رسولَ اللهِ ﷺ حَمَى النَّقيعَ، وأن عُمَرَ بنَ الخطابِ حَمَى الشَّرَفَ والرَّبَذَةَ (١). لَفظُ حَديثِ عُبَيدٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ هَكَذا (٢). ١١٩٢٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن الصَّعبَ بنَ جَثّامَةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا حِمَى إلَّا للهِ ولِرسولِه". قال الزُّهرِىُّ: وقَد كان لِعُمَرَ بنِ الخطاب حِمًى بَلَغَنِى أنَّه كان يَحميه لإِبِلِ الصَّدَقَةِ (٣).

стр. 6772

١١٩٢٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عَوْنٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ ماهانَ الخَرّازُ (١) بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ زَيدٍ، حدثنا سعيدُ ابنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَيّاشِ بنِ أبى رَبيعَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن الصَّعبِ بنِ جَثّامَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ حَمَى النَّقيعَ وقالَ: "لا حِمَى إلَّا للهِ ولِرسولِه" (٢). قال البخارىُّ: هذا وهمٌ (٣). قال الشيخُ: لأنَّ قَولَه: حَمَى النَّقيعَ. مِن قَولِ الزُّهرِىِّ. وكَذَلِكَ قالَه ابنُ أبى الزِّناد عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ (٤). ١١٩٢٨ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرتِىُّ، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصِ بنِ عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ ﷺ حَمَى النَّقيعَ لِخَيلِ المُسلِمينَ تَرعَى فيهِ (٥). ١١٩٢٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا

стр. 6773

ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ استَعمَلَ مَولًى له يُدعَى هُنَيًّا على الحِمَى فقالَ له: يا هُنَىُّ اضمُمْ جَناحَكَ عن المُسلِمينَ، واتَّقِ دَعوَةَ المَظلومِ، فإِنَّ دَعوَةَ المَظلومِ مُجابَةٌ، وأدخِلْ رَبَّ الصُّرَيمَةِ (١) والغُنَيمَةِ، وإيّاى ونَعَمَ ابنِ عَفّانَ ونَعَمَ ابنِ عَوفٍ، فإِنَّهُما إن تَهلِكْ ماشيَتُهُما، يَرجِعانِ إلَى نَخلٍ وزَرعٍ، وإِنَّ رَبَّ الصُّرَيمَةِ والغُنَيمَةِ إن تَهلِكْ ماشيَتُهُما يأتينِى ببَيِّنةٍ (٢) فيَقولُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، يا أميرَ المُؤمِنينَ. أفَتارِكُهُم أنا؟ لا أبا لَكَ! فالماءُ والكَلأُ أيسَرُ علىَّ (٣) مِنَ الذَّهَبِ والوَرِقِ، وايمُ اللَّهِ، إنَّهُم يَرَونَ أنِّى قَد ظَلَمتُهُم، إنَّها لَبِلادُهُم قاتَلوا عَلَيها في الجاهِليَّةِ وأسلَموا عَلَيها في الإسلامِ، والَّذِى نَفسِى بيَدِه، لَولا المالُ الَّذِى أحمِلُ عَلَيه في سَبيلِ اللهِ ما حَمَيتُ على النّاسِ في بلادِهِم شِبرًا (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ (٥). ١١٩٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى الحيرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ التَّيمِىُّ، حدثنا أبى، حدثنا أبو نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ مَولَى أبى أَسِيدٍ

стр. 6774

الأنصارِىِّ قال: سَمِعَ عثمانُ بنُ عَفّانَ ﵁ أن وفدَ أهلِ مِصرَ قَد أقبَلوا فاستَقبَلَهُم، فلَمّا سَمِعوا به أقبَلوا نَحوَه. قال: وكَرِهَ أن يَقدَموا عَلَيه المَدينَةَ، فأتَوه فقالوا له: ادعُ بالمُصحَفِ، وافتَتَحِ (١) السّابِعَةَ. وكانوا يُسَمّونَ سورَةَ "يونُسَ" السّابِعَةَ، فقَرأها حَتَّى أتَى على هذه الآيةِ: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ﴾ [يونس: ٥٩] قالوا له: قِفْ، أرأيتَ ما حَمَيتَ مِنَ الحِمَى، آللهُ أذِنَ لَكَ أم على اللَّهِ تَفتَرِى؟ فقالَ: امضِه، نَزَلَت في كَذا وكَذا، فأمّا الحِمَى فإِنَّ عُمَرَ حَمَى الحِمَى قَبلِى لإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فلَمّا وُلِّيتُ زادَت إبِلُ الصَّدَقَةِ، فزِدتُ في الحِمَى لِما زادَ في الصَّدَقَةِ (٢). ١١٩٣١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ بنِ دَعلَجٍ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ زَيدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبى يَعفورٍ، عن أبيه قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: اشتَرَيتُ إبِلًا وارتَجَعتُها (٣) إلَى الحِمَى، فلَمّا سَمِنَت قَدِمتُ بها. قال: فدَخَلَ عُمَرُ بنُ الخطابِ السّوقَ، فرأى إبِلًا سِمانًا فقالَ: لِمَن هذه الإِبِلُ؟ قيلَ: لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ. قال: فجَعَلَ يقولُ: يا عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ، بَخٍ بَخٍ ابنَ أميرِ المُؤمِنينَ. قال: فجِئتُه أسعَى فقُلتُ: ما لَكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: ما هذه الإِبِلُ؟

