← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 8051–8090 · переход к 8056.

стр. 8051

عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾ قال: هو قَولُ الرَّجُلِ لِلمَرأَةِ فى عِدَّتِها: إنِّى أُريدُ التَّزويجَ و: إِنِّى إن تَزَوَّجتُ أحسَنتُ إلَى امرأتِى" (١). ١٤١٣٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ورقاءٌ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى هذه الآيةِ قال: هو قَولُ الرَّجُلِ لِلمَرأَةِ فى عِدَّتِها: إنَّكِ لَجَميلَةٌ. و: إِنَّكِ لَتُعجِبينى. ويُضمِرُ خِطبَتَها فلا يُبديه لَها، هَذا كُلُّه حِلٌّ مَعروفٌ، ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة: ٢٣٥]. قال: يقولُ لَها: لا تَسبِقينِى بنَفسِكِ فإِنِّى ناكِحُكِ. هَذا لا يَحِلُّ (٢). ١٤١٤٠ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيح، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه تَعالَى: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قال: لا يَخطُبُها فى عِدَّتِها، ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ يقولُ: إنَّكِ لَجَميلَةٌ. و: إِنَّكِ لَفِى مَنصِبٍ. و: إِنَّكِ لَمَرغوبٌ فيكِ (٣). ١٤١٤١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا

стр. 8052

محمدُ بنُ كَثيرٍ، عن سُفيانَ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: يُقاطِعُها على كَذا وكَذا ألَّا تَزَوَّجَ غَيرَه، ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ قال: يقولُ: إنِّى فيكِ لَراغِبٌ. و: إِنِّى لأرجو أن نَجتَمِعَ (١). ١٤١٤٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال: ذُكِرَ عن الشَّعبِى فى هذه الآيَةِ: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾. قال: لا يأخُذُ ميثاقَها ألا تَنكِحَ غَيرَه (٢). ١٤١٤٣ - قال: وحَدَّثَنا إبراهيمُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ حَبيبٍ القاضِي، عن عِمرانَ بنِ حُدَيرٍ، عن أبى مِجلَزٍ ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ قال: السِّرُّ هو الزِّنى. قال: ثُمَّ سألتُ عَنها الحَسَنَ أيضًا فقالَ: هو الزِّنى (٣). ١٤١٤٤ - قال: وحَدَّثَنا إبراهيمُ، حَدَّثَنَا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن السُّدِّيِّ، عن إبراهيمَ ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ قال: الزِّنى (٤).

стр. 8053

١٤١٤٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ وأبو محمدٍ الكَعبِيُّ قالا: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ قتيبَةَ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ صالِحٍ، عن بُكَيرِ بنِ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيَّانَ قال: بَلَغنا -واللَّهُ أعلَمُ-[أنَّه يَعنِى] (١) ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾: الرَّفَثُ مِنَ الكَلامِ؛ أى: لا يواجِهُها الرَّجُلُ فى تَعريضِ الجِماعِ مِن نَفسِه. ويَقولُ آخَرونَ: هو الزِّنى واللهُ أعلَمُ (٢). وروِّينا، عن الحَسَنِ أنَّه قال فى التَّعريضِ: يُرسِلُ إلَيها فى عِدَّتِها ويَقولُ: إنِّى فيكِ لَراغِبٌ، وإِنِّى عَلَيكِ لَحَريصٌ، فأَحبَبتُ أن أُعلِمَكِ، فإِذا انقَضَت عِدَّتُكِ رأيتِ رأيَكِ. وعن عَطاءٍ قال: يُعَرِّضُ ولا يَبوحُ؛ يقولُ: إنَّ لِى حاجَةً، وأَبشِرِى فأَنتِ بحَمدِ اللهِ نافِقَةٌ. وتَقول هِىَ: قَد أسمَعُ ما تَقولُ (٣). وعن عَطاءٍ قال: إن واعَدَتْ رَجُلًا فى عِدَّتِها ثُمَّ نَكَحَها بَعدُ لَم يُفَرَّقْ بَينَهُما (٤). بابٌ: لا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبَةِ أخيه إذا رَضيَت به المَخطوبَةُ، أو رَضِىَ به أبو البِكْرِ، حَتَّى يأذَنَ أو يَترُكَ ١٤١٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ

стр. 8054

يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ (١)، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِى ابنُ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : "لا يَخطُبُ أحَدُكُم على خِطبَةِ أخيه" (٢). ١٤١٤٧ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: حَدَّثَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ بذَلِكَ (٣). أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ بنِ عُيَينَة (٤)، ورَواه مسلمٌ عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ (٥). ١٤١٤٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال (٦): حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا

стр. 8055

الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَخطُبُ أحَدُكُم على خِطبَةِ أخيه، ولا يَبيعُ على بَيعِ أخيه" (١). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى أوَيسٍ (٢). قال الشَّافِعِيُّ: وقَد زادَ بَعضُ المُحَدِّثينَ: "حَتَّى يأذَنَ أو يَتْرُكَ". ١٤١٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدِ ابنِ حَمدانَ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ، حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ نافِعًا يُحَدِّثُ أنَّ ابنَ عُمَرَ ﵁ كان يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يَبيعَ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ، ولا يَخُطُبَ الرَّجُلُ على خِطبَةِ أخيه حَتَّى يَترُكَ الخاطِبُ قَبلَه أو يأذَنَ له الخاطِبُ (٣). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن مَكِّيِّ بنِ إبراهيمَ (٤). ١٤١٥٠ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الأمَوِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفَّانَ العامِرِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،

стр. 8056

عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "قالَ لا يَبيعَنَّ أحَدُكُم على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبْ على خِطبَةِ أخيه إلَّا بإذنِهِ". لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ عُبَيدٍ. وفِى رِوايَةِ يَحيَى: "إلَّا أن يأذَنَ له" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغيرِه عن يَحيَى (٢). ١٤١٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، حَدَّثَنَا صَخرُ بنُ جوَيريَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أن يَخطُبَ الرَّجُلُ على خِطبَةِ أخيه، حَتَّى يَرُدَّ أو يأذَنَ لَه (٣). ١٤١٥٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنَا يَحيَي، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، حَدَّثَنِي جَعفَر -يَعنى ابنَ رَبيعَةَ، عن الأعرَجِ قال: قال أبو هريرةَ ﵁ يأثُرُ (٤) عن رسولِ اللهِ ﷺ : "إيَّاكُم والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ اللَّهِ إخوانًا، ولا يَخطُبَنَّ رَجُلٌ على خِطبَةِ أخيه حَتَّى يَنكِحَ أو يَترُكَ، ولا يَجمَعْ بَينَ المَرأَةِ وعَمَّتِها، ولا بَينَها وخالَتِها،

