← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 7106–7145 · переход к 7111.

стр. 7106

قال: فقالَ زَيدٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لا تَجعَلْ شَجَرَةً نَبَتَت فانشَعَبَ مِنها غُصنٌ، فانشَعَبَ في الغُصنِ غُصنانِ، فما جَعَلَ الأوَّلَ أولَى مِنَ الثّانِى وقَد خَرَجَ الغُصنانِ مِنَ الغُصنِ الأوَّلِ؟ فأرسَلَ إلَى علىٍّ ﵁ فسألَه فقالَ لِعَلِىٍّ ﵁ كما قال لِزَيدٍ، فقالَ علىٌّ كما قال زَيدٌ، إلا أن عَليَّا جَعَلَه سَيلًا سالَ فانشَعَبَ مِنه شُعبَةٌ، ثُمَّ انشَعَبَت مِنه شُعبَتانِ، فقالَ: أرأيتَ لَو أن ماءَ هذه الشُّعبَةِ الوُسطَى يَبِسَ، أكانَ يَرجِعُ إلَى الشُّعبَتَينِ جَميعًا؟ أخبرَناه أبو بكرٍ الأردَستانىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ. فذَكَرَه. قال الشيخُ: وكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ يُشرِكُ بَينَ الجَدِّ والإِخوَةِ والأخَواتِ لأبٍ وأُم أو لأبٍ (١). بابُ كَيفيَّةِ المُقاسَمَةِ بَيَن الجَدِّ والإِخوَةِ والأخَواتِ ١٢٥٦٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ (ح) وأخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِىَّ قال: حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ وقَبيصَةُ بنُ ذُؤَيبٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁

стр. 7107

قَضَى أن الجَدَّ يُقاسِمُ الإِخوَةَ لِلأبِ والأُمَّ والإِخوَةَ لِلأبِ ما كانَتِ المُقاسَمَةُ خَيرًا له مِن ثُلُثِ المالِ، فإِن كَثُرَ (١) الإِخوَةُ أُعطِى الجَدُّ الثُّلُثَ وكانَ لِلإِخوَةِ ما بَقِى لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظَّ الأُنثَيَينِ، وقَضَى أن بَنِى الأبِ والأُمَّ أولَى بذَلِكَ مِن بَنِى الأبِ ذُكورُهُم وإِناثَهُم، غَيرَ أن بَنِى الأبِ يُقاسِمونَ الجَدَّ لِبَنِى الأبِ والأُمَّ فيُرَدّونَ عَلَيهِم، ولا يَكونُ لِبَنِى الأبِ مَعَ بَنِى الأبِ والأُمَّ شَيءٌ، إلا أن يَكونَ بَنو الأبِ يُرَدّونَ على بَناتِ الأبِ والأُمَّ، فإِن بَقِى شَيءٌ بعدَ فرائضِ بَناتِ الأبِ والأُمِّ فهو لِلِإخوَةِ لِلأبِ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظَّ الأُنثَيَينِ (٢). ١٢٥٦٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى أبو الطّاهِرِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزَّنادِ قال: أخَذَ أبو الزَّنادِ هذه الرِّسالَةَ مِن خارِجَةَ بنِ زَيدِبنِ ثابِتٍ ومِن كُبَراءِ آلِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ: بسمِ اللَّه الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، لِعَبدِ اللَّهِ مُعاويَةَ أميرِ المُؤمِنينَ مِن زَيدِ بنِ ثابِتٍ. فذَكَرَ الرِّسالَةَ بطولِها، وفيها: إنِّى رأيتُ مِن نَحوِ قَسْمِ أميرِ المُؤمِنينِ يَعنِى عُمَرَ ﵁ بَينَ الجَدَّ والإِخوَةِ مِنَ الأبِ إذا كان أخًا واحِدًا ذَكَرًا مَعَ الجَدِّ قُسِمَ ما ورِثا بَينَهُما شَطرَينِ، فإِن كان مَعَ الجَدَّ أُختٌ واحِدَةٌ قُسِمَ لَها الثُّلُثُ، فإِن كانَتا أُختَينِ مَعَ الجَدَّ قُسِمَ لَهُما الشَّطرُ، ولِلجَدَّ الشَّطرُ، فإِن كان مَعَ الجَدَّ أخوانِ فإِنَّه يُقسَمُ لِلجَدِّ الثُّلُثُ، فإِن كانوا أكثَرَ مِن ذَلِكَ فإِنِّى لَم أرَه حَسِبتُ

стр. 7108

يَنقُصُ الجَدَّ مِنَ الثُّلُثِ شَيئًا، ثُمَّ ما خَلَصَ لِلإِخوَةِ مِن ميراثِ أخيهِم بعدَ الجَدِّ فإِنَّ بَنِى الأبِ والأُمِّ هُم أولَى بَعضُهُم مِن بَعضٍ بما فرَضَ اللَّهُ لَهُم دونَ بَنِى العَلَّةِ، فلِذَلِكَ حَسِبتُ نَحوًا مِنَ الَّذِى كان عُمَرُ أميرُ المُؤمِنينَ يَقسِمُ بَينَ الجَدَّ والإِخوَةِ مِنَ الأبِ، ولَم يَكُنْ يوَرِّثُ الإِخوَةَ مِنَ الأُمِّ الَّذينَ لَيسوا مِنَ الأبِ مَعَ الجَدِّ شَيئًا. قال: ثُمَّ حَسِبتُ أميرَ المُؤمِنينَ عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ كان يَقسِمُ بَينَ الجَدِّ والإِخوَةِ نَحوَ الَّذِى كَتَبتُ به إلَيكَ في هذه الصَّحيفَةِ (١). ١٢٥٦٤ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه بَلَغَه أن مُعاويَةَ بنَ أبى سُفيانَ كَتَبَ إلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ يَسألُه عن الجَدِّ، فكَتَبَ إلَيه زَيدُ بنُ ثابِتٍ: إنَّكَ كَتَبتَ إلَىَّ تَسألُنِى عن الجَدِّ - واللَّهُ أعلمُ - وذَلِكَ ما لَم يَكُنْ يَقضِى فيه إلا الأُمَراءُ - يَعنِى الخُلَفاءَ - وقَد حَضرتُ الخَليفَتَينِ قَبلَكَ يُعطيانِه النِّصفَ مَعَ الأخِ الواحِدِ، والثُّلُثَ مَعَ الاثنَينِ، فإِن كَثُرَ الإِخوَةُ لَم يَنقُصاه مِنَ الثُّلُثِ (٢). ١٢٥٦٥ - قال: وأخبرَنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ أنَّه قال: فرَضَ عُمَرُ بنُ الخطابِ وعُثمانُ بنُ عَفّانَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ ﵃ لِلجَدِّ الثُّلُثَ مَعَ الإِخوَةِ (٣).

стр. 7109

١٢٥٦٦ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ مِن كِتابِه، أخبرَنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدَةَ السَّلمانِىَّ قال: كان علىٌّ ﵁ يُعطِى الجَدَّ مَعَ الإِخوَةِ الثُّلُثَ، وكانَ عُمَرُ ﵁ يُعطيه السُّدُسَ، وكَتَبَ عُمَرُ إلَى عبدِ اللَّهِ: إنّا نَخافُ أن نَكونَ قَد أجحَفنا بالجَدَّ فأعطِه الثُّلُثَ. فلَمّا قَدِمَ علىٌّ ﵁ هاهُنا أعطاه السُّدُسَ، فقالَ عَبيدَةُ: فرأيُهُما في الجَماعَةِ أحَبُّ إلَىَّ مِن رأي أحَدِهِما في الفُرقَةِ. ١٢٥٦٧ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُبنُ بَشّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدِ بنِ نُضَيلَةَ (١)، أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ كان يُعطِى الجَدَّ الثُّلُثَ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إلَى السُّدُسِ، وأن عبدَ اللَّهِ كان يُعطيه السُّدُسَ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إلَى الثُّلُثِ. ١٢٥٦٨ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدِ بنِ نُضَيلَةَ قال: كان عُمَرُ وعَبدُ اللَّهِ يُقاسِمانِ بالجَدَّ مَعَ الإِخوَةِ ما بَينَه وبَينَ أن يَكونَ السُّدُسُ خَيرًا له مِن مُقاسَمَتِهِم، ثُمَّ إنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلَى عبدِ اللَّهِ: ما أُرانا إلا قَد أجحَفنا بالجَدَّ، فإِذا جاءَكَ كِتابِى هذا

стр. 7110

فقاسِمْ به مَعَ الإِخوَةِ ما بَينَه وبَينَ أن يَكونَ الثُّلُثُ خَيرًا له مِن مُقاسَمَتِهِم. فأخَذَ بذَلِكَ عبدُ اللهِ (١). ١٢٥٦٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن فِراسٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كَتَبَ ابنُ عباسٍ إلَى علىٍّ ﵄ يَسألُه عن سِتَّةِ إخوَةٍ وجَدٍّ، فكَتَبَ إلَيه: اجعَلْه كأحَدِهِم، وامحُ كِتابِى (٢). ١٢٥٧٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَحقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِىَّ، عن الشَّعبِىِّ قال: كَتَبَ ابنُ عباسٍ إلَى علىٍّ ﵄ مِنَ البَصرَةِ في سِتَّةِ إخوَةٍ وجَدٍّ، فكَتَبَ إلَيه علىٌّ ﵁ أن أعطِه سُبُعَ المالِ (٣). ١٢٥٧١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سَلِمةَ يُحَدِّثُ عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ أنَّه كان يَجعَلُ الجَذَ أخًا حَتَّى يَكونَ سادِسًا (٤).

стр. 7111

١٢٥٧٢ - أخبرَنا أحمدُ بنُ عليٍّ الأصبَهانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، أن عَليًّا ﵁ كان يُشرِكُ الجَدَّ مَعَ الإِخوَةِ إلَى سِتَّةٍ هو سادِسُهُم، فإِذا كَثُروا أعطاه السُّدُسَ، ويُعطِى كُلَّ صاحِبِ فريضَةٍ فريضَتَه، ولا يوَرَّثُ أخًا لأُمًّ ولا أُختًا لأُمًّ مَعَ الجَدَّ، ولا يُقاسِمُ بأخٍ لأبٍ أخًا لأبٍ وأُمٍّ، ولا يَزيدُ الجَدَّ مَعَ الوَلَدِ على السُّدُسِ إلا ألَّا يَكونَ غَيرُه، وإِذا كانَت أُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ لأبٍ وجَدٌّ أعطَى الأُختَ النَّصفَ وجَعَلَ النَّصفَ بَينَ الجَدَّ والأخِ، وإِذا كانَت أُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ وأُختٌ لأبٍ وجَدٌّ جَعَلَها مِن عَشرَةٍ لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ النِّصفُ خَمسَةُ أسهُمٍ، ولِلجَدَّ سَهمانِ، ولِلأخِ لِلأبِ سَهمانِ، ولِلأُختِ لِلأبِ سَهمٌ (١). ١٢٥٧٣ - وأخبرَنا أحمدُ بنُ عليٍّ، أخبرَنا إبراهيمُ، أخبرَنا إسماعيلُ، حدثنا الحَسَنُ، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ قال: كان عبدُ اللَّهِ يُشرِكُ الجَدَّ مَعَ الإِخوَةِ إلَى الثُّلُثِ، فإِن كان الثُّلُثُ خَيرًا له مِنَ المُقاسَمَةِ أعطاه الثُّلُثَ، ويُعطِى كُلَّ صاحِبِ فريضَةٍ فريضَتَه، ولا يُوَرَّثُ أخًا لأُمٍّ ولا أُختًا لأُمًّ مَعَ الجَدَّ، ولا يُقاسِمُ بأخٍ لأبٍ أخًا لأبٍ وأُمٍّ، ولا

стр. 7112

يُوَرِّثُ ابنَ أخٍ (١) مَعَ الجَدِّ، وإِذا كانَت أُخت لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ لأبٍ وجَدٌّ أعطَى الأُختَ لِلأبِ والأُمِّ النِّصفَ، وأعطَى الجَدَّ النَّصفَ، ولا يُعطِى الأخَ شَيئًا، وإِذا كان له إخوَةٌ أخَواتٌ وجَدٌّ ومَن له مَعَهُم فريضةٌ أعطَى كُلَّ صاحِبِ فريضَةٍ فريضَتَه، فإِن كان ثُلُثُ ما يَبقَى خَيرًا له مِنَ المُقاسَمَةِ أعطاه ثُلُثَ ما بَقِى، وإِن كانَتِ المُقاسَمَةُ خَيرًا له قاسَمَ، وإِن كان سُدُسُ جَميعِ المالِ خَيرًا له مِنَ المُقاسَمَةِ أعطاه السُّدُسَ، وإِن كانَتِ المُقاسَمَةُ خَيرًا له مِن سُدُسِ جَميعِ المالِ قاسَمَ (٢). ١٢٥٧٤ - وأخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِ إبراهيمَ والشَّعبِىِّ، وعن إبراهيمَ والشَّعبِىِّ، في ابنَةٍ وأُختٍ وجَدٍّ، في قَولِ علىٍّ ﵁: لِلابنَةِ النِّصفُ ولِلجَدَّ السُّدُسُ ولِلأُختِ ما بَقِى، وكَذا قال في ابنَةٍ وأُختَينِ وجَدٍّ، وفِى ابنَةٍ وأخَواتٍ وجَدٍّ. ١٢٥٧٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ في ابنَةٍ وأُختٍ وجَدٍّ قال: مِن أربَعَةٍ؛ لِلابنَةِ النَّصفُ سَهمانِ، ولِلجَدِّ سَهم، ولِلأُختِ سَهمٌ، وإِن

стр. 7113

كانَت (١) أُختَينِ فمِن ثَمانيَةٍ؛ للِابنَةِ النَّصفُ أربَعَةٌ، وللجَدَّ سَهمانِ، ولِلأُختَينِ سَهمٌ سَهمٌ، فإِن كانَت ثَلاثَ أخَواتٍ فمِن عَشرَةٍ؛ لِلابنَةِ النَّصفُ خَمسَةٌ، ولِلجَدَّ سَهمانِ وهو خُمسا ما بَقِى، ولِلأخَواتِ سَهمٌ سَهمٌ (٢). ١٢٥٧٦ - أخبرَنا أحمدُ بنُ على الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ كان يُشرِكُ الجَدَّ إلَى الثُّلُثِ مَعَ الإِخوَةِ والأخَواتِ، فإِذا بَلَغَ الثُّلُثَ أعطاه الثُّلُثَ وكانَ لِلإِخوَةِ والأخَواتِ ما بَقِى، ولا يوَرَّثُ أخًا لأُمٍّ ولا أُختًا لأُمٍّ مَعَ الجَدَّ شَيئًا ولا يُقاسِمُ بهِم، وكانَ يُقاسِمُ لِلِإخوَةِ مِنَ الأبِ مَعَ الإِخوَةِ لِلأبِ والأُمَّ ولا يوَرِّثُهُم شَيئًا، وإِذا كان أخًا لأبٍ وأُمٍّ وجَدًّا (٣) أعطاه النِّصفَ وأعطَى الجَدَّ النِّصفَ، وإِذا كانا أخَوَينِ وجَدًّا (٤) أعطاه الثُّلُثَ، وإِن زادوا أعطاه الثُّلُثَ وما بَقِى كان لِلِإخوَةِ، وإِذا كانَت أُختٌ وجَدٌّ أعطاها الثُّلُثَ وأعطَى الجَدَّ الثُّلُثَينِ، وإِذا كانَت أُختانِ وجَدٌّ أعطاهُما النِّصفَ وأعطَى الجَدَّ النَّصفَ ما بَينَه وبَينَ أن يَبلُغنَ خَمسًا، فإِذا بَلَغنَ خَمسًا أعطاه الثُّلُثَ وما بَقِى فلِلأخَواتِ، فإِن لَحِقَت فرائضُ امرأةٍ أو زَوجٍ أو أُمٍّ أعطَى أهلَ الفَرائضِ فرائضَهُم وما بَقِى قاسَمَ الإِخوَةَ والأخَواتِ، فإِن كان ثُلُثُ ما بَقِى خَيرًا له مِنَ

стр. 7114

المُقاسَمَةِ أعطاه ثُلُثَ ما بَقِى، وإِن كانَتِ المُقاسَمَةُ خَيرًا له مِن ثُلُثِ ما بَقِى قاسَمَ، وإِن كان سُدُسُ جَميعِ المالِ خَيرًا له مِنَ المُقاسَمَةِ أعطاه السُّدُسَ، وإِن كانَتِ المُقاسَمَةُ خَيرًا له مِن سُدُسِ جَميعِ المالِ قاسَمَ، وفِى الأكدَريَّةِ إذا كان زَوجٌ وأُمٌّ وأُختٌ وجَدٌّ جَعَلَها مِن تِسعَةٍ، ثُمَّ ضَرَبَها في ثَلاثَةٍ فكانَ مِن سَبعَةٍ وعِشريىنَ، فأعطَى الزَّوجَ تِسعَةَ أسهُمٍ وأعطَى الأُمَّ سِتَّةَ أسهُمٍ، وأعطَى الجَدَّ ثَمانيَةَ أسهُمٍ وأعطَى الأختَ أربَعَةَ أسهُمٍ (١). ١٢٥٧٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادِ على مَعانِى زَيدِ بنِ ثابِتٍ، قال: وميراثُ الجَدِّ أبى الأبِ مَعَ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ أنَّهُم يُخَلَّفونَ ويُبدأُ بأحَدٍ إن شَرِكَهُم مِن أهلِ الفَرائضِ فيُعطَى فريضَتَه، فما بَقِى لِلجَدِّ والإِخوَةِ مِن شَئٍ فإِنَّه يُنظَرُ في ذَلِكَ ويُحسَبُ أنَّه أفضَلُ لِحَظِّ الجَدِّ الثُّلُثُ مِمّا يَحصُلُ له ولِلإِخوَةِ، أم يَكونَ أخًا ويُقاسِمُ الإِخوَةَ فيما حَصَلَ (٢) لَهُم ولَه، لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ، أوِ السُّدُسُ مِن رأسِ المالِ كُلِّه فارِغًا، فأىُّ ذَلِكَ ما كان أفضَلَ