стр. 6775

قال: قُلتُ: إبِلٌ أنضاءٌ (١) اشتَرَيتُها وبَعَثتُ بها إلَى الحِمَى أبتَغِى ما يَبتَغِى المُسلِمونَ. قال: فقالَ: ارعوا إبِلَ ابنِ أميرِ المُؤمِنينَ، "اسقوا إبِلَ ابنِ أميرِ المُؤمِنينَ، يا عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، اغدُ على رأسِ مالِكَ، واجعَلْ باقيَه في بَيتِ مالِ المُسلِمينَ (٢). هذا الأثَرُ يَدُلُّ على أن غَيرَ النَّبِىِّ ﷺ لَيسَ له أن يَحمِى لِنَفسِه، وفيه وفيما قبلَه دَلالَةٌ على أن قَولَ النَّبِىِّ ﷺ : "لا حِمَى إلَّا للهِ ورسولِه". أرادَ به: لا (٣) حِمَى إلَّا على مِثلِ ما حَمَى عَلَيه رسولُه في صَلاحِ المُسلِمينَ، واللهُ أعلمُ. بابُ ما يَكونُ إحياءً وما يُرجَى فيه مِنَ الأجرِ ١١٩٣٢ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُعاويَةَ الرّازِىُّ، حدثنا أبو زُرعَةَ الرّازِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن عَمَرَ أرضًا لَيسَت لأحَدٍ فهو أحَقُّ بها". قال عُروَةُ: قَضَى بذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ في خِلافَتِهِ (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ (٥).

стр. 6776

١١٩٣٣ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الحُرفِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا كَثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن أحيا مَواتًا مِنَ الأرضِ فهو أحَقُّ به، ولَيسَ لِعِرقٍ ظالِمٍ حَقٌّ" (١). ١١٩٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو طاهِرٍ الفقيهُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن أحيا أرضًا مَيتَةً فلَه فيها أجرٌ، وما أَكَلَتِ العافيَةُ (٢) فهو له صَدَقَةٌ" (٣). ١١٩٣٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ رافِعٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ . فذَكَرَه. زادَ: "مِنها فهو له صَدَقَةٌ" (٤).

стр. 6777

١١٩٣٦ - ورَواه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن هِشامٍ، عن وهبِ بنِ كَيسانَ، عن جابِرٍ. أخبرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ. فذَكَرَه إلَّا أنَّه قال: "فهِى له" (١). ١١٩٣٧ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غياثٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال. فذَكَرَه بمِثلِ حَديثِ أبى مُعاويَةَ عن هِشامٍ، زادَ: يَعنِى الطَّيرَ والسِّباعَ (٢). ١١٩٣٨ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن أحاطَ حائطًا على أرضٍ فهِى له" (٣). ١١٩٣٩ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبوأحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا علىُّ بنُ العباسِ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدٍ الكِندِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ، عن عَبّادِ بنِ مَنصورٍ النّاجِىِّ، عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن أبى قِلابَةَ، عن أنَسٍ في

стр. 6778

الشِّعابِ، قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما أحَطتُم عَلَيه وأعلَمتُموه (١) فهوُ لَكُم، وما لَم يُحَطْ عَلَيه فهو للهِ ولِرسولِه" (٢) ١١٩٤٠ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه قال: كان النّاسُ يَتَحَجَّرونَ (٣) على عَهدِ عُمَرَ فقالَ: مَن أحيا أرضًا فهِى له. زادَ مالكٌ: مَواتًا. قال يَحيَى: كأنَّه لَم يَجعَلْها له بالتَّحْجيرِ (٤) حَتَّى يُحييَها (٥). ١١٩٤١ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن عُمَرَ جَعَلَ التَّحجيرَ ثلاثَ سِنينَ، فإِن تَرَكَها حَتَّى تَمضِى ثَلاثُ سِنينَ فأحياها غَيرُه، فهو أحَقُّ بها (٦).