стр. 8057

ولا تَصومُ المرأةُ وزَوجُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِه، ولا تأذَنُ فى بَيته وهو شاهِدٌ إلَّا بإِذنِه؛ فما تَصَدَّقَت به مِمَّا يَكسِبُ عَلَيها فإِنَّ له نِصفَ أجرِه، ولا تَسأَلِ المَرأَةُ طَلاقَ أُختِها لِتَستَفَرِغَ إناءَ صاحِبَتِها ولتَنْكِح؛ فإنَّما لَها ما قُدِّرَ لَها" (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ إلَى قَولِه: "حَتَّى يَنكِحَ أو يَترُكَ" (٢). ١٤١٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي رَجُلٌ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شِماسَةَ المَهْرِيِّ، أنَّه سَمِعَ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ على المِنبَرِ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "المُؤمِنُ أخو المُؤمِنِ؛ فلا يَحِلُّ لِمُؤمِنٍ أن يَبْتَاعَ على بَيعِ أخيه حَتَّى يَذَرَ، ولا يَخطُبَ على خِطْبَةِ أَخيه حَتَّى يَذَرَ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطَّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (٤). ١٤١٥٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ حَدَّثَنِي بكرُ بنُ مُضَرَ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، عن بُكَيرٍ، أنَّ نافِعًا حَدَّثَه: أنَّ ابنَ عُمَرَ ﵄ أرادَ أن يَخطُبَ بنتَ أبى جَهلٍ، وكانَ رَجُلٌ يَخطُبُها، فأَتَى الرَّجُلَ فقالَ:

стр. 8058

تَخطُبُ ابنَةَ أبى جَهلٍ؟ قال: نَعَم قَد تَرَكتُها. فقالَ: قَد تَرَكتَها ولا حاجَةَ لَكَ بها؟ قال: نَعَم. قال: إنِّى أُريدُ أن أخطُبَها. قال: اخطُبْها راشِدًا. قال: فخَطَبَها، ثُمَّ بَدا له فتَرَكَها. واللَّهُ أعلمُ. بابُ مَن أباحَ الخِطبَةَ على خِطبَةِ أخيه، إذا لَم يوجَدْ مِنَ المَخطوبَةِ ولا مِن أبى البِكرِ رِضًا بالأوَّلِ ١٤١٥٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ مَولَى الأسوَدِ بنِ سُفيانَ، عن أبى سلمةَ ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن فاطِمَةَ ﵂ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لَها فى عِدَّتِها مِن طَلاقِ زَوجِها: "فإِذا حَلَلتِ فآذِنينِى". قالَت: فلَمّا حَلَلتُ أخبَرتُه أنَّ مُعاويَةَ وأَبا جَهمٍ ﵄ خَطَبانِى، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أمَّا مُعَاويَةُ فصُعلوكٌ لا مالَ له، وأَمّا أبو جَهم فلا يَضَعُ عَصاه عن عاتِقِه، انكِحِى أُسامَةَ". قالَت: فكَرِهتُه. فقالَ: "انكِحِى أُسامَةَ". فنَكَحتُه، فجَعَلَ اللَّهُ فيه خَيرًا واغتَبَطتُ بهِ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عنْ مالكٍ (٢). ١٤١٥٦ - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ أبى الجَهمِ قال: دَخَلتُ أنا وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ على

стр. 8059

فاطِمَةَ بنتِ قَيسٍ فى مِلكِ آلِ الزُّبَيرِ، فسألناها عن المُطَلَّقَةِ ثَلاثًا هَل لَها نَفَقَةٌ؟ فذَكَرَ الحديثَ فى قِصَّةِ طَلاقِها، إلَى أن قالَت: فلَمّا انقَضَت عِدَّتِى خَطَبَنِى أبو الجَهمِ -رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ- ومُعاويَةُ بنُ أبى سُفيانَ، فأَتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فذَكَرتُ ذَلِكَ له، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أمَّا أبو جَهمٍ فهو رَجُل شَديدٌ على النِّساءِ، وأَمَّا مُعاَّويَةُ فرَجُلٌ لا مالَ له". قالَت: ثُمَّ خَطَبَني، تَعنى على أُسامَةَ بنِ زَيدٍ فتَزَوَّجتُه، فبارَكَ اللهُ لِى فى أُسامَةَ (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (٢). ورَواه الثَّورِيُّ عن أبى بكرِ ابنِ أبى الجَهمِ قال فيه: "أمَّا مُعاويَةُ فرَجُلٌ تَرِبٌ لا مالَ له، وأَمَّا أبو جَهمٍ فرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّساءِ ولَكِن أُسامَةُ" (٣). بابُ كَيفَ الخِطبَةُ ١٤١٥٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا مالكُ بنُ مِغوَلٍ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ حَفصٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ إذا دُعِىَ إلَى تَزويجٍ قال: لا تُقَضِّضوا (٤) عَلَينا النَّاسَ، الحَمدُ للهِ وصلَّى اللهُ على محمدٍ، إنَّ فُلانًا خَطَبَ إلَيكُم فُلانَةَ؛ إن أنكَحتُموه فالحَمدُ للهِ، وإِن رَدَدتُموه فسُبحانَ اللهِ.

стр. 8060

جماعُ أبوابِ نِكاحِ المُشرِكِ بابُ مَن يُسلِمُ وعِندَه أكثَرُ مِن أربَعِ نِسوَةٍ ١٤١٥٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا الثِّقَةُ -قال الرَّبيعُ: أحسَبُه إسماعيلَ بنَ إبراهيمَ- عن مَعمَرٍ، (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ حَدَّثَنِي علىُّ بنُ حَمشاذَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ وِإسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ قالا: حَدَّثَنَا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه قال: أسلَمَ غَيلانُ بنُ سلمةَ وتَحتَه عَشرُ نِسوَةٍ، فأَمَرَه النَّبِيُّ ﷺ أن يَختارَ مِنهُنَّ أربَعًا ويَترُكَ سائرَهُنَّ. لَفظُ حَديثِ إسحاقَ، وفِى رِوايَةِ الشّافِعِيِّ: أنَّ غَيلانَ بنَ سلمةَ الثَّقَفِيِّ أسلَمَ وعِندَه عَشرُ نِسوَةٍ فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ : "أمسِكْ أربَعًا وفارِقْ سائرَهُنَّ" (١). ١٤١٥٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ السَّهمِيُّ،

