← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 7071–7110 · переход к 7076.

стр. 7071

١٢٤٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو أُمَيَّةَ ابنُ يَعلَى الثَّقَفِىُّ، عن أبى الزِّنادِ، عن عمرِو بنِ وُهَيبٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه كان يقولُ: إذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأُمِّ أقعَدَ مِنَ الجَدَّةِ مِن قِبَلِ الأبِ، فهِى أحَقُّ بالسُّدُسِ، وإِذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأبِ أقعَدَ، أشرَكتُ بَينَها وبَينَ جَدَّةِ الأُمِّ. قيلَ: وكَيفَ صارَت الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأُمِّ بهَذِه المَنزِلَةِ؟ قال: لأنَّ الجَدّاتِ إنَّما أُطعِمنَ السُّدُسَ مِن قِبَلِ سُدُسِ الأُمِّ. ١٢٤٩٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن أبى الزِّنادِ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ قال: إذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قَبلِ الأُمِّ، أقعَدَ مِنَ الجَدَّةِ مِن قِبَلِ الأبِ، كان لَها السُّدُسُ، وإِذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأبِ هِى أقعَدَ مِنَ الجَدَّةِ مِنَ الأُمِّ، جُعِلَ السُّدُسُ بَينَهُما (١). ١٢٤٩٨ - قال: وأخبرَنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن فِطرٍ، عن شَيخٍ مِن أهلِ المَدينَةِ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه كان يقولُ ذَلِكَ (٢).

стр. 7072

١٢٤٩٩ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ، أخبرَنا خالِدٌ، عن حُمَيدٍ، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: إذا كانَتِ الجَدَّةُ مِن قِبَلِ الأُمِّ أقعَدَ فهِى أحَقُّ بالسُّدُسِ (١). بابُ العَصَبَةِ ١٢٥٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بنِ زَيدٍ الصّائغُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن أبيه، عن هِلالِ بنِ علىٍّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى عَمْرَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما مِن مُؤمِنٍ إلا أنا أولَى النّاسِ به في الدُّنيا والآخِرَةِ، اقرَءوا إن شِئتُم ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٦]، وأيُّما امرِئٍ تَرَكَ مالًا فلتَرِثْه عَصَبَتُه مَن كانوا، وإِن تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فليأتِنِى فأنا مَولاه" (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ المُنذِرِ (٣). ١٢٥٠١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا شَبابَةُ، حَدَّثَنِى ورقاءُ،

стр. 7073

عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه إنْ على الأرضِ مِن مُؤمِنٍ إلَّا أنا أولَى النّاسِ به، فأيُّكُم ما تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فلأُدعَ إلَيه فأنا مَولاه، وأيُّكُم ما تَرَكَ مالًا فإِلَى العَصَبَةِ مَن كان" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ (٢). ١٢٥٠٢ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبى حَصينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "أنا أولَى بالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، مَن تَرَكَ مالًا فمالُه لِمَوالِى العَصَبَةِ، ومَن تَرَكَ كَلًّا (٣) أو ضَياعًا فأنا وليُّه" (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مَحمودٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى عن إسرائيلَ (٥). اسمُ المَوالِى يَقَعُ على [بَنِى الأعمامِ] (٦). بابُ تَرتيبِ العَصَبَةِ ١٢٥٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ العَدلُ وأبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا

стр. 7074

السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ وإِبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ قالا: حدثنا وُهَيبٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "ألحِقوا المالَ بالفَرائضِ، فما أبقَتِ الفَرائضُ فلِأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ". وفِى رِوايَةِ موسَى: "ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما بَقِى فهو لِأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ" (١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ (٢). ١٢٥٠٤ - أخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبَهانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِه في قَولِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ وعَلِىِّ بنِ أبى طالِبٍ وابنِ مَسعودٍ ﵃: إذا تَرَكَ المُتَوَفَّى ابنًا فالمالُ له، فإِن تَرَكَ ابنَينِ فالمالُ بَينَهُما، فإِن تَرَكَ ثَلاثَةَ بَنينَ فالمالُ بَينَهُم بالسَّويَّةِ، فإِن تَرَكَ بَنينَ وبَناتٍ فالمالُ بَينَهُم لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ، فإِن لَم يَترُكْ ولَدًا لِلصُّلبِ وتَرَكَ بَنِى ابنٍ وبَناتِ ابنٍ نَسَبُهُم إلَى المَيِّتِ واحِدٌ فالمالُ بَينَهُم لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ، وهُم بمَنزِلَةِ الوَلَدِ إذا لَم يَكُنْ ولَدٌ، وإِذا تَرَكَ ابنًا وابنَ ابنٍ فلَيسَ لابنِ الابنِ شَيءٌ، وكَذَلِكَ [إذا تَرَكَ] (٣) ابنَ ابنٍ وأسفَلَ مِنه ابنُ ابنٍ

стр. 7075

وبَناتُ ابنٍ أسفَلَ فلَيسَ لِلَّذِى أسفَلَ مِنَ ابنِ الابنِ مَعَ الأعلَى شَيءٌ، كما أنَّه لَيسَ لابنِ الابنِ مَعَ الابنِ شَيءٌ. قال: وإِن تَرَكَ أباه ولَم يَتْرُكْ أحَدًا غَيرَه فلَه المالُ، وإِن تَرَكَ أباه وتَرَكَ ابنًا فلِلأبِ السُّدُسُ وما بَقِى فلِلابنِ، وإِن تَرَكَ ابنَ ابنٍ ولَم يَترُكِ ابنًا فابنُ الابنِ بمَنزِلَةِ الابنِ (١). ١٢٥٠٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى المَوصِلِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادُ على مَعانِى زَيدِ بنِ ثابِتٍ، قال: الأخُ لِلأُمِّ والأبِ أولَى بالميراثِ مِنَ الأخِ لِلأبِ، والأخُ لِلأب أولَى بالميرَاثِ مِن ابنِ الأخِ لِلأبِ والأُمِّ، وابنُ الأخِ لِلأُمِّ والأبِ أولَى (٢) مِن ابنِ الأخ لِلأبِ، وابنُ الأخِ لِلأبِ أولَى مِن ابنِ ابنِ الأخِ لِلأبِ والأُمِّ، وابنُ الأخِ لِلأبِ أولَى مِنَ العَمِّ أخِ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ، والعَمُّ أخُ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ أولَى مِنَ العَمِّ أخِى الأبِ لِلأبِ، والعَمُّ أخُ الأبِ لِلأبِ أولَى مِن ابنِ العَمِّ أخِ الأبِ لِلأبِ والأُمِّ، وابنُ العَمِّ لِلأبِ أولَى مِن عَمِّ الأبِ أخِ أبى الأبِ لِلأُمِّ والأبِ، وكُلُّ شَئٍ تُسألُ عنه مِن ميراثِ العَصَبَةِ فإِنَّه على نَحوِ هذا، فما سُئلتَ عنه مِن ذَلِكَ فانسُبِ المُتَوَفَّى وانسُبْ مَن يُنازِعُ في الوِلايَةِ مِن عَصَبَتِه، فإِن وجَدتَ أحَدًا