стр. 6779

١١٩٤٢ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَسَنِ بنِ القاسِمِ الأزرَقِىُّ، عن أبيه، عن عَلقَمَةَ بنِ نَضلَةَ، أن أبا سُفيانَ ابنَ حَربٍ قامَ بفِناءِ دارِه، فضَرَبَ برِجلِه وقالَ: سَنامُ الأرضِ (١)، إنَّ لَها سَنامًا، زَعَمَ ابنُ فرقَدٍ الأسلَمِىُّ أنِّى لا أعرِفُ حَقِّى مِن حَقِّه؛ لِى بَياضُ المَروَةِ ولَه سَوادُها، ولِى ما بَينَ كَذا إلَى كَذا. فبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ الخطابِ فقالَ: لَيسَ لأحَدٍ إلَّا ما أحاطَت عَلَيه جُدُراتُه (٢). إنَّ إحياءَ المَواتِ ما يَكونُ زَرعًا أو حَفرًا أو يُحاطُ بالجُدراتِ (٣). قال الشيخُ: قَولُه: إنَّ إحياءَ المَواتِ إلَى آخِرِه. أظُنُّه مِن قَولِ الشّافِعِىِّ، فقَد رَواه الحُمَيدِىُّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحَسَنِ دونَه، واللهُ أعلمُ. ١١٩٤٣ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن حُكَيمِ بنِ رُزَيقٍ (٤) قال: قَرأتُ كِتابَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ إلَى أبى: أن أجِزْ لَهُم ما أحيَوا ببُنيانٍ أو حَرثٍ (٥).

стр. 6780

بابُ مَن أُقطِعَ قَطيعَةً أو تَحَجَّرَ أرضًا ثُمَّ لَم يَعمُرْها أو لَم يَعمُرْ بَعضَها ١١٩٤٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدِ بنِ المُسَيَّبِ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن الحارِثِ بنِ بلالِ ابنِ الحارِثِ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ أخَذَ مِنَ المَعادِنِ القَبَيَّةِ الصَّدَقَةَ، وأنَّه أقطَعَ بلالَ بنَ الحارِثِ العَقيقَ أجمَعَ، فلَمّا كان عُمَرُ قال لِبِلالٍ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَم يُقطِعْكَ لِتَحجُرَه (١) عن النّاسِ، لَم يُقطِعْكَ إلَّا لِتَعمَلَ. قال: فأقطَعَ عُمَرُ بنُ الخطابِ لِلنّاسِ العَقيقَ (٢). ١١٩٤٥ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا يونُسُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرٍ قال: جاءَ بلالُ بنُ الحارِثِ المُزَنِىُّ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فاستَقطَعَه أرضًا، فقَطَعَها له طَويلَةً عَريضةً، فلَمّا ولى عُمَرُ قال له: يا بلالُ، إنَّكَ استَقطَعتَ رسولَ اللهِ ﷺ أرضًا عريضةً طويلةً قطعَهَا لَكَ، وِإنَ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَم يَكُنْ يَمنَعُ شَيئًا يُسألُه، وإِنَّكَ لا تُطيقُ ما في يَدَيكَ. فقالَ: أجَل. قال: فانظُرْ ما قَويتَ عَلَيه مِنها فأمسِكْه، وما لَم تُطِقْ فادفَعْه إلَينا نَقسِمُه بَينَ المُسلِمينَ. فقالَ: لا أفعَلُ واللهِ، شَيءٌ أقطَعَنيه

стр. 6781

رسولُ اللهِ ﷺ . فقالَ عُمَرُ: واللهِ لَتَفعَلَنَّ. فأخَذَ مِنه ما عَجَزَ عن عِمارَتِه، فقَسَمَه بَينَ المُسلِمينَ (١). ١١٩٤٦ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِن أهلِ المَدينَةِ قال: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ العَقيق رَجُلًا واحِدًا، فلَمّا كان عُمَرُ كَثُرَ عَلَيه فأعطاه بَعضَه، وقَطَعَ سائرَه النّاسَ (٢). بابُ مَن أُقطِعَ قَطيعَةً فباعَها ١١٩٤٧ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهرِىُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى سَبرَةُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ الرَّبيعِ الجُهَنىُّ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ ﷺ نَزَلَ في مَوضِعِ المَسجِدِ تَحتَ دومَةٍ، فأقامَ ثَلاثًا ثُمَّ خَرَجَ إلَى تَبوكَ، وأنَّ جُهَينَةَ لَحِقوه بالرَّحْبَةِ (٣)، فقالَ لَهُم: "مَن أهل ذِى المَروَةِ؟ ". فقالوا: بَنو رِفاعَةَ مِن جُهَينَةَ. فقالَ: "قَد أقطَعتُها لِبَنِى رِفاعَةَ". فاقتَسَموها، فمِنهُم مَن باعَ ومِنهُم مَن أمسَكَ فعَمِلَ، ثُمَّ سألتُ أباه عبدَ العَزيزِ عن هذا الحديث، فحَدَّثَنِى ببَعضِه ولَم يُحَدِّثْنى به كُلِّهِ (٤).

стр. 6782

بابُ ما لا يَجوزُ إقطاعُه مِنَ المَعادِنِ الظّاهِرَةِ ١١٩٤٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا نُعَيمٌ يَعنِى ابنَ حَمّادٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ قَيسٍ المأْرِبِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ ومُحَمَّدُ بنُ المُتَوَكِّلِ العَسقَلانِىُّ -المَعنَى واحِدٌ - أن محمدَ بنَ يَحيَى بنِ قَيسٍ المأرِبِىَّ، حَدَّثَهُم قال: حَدَّثَنِى أبى، عن ثُمامَةَ بنِ شَراحيلَ، عن سُمَىِّ بنِ قَيسٍ، عن شُمَيرٍ -قال ابنُ المُتَوَكِّلِ: ابنِ عبدِ المَدانِ- عن أبيَضَ بنِ حَمّالٍ أنَّه وفدَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فاستَقطَعَه المِلحَ -قال ابنُ المُتَوَكِّلِ: الَّذِى بمأرِبَ- فقَطَعَه له، فلَمّا أن ولَّى قال رَجُلٌ مِنَ المَجلِسِ: أتَدرِى ما قَطَعتَ له؟ إنَّما قَطَعتَ له الماءَ العِدَّ. قال: فانتَزَعَ مِنه. قال: وسألتُه عَمّا يُحمَى مِنَ الأراكِ، قال: "ما لَم تنَلْه خِفافُ -وقالَ ابنُ المُتَوَكِّلِ: أخفافُ- الإِبِلِ" (١). ١١٩٤٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَن بن علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ قَيسٍ المأرِبِىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبيَضَ بنِ حَمّالٍ أنَّه استَقطَعَ النَّبِىَّ ﷺ المِلحَ الَّذِى بمأرِبَ، فأرادَ أن يُقطِعَه إيّاه، فقالَ رَجُلٌ: إنَّه

стр. 6783

كالماءِ العِدِّ. فأبَى أن يُقطِعَه (١). قال الأصمَعِىُّ: الماءُ العِدُّ: الدّائمُ الَّذِى لا انقِطاعَ له، وهو مِثلُ ماءِ العَينِ وماءِ البِئرِ (٢). ١١٩٥٠ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا كَهمَسٌ، عن سَيّارِ ابنِ مَنظورٍ رَجُلٍ مِن بَنى فزارَةَ، عن أبيه، عن امرأةٍ يُقالُ لَها: بُهَيسَةُ. عن أبيها قالَت (٣): استأذَنَ أبى النَّبِىَّ ﷺ فدَخَلَ بَينَه وبَينَ قَميصِه، فجَعَلَ يُقَبِّلُ ويَلتَزِمُ، ثُمَّ قال: يا نَبِىَّ الله، ما الشَّئُ الَّذِى لا يَحِلُّ مَنعُهُ؟ قال: "الماءُ". قال: يا نَبِىَّ اللهِ، ما الشَّئُ الَّذِى لا يَحِلُّ مَنعُهُ" قال: "المِلحُ". قال: يا نَبِىَّ اللَّهِ، ما الشَّئُ الَّذِى لا يَحِلُّ مَنعُهُ؟ قال: "أن تَفعَلَ الخَيرَ خَيرٌ لَكَ" (٤). ١١٩٥١ - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ وموسَى بنُ إسماعيلَ -المَعنَى واحِدٌ - قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ حَسّانَ العَنبَرِىُّ قال: حَدَّثَتنى جَدَّتاى صَفيَّةُ ودُحَيبَةُ ابنَتا عُلَيبَةَ، وكانَتا رَبيبَتَى قَيْلَةَ بنتِ مَخرَمَةَ (٥) وكانَت جَدَّةَ أبيهِما، أنَّها أخبَرَتهُما

