← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 7771–7810 · переход к 7776.

стр. 7771

عَمَدَتِ النَّساءُ إلَى أُزُرِهِنَّ فشَقَقنَها مِن نَحوِ الحَواشِي فاختَمَرنَ بهِ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ عن إبراهيمَ بنِ نافِعٍ (٢)، وقَد أخرَجناه عاليًا في كِتابِ الصَّلاةِ (٣). بابُ تَحريمِ النَّظَرِ إلَى الأجنَبيّاتِ مِن غَيرِ سَبَبٍ مُبيحٍ (٤) قال اللَّهُ : ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: ٣٠]. ١٣٦٣٩ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: ما رأَيتُ أشبَهَ باللَّمَمِ مِمّا قال أبو هريرةَ ﵁: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن اللَّهَ كَتَبَ على ابنِ آدَمَ حَظَّه مِنَ الزِّنى، أدرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ، فزِنى العَينَينِ النَّظَرُ، وزِنى اللِّسانِ النطقُ، والنَّفسُ تتَمَنَّى وتَشتَهِي، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو (٥) يُكَذِّبُه" (٦). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَحمودِ بنِ غَيلانَ عن عبد الرَّزاق، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٧).

стр. 7772

١٣٦٤٠ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن مَنصورٍ، حدثنا المَخزومِيُّ يَعني أبا هِشامٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا سُهَيلٌ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁، عن النَّبِي ﷺ قال: "كُتِبَ علي ابنِ آدَمَ نَصيبُه (١) مِنَ الزِّنى، مُدرِكٌ ذَلِكَ لا مَحالَةَ، فالعَينانِ زِناهُما النَّظَرُ، والأُذُنانِ زِناهُما الاستِماعُ (٢)، واللِّسانُ زِناه الكَلامُ، واليَدُ زِناها البَطشُ، والرِّجلُ زِناها الخُطَى، والقَلبُ يَهوَى ويَتَمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ ويُكَذِّبُه" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ (٤). ١٣٦٤١ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا حَجّاجُ بن مِنهالٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لِكُلِّ ابنِ آدَمَ حَظُّه مِنَ الزِّنى، فالعَينانِ تَزنيانِ وزِناهُما النَّظَرُ، واليَدانِ تَزنيانِ وزِناهُما البَطشُ، والرِّجلانُ تَزنيانِ وزِناهُما المَشيُ، والفَمُ يَزنِي وزِناه القُبَلُ، والقَلبُ [يَهُمُّ أو يَتَمَنَّى] (٥)، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو يُكَذِّبُه". شَهِدَ على ذَلِكَ أبو هريرةَ سَمْعُه وبَصَرُه (٦). ١٣٦٤٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقريءُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ،

стр. 7773

حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأسَديُّ، حدثنا سفيانُ بن سعيدٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيَّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن زَيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ ﵁، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أردَفَ الفَضلَ بنَ عباسٍ، ثُمَّ أتَى الجَمرَةَ فرَماها، فاستَقبَلَته جاريَةٌ شابَّةٌ مِن خَثعَمَ، فقالَت: يا رسولَ اللَّه، إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ قَد أَفْنَدَ (١)، وقَد أدرَكَته فريضَةُ اللَّهِ في الحَجّ، فيُجزِئ (٢) أن أحُجَّ عَنهُ؟ فقالَ: "حُجِّي عن أبيكِ". ولَوَى عُنُقَ الفَضل، فقالَ له العباسُ: يا رسولَ اللَّه، لِمَ (٣) لَوَيتَ عُنُقَ ابنِ عَمِّكَ؟ قال: "رأَيتُ شابًّا وشابَّةً؛ فلَم آمَنِ الشَّيطانَ عَلَيهِما" (٤). وقَد رُوِّيناه في كِتابِ الحَجِّ مِن حَديثِ ابنِ عباسٍ ببَعضِ مَعناه (٥). ١٣٦٤٣ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن مَسلَمَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ ﵁، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إيّاكُم والجُلوسَ بالطُّرُقات". فقالوا: يا رسولَ اللَّه، ما بُدٌّ لَنا مِن

стр. 7774

مَجالِسِنا؛ نَتَحَدَّثُ فيها. فقالَ - رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن أبَيتُم فأَعطوا الطَّريقَ حَقَّه". قالوا: وما حَقُّ الطَّريقِ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "غَضُّ البَصَر، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلام، والأمرُ بالمَعروف، والنَّهيُ عن المُنكَرِ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن عبد العَزيز، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ (٢). بابُ ما جاءَ في نَظَرِ الفَجْأةَ ١٣٦٤٤ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ الهِلاليُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن عمرِو بنِ سعيدٍ، عن أبي زُرعَةَ، عن جَريرٍ ﵁ قال: سأَلتُ النَّبِيَّ ﷺ عن نَظرَةِ الفجْأَة، فأَمَرَنِي أن أصرِفَ بَصَرِي (٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ وكيعٍ عن سُفيانَ الثَّورِيِّ (٤). ١٣٦٤٥ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن صالِحِ بنِ

стр. 7775

هانِيءٍ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ نَصرٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ وأبو غَسّانَ قالا: حدثنا شَريكٌ، عن أبي رَبيعَةَ الإيادِيّ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ ﵁: "يا عليُّ، لا تُتبعِ النَّظرَةَ النَّظرَةَ، فإِنَّ لَكَ الأُولَى ولَيسَت لَكَ الآخِرَةُ" (١). بابُ ما يَفعَلُ إذا رأى مِن أجنَبيَّةٍ ما يُعجِبُهُ ١٣٦٤٦ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ وأبو مُسلِمٍ هو إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقاقُ ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن إبراهيمَ بنِ أيّوبَ البَزّازُ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ البَصرِيُّ، قالا: حدثنا مُسلِمُ بن إبراهيمَ قال: حدثنا هِشامٌ، حدثنا أبو الزُّبَير، عن جابِرٍ ﵁، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ رأى امرأةً فدَخَلَ على زَينَبَ بنتِ جَحشٍ فقَضَى حاجَتَه مِنها، ثُمَّ خَرَجَ إلَى أصحابِه فقالَ لَهُم: "إنَّ المَرأةَ تُقبِلُ في صورَةِ شَيطانٍ وتُدبرُ في صورَةِ شَيطانٍ، فمَن وجَدَ ذَلِكَ فليأتِ أهلَه فإنَّه يَضمُرُ (٢) ما في نَفسِه". لَم يَذكُرْ إسماعيلُ قَوله: "فإنَّه يَضمُرُ ما في نَفسِه" (٣). أخرَجَه مسلمٌ مِن