стр. 8061

حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه أنَّه حَدَّثَه: أنَّ رَجُلًا كان يُقالُ له غَيلانُ بنُ سلمةَ الثَّقَفِيُّ، كان تَحتَه فى الجاهِليَّةِ عَشرُ نِسوَةٍ فأسلَمَ وأَسلَمنَ مَعَه، فأَمَرَه النَّبِيُّ ﷺ أن يَتَخَيَّرَ مِنهُنَّ أربَعًا (١). وكَذَلِكَ رَواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ عن مَعمَرٍ (٢). وهَؤُلاءِ الأربَعَةُ -ابنُ أبى عَروبَةَ، وإِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ابنُ عُلَيَّةَ، ومُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ غُندَرٌ، ويَزيدُ بنُ زُرَيعٍ- مِن حُفاظِ أهلِ البَصرَةِ، رَوَوه هَكَذا مَوصولًا. ١٤١٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالا: أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سُفيانَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ غَيلانَ بنَ سلمةَ الثَّقَفِيَّ أسلَمَ وعِندَه عَشرُ نِسوَةٍ، فأَمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أن يَختارَ مِنهُنَّ أربَعًا (٣). وهَكَذا روِىَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ محمدٍ المُحارِبِيِّ وعيسَى بنِ يونُسَ عن مَعمَرٍ (٤). وهَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ كوفيُّونَ، والفَضلُ (٥) بنُ موسَى السَّينانِيُّ وهو

стр. 8062

خُراسانِيٌّ عن مَعمَرٍ، هَكَذا مَوصولًا (١). ورَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ فأَرسَلَه: ١٤١٦١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ أنَّ غَيلانَ بنَ سلمةَ أسلَمَ وعِندَه عَشرُ نِسوَةٍ، فأَمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أن يَختارَ مِنهُنَّ أربَعًا (٢). وكَذَلِكَ رَواه مالكُ بنُ أنَسٍ، عن الزُّهرِىِّ: ١٤١٦٢ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ [وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ] (٣) قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِرَجُلٍ مِن ثَقيفٍ أسلَمَ وعِندَه عَشرُ نِسوَةٍ: "أمسِك أربَعًا وفارِق سائرَهُنَّ" (٤). وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن الزُّهرِىِّ (٥).

стр. 8063

١٤١٦٣ - ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهرِيَّ، عن محمدِ بنِ أبى سوَيدٍ (١) أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لِغَيلانَ بنِ سلمةَ حينَ أسلَمَ وتَحتَه عَشرُ نِسوَةٍ: "اختَر مِنهُنَّ أربَعًا وفارِقْ سائرَهُنَّ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِيَّ، عن محمدِ بنِ أبى سوَيدٍ. فذَكَرَه (٢). ١٤١٦٤ - ورَواه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ عن ابنِ شِهابٍ قال: بَلَغنا عن عثمانَ ابنِ محمدِ بنِ أبى سوَيدٍ قال: -بَلَغنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لِغَيلانَ بنِ سلمةَ لما أسلَمَ وتَحتَه عَشرُ نِسوَةٍ: "اختَرْ مِنْهُنَّ أربَعًا وطَلِّقْ سائرَهُنَّ". أخبَرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، أخبرَنا الَّليثُ، عن عُقَيلٍ. فذَكَرَه (٣). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ وهبٍ وغَيرُه عن يونُسَ عن الزُّهرِيِّ عن عثمانَ بنِ محمدِ بنِ أبى سوَيدٍ (٤). أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئٍ، حَدَّثَنَا

стр. 8064

أحمدُ بنُ سلمةَ قال: سَمِعتُ مُسلِمَ بنَ الحَجّاجِ يقولُ: أهلُ اليَمَنِ أعرَفُ بحَديثِ مَعمَرٍ مِن غَيرِهِم؛ فإِنَّه حَدَّثَ بهَذا الحديث عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه بالبَصرَةِ، وقَد تَفَرَّدَ برِوايَتِه عنه البَصريّونَ، فإِن حَدَّثَ به ثِقَةٌ مِن غَيرِ أهلِ البَصرَةِ صارَ الحَديثُ حَديثًا، وإِلَّا فالإِرسالُ أولَى (١). قال الشيخُ: قَد رُوِّيناه عن غَيرِ أهلِ البَصرَةِ عن مَعمَرٍ كَذَلِكَ مَوصولًا، واللهُ تَعالَى أعلَمُ. وقَد روِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِعٍ وسالِمٍ عن ابنِ عُمَرَ ﵄: ١٤١٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ الحافظُ، وأبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ قالا: أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ أحمدُ بنُ شُعَيبٍ النَّسائيُّ بمِصرَ، حَدَّثَنَا أبو بُرَيدٍ عمرُو بنُ يَزيدَ الجَرمِيُّ، (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ قال: أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ، حَدَّثَنَا أبو بُرَيدٍ عمرُو بنُ يَزيدَ، حَدَّثَنَا سَيفُ بنُ عُبَيدِ اللهِ الجَرمِيُّ، حَدَّثَنَا سَرَّارٌ أبو عُبَيدَةَ العَنَزِيُّ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ وسالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّ غَيلانَ بنَ سلمةَ الثَّقَفِيَّ أسلَمَ وعِندَه تِسعُ نِسوَةٍ، فأَمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أن يَختارَ مِنهُنَ أربَعًا (٢). لَفظُ حَديثِ ابنِ ناجيَةَ، وفِى رِوايَةِ النَّسائيِّ: سَرَّارُ بنُ مُجَشِّرٍ، وقالَ: إنَّ غَيلانَ بنَ سلمةَ كان عِندَه عَشرُ نِسوَةٍ فأَسلَمَ وأَسلَمنَ مَعَه. زادَ ابنُ ناجيَةَ فى رِوايَتِه قال: فلَمَّا كان