стр. 6784

قالَت: قَدِمنا على رسولِ اللهِ ﷺ . قالَت: فقَدِمَ صاحِبِى -تَعنِى حُرَيثَ بنَ حَسّانَ وافِدَ بَنِى بكرِ بنِ وائلٍ- فبايَعَه على الإِسلامِ عَلَيه وعَلَى قَومِه، ثُمَّ قال: يا رسولَ اللَّهِ، اكتُبْ بَينَنا وبَينَ بَنِى تَميمٍ بالدَّهناءِ، ألَّا يُجاوِزَها إلَينا مِنهُم (١) إلَّا مُسافِرٌ أو مُجاوِرٌ (٢). فقالَ: "اكتُبْ له يا غُلامُ بالدَّهناءِ". فلَمّا رأيتُه قَد أمَرَ له بها شُخِصَ بى، وهِى وطَنى ودارِى، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لَم يَسألْكَ السَّويَّةَ مِنَ الأرضِ إذ سألَكَ، إنَّما هى هَذَه الدَّهناءُ عِندَكَ مُقَيَّدُ (٣) الجَمَلِ ومَرعَى الغَنَمِ، ونِساءُ بَنى تَميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذَلِكَ. فقالَ: "أمسِكْ يا غُلامُ، صَدَقَتِ المِسكينَةُ، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، يَسَعُهُما الماءُ والشَّجَرُ ويَتَعاوَنانِ على الفَتّانِ" (٤). ١١٩٥٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا حَريزُ بنُ عثمانَ، عن حِئانَ بنِ زَيدٍ الشَّرعَبِىِّ، عن رَجُلٍ مِن قَرَنٍ (ح) قال أبو داودَ: وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا حَريزُ بنُ عثمانَ، حدثنا أبو خِداشٍ، وهَذا لَفظُ مُسَدَّدٍ، أنَّه سَمِعَ رَجُلًا مِنَ المُهاجِرينَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ قال: غَزَوتُ مَعَ

стр. 6785

النَّبِيِّ ﷺ ثَلاثًا، أسمَعُه يقولُ: "المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثٍ؛ الماءِ والكَلإِ والنّارِ" (١). أبو خِداشٍ هو حِبّانُ بنُ زَيدٍ الشَّرعَبِىُّ. وكَذَلِكَ رَواه ثَورُ بنُ يَزيدَ ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن حَريزٍ. وقالَ يَزيدُ بنُ هارونَ (٢): حَبّانُ بنُ زَيدٍ. بالفَتحِ. ١١٩٥٣ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ يَرفَعُه إلَى النَّبِىِّ ﷺ قال: "المُسلِمونَ شُرَكاءُ في الكَلإِ والماءِ والنّارِ" (٣). أرسَلَه الثَّورِىُّ عن ثَورٍ؛ وإِنَّما أخَذَه ثَورٌ عن حَريزٍ. ١١٩٥٤ - أخبَرَنيه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رَجاءٍ البُزارِىُّ (٤)، حدثنا أبو الحُسَينِ الغازِى، حدثنا أبو حَفصٍ عمرُو بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى يَعنِى القَطّانَ، حدثنا ثَورٌ، عن حَريزٍ، عن أبى خِداشٍ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثلاثَ غَزَواتٍ (٥) فسَمِعتُه يقولُ: "المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثٍ؛ في الماءِ والكَلإِ والنّارِ" (٦).