стр. 7776

وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ الدَّستُوائيِّ، وقالَ: "فإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ ما في نَفسِه" (١). بابٌ: لا يَخلو رَجُلٌ بامرأةٍ أجنَبيَّةٍ ١٣٦٤٧ - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن حَمْدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِيُّ، حدثنا مَحمودُ بن آدَمَ المَروَزِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ الهِلالِيُّ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي مَعبَدٍ (٢) مَولَى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ، ولا تُسافِرِ امرأةٌ إلَّا ومَعَها ذو مَحرَمٍ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ، كُلُّهُم عن ابنِ عُيَينَةَ (٤). ١٣٦٤٨ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن عبد الرَّحمَنِ بنِ ماتِي الكوفيُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بن حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ الغِفارِيُّ، أخبرَنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، أخبرَنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي الخَير، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إيّاكُم والدُّخولَ على النِّساءِ". فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: أرأَيتَ الحَمَوَ؟ قال:

стр. 7777

"الحَمَوُ المَوتُ" (١). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيْبَةَ (٢). ١٣٦٤٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عيسَى (ح) وأخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ، حدثنا أبو الطاهِرِ قالا: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِثِ، أنَّ بكرَ بنَ سَوادَةَ حَدَّثَه، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ جُبَيرٍ حَدَّثَه، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ حَدَّثَه، أنَّ نَفَرًا مِن بَني هاشِمٍ دَخَلوا على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ، فدَخَلَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ ﵁ وهِيَ تَحتَه يَومَئذٍ - فرآهُم فكَرِهَ ذَلِكَ، وذَكَرَ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ وقالَ: لَم أرَ إلَّا خَيرًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن اللَّهَ قَد بَرَّها مِن ذَلِكَ". ثُمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على المِنبَرِ فقالَ: "لا يَدخُلَنَّ رَجُلٌ بَعدَ يَومِي هَذا على مُغِيبَةٍ (٣) إلَّا ومَعَه رَجُلٌ أوِ اثنانِ". لَفظُ حَديثِ المُقرِيءِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِهِ (٤). ١٣٦٥٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ قال: سَمِعتُ ذَكوانَ يُحَدِّثُ عن مَولًى لِعَمرِو بنِ العاصِ أنَّه أرسَلَه إلَى

стр. 7778

عليٍّ ﵁ يَستأذِنُه على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ فأذِنَ له، حَتَّى إذا فرَغَ مِن حاجَتِه سأَلَ المَولَى عَمرًا عن ذَلِكَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهانا - أو نَهَى - أن نَدخُلَ على النِّساءِ بغَيرِ إذنِ أزواجِهِنَّ (١). ١٣٦٥١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ (٢) أحمدُ بن محمدِ بنِ قُرَيشٍ المَروَزِيُّ القادِمُ عَلَينا غازيًا، حدثنا حامِدُ بن مَحمودٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عبدانُ (٣) عبدُ اللَّهِ بن عثمانَ بنِ جَبَلَةَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن المُبارَك، أخبرَنا محمدُ بن سُوقَةَ، عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ خَطَبَ بالجابيَةِ قال: فقامَ فينا رسولُ اللَّهِ ﷺ مَقامِي فيكُم فقالَ: "استَوصُوا بأَصحابِي خَيرًا، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يَفشو الكَذِبُ، حَتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيَبتَدِئُ بالشهادَةِ قَبلَ أن يسأَلَها، [وبِاليَمينِ قَبلَ أن يسأَلَها] (٤)، فمَن أرادَ مِنكم بَحبَحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلزَمِ الجَماعَةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مَعَ الواحِدِ وهو مِنَ الاثنَينِ أبعَدُ، ولا يَخلُوَنَّ أحَدُكم بامرأةٍ؛ فإِن الشَّيطانَ ثالِثُهُما، ومَن سَرَّته حَسَنَتُه وساءَته سَيِّئَتُه فهو مُؤمِنٌ" (٥).

стр. 7779

بابُ ما يُتَّقَى مِن فِتنَةِ النِّساءِ ١٣٦٥٢ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيِّ قال: سَمِعتُ أبا عثمانَ النَّهدِيَّ يُحَدِّثُ عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما تَرَكتُ بَعدِي فِتنَةً أضَرَّ على الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ" (١). لَفظُ حَديثِ شُعبَةَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن التَّيمِيِّ (٢). ١٣٦٥٣ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عَتّابٍ العَبدِيُّ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن رَوحٍ المَدائنِيُّ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّه، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا بُندارٌ، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي مَسلَمَةَ قال: سَمِعتُ أبا نَضرَةَ يُحَدِّثُ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إنَّ الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوَةٌ، وإِنَّ اللَّهَ

стр. 7780

مُستَخلِفُكُم فيها ليَنظُرَ كَيفَ تَعمَلونَ، فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساءَ، فإِنَّ أوَّلَ فِتنَةِ بَنِي إسرائيلَ كانَت في النِّساءِ" (١). لَفظُ حَديثِ غُندَرٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن بُندارٍ محمدِ بنِ بَشّارٍ (٢). بابُ مُساواةِ المَرأَةِ الرَّجُلَ في حُكمِ الحِجابِ والنَّطَرِ إلَى الأجانِبِ قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور: ٣١]. ١٣٦٥٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بن أبي مَريَمَ، أخبرَنا نافِعُ بن يَزِيدَ، حَدَّثَنِي عُقَيلُ بن خالِدٍ، أخبرَنِي ابنُ شِهابٍ، عن نَبْهانَ مَولَى أُمِّ سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ ﵂ قالَت: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَنا ومَيمونَةُ جالِسَتانِ فجَلَسَ، فاستأذَنَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ الأعمَى، فقالَ: "احتَجِبا مِنه". فقُلنا: يا رسولَ اللَّه، ألَيسَ بأَعمَى لا يُبصِرُنا؟ قال: "فأَنتُما لا تُبصِرانِه؟ " (٣). ١٣٦٥٥ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن العَلاء، أخبرَنا ابنُ المُبارَك، عن يونُسَ،

стр. 7781

عن الزُّهرِيِّ، حَدَّثَنِي نَبهانُ مَولَى أُمِّ سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ ﵁ قالَت: كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ ﷺ وعِندَه مَيمونَةُ، فأَقبَلَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ - وذَلِكَ بَعدَ أن أُمِرنا بالحِجابِ - فدَخَلَ عَلَينا فقالَ: "احتَجِبا". فقُلنا: يا رسولَ اللَّه، ألَيسَ أعمَى لا يُبصِرُنا ولا يَعرِفُنا؟! فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أفَعَمياوانِ أنتُما؟ ألَستُما تُبصِرانِهِ؟ " (١). ١٣٦٥٦ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو الحُسَينِ بن بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: واللَّهِ لَقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَقومُ علي بابِ حُجرَتِي والحَبَشَةُ يَلعَبونَ بالحِرابِ في المَسجِد، ورسولُ اللَّهِ ﷺ يَستُرُنِي برِدائه؛ لأنظُرَ إلَى لَعِبِهِم، بَينَ [أُذُنِه وعاتِقِه] (٢)، ثُمَّ يَقومُ مِن أجلِي حَتَّى أكونَ أنا التي أنصَرِفُ، فاقدُروا قَدْرَ الجاريَةِ الحديثَةِ السِّنِّ الحَريصَةِ على اللَّهوِ (٣). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن [وجهٍ آخرَ] (٤) عن مَعمَرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجهٍ (٥) عن الزُّهرِيِّ (٦).