стр. 7076

مِنهُم يَلقَى المُتَوَفَّى إلَى أبٍ لا يَلقاه مَن سِواه مِنهُم إلا إلَى أبٍ فوقَ ذَلِكَ فاجعَلِ الميراثَ للَّذِى (١) يَلقاه إلَى الأبِ الأدنَى دونَ الآخَرينَ، وإِذا وجَدتَهُم كُلَّهُم يَلقَونَه إلَى أبٍ واحِدٍ يَجمَعُهُم فانظُرْ أقعَدَهُم في النَّسَبِ، فإِن كان ابنَ ابنٍ فقَط فاجعَلِ الميراثَ له دونَ الأطرَفِ (٢)، فإِن كان الأطرَفُ ابنَ أُمٍّ وأبٍ، فإِن وجَدتَهُم مُستَوِيينَ يتناسبون (٣) في عَدَدِ الآباءِ إلَى عَدَدٍ واحِدٍ حَتَّى يَلقَوا نَسَبَ المُتَوَفَّى وكانوا كُلُّهُم بَنِى أبٍ [أو بَنِى أبٍ] (٤) وأُمٍّ، فاجعَلِ الميراثَ بَينَهُم بالسَّواءِ، وإِن كان والِدُ بَعضِهِم أخا والِدِ ذَلِكَ المُتَوَفَّى لأبيه وأُمِّه وكانَ والِدُ مَن سِواه إنَّما هوأخو والِدِ ذَلِكَ المُتَوَفَّى لأبيه قَطْ (٥)، فإِنَّ الميراثَ لِبَنِى الأبِ والأُمِّ دونَ بَنِى الأبِ، والجَدُّ أبُ الأبِ أولَى مِن ابنِ الأخِ لِلأُمِّ والأبِ، وأولَى مِنَ العَمِّ أخِ الأبِ لِلأُمِّ والأبِ (٦). ١٢٥٠٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: كُنتُ عِندَ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ -وكانَ قاضيًا- فأتاه قَوم يَختَصِمونَ في ميراثِ امرأةٍ يُقالُ لَها: فُكَيهَةُ بنتُ سِمعانَ، فجَعَلَ هذا يقولُ: أنا فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ

стр. 7077

سِمعانَ. ويَقولُ هذا: أنا فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ سِمعانَ. فلَم يَفهَمْ، فقامَ رَجُلٌ فكَتَبَ قِصَّتَهُم في صَحيفَةٍ، ثُمَّ جاءَ بها إلَيه فقَرأها فقالَ: نَعَم قَد فهِمتُ، حَدَّثَنِى الضَّحّاكُ بنُ قَيسٍ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قَضَى في أهلِ طاعونِ عَمَواسَ (١) أنَّهُم إذا كانوا مِن قِبَلِ الأبِ سَواءً فبَنو الأُمِّ أحَقُّ بالمالِ، فإِن كان أحَدُهُم أقرَبَهُم بأبٍ فهو أحَقُّ بالمالِ (٢). ١٢٥٠٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيم، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، أخبرَنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ ﵁ قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ، وأنتُم تَقرَءونَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١١]. وإِنَّ أعيانَ بَنِى الأُمِّ يَتَوارَثُونَ دونَ بَنِى العَلَّاتِ؛ الإِخوَةُ والأخَواتُ لِلأبِ والأُمِّ دونَ الإخوَةِ والأخَواتِ لِلأبِ (٣). بابُ ميراثِ ابنَى عَمٍّ أحَدُهُما زَوجٌ أو (٤) أخٌ لأُمٍّ ١٢٥٠٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ

стр. 7078

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عيسَى وأبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما تَرَكَتِ الفَرائضُ فلأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ" (١). رَواه البخارىُّ ومسلمٌ في "الصحيح" عن أُمَيَّةَ بنِ بِسطامَ (٢). ١٢٥٠٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أوسِ بنِ ثابِتٍ، عن حَكيمِ بنِ عِقالٍ قال: أُتِى شُرَيحٌ في امرأةٍ تَرَكَتِ ابنَى عَمَّيها (٣) أحَدُهُما زَوجُها والآخَرُ أخوها لأُمِّها، فأعطَى الزَّوجَ النِّصفَ وأعطَى الأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى، فبَلَغَ ذَلِكَ عَليًّا ﵁، فأرسَلَ إلَيه فقالَ: ادعُوا لِى العَبدَ الأبظَرَ (٤). فدُعِى شُرَيحٌ فقالَ: ما قَضَيتَ؟ فقالَ:

стр. 7079

أعطَيتُ الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى. فقالَ عليٌّ ﵁: أبِكِتابِ اللهِ أم بسُنَّةٍ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ؟ فقالَ: بَل بكِتاب اللهِ. فقالَ: أينَ؟ قال شُرَيحٌ: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: ٧٥، الأحزاب: ٦]. فقالَ علىٌّ ﵁: هَل قال: لِلزَّوج النِّصفُ ولِهَذا ما بَقِى؟ ثُمَّ أعطَى علىٌّ ﵁ الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ [قَسَمَ ما بَقِى بَينهما] (١). ورَواه أيضا شُعبَةُ عن أوسٍ الأنصارِىِّ (٢). ١٢٥١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ ﵁ قال: أُتِى علىٌّ بابنَى عَمٍّ أحَدُهُما أخٌ لأُمٍّ، فقيلَ له: إنَّ عبدَ اللهِ كان يُعطى الأخَ لِلأُمِّ المالَ كُلَّه. قال: يَرحَمُه اللهُ، إن كان لَفَقيهًا، ولَو كُنتُ أنا لأعطَيتُ الأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ لَقَسَمتُ ما بَقِى بَينَهُما (٣). ١٢٥١١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا

стр. 7080

يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ: امرأةٌ تَرَكَت ابنَىْ عَمِّها أحَدُهُما زَوجُها والآخَرُ أخوها لأُمِّها: في قَولِ علىٍّ وزَيدٍ ﵄: لِلزَّوجِ النِّصفُ ولِلأخِ مِنَ الأُمِّ السُّدُسُ، وهُما شَريكانِ فيما يَبقَى (١). وفِى قَولِ عبدِ اللَّهِ: لِلزَّوجِ النِّصفُ ولِلأخِ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى. قال يَزيدُ: بقَولِ علىٍّ وزَيدٍ يُؤخَذُ (٢). بابُ الميراثِ بالوَلاءِ ١٢٥١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو على الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ أحمدُ بنُ شُعَيبٍ النَّسائىُّ بمِصرَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن عائشةَ ﵂ أرادَت أن تَشتَرِى جاريَةً تُعتِقُها، فقالَ أهلُها: نَبيعُكِها على أن الوَلاءَ لَنا. فذَكَرَت ذَلِكَ لِرسولِ الله ﷺ فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكِ، فإِنَّ الوَلاءَ لِمَن أعتَقَ" (٣). رَواه البخارىُّ عن قُتَيبَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ (٤). ١٢٥١٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هِشامُ بنُ

стр. 7081

حَسّانَ، عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "الوَلاءُ لُحمَةٌ (١) كَلُحمَةِ النَّسَبِ لا يُباعُ ولا يوهَبُ" (٢). ورُوِى هذا مَوصولًا مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ، ولَيسَ بصَحيحٍ، ورُوِى عن عُمَرَ بنِ الخطابِّ وعَلِىٍّ ﵄ مِن قَولِهِما، وكُلُّ ذَلِكَ يَرِدُ في كِتابِ الوَلاءَ إن شاءَ اللهُ (٣). ١٢٥١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، عن أشعَثَ بنِ سَوّارٍ، عن الحَسَنِ، أن النَّبِىَّ ﷺ خَرَجَ إلَى البَقيعِ فرأى رَجُلًا يُباعُ، فساوَمَ به ثُمَّ تَرَكَه، فاشتَراه رَجُلٌ فأعتَقَه، ثُمَّ أتَى به النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: إنِّى اشتَرَيتُ هذا فأعتَقتُه، فما تَرَى فيهِ؟ قال: "أخوكَ ومَولاكَ". قال: ما تَرَى في صُحبَتِهِ؟ قال: "إن شَكَرَكَ فهو خَيرٌ له وشَرٌّ لَكَ، وإِن كَفَرَكَ فهو خَيرٌ لَكَ وشَرٌّ له". قال: ما تَرَى في مالِهِ؟ قال: "إن ماتَ ولَم يَدَعْ وارِثًا فلَكَ مالُه" (٤). هَكَذا جاءَ مُرسَلًا. ١٢٥١٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ

стр. 7082

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا محمدُ بنُ حَربٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ رُؤبَةَ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ عبدِ اللَّهِ النَّصرِىِّ، عن واثِلَةَ بنِ الأسقَعِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "تُحرِزُ (١) المَرأةُ ثلاثَ مَواريثَ: لَقيطَها وعَتيقَها ووَلَدَها الَّذِى لاعَنَت عَلَيه" (٢). هذا غَيرُ ثابِتٍ. قال البخارىُّ: عُمَرُ بنُ رُؤبَةَ التَّغلِبِىُّ (٣) عن عبدِ الواحِدِ النَّصرِىِّ فيه نَظَرٌ. أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ. قال أبو أحمدَ: أنكَروا عَلَيه أحاديثَه عن عبدِ الواحِدِ المصرِىِّ (٤). ١٢٥١٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ شَدّادِ بنِ الهادِ، أن ابنَةَ حَمزَةَ أعتَقَت غُلامًا لَها، فتوُفِّى وتَرَكَ ابنَةً (٥) وابنَةَ

стр. 7083

حَمزَةَ، فزَعَمَ أن النَّبِىَّ ﷺ قَسَمَ لَها النِّصفَ ولابنَتِه النِّصفَ (١). ١٢٥١٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورِ بنِ حَيّانَ الأسَدِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ قال: ماتَ مَولًى لابنَةِ حَمزَةَ وتَرَكَ ابنَةً (٢) وابنَةَ حَمزَةَ، فجَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ -لابنَتِه النِّصفَ ولابنَةِ حَمزَةَ النِّصفَ (٣). وكَذَلِكَ رُوِى عن سلمةَ والشَّعبِىِّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ (٤)، وابنُ شَدّادٍ أخو بنتِ حَمزَةَ مِنَ الرَّضاعَةِ، والحَديثُ مُنقَطِعٌ. وقَد قيلَ: عن الشَّعبِىِّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ عن أبيه (٥). ولَيسَ بمَحفوظٍ. ورَواه ابنُ أبى لَيلَى عن الحَكَمِ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ عن ابنَةِ حَمزَةَ (٦). وكُلُّ هَؤُلاءِ الرُّواةِ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ أجمَعوا على أن ابنَةَ حَمزَةَ هِى المُعتِقَةُ، وقالَ إبراهيمُ النَّخَعِىُّ: توُفَى مَولًى لِحَمزَةَ بنِ

стр. 7084

عبدِ المُطَّلِبِ، فأعطَى النَّبِيُّ ﷺ ابنَةَ حَمزَةَ النِّصفَ طُعمَةً وقَبَضَ النِّصفَ (١). وهَذا غَلَطٌ، وقَد قال شَريكٌ: تَقَحَّمَ (٢) إبراهيمُ هذا القَولَ تَقَحُّمًا إلا أن يَكونَ سَمِعَ شَيئًا فرَواه. ١٢٥١٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبى بُردَةَ أن رَجُلًا ماتَ وتَرَكَ ابنَةً (٣) ومَواليَه الَّذينَ أعتَقوه، فأعطَى النَّبِيُّ ﷺ ابنَتَه النِّصفَ ومَواليَه النِّصفَ (٤). وهَذا أيضًا مُرسَلٌ. ١٢٥١٩ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن المُغيرَةِ، عن أصحابِه قالوا: كان زَيدٌ إذا لَم يَجِدْ أحَدًا مِن هَؤُلاءِ -يَعنِى العَصَبَةَ- لَم يَرُدَّ على ذِى سَهمٍ، ولَكِن يَرُدُّ على المَوالِى، فإِن لَم يَكُنْ مَوالِى (٥) فعَلَى بَيتِ المالِ (٦).

стр. 7085

١٢٥٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدٌ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان عبدُ اللهِ لا يُوَرِّثُ مَوالِى مَعَ ذِى رَحِمٍ شَيئًا، وكانَ علىٌّ وزَيدٌ ﵄ يَقولانِ: إذا كان ذو رَحِمٍ ذو سَهمٍ فلَه سَهمُه، وما بَقِى فلِلمَوالِى، هُم كَلالَةٌ. ١٢٥٢١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ قال: رأيتُ المَرأةَ التى ورَّثَها علىٌّ ﵁، فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ والمَوالِى النِّصفَ (١). الرِّوايَةُ في هذا عن علىٍّ مُختَلِفَةٌ، فرُوِى عنه هَكَذا ورُوِى كما: ١٢٥٢٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَجّاجُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مَنصورٍ، عن حَيّانَ بَيَّاعِ الأنماطِ قال: كُنتُ جالِسًا مَعَ سُوَيدِ بنِ غَفَلَةَ -قال يَعقوبُ: وحَدَّثَنِى يَحيَى بنُ (٢) عيسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن سُفيانَ، عن حَيّانَ الجُعفِىِّ قال: كُنتُ عِندَ سُوَيدِ بنِ غَفَلَةَ -فأُتِى في ابنَةٍ وامرأةٍ ومَولًى، فقالَ: كان علىٌّ ﵁ يُعطِى الابنَةَ النِّصفَ والمَرأةَ الثُّمُنَ، ويَرُدُّ ما بَقِى على الابنَةِ (٣).

стр. 7086

١٢٥٢٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ وشُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن فُضيلِ بنِ عمرٍو، عن إبراهيمَ قال: كان عُمَرُ وعَبدُ اللَّهِ ﵄ يوَرِّثانِ الأرحامَ دونَ المَوالِى. فقُلتُ له: أفَكانَ علىٌّ ﵁ يَفعَلُ ذَلِكَ؟ فقالَ: كان علىٌّ ﵁ أشَدَّهُم في ذَلِكَ (١). بابُ ما جاءَ في المَولَى مِن أسفَلَ ١٢٥٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَوسَجَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا توُفِّى على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "انظُروا هَل له وارِثٌ؟ ". فقالوا: لا، إلا غُلامًا كان له فأعتَقَه. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ادفَعوا إلَيه ميراثَه" (٢). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ عُيَينَةَ عن عمرٍو: ١٢٥٢٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا

стр. 7087

سفيانُ، عن عمرٍو، عن عَوسَجَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قال: ماتَ رَجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ولَم يَترُكْ وارِثًا إلا عبدًا له هوأعتَقَه، فأعطاه رسولُ اللهِ ﷺ ميراثَه (١). وخالَفَهُما حَمّادُ بنُ زَيدٍ فرَواه عن عمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا: ١٢٥٢٦ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ وعارِمٌ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرٍو، عن عَوسَجَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا ماتَ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ولَم يَدَعْ وارِثًا إلا مَولًى له هو أعتَقَه، فأعطاه النَّبِيُّ ﷺ ميراثَه. قال القاضِى (٢): هَكَذا رَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ مُرسَلًا لَم يَبلُغْ به ابنَ عباسٍ (٣). قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه رَوحُ بنُ القاسِمِ عن عمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا: ١٢٥٢٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَوسَجَةَ، أن رَجُلًا أعتَقَ رَجُلًا، فماتَ الَّذِى أَعتَقَ ولَم يَكُنْ له

стр. 7088

وارِثٌ، فأعطَى ميراثَه رسولُ اللَّهِ ﷺ المُعتَقَ. وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخارىُّ: عَوسَجَةُ مَولَى ابنِ عباسٍ رَوَى عنه عمرُو بنُ دينارٍ، ولَم يَصِحَّ حَديثُه (١). قال الشيخُ: ورَواه بَعضُ الرّواةِ عن عمرٍو عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ (٢). وهو غَلَطٌ لا شَكَّ فيهِ. بابُ مَن جَعَلَ ميراثَ مَن لَم يَدَعْ وارِثًا ولا مَولًى في بَيتِ المالِ ١٢٥٢٨ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن بُدَيلِ بنِ مَيسَرَةَ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبى عامِرٍ الهَوزَنِىِّ، عن المِقدامِ الكِندِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أنا أولَى بكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِه، فمَن تَرَكَ دَينًا أو ضَيعَةً فإِلَينا، ومَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، وأنا مَولَى مَن لا مَولَى له، أرِثُ مالَه وأفُكُّ عانَه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له، يَرِثُ مالَه ويَفُكُّ عانَه" (٣).

стр. 7089

١٢٥٢٩ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ بنَيسابورَ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن ابنِ الأصبَهانِىِّ، عن مُجاهِدِ بنِ وردانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن رَجُلًا وقَعَ مِن نَخلَةٍ فماتَ فتَرَكَ شَيئًا ولَم يَدَعْ ولَدًا ولا حَميمًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أعطوا ميراثَه رَجُلًا مِن أهلِ قَريَتِه" (١). ١٢٥٣٠ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأصبَهانِىِّ، عن مُجاهِدِ بنِ وَردانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن مَولًى لِرسولِ اللهِ ﷺ توُفِّى فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "هاهنا أحَدٌ مِن أهلِ قَريَتِه؟ ". فقالوا: نَعَم. فأعطاه النَّبِىُّ ﷺ ميراثَه (٢). وهَذا يَحتَمِلُ أن (٣) كان مَولًى له بغَيرِ العَتاقِ، فلَم يأخُذْ ميراثَه، وجَعَلَه في أهلِ قَريَتِه على طَريقِ المَصلَحَةِ. ١٢٥٣١ - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شَريكٌ، أخبرَنِى أبو بكرٍ الأحمَرِىُّ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن اْبيه، أن رَجُلًا توُفِّى مِن خُزاعَةَ على عَهدِ النَّبِىِّ ﷺ ، فأُتِى

стр. 7090

النَّبِىُّ ﷺ بميراثِه فقالَ: "انظُروا هَل مِن وارِثٍ". فالتَمَسوه فلَم يَجِدوا له وارِثًا، فأُخبِرَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "ادفَعوه إلَى أكبَرِ خُزاعَةَ" (١). ١٢٥٣٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ الكِندِىُّ، حدثنا المُحارِبِىُّ، عن جِبريلَ بنِ أحمَرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: أتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ قال: إنَّ عِندِى ميراثَ رَجُلٍ مِنَ الأزدِ، ولَستُ أجِدُ أزديًّا أدفَعُه إلَيه. قال: "فاذهَبْ فالتَمِسْ (٢) أزديًّا حَولًا". قال: فأتاه بعدَ الحَولِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، لَم أجِدْ أزديًّا أدفَعُه إلَيه. قال: "فانطَلِقْ فانظُرْ أوَّلَ خُزاعِىٍّ تَلقاه فادفَعْه إلَيه". فلَمّا ولَّى قال: "علىَّ بالرَّجُلِ". فلَمّا جاءَ قال: "انظُر كُبْرَ (٣) خزاعَةَ [فادفَعْه إلَيه] (٤) " (٥). جِبريلُ بنُ أحمَرَ هو أبو بكرٍ الأحمَرِىُّ. ١٢٥٣٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا

стр. 7091

يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن محمدِ بنِ المُنتَشِرِ، عن مَسروقٍ قال: أتَيتُ عبدَ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ فقُلتُ: إنَّ رَجُلًا كان فينا نازِلًا فخَرَجَ إلَى الجَبَلِ فماتَ وتَرَكَ ثَلاثَمِائَةِ دِرهَمٍ. فقالَ عبدُ اللهِ: هَل تَرَكَ وارِثًا أو لأحَدٍ مِنكُم عَلَيه عَقدُ ولاءٍ؟ قُلتُ: لا. قال: له هاهنا ورَثَةٌ كَثيرٌ. فجَعَلَ مالَه في بَيتِ المالِ (١). بابُ مَن جَعَلَ ما فضَلَ عن أهلِ الفَرائضِ ولَم يُخَلِّفْ عَصَبَةً ولا مَولًى في بَيتِ المالِ، ولَم يَرُدَّ على ذِى فرضٍ شَيئًا ١٢٥٣٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ عاصِمٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن شُرَحبيلِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ في خُطبَتِه في حَجَّةِ الوَداعِ: "إنَّ اللَّهَ قَد أعطَى كُلَّ ذِى حَقِّ حَقَّه، لا وصيَّةَ لِوارِثٍ" (٢). ١٢٥٣٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدٍ قال: رأيتُ أبى يَجعَلُ فُضولَ المالِ في بَيتِ المالِ، ولا يَرُدُّ على وارِثٍ شَيئًا (٣).

стр. 7092

١٢٥٣٦ - قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان علىٌّ ﵁ يَرُدُّ على كُلِّ وارِثٍ الفَضلَ بحِصَّةِ ما ورِثَ غَيرَ المَرأةِ والزَّوجِ، وكانَ عبدُ اللَّهِ لا يَرُدُّ على امرأةٍ ولا زَوجٍ ولا ابنَةِ ابنٍ مَعَ ابنَةِ الصُّلبِ، ولا على أُختٍ لأبٍ مَعَ أُختٍ لأبٍ وأُمٍّ، ولا على إخوَةٍ لأُمٍّ مَعَ أُمٍّ، ولا على جَدَّةٍ إلا ألَّا يَكونَ وارِثٌ غَيرُها، وكانَ زَيدٌ لا يَرُدُّ على وارِثٍ شَيئًا ويَجعَلُه في بَيتِ المالِ (١). جماعُ أبوابِ الجَدِّ بابُ ميراثِ الجَدِّ ١٢٥٣٧ - حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَمّامٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: إنَّ ابنَ (٢) ابنِى ماتَ، فما لِى مِن ميراثِهِ؟ قال: "لَكَ السُّدُسُ". فلَمّا ولَّى دَعاه فقالَ: "لَكَ سُدُسٌ آخَرُ". فلَمّا ولَّى دَعاه فقالَ: "إنُّ السُّدُسَ الآخَرَ طُعمَةٌ" (٣).

стр. 7093

١٢٥٣٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ سَوّارٍ أبو سَوّارٍ القاضِى، حدثنا وُهَيبٌ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، أن عُمَرَ ﵁ سألَ النّاسَ: مَن عَلِمَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ في الجَدِّ شَيئًا؟ قال مَعقِلٌ: أعطاه السُّدُسَ. قال: مَعَ مَن؟ ويلَكَ! قال: لا أدرِى. قال: لا دَرَيتَ (١). وفِى رِوايَةِ يونُسَ بنِ أبى إسحاقَ عن أبى إسحاقَ عن عمرِو بنِ مَيمونٍ قال: حَجَجتُ مَعَ عُمَرَ فأنشَدَ النّاسَ: مَن كان سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يَذكُرُ في الجَدِّ شَيئًا؟ فقامَ مَعقِلُ بنُ يَسارٍ المُزَنِىُّ فقالَ: أنا سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ أُتِى بفَريضَةٍ فيها جَدٌّ فأعطاه ثُلُثًا أو سُدُسًا. فقالَ عُمَرُ: ما الفَريضَةُ؟ قال: لا أدرِى. قال: فرَكَلَه عُمَرُ وقالَ: لا دَرَيتَ، ما مَنَعَكَ أن تدرِى؟ (٢). وفِى رِوايَةٍ أُخرَى عن يونُسَ في هذا الحديثِ قال: فجَمَعَ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ فجَعَلَ لِلجَدِّ نَصيبًا. ورَواه محمدُ بنُ يَحيَى عن أحمدَ بنِ خالِدٍ الوَهبِىِّ عن يونُسَ، ورَواه ابنُ خُزَيمَةَ عن الزَّعفَرانِىِّ عن شَبابَةَ عن يونُسَ (٣).

стр. 7094

١٢٥٣٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ (١) الخَلَّالِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ الأنصارِىِّ، عن أبيه زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبى الزِّنادِ على مَعانِى زَيدٍ، قال: وميراثُ الجَدِّ أبى الأبِ أنَّه لا يَرِثُ مَعَ أبٍ دِنْيَا (٢) شَيئًا، وهو مَعَ الوَلَدِ الذِّكرِ ومَعَ ابنِ الابنِ يُفرَضُ له السُّدُسُ، وفيما سِوَى ذَلِكَ -ما لَم يَترُكِ المُتَوَفَّى أخًا أوأُختًا مِن أبيه- يُخَلَّفُ الجَدُّ ويُبدأُ بأحَدٍ إن شَرِكَه مِن أهلِ الفَرائضِ فيُعطَى فريضَتَه، فإِن فضلَ مِنَ المالِ السُّدُسُ فأكثَرُ مِنه كان لِلجَدِّ، وإِن لَم يَفضُلِ السُّدُسُ فأكثَرُ مِنه فلِلجَدِّ السُّدُسُ (٣). بابُ التَّشديدِ في الكَلامِ في مَسألَةِ الجَدِّ مَعَ الإخوَةِ لِلأبِ والأُمِّ أو لِلأبِ مِن غيِر اجتِهادٍ، وكَثرَةِ الاختِلافِ فيها ١٢٥٤٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ،

стр. 7095

أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ وعَبدُ اللهِ بنُ إدريسَ ويَحيَى بنُ عبدِ المَلَكِ بنِ أبى غَنيَّةَ، عن أبى حَيّانَ وهو يَحيَى بنُ سعيدٍ التَّيمِىُّ، عن الشَّعبِىِّ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ على مِنبَرِ رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: أمّا بَعدُ، يا أيُّها النّاسُ إنَّه نَزَلَ تَحريمُ الخَمرِ وهِى مِنَ الخَمسَةِ؛ مِنَ العِنَبِ والتَّمرِ والعَسَلِ والحِنطَةِ والشَّعيَرِ، والخَمرُ ما خامَرَ العَقلَ، وثَلاثٌ أيُّها الناسُ ودِدتُ أن رسولَ اللهِ ﷺ لَم يُفارِقْنا حَتَّى يَعهَدَ إلَينا فيهِنَّ عَهدًا نَنتَهِى إلَيه؛ الكَلالَةُ والجَدُّ وأبوابٌ مِن أبوابِ الرِّبا (١). رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٢). ١٢٥٤١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عَبيدَةَ قال: إنِّى لأحفَظُ عن عُمَرَ في الجَدِّ مِائَةَ قَضيَّةٍ، كُلُّها يَنقُضُ بَعضُها بَعضًا (٣). ١٢٥٤٢ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ

стр. 7096

قال: سَمِعتُ ابنَ عَونٍ يُحَدِّثُ عن محمدٍ، عن عَبيدَةَ قال: حَفِظتُ عن عُمَرَ مِائَةَ قَضيَّةٍ في الجَدِّ. قال: وقالَ: إنِّى قَد قَضَيتُ في الجَدِّ قَضايا مُختَلِفَةً كُلُّها لا آلو فيه عن الحَقِّ، ولَئن عِشتُ إن شاءَ اللهُ إلَى الصَّيفِ لأقضيَنَّ فيها بقَضيَّةٍ تَقضى به (١) المَرأةُ وهِى على ذَيلِها (٢). ١٢٥٤٣ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: أخَذَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ كَتِفًا وجَمَعَ أصحابَ محمدٍ ﷺ ليَكتُبَ الجَدَّ وهُم يَرَونَ أنَّه يَجعَلُه أبًا، فخَرَجَت عَلَيه حَيَّةٌ فتَفَرَّقوا، فقالَ: لَو أن اللَّهَ أرادَ أن يُمضيَه لأمضاه (٣). ١٢٥٤٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ القافُلائىُّ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ الأودِىِّ قال: شَهِدتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ حينَ طُعِنَ. فذَكَرَ القِصَّةَ، وفيها: فقالَ عُمَرُ ﵁: يا عبدَ اللَّهِ ائتِنِى بالكَتِفِ التى كَتَبتُ فيها شأنَ الجَدِّ بالأمسِ. وقالَ: لَوأرادَ اللَّهُ أن يُتِمَّ هذا الأمرَ لأتَمَّه. فقالَ عبدُ اللَّهِ: نَحنُ نَكفيكَ هذا الأمرَ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: لا. فأخَذَها فمَحاها بيَدِهِ (٤).

стр. 7097

١٢٥٤٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن سُفيانَ الثورِىِّ، عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن رَجُلٍ مِن مُرادٍ أنَّه سَمِعَ عَليًّا ﵁ يقولُ: مَن سَرَّه أن يَقْتَحِمَ (١) جَراثيمَ جَهَنَّمَ (٢)؛ فليَقضِ بَينَ الجَدِّ والإِخوَةِ (٣). بابُ مَن لَم يوَرِّثِ الإخوَةَ مَعَ الجَدِّ ١٢٥٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو سلَمةَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جَعَلَه الَّذِى قال له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا لاتَّخَذتُه خَليلًا". يَعنِى أبا بكرٍ ﵁ جَعَلَ الجَدَّ أبًا (٤). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى سَلَمَةَ (٥). ١٢٥٤٧ - أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ شَبّانَ العَطّارُ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أن ابنَ الزُّبَيرِ كَتَبَ إلَى أهلِ العِراقِ:

стр. 7098

إنَّ الَّذِى قال له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا لاتَّخَذتُ أبا بكرٍ خَليلًا". جَعَلَ الجَدِّ أبًا (١). ١٢٥٤٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَرب، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أن أهلَ الكوفَةِ كَتَبوا إلَى عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ يَسألونَه عن الجَدِّ؟ فقالَ: أمّا الَّذِى قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَو أتَّخِذُ أحَدًا خَليلًا لاتَّخَذتُه". فإِنَّه أنزَلَه أبًا. يَعنِى أبا بكرٍ ﵁ (٢). ١٢٥٤٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن الشَّيبانِىِّ، عن أبى بُردَةَ، عن مَروانَ بنِ الحَكَمِ، عن عثمانَ بنِ عَفّانَ، أن أبا بكرٍ ﵁ جَعَلَ الجَدَّ أبًا (٣). ١٢٥٥٠ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتَّابٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن عَمِّه موسَى بنِ عُقبَةَ، حدثنا عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أن مَروانَ بنَ الحَكَمِ حَدَّثَه، أن

стр. 7099

عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ حينَ طُعِنَ قال: إنِّى قَد رأيتُ في الجَدِّ رأيًا، فإِن رأيتُم أن تَتَّبِعوه فاتَّبِعوه. فقالَ عثمانُ بنُ عَفّانَ ﵁: إن نَتَّبِعْ رأيَكَ فإِنَّه رُشدٌ، وإِن نَتَّبِعْ رأى الشيخِ قَبلَكَ فنِعمَ ذو الرّأي كانَ (١). ١٢٥٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إسحاقُ بنُ عيسَى، حدثنا هُشَيمٌ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن خالِدٍ، عن أبى المُتَوَكِّلِ النّاجِىِّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن أبا بكرٍ ﵁ كان يُنزِلُ الجَدِّ بمَنزِلَةِ الأبِ (٢). ١٢٥٥٢ - أخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ: الجَدُّ أبٌ. وقالَ: لَو عَلِمَتِ الجِنُّ أن في النّاسِ جُدودًا ما قالوا: ﴿تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ [الجن: ٣]. وقَرأ سفيانُ: ﴿يَابَنِي آدَمَ﴾ [الأعراف: ٢٦]، ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي﴾ (٣) [يوسف: ٣٨]. ١٢٥٥٣ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ

стр. 7100

نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ مِن كِتابِه، حدثنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَعقِلٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عباسٍ فقالَ له: كَيفَ تَقولُ في الجَدِّ؟ قال: إنَّه لا جَدَّ، أىُّ أبٍ لَكَ أكبَرُ؟ فسَكَتَ الرَّجُلُ فلَم يُجِبْه، وكأنَّه عَيِى عن جَوابِه، فقُلتُ أنا: آدَمُ. قال: أفَلا تَسمَعُ إلَى قَولِ اللَّهِ: ﴿يَابَنِي آدَمَ﴾ (١) [الأعراف: ٢٦]؟. ١٢٥٥٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن لَيثٍ، عن أبى عمرٍو العَبدِىِّ، عن علىٍّ قال: الدّيَةُ لِمَن أحرَزَ الميراثَ، والجَدُّ أبٌ (٢). ١٢٥٥٥ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ مِن كِتابِه، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ، أن عَليًّا كان يَجعَلُ الجَدَّ أبًا، فأنكَرَ قَولَ عَطاءٍ ذَلِكَ عن علىٍّ بَعضُ أهلِ العِراقِ (٣). الصحيحُ عن علىٍّ ﵁ أنَّه كان يُشَرِّكُ بَينَ الجَدِّ والإِخوَةِ (٤)، ولَعَلَّه جَعَلَه أبًا في حُكمٍ آخَرَ، واللَّهُ أعلمُ.

стр. 7101

بابُ مَن ورَثَ الإخوَةَ لِلأبِ والأمِّ أوِ الأبِ مَعَ الجَدِّ ١٢٥٥٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا عاصِمٌ، عن الشَّعبِىِّ، أن أوَّلَ جَدًّ ورِثَ في الإسلامِ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁، ماتَ ابنُ فُلانِ بنِ عُمَرَ، فأرادَ عُمَرُ أن يأخُذَ المالَ دونَ إخوَتِه، فقالَ له علىٌّ وزيدٌ: لَيسَ لَكَ ذَلِكَ. فقالَ عُمَرُ: لَولا أن رأيَكُما اجتَمَعَ لَم أرَ أن يَكونَ ابنِى ولا أكونَ أباه (١). هذا مُرسَلٌ؛ الشَّعبِىُّ لَم يُدرِكْ أيّامَ عُمَرَ، غَيرَ أنَّه مُرسَلٌ جَيِّدٌ. ١٢٥٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ ويَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُقَيلِ بنِ خالِدٍ، أن سعيدَ بنَ سُلَيمانَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ حَدَّثَه، عن أبيه، عن جَدَّه زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ استأذَنَ عَلَيه يَومًا فأذِنَ له ورأسُه في يَدِ جاريَةٍ له تُرَجَّلُه، فنَزَعَ رأسَه، فقالَ له عُمَرُ: دَعْها تُرَجَّلُكَ. فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لَوأرسَلتَ إلَىَّ جِئتُكَ، فقالَ عُمَرُ: إنَّما الحاجَةُ لِى، إنَّى جِئتُكَ لِتَنظُرَ في أمرِ الجَدَّ. فقالَ زَيدٌ: لا واللَّهِ ما نَقولُ (٢) فيهِ. فقالَ عُمَرُ: لَيسَ (٣)

стр. 7102

بوَحىٍ حَتَّى نَزيدَ فيه ونَنقُصَ فيه (١)؛ إنَّما هو شَيءٌ نَراه، فإِن رأيتُه وافَقَنِى تَبِعتُه وإِلا لَم يَكُنْ عَلَيكَ فيه شَيءٌ. فأبَى زَيدٌ، فخَرَجَ مُغضَبًا قال: قَد جِئتُكَ وأنا أظُنّكَ سَتَفرُغُ مِن حاجَتِى. ثُمَّ أتاه مَرَّةً أُخرَى في السّاعَةِ التى أتاه المَرةَ الأولَى، فلَم يَزَلْ به حَتَّى قال: فسأكتُبُ لَكَ فيه. فكَتَبَه في قِطعَةِ قَتَبٍ (٢) وضَرَبَ له مَثَلًا، إنَّما مَثَلُه مَثَلُ شَجَرَةٍ نَبَتَت على ساقٍ واحِدٍ فخَرَجَ فيها غُصنٌ، ثُمَّ خَرَجَ في الغُصنِ غُصنٌ آخَرُ، فالسّاقُ يَسقِى الغُصنَ، فإِن قَطَعتَ (٣) الغُصنَ الأوَّلَ رَجَعَ الماءُ إلَى الغُصنِ يَعنِى الثّانِى، وإِن قَطَعتَ الثّانِى رَجَعَ الماءُ إلَى الأوَّلِ. فأتَى به، فخَطَبَ النّاسَ عُمَرُ ثُمَّ قرأ قِطعَةَ القَتَبِ عَلَيهِم، ثُمَّ قال: إنَّ زَيدَ بنَ ثابِتٍ قَد قال في الجَدِّ قَولًا وقَد أمضَيتُه. قال: وكانَ أوَّلُ جَدٍّ كان، فأرادَ أن يأخُذَ المالَ كُلَّه، مالَ ابنِ ابنِه دونَ إخوَتِه، فقَسَمَه بعدَ ذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ (٤). ١٢٥٥٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى أبو الطاهرِ (٥) أحمدُ بنُ عمرِو بنِ السَّرحِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى

стр. 7103

الزَّنادِ قال: أخَذَ أبو الزَّنادِ هذه الرَّسالَةَ مِن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ ومِن كُبَراءِ آلِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ: بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، لِعَبدِ اللَّهِ مُعاويَةَ أميرِ المُؤمِنينَ مِن زَيدِ بنِ ثابِتٍ. فذَكَرَ الرَّسالَةَ بطولِها، وفيها: ولَقَد كُنتُ كَلَّمتُ أميرَ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ في شأنِ الجَدَّ والِإخوَةِ مِنَ الأبِ كَلامًا شَديدًا، وأنا يَومَئذٍ أحسِبُ أن الإِخوَةَ أقرَبُ حَقًّا في أخيهِم مِنَ الجَدَّ، ويَرَى هو يَومَئذٍ أن الجَدَّ هو أقرَبُ مِنَ الإِخوَةِ، فطالَ تَحاوُرُنا فيه حَتَّى ضَرَبتُ له بَعضَ بَنيه مَثَلاً بميراثِ بَعضهِم دونَ بَعضٍ، فأقبَلَ علىَّ كالمُغتاظِ فقالَ: واللَّهِ الَّذِى لا إلَهَ إلا هو لَو أنَّى قَضَيتُه (١) اليَومَ لِبَعضِهِم دونَ بَعضٍ لَقَضَيتُه لِلجَدَّ ولَرأيتُ أنَّه أولَى به، ولَكِن لَعَلَّهُم أن يَكونوا ذَوِى حَقٍّ، ولَعَلَّى لا أُخَيَّبُ سَهمَ أحَدٍ مِنهُم، وسَوفَ أقضِى بَينَهُم إن شاءَ اللَّهُ نَحوَ الَّذِى أرَى يَومَئذٍ. فحَسِبتُه - وأستَغفِرُ اللَّهَ - أن ذَلِكَ مِن آخِرِ كَلامٍ حاوَرتُ فيه أميرَ المُؤمِنينَ عُمَرَ في شأنِ الجَدَّ والإِخوَةِ، ثُمَّ حَسِبتُ أنَّه كان يَقسِمُ بَعدَهُم، ثُمَّ أميرُ المُؤمِنينَ عثمانُ بنُ عَفّانَ بَينَ الجَدَّ والإِخوَةِ نَحوَ الَّذِى كَتَبتُ به إلَيكَ في هذه الصَّحيفَةِ، وحَسِبتُ (٢) أنَّى قَد وعَيتُ ذَلِكَ فيما حَضَرتُ مِن قَضائِهِما (٣). ١٢٥٥٩ - وزادَ فيه غَيرُه عن ابنِ أبى الزَّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ

стр. 7104

زَيدٍ، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لَمّا استَشارَهُم في ميراثِ الجَدِّ والإِخوَةِ قال زَيدٌ: وكانَ رأيِى يَومَئذٍ أن الإِخوَةَ هُم أولَى بميراثِ أخيهِم مِنَ الجَدِّ، وعُمَرُ بنُ الخطابِ يَرَى يَومَئذٍ أن الجَدَّ أولَى بميراثِ ابنِ ابنِه مِن إخوَتِه. قال زَيدٌ: فضرَبتُ لِعُمَرَ في ذَلِكَ مَثَلًا فقُلتُ له: لَوأن شَجَرَةً تَشَعَّبَ مِن أصلِها غُصنٌ، ثُمَّ تَشَعَّبَ مِن ذَلِكَ الغُصنِ خُوطانِ (١)، ذَلِكَ الغُصنُ يَجمَعُ ذَينِكَ الخُوطَينِ دونَ الأصلِ ويَغذوهُما، ألا تَرَى يا أميرَ المُؤمِنينَ أن أحَدَ الخُوطَينِ أقرَبُ إلَى أخيه مِنه إلَى الأصلِ؟ قال زَيدٌ: اضرِبْ له أصلَ الشَّجَرَةِ مَثَلًا لِلجَدِّ، واضرِبِ الغُصنَ الَّذِى تَشَعَّبَ مِنَ الأصلِ مَثَلًا لِلأبِ، واضرِبِ الخُوطَينِ اللَّذَينِ تَشَعَّبا مِنَ الغُصن مَثَلًا للِإخوَةِ (٢). ١٢٥٦٠ - أخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبَهانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن عيسَى المَدَنِىِّ، عن الشَّعبِىِّ قال: كان مِن رأي أبى بكرٍ وعُمَرَ ﵄ أن يَجعَلا الجَدَّ أولَى مِنَ الأخِ، وكانَ عُمَرُ يَكرَهُ الكَلامَ فيه، فلَمّا صارَ عُمَرُ جَدًّا قال: هذا أمرٌ قَد وقَعَ لا بُدَّ لِلنّاسِ مِن مَعرِفَتِه، فأرسَلَ إلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ فسألَه، فقالَ: كان مِن (٣) رأي أبى بكرٍ ﵁ أن نَجعَلَ الجَدَّ أولَى مِنَ الأخِ. فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لا تَجعَلْ شَجَرَةً

стр. 7105

نَبَتَت فانشَعَبَ مِنها غُصنٌ، فانشَعَبَ في الغُصنِ غُصنٌ، [فما يَجعَلُ] (١) الغُصنَ الأوَّلَ أولَى مِنَ الغُصنِ الثّانِى، وقَد خَرَجَ الغُصنُ مِنَ الغُصنِ؟ قال: فأرسَلَ إلَى عليٍّ ﵁ فسألَه، فقالَ له كما قال زَيدٌ إلا أنَّه جَعَلَه (٢) سَيلًا سالَ فانشَعَبَ مِنه شُعبَة، ثُمَّ انشَعَبَ مِنه شُعبَتانِ، فقالَ: أرأيتَ لَو أن هذه الشُّعبَةَ الوُسطَى رَجَعَ، ألَيسَ إلَى الشُّعبَتَينِ جَميعًا؟ فقامَ عُمَرُ ﵁ فخَطَبَ النّاسَ فقالَ: هَل مِنكُم مِن أحَدٍ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَذكُرُ الجَدَّ في فريضَةٍ؟ فقامَ رَجُلٌ فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ذُكِرَت له فريضَةٌ فيها ذِكرُ الجَدَّ، فأعطاه الثُّلُثَ. فقالَ: مَن كان مَعَه مِنَ الوَرَثَةِ؟ قال: لا أدرِى. قال: لا دَرَيتَ. ثُمَّ خَطَبَ النّاسَ فقالَ: هَل أحَدٌ مِنكُم سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ الجَدَّ في فريضَةٍ؟ فقامَ رَجُلٌ فقالَ: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ ذُكِرَت له فريضَةٌ فيها ذِكرُ الجَدَّ، فأعطاه رسولُ اللَّهِ ﷺ السُّدُسَ، قال: مَن كان مَعَه مِنَ الوَرَثَةِ؟ قال: لا أدرِى. قال: لا دَرَيتَ. قال الشَّعبِىُّ: وكانَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ يَجعَلُه أخًا حَتَّى يَبلُغَ ثَلاثَةً هو ثالِثُهُم، فإِذا زادوا على ذَلِكَ أعطاه الثُّلُثَ، وكانَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁ يَجعَلُه أخًا حَتَّى يَبلُغَ سِتَّةً هو سادِسُهُم، فإِذا زادوا على ذَلِكَ أعطاه السُّدُسَ (٣). ١٢٥٦١ - ورَواه عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَ عن سُفيانَ بمَعناه، إلا أنَّه

стр. 7106

قال: فقالَ زَيدٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لا تَجعَلْ شَجَرَةً نَبَتَت فانشَعَبَ مِنها غُصنٌ، فانشَعَبَ في الغُصنِ غُصنانِ، فما جَعَلَ الأوَّلَ أولَى مِنَ الثّانِى وقَد خَرَجَ الغُصنانِ مِنَ الغُصنِ الأوَّلِ؟ فأرسَلَ إلَى علىٍّ ﵁ فسألَه فقالَ لِعَلِىٍّ ﵁ كما قال لِزَيدٍ، فقالَ علىٌّ كما قال زَيدٌ، إلا أن عَليَّا جَعَلَه سَيلًا سالَ فانشَعَبَ مِنه شُعبَةٌ، ثُمَّ انشَعَبَت مِنه شُعبَتانِ، فقالَ: أرأيتَ لَو أن ماءَ هذه الشُّعبَةِ الوُسطَى يَبِسَ، أكانَ يَرجِعُ إلَى الشُّعبَتَينِ جَميعًا؟ أخبرَناه أبو بكرٍ الأردَستانىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ. فذَكَرَه. قال الشيخُ: وكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ يُشرِكُ بَينَ الجَدِّ والإِخوَةِ والأخَواتِ لأبٍ وأُم أو لأبٍ (١). بابُ كَيفيَّةِ المُقاسَمَةِ بَيَن الجَدِّ والإِخوَةِ والأخَواتِ ١٢٥٦٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ (ح) وأخبرَنا أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِىَّ قال: حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ وقَبيصَةُ بنُ ذُؤَيبٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁

стр. 7107

قَضَى أن الجَدَّ يُقاسِمُ الإِخوَةَ لِلأبِ والأُمَّ والإِخوَةَ لِلأبِ ما كانَتِ المُقاسَمَةُ خَيرًا له مِن ثُلُثِ المالِ، فإِن كَثُرَ (١) الإِخوَةُ أُعطِى الجَدُّ الثُّلُثَ وكانَ لِلإِخوَةِ ما بَقِى لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظَّ الأُنثَيَينِ، وقَضَى أن بَنِى الأبِ والأُمَّ أولَى بذَلِكَ مِن بَنِى الأبِ ذُكورُهُم وإِناثَهُم، غَيرَ أن بَنِى الأبِ يُقاسِمونَ الجَدَّ لِبَنِى الأبِ والأُمَّ فيُرَدّونَ عَلَيهِم، ولا يَكونُ لِبَنِى الأبِ مَعَ بَنِى الأبِ والأُمَّ شَيءٌ، إلا أن يَكونَ بَنو الأبِ يُرَدّونَ على بَناتِ الأبِ والأُمَّ، فإِن بَقِى شَيءٌ بعدَ فرائضِ بَناتِ الأبِ والأُمِّ فهو لِلِإخوَةِ لِلأبِ لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظَّ الأُنثَيَينِ (٢). ١٢٥٦٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى أبو الطّاهِرِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزَّنادِ قال: أخَذَ أبو الزَّنادِ هذه الرِّسالَةَ مِن خارِجَةَ بنِ زَيدِبنِ ثابِتٍ ومِن كُبَراءِ آلِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ: بسمِ اللَّه الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، لِعَبدِ اللَّهِ مُعاويَةَ أميرِ المُؤمِنينَ مِن زَيدِ بنِ ثابِتٍ. فذَكَرَ الرِّسالَةَ بطولِها، وفيها: إنِّى رأيتُ مِن نَحوِ قَسْمِ أميرِ المُؤمِنينِ يَعنِى عُمَرَ ﵁ بَينَ الجَدَّ والإِخوَةِ مِنَ الأبِ إذا كان أخًا واحِدًا ذَكَرًا مَعَ الجَدِّ قُسِمَ ما ورِثا بَينَهُما شَطرَينِ، فإِن كان مَعَ الجَدَّ أُختٌ واحِدَةٌ قُسِمَ لَها الثُّلُثُ، فإِن كانَتا أُختَينِ مَعَ الجَدَّ قُسِمَ لَهُما الشَّطرُ، ولِلجَدَّ الشَّطرُ، فإِن كان مَعَ الجَدَّ أخوانِ فإِنَّه يُقسَمُ لِلجَدِّ الثُّلُثُ، فإِن كانوا أكثَرَ مِن ذَلِكَ فإِنِّى لَم أرَه حَسِبتُ

стр. 7108

يَنقُصُ الجَدَّ مِنَ الثُّلُثِ شَيئًا، ثُمَّ ما خَلَصَ لِلإِخوَةِ مِن ميراثِ أخيهِم بعدَ الجَدِّ فإِنَّ بَنِى الأبِ والأُمِّ هُم أولَى بَعضُهُم مِن بَعضٍ بما فرَضَ اللَّهُ لَهُم دونَ بَنِى العَلَّةِ، فلِذَلِكَ حَسِبتُ نَحوًا مِنَ الَّذِى كان عُمَرُ أميرُ المُؤمِنينَ يَقسِمُ بَينَ الجَدَّ والإِخوَةِ مِنَ الأبِ، ولَم يَكُنْ يوَرِّثُ الإِخوَةَ مِنَ الأُمِّ الَّذينَ لَيسوا مِنَ الأبِ مَعَ الجَدِّ شَيئًا. قال: ثُمَّ حَسِبتُ أميرَ المُؤمِنينَ عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ كان يَقسِمُ بَينَ الجَدِّ والإِخوَةِ نَحوَ الَّذِى كَتَبتُ به إلَيكَ في هذه الصَّحيفَةِ (١). ١٢٥٦٤ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه بَلَغَه أن مُعاويَةَ بنَ أبى سُفيانَ كَتَبَ إلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ يَسألُه عن الجَدِّ، فكَتَبَ إلَيه زَيدُ بنُ ثابِتٍ: إنَّكَ كَتَبتَ إلَىَّ تَسألُنِى عن الجَدِّ - واللَّهُ أعلمُ - وذَلِكَ ما لَم يَكُنْ يَقضِى فيه إلا الأُمَراءُ - يَعنِى الخُلَفاءَ - وقَد حَضرتُ الخَليفَتَينِ قَبلَكَ يُعطيانِه النِّصفَ مَعَ الأخِ الواحِدِ، والثُّلُثَ مَعَ الاثنَينِ، فإِن كَثُرَ الإِخوَةُ لَم يَنقُصاه مِنَ الثُّلُثِ (٢). ١٢٥٦٥ - قال: وأخبرَنا مالكٌ أنَّه بَلَغَه عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ أنَّه قال: فرَضَ عُمَرُ بنُ الخطابِ وعُثمانُ بنُ عَفّانَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ ﵃ لِلجَدِّ الثُّلُثَ مَعَ الإِخوَةِ (٣).

стр. 7109

١٢٥٦٦ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ مِن كِتابِه، أخبرَنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدَةَ السَّلمانِىَّ قال: كان علىٌّ ﵁ يُعطِى الجَدَّ مَعَ الإِخوَةِ الثُّلُثَ، وكانَ عُمَرُ ﵁ يُعطيه السُّدُسَ، وكَتَبَ عُمَرُ إلَى عبدِ اللَّهِ: إنّا نَخافُ أن نَكونَ قَد أجحَفنا بالجَدَّ فأعطِه الثُّلُثَ. فلَمّا قَدِمَ علىٌّ ﵁ هاهُنا أعطاه السُّدُسَ، فقالَ عَبيدَةُ: فرأيُهُما في الجَماعَةِ أحَبُّ إلَىَّ مِن رأي أحَدِهِما في الفُرقَةِ. ١٢٥٦٧ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُبنُ بَشّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدِ بنِ نُضَيلَةَ (١)، أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ كان يُعطِى الجَدَّ الثُّلُثَ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إلَى السُّدُسِ، وأن عبدَ اللَّهِ كان يُعطيه السُّدُسَ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إلَى الثُّلُثِ. ١٢٥٦٨ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدِ بنِ نُضَيلَةَ قال: كان عُمَرُ وعَبدُ اللَّهِ يُقاسِمانِ بالجَدَّ مَعَ الإِخوَةِ ما بَينَه وبَينَ أن يَكونَ السُّدُسُ خَيرًا له مِن مُقاسَمَتِهِم، ثُمَّ إنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلَى عبدِ اللَّهِ: ما أُرانا إلا قَد أجحَفنا بالجَدَّ، فإِذا جاءَكَ كِتابِى هذا

стр. 7110

فقاسِمْ به مَعَ الإِخوَةِ ما بَينَه وبَينَ أن يَكونَ الثُّلُثُ خَيرًا له مِن مُقاسَمَتِهِم. فأخَذَ بذَلِكَ عبدُ اللهِ (١). ١٢٥٦٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن فِراسٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: كَتَبَ ابنُ عباسٍ إلَى علىٍّ ﵄ يَسألُه عن سِتَّةِ إخوَةٍ وجَدٍّ، فكَتَبَ إلَيه: اجعَلْه كأحَدِهِم، وامحُ كِتابِى (٢). ١٢٥٧٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَحقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِىَّ، عن الشَّعبِىِّ قال: كَتَبَ ابنُ عباسٍ إلَى علىٍّ ﵄ مِنَ البَصرَةِ في سِتَّةِ إخوَةٍ وجَدٍّ، فكَتَبَ إلَيه علىٌّ ﵁ أن أعطِه سُبُعَ المالِ (٣). ١٢٥٧١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سَلِمةَ يُحَدِّثُ عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ أنَّه كان يَجعَلُ الجَذَ أخًا حَتَّى يَكونَ سادِسًا (٤).
следующие страницы →