стр. 7115

لِحَظَّ الجَدَّ أُعطيَه، وكانَ ما بَقِى بعدَ ذَلِكَ بَينَ الإِخوَةِ لِلأُمَّ والأبِ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ، إلا في فريضَةٍ واحِدَةٍ تَكونُ قِسمَتُهُم فيها على غَيرِ ذَلِكَ، وهِى امرأةٌ توُفّيَت وتَرَكَت زَوجَها وأُمَّها وجَدَّها وأُختَها لأبيها، فيُفرَضُ لِلزَّوجِ النَّصفُ ولِلأُمِّ الثُّلُثُ ولِلجَدَّ السُّدُسُ ولِلأُختِ النِّصفُ، ثُمَّ يُجمَعُ سُدُسُ الجَدَّ ونِصفُ الأُختِ فيُقسَمُ أثَلاثًا؛ لِلجَدَّ مِنه الثُّلُثانِ ولِلأُختِ الثُّلُثُ، وميراثُ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ مَعَ الجَدَّ إذا لَم يَكُنْ مَعَهُم إخوَةٌ لأُمٍّ وأبٍ، كَميراثِ الإِخوَةِ مِنَ الأُمَّ والأبِ سَواءٌ، ذَكَرُهُم كَذَكَرِهِم وأُنثاهُم كأُنثاهُم، فإِذا اجتَمَعَ الإِخوَةُ مِنَ الأبِ والأُمِّ والإِخوَةُ مِنَ الأبِ فإِنَّ بَنِى الأُمِّ والأبِ يُعادُّونَ الجَدَّ (١) ببَنِى أبيهِم فيَمنَعوه (٢) بهِم كَثرَةَ الميراثِ، فما حَصلَ لِلِإخوَةِ بعدَ حَظَّ الجَدَّ مِن شَئٍ فإِنَّه يَكونُ لِبَنِى الأُمِّ والأبِ خاصَّةً دونَ بَنِى الأبِ، ولا يَكونُ لِبَنِى الأبِ مِنه شَيءٌ إلا أن يَكونَ بَنو الأُمِّ والأبِ إنَّما هِى امرأةٌ واحِدَةٌ فإِن كانَتِ امرأةٌ واحِدَةٌ فإِنَّها تُعادُّ الجَدَّ ببَنِى أبيها ما كانوا، فما حَصَلَ لَها ولَهُم مِن شَئٍ كان لَها دونَهُم ما بَينَها وبَينَ أن تَستَكمِلَ نِصفَ المالِ كُلَّه، فإِن كان فيما يُحازُ لَها ولَهُم فضلٌ عن نِصفِ المالِ كُلَّه فإِن ذَلِكَ الفَضلَ يَكونُ بَينَ بَنِى الأب لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظَّ الأُنثَيَينِ، فإِن لَم يَفضُلْ شَيءٌ فلا شَئَ لَهُم (٣).

стр. 7116

بابُ الاختِلافِ في مَسألَةِ الأكدَريَةِ ١٢٥٧٨ - أخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِ إبراهيمَ والشَّعبِىِّ وإِبراهيمَ والشَّعبِىِّ: أُمٌّ وأُختٌ وزَوجٌ وجَدٌّ؛ في قَولِ علىٍّ ﵁: لِلأُمِّ الثُّلُثُ، ولِلأُختِ النَّصفُ، ولِلزَّوجِ النِّصفُ، ولِلجَدِّ السُّدُسُ مِن تِسعَةٍ. وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ: لِلأُختِ النِّصفُ، ولِلزَّوجِ النِّصفُ، ولِلأُمَّ الثُّلُثُ، ولِلجَدِّ السُّدُسُ مِن تِسعَةِ أسهُمٍ، ويُقاسِمُ الجَدُّ الأُختَ بسُدُسِه ونِصفِها فيَكونُ له ثُلُثاه ولَها ثُلُثُه؛ تُضرَبُ التِّسعَةُ في ثَلاثَةٍ فتَكونُ سَبعَةٌ وعِشرونَ؛ لِلأُمِّ سِتَّةٌ ولِلزَّوجِ تِسعَةٌ، ويَبقَى اثنا عَشَرَ؛ لِلجَدِّ ثَمانيَةٌ، ولِلأُختِ أربَعَةٌ، وهِى الأكدَريَّةُ أُمُّ الفُروخِ (١). بابُ بَيانِ الاختِلافِ في مَسألَةِ المُعادَّةِ ١٢٥٧٩ - أخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِ إبر اهيمَ والشَّعبِىِّ وإِبراهيمَ والشَّعبِىِّ: أُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وأُختٌ لأبٍ وجَدٌّ: في قَولِ علىٍّ وعَبدِ اللَّه: لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمِّ

стр. 7117

النَّصفُ، ولِلأُختِ مِنَ الأبِ السُّدُسُ تكمِلَةَ الثُّلُثَينِ وما بَقِى لِلجَدِّ. وفِى قَولِ زَيدٍ: لِلأُختَينِ النَّصفُ، ولِلجَدَّ النَّصفُ، وتَرُدُّ الأُختُ مِنَ الأبِ نَصيبَها على الأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ. أُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وأُختانِ لأبٍ وجَدٌّ: في قَولِ عليٍّ وعَبدِ اللَّه: لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ النَّصفُ، ولِلأُختَينِ مِنَ الأبِ السُّدُسُ تَكمِلَةَ الثُّلُثَينِ، وما بَقِى لِلجَدِّ، وإِن كُنَّ أخَواتٍ مِنَ الأبِ أكثَرَ مِنَ اثنَتَينِ لَم يُزَدنَ على هذا. وفِى قَولِ زَيدٍ: لِلجَدِّ خُمُسانِ، ولِلأخَواتِ سَهمٌ سَهمٌ مِن خَمسَةٍ، ثُمَّ تَرُدُّ الأُختانِ مِنَ الأبِ على الأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ حَتَّى تَستَكمِلَ النَّصفَ، ولَهُما ما (١) فَضَلَ، فإِن كُنَّ ثلاثَ أخَواتٍ أو أربَعَ أخَواتٍ لأبٍ مَعَ أُختٍ لأبٍ وأُمٍّ وجَدٍّ لَم يُنقَصِ الجَدُّ مِنَ الثُّلُثِ شَيئًا، وكانَ لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ النَّصفُ، وما بَقِى بَينَ الأخَواتِ لِلأبِ. أُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ لأب وجَدٌّ: في قَولِ علىٌّ ﵁: لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ النَّصفُ، وما بَقِى بَينَ الأخِ والجَدَّ نِصفانِ. وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ ﵁: لِلجَدِّ النَّصفُ، ولِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ النَّصفُ، ويَبقَى (٢) الأخُ مِنَ الأبِ ولا يَجعَلُ له شَيئًا. وفِى قَولِ زَيدٍ: مِن عَشَرَةِ أسهُمٍ؛ أربَعَةُ أسهُمٍ لِلجَدِّ، وأربَعَةٌ لِلأخ، وسَهمانِ لِلأُختِ، ثُمَّ يَرُدُّ الأخُ على الأُختِ ثَلاثَةَ أسهُمٍ فتَستَكمِلُ النَّصفَ، ويَبقَى له سَهمٌ.

стр. 7118

أُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ لأبٍ وأُختٌ لأبٍ وجَدٌّ: في قَولِ عليٍّ ﵁: لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمَّ النِّصفُ، وما بَقِى بَينَ الجَدَّ والأخِ والأُختِ أخماسًا في القِسمَةِ. وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ: لِلأُختِ مِنَ الأبِ والأُمِّ النِّصفُ، وما بَقِى لِلجَدِّ لَيسَ لِلأُختِ والأخِ مِنَ الأبِ شَيءٌ. وفِى قَولِ زَيدٍ: مِن ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا؛ لِلجَدِّ الثُّلُثُ سِتَّةُ أسهُمٍ، ولِلأخِ سِتَةٌ، ولِلأُختَينِ (١) لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما ثَلاثَةٌ، ثُمَّ يَرُدُّ الأخُ والأُختُ مِنَ الأبِ على الأُختِ مِنَ الأبِ والأُمِّ حَتَّى تَستَكمِلَ النَّصفَ تِسعَةَ أسهُمٍ، ويَبقَى بَينَهُما ثَلاثَةُ أسهُمٍ. أُختانِ لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ لأبٍ وجَدٌّ: في قَولِ علىٍّ ﵁: لِلأُختَينِ الثُّلُثانِ، وما بَقِى بَينَ الأخِ والجَدَّ نِصفانِ. وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ: لِلأُختَينِ مِنَ الأبِ والأُمِّ الثُّلُثانِ وما بَقِى لِلجَدِّ، ويُطرَحُ الأخُ. وفِى قَولِ زَيدٍ: مِن ثَلاثَةِ أسهُمٍ؛ لِلجَدِّ سَهمٌ، ولِلأُختَينِ سَهمٌ، ولِلأخِ سَهمٌ، ثُمَّ يَرُدُّ الأخُ سَهمَه على الأُختَينِ فاستَكمَلَتا الثُّلُثَينِ، ولَم يَبقَ له شَيءٌ. أُختانِ لأبٍ وأُمٍّ وأُختٌ لأبٍ وجَدٌّ: في قَولِ علىٍّ وعَبدِ اللَّه ﵄ جَميعًا: لِلأُختَينِ مِنَ الأبِ والأُمِّ الثُّلُثانِ، ولِلجَدِّ ما بَقِى، وسَقَطَتِ الأُختُ مِنَ الأبِ. وفِى قَولِ زَيدٍ: مِن عَشَرَةِ أسهُمٍ؛ لِلجَدِّ أربَعَةُ أسهُمٍ، ولِلأخَواتِ سَهمانِ سَهمانِ، ثُمَّ تَرُدُّ الأُختُ مِنَ الأبِ عَلَيهِما سَهمَينِ، ولَم يَبقَ لَها شَيءٌ قاسَمَتا بها ولَم تَرِثْ شَيئًا.

стр. 7119

أُختانِ لأبٍ وأُمٍّ وأخٌ وأُختٌ لأبٍ وجَدٌّ: في قَولِ عليٍّ ﵁: لِلأُختَينِ مِنَ الأبِ والأُمَّ الثُّلُثانِ، ولِلجَدَّ السُّدُسُ، وما بَقِى بَينَ الأخِ والأُختِ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظَّ الأُنثَيَينِ. وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ: لِلأُختَينِ الثُّلُثانِ، وما بَقِى لِلجَدِّ، وسَقَطَ الأخُ والأختُ مِنَ الأبِ. وفِى قَولِ زَيدٍ: مِن ثَلاثَةٍ؛ لِلجَدِّ الثُّلُثُ وهو سَهمٌ، وسَهمانِ لِلأُختَينِ مِنَ الأبِ والأُمَّ؛ قاسَمَتا ولَم يَرِثا شَيئًا (١). بابُ الاختِلافِ في مَسألَةِ الخَرقاءِ ١٢٥٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا هِلالُ بنُ العَلاءِ الرَّقِّىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا عَبّادُ بنُ موسَى، حدثنا الشَّعبِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن عَبّادِ بنِ موسَى، عن الشَّعبِىِّ أنَّه أُتِى به الحَجّاجُ موثَقًا، فلَمّا انتَهَى إلَى بابِ القَصرِ قال: لَقِيَنِى يَزيدُ بنُ أبى مُسلِمٍ فقالَ: إنّا للهِ يا شَعبِىُّ لِما بَينَ دَفَّتَيكَ مِنَ العِلمِ، ولَيسَ بيَومِ شَفاعَةٍ، بُؤْ (٢) لِلأميرِ بالشَّركِ والنِّفاقِ على نَفسِكَ؛ فبِالحَرِىَّ أن تَنجوَ. ثُمَّ لَقِيَنِى محمدُ بنُ الحَجّاجِ فقالَ لِى مِثلَ مَقالَةِ يَزيدَ، فلَمّا دَخَلتُ على الحَجّاجِ قال: وأنتَ يا شَعبِىُّ مِمَّن خَرَجَ عَلَينا وكَثَّرَ؟ فقُلتُ:

стр. 7120

أصلَحَ اللَّهُ الأميرَ، أحزَنَ (١) بنا المَنزِلُ، وأجدَبَ الجَنابُ (٢)، وضاقَ المَسلَكُ، واكتَحَلنا السَّهَرَ، واستَحلَسنا الخَوفَ (٣)، ووَقَعنا في خَزيَةٍ (٤) لَم نَكُنْ فيها بَرَرَةً أتقياءَ ولا فجَرَةً أقوياءَ. قال: صَدَقتَ واللَّهِ ما بَرّوا بخُروجِهِم عَلَينا، ولا قَوُوا عَلَينا حَيثُ فجَروا، أطلِقا عنه. ثُمَّ احتاجَ إلَىَّ في فريضَةٍ فأتَيتُه، فقالَ: ما تَقولُ في أُمٍّ وأُختٍ وجَدٍّ؟ فقُلتُ: قَدِ اختَلَفَ فيها خَمسَةٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ؛ عبدُ اللَّهِ بنُ عباسٍ وزَيدٌ وعُثمانُ وعَلِىٌّ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ. قال: ما قال فيها ابنُ عباسٍ إن كان لَمِقنَبًا (٥)؟ وفِى رِوايَةِ الرَّقِّىِّ: إن كان لَمُنَقَبًا. قُلتُ: جَعَلَ الجَدَّ أبًا ولَم يُعطِ الأُختَ شَيئًا، وأعطَى الأُمَّ الثُّلُثَ. قال: فما قال فيها زَيدٌ؟ قُلتُ: جَعَلَها مِن تِسعَةٍ؛ أعطَى الأُمَّ ثَلاثَةً وأعطَى الجَدَّ أربَعَةً وأعطَى الأُختَ سَهمَينِ. قال: فما قال فيها أميرُ المُؤمِنينَ؟ يَعنِى عثمانَ، قُلتُ: جَعَلَها أثْلاثًا. قال: فما قال فيها ابنُ مَسعودٍ؟ قُلتُ: جَعَلَها مِن سِتَّةٍ؛ أعطَى الأُختَ ثَلاثَةً والجَدَّ سَهمَينِ والأُمَّ سَهمًا. قال: فما قال فيها أبو تُرابٍ؟ يَعنِى عَليًّا قُلتُ: جَعَلَها مِن سِتَّةِ أُسهُمٍ، فأعطَى الأُختَ ثَلاثَةً وأعطَى

стр. 7121

الأُمَّ سَهمَينِ وأعطَى الجَدَّ سَهمًا. وذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ (١). ١٢٥٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِبنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُبنُ إسحاقَ الثَّقَفِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عَبّادِ بنِ موسَى العُكْلِىُّ، حَدَّثَنِى أبى عَبّادُ بنُ موسَى قال: أخبرَنِى أبو بكرٍ الهُذَلِىُّ قال: قال لِى الشَّعبِىُّ. فذَكَرَ هذا الحديثَ (٢). ١٢٥٨٢ - وأخبرَنا أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ ينُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن اْصحابِ إبراهيمَ والشَّعبِىِّ وإِبراهيمَ والشَّعبِىِّ: أُمٌّ وأُختٌ لأبٍ وأُمٍّ وجَدٌّ. فذَكَرَ أقوالَهُم بنَحوٍ مِمّا ذَكَرَه الشَّعبِىُّ وحدَه (٣). ١٢٥٨٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ قال: قال عُمَرُ ﵁ في أُمٍّ وأُختٍ وجَدٍّ: لِلأُختِ النَّصفُ، ولِلأُمِّ ثُلُثُ ما بَقِى، ولِلجَدَّ ما بَقِى. ١٢٥٨٤ - قال: وأخبرَنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ قال: كان

стр. 7122

عُمَرُ وعَبدُ اللَّهِ ﵄ لا يُفَضِّلانِ أُمًّا على جَدٍّ (١). بابُ العَولِ في الفَرائضِ ١٢٥٨٥ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا حُسَينُ بنُ علىِّ بنِ الأسوَدِ العِجلِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه أنَّه أوَّلُ مَن أعالَ الفَرائضَ، وكانَ أكثَرُ ما أعالَها به الثُّلُثَينِ (٢). ١٢٥٨٦ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ ﵁ في امرأةٍ وأبَوَينِ وابنَتَينِ (٣): صارَ ثُمُنُها تُسُعًا (٤). ١٢٥٨٧ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُحرِزُ بنُ عَونٍ، حدثنا شَريكٌ. فذَكَرَه بنَحوِهِ (٥). وفِى حِكايَةِ إبراهيمَ النَّخَعِىِّ عن علىٍّ

стр. 7123

وعَبدِ اللَّهِ ﵄ مَسائلُ أعالا فيها الفَرائضَ (١). ١٢٥٨٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حدثنا الزُّهرِىُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ قال: دَخلتُ أنا وزُفَرُ بنُ أوسِ بنِ الحَدَثانِ على ابنِ عباسٍ بعدَما ذَهَبَ بَصَرُه، فتَذاكَرنا فرائضَ الميراثِ فقالَ: تَرَونَ الَّذِى أحصَى رَملَ عالِجٍ (٢) عَدَدًا لَم يُحصِ في مالٍ نِصفًا ونِصفًا وثُلُثًا؟ إذا ذَهَبَ نِصفٌ ونِصفٌ فأينَ مَوضِعُ الثُّلُثِ؟ فقالَ له زُفَرُ: يا أبا عباسٍ مَن أوَّلُ مَن أعالَ الفَرائضَ؟ قال: عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁. قال: ولِمَ؟ قال: لَمّا تَدافَعَت عَلَيه ورَكِبَ بَعضُها بَعضًا قال: واللَّهِ ما أدرِى كَيفَ أصنَعُ بكُم، واللَّهِ ما أدرِى أيَّكُم قَدَّمَ اللَّهُ ولا أيَّكُم أخَّرَ. قال: وما أجِدُ في هذا المالِ شَيئًا أحسَنَ مِن أن أقسِمَه عَلَيكُم بالحِصَصِ. ثُمَّ قال ابنُ عباسٍ: وايمُ اللَّهِ لَو قَدَّمَ مَن قَدَّمَ اللَّهُ وأخَّرَ مَن أخَّرَ اللَّهُ ما عالَت فريضَةٌ. فقالَ له زُفَرُ: وأيَّهُم قَدَّمَ وأيَّهُم أخَّرَ؟ فقالَ: كُلُّ فريضَةٍ لا تَزولُ إلا إلَى فريضَةٍ فتِلكَ التى قَدَّمَ اللَّهُ، وتِلكَ فريضَةُ الزَّوجِ له النِّصفُ، فإِن زالَ فإِلَى الرُّبُعِ لا يَنقُصُ مِنه، والمَرأةُ لَها الرُّبُعُ، فإِن زالَت عنه صارَت إلَى الثُّمُنِ لا تَنقُصُ مِنه، والأخَواتُ لَهُنَّ الثُّلُثانِ، والواحِدَةُ لَها النَّصفُ، فإِن دَخَلَ عَلَيهِنَّ البَناتُ كان لَهُنَّ ما بَقِى، فهَؤُلاءِ الَّذينَ

стр. 7124

أخَّرَ اللَّهُ، فلَوأعطَى مَن قَدَّمَ اللَّهُ فريضَتَه (١) كامِلَةً، ثُمَّ قَسَمَ ما يَبقَى بَينَ مَن أخَّرَ اللَّهُ بالحِصصِ ما عالَت فريضَة. فقالَ له زُفَرُ: فما مَنَعَكَ أن تُشيرَ بهَذا الرّأي على عُمَرَ؟ فقالَ: هِبتُه (٢) واللهِ. قال ابنُ إسحاقَ: فقالَ لِى الزُّهرِىُّ: وايمُ اللَّهِ لَولا أنَّه تَقَدَّمَه إمامُ هُدًى كان أمرُه على الوَرَعِ، ما اختَلَفَ على ابنِ عباسٍ اثنانِ مِن أهلِ العِلمِ (٣). بابُ ميراثِ المُرتَدِّ ١٢٥٨٩ - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن علىِّ بنِ حُسَينٍ، عن عمرِو بنِ عثمانَ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ يَبلُغُ به النَّبِىَّ ﷺ : "إنَّ المُسلِمَ لا يَرِثُ الكافِرَ، وِإنَّ الكافِرَ لا يَرِثُ المُسلِمَ" (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن سُفيانَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٥). ١٢٥٩٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِبنِ أبى مَريَمَ، حدثنا علىُّ بنُ مَعبَدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو (ح) وأخبرَ نا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو دأودَ، حدثنا عمرُو بنُ قسطٍ (٦) الرَّقِّىُّ، حدثنا

стр. 7125

عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ، عن عَدِىَّ بنِ ثابِتٍ، عن يَزيدَ بنِ البَراءِ، عن أبيه قال: لَقِيتُ عَمَّى ومَعَه رايَةٌ فقُلتُ: أينَ تُريدُ؟ فقالَ: بَعَثَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى رَجُلٍ نَكَحَ امرأةَ أبيه فأمَرَنِى أن أضرِبَ عُنُقَه وآخُذَ مالَه. لَفظُ حَديثِ الرّوذبارِىَّ (١). وقَد حَمَلَ هذا بَعضُ أصحابِنا على أنَّه نَكَحَها مُعتَقِدًا لِإباحَتِه فصارَ به مُرتَدًّا وجَبَ قَتلُه وأخذُ مالِهِ. قال الشّافِعِىُّ ﵀: وقَد رُوِى أن مُعاويَةَ كَتَبَ إلَى ابنِ عباسٍ وزَيدِ بنِ ثابِتٍ يَسألُهُما عن ميراثِ المُرتَدَّ، فقالا: لِبَيتِ المالِ. قال الشّافِعِىُّ: يَعنيانِ أنَّه فئٌ (٢). ١٢٥٩١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الحَكَمِ، أن عَليًّا ﵁ قَضَى في ميراثِ المُرتَدَّ أنَّه لأهلِه مِنَ المُسلِمينَ (٣). هذا مُنقَطِعٌ، وراويه عن الحَكَمِ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ (٤).

стр. 7126

ورَواه أيضًا شَريكٌ عن مُغيرَةَ عن علىٍّ ﵁. وهو أيضًا مُنقَطِعٌ. ١٢٥٩٢ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، عن سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ، عن أبى عمرٍو الشَّيبانِىِّ، أن عَليَّا ﵁ أُتِى بالمُستَورِدِ العِجلِىِّ فقَتَلَه، وجَعَلَ ميراثَه لأهلِه مِنَ المُسلِمينَ، فأعطاه النَّصارَى بجيفَتِه (١) ثَلاثينَ ألفًا، فأبَى أن يَبيعَهُم إيّاه وأحرَقَه. ١٢٥٩٣ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبى عمرٍو الشَّيبانِىِّ، عن علىٍّ ﵁ أنَّه أُتِى بمُستَورِدٍ العِجلِىِّ وقَدِ ارتَدَّ، فعَرَضَ عَلَيه الإِسلامَ فأبَى. قال: فقَتَلَه وجَعَلَ ميراثَه بَينَ ورَثَتِه مِنَ المُسلِمينَ (٢). قال الشّافِعِىُّ ﵀: قَد يَزعُمُ بَعضُ أهلِ الحديثِ مِنكُم أنَّه غَلَطٌ (٣). قال الشّافِعِىُّ [في مَوضِعٍ آخَرَ] (٤): فقُلتُ له، يَعنِى لِلَّذِى يُناظِرُه: هَل سَمِعتَ مِن أهلِ الحديثِ مِنكُم مَن يَزعُمُ أن الحُفّاظَ لَم يَحفَظوا عن

стр. 7127

علىٍّ ﵁: فقَسَمَ مالَه بَينَ ورَثَتِه المُسلِمينَ، ونَخافُ أن يَكونَ الَّذِى زادَ هذاغَلِطَ؟ (١). قالَ الإمامُ أحمدُ ﵀: وقَرأتُ في رِوايَةِ أبى بكرٍ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ هانِئٍ عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ ﵀ أنَّه ضَعَّفَ الحديثَ الَّذِى رُوِى عن عليٍّ ﵁ أن ميراثَ المُرتَدَّ لِوَرَثَتِه مِنَ المُسلِمينَ. قال الشيخُ: قَد رُوَّيتُ قِصَّةَ المُستَورِدِ مِن وجهٍ آخَرَ عن عليٍّ، ولَيسَ فيها هذه اللَّفظَةُ، وإِنَّما فيها أنَّه لَم يَعرِضْ لِمالِهِ: ١٢٥٩٤ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن سِماكٍ، عن ابنِ عَبيدِ بنِ الأبرَصِ قال: كُنتُ عِندَ عليٍّ ﵁ جالِسًا حينَ أُتِى برَجُلٍ مِن بَنِى عِجلٍ يُقالُ له: المُستَورِدُ، كان مُسلِمًا فتَنَصَّرَ، فقالَ له علىٌّ: ما ذاكَ؟ قال: وجَدتُ دينَهُم خَيرًا مِن دينِكُم. قال: وما دينُكَ؟ قال: دينُ عيسَى ﵇. قال علىٌّ ﵁: وأنا على دينِ عيسَى ﵇، ولَكِن ما تَقولُ في عيسَى ﵇؟ فقالَ كَلِمَةً خَفِيَت علىَّ لَم (٢) أفهَمْها، فزَعَمَ القَومُ أنَّه قال: إنَّه رَبَّه. فقالَ علىٌّ ﵁: اقتُلوه. فتَوَطّأه القَومُ حَتَّى ماتَ. قال: فجاءَ أهلُ الحِيرَةِ فأَعطَوا يَعنِى بجيفَتِه اثنَى عَشَرَ ألفًا، فأبَى