стр. 7782

١٣٦٥٧ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ البَزّازُ، حدثنا يَحيىَ بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، عن عائشةَ ﵂، أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ دَخَلَ عَلَيها وعِندَها جاريَتانِ في أيّامِ مِنًى، تُغَنّيانِ وتُدَفِّفانِ وتَضرِبانِ ورسولُ اللَّهِ ﷺ مُتَغَشِّي بثَوبِه، فانتَهَرَهُنَّ أبو بكرٍ ﵁، فكَشَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن وجهِه وقالَ: "دَعْهُما يا أبا بكرٍ؛ فإِنَّها أيّامُ عيدٍ". وتِلكَ أيّامُ مِنًى، ورسولُ اللَّهِ ﷺ بالمَدينَة، فقالَت عائشَةُ: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَستُرُنِي بثَوبِه وأَنا أنظُرُ إلَى الحَبَشَةِ وهُم يَلعَبونَ في المَسجِدِ وأَنا جاريَةٌ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ بزيادَةِ لَفظٍ في آخِرِه (٢) ونُقصانِ آخَرَ (٣). ففِي قَولِه في هذه الزّيادَةِ (٤): وأَنا جاريَةٌ. كالدَّليلِ على أنَّها كانَت صَغيرَةً لَم تَبلُغْ. ١٣٦٥٨ - ومِمّا يَدُلُّ علي ذَلِكَ أيضًا ما أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ ﵁ قال: لَمّا قَدِمَ

стр. 7783

رسولُ اللَّهِ ﷺ المَدينَةَ لَعِبَتِ الحَبَشَةُ بحِرابِهِم فرَحًا بقُدومِهِ (١). فإِن كانَت هذه القِصَّةُ وما رَوَته عائشَةُ واحِدَةً ففيها ما دَلَّ على أنَّها كانَت غَيرَ بالِغَةٍ في ذَلِكَ الوَقتِ؛ فرسولُ اللَّهِ ﷺ بَنَى بها حينَ قَدِمَ المَدينَةَ وهِيَ ابنَةُ تِسعِ سِنينَ، ويَحتَمِلُ أنَّ ذَلِكَ كان قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ الحِجابُ. ١٣٦٥٩ - ففيما أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن سَهل، عن عائشةَ ﵂ أنَّها كانَت في حِصنِ بَنِي حارِثَةَ يَومَ الخَندَق، وكانَت أُمُّ سَعدِ بنِ مُعاذٍ مَعَها في الحِصن، وذَلِكَ قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ الحِجابُ (٢). ١٣٦٦٠ - وعن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بن عبد اللَّهِ بنِ قُسَيطٍ في قِصَّةِ نُزولِ تَوبَةِ أبي لُبابَةَ في قِصَّةِ بَني قُرَيظَةَ، قالَت أُمُّ سلمةَ ﵂: أفَلا أُبَشِّرُه يا رسولَ اللَّهِ بذَلِكَ؟ قال: "بَلَى، إن شئتِ". قالَت: فقُمتُ على بابِ حُجرَتِي فقُلتُ، وذلك قَبلَ أن يُضرَبَ عَلَينا الحِجابُ: يا أبا لُبابَةَ، أبشِرْ [فقَد تابَ اللَّهُ] (٣) عَلَيكَ (٤).

стр. 7784

قال الشيخُ ﵀: وغَزوَةُ بَنِي قُرَيظَةَ كانَت عَقِيبَ الخَندَقِ سنةَ خَمسٍ؛ فنُزولُ الحِجابِ كان بَعدَه، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ ما جاءَ في القَواعِدِ مِنَ النِّساءِ ١٣٦٦١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن محمدٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِيّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ الآيَةَ [النور: ٣١]. فنُسِخَ واستُثنِيَ مِن ذَلِكَ: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ الآيَةَ (١) [النور: ٦٠]. ١٣٦٦٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّيّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في قَولِه تَعالَى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ [النور: ٦٠]: هِيَ المَرأَةُ لا جُناحَ عَلَيها أن تَجلِسَ في بَيتِها بدِرعٍ وخِمارٍ وتَضَعَ عَنها الجِلبابَ ما لَم تتَبَرَّجْ لِما يَكرَهُ اللَّهُ، وهو قَولُه: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ ثُمَّ قال: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ (٢).

стр. 7785

١٣٦٦٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بشِرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ المِصرِيُّ (١)، حدثنا مالكُ بن يَحيىَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ قالا: حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا جَريرُ بن حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ الخِرِّيتِ (٢)، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه كان يَقرأ: (أَن يَضَعنَ مِن ثيابِهِنَّ) قال: الجِلبابُ (٣). ١٣٦٦٤ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حدثنا أبو الأزهَر، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ الحَكَمَ يقولُ: سَمِعتُ أبا وائلٍ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ هو ابنُ مَسعودٍ يقولُ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾ قال: الجِلبابُ (٤). ورُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه قال: تَضَعُ الجِلبابَ (٥). وعن مُجاهِدٍ ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ يقولُ: أن يَلبَسنَ جَلابيبَهُنَّ خَيرٌ لَهُنَّ (٦). ١٣٦٦٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن

стр. 7786

الأعرابِيِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ قال: كُنَّا نَدخُلُ على حَفصَةَ بنتِ سيرينَ وقَد جَعَلَتِ الجِلبابَ هَكَذا وتَنَقَّبَت به، فنَقولُ لَها: رَحِمَكِ اللَّهُ! قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ هو الجِلبابُ. قال: فتَقولُ لَنا: أيُّ شَئٍ بَعدَ ذَلِكَ؟ فنَقولُ: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ فتَقولُ: هو إثباتُ الجِلبابِ (١). ١٣٦٦٦ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الفَضلِ محمدُ بن إبراهيمَ الهاشِمِيُّ، حدثنا محمدُ بن عمرِو بنِ النَّضرِ الحَرَشِيُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن أبي حازِمٍ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: كُنّا نَفرَحُ يومَ الجُمُعَةِ. قُلتُ: ولِمَ؟ قال: كانَت لَنا عَجوزٌ تَبعَثُ إلَى بُضاعَةَ فتأخُذُ مِن أُصولِ السِّلقِ فتَطرَحُه في قِدرٍ، وتُكَركِرُ حَبّاتٍ مِن شَعيرٍ، فكُنّا إذا صَلَّينا انصَرَفنا إلَيها، فنُسلِّمُ عَلَيها فتُقَدِّمُه إلَينا، فكُنّا نَفرَحُ بيَومِ الجُمُعَةِ مِن أجلِ ذَلِكَ، وما كُنّا نَقيلُ ولا نَتَغَدَّى إلَّا بَعدَ الجُمُعَةِ (٢). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ (٣). ورُوِّينا عن أبي بكرٍ وعُمَرَ ﵄ أنَّهُما كانا يَزورانِ أُمِّ أيمَنَ بَعدَ وفاةِ