стр. 8065

زَمانُ عُمَرَ طَلَّقَ نِساءَه وقَسَمَ مالَه، فقالَ له عُمَرُ ﵁: لَتَرجِعَنَّ فى مالكَ وفِى نِسائكَ أو لأرجُمَنَّ قَبرَكَ كما رُجِمَ قَبرُ أبى رِغالٍ (١). قال أبو عليٍّ: تَفَرَّدَ به سَرَّارُ بنُ مُجشِّرٍ وهو بَصرِيُّ ثِقَةٌ. ١٤١٦٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو الرزازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ الخَليلِ، حَدَّثَنَا الواقِدِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ الزُّهرِيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى سُفيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: أسلَمَ غَيلانُ بنُ سلمةَ وتَحتَه عَشرُ نِسوَةٍ، فأَمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أن يُمسِكَ أربَعًا ويُفارِقَ سائرَهُنَّ. قال: وأَسلَمَ صفوانُ بنُ أُمَيَّةَ وعِندَه ثَمانِ نِسوَةٍ فأَمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أن يُمسِكَ أربَعًا ويُفارِقَ سائرَهُنَّ (٢). ١٤١٦٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضي، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى لَيلَي، قال هُشَيمٌ: وأَخبَرَنِي الكَلبِيُّ، عن حُمَيضَةَ بنِ الشَّمَردَلِ، عن الحارِثِ بنِ قَيسٍ، أنَّه أسلَمَ وعِندَه ثَمانِ نِسوَةٍ، قال ابنُ أبى لَيلَى: فأَمَرَه النَبِيُّ ﷺ أن يَختارَ مِنهُنَ أربَعًا. وقالَ الكَلبِيُّ: قال الحارِثُ: يا رسولَ اللهِ، قَد أسلَمتُ وعِندِى ثَمانِ نِسوَةٍ أسلَمنَ مَعِى وهاجَرنَ مَعِى. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "اختَرْ مِنهُنَّ أربَعًا". فجَعَلتُ أقولُ لِلَّتِى أُريدُ إمساكَها: أقبِلِي، ولِلَّتى أُريدُ فِراقَها: أدبِرِى. قال: فتَقولُ: أنشُدُكَ

стр. 8066

الرَّحِمَ، أنشُدُكَ الوَلَدَ (١). قال الكَلبِيُّ: وحَدَّثَنا أبو صالِحٍ عن الحارِثِ بنِ قَيسٍ مِثلَ ذَلِكَ. ١٤١٦٨ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، أخبرَنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن ابنِ أبى لَيلَي، عن حُمَيضَةَ بنِ الشَّمَردَلِ، عن الحارِثِ بنِ قَيسٍ الأسَدِىِّ قال: أسلَمتُ وعِندِى ثَمانِ نِسوَةٍ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اختَرْ مِنهُنَّ أربَعًا". قال أبو داودَ: حَدَّثَنَا به أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ بهَذا الحديثِ؛ فقالَ: قَيسِ ابنِ الحارِثِ. مَكانَ الحارِثِ بنِ قَيسٍ، قال أحمدُ بنُ إبراهيمَ: هَذا الصَّوابُ. يَعنى قَيسَ بنَ الحارِثِ (٢). ١٤١٦٩ - قال أبو داودَ: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا بكرُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ قاضِى الكوفَةِ، عن عيسَى بنِ المُختارِ، عن ابنِ أبى لَيلَي، عن حُمَيضَةَ بنِ الشَّمَردَلِ، عن قَيسِ بنِ الحارِثِ بمَعناه (٣). ١٤١٧٠ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ خَميروَيه، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ،

стр. 8067

حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا مُغيرَةُ، عن بَعضِ ولَدِ الحارِثِ ابنِ قَيسِ بنِ عُمَيرَةَ الأسَدِيِّ أنَّ الحارِثَ أسلَمَ وعِندَه ثَمانِ نِسوَةٍ، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ له: "اختَرْ مِنهُنَّ أربَعًا" (١). ورَواه مُعلَّى بنُ مَنصورٍ عن هُشَيمٍ عن مُغيرَةَ عن الرَّبيعِ بنِ قَيسٍ أن جَدَّه الحارِثَ بنَ قَيسٍ أسلَمَ (٢). ورَواه موسَى بنُ إسماعيلَ عن أبى عَوانَةَ عن مُغيرَةَ عن قَيسِ بنِ (٣) عبدِ اللهِ ابنِ الحارِثِ قال: أسلَمَ جَدِّى (٤). وهَذا يُؤَكَدُ رِوايَةَ الجُمهورِ عن هُشَيمٍ؛ حَيثُ قالوا: الحارِثُ بنُ قَيسٍ. ويُؤَكِّدُ رِوايَةَ ابنِ أبى لَيلَي، واللهُ أعلَمُ. ١٤١٧١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ مَهدِيٍّ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن مُغيرَةَ، عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ قال: أسلَمَ جَدِّى وعِندَه ثَمانِ نِسوَةٍ، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "اختَر مِنهُنَّ أربَعًا، أيَّتهُن شِئتَ". ١٤١٧٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ سَلمٍ (٥) الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ خالِدٍ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا ورقاءُ، عن سُلَيمانَ الشَّيبانِيِّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ

стр. 8068

الثَّقَفِيِّ، عن عُروةَ بنِ مَسعودٍ قال: أسلَمتُ وتَحتِى عَشرُ نِسوَةٍ، أربَعٌ مِنهُنَّ مِن قُرَيشٍ إحداهُنَّ بنتُ أبى سُفيانَ، فقالَ لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ : "اختَرْ مِنهُنَّ أربَعًا وخَلِّ سائرَهُنَّ". فاختَرتُ مِنهُنَّ أربَعًا، مِنهُنَ ابنَةُ أبى سُفيانَ (١). ١٤١٧٣ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الشيخِ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا حاجِبُ بنُ أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ المُهَلَّبِ، حَدَّثَنَا آدَمُ، فذَكَرَه بمِثلِهِ. ١٤١٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ [وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا] (٢): حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا بَعضُ أصحابِنا، عن ابنِ أبى الزِّنادِ، عن عبدِ المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن عَوفِ بنِ الحارِثِ، عن نَوفَلِ بنِ مُعاويَةَ (٣) قال: أسلَمتُ وتَحتى خَمسُ نِسوَةٍ فسألتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: "فَارِقْ واحِدَةً وأَمسِكْ أربَعًا". فعَمَدتُ إلَى أقدَمِهِنَّ عِندِى عاقِرٍ مُنذُ

стр. 8069

سِتِّينَ سنةً ففارَقتُها (١). ١٤١٧٥ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعينٍ، (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ حَبَّانَ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مُكرَمٍ البِرتِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ المَدينِيُّ، قال ابنُ حَيَّانَ: وحَدَّثَنَا الصوفيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعينٍ، (ح) قال: وحَدَّثَنا عبدانُ، حَدَّثَنَا بُندارٌ وخَليفَةُ قالوا: حَدَّثَنَا وهبُ بنُ جَريرٍ، حَدَّثَنَا أبى قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ أيُّوبَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى وهبٍ الجَيشانِيِّ، عن الضَّحَّاكِ بنِ فيروزَ، ابنِ الدَّيلَمِيِّ، عن أبيه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّى أسلَمتُ وتَحتى أُختانِ. قال: "طَلِّقْ أيَّتَهُما شِئتَ" (٢). ورَواه أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ عن بندارٍ عن وهبِ بنِ جَريرٍ، وقالَ فى الحديثِ: "اختَرْ أيَّتَهُما شِئتَ" (٣). ١٤١٧٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أخبرَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبى وهبٍ الجَيشانِيِّ، عن الضَّحَّاكِ بنِ فيروزَ الدَّيلَمِى أنَّ أباه أسلَمَ وعِندَه امرأتانِ أُختانِ، فأَمَرَه النَّبِيُّ ﷺ أن يَختارَ إحداهُما (٤).

стр. 8070

١٤١٧٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ أبى يَحيَي، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبى وهبٍ الجَيشانِيِّ، عن أبى خِراشٍ، عن الدَّيلَمِىِّ -أو عن ابنِ الدَّيلَمِىِّ- قال: أسلَمتُ وتَحتى أُختانِ فسألتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فأَمَرَنِي أن أُمسِكَ أيَّتَهُما شِئتُ وأُفارِقَ الأُخرَى (١). زادَ إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى فروَةَ فى إسنادِه أبا خِراشٍ. وإِسحاقُ لا يُحتَجُّ به (٢)، ورِوايَةُ يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ أصَحُّ، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ الزَّوجَيِن الوَثَنيَّينِ يُسلِمُ أحَدُهُما، فالجِماعُ مَمنوعٌ حَتَّى يُسلِمَ المُتَخَلِّفُ مِنهُما لِقَولِ اللَّهِ تعالى: ﴿لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾، وقَولِه: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: ١٠]. ١٤١٧٨ - وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، فى قِصَّةِ خُروجِ أبى العاصِ بنِ الرَّبيعِ -وهو على شِركِه- خَلفَ زَينَبَ بنتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَى المَدينَةِ قال: فحَدَّثَنى يَزيدُ بنُ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: صرَخَت زَينَبُ: أيُّها النّاسُ، إنِّى قَد أجَرتُ أبا العاصِ بنَ الرَّبيعِ. فذَكَرَ الحديثَ، إلَى أن قالَت: ثُمَّ انصَرَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ

стр. 8071

فدَخَلَ على ابنَتِه زَينَبَ، فقالَ: "أىْ بُنَيَّةُ، أكرِمِى مثَواه ولا يَخلُصَنَّ (١) إلَيكِ، فإِنَّكِ لا تَحِلِّينَ له" (٢). بابُ مَن قال: لا يَنفَسِخُ النِّكاحُ بَينَهُما بإِسلامِ أحَدِهِما إذا كَانَت مَدخولًا بها، حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها قَبلَ إسلامِ المُتَخَلِّفِ مِنهُما قالَه عَطاءٌ وعُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ (٣). ١٤١٧٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا جَماعَةٌ مِن أهلِ العِلمِ مِن قُرَيشٍ وأَهلِ المَغازِى وغَيرِهِم، عن عَدَدٍ قَبلَهُم، أنَّ أبا سُفيانَ بنَ حَربٍ أسلَمَ بمَرٍّ (٤) ورسولُ اللهِ ﷺ ظاهِرٌ عَلَيها، فكانَت بظُهورِه وإسلامِ أهلِها دارَ إسلامٍ، وامرأتُه هِندُ بنتُ عُتبَةَ كافِرَةٌ بمَكَّةَ، ومَكَّةُ يَومَئذٍ دارُ حَربٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيها يَدعو (٥) إلَى الإسلامِ، فأَخَذَت بلِحيَتِه وقالَتِ: اقتُلوا الشيخَ الضّالَّ. وأَقامَت أيَّامًا قَبلَ أن تُسلِمَ، ثُمَّ أسلَمَت وبايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ ، فثَبَتا على النِّكاحِ. وأُخبِرنا

стр. 8072

أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ وأَسلَمَ أكثَرُ أهلِها، وصارَت دارَ إسلامٍ، وأَسلَمَتِ امرأةُ عِكرِمَةَ بنِ أبى جَهلٍ وامرأةُ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ، وهَرَبَ زَوجاهُما ناحيَةَ البحرِ (١) مِن طَريقِ اليَمَنِ كافِرَينِ إلَى بَلَدِ كُفرٍ، ثُمَّ جاءا فأَسلَما بَعدَ مُدَّةٍ، وشَهِدَ صَفوانُ حُنَينًا كافِرًا فدَخَلَ دارَ الإِسلامِ بَعدَ هَرَبِه مِنها وخَرَجَ مِنها كافِرًا، فاستَقَرّا على النِّكَاحِ، وكانَ ذَلِكَ كُلُّه ونِساؤُهُم مَدْخولٌ بهِنَّ لَم تنقَضِ عِدَدُهُنَّ (٢). ١٤١٨٠ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى. (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ قالا: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنْجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه بَلَغَه، أنَّ نِساءً كُنَّ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يُسلِمنَ بأَرضِهِنَّ وهُنَّ غَيرُ مُهاجِراتٍ، وأَزواجُهُنَّ حينَ أسلَمنَ كُفّارٌ، مِنهُنَ ابنَةُ الوَليدِ بنِ المُغيرَةِ، وكانَت تَحتَ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ وأَسلَمَت يَومَ الفَتحِ، وهَرَبَ زَوجُها صَفوانُ بنُ أُمَيَّةَ مِنَ الإسلامِ، فبَعَثَ إلَيه رسولُ اللهِ ﷺ ابنَ عَمِّه وهبَ بنَ عُمَيرٍ برِداءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أمانًا لِصَفوانَ، ودَعاه رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى الاسلامِ وأَن يَقدَمَ عَلَيه، فإِن رَضِىَ أمرًا قَبِلَه، وإِلا سَيَّرَه شَهرَينِ، فلَمّا قَدِمَ صَفوانُ على رسولِ اللهِ ﷺ برِدائه ناداه. فذَكَرَ الحديثَ فى تَسييرِه ثُمَّ رِجوعِه. قال: وخَرَجَ صَفوانُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو

стр. 8073

كافِرٌ، وشَهِدَ حُنَينًا والطَّائفَ وهو كافِرٌ وامرأتُه مُسلِمَةٌ، فلَم يُفَرِّقْ رسولُ اللهِ ﷺ بَينَه وبَينَ امرأتِه حَتَّى أسلَمَ صَفوانُ واستَقَرَّت عِندَه امرأته بذَلِكَ النِّكَاحِ (١). قال ابنُ شِهابٍ: وكانَ بَينَ إسلامِ صَفوانَ وإِسلامِ امرأتِه نَحوٌ مِن شَهرٍ. ١٤١٨١ - وبِهَذا الإسنادِ، عن ابنِ شِهابٍ، أنَّ أُمَّ حَكيمٍ بنتَ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، وكانَت تَحتَ عِكرِمَةَ بنِ أبى جَهلٍ، أسلَمَتْ يَومَ الفَتحِ بمَكَّةَ، وهَرَبَ زَوجُها عِكرِمَةُ بنُ أبى جَهلٍ مِنَ الإسلامِ حَتَّى قَدِمَ اليَمَنَ، فارتَحَلَتْ أُمُّ حَكيمٍ حَتَّى قَدِمَت عَلَيه باليَمَنِ ودَعَته إلَى الإسلامِ فأَسلَمَ، وقَدِمَ على رسولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الفَتحِ، فلَمَّا رآه رسولُ اللهِ ﷺ وثَبَ إلَيه (٢) فرَحًا وما عَلَيه رِداءٌ حَتَّى بايَعَه، فثَبَتا على نِكاحِهِما ذَلِكَ (٣). ١٤١٨٢ - وبِهَذا الإسنادِ عن ابنِ شِهابٍ قال: لَم يَبلُغْنِى أنَّ امرأةً هاجَرَت إلَى اللهِ ورسولِه وزَوجُها كافِرٌ مُقيم بدارِ الكُفرِ، إلَّا فرَّقَت هِجرَتُها بَينَها وبَينَ زَوجِها، إلَّا أن يَقدَمَ زَوجُها مُهاجِرًا قَبلَ أن تَنقَضىَ عِدَّتها، وأَنَّه لَم يَبلُغْنا أنَّ امرأةً فُرِّقَ بَينَها وبَينَ زَوجِها إذا قَدِمَ وهِىَ فى عِدَّتِها (٤).

стр. 8074

١٤١٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ النَّسَوِىُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِي إبراهيمُ ابنُ موسَي، أخبرَنا هِشامٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: وقالَ عَطاءٌ، عن ابنِ عباس ﵄ قال: كان المُشرِكونَ على مَنزِلَتَينِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ والمُؤمِنينَ؛ كان (١) مُشرِكِى (٢) أهلِ حَربٍ يُقاتِلُهُم ويُقاتِلونَه، ومُشرِكِى أهلِ عَهدٍ لا يُقاتِلُهُم ولا يُقاتِلونَه، فكانَ إذا هاجَرَتِ امرأةٌ مِنَ الحَربِ لَم تُخطَبْ حَتَّى تَحيضَ وتَطهُرَ، فإِذا طَهُرتْ (٣) حَلَّ لَها النِّكَاحُ، فإِن هاجَرَ زَوجُها قَبلَ أن تَنكِحَ رُدَّت إلَيهِ. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" (٤) هَكَذا (٥). وفِى هَذا دَلالَة على أنَّ الدَّارَ لَم تَكُنْ تُفَرِّقُ بَينَهُما. ١٤١٨٤ - أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ المُزَكِّي، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ البَغدادِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ البَزّازُ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنَ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ رَدَّ ابنَتَه على أبى العاصِ بَعدَ سَنَتَينِ بنِكاحِها الأوَّلِ (٦). رَواه أبو داودَ عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ عن يَزيدَ (٧).

стр. 8075

١٤١٨٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، وأبو سعيدِ بنُ أبى عمرٍو، وأبو نَصرٍ مَنصورُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدٍ المُفَسِّرُ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ. (ح) وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: فحَدَّثَنى داودُ بنُ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: رَدَّ رسولُ اللهِ ﷺ زَينَبَ ابنَتَه عَلى أبى العاصِ بنِ الرَّبيعِ على النِّكَاحِ الأوَّلِ بَعدَ سِتِّ سِنينَ (١). لَفظُ حَديثِ أحمدَ بنِ خالِدٍ. وفِى رِوايَةِ يونُسَ: بالنِّكَاحِ الأوَّلِ لَم يُحدِثْ شَيئًا بَعدَ سِتِّ سِنينَ. ورَواه أبو داودَ مِن حَديثِ سلمةَ بنِ الفَضلِ وغَيرِه عن ابنِ إسحاقَ (٢). وهَذا لأنَ بإِسلامِها ثُمَّ بهِجرَتِها إلَى المَدينَةِ وامتِناعِ أبى العاصِ مِنَ الاسلامِ لَم يَتَوَقَّفْ نِكاحُها على انقِضاءِ عدَّتِها، حَتَّى نَزَلَت آيَةُ تَحريمِ المُسلِماتِ على المُشرِكينَ بَعدَ صُلحِ الحُدَيبيَةِ، ثُمَّ بَعدَ نُزوِلِها تَوَقَّفَ نِكاحُها عَلى انقِضاءِ عِدَّتِها، فلَم تَلبَثْ إلَّا يَسيرًا حَتَّى أخَذَ أبو بَصيرٍ و (٣) غَيرُه أبا العاصِ أسيرًا وبَعَثَ به إلَى المَدينَةِ، فأَجارَته زَينَبُ ﵂، ثُمَّ رَجَعَ إلَى مَكَّةَ ورَدَّ ما كان عِندَه

стр. 8076

مِنَ الوَدائعِ وأَظهَرَ إسلامَه، فلَم يَكُنْ بَينَ تَوَقُّفِ نِكاحِها على انقِضاءِ العِدَّةِ وبَينَ إسلامِه إلَّا اليَسيرُ. ١٤١٨٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ، أخبرَنا أبو يَعلَى المَوصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَدَّ ابنَتَه إلَى أبى العاصِ بمَهرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ" (١). وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قال: قال أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ: هَذا لا يَثبُتُ، وحَجّاجٌ لا يُحتَجُّ به، والصَّوابُ حَديثُ ابنِ عباسٍ ﵄ (٢). وبَلَغَنِى عن أبى عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه قال: سألتُ عنه البُخارِىَّ فقالَ: حَديثُ ابنِ عباسٍ أصَحُّ فى هَذا البابِ مِن حَديثِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ (٣). وحَكَى أبو عُبَيدٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ، أنَّ حَجّاجًا لَم يَسمَعْه مِن عمرٍو، وأَنَّه مِن حَديثِ محمدِ بنِ عُبَيدِ (٤) اللهِ العَرزَمِىِّ عن عمرٍو. فهَذا وجهٌ لا يَعبأُ به أحَدٌ يَدرِى ما الحَديثُ. ١٤١٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

стр. 8077

أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَسعودٍ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، أخبرَنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قال: أسلَمَتِ امرأةٌ على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ فتَزَوَّجَتْ، فجاءَ زَوجُها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّى قَد أسلَمتُ مَعَها وعَلِمَتْ بإِسلامِى مَعَها، فنَزَعَها رسولُ اللهِ ﷺ مِن زَوجِها الآخَرَ ورَدَّها إلَى زَوجِها الأوَّلِ (١). ١٤١٨٨ - وحَدَّثَنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عليٍّ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ العَبدِيُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ النُّفَيلِيُّ، حَدَّثَنَا مَخلَدُ بنُ يَزيدَ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ. فذَكَرَه بنَحوِهِ. ١٤١٨٩ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ مُعاذٍ الضَّبِّيُّ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عَمَّةَ عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ أسلَمَت وهاجَرَت وتَزَوَّجَت، وقَد كان زَوجُها أسلَمَ قَبلَها، فرَدَّها رسولُ اللهِ ﷺ إلَى زَوجِها الأوَّلِ (٢). بابُ الرَّجُلِ يُسلِمُ وتَحتَه نَصرانيَّةٌ ١٤١٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا

стр. 8078

صالِحُ بنُ محمدٍ البَغدادِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الجَعدِ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ أنَّ هانِئٍ بنَ قَبيصَةَ قَدِمَ المَدينَةَ فنَزَلَ على ابنِ عَوفٍ، وتَحتَه أربَعُ نِسوَةٍ نَصرانيِّاتٍ، فأَسلَمَ وأَقَرَّهُنَّ عُمَرُ ﵁ مَعَه. قال شُعبَةُ: وسألتُ عنه بَعضَ بَنِى شَيبانَ فقالَ: قَدِ اختُلِفَ عَلَينا فيهِ (١). بابُ نِكَاحِ أهلِ الشِّركِ وطَلاقِهِم قال الشّافِعِيُّ ﵀: إذا أثبَتَ رسولُ اللَّهِ ﷺ نِكاحَ الشِّركِ وأَقَرَّ أهلَه عَلَيه فى الإسلامِ لَم يَجُزْ، واللَّهُ أعلَمُ، إلَّا أن يَثبُتَ (٢) طَلاقُ الشِّركِ (٣). ١٤١٩١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنبَسَةُ بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنِي يونُسُ بنُ يَزيدَ قال: قال محمدُ بنُ مُسلِمِ بنِ شِهابٍ: أخبرَنِي عُروةَ بنُ الزُّبَيرِ أنَّ عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَته أنَّ النِّكاحَ كان فى الجاهِليَّةِ على أربَعَةِ أنحاءٍ؛ فنِكاحٌ مِنها نِكاحُ النّاسِ اليَومَ، يَخطُبُ الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ وليَّتَه فيُصدِقُها ثُمَّ يَنكِحُها. وذَكَرَ الحديثَ كما مَضَى (٤). أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" (٥). واحتَجَّ الشّافِعِيُّ بأَنَ رسولَ اللهِ ﷺ رَجَمَ يَهوديَّينِ، زَنَيا فجَعَلَ نِكاحَهُما

стр. 8079

يُحصِنُهُما، فكَيفَ يَذهَبُ عَلَينا أن يَكونَ لا يُحِلُّها (١) وهو يُحصِنُها (٢)؟ ١٤١٩٢ - وأخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عليٍّ حامِدُ بنُ محمدٍ الرَّفَّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنِي المَدينيُّ، عن أبى الحوَيرِثِ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما ولَدَنِى (٣) مِن سِفاحِ أهلِ الجاهِليَّةِ شَئٌ، ما وَلَدَنِى إلَّا نِكاحٌ كَنِكاحِ الإِسلامِ" (٤). ١٤١٩٣ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ فِراسٍ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه فى قَولِه: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨]، قال: لَم يُصِبْه شَئٌ مِن وِلادَةِ الجاهِليَّةِ. قال: وقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "خَرَجتُ مِن نِكاحٍ غَيرِ سِفاحٍ" (٥). ١٤١٩٤ - قال الشيخُ: وأَبواه كانا مُشرِكَينِ؛ بدَليلِ ما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ

стр. 8080

الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبْدوسٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا موسَى بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلمةَ. (ح) قال: وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ واللَّفظُ له، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا عَفانُ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ أنَّ رَجُلًا قال لرسولِ اللهِ ﷺ : يا رسولَ اللهِ أينَ أبِى؟ قال: "فى النّارِ". فلَمّا قَفّا دَعاه فقالَ: "إنّ أبى وَأَبَاكَ فى النّارِ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (٢). ١٤١٩٥ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ السَّيّارِيّ، حَدَّثَنَا أبو الموَجِّهِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ. (ح) قال: وأَخبَرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عَبّادٍ، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ كَيسانَ، عن أبي حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "استأذَنتُ رَبِّى [فى أن] (٣) أستَغفِرَ لأمِّى فلَم يأذَنْ لِي، واستأذَنتُه فى أن أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لِى" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ ومُحَمَّدِ بنِ عَبّادٍ (٥).

стр. 8081

جماعُ أبوابِ إتيانِ المَرأَةِ بابُ إتيانِ الحائضِ قال اللهُ ﵎: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ [البقرة: ٢٢٢]. ١٤١٩٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵁ أرسَلَ إلَى عائشةَ يسألُها: هَل يُباشِرُ الرَّجُلُ امرأتَه وهِىَ حائضٌ؟ فقالَت: لِتَشدُدْ (١) إزارَها على أسفَلِها، ثُمَّ يُباشِرُها إن شاءَ (٢). هَذا مَوقوفٌ، وقَد روِىَ مُرسَلًا ومَوصولًا عن النَّبِيِّ ﷺ . ١٤١٩٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أنَّ رَجُلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: ما يَحِلُّ لِى مِنِ امرأتى وهِىَ حائضٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "لِتَشُدَّ عَلَيها إزارَها، ثُمَّ شأنَكَ بأَعلاها" (٣). هَذا مُرسَلٌ. ١٤١٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّوريُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا

стр. 8082

عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبى النَّضرِ، عن أبى سلمةَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئلَ: ما يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ المَرأَةِ - يَعنى الحائضَ؟ قال: "ما فوقَ الإِزارِ" (١). هَذا مَوصولٌ. وقَد رُوِّينا فى كِتابِ الطَّهارَةِ فيه طَريقَينِ آخَرَينِ، وهُما يُؤَكِّدانِ هذه الرِّوايَةَ. ١٤١٩٩ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الإيادِىُّ المالِكِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ بنِ خَلَّادٍ النَّصيبِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنِي شَريكٌ، أخبرَنِي عَطاءُ بنُ يَسارٍ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّها قالَت: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فى لِحافٍ واحِدٍ فانسَلَلتُ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "ما شأنُكَ؟ ". فقُلتُ: حِضتُ. قال: "شُدِّى عَلَيكِ إزارَكِ ثُمَّ ادخُلِى" (٢). ١٤٢٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ أيّوبَ بنِ ماسِي، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ. (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا عثمانُ ابنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ شَدّادٍ، عن مَيمونَةَ ﵂ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا أرادَ أن يُباشِرَ المَرأَةَ مِن نِسائه وهِىَ حائضٌ أمَرَها فاتَّزَرَت (٣). رَواه البخارىُّ فى

стр. 8083

"الصحيح" (١) عن أبى النُّعمانِ، عن عبدِ الواحِدِ، وقَد ذَكَرنا سائرَ ما رُوِىَ فى كِتابِ الحَيضِ (٢). قال الشافِعِيُّ (٣) ﵀: فخالَفَنا بَعضُ النَّاسِ فى مُباشَرَةِ الرَّجُلِ امرأتَه وإِتيانِه إيَّاها وهِىَ حائضٌ، فقالَ: قَد رُوَّينا خِلافَ ما رُوِّيتُم؛ فرُوَّينا أن يُخلِفَ مَوضِعَ الدَّمِ ثُمَّ يَنالَ ما شاءَ. وذَكَرَ حَديثًا لا يُثبِتُه أهلُ العِلمِ بالحَديثِ. قال الشيخُ: قَد رَوَينا تِلكَ الأحاديثَ بأَسانيدِها فى كِتابِ الحَيضِ (٤). بابُ الرَّجُلِ يَطوفُ على نِسائه فى غُسلٍ واحِدٍ إذا حَلَلنَه، أو على إمائهِ ١٤٢٠١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الفَقيهُ إملاءً، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ الجُنَيدِ، حَدَّثَنَا النُّفَيلِيُّ، عن مِسكينِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن هِشامِ بنِ زَيدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَطوفُ على نِسائه بغُسلٍ واحِدٍ (٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ أحمدَ بنِ أبى شُعَيبٍ عن مِسكينٍ (٦).

стр. 8084

١٤٢٠٢ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ ﵁، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يَطوفُ على نِسائه فى غُسلٍ واحِدٍ. قال مَعمَرٌ: ولَكِنّا لا نَشُكُّ أنَّه كان يَتَوَضّأُ بَينَ ذَلِكَ (١)، واللَّهُ أعلمُ بالصوابِ. بابُ الجُنُبِ يَتَوَضَّأُ كُلَّما أرادَ إتيانَ واحِدَةٍ أو أرادَ العَودَ قال الشّافِعِيُّ: قَد رُوِىَ فيه حَديثٌ وِإن كان مِمَّا لا يَثبُتُ مِثلُه (٢). ١٤٢٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى زائدَةَ، عن عاصِمٍ، عن أبى المُتَوَكِّلِ، عن أبى سعيدٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أتَى أحَدُكُم أهلَه ثُمَّ أرادَ أن يَعودَ فليَتَوَضّأْ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ (٤). ١٤٢٠٤ - ورَواه شُعبَةُ عن عاصِمٍ الأحوَلِ وزادَ فيه: "فإِنَّه أنشَطُ لِلعَودِ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقَّاقُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أحمدُ

стр. 8085

ابنُ عثمانَ الأَدَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الكَريمِ العاقولِيُّ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبى المُتَوَكِّلِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ ﵁، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا أرادَ أحَدُكُمُ العَودَ فليتَوَضّأْ؛ فإِنَّه أنشَطُ له" (١). إن كان الشافِعِيُّ أرادَ هَذا الحديثَ فهَذا إسنادٌ صَحيحٌ، ولَعَلَّه لَم يَقِفْ على إسنادِهِ، ولَعَلَّه أرادَ ما: ١٤٢٠٥ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أبى أُسامَةَ الحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا المُسَيَّبُ يَعنى ابنَ واضِحٍ، حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا أتَيتَ أهلَكَ فأَرَدتَ أن تَعودَ فتَوَضَّأْ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ" (٢). كَذا رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ ولَيسَ بمَحفوظٍ. ١٤٢٠٦ - وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن لَيثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبى المُستَهِلِّ، عن عُمَرَ ﵁ أنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قال: "إذا أتَى أحَدُكُم أهلَه فأَرادَ أن

стр. 8086

يَعودَ فليَغسِلْ فرجَه" (١). هَذا أصَحُّ. ولَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ لا يُحجُّ به (٢)، وفِى حَديثِ أبى سعيدٍ كِفايَةٌ. وقَد رُوِىَ فى الغُسلِ بَينَ ذَلِكَ حَديثٌ لَيسَ بقَوِىٍّ: ١٤٢٠٧ - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ ابنُ سلمةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى رافِعٍ، عن عَمَّتِه سَلمَي، عن أبى رافِعٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ طافَ على نِسائِهِ جُمَعَ، فاغتَسَلَ عِندَ كُلّ امرأةٍ مِنهُنَّ غُسلًا، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ألا جَعَلتَه غُسلًا واحِدًا؟ قال: "هذا (٣) أزكَى وأَطهَرُ وأَطيَبُ" (٤). بابُ الجُنُبِ يُريدُ أن يَنامَ ١٤٢٠٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ بنِ دَعلَجٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عليٍّ وموسَى بنُ أبى خُزَيمَةَ قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: ذَكَرَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه

стр. 8087

تُصيبُه الجَنابَةُ مِنَ اللَّيلِ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : "تَوَضَّأْ واغسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ" (١). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢). ١٤٢٠٩ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: قال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، تُصيبُنى الجَنابَةُ مِنَ اللَّيلِ فكَيفَ أصنَعُ؟ قال: "اغسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضَّأْ ثُمَّ ارقُدْ" (٣). ١٤٢١٠ - أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا كان جُنُبًا فأرادَ أن يَنامَ أو يأكُلَ تَوَضَّأَ (٤). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ (٥). بابُ الاستِتارِ فى حالِ الوَطءِ ١٤٢١١ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عليٍّ

стр. 8088

حامِدُ بنُ محمدٍ الرَّفَّاءُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو غَسّانَ، حَدَّثَنَا مَندَلُ بن عليٍّ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا أتَى أَحَدُكم أهلَه فليَستَتