← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 7946–7985 · переход к 7951.

стр. 7946

[ثمَّ يَتَكَلَّمُ بحاجَتِهِ (٢)] (١). ١٣٩٤٣ - ورَواه الثَّورِىُّ عن أبى إسحاقَ عن أبى عُبَيدَةَ عن عبدِ اللهِ مَوقوفًا. أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا قَبيصَةُ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللهِ قال فى خُطبَةِ الحاجَةِ: الحَمدُ للهِ (٣) نَحمَدُه ونَستَعينُه. فذَكَرَ نَحوَه ولَم يَرفَعْه (٤). ١٣٩٤٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ الأصَمُّ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، حَدَّثَنَا عِمرانُ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ رَبِّه، عن أبى عياضٍ، عن ابنِ مَسعودٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان إذا تَشَهَّدَ قال: "الحَمدُ للهِ نَستَعينُه ونَستَغْفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهْدِهِ (٥) اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِىَ له، وأَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسلَه بالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا بَينَ يَدَىِ السَّاعَةِ، مَن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يَعصهِما فإِنَّه لا يَضُرُّ إلَّا نَفسَه،

стр. 7947

ولا يَضُرُّ اللهَ شَيئًا" (١). ١٣٩٤٥ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ ابنُ موسَي، حَدَّثَنَا حُرَيثٌ، عن واصِلٍ الأحدَبِ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ ابنِ مَسعودٍ ﵁ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ والخُطبَةَ كما يُعَلِّمُنا السّورَةَ مِنَ القُرآنِ؛ التَّحيِّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها النَّبِيُّ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ عَلَينا وعَلَى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه. والخُطبَةُ: الحَمدُ للهِ نَحمَدُه ونَستَعينُه ونَستَغفِرُه، أشهَدُ (٢) أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، و (٣) أَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (٤). بابُ ما يُستَحَبُّ لِلوَلىِّ مِنَ الخُطبَةِ والكَلامِ ١٣٩٤٦ - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ حَمزَةَ الهَرَوِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ

стр. 7948

مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنِى مَن سَمِعَ أبا بكرِ ابنَ حَفصٍ يُحَدِّثُ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، قال: لَحِقتُ ابنَ عُمَرَ فخَطَبتُ إلَيه ابنَتَه، فقالَ لِىَ: ابنَ أبى عبدِ اللهِ! إنَّ ابنَ أبى عبدِ اللهِ لأهلٌ أن يُنكَحَ، نَحمَدُ رَبَّنا ونُصَلِّى على نَبيِّنا، وقَد أنكَحناكَ على ما أمَرَ اللهُ به؛ إمساكٌ بمَعروفٍ أو تَسريحٌ بإِحسانٍ (١). ١٣٩٤٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا أنكَحَ قال: أُنكِحُكَ على ما أمَرَ [اللهُ، على] (٢) إمساكٍ بمَعروفٍ أو تَسريحٍ بإِحسانٍ (٣). بابُ مَن لَمْ يَزِدْ على عَقدِ النِّكَاحِ ١٣٩٤٨ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَحيَى المَروَزِىُّ أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا عاصِمٌ هو ابنُ علىٍّ، حَدَّثَنَا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا أبو حازِمٍ، قال: حَدَّثَنَا سَهلُ بنُ سَعدٍ، قال: كُنَّا عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ فجاءَته امرأةٌ تَعرِضُ نَفسَها عَلَيه، فخَفَّضَ فيها النَّظَرَ (٤) ورَفَعَه فلَم يُرِدْها. فقالَ رَجُلٌ مِن أصحابِه: زَوِّجْنيها يا رسولَ اللهِ. قال: "هَل عِندَكَ شَئٌ؟ ". قال: ما عِنْدِى شَيءٌ يا رسولَ اللهِ. قال: "ولا خاتَمٌ مِن حَديدٍ؟ ".

стр. 7949

قال: ولا خاتَمٌ مِن حَديدٍ، ولَكِن أشُقُّ بُردَتِي هذه فأُعطيها النِّصفَ وآخُذُ النِّصفَ. قال: "لا، ولَكِن هَل مَعَكَ مِنَ القُرآنِ شَيءٌ". قال: نَعَم. قال: "اذهَبْ فقَد زَوَّجْتُكَها بما مَعَكَ مِنَ القُرآنِ" (١). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ ابنِ المِقدامِ عن فُضَيلِ بنِ سُلَيمانَ (٢). ١٣٩٤٩ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ الحافظُ يَعنى الحُسَينَ بنَ علىٍّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عباسٍ، حَدَّثَنَا بُندارٌ، حَدَّثَنَا بَدَلٌ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ (ح) قال: وأخبرَنا أبو عليٍّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ سَلمٍ (٣)، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ عيسَى الزَّجّاجُ، حَدَّثَنَا بَدَلٌ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن العَلاءِ بنِ خالِدٍ، عن رَجُلٍ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى سُلَيمٍ، قال: خَطَبتُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ أُمامَةَ بنتَ عبدِ المُطَّلِبِ، فأَنكَحَنِى مِن غَيرِ أن يَتَشَهَّدَ. وقالَ ابنُ سَلمٍ فى حَديثِه: عن رَجُلٍ مِن بَنِى تَميمٍ أنَّه خَطَبَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ أُمامَةَ بنتَ عبدِ المُطَّلِبِ. قال: فأَنكَحَنِى مِن غَيرِ أن يَتَشَهَّدَ يَعنى الخُطبَةَ (٤). هَكَذا رَواه البخاريُّ فى "التاريخ" عن بُندارٍ إلَّا أنَّه قال: عن العَلاءِ ابنِ أخِى شُعَيبٍ الوَزَّانِ. وكَذَلِكَ قالَه أبو داودَ السِّجِستانِيُّ عن بُندارٍ (٥).

стр. 7950

١٣٩٥٠ - وقَد قيلَ: عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ عَبّادِ بنِ شَيبانَ، عن أبيه، عن جَدِّه: خَطَبتُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ عَمَّتَه فأَنكَحَنِى ولَم يَتَشَهَّدْ. أخبَرَناه أبو بكرٍ الفارِسِيُّ المشّاطُ، أخبَرَناه إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حَدَّثَنَا البخارىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُقبَةَ السَّدوسِيُّ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ عُمَرَ بنِ عامِرٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ (١). فذَكَرَه. وقَد قيلَ غَيرُ ذَلِكَ. بابُ الاستِخارَةِ فى الخِطبَةِ وغَيِرها قَد مَضى حَديثُ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ﵄ عن النَّبِيِّ ﷺ فى الاستِخارَةِ فى آخِرِ كِتابِ الحَجِّ وفِى كِتابِ الصلاةِ (٢). ١٣٩٥١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ، أنَّ الوَليدَ بنَ أبى (٣) الوَليدِ أخبَرَه، أنَّ أيّوبَ بنَ خالِدِ بنِ أبى أيُّوبَ الأنصارِىَّ حَدَّثَه، عن أبيه، عن جَدِّه ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "اكتُمِ الخِطبَةَ ثُمَّ تَوَضَّأْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ، ثُمَّ صَلِّ ما كَتَبَ اللهُ لَكَ، ثُمَّ احمَدْ رَبَّكَ ومَجِّدْه، ثُمَّ قُل: اللَّهُمَّ إنَّكَ تَقدِرُ ولا أقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أعلَمُ، وأَنتَ

стр. 7951

عَلَّامُ الغُيوبِ، إن (١) رأيتَ لِى فُلانَةَ -ويُسَمِّيها باسمِها- خَيرًا لِى فى دينِى ودُنياىَ وآخِرَتِى فاقدُرْها لِي، وإِن كان غَيرُها خَيرًا لِى فى دينِى ودُنياىَ وآخِرَتِى فاقدُرْها لِى" (٢). بابُ ما يقولُ إذا نَكَحَ امراةً ودَخَلَ عَلَيها ١٣٩٥٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إذا أفادَ أحَدُكُمُ امرأةً أو خادِمًا أو دابَّةً فليأخُذْ بناصِيَتِهَا وليُسَمِّ اللهَ وليَقُل: اللَّهُمَّ إنِّى أسأَلُكَ خَيرَها وخَيرَ ما جُبِلَت عَلَيه، وأَعوذُ بكَ مِن شَرِّها وشَرِّ ما جُبِلَت عَلَيه" (٣). ١٣٩٥٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الشَّهيدُ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحيَى ابنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ عَجلانَ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: "فليأخُذْ بناصِيَتِهَا وليَدْعُ بالبَرَكَةِ وليقُلْ". فذَكَرَه وزادَ: "وإِن كان بَعيرًا فليأخُذْ بذِروَةِ سَنامِه" (٤).

стр. 7952

بابُ ما يُقالُ لِلمُتَزَوِّجِ ١٣٩٥٤ - أخبرَنا أبو محمدِ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأى على عبدِ الرَّحمَنِ أَثَرَ صُفرَةٍ فقالَ: "ما هَذا يا أبا محمدٍ؟ ". قال: تَزَوَّجتُ امرأةً على وزنِ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ. قال: "بارَكَ اللهُ لَكَ، أولِمْ ولَو بشاةٍ" (١). أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ بنِ زَيدٍ (٢). ١٣٩٥٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ الدَّراوَردِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ سَوَّارٍ ومُحَمَّدُ بنُ نُعَيمٍ قالا: حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا رَفّأَ الإنسانَ إذا تَزَوَّجَ قال: "بارَكَ اللهُ لَكَ، وبارَكَ عَلَيكَ، وجَمَعَ بَينَكُما فى خَيرٍ". وفِى رِوايَةِ

стр. 7953

المُقرِئِ قال: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا تَزَوَّج رَجُلٌ فرَفّأَه قال. فذَكَرَه (١). ١٣٩٥٦ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ حَبَّانَ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ يقولُ: قَدِمَ عَقيلُ بنُ أبى طالِبٍ البَصرَةَ فتَزَوَّجَ امرأةً مِن بَنى جُشَمَ فقالوا له: بالرِّفَاءِ والبَنينَ. فقالَ: لا تَقولوا كَذَلِكَ؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن ذَلِكَ وأمَرَنا أن نَقولَ: "بارَكَ اللهُ لَكَ، وبارَكَ عَلَيكَ" (٢). بابُ ما تَقولُ النِّسوَةُ لِلعَروسِ ١٣٩٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ خَليلٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي إسماعيلُ بنُ الخَليلِ، أخبرَنا عليُّ بنُ مُسهِرٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: تَزَوَّجَنِى رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا ابنَةُ سِتِّ سِنينَ، فقَدِمْنا المَدينَةَ فنَزَلْنا فى بَنى الحارِثِ بنِ الخَزرَجِ، فوُعِكتُ فتَمَرَّقَ (٣) شَعَرِى فأَوفَى

стр. 7954

جُمَيمَةً (١) فأَتَتنِى أُمِّى أُمُّ رُومانَ وإِنِّى لَفِى أُرجوحَةٍ ومَعِى صَواحِباتٌ لِي، فصرَخَت بى فأَتَيتُها وما أدرِى ما تُريدُ بي، فأَخَذَت بيَدِى حَتَّى وقَفَتنِى على بابِ الدّارِ وإِنِّى لأنهَجُ حَتَّى سَكَنَ بَعضُ نَفَسِي، ثُمَّ أخَذَت شَيئًا مِن ماءٍ فمَسَحَت به وجهِى ورأسِي، ثُمَّ أدخَلَتنِى الدَّارَ، فإِذا نِسوَةٌ مِنَ الأنصارِ فى بَيتٍ فقُلنَ: على الخَيرِ والبَرَكَةِ وعَلَى خَيرِ طائرٍ. فأَسلَمَتنِى إلَيهِنَّ فأَصلَحنَ مِن شأنِى فلَم يَرُعْنِى إلَّا رسولُ اللهِ ﷺ ضُحًى، فأَسلَمنَنِى إلَيه وأَنا يَومَئذٍ بنتُ تِسعِ سِنينَ (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن فروَةَ بنِ أبى المَغراءِ عن عليِّ ابنِ مُسهِرٍ (٣). بابُ ما يقولُ الرَّجُلُ إذا أرادَ أن يأتِىَ أهلَهُ ١٣٩٥٨ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا ابنُ رَجاءٍ، أخبرَنا هَمّامٌ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، حَدَّثَنِي سالِمُ بنُ أبى الجَعدِ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "أمَا إنَّ أحَدَكُم إذا أرادَ أن يأتِىَ أهلَه قال: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِى الشَّيطانَ وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رَزَقتَنا. ثُمَّ رُزِقَ أو قُضِىَ ما (٤) بَينَهُما ولَدٌ لَم يَضُرَّه

стр. 7955

الشَّيطانُ" (١). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن هَمَّامٍ (٢)، وأَخرَجاه مِن أوجُهٍ عن مَنصورٍ (٣).