стр. 6786

١١٩٥٥ - قال: وسَمِعتُ أبا حَفصٍ يقولُ: وسألتُ عنه مُعاذًا، فحَدَّثَنِى قال: حَدَّثَنِى حَريزُ بنُ عثمانَ، حدثنا حِبّانُ بنُ زَيدٍ الشَّرعَبِىُّ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِىِّ ﷺ . قال أبو حَفصٍ: ثُمَّ قَدِمَ عَلَينا يَزيدُ بنُ هارونَ، فحَدَّثَنا به أظُنُّه عن حَريزٍ، حدثنا حَبّانَ بنُ زَيدٍ الشَّرعَبِىُّ. يَزيدُ بنُ هارونَ وحدَه يقولُ: حَبّانُ (١). بابُ ما جاءَ في مَقاعِدِ الأسواقِ وغَيِرها ١١٩٥٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يُقيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه ثُمَّ يَجلِسُ فيه" (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ (٣). ١١٩٥٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصفَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بُندارِ بنِ إبراهيمَ الضَّبِّىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن

стр. 6787

عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أبى الهَيثَمِ، حَدَّثَنِى الأصبَغُ بنُ نُباتَةَ المُجاشِعِىُّ، أن عَليًّا خَرَجَ إلَى السّوقِ، فإِذا دَكاكينُ قَد بُنيَت بالسّوقِ، فأمَرَ بها فخُرِّبَت فسوّيَت. قال: ومَرَّ بدورِ بَنِى البَكّاءِ فقالَ: هذه مِن سوقِ المُسلِمينَ. قال: فأمَرَهُم أن يَتَحَوَّلوا وهَدَمَها. قال: وقالَ علىٌّ: سَبَقَ إلَى مَكانٍ في السّوقِ فهو أحَقُّ بهِ. قال: فلَقَد رأيتُنا نُبايعُ الرَّجُلَ اليَومَ هاهنا، وغَدًا مِن ناحيَةٍ أُخرَى (١). ١١٩٥٨ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنِ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ النَّضرِ بنِ سلمةَ بنِ الجارودِ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ بنِ سُفيانَ الجَرْجَرَائىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبى يَعفورٍ قال: كُنّا في زَمَنِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، مَن سَبَقَ إلَى مَكانٍ في السّوقِ فهو أحَقُّ به إلَى اللَّيلِ (٢). ١١٩٥٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا شَريكٌ، عن سَعدٍ الكاتِبِ، عن بلالٍ العَبسِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا

стр. 6788

حِمَى إلَّا في ثَلاثٍ؛ ثَلَّةِ البِئرِ (١) ومَربِطِ الفَرَسِ وحَلقَةِ القَومِ" (٢). هذا مُرسَلٌ. ١١٩٦٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطّوسِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ الضَّبِّىُّ، أخبرَنا سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا قامَ الرَّجُلُ مِن مَجلِسِه، ثُمَّ عادَ إلَيه فهو أحَقُّ به". فقامَ رَجُلٌ مِن مَجلِسِه فجَلَستُ فيه، ثُمَّ عادَ فأقامَنِى أبو صالِحٍ عَنه (٣). ١١٩٦١ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى الرّازِىُّ، حدثنا مُبَشِّرٌ الحَلَبِىُّ، عن تَمّامِ بنِ نَجيحٍ، عن أبى كعبٍ (٤) الإيادِىِّ قال: كُنتُ أختَلِفُ إلَى أبى الدَّرداءِ فقالَ أبو الدَّرداءِ: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا جَلَسَ وجَلَسنا حَولَه فقامَ فأرادَ الرُّجوعَ، نَزَعَ نَعلَيه أو بَعضَ ما يَكونُ عَلَيه، فيَعرِفُ ذَلِكَ أصحابُه فيَثبُتونَ (٥).

الحواشي

(١) في حاشية الأصل: "قلت: أي مُلْقَى ثلتها وهو التراب الذى يخرج منها والله أعلم". وكذا جاء في حاشية ز، وفيها: "قال شيخنا". وينظر النهاية ١/ ٢٢٠.
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة
(٢١٦٥٢) من طريق سعد به. وسيأتى في
(١١٩٩٧) .
(٣) أخرجه ابن ماجه
(٣٧١٧) ، وابن خزيمة
(١٨٢١) من طريق جرير به. وتقدم في
(٥٩٦٨) .
(٤) كذا في الأصل، ز، س. وفى م، ص ٥، ص ٦: "أبى بن كعب". وأثبتها في المهذب ٥/ ٢٢٨٧: "كعب" وأشار إلى أنه في النسخ: "أبى كعب" وهو خطأ. وهو كذلك فهو كعب بن ذهل الإيادى سمع أبا الدرداء. ينظر التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٥، وتهذيب الكمال ٢٤/ ١٧٥، وتهذيب التهذيب ٨/ ٣٨٩.
(٥) أبو داود
(٤٨٥٤) . وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود
(١٠٣٣) .

стр. 6789

بابُ ما جاءَ في إقطاعِ المَعادِنِ الباطِنَةِ ١١٩٦٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن غَيرِ واحِدٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ أقطَعَ بلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنِىَّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ، وهِى مِن ناحيَةِ الفُرْعِ، فتِلكَ المَعادِنُ لا يُؤخَذُ مِنها إلَّا الزَّكاةُ إلَى اليَومِ (١). ١١٩٦٣ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ الدِّيلِىِّ، وعن خالِه موسَى بنِ مَيسَرَةَ مَولَى بَنِى الدِّيلِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: أعطَى النَّبِيُّ ﷺ بلالَ بنَ الحارِثِ المُزَنِىَّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ؛ جَلْسِيَّها وغَوْرِيَّها، وحَيثُ يَصلُحُ الزَّرعُ (٢). بابُ ما جاءَ في النَّهي عن مَنعِ فضلِ الماءِ ١١٩٦٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسلَمَةَ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبوأحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىٍّ بنِ محمدٍ الفقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ،

стр. 6790

حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ وجَعفَرُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يُمنَعُ فضلُ الماءِ ليُمنَعَ به الكَلأُ" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢). ١١٩٦٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، حدثنا يونُسُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىٍّ الفقيهُ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو الطّاهِرِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأبِى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "لا يُمنَعُ فضلُ الماءِ ليُمنَعَ به الكَلأُ". وفِى رِوايَةِ اللَّيثِ قال: حَدَّثَنِى ابنُ المُسَيَّبِ وأبو سلمةَ أن أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَمنَعوا فضلَ الماءِ لِتَمنَعوا به الكَلأَ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن

стр. 6791

أبى الطّاهِرِ، وأخرَجَه البخارىُّ عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ عن عُقَيلٍ عن الزُّهرِىِّ (١). ١١٩٦٦ - حدثنا أبو الحَسَنِ (٢) محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ آدَمَ المَروَزِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ أُراه عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَومَ القيامَةِ، ولا يَنظُرُ إلَيهِم، ولَهُم عَذابٌ أليمٌ، رَجُلٌ حَلَفَ على يَمينٍ على مالِ مُسلِمٍ فاقتَطَعَه، ورَجُلٌ حَلَفَ على يَمينٍ بعدَ صَلاةِ العَصرِ أنَّه أُعطِى بسِلعَتِه أكثَرَ مِمّا أُعطِى وهو كاذِبٌ، ورَجُلٌ مَنَعَ فضلَ ماءٍ، فإِنَّ اللَّهَ يقولُ: اليَومَ أمنَعُكَ فضلِى كما مَنَعتَ فضلَ ما لَم تَعمَلْ يَداكَ" (٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ ابنِ محمدٍ، ورَواه مسلم عن عمرٍو النّاقِدِ كِلاهُما عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (٤). ١١٩٦٧ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبى الرِّجالِ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حارِثَةَ، عن أُمِّه عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ أخبَرَته، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يُمنَعُ نَقعُ بئرٍ" (٥).

стр. 6792

١١٩٦٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، حدثنا أبو الرِّجالِ قال: سَمِعتُ أُمِّى تَقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُمنَعَ نَقعُ بئرٍ (١). هذا هو المَحفوظُ مُرسَلٌ. ١١٩٦٩ - وقَد حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أبو الأزهَرِ مِن أصلِه، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى الرِّجالِ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن يُمنَعَ نَقعُ البِئرِ (٢). هَكَذا أتَى به مَوصولًا، وإِنَّما يُعرَفُ مَوصولًا مِن حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى الرِّجالِ عن أبيهِ. ١١٩٧٠ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئْ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الرِّجالِ قال: سَمِعتُ أبى يُحَدِّثُ، عن أُمِّه عَمْرَةَ، عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يُمنَعُ نَقعُ البِئرِ وهو الرَّهوُ" (٣). قال عبدُ الرَّحمَنِ: سَمِعتُ أبى يقولُ: الرَّهوُ أن تكونُ البِئرُ بَينَ شُرَكاءَ فيها الماءُ،

стр. 6793

فيَكونُ لِلرَّجُلِ فيها فضلٌ، فلا يَمنَعُ صاحِبَه. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن أبى الرِّجالِ مَوصولًا (١). ورَواه أيضًا حارِثَةُ بنُ محمدٍ، عن عَمْرَةَ مَوصولًا، إلَّا أن حارِثَةَ ضَعيفٌ (٢). ١١٩٧١ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى داودَ المُنادِى، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، خدثنا حارِثَةُ بنُ محمدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا يُمنَعُ فضلُ الماءِ ولا نَقعُ البِئرِ" (٣). حارِثَةُ هذا ضَعيفٌ. ١١٩٧٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ وهِشامِ بنِ حَسّانَ، عن الحَسَنِ، أن رَجُلًا أتَى أهلَ ماءٍ فاستَسقاهُم فلَم يَسقوه حَتَّى ماتَ عَطَشًا، فأغرَمَهُم عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ الدّيَةَ (٤).

стр. 6794

بابُ الماءِ والكَلإِ وغَيِر ذَلِكَ يُؤخَذُ مِنَ المَعادِنِ الظّاهِرَةِ، ثُمَّ يُباعُ ١١٩٧٣ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀ إملاءً أخبَرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِىِّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لأن يأخُذَ أحَدُكُم حَبلَه فيأتِى الجَبَلَ، فيَجِئَ بحُزْمَةٍ مِن حَطَبٍ على ظَهرِه، فيَبيعَها فيَستَغنِى بثَمَنِها، خَيرٌ له مِن أن يَسألَ النّاسَ أعطَوه أو مَنَعوه" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ موسَى عن وكيعٍ (٢). ١١٩٧٤ - وفِى حَديثِ علىٍّ ﵁: واعَدتُ رَجُلًا أن يَرتَحِلَ مَعِى فنأتِى بإِذخِرٍ أبيعُه مِنَ الصَّوّاغينَ فأستَعينَ به في وليمَةٍ عُرْسِى. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ حَليمٍ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عليُّ بنُ حُسَينٍ، أن حُسَينَ بنَ علىٍّ أخبَرَه، أن عَليًّا قال: كانَت لِى شارِفٌ (٣) مِن نَصيبِى مِنَ المَغنَمِ يَومَ بَدرٍ، وكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أعطانِى شارِفًا مِنَ الخُمسِ يَومَئذٍ، فلَمّا أرَدتُ أن أبتَنِى بفاطِمَةَ بنتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ واعَدتُ رَجُلًا صوّاغًا

стр. 6795

مِن بَنى قَينُاعَ أن يَرتَحِلَ مَعِى، فنأتِى بإِذخِرٍ أرَدتُ أن أبيعَه الصَّوّاغينَ فأستَعينَ به في وليمَةِ عُرْسِى. وذَكَرَ الحديثَ (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدانَ (٢). بابُ تَرتيبِ سَقي الزَّرعِ والأشجارِ مِنَ الأوديَةِ المُباحَةِ ١١٩٧٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا بشرُ بنُ عُمَرَ الزَّهرانِىُّ، عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ قال: سَمِعتُ ابنَ شِهابٍ يُحَدِّثُ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أن عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ حَدَّثَه، أن رَجُلًا مِنَ الأنصارِ خاصَمَ الزُّبَيرَ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ في شِراجِ (٣) الحَرَّةِ التى يَسقُونَ بها النَّخلَ، فقالَ الأنصارِىُّ: سَرِّحِ الماءَ يَمُرُّ. فأبَى عَلَيه فاختَصَما عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "اسقِ يا زُبَيرُ، ثُمَّ أرسِلْ إلَى جارِكَ". فغَضِبَ الأنصارِىُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أنْ كان ابنَ عَمَّتِكَ؟ فتَلَوَّنَ وجهُ رسولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ قال: "يا زُبَيرُ، اسقِ ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يَرجِعَ إلَى الجَدرِ (٤) ".

الحواشي

(١) أخرجه مسلم (١٩٧٩/. . .) من طريق عبدان به، وأبو داود
(٢٩٨٦) من طريق يونس به. وأحمد
(١٢٠١) ، وابن حبان
(٤٥٣٦) من طريق الزهرى به. وسيأتى في
(١٣٠٨٨) مطولًا.
(٢) البخارى
(٣٠٩١) .
(٣) في حاشية ز: "الشراج مسايل الماء من الجدار إلى السهل، واحدها شريج وشرج، والحرة: حجارة سود بين جبلين وجمعها حِرّ وحرات وحرار".
(٤) في حاشية ز: "الجدر والجدور والجدار، يريد حد الجدار الذى هو الحائل بين المشارب، وبعضهم يروونه بالذال المعجمة، يريد به مبلغ تمام الشرب، من جذر الحساب، والأول أصح". وينظر الفتح ٥/ ٣٧.