стр. 7787

رسولِ اللَّهِ ﷺ ، وكانَت حاضنَةً لِلنَّبِيِّ ﷺ : ١٣٦٦٧ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن نُعَيمٍ ومُحَمَّدُ بن النَّضرِ الجارودِيُّ قالا: حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ الحُلُوانِيُّ، حدثنا عمرُو بن عاصِمٍ الكِلابِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَة، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ ﵁ قال: ذَهَبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى أُمِّ أيمَنَ زائرًا وذَهَبتُ مَعَه، فقَرَّبَت إلَيه شَرابًا، فإِمّا كان صائمًا وإِمّا كان لا يُريدُه فرَدَّه، فأَقبَلَت على رسولِ اللَّهِ ﷺ تُصاخِبُه، فقالَ أبو بكر ﵁ بَعدَ وفاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ ﵁: انطَلِق بنا إلَى أُمِّ أيمَنَ نَزورُها. فلَمّا انتَهَينا إلَيها بَكَت، فقالا لَها: ما يُبكيكِ؟ ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ لِرسولِه ﷺ . قالَت: واللَّهِ ما أبكِي ألَّا أكونَ أعلَمُ ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ ، ولَكِن أبكِي أنَّ الوَحيَ انقَطَعَ مِنَ السَّماءِ. فهَيَّجَتْهُما على البُكاءِ فجَعَلا يَبكيانِ (١). رَواه مسلمٌ، في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن عمرِو بنِ عاصِمٍ (٢). بابُ ما تُبدِي المَرأَةُ مِن زينَتِها لِلمَذكورينَ في الآيَةِ مِن مَحارِمِها ١٣٦٦٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّي، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ

стр. 7788

ابنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في قَولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: والزّينَةُ الظّاهِرَةُ الوَجهُ وكُحلُ العَينِ، وخِضابُ الكَفِّ، والخاتَمُ، فهَذا تُظهِرُه في بَيتِها لِمَن دَخَلَ عَلَيها. ثُمَّ قال: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَو آبَائِهِنَّ أَو آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَو أَبْنَائِهِنَّ أَو أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَو إِخْوَانِهِنَّ أَو بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَو بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَو نِسَائِهِنَّ أَو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ [النور: ٣١]: والزّينَةُ التي تُبديها لِهَؤُلاءِ النّاسِ قُرطاها وقِلادَتُها وسِواراها، فأَمّا خَلخالُها ومِعضِدَتُها ونَحرُها وشَعَرُها فإِنَّها لا تُبديه إلَّا لِزَوجِها (١). ورُوِّينا عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: يَعنِي به القُرطَينِ والسّالِفَةَ (٢) والسّاعِدَينِ والقَدَمَينِ. وهَذا هو الأفضَلُ؛ ألَّا تُبدِيَ مِن زينَتِها الباطِنَةِ شَيئًا لِغَيرِ زَوجِها إلَّا ما يَظهَرُ مِنها في مِهنَتِها، فإِنَّ ظَهَرَ مِنها لِذَوِي المَحارِمِ شَيءٌ فوقَ سُرَّتِها ودونَ رُكبَتِها فقَد قيلَ: لا بأسَ. استِدلالًا بما رُوّينا في كِتابِ الصَّلاةِ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: "إذا زَوَّجَ أحَدُكُم عبدَهَ أمَتَه [أو أجيرَه] (٣) فلا يَنظُرَنَّ إلَى عَورَتِها" (٤). وفِي رِوايَةٍ أُخرَى: "فلا يَنظُرَنَّ إلَى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبَةِ" (٥). والرِّوايَةُ الأخيرَةُ إذا قُرِنَت بالأولَى دَلَّتا على أنَّ المُرادَ

стр. 7789

بالحَديثِ نَهيُ السَّيِّدِ عن النَّظَرِ إلَى عَورَتِها إذا زَوَّجَها؛ وهِيَ ما بَينَ السُّرَّةِ و (١) الرُّكبَة، والسَّيِّدُ مَعَها - إذا زَوَّجَها - كَذَوِي مَحارِمِها، إلَّا أنَّ النَّضرَ بنَ شُمَيل رَواه عن سَوّارٍ أبي (٢) حَمزَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ : "إذا زَوَّجَ أحَدُكُم عبدَه أمَتَه أو أجيرَه، فلا تَنظُرُ الأمَةُ إلَى شَئ مِن عَورَتِه؛ فإنَّ ما تَحتَ السُّرَّةِ إلَى رُكبَتِهِ (٣) مِنَ العَورَةِ" (٤). وعَلَى هَذا يَدُلُّ سائرُ طُرُقِه، وذَلِكَ لا يُنبِئُ عَمّا دَلَّت عَلَيه الرِّوايَةُ الأولَى، والصَّحيحُ أنَّها لا تُبدِي لِسَيِّدِها بَعدَ ما زَوَّجَها ولا الحَرَّةُ لِذَوِي مَحارِمِها إلَّا ما يَظهَرُ مِنها في حالِ المِهنَة، وبِاللهِ التَّوفيقُ، فأَمّا الزَّوجُ فلَه أن يَنظُرَ إلَى عَورَتِها ولَها أن تَنظُرَ إلَى عَورَتِه سِوَى الفَرجِ ففيه خِلافٌ، وكَذَلِكَ السَّيِّدُ مَعَ أمَتِه إن كانَت تَحِلُّ لَه. ١٣٦٦٩ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن يوسُفَ الفِريابِيُّ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه ﵁ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللّه، أرأيتَ عَوراتِنا ما نأتي مِنها وما نَذَرُ؟ قال: "احفَظْ عَورَتَكَ إلَّا مِن زَوجَتِكَ أو ما مَلكت يَمينُكَ". قال: قُلتُ: أفَرأيتَ إن كُنَّا بَعضُنا في بَعضٍ؟ قال: "إنِ استَطَعتَ ألا يَراها أحَدٌ فلا يَرَيَنَّها". قُلتُ: أرأيتَ إذا كان أحُدُنا خاليًا؟ قال: "فاللَّهُ أحَقُّ أن يُستَحيا مِنَ النّاسِ" (٥).

стр. 7790

وأَمَّا الفَرجُ: ١٣٦٧٠ - فأَخبَرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بن سُلَيمانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن موسَى بنِ عبد اللَّهِ بنِ يَزيدَ، عن مَولاةٍ لِعائشَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما رأيتُ فرجَ رسولِ اللَّهِ ﷺ قَطُّ (١). ١٣٦٧١ - وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَزيدُ بن محمدِ بنِ عبد الصَّمَدِ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا هِشامُ بن عَمّارٍ، حَدَّثنا بَقيَّةُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يَنظُرَنَّ أحَدٌ مِنكُم إلَى فرجِ زَوجَتِه ولا فرجِ جاريَته إذا جامَعَها؛ فإِن ذَلِكَ يورِثُ العَمَى" (٢). أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ قال: يُشبِهُ أن يَكونَ بَينَ بَقيَّةَ وبَينَ ابنِ جُرَيجٍ - يَعنِي في هَذا الحديثِ - بَعضُ المَجهولينَ أو بَعضُ الضُّعَفاء، إلَّا أنَّ هِشامَ بنَ خالِدٍ قال: عن بَقيَّةَ، حَدَّثَنِي ابنُ جُرَيجٍ (٣).

стр. 7791

١٣٦٧٢ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا ابنُ قُتَيبَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ خالِدٍ، حدثنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنِى ابنُ جُرَيجٍ. فذَكَرَه بمَعناه (١). بابُ ما جاءَ فى إبداءِ المُسلِمَةِ زينَتَها لِنِسائها دونَ الكافِراتِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾ [النور: ٣١]. ١٣٦٧٣ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا هِشامُ بنُ الغازِ بنِ رَبيعَةَ الجُرَشِىُّ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ الكِندِىِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى أبى عُبَيدَةَ بنِ الجَرّاحِ ﵄: أمّا بَعدُ، فإِنَّه بَلَغَنِى أنَّ نِساءً مِن نِساءِ المُسلِمينَ يَدخُلْنَ الحَمّاماتِ ومَعَهُنَّ نِساءُ أهلِ الكِتابِ، فامنَعْ ذَلِكَ وحُلْ دونَه (٢). ١٣٦٧٤ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن هِشامِ بنِ الغازِ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن أبيه، عن الحارِثِ بنِ قَيسٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى أبى عُبَيدَةَ ﵁: أمّا بَعدُ، فإِنَّه بَلَغَنى أنَّ نِساءً مِن نِساءِ المُسلِمينَ يَدخُلْنَ الحَمّاماتِ مَعَ نِساءِ أهلِ الشِّركِ، فانْهَ مَن قِبَلَكَ عن ذَلِكَ؛ فإِنَّه لا يَحِلُّ لامرأةٍ

стр. 7792

تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَنظُرَ إلَى عَورَتِها إلَّا أهلُ مِلَّتِها (١). ١٣٦٧٥ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا جَريرٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ قال: لا تَضَعُ المُسلِمَةُ خِمارَها عِندَ مُشرِكَةٍ، ولا تَقْبَلُها (٢)؛ لأنَّ اللهَ تَعالَى يقولُ: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾ فلسنَ مِن نِسائهِنَّ (٣). بابُ ما جاءَ فى إبدائها زينَتَها لِما مَلَكَت يَمينُها قال اللهُ تَعالَى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾ [النور: ٣١]. ١٣٦٧٦ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا أبو جُمَيعٍ سالِمُ بنُ دينارٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ ﵁، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ أتَى فاطِمَةَ بعَبدٍ قَد وهَبَه لَها. قال: وعَلَى فاطِمَةَ ﵂ ثَوبٌ إذا قَنَّعَت به رأسَها لَم يَبلُغْ رِجلَيها، وإِذا غَطَّت به رِجلَيها لَم يَبلُغْ رأسَها، فلَمّا رأى النَّبِىُّ ﷺ ما تَلقَى قال: "إنَّه لَيسَ عَلَيكِ بأسٌ؛ إنَّما هو أبوكِ وغُلامُكِ" (٤). تابَعَه سَلَّامُ بنُ أبى الصَّهباءِ عن ثابِتٍ (٥).

стр. 7793

١٣٦٧٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ محمدُ بنُ خازِمٍ الضَّريرُ، عن عمرِو بنِ مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عائشةَ ﵂، قال: استأذَنتُ عَلَيها فقالَت: مَن هَذا؟ فقُلتُ: سُلَيمانُ. قالَت: كَم بَقِىَ عَلَيكَ مِن مُكاتَبَتِكَ؟ قال: قُلتُ: عَشرُ أَواقٍ. قالَتِ: ادخُل؛ فإِنَّكَ عبدٌ ما بَقِىَ عَلَيكَ دِرهَمٌ (١). ورُوِّينا عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه قال: إن كانَت أُمَّهاتُ المُؤمِنينَ يَكونُ لِبَعضِهِنَّ المُكاتَبُ فتَكشِفُ له الحِجابَ ما بَقِىَ عَلَيه دِرهَمٌ، فإِذا قَضَى أرخَته دونَه (٢). وكانَ الحَسَنُ والشَّعبِىُّ وطاوُسٌ ومُجاهِدٌ يَكرَهونَ أن يَنظُرَ العَبدُ إلَى شَعَرِ سَيِّدَتِه (٣)؛ وكأنَّهُم عَدُّوا الشَّعَرَ مِنَ الزّينَةِ التى لا تُبدِيها لِعَبدِها، كما عَدَّه ابنُ عباسٍ ﵄ -فيما رُوّيناه عنه- مِنَ الزّينَةِ التى لا تُبدِيها لِمَحارِمِها، ورُوّينا عن إبراهيمَ الصّائغِ قال: قُلتُ لِنافِعٍ: يُخرِجُها عبدُها؟ قال: لا؛ لأنَّهُم يَرَونَ العَبدَ ضَيعَةً (٤). وظاهَرُ الكِتابِ أولَى بالاتِّباعِ مَعَ ما فيه مِنَ السُّنَّةِ. بابُ ما جاءَ فى إبدائها زينَتَها لِغَيِر أولِى الإربَةِ مِنَ الرِّجالِ قال اللهُ تَعالَى: ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ [النور: ٣١].

стр. 7794

١٣٦٧٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ [ابنِ صالِحٍ] (١)، عن علىِّ بنِ أبى (٢) طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه قال: هو الرَّجُلُ يَتبَعُ القَومَ وهو مُغَفَّلٌ فى عَقلِه؛ لا يَكتَرِثُ لِلنِّساءِ ولا يَشتَهِيهِنَّ (٣). ١٣٦٧٩ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن مُغيرَةَ، عن الشَّعبِىِّ فى قَولِه: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ قال: الَّذِى لَيسَ له إرْبٌ أى حاجَةٌ فى النِّساءِ (٤). ١٣٦٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبى نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه تَعالَى: ﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ قال: هو الَّذِى لا يُهِمُّه إلَّا بَطنُه، ولا يُخافُ على النِّساءِ (٥).

стр. 7795

ورُوِّينا عن طاوُسٍ أنَّه قال: هو الأحمَقُ الَّذِى لَيسَ له فى النِّساءِ إرْبٌ، أى حاجَةٌ (١). وعن الحَسَنِ قال: هو الَّذِى لا عَقلَ له، ولا يَشتَهِى النِّساءَ ولا تَشتَهيه النِّساءُ (٢). ١٣٦٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ ومُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: كان رَجُلٌ يَدخُلُ على أزواجِ النَّبِىِّ ﷺ مُخَنَّثٌ، وكانوا يَعُدُّونَه مِن غَيرِ أولِى الإربَةِ، فدَخَلَ النَّبِىُّ ﷺ يَومًا وهو عِندَ بَعضِ نِسائه وهو يَنعَتُ امرأةً، فقالَ: إنَّها إذا أقبَلَت أقبَلَت بأَربَعٍ، وإِذا أدبَرَت أدبَرَت بثَمانٍ. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ :"ألَا أرَى هَذا يَعلَمُ ما ههُنا؟! لا يَدخُلَنَّ عَلَيكُنَّ هَذا". فحَجَبوه (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (٤). فاستَدَلَّ النَّبِىُّ ﷺ بما قال المُخَنَّثُ على أنَّه مِن أولِى الإربَةِ فحَجَبَه. واللهُ أعلمُ.

стр. 7796

بابُ ما جاءَ فى إبدائها زينَتَها لِلطِّفلِ الَّذينَ لَم يَظهَروا على عَوراتِ النِّساءِ قال اللهُ تَعالَى [وهو أصدقُ القائلينَ] (١): ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور: ٣١]. ١٣٦٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبى نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: هُمُ الَّذينَ لا يَدرُونَ ما النِّساءُ مِنَ الصِّغَرِ (٢). ١٣٦٨٣ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ الإسماعيلىُّ، حدثنا عيسَى بنُ حَمّادِ بنِ زُغبَةَ، أخبرَنا اللَّيثُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أنَّ أُمَّ سلمةَ ﵂ استأذَنَت رسولَ اللهِ ﷺ فى الحِجامَةِ فأَمَرَ النَّبِىُّ ﷺ أبا طَيْبَةَ أن يَحجُمَها. قال: حَسِبتُ أنَّه قال: كان أخاها مِنَ الرَّضاعَةِ، أو غُلامًا لَم يَحتَلِمْ (٣). واللهُ سبحانَه أعلمُ.

стр. 7797

بابُ استِئذانِ المَملوكِ والطِّفلِ فى العَوراتِ الثَّلاثِ، واستِئذانِ مَن بَلَغَ الحُلُمَ مِنهُم فى جَميعِ الحالاتِ ١٣٦٨٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ ابنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ فى قَولِه تَعالَى: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ [النور: ٥٨]. قال: إذا خَلا الرَّجُلُ بأَهلِه بَعدَ صَلاةِ العِشاءِ لا يَدخُلُ عَلَيه خادِمٌ ولا صَبِىٌّ إلَّا بإِذنٍ حَتَّى يُصَلِّىَ الغَداةَ، وإِذا خَلا بأَهلِه عِندَ الظُّهرِ فمِثلُ ذَلِكَ، ثُمَّ رُخِّصَ لَهُم فيما بَينَ ذلِكَ بغَيرِ إذنٍ، وهو قَولُه تَعالَى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ﴾ [النور: ٥٨]. فأَمّا مَن بَلَغَ الحُلُمَ فإِنَّه لا يَدخُلُ على الرَّجُلِ وأَهلِه إلَّا بإِذنٍ على حالٍ، وهو قَولُه: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (١) [النور: ٥٩]. ١٣٦٨٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ قال: قُلتُ لابنِ عباسٍ: فى حَجْرِى أُختانِ أَمُونُهُما وأُنفِقُ

стр. 7798

عَلَيهِما، فأَستاذِنُ عَلَيهِما؟ قال: نَعَم. فرادَدتُه (١) قُلتُ: إنَّ ذا يَشُقُّ علىَّ. قال: إنَّ اللهَ تَعالَى يقولُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ [النور: ٥٨]. قال ابنُ عباسٍ: فلَم يُؤمَرْ (٢) هَؤُلاءِ بالإِذنِ إلَّا فى هذه العَوراتِ الثَّلاثِ. قال: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (٣) [النور: ٥٩]. ١٣٦٨٦ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى يَزيدَ، سَمِعَ ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: آيَةٌ لَم يُؤمِنْ بها أكثَرُ النّاسِ؛ آيَةُ الإذنِ، وإِنِّى آمُرُ هذه -جاريَةً له قَصيرَةً قائمَةً على رأسِه- أن تَستأذِنَ عَلَىَّ (٤). ١٣٦٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا لَيثٌ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: سَمِعتُ هُذَيلًا الأعمَى يقولُ: سَمِعتُ ابنَ مَسعودٍ يقولُ: عَلَيكُم إذنٌ على أُمَّهاتِكُم (٥). ١٣٦٨٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ،

стр. 7799

حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أبى إسحاقَ، عن مُسلِمِ بنِ نُذَيرٍ، أنَّ حُذَيفَةَ ﵁ سُئلَ: أيَستأذِنُ الرَّجُلُ على والِدَتِهِ؟ قال: نَعَم؛ إن لَم تَفعَلْ رأَيتَ مِنها ما تَكرَهُ (١). ورُوِىَ فيه حَديثٌ مُرسَلٌ: ١٣٦٨٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ (٢)، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنْجِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سأَلَه رَجُلٌ فقالَ: أستاذِنُ يا رسولَ اللهِ على أُمِّى؟ فقالَ: "نَعَم". فقالَ: إنِّى مَعَها فى البَيتِ. فقالَ: "استأذِنْ عَلَيها". فقالَ الرَّجُلُ: إنِّى خادِمُها. فقالَ: "أتُحِبُّ أن تَراها عُريانَةً؟ ". قال: لا. قال: "فاستأذِنْ عَلَيها" (٣). ١٣٦٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عمرِو بنِ أبى عمرٍو، عن عِكرِمَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلَينِ سأَلاه عن الاستِئذانِ فى الثَّلاثِ عَوراتٍ التى أمَرَ اللهُ بها فى القُرآنِ، فقالَ لهم ابنُ عباسٍ: إنَّ اللهَ سَتِيرٌ يُحِبُّ

стр. 7800

السَّتْرَ، كان النّاسُ لَيسَ لَهُم سُتورٌ على أبوابِهِم، ولا حِجالٌ (١) فى بُيوتِهِم، فرُبَّما فاجأَ (٢) الرَّجُلَ خادِمُه أو ولَدُه أو يَتيمُه فى حَجْرِه وهو على أهلِه، فأَمَرَهُمُ اللهُ أن يَستأذِنوا فى تِلكَ العَوْراتِ التى سَمَّى اللهُ ، ثُمَّ جاءَ اللهُ بَعدُ بالسُّتورِ، وبَسَطَ عَلَيهِم فى الرِّزقِ، فاتَّخَذوا السُّتورَ واتَّخَذوا الحِجالَ (٣)، فرأى النّاسُ أنَّ تِلكَ (٤) قَد كَفاهُم مِن الاستِئذانِ الَّذِى [أمَرَ بهِ] (٥) (٦). قال الشيخُ ﵀: حَديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبى يَزيدَ وعَطاءٍ يُضَعِّفُ هذه الرِّوايَةَ، واللهُ أعلَمُ (٧). بابّ: كَيفَ (٨) الاستِئذانُ ؟ ١٣٦٩١ - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ

стр. 7801

الخُدرِىِّ ﵁ قال: سَلَّمَ عبدُ اللهِ بنُ قَيسٍ على عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ثَلاثَ مَرّاتٍ فلَم يُؤذَنْ له فرَجَعَ، فأَرسَلَ عُمَرُ ﵁ فى إثْرِه فقالَ: لِمَ رَجَعتَ؟ قال: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا سَلَّمَ أحَدُكُم ثَلاثًا (١) فلَمْ يُجَبْ فَلَيَرجِعْ". فقالَ: لَتأتيَنِّى على ما تَقولُ ببَيِّنَةٍ أو لأفعَلَنَّ بكَ. كَذا، غَيرَ أنَّه قَد أوعَدَه. قال: فجاءَ أبو موسَى مُنتَقِعًا لَونُه وأَنا فى حَلْقَةٍ جالِسٌ، فقُلنا: ما شأنُكَ؟ فقالَ: سَلَّمتُ على عُمَرَ -فأَخبَرَنا خَبَرَه- فهَل سَمِعَ أحَدٌ مِنكُم مِن رسولِ اللهِ ﷺ ؟ قالوا: نَعَم، كُلُّنا قَد سَمِعَه. قال: فأَرسَلوا مَعَه رَجُلًا مِنهُم حَتَّى أتَى عُمَرَ ﵁ فأَخبَرَه بذَلِكَ (٢). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن الجُرَيرِىِّ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى سعيدٍ (٣). بابُ الرَّجُلِ يَخلو بذاتِ مَحرَمِه ويُسافِرُ بها ١٣٦٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا هُشَيمٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِاللهِ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ وعَمرُو بنُ محمدٍ النّاقِدُ قالا: حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال

стр. 7802

رسولُ اللهِ ﷺ : "ألَا لا يَبيتَنَّ رَجُلٌ عِندَ امرأَةٍ إلَّا أن يَكونَ ناكِحًا أو ذا مَحرَمٍ". [زادَ يَحيَى بنُ يَحيَى فى رِوايَتِه: ثَلاثًا] (١). وقالَ: عن أبى الزُّبَيرِ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأَبِى خَيثَمَةَ، وقالَ فى رِوايَةِ يَحيَى: "عِندَ امرأَةٍ ثَيِّبٍ". لَم يَقُلْ: ثَلاثًا. هَكَذا فى نُسخَتى لمُسلِمٍ (٢). ١٣٦٩٣ - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى سعيدٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تُسافِرِ امرأَةٌ ثَلَاثَةَ أيّامٍ فصاعِدًا إلَّا مَعَ أبيها أو ابنِها أو أخيها أو زَوجِها أو ذِى مَحرَمٍ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِه عن وكيعٍ (٤). بابُ ما جاءَ فى الرَّجُلِ يَنظُرُ إلىَ عَورَةِ الرَّجُلِ، والمَرأَةِ تَنظُرُ إلَى عَورَةِ المَرأَةِ، أو (٥) يُفضِى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما إلَى صاحِبِهِ ١٣٦٩٤ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءٍ ابنُ السِّندِىِّ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن

стр. 7803

مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ ﵁ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن تُباشِرَ المَرأَةُ المَرأَةَ فى ثَوبٍ واحِدٍ؛ أجلَ (١) أن تَصِفَها لِزَوجِها حَتَّى كأَنَّه يَنظُرُ إلَيها، ونَهانا إذا كُنّا ثَلاثًة أن يَنتَجِىَ (٢) اثنانِ دونَ واحِدٍ؛ أجلَ (٣) أن يُحزِنَه حَتَّى يَختَلِطَ بالنّاسِ (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هَنّادِ بنِ السَّرِىِّ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن مَنصورٍ (٥). ١٣٦٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ قال: حدثنا الضَّحّاكُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى سعيدٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلَى عريةِ (٦) الرَّجُلِ، ولا تَنظُرُ المَرأَةُ إلَى عريةِ المَرأَةِ، ولا يُفضِى الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ فى الثَّوبِ، ولا تُفضِى المَرأَةُ إلَى المَرأَةِ فى الثَّوبِ" (٧). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ

стр. 7804

وغَيرِهِ (١). ١٣٦٩٦ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن الجُرَيرِىِّ، عن أبى نَضرَةَ، عن رَجُلٍ مِنَ الطُّفاوَةِ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يُفضِيَنَّ رَجُلٌ إلَى رَجُلٍ، ولا امرأَةٌ إلَى امرأَةٍ؛ إلَّا ولَدٌ أو والِدٌ". قال: فذَكَرَ الثّالِثَةَ فنَسيتُها (٢). ١٣٦٩٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَلمانَ، عن عمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ، عن الحَسَنِ قال: بَلَغَنِى أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال "لَعَنَ اللهُ النّاظِرَ والمَنظورَ إلَيه" (٣). هَذا مُرسَلٌ. بابُ ما جاءَ فى النَّظَرِ إلَى الغُلامِ الأمرَدِ بالشَّهوَةِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: ٣٠]. ١٣٦٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

стр. 7805

يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ شَمّاسٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن الوَضِينِ، عن بَعضِ المَشيَخَةِ قال: كان يُكْرَهُ أن يُحَدَّ النَّظَرُ إلَى الغُلامِ الأمرَدِ الجَميلِ الوَجهِ (١). وقَد رُوِىَ هَذا عن بَقيَّةَ عن الوازعِ بنِ نافِعٍ -وهو ضَعيفٌ (٢) - عن أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا ببَعضِ مَعناه (٣). والمَشهورُ عن بَقيَّةَ ما ذَكَرناه. ورَوَى أبو حَفصٍ عُمَرُ الطَّحّانُ فى مَعناه حَديثًا مَوضوعًا عن الثَّورِىِّ عن الأعمَشِ عن أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا (٤). وفيما ذَكَرنا مِنَ الآيَةِ غُنْيَةٌ عن غَيرِها، وفِتنَتُه ظاهِرَةٌ لا تَحتاجُ إلَى خَبَرٍ يُبَيِّنُها. وباللهِ التَّوفيقُ. بابُ ما جاءَ فى مُصافَحَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ ١٣٦٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الملِكِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ قال: سأَلتُ أنَسَ بنَ مالكٍ ﵁: أكانَتِ المُصافَحَةُ فى أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ؟ قال: نَعَم (٥).

стр. 7806

رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عمرِو بنِ عاصِمٍ عن هَمّامٍ (١). ١٣٧٠٠ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِىُّ، حدثنا داودُ بنُ عمرٍو الضَّبِّىُّ، حدثنا هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ، عن أبى بَلْجٍ قال: حَدَّثَنِى زَيدُ بنُ أبى الشَّعثاءِ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا التَقَى المُسلِمانِ فتَصافَحا فحَمِدا اللهَ واستَغفَراه غُفِرَ لهما" (٢). ١٣٧٠١ - ورَواه أبو داودَ فى "السنن" عن عمرِو بنِ عَونٍ عن هُشَيمٍ إلَّا أنَّه قال: عن زَيدٍ أبى الحَكَمِ العَنَزِىِّ. أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ. فذَكَرَه (٣). ١٣٧٠٢ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ وابنُ نُمَيرٍ، عن الأجلَحِ، عن أبى إسحاقَ، عن البَراءِ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقَيانِ فيَتَصافَحانِ إلَّا غُفِرَ لَهُما قَبلَ أن يَفتَرِقا (٤) ".

стр. 7807

بابُ ما جاءَ فى مُعانَقَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ إذا لَم تَكُنْ مُؤَدِّيَةً إلَى تَحريكِ شَهوَةٍ ١٣٧٠٣ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ (١) يَعنى خالِدَ بنَ ذَكوانَ، عن أيّوبَ بنِ بُشَيرِ بنِ كَعبٍ العَدَوِىِّ، عن رَجُلٍ مِن عَنَزَةَ، أنَّه قال لأبِى ذَرٍّ ﵁ حَيثُ سُيِّرَ مِنَ الشّامِ: إنِّى أُريدُ أن أسأَلَكَ عن حَديثٍ مِن حَديثِ رسولِ اللهِ ﷺ . قال: إذَنْ أُخبِرَكَ به إلَّا أن يَكونَ سِرًّا. قُلتُ: إنَّه لَيسَ بسرٍّ، هَل كان رسولُ اللهِ ﷺ يُصافِحُكُم إذا لَقيتُموه؟ قال: ما لَقيتُه قَطُّ إلَّا صافَحَنِى، وبَعَثَ إلَىَّ ذاتَ يَومٍ ولَم أكُنْ فى أهلِى، فلَمّا جِئتُ أُخبِرتُ أنَّه أرسَلَ إلَىَّ، فأَتَيتُه وهو على سَريرِه فالتَزَمَنِى، فكانَت تِلكَ (٢) أجوَدَ وأَجوَدَ (٣). ١٣٧٠٤ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا حَنظَلَةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ ﵁ قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، أيَنحَنِى بَعضُنا لِبَعضٍ

стр. 7808

إذا التَقَينا؟ قال: "لا". قيلَ: فيَلتَزِمُ بَعضُنا بَعضًا؟ قال: "لا". قيلَ: فيُصافِحُ بَعضُنا بَعضًا؟ قال: "نَعَم" (١). فهَذا يتفرَّدُ به حَنظَلَةُ السَّدُوسِىُّ، وكانَ قَدِ اختَلَطَ (٢)، تَرَكَه يَحيَى القَطّانُ لاختِلاطِه (٣). واللهُ أعلَمُ. ١٣٧٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا شَبَابَةُ بنُ سَوّارٍ، حدثنا يَحيَى بنُ إسماعيلَ الأسَدِىُّ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ ﵁ أنَّه كان بماءٍ له، فبَلَغَه أنَّ الحُسَينَ بنَ علىٍّ ﵄ تَوَجَّهَ العِراقَ فلَحِقَه. فذَكَرَ الحديثَ فى أمرِه بالرُّجوعِ فأَبَى أن يَرجِعَ، فاعتَنَقَه ابنُ عُمَرَ وبَكَى وقالَ: أستَودِعُكَ اللهَ مِن قَتيلٍ (٤). هَكَذا رَواه شَبابَةُ. ورَواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ عن يَحيَى بنِ إسماعيلَ بنِ (٥) سالِمٍ عن أبيه عن الشَّعبِىِّ (٦).

стр. 7809

١٣٧٠٦ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ إسماعيلَ السَّرّاجُ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن غالِبٍ التَّمّارِ قال: كان محمدُ بنُ سيرينَ يَكرَهُ المُصافَحَةَ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلشَّعبِىِّ فقالَ: كان أصحابُ محمدٍ ﷺ إذا التَقَوْا صافَحُوا، فإِذا قَدِموا مِن سَفَرٍ عانَقَ بَعضُهُم بَعضًا (١). بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ الرَّجُلِ ولَدَه ١٣٧٠٧ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَبَّلَ الحَسَنَ بنَ علىٍّ ﵄ والأقرَعُ بنُ حابِسٍ التَّميمِىُّ جالِسٌ عِندَه، فقالَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِى عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ ما قَبَّلتُ مِنهُم إنسانًا قَطُّ. قال: فنَظَرَ إلَيه رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: "إنَّ مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٣). ١٣٧٠٨ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن هِشامِ بنِ

стр. 7810

عُروةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵄ قالَت: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: أتُقَبِّلونَ الصِّبيانَ؟! فما نُقَبِّلُهُم. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أوَ (١) أملِكُ لَكَ أن نَزَعَ اللهُ مِن قَلبِكَ الرَّحمَةَ؟ " (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ الفِريابِيِّ (٣). ١٣٧٠٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا إسرائيلُ، عن مَيسَرَةَ بنِ حَبيبٍ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن عائشةَ بنتِ طَلحَةَ، عن أُمَّ المُؤمِنينَ عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: ما رأيتُ أحَدًا كان أشبَهَ كَلامًا وحَديثًا مِن فاطِمَةَ برسولِ اللهِ ﷺ ، وكانَت إذا دَخَلَت عَلَيه رَحَّبَ بها، وقامَ إلَيها فأَخَذَ بيَدِها فقَبَّلَها، وأَجلَسَها فى مَجلِسِه، وكانَ إذا دَخَلَ عَلَيها رَحَّبَت به، وقامَت فأَخَذَت بيَدِه فقَبَّلَته (٤). وذَكَرَ الحديثَ. بابُ ما جاءَ فى قُبلَةِ الرأسِ ١٣٧١٠ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ،
следующие страницы →