стр. 7956

جماعُ أبوابِ ما يَحِلُّ مِنَ الحَرائرِ، ولا يَتَسَرَّى العَبدُ، وغَيرِ ذَلِكَ بابُ عَدَدِ ما يَحِلُّ مِنَ الحَرائرِ والإِماءِ قال اللهُ تَعالَى: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ [الأحزاب: ٥٠]. وقالَ: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣]. قال الشَّافِعِيُّ: فأطلَقَ اللهُ ما مَلَكَتِ الأيمانُ، فلَم يَحُدَّ فيهِنَّ حَدًّا يُنتَهَى إلَيه، وانتَهَى ما أحَلَّ اللهُ بالنِّكاح إلَى أربَعٍ (١). قال الشيخُ: ويُذكَرُ عن عليِّ بنِ الحُسَينِ أنَّه قال فى قَولِه: ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾. يَعنِى مَثنَى أو ثُلاثَ أو رُباعَ (٢). قال الشّافِعِىُّ ﵀: ودَلَّت سُنَّةُ رسولِ اللهِ ﷺ المُبَيِّنَةُ عن اللهِ على أنَّ انتِهاءَه إلَى أربَعٍ تَحريمًا مِنه لأن يَجمَعَ أحَدٌ غَيرَ النَّبِيِّ ﷺ بَينَ أكثَرَ مِن أربَعٍ (٣). ١٣٩٥٩ - فذَكَرَ ما أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مُلاعِبٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، عن مَعمَرٍ،

стр. 7957

عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه ﵁ أنَّه حَدَّثَه، أنَّ (١) رَجُلًا كان يُقالُ له: غَيلانُ بنُ سلمةَ الثَّقَفِيُّ. كان تَحتَه فى الجاهِليَّةِ عَشرُ نِسوَةٍ، فاسلَمَ وأَسلَمنَ مَعَه فأَمَرَه نَبِيُّ اللهِ ﷺ أن يَتَخَيَّرَ مِنهُنَّ أربَعًا (٢). ١٣٩٦٠ - [أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَمِيرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ (ح) و] (٣) أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا مُسدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن ابنِ أبى لَيلَي، عن حُمَيضَةَ بنِ الشَّمَردَلِ، عن الحارِثِ بنِ قَيسِ ابنِ عَميرَةَ ﵁ قال: أسلَمتُ وعِندِى ثَمانِ نِسوَةٍ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اختَرْ مِنْهُنَّ أربَعًا" (٤). [لَفْظُ مُسَدَّدٍ] (٥). وسائرُ الأحاديثِ التى ذُكِرَت (٦) فى هَذا البابِ مَذكورَةٌ فى بابِ الرَّجُلِ يُسلِمُ وعِندَه أكثَرُ مِن أربَعِ نِسوَةٍ (٧). ١٣٩٦١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن

стр. 7958

مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ حَدَّثَه عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ فى قَولِه: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾. قال: كانوا فى الجاهِليَّةِ يَنكِحونَ عَشرًا مِنَ النِّساءِ الأيامَي، وكانوا يُعَظِّمونَ شأنَ اليَتيمِ، فتَفَقَّدوا [مِن دينِهِم شأنَ] (١) اليَتامَي، وتَرَكوا ما كانوا يَنكِحونَ فى الجاهِليَّةِ، قال اللهُ تَعالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ ونَهاهُم عَمَّا كانوا يَنكِحونَ فى الجاهِليَّةِ (٢). ١٣٩٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا أبو عامِرٍ، عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵁: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [النساء: ٢٤]. قال: لا يَحِلُّ لمسلِمٍ أن يَتَزَوَّجَ فوقَ أربَعٍ، فإِن فعَلَ فهِىَ عَلَيه مِثلُ أُمِّه أو (٣) أُختِهِ (٤). ورُوِّينا عن عَبيدَةَ السَّلْمانِيِّ فى قَولِه تَعالَى: ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾. قال: أربَعُ نِسوَةٍ. وكَذَلِكَ عن الحَسَنِ البَصرِىِّ (٥).

стр. 7959

١٣٩٦٣ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ القاسِمِ، حَدَّثَتنِى أُمُّ زَينَبَ، أنَّ أُمَّ سعيدٍ أُمَّ ولَدِ عليٍّ ﵁ حَدَّثَتها [قالَت: كُنتُ أَصُبُّ على عليٍّ ﵁ الماءَ وهو يَتَوَضَّأُ، فقالَ: يا أُمَّ سعيدٍ، قَدِ اشتَقتُ أن أكونَ عَروسًا (١). قالَت: فقُلتُ: ويحَكَ! ما يَمنَعُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: أبَعدَ أربَعٍ؟ قالَت: فقُلتُ: تُطَلِّقُ واحِدَةً مِنهُنَّ وتَزَوَّجُ أُخرَى. قال: إنَّ الطَّلاقَ قَبيحٌ أكرَهُه (٢). بابُ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أربَعَ نِسوَةٍ له طَلاقًا بائنًا حَلَّ له أن يَنكِحَ مَكانَهُنَّ أربَعًا قال الشَّافِعِيُّ ﵀: لأنَّه لا زَوجَ له ولا عِدَّةَ عَلَيه. واحتَجَّ على انقِطاعِ الزَّوْجيَّةِ بانقِطاعِ أحكامِها مِنَ الإِيلاءِ والظِّهارِ واللِّعانِ والميراثِ وغَيرِ ذَلِكَ. قال: وهو قَولُ القاسِمِ بنِ محمدٍ وسالِمِ بنِ عبدِ اللهِ وعُروَةَ وأَكثَرِ أهلِ دارِ السُّنَّةِ وحَرَمِ اللهِ (٣). ١٣٩٦٤ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ

стр. 7960

المِهرَجانِيُّ (١)، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ والقاسِمَ بنَ محمدٍ كانا يَقولانِ فى الرَّجُلِ تَكُونُ عِندَه أربَعُ نِسوَةٍ، فَطَلَّقَ (٢) إحداهُنَّ البَتَّةَ: إِنَّه يَتَزَوَّجُ إذا شاءَ ولا يَنتَظِرُ حَتَّى تَمضِىَ عِدَّتُها (٣). ١٣٩٦٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المعروفِ الفَقيهُ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهَّابِ الرَّازِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا هِشامٌ، حَدَّثَنَا قَتادَةُ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فى رَجُلٍ كانَت تَحتَه أربَعُ نِسوَةٍ فطَلَّقَ واحِدَةً مِنهُنَّ، قال: إن شاءَ تَزَوَّجَ الخامِسَةَ فى العِدَّةِ. قال: وكَذَلِكَ قال فى الأُختَينِ (٤). ورَواه ابنُ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ عن ابنِ المُسَيَّبِ فيمَن بَتَّ طَلاقَها بنَحوِه. ورُوِّيناه عن الحَسَنِ وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ وبَكرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ وخِلاسِ بنِ عمرٍو (٥).