стр. 7128

عَلَيهِم علىٌّ وأمَرَ بها فأُحرِقَتط بالنّارِ ولَم يَعرِضْ لِمالِهِ (١). ورَواه أيضًا الشَّعبِىُّ وعَبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ عن علىٍّ ﵁ دونَ ذِكرِ المالِ (٢). ثُمَّ قَد جَعَلَه الشّافِعِىُّ لِخَصمِه ثابِتًا واعتَذَرَ في تَركِه قَولَه بظاهِرِ قَولِ النَّبِيِّ ﷺ : "لا يَرِثُ المُسلِمُ الكافِرَ، ولا الكافِرُ المُسلِمَ". كما تَرَكوا به قَولَ مُعاذٍ ومُعاويَةَ وغَيرِهِما في تَوريثِ المُسلِمِ مِنَ اليَهودِىِّ (٣). ١٢٥٩٥ - وذَلِكَ فيما أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ أبى حَكيمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن أبى الأسوَدِ الدّيلِىِّ قال: أُتِى مُعاذُ بنُ جَبَلٍ في رَجُلٍ قَد ماتَ على غَيرِ الإِسلامِ وتَرَكَ ابنَه مُسلِمًا، فوَرَّثَه مِنه مُعاذٌ، وقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الإِسلامُ يَريدُ ولا يَنقُصُ" (٤). كَذَا رَواه شُعبَةُ. ورَواه عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ كما: ١٢٥٩٦ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا

стр. 7129

أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن عمرِو بنِ أبى حَكيمٍ الواسِطىَّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بُرَيدَةَ أن أخَوَينِ اختَصَما إلَى يَحيَى بنِ يَعمَرَ يَهودِىٌّ ومُسلِمٌ، فوَرَّثَ المُسلِمَ مِنهُما، وقالَ: حَدَّثَنِى أبو الأسوَدِ أن رَجُلًا حَدَّثَه أن مُعاذًا قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الإِسلامُ يَزيدُ ولا يَنقُصُ". فوَرَّثَ المُسلِمَ (١). وإِن صَحَّ الخَبَرُ فتأويلُه غَيرُ ما ذَهَبَ إلَيه، إنَّما أرادَ أن الإِسلامَ في زيادَةٍ ولا يَنقُصُ بالرَّدَّةِ، وهَذا رَجُلٌ مَجهولٌ فهو مُنقَطِعٌ. ١٢٥٩٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ على الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا محمدُبنُ فُضَيلٍ، عن الوَليدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جُمَيعٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: إذا ارتَدَّ المُرتَدُّ ورِثَه ولَدُه (٢). هذا مُنقَطِعٌ؛ القاسِمُ لَم يُدرِكْ جَدَّه. بابُ المُشَرَّكَةِ ١٢٥٩٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو النُّعمانِ محمدُ بنُ الفَضلِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ،

стр. 7130

عن سِماكِ بنِ الفَضلِ خَولانِىٌّ (١)، عن وهبِ بنِ مُنَيَّهٍ، عن الحَكَمِ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِىَّ قال: شَهِدتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ أشرَك بَينَ (٢) الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ مَعَ الإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ في الثُّلُثِ، فقالَ له رَجُلٌ: قَضَيتَ في هذا عامَ أوَّل (٣) بغَيرِ هذا. قال: كَيفَ قَضَيتُ؟ قال: جَعَلتَه لِلإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ، ولَم تَجعَلْ لِلِإخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ شَيئًا. قال: تِلكَ على ما قَضَينا، وهَذا على ما قَضَينا (٤). ١٢٥٩٩ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا زَيدُ بنُ (٥) المُبارَكِ، عن ابنِ ثَورٍ، عن مَعمَرٍ، عن سِماكٍ، عن وهبٍ، عن الحَكَمِ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِىِّ، عن عُمَرَ بنَحوِهِ (٦). ورَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ وعَبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ وقالا في إسنادِه: مَسعودِ بنِ الحَكَمِ (٧). قال يَعقوبُ بنُ سُفيانَ: هذا خَطأٌ، إنَّما هو الحَكَمُ بنُ

стр. 7131

مَسعودٍ (١). قال: ومَسعودُ بنُ الحَكَمِ زُرَقِىٌّ، والَّذِى رَوَى عنه وهبُ بنُ مُنَبِّهٍ [إنَّما هو الحَكَمُ] (٢) بنُ مَسعودٍ ثَقَفِىٌّ (٣). ١٢٦٠٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن مَعمَرٍ. وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن سِماكِ بنِ الفَضلِ، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن مَسعودِ بنِ الحَكَمِ يَعنِى الثَّقَفِىِّ قال: قَضَى عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ في امرأةٍ تَرَكَت زَوجَها وابنَتَها وإِخوَتَها لأُمَّها وإِخوَتَها لأبيها وأُمَّها، فشَرَّكَ بَينَ الإِخوَةِ لِلأُمِّ وبَينَ الإِخوَةِ لِلأُمِّ والأبِ؛ جَعَلَ الثُّلُثَ بَينَهُم سَواءً، فقالَ رَجُلٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّكَ لَم تُشَرَّكْ بَينَهُم عامَ كَذا وكَذا. فقالَ عُمَرُ: تِلكَ على ما قَضَينا يَومَئذٍ، وهَذِه على ما قَضَينا اليَومَ. لَفظُ حَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ (٤). قالَ يَعقوبُ بنُ سُفيانَ: هذا خَطأٌ، إنَّما هو الحَكَمُ بنُ مَسعودٍ (٥). وبمَعناه قال البُخارِىُّ (٦).

стр. 7132

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ،. أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ، أن مَسعودَ بنَ الحَكَمِ زُرَقِىٌّ، والَّذِى رَوَى عنه وهبُ بنُ مُنَبِّهٍ إنَّما هو الحَكَمُ بنُ مَسعودٍ ثَقَفِىٌّ (١). ١٢٦٠١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، حدثنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن عُمَرَ أشرَكَ بَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ وبَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ في الثُّلُثِ. ١٢٦٠٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سُلَيمانُ التَّيمِىُّ، عن أبى مِجلَزٍ، أن عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ شَرَّكَ بَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ والإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ في الثُّلُثِ، وأنَّ عَليًّا رَضِى اللَّهُ عنه لَم يُشَرِّكْ بَينَهُم (٢). ١٢٦٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو أُمَيَّةَ ابنُ يَعلَى الثَّقَفِىُّ، عن أبى الزَّنادِ،

стр. 7133

عن عمرِو بنِ وُهَيبٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ في المُشَرَّكَةِ قال: هَبوا أباهُم كان حِمارًا، ما زادَهُمُ الأبُ إلا قُربًا. وأشرَكَ بَينَهُم في الثُّلُثِ. ١٢٦٠٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن مَنصوبى والأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عُمَرَ وعَبدِ اللَّهِ وزَيدٍ ﵃ أنَّهُم قالوا: لِلزَّوجِ النِّصفُ ولِلأُمَّ السُّدُسُ. وأشرَكوا بَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمَّ والإِخوَةِ مِنَ الأُمَّ في الثُّلُثِ، وقالوا: ما زادَهُمُ الأبُ إلا قربًا (١). ١٢٦٠٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: قال عُمَرُ وعَبدُ اللَّهِ ﵄ في أُمٍّ وزَوجٍ وِإخوَةٍ لأُمَّ وإِخوَةٍ لأبٍ وأُمٍّ: لِلزَّوجِ النَّصفُ ولِلأُمَّ السُّدُسُ. وأشرَكا بَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمَّ وبَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأُمَّ في الثُّلُثِ، ذَكَرُهُم وأُنثاهُم فيه سَواءٌ، وقالا: ما زادَهُمُ الأبُ إلا قُربًا. ١٢٦٠٦ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الشَّعبِىّ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ وعَبدَ اللَّهِ أشَرَكا بَينَهُم (٢).

стр. 7134

قال الشيخُ ﵀: ورُوِى عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ وزَيدِ بنِ ثابِتٍ بخِلافِ هَذا: ١٢٦٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبى قَيسٍ، عن هُزَيلِ بنِ شُرَحبيلٍ قال: أتَينا عبدَ اللَّهِ في زَوجٍ وأُمٍّ وأخوَينِ لأُمِّ وأخٍ لأبٍ وأُمٍّ، فقالَ: قَد تَكامَلَتِ السِّهامُ. ولَم يُعطِ الأخَ مِنَ الأبِ والأُمِّ شَيئًا. ١٢٦٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبى قَيسٍ، عن الهُزَيلِ قال: قال عبدُ اللَّهِ في امرأةٍ تَرَكَت زَوجَها وأُمَّها وإِخوَتَها لأبيها وأُمِّها وإِخوَتَها لأُمِّها، قال: لِلزَّوجِ النِّصفُ، ولِلأُمِّ السُّدُسُ، ولِلإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ الثُّلُثُ تَكمِلَةَ السِّهامِ. ولَم يَجعَلْ لإِخوَتِها لأبيها وأُمَّها شَيئًا (١). ١٢٦٠٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن أبى إسحاقَ، عن الأرقَمِ بنِ شُرَحبيلٍ، عن عبدِ اللَّهِ أنَّه قال في المُشَرَّكَةِ: يا ابنَ أخِ، تَكامَلَتِ السِّهامُ دونَكَ.

стр. 7135

١٢٦١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىَّ قال: قال علىٌّ وزَيدٌ ﵄: لِلزَّوجِ النِّصفُ، ولِلأُمِّ السُّدُسُ، ولِلإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ الثُّلُثُ. ولَم يُشَرَّكا بَينَ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ مَعَهُم، وقالا: هُم عَصَبَةٌ، إن فضَلَ شَيءٌ كان لَهُم، وإِن لَم يَفضلْ لَم يَكُنْ لَهُم شَيءٌ. ١٢٦١١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن محمدِ بنِ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، أن زَيدًا ﵁ كان لا يُشَرَّكُ؛ كان يَجعَلُ الثُّلُثَ لِلإِخوَةِ لِلأُمِّ دونَ الإِخوَةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ. قال هُشَيمٌ: وقَد رَدَدتُ عَلَيه فقُلتُ: إنَّ زَيدًا كان يُشَرَّكُ. قالَ: فإِنَّ الشَّعبِىَّ حدثنا هَكَذا عن زَيدٍ أنَّه كان يقولُ مِثلَ قَولِ عليٍّ، فرَدَدتُ عَلَيه أيضًا، فقالَ: بَينِى وبَينَكَ ابنُ أبى لَيلَى (١). الرَّوايَةُ الصَّحيحَةُ في هذا عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ ما مَضى، وهَذِه الرِّوايَةُ يَنفَرِدُ بها محمدُ بنُ سالِمٍ ولَيسَ بالقَوِىِّ (٢)، والشَّعبِىُّ وإِبراهيمُ النَّخَعِىُّ أعلمُ بمَذهَبِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ وِإن لَم يَرَياه (٣) مِن رِوايَةِ أبى قَيسٍ الأودِىِّ وإِن

стр. 7136

كانَت مَوصولَةً، إلا أن لِرِوايَةِ أبى قَيسٍ شاهِدًا، فيَحتَمِلُ أنَّه كان يقولُ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ عنه إلَى ما تَقَرَّرَ عِندَ الشَّعبِىِّ والنَّخَعِىِّ مِن مَذهَبِه - واللَّهُ أعلمُ - كما رُوِّينا عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ (١). ١٢٦١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ ﵁ أنَّه جَعَلَ لِلإِخوَةِ مِنَ الأُمَّ الثُّلُثَ، ولَم يُشَرِّكِ الإِخوَةَ مِنَ الأبِ والأُمِّ مَعَهُم، وقالَ: هُم عَصَبَةٌ ولَم يَفضُلْ لَهُم شَيءٌ (٢). ١٢٦١٣ - وبِإِسنادِه قال: أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سَلِمَةَ قال: سُئلَ علىٌّ ﵁ عن الإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ، فقالَ: أرأيتَ لَو كانوا مِائَةً أكُنتُم تَزيدونَهُم (٣) على الثُّلُثِ شَيئًا؟ قالوا: لا. قال: فإِنِّى لا أنقُصهُم مِنه شَيئًا (٤). ١٢٦١٤ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ

стр. 7137

زَكَريّا، أخبرَنِى إسرائيلُ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ، أن عَليًّا وأبا موسَى ﵄ كانا لا يُشَرَّكانِ (١). ورَواه أيضًا أبو مِجلَزٍ عن عليٍّ مُرسَلًا (٢). وحَكيمُ بنُ جابِرٍ عن عليٍّ ﵁ مَوصولًا، فهو عن علىِّ ﵁ مَشهورٌ. بابُ ميراثِ الحَملِ ١٢٦١٥ - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حُسَينُ بن مُعاذٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ قُسَيطٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىّ ﷺ قال: "إذا استَهَلَّ المَولودُ وُرَّثَ" (٣). ورَواه ابنُ خُزَيمَةَ عن الفَضلِ بنِ يَعقوبَ الجَزَرِىِّ عن عبدِ الأعلَى بهَذا الإِسنادِ مِثلَه، وزادَ مَوصولًا بالحَديثِ: "تِلكَ طَعنَةُ الشَّيطانِ، كلُّ بَنِى آدَمَ نائلٌ (٤) مِنه تِلكَ الطَّعنَةَ، إلا ما كان مِن مَريَمَ وابنِها، فإِنَّها لَمّا وضَعَتها أُمُّها قالَت: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (٣٦)﴾ [آل عمران: ٣٦]. فضُرِبَ دونَها بحِجابٍ فطَعَنَ فيه". يَعنِى في الحِجابِ. وفِى رِوايَةِ الأعرَجِ عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ : "كُلُّ بَنِى آدَمَ يَطعُنُ

стр. 7138

الشَّيطانُ في جَنبِه حينَ تَلِدُه أُمُّه، إلا عيسَى ابنَ مَريَمَ ذَهَبَ يَطعُنُ فطَعَنَ في الحِجابِ". قال أبو هريرةَ: رأيتَ هذه الصَّرخَةَ التى يَصرُخُها الصَّبِىُّ حينَ تَلِدُه أُمُّه؟ فإِنَّها مِنها (١). ١٢٦١٦ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حَدَّثَنِى العباسُ بنُ الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا موسَى بنُ داودَ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى سَلَمَة، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ قال: مِنَ السُّنَّةِ ألَّا يَرِثَ المَنفوسُ (٢) ولا يورَثَ حَتَّى يَستَهِلَّ صارِخًا. كَذا وجَدتُه. ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَرِثُ الصَّبِىُّ إذا لَم يَستَهِلَّ، والاستِهلالُ الصِّياحُ أوِ العُطاسُ أوِ البُكاءُ، ولا تَكمُلُ ديَتُه". وقالَ سعيدٌ: "لا يُصَلَّى عَلَيه" (٣). ورُوِى مِن حَديثِ جابِرٍ مَوقوفًا ومَرفوعًا، وقَد مَضَى في كِتابِ الجَنائزِ (٤). ١٢٦١٧ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ

стр. 7139

قالَت: إنَّ أبا بكرٍ الصَّدّيقَ ﵁ قال في الأوساقِ التى نَحَلَها إيّاها: فلَو كُنتِ جَدَدتِيه أوِ احتَزتِيه كان لَكِ، وِإنَّما هو اليَومَ مالُ الوارِثِ، وإِنَّما هُم أخَواكِ وأُختاكِ، فاقتَسِموه على كِتابِ اللهِ. فقالَت عائشَةُ ﵄: واللَّهِ يا أبَتِه لَو كان كَذا وكَذا لَتَرَكتُه، إنَّما هِى أسماءُ، فمَنِ الأُخرَى؟ قال: ذو بَطنِ بنتِ خارِجَةَ، أُراها جاريَةً (١). ١٢٦١٨ - أخبرَنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىَّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى ابنُ أبى الزَّنادِ، عن إبراهيمَ بنِ يَحيَى بنِ زَيدِ بنِ ثابِب، عن جَدَّتِه أُمَّ سَعدٍ بنتِ سَعدِ بنِ الرَّبيعِ امرأةِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّها أخبَرَتْه قالَت: رَجَعَ إلَىَّ زَيدُ بنُ ثابِتٍ يَومًا فقالَ: إن كانَت لَكِ حاجَةٌ أن نُكَلِّمَ (٢) في ميراثِكِ مِن أبيكِ؛ فإِنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قَد ورَّثَ الحَملَ اليَومَ. وكانَت أُمُّ سَعدٍ حَملًا مَقتَلَ أبيها سَعدِ بنِ الرَّبيعِ، فقالَت أُمُّ سَعدٍ: ما كُنتُ لأطلُبَ مِن إخوَتِى شَيئًا (٣).

стр. 7140

بابُ ميراثِ ولَدِ المُلاعَنَةِ ١٢٦١٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ، أن رَجُلًا أتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ رَجُلًا رأى مَعَ امرأتِه رَجُلًا أيَقتُلُه فتَقتُلونَه أم كَيفَ يَفعَلُ بهِ؟ فأنزَلَ اللَّهُ فيهِما ما ذُكِرَ في القُرآنِ مِنَ المُتَلاعِنَينِ، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "قَد قُضِى فيكَ وفِى امرأتِكَ". قال: فتَلاعَنا وأنا شاهِدٌ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إن أمسَكتُها فقَد كَذَبتُ عَلَيها. ففارَقَها، فجَرَتِ السُّنَّةُ بَعدُ فيهِما أن يُفَرَّقَ بَينَ المُتَلاعِنَينِ، وكانَت حامِلًا فأنكَرَ حَملَها، فكانَ ابنُها يُدعَى إلَيها، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ بَعدُ في الميراثِ أن يَرِثَها وتَرِثَ مِنه ما فرَضَ اللَّهُ لَها (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ (٢). ١٢٦٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "اقسِموا المالَ بَينَ أهلِ الفَرائضِ على كِتابِ اللَّهِ ، فما بَقِى فلِأولَى

стр. 7141

رَجُلٍ ذَكَرٍ" (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه البخارىُّ كما مَضَى (٢). ١٢٦٢١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ قَومٌ إلَى علىٍّ ﵁ فاختَصَموا في ولَدِ المُتَلاعِنَينِ، فجاءَ ولَدُ أبيه يَطلُبونَ ميراثَه. قال: فجَعَلَ ميراثَه لأُمَّه وجَعَلَها عَصَبَتَه (٣). ١٢٦٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن محمدِ بنِ سالِمٍ، أخبرَنا الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ وعَبدِ اللَّهِ قالا: عَصَبَةُ ابنِ المُلاعَنَةِ أُمُّه تَرِثُ مالَه أجمَعَ، فإِن لَم تَكُنْ له أُمٌّ فعَصَبَتُها عَصَبَتُه، ووَلَدُ الزِّنى بمَنزِلَتِهِ. وقالَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ: لِلأُمِّ الثُّلُثُ، وما بَقِى ففِى بَيتِ المالِ (٤).

стр. 7142

١٢٦٢٣ - وبِإِسنادِه عن الشَّعبِىِّ أن عَليًّا ﵁ قال في ابنِ المُلاعَنَةِ تَرَكَ أخاه وأُمَّه: لأُمِّه الثُّلُثُ، ولأخيه السُّدُسُ، وما بَقِى فهو رَدٌّ عَلَيهِما بحِسابِ ما ورِثا. وقالَ عبدُ اللَّهِ: لِلأخِ السُّدُسُ، وما بَقِى فلِلأُمَّ، وهِى عَصَبَتُه. وقالَ زَيدٌ: لأُمِّه الثُّلُثُ، ولأخيه السُّدُسُ، وما بَقِى ففِى بَيتِ المالِ (١). ١٢٦٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن قَتادَةَ، أن عَليًّا وابنَ مَسعودٍ قالا في ابنِ المُلاعَنَةِ تَرَكَ أخاه وأُمَّه: لِلأخِ الثُّلُثُ، ولِلأُمِّ الثُّلُثُ. وقالَ زَيدٌ: لِلأخِ السُّدُسُ، ولِلأُمِّ الثُّلُثُ، وما بَقِى فلِبَيتِ المالِ. ١٢٦٢٥ - وأخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، أن ابنَ مَسعودٍ كان يَجعَلُ ميراثَه كُلَّه لأُمِّه، فإِن لَم تَكُنْ له أُمٌّ كان لِعَصبَتِها. قال: وكانَ الحَسَنُ يقولُ ذَلِكَ. قال: وكانَ علىٌّ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ ﵄ يَقولانِ: لأُمِّه الثُّلُثُ وبَقيَّتُه في بَيتِ مالِ المُسلِمينَ. [ورَواه محمدُ بنُ بكرٍ عن سعيدٍ عن قتادَةَ عن خِلاسِ بنِ عمرٍو عن] (٢)

стр. 7143

[علىٍّ وزَيدِ بنِ ثابِتٍ بنَحوِه (٢)، والرَّوايَةُ فيه عن عليٍّ ﵁ مُختَلِفَةٌ، وقَولُه مَعَ زَيدٍ أشبَهُ بما ذَكَرنا مِنَ السُّنَّةِ] (١). الصحيحُ عن عليٍّ ما مَضَى. ١٢٦٢٦ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ أنَّهُما سُئلا عن ولَدِ المُلاعَنَةِ ووَلَدِ الزَّنى مَن يَرِثُه؟ فقالا: تَرِثُه أُمُّه حَقَّها وإِخوَتُه مِن أُمَّه حُقوقَهُم، ويَرِثُ ما بَقِى مِن مالِه مَوالِى أُمَّه إن كانَت مَولاةً، وإِن كانَت عَرَبيَّةً ورِثَت حَقَّها، ووَرِثَ إخوَتُه مِن أُمَّه حُقوقَهُم، ووَرِثَ ما بَقِى مِن مالِه المُسلِمونَ. قال مالكٌ ﵀: وذَلِكَ الأمرُ عِندَنا والَّذِى أدرَكتُ عَلَيه أهلَ العِلمِ ببَلَدِنا (٣). أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: وقالَ بَعضُ النّاسِ بقَولِنا فيهِما إلا في خَصلَةٍ واحِدَةٍ؛ إذا كانَت أُمُّه عَرَبيَّةً أو لا ولاءَ لَها رَدّوا ما بَقِى مِن ميراثِه على عَصَبَةِ أُمِّه، وقالوا: عَصَبَةُ أُمَّه عَصبَتُه. واحتَجّوا فيه برِوايَةٍ لَيسَت بثابِتَةٍ، وأُخرَى لَيسَت مِمّا تَقومُ بها حَجَّةٌ (٤). ١٢٦٢٧ - أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىًّ، حدثنا

стр. 7144

جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ عاصِمٍ، عن هِشامِ بنِ عَمّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ حَربٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ رُؤبَةَ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ عبدِ اللَّهِ النَّصرِىِّ، عن واثِلَةَ بنِ الأسقَعِ اللَّيثِىَّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "تَحوزُ المَرأةُ ثلاثَ مَواريثَ: عَتيقَها ولَقيطَها ووَلَدَها الَّذِى لاعَنَت عَلَيه" (١). قال أبو أحمدَ: عُمَرُ بنُ رُؤبَةَ التَّغلِبِىُّ (٢) عن عبدِ الواحِدِ النَّصرِىَّ فيه نَظَرٌ. قال أبو أحمدَ: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ (٣). ١٢٦٢٨ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْباوِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ وموسَى بنُ عامِرٍ قالا: حدثنا الوَليدُ، حدثنا ابنُ جابِرٍ، حدثنا مَكحولٌ قال: جَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ميراثَ ابنِ المُلاعَنَةِ لأُمِّه ولِوَرَثَتِها مِن بَعدِها (٤). ١٢٦٢٩ - قال: وحَدَّثَنا موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ، أخبرَنِى عيسَى أبو محمدٍ، عن العَلاءِ بنِ الحاوِثِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىَّ ﷺ مِثلَه (٥). قال الشيخُ: حَديثُ مَكحولٍ مُنقَطِعٌ، وعيسَى هو ابنُ موسَى أبو محمدٍ

стр. 7145

القُرَشِىُّ فيه نَظَرٌ (١). ١٢٦٣٠ - أخبرَنا أحمدُ بنُ عليٍّ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن داودَ يَعنِى ابنَ أبى هِندٍ، حَدَّثَنِى عبدُ (٢) اللَّهِ بنُ عُبَيدٍ الأنصارِىُّ قال: كَتَبتُ إلَى أخٍ لِى مِن بَنِى زُرَيقٍ: لِمَن قَضَى رسولُ اللَّهِ ﷺ بوَلَدِ المُلاعَنَةِ؟ فقالَ: قَضَى به رسولُ اللَّهِ ﷺ لأُمِّهِ. قال: "هِى بمَنزِلَةِ أبيه ومَنزِلَةِ أُمِّهِ" (٣). ١٢٦٣١ - ورَواه أبو داودَ في "المراسيل" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن داودَ، عن عبدِ اللَّهِ، عن رَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "ولَدُ المُلاعَنَةِ عَصَبَتُه عَصَبَةُ أُمِّه". أخبرَناه محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ، حدثنا اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه (٤). وهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ. وقَد حَمَلَ الأُستاذُ أبو الوَليدِ ﵀ هذه الأخبارَ على ما لَو كانَت أُمُّه مَولاةً لِعَتاقَةٍ (٥)، واللَّهُ أعلمُ.
следующие страницы →