стр. 7961

بابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ بجاريَةِ أُمِّه أو بجاريَةِ أبيه وأنَّها لا تَحِلُّ بالإِحلالِ ١٣٩٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، أخبرَنا يَحيَى بنِ محمدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ وهبٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عُمَرَ فقالَ: إنَّ أُمِّى أحَلَّت لِى جاريَتَها. فقالَ ابنُ عُمَرَ ﵁: إنَّها لا تَحِلُّ لَكَ إلَّا بإِحدَى ثَلاثٍ؛ هِبَةٍ بَتَّةً أو شِرًى أو نِكاحٍ (١). بابُ ما جاءَ فى تَسَرِّى العَبدِ ١٣٩٦٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ قال: كان عَبيدُ بنِ عُمَرَ يَتَسَرَّونَ فلا يَعيبُ عَلَيهِم (٢). ١٣٩٦٨ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ كان يقولُ: لا يَطأُ الرَّجُلُ وليدَةً إلَّا وليدَةً إن

стр. 7962

شاءَ باعَها، وإِن شاءَ وهَبَها، وإِن شاءَ صَنَعَ بها ما شاءَ (١). قال الشيخُ ﵀: قَد مَنَعَ الشّافِعِيُّ ﵀ العَبدَ مِنَ التَّسَرِّى فى الجَديدِ، وعارَضَ الأثَرَ الأوَّلَ بهَذا. وهَذا إنَّما قالَه ابنُ عُمَرَ فى الحُرِّ إذا اشتَرَى وليدَةً بشَرطٍ فاسِدٍ: ١٣٩٦٩ - فقَد رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يقولُ: لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أن يَطأَ فرجًا إلَّا فرجًا إن شاءَ وهَبَه، وإِن شاءَ باعَه، وإِن شاءَ أعتَقَه، لَيسَ فيه شَرطٌ. أخبَرَناه عليُّ بنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ عَفّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ. فذَكَرَه (٢). ١٣٩٧٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى مَعبَدٍ قال: زَوَّجَ ابنُ عباسٍ ﵄ عبدًا له وليدَةً له فطَلَّقَها، فقالَ: ارجِعْ. فأَبَى. قال: فقالَ: هِىَ لَكَ طأْها بمِلكِ يَمينِكَ. قال الشّافِعِيُّ ﵀ فى الجَديدِ: وابنُ عباسٍ إنَّما قال ذَلِكَ لِعَبدٍ طَلَّقَ امرأتَه، فقالَ: لَيسَ لَكَ طَلاقٌ. وأَمَرَه أن يُمسِكَها فأَبَي، فقالَ: فهِىَ لَكَ فاستَحَلَّها بمِلكِ اليَمينِ. يُريدُ (٣): أنَّها له حَلالٌ بالنِّكَاحِ ولاطَلاقَ لَه (٤).

стр. 7963

١٣٩٧١ - قال الشيخُ ﵀: هو كما قال، فقَد رَوَى عَطاءٌ عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يقولُ: الأمرُ إلَى المَولَي، أذِنَ له أو لَم يأذَنْ له. ويَتلو هذه الآيَةَ: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾ [النحل: ٧٥]. أخبَرَناه أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا مَنصورٌ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ. فذَكَرَه (١). وقَد رُوِىَ فى حَديثِ أبى مَعبَدٍ عن ابنِ عباسٍ ما يَدُلُّ على ذَلِكَ: ١٣٩٧٢ - أخبَرَناه أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، هو ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن أبى مَعبَدٍ، أنَّ غُلامًا لابنِ عباسٍ طَلَّقَ امرأتَه تَطليقَتَينِ، فقالَ له ابنُ عباسٍ ﵄: ارجِعْها. فأَبَي، قال: هِىَ لَكَ، استَحِلَّها بمِلكِ اليَمينِ (٢). فى هَذا دَلالَةٌ على أنَّه إنَّما أمَرَ بالرُّجوعِ إلَيها بَعدَ تَطليقَتَينِ ولا رَجعَةَ لِلعَبدِ بَعدَهُما، فكأَنَّه اعتَقَدَ أنَّ الطَّلاقَ لَم يَقَعْ حَيثُ لَم يأذَنْ فيه، فحينَ أبى قال: هِىَ لَكَ، استَحِلَّها بمِلكِ اليَمينِ. ومَذهَبُ الجَماعَةِ على صِحَّةِ طَلاقِه، واللهُ أعلَمُ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: إنَّما أحَلَّ اللهُ التَسَرِّىَ لِلمالِكينَ، ولا يَكونُ العَبدُ مالكًا بحالٍ، قال اللهُ تَعالَى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى

стр. 7964

شَيْءٍ﴾ (١). وذَكَرَ ما رُوِّينا فى كِتابِ البُيوعِ عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "مَن باعَ عبدًا له مالٌ فمالُه لِلبائع إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (٢). بابُ نِكَاحِ المُحدِثَيِن، وما جاءَ فى قَولِ اللهِ : ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النور: ٣] ١٣٩٧٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عليُّ ابنُ عبدِ اللهِ ومُسَدَّدٌ، واللَّفظُ لِعَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ التَّيمِىُّ، عن أبيه، عن الحَضرَمِيِّ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ﵄، أنَّ امرأةً كان يُقالُ لَها: أُمُّ مَهزولٍ. وكانَت تكونُ بأَجْيادٍ (٣)، وكانَت مُسافِحَةً، كانَت يَتَزَوَّجُها الرَّجُلُ وتَشتَرِطُ له أن تَكفيَه النَّفَقَةَ، فسألَ رَجُلٌ عَنها النَّبِيَّ ﷺ أيَتَزَوَّجُها؟ فقَرأَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، أو أُنزِلَت عَلَيه هذه الآيَةُ: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ الآيَةَ (٤). ١٣٩٧٤ - قال: وأخبرَنا الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ غالِبٍ، حَدَّثَنِي

стр. 7965

عُبَيدُ بنُ عَبيدَةَ، حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ. فذَكَرَه بإِسنادِه، أنَّ امرأةً كانَت تُسَمَّى أُمَّ مَهزولٍ، وأَنَّها كانَت تَزَوَّجُ (١) الرَّجُلَ على أن يأذَنَ لَها فى السِّفاحِ وتَكفِيَه النَّفَقَةَ، فاستأذَنَ بعضُهم النَّبِيَّ ﷺ أن يَتَزَوَّجَها. قال: فقَرأَ رسولُ اللهِ ﷺ هذه الآيَةَ إلَى آخِرِها. ١٣٩٧٥ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أَبُو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أبو الأزهَرِ أحمدُ بنُ الأزهَرِ، حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ الأخنَسِ، حَدَّثَنِي عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: كان رَجُلٌ يُقالُ له: مَرثَدُ بنُ أبى مَرثَدٍ وكانَ رَجُلًا يَحمِلُ الأسرَى مِن مَكَّةَ حَتَّى يأتِي بهِم المَدينَةَ، قال: وكانَ بمَكَّةَ بَغِىٌّ يُقالُ لَها: عَناقُ. وكانَت صديقَتَه، وأَنَّه وعَدَ رَجُلًا يَحمِلُه مِن أسرَى مَكَّةَ. قال: فجِئتُ حَتَّى انتَهَيتُ إلَى ظِلِّ حائطٍ مِن حَوائطِ مَكَّةَ فى لَيلَةٍ مُقمِرَةٍ. قال: فجاءَت عَناقُ فأَبصَرَت سَوادَ ظِلِّى بجَنبِ الحائطِ، فلَمَّا انتَهَت إلَيَّ عَرَفتْ قالَت: مَرثَدٌ؟ قُلتُ: مَرثَدٌ. قالَت: هَل لَكَ أن تَبيتَ عِندَنا اللَّيلَةَ؟. قُلتُ: يا عَناقُ قَد حَرَّمَ اللهُ الزِّنى. قالَت: يا أهلَ الخيامِ، هَذا الرَّجُلُ الَّذِى يَحمِلُ أسراكُم. فاتَّبَعَنِى ثَمانيَةٌ، وسَلَكتُ الخَنْدَمَةَ (٢) فانتَهَيتُ إلَى كَهفٍ أو غارٍ فدَخَلتُه، فجاءوا [حَتَّى جازوا] (٣) على رأسِى فبالوا، فظَلَّ بَولُهُم على رأسِي، وعَماهُمُ (٤) اللهُ حَتَّى رَجَعوا ورَجَعتُ

стр. 7966

إلَى صاحِبِى فحَمَلتُه وكان رَجُلًا ثَقيلًا حَتَّى انتَهَيتُ إلَى الإِذخِرِ ففَكَكتُ عنه كَبْلَه، فجَعَلتُ أحمِلُه ويُعْيينِى (١) حَتَّى قَدِمتُ المَدينَةَ فأَتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنكِحُ عَناقًا؟ فأَمسَكَ رسولُ اللهِ ﷺ ، فلَم يَرُدَّ علىَّ شَيئًا حَتَّى نَزَلَت هذه السُّورَةُ: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "يا مَرثَدُ، الزَّانِى لا يَنكِحُ إلَّا زانيَةً أو مُشرِكَةً، والزّانيَةُ لا يَنكِحُها إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ" (٢). ١٣٩٧٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قِراءَةً وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ ابنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ القُشَيرِىُّ لَفظًا (٣) قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أنَّه قال: كُنَّ بَغايا مُتَعَلِّناتٍ أو مُعلِناتٍ فى الجاهِليَّةِ: بَغِيُّ آلِ فُلانٍ، وبَغِيُّ آلِ فُلانٍ، فقالَ اللهُ: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال: فأَحكَمَ اللهُ مِن ذَلِكَ أمرَ الجاهِليَّة بالإِسلامِ. قال ابنُ جُرَيجٍ: فقيلَ لِعَطاءٍ: أبَلَغَكَ ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ؟ قال: نَعَم (٤).

стр. 7967

١٣٩٧٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وعُبَيدٌ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا يَحيَى، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّه قال فى هذه الآيَةِ: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾. قال: كُنَّ بَغايا فى المَدينَةِ مَعلومٌ شأنُهُنَّ، فحَرَّمَ اللهُ نِكاحَهُنَّ على المُؤمِنينِ وهو قَولُ قَتادَةَ (١). ١٣٩٧٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: هُمْ رِجالٌ كانوا يُريدونَ نِكاحَ نِساءٍ زَوانٍ بَغايا مُتَعالِناتٍ كُنَّ كَذَلِكَ فى الجاهِليَّةِ، فقيلَ لَهُم: هَذا حَرامٌ. فنَزَلَت فيهِم هذه الآيَةُ، فحَرَّمَ اللهُ نِكَاحَهُم (٢). ١٣٩٧٩ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ أبى يَزيدَ، أنَّه سألَ ابنَ عباسٍ عن (٣): ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾. قال: ذَلِكَ حُكمٌ بَينَهُما (٤).

стр. 7968

قال الشّافِعِيُّ ﵀: ورُوِىَ عن عِكرِمَةَ أنَّه قال: الزَّانِي لا [يَزنِى إلَّا بزانيَةٍ] (١) أو مُشرِكَةٍ، والزَّانيَةُ لا [يَزْنِى بها] (٢) إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ. يَذهَبُ إلَى أنَّ قَولَه: ﴿يَنْكِحُ﴾ يُصيبُ (٣). ١٣٩٨٠ - أخبَرَناه الإمامُ أبو الفَتحِ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ فِراسٍ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ الدَّيبُلِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ شُبرُمَةَ، عن عِكرِمَةَ فى قَولِه: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾. قال: لا يَزنِى إلَّا بزانيَةٍ (٤). قال الشيخُ ﵀: وقَد رُوِىَ هَذا المَعنَى مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ: ١٣٩٨١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أبو الأزهَرِ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا الثَّورِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيُّوبَ، حَدَّثَنَا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ ابنُ يَحيَى وعَبدُ الصَّمَدِ بنُ حَسَّانَ قالا: حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن حَبيبِ بنِ أبى عَمْرَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾. قال: أما إنَّه لَيسَ بالنِّكَاحِ ولَكِنَّه الجِماعُ، لا يَزنِى بها إلَّا زانٍ أو مُشرِكٌ. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ، وفى رِوايَةِ الفَقيهِ: ولَكِن لا يُجامِعُها إلَّا

стр. 7969

زانٍ أو مُشرِكٍ (١) ورَواه عليُّ بنُ أبى طَلحَةَ عن ابنِ عباسٍ بمَعناه قال: ﴿وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النور: ٣]. أى: وحُرِّمَ الزِّنى على المُؤمِنينَ (٢). وبِمَعناه رُوِىَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ ومُجاهِدٍ والضَّحَّاكِ (٣) قال الشَّافِعِيُّ ﵀: والَّذِى يُشبِهُ، واللهُ أعلَمُ، ما قال ابنُ المُسَيَّبِ (٤). ١٣٩٨٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ المسَيِّبِ فى قَولِه: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾. الآيَة. قال: هِىَ مَنسوخَةٌ نَسَخَتها ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ﴾ [النور: ٣٢]. فهِىَ مِن أيامَى المُسلِمينَ (٥). ١٣٩٨٣ - أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ العَلَوِىُّ وعَبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ النَّجَّارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: حَدَّثَنَا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ، عن

стр. 7970

يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فى قَولِه: ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ [الإسراء: ٢٥]. قال: يُذنِبُ ثُمَّ يَتوبُ، ثُمَّ يُذنِبُ ثُمَّ يَتوبُ. قال: وسَمِعتُه يقولُ: ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾. قال: نَسَخَتها: ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾. بابُ ما يُستَدَلُّ به على قَصرِ الآيَةِ على ما نَزَلَت فيه أو نَسخِها (١) ١٣٩٨٤ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خالِدٍ يَزيدُ بنُ محمدِ بنِ حَمّادٍ العُقَيليُّ، حَدَّثَنَا أبو عُمَرَ الضَّريرُ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، أخبرَنا عبدُ الكَريمِ بنُ أبى المُخارِقِ وهارونُ بنُ رِئابٍ الأسَدِيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ ابنِ عُمَيرٍ اللَّيثىِّ، قال حَمّادٌ: قال أحَدُهُما: عن ابنِ عباسٍ ﵁، أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندِى بنتَ عَمٍّ لى جَميلَةً، وإِنَّها لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ. قال: "طَلِّقْها". قال: لا أصبِرُ عَنها. قال: "فأَمسِكْها إذن" (٢). ورَواه ابنُ عُيَينَةَ عن هارونَ بنِ رِئابٍ مُرسَلًا (٣). ١٣٩٨٥ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا

стр. 7971

أبو داودَ قال: كَتَبَ إلَىَّ الحُسَينُ بنُ حُرَيثٍ المَروَزِيُّ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ الوَزّانُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ الحُرَيثِ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن عُمارَةَ بنِ أبى حَفصَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إنَّ امرأتى لا تَمنَعُ يَدَ لامِسٍ. قال: "غَرِّبْها (١) ". قال: أخافُ أن تَتبَعَها نَفسِى. قال: "فاستَمتِعْ بها إذن". لَيسَ فى رِوايَةِ أبى داودَ: "إذَنْ" (٢). ١٣٩٨٦ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّورِيُّ، عن عبدِ الكَريمِ قال: حَدَّثَنِي أبو الزُّبَيرِ، عن مَولًى لِبَنى هاشِمٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إنَّ امرأتِى لا تَمنَعُ (٣) يَدَ لامِسٍ. قال: "طَلِّقْها". قال: إنَّها تُعجِبُنى. قال: "تَمَتَّعْ بها" (٤). ١٣٩٨٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ الصّائغُ، حَدَّثَنَا أبو شَيخٍ الحَرّانِىُّ: عبدُ اللهِ بنُ مَروانَ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّىُّ، عن عبدِ الكَريمِ بنِ

стр. 7972

مالكٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ ﵄، أنَّ رَجُلًا أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِى امرأةً وهِىَ لا تَدفَعُ يَدَ لامِسٍ. قال: "طَلِّقْها". قال: إنِّى أُحِبُّها وهِىَ جَميلَةٌ قال: "فاستَمتِعْ بها" (١). وهَكَذا رُوِىَ عن مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عن أبى الزُّبَيرِ عن جابِرٍ ﵄: ١٣٩٨٨ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الصَّلتِ (٢) أبو يَعلَى التَّوَّزِيُّ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ ، أنَّ رَجُلًا جاءَه فقالَ إنَّ لِى امرأةً لا تَمنَعُ يَدَ لامِسٍ. قال: "فارِقْها". قالَ: إنِّى لا أصبِرُ عَنها. قال: "فاستَمتِعْ بها" (٣). وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ أبى الوَزيرِ عن حَفصِ بنِ غِياثٍ (٤). ١٣٩٨٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ [وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا] (٥): حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الربيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى يَزيدَ، عن أبيه (٦)،

стр. 7973

أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً ولَها ابنَةٌ مِن غَيرِه ولَه ابنٌ مِن غَيرِها، ففَجَرَ الغُلامُ بالجاريَةِ فظَهَرَ بها حَبَلٌ، فلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ ﵁ مَكَةَ رُفِعَ ذَلِكَ إلَيه، فسألَهُما فاعتَرَفا، فجَلَدَهُما عُمَرُ الحَدَّ، وحَرَصَ أن يَجمَعَ بَينَهُما فأَبَى الغُلامُ (١). ١٣٩٩٠ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٍ (٢)، أخبرَنا الشَّيبانِيُّ، عن الشَّعبِيِّ، أنَّ جاريَةً فجَرَت فأُقيمَ عَلَيها الحَدُّ، ثُمَّ إنَّهُم أقبَلوا مُهاجِرينَ فتابَتِ الجاريَةُ وحَسُنَت تَوبَتُها وحالُها، فكانَت تُخطَبُ إلَى عَمِّها فيَكرَهُ أن يُزَوِّجَها حَتَّى يُخبِرَ ما كان مِن أمَرِها، وجَعَلَ يَكرَهُ أن يُفشِىَ ذَلِكَ عَلَيها، فذَكَرَ أمرَها لِعُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فقالَ له: زَوِّجْها كما تُزَوِّجوا صالِحِى فتَياتِكُم (٣). ورُوِّينَا عن أبى بكرٍ الصَّدِّيقِ ﵁ فى رَجُلٍ بِكْرٍ اقْتَضَّ (٤) امرأةً واعتَرَفا فجَلَدَهُما مِائَةً مِائَةً، ثُمَّ زَوَّجَ أحَدَهُما مِنَ الآخَرِ مَكانَه (٥) ونَفاهُما سنةً (٦). ١٣٩٩١ - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ،

стр. 7974

حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللهِ بنُ أبى يَزيدَ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن رَجُلٍ فجَرَ بامرأةٍ أيَنكِحُها؟ فقالَ: نَعَم، ذاكَ حينَ أصابَ الحَلالَ (١). ١٣٩٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بشرٍ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بالمَرأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُها بَعدُ. قال: كان أوَّلَه سِفاحٌ وآخِرَه نِكاحٌ، وأَوَّلَه حَرامٌ وأَخِرَه حَلالٌ (٢). ١٣٩٩٣ - وعن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بالمَرأَةِ ثُمَّ (٣) يَتَزَوَّجُها فقالوا: لا بأسَ بذَلِكَ إذا تابا وأَصلَحا وكَرِها ما كانَ (٤). ١٣٩٩٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ إبراهيمَ (٥)، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ فيمَن فجَرَ بامرأةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَها، قال: أوَّلُه سِفاحٌ وآخِرُه نِكاحٌ، لا بأسَ بهِ (٦).

стр. 7975

١٣٩٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِيٍّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن سعيدِ بنِ أبى الحَسَنِ، أنَّ ابنَ عباسٍ ﵁ خَرَجَ عَلَيهِم ورأسُه يَقطُرُ، وقَد كان حَدَّثَهُم أنَّه صائمٌ، فقالَ: إنَّها كانَت حَسَنَةً هَمَمتُ بها، وأَنا قاضيها يَومًا آخَرَ، ورأيتُ جاريَةً لى فأَعجَبَتنِى فغَشِيتُها، أما إنِّى أزيدُكُم، إنَّها كانَت بَغَت فأَرَدتُ أن أُحصِنَها (١). ورُوِىَ عن أبى مِجلَزٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: اعلَمْ أنَّ اللهَ يَقبَلُ التَّوبَةَ مِنهُما جَميعًا كما يَقبَلُ مِنهُما وهُما مُتَفرِّقانِ (٢). ورُوِىَ عن أبى هريرةَ ﵁ أنَّه قال: إن لَم تَنفَعْهُما تَوبَتُهُما جَميعًا لَم تَنفَعْهُما وهُما مُتَفَرِّقانِ. قال: وقَرأ: ﴿أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ [التوبة: ١٠٤]. ١٣٩٩٦ - فأَمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، حَدَّثَنَا الإمامُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ مُعاذٍ العَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا حَبيبٌ المُعَلِّمُ قال: جاءَ رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ إلَى عمرِو بنِ شُعَيبٍ فقالَ: ألا تَعجَبُ؟! إنَّ الحَسَنَ يقولُ: إنَّ الزَّانِىَ المَجلودَ لا يَنكِحُ إلَّا مَجلودَةً مِثلَه. فقالَ عمرٌو: وما يُعجِبُكَ؟ حَدَّثَناه سعيدٌ المَقبُرِيُّ، عن أبى هريرةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ . وكانَ

стр. 7976

عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ﵁ يُنادِى بها نِداءً (١). فهَكَذا رَواه عمرٌو، وقَد رُوِىَ عن أبيه عن جَدِّه فى سَبَبِ نُزولِ الآيَةِ ما دَلَّ على أنَّ المَنعَ وقَعَ عن نِكاحِ تِلكَ البَغايا (٢). ورُوِّينَا عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو مِن وجهٍ آخَرَ ما دَلَّ على أنَّ المَنعَ وقَعَ عن نِكاحِهِنَّ؛ إمّا لِشِركِهِنَّ، وإمَّا لِشَرطِهِنَّ إرسالَهُنَّ لِلزِّنى (٣). واللهُ أعلَمُ. ١٣٩٩٧ - وأَمَّا الَّذِى أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا العَوَّامُ بنُ حَوشَبٍ، أخبرَنا العَلاءُ بنُ بَدرٍ (٤)، أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً فأَصابَ فاحِشَةً فضُرِبَ الحَدَّ، ثُمَّ جِئَ به إلَى عليٍّ ﵁ ففَرَّقَ عليٌّ ﵁ بَينَه وبَينَ امرأتِه، ثُمَّ قال للرَّجُلِ: لا تتزَوَّجْ إلَّا مَجلودَةً مِثلَكَ. فهَذا مُنقَطِعٌ. ورَوَى (٥) حَنَشُ بنُ المُعتَمِرِ أنَّ قَومًا اختَصَموا إلَى عليٍّ ﵁ فى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً فزَنَى أحَدُهُما قَبلَ أن يَدخُلَ بها، قال: فَفَرَّقَ بَينَهُما (٦). وحَنَشٌ غَيرُ قَوِيٍّ (٧). ١٣٩٩٨ - وأَمَّا الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ

стр. 7977

محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِيٍّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن سالِمِ ابنِ أبى الجَعدِ، عن أبيه، عن ابنِ مَسعودٍ قال: هُما زانيانِ ما اجتَمَعا (١). ١٣٩٩٩ - وبِهَذا الإسنادِ: أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ سيرينَ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: هُما زانيانِ ما لَم يَتَفَرَّقا. فقَد رُوِىَ عن ابنِ مَسعودٍ ما دَلَّ على الرُّخصَةِ: ١٤٠٠٠ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ وعُبَيدُ بنُ محمدٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عَزْرَةَ، عن الحَسَنِ العُرَنِيِّ، عن عَلقَمَةَ بنِ قَيسٍ، أنَّ رَجُلًا أتَى ابنَ مَسعودٍ ﵁ فقالَ: رَجُلٌ زَنَى بامرأةٍ ثُمَّ تَابا وأَصلَحا، ألَه أن يَتَزَوَّجَها؟ فتَلا هذه الآيَةَ: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النحل: ١١٩]. قال: فرَدَّدَها عَلَيه مِرارًا حَتَّى ظَنَّ الله قَد رَخَّصَ فيها. ١٤٠٠١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، حَدَّثَنَا أبو جَنابٍ الكَلبِيُّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن أبيه قال: قَرأتُ مِنَ اللَّيلِ ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [الشورى: ٢٥]. فشَكَكتُ فلَم

стр. 7978

أدرِ كَيفَ أقرَؤُها ﴿تَفْعَلُونَ﴾ أو ﴿يَفْعَلُونَ﴾ (١) فغَدَوتُ على عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ وأَنا أُريدُ أن أسأَلَه كَيفَ يَقرَؤُها، فبَينا أنا جالِسٌ عِندَه إذ أتاه رَجُلٌ فسألَه عن الرَّجُلِ يَزنِي بالمرأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُها؟ فَقَرأَ عَلَيه: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ (٢). ١٤٠٠٢ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بنُ خَليفَةَ، حَدَّثَنَا أبو جَنابٍ يَحيَى بنُ أبى حَيَّةَ الكَلبِيُّ بهَذِه القِصَّةِ وقالَ: أيَتَزَوَّجُها؟ فتَلا عبدُ اللهِ الآيَةَ وقالَ: ليَتَزَوَّجْها (٣). ورَوَى إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ عن النَّخَعِىِّ عن هَمّامِ بنِ الحارِثِ عن عبدِ اللهِ ابنِ مَسعودٍ فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بالمرأَةِ ثُمَّ يُريدُ أن يَتَزَوَّجَها، قال؛ لا بأسَ بذَلِكَ (٤). ١٤٠٠٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ (٥) بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ البَغدادِيُّ بها، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الجَهْمِ السِّمَّرِىُّ (٦)، حَدَّثَنَا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن

стр. 7979

عامِرٍ قال: قالَت عائشَةُ ﵂ فى الرَّجُلِ يَفجُرُ بامرأةٍ ثُمَّ يَتَزَوَّجُها: لا يَزالانِ زانيَينِ. قال: وسُئلَ عن ذَلِكَ ابنُ عباسٍ فقالَ: هَذا سِفاحٌ وهَذا نِكاحٌ (١). ويُذكَرُ عن البَراءِ بنِ عازِبٍ نَحوُ قَولِ عائشةَ ﵂ (٢)، وقَد عُورِضَ بقَولِ ابنِ عباسٍ كما عُورِضَ بقَولِه قَولُ عائشةَ ﵂، ومَعَ مَن رَخَّصَ فيه دَلائلُ الكِتابِ والسُّنَّةِ. وبِاللهِ التَّوفيقُ. بابٌ: لا عِدَّةَ على الزَّانيَةِ ومَن تَزَوَّجَ امرأةً حُبلَى مِن زِنًى لَم يَفسَخِ النِّكاحَ استِدْلالًا بما رُوِّينا فى الحديثِ الثابِتِ عن عائشةَ وأَبِى هريرةَ ﵂، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهرِ الحجَرُ" (٣). فلَم يَجعَلْ لماءِ العاهِرِ حُرمَةً. ١٤٠٠٤ - وأَمَّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءٍ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ أبى السَّرِيِّ العَسقَلانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ مِنَ الأنصارِ يُقالَ له: بَصرَةُ (٤). قال: تَزَوَّجتُ امرأةً بكرًا فى

стр. 7980

سِترِها، فدَخَلتُ عَلَيها فإِذا هِىَ حُبلَي، فقالَ لِى النَّبِيُّ ﷺ : "لَهَا الصَّداقُ بما استَحلَلتَ مِن فرجِها، والوَلَدُ عبدٌ لَكَ، فإذا ولَدَت فاجلِدوها" (١). قال الشيخُ ﵀: فهَذا الحَديثُ إنَّما أخَذَه ابنُ جُرَيجٍ عن إبراهيمَ بنِ أبى يَحيَى عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، وإِبراهيمُ مُختَلَفٌ فى عَدالَتِه (٢). ١٤٠٠٥ - أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ يونُسَ بنِ ياسينَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ أبى إسرائيلَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ. فذَكَرَهُ بنَحوِه لَم يَقُلْ: يُقالُ له: بَصرَةُ. قال عبدُ الرَّزَّاقِ: وحَديثُ ابنِ جُرَيج عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ. هو ابنُ جُرَيجٍ عن إبراهيمَ بنِ أبى يَحيَى عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ (٣). ١٤٠٠٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ (٤)، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ علىٍّ العُمَرِىُّ الموصِلِيُّ، حَدَّثَنَا بِسْطامُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُختارِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المَدنِيُّ (٥)، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن بَصرَةَ

стр. 7981

ابنِ أبى بَصرَةَ الغِفارِيِّ، أنَّه تَزَوَّجَ امرأةً بكرًا فدَخَلَ بها فوَجَدَها حُبلَي، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ففَرَّقَ بَينَهُما، ثُمَّ قال: "إذا وضَعَت فاجلِدوها الحَدَّ، وجَعَلَ لَها صَداقَها بما استَحَلَّ مِن فرجِها" (١). وكَذَلِكَ رَواه إسحاقُ بنُ إدريسَ عن أبى إسحاقَ الأسلَمِيِّ، وهو إبراهيمُ ابنُ محمدٍ (٢). وقَد رُوِىَ هَذا مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن ابنِ المُسَيِّبِ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا. ١٤٠٠٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ قال: رَوَى هَذا الحديثَ قَتادَةُ عن سعيدِ بنِ يَزيدَ عن ابنِ المُسَيَّبِ، ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن يَزيدَ بنِ نُعَيمٍ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أرسَلوه، وفِى حَديثِ يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، أنَّ بَصرَةَ بنَ أكثَمَ نَكَحَ امرأةً. قال: وكُلُّهُم قال فى حَديثِه: جَعَلَ الوَلَدَ عبدًا لَه (٣). ١٤٠٠٨ - أخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عليٌّ، عن يَحيَي، عن يَزيدَ ابنِ نُعَيمٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: بَصرَةُ بنُ أكثَمَ. نَكَحَ امرأةً، فذَكَرَ مَعناه. زادَ: وفَرَّقَ بَينَهُما. وحَديثُ ابنِ جُرَيجٍ أتَمُّ (٤).

стр. 7982

١٤٠٠٩ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَمزَةَ الهَرَوِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، [حدثنا عليُّ بنُ المُبارَكِ] (١)، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن يَزيدَ بنِ نُعَيمٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً فلَمّا أصابَها وجَدَها حُبلَي، فرَفَعَ ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ ففَرَّقَ بَينَهُما، وجَعَلَ لَها الصَّداقَ وجَلَدَها مِائةً (٢). هَذا حَديثٌ مُرسَلٌ. وقَد مَضَتِ الدَّلالَةُ على جَوازِ نِكاحِ الزّانيَةِ المسلِمَةِ، وأَنَّه لا يُفسَخُ بالزِّنى وإِنَّما جَعَلَ اللهُ تَعالَى العِدَّةَ فى النِّكَاحِ، وجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الاستِبراءَ مِنَ المِلْكِ (٣)، وأَجمَعَ أهلُ العِلمِ على أنَّ ولَدَ الزِّنى مِنَ الحُرَّةِ (٤) يَكونُ حُرًّا، فيُشبِهُ أن يَكونَ هَذا الحَديثُ، إن كان صَحيحًا، مَنسوخًا، واللهُ أعلَمُ. بابُ نِكَاحِ العَبدِ وطَلاقِهِ ١٤٠١٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مَولَى آلِ طَلحَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عُتبَةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، أنَّه قال: يَنكِحُ العَبدُ امرأتَينِ، ويُطَلِّقُ

стр. 7983

تَطليقَتَينِ، وتَعتَدُّ الأَمَةُ حَيضَتَينِ، وإِن لَم تكُنْ تَحيضُ فشَهرَينِ، أو شَهرًا ونِصفًا. قال سفيانُ: وكانَ ثِقَةً (١). ١٤٠١١ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا أيُّوبُ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: قال عُمَرُ ﵁ على المِنبَرِ: أتَدرونَ كَم يَنكِحُ العَبدُ؟ فقامَ إلَيه رَجُلٌ فقالَ: أنا. قال: كَم؟ قال: اثنَتينِ. زادَ فيه غَيرُه: فسَكَتَ عُمَرُ. وقالَ: فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ (٢). ١٤٠١٢ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ أبى يَحيَي، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ عليَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ قال: يَنكِحُ العَبدُ اثنَتَينِ لا يَزيدُ عَلَيهِما (٣). وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ (٤). ١٤٠١٣ - أنبأنِي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا

стр. 7984

الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا المُحارِبِيُّ، عن لَيثٍ، عن الحَكَمِ قال: اجتَمَعَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ على أنَّ المملوكَ لَا يَجْمَعُ مِنَ النِّساءِ فوقَ اثنَتَينِ (١).

стр. 7985

جماعُ أبوابِ ما يَحرُمُ مِن نِكَاحِ الحَرائرِ وما يَحِلُّ مِنه، ومِنَ الإِماءِ والجَمعِ بَينَهُنَّ، وغَيِر ذَلِكَ بابُ ما يَحرُمُ مِن نِكَاحِ القَرابَةِ والرَّضاعِ وغَيِرهِما قال اللهُ تَعالَى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ٢٣]. وقالَ تَعالَى: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٢٢]. ١٤٠١٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيليُّ، حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ وابنُ مَهدِيٍّ (ح) قال: وأخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ مَهدِيٍّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن حَبيبٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: حَرَّمَ عَلَيكُم سَبعًا نَسَبًا، وسَبعًا صِهرًا: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ (١). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ
следующие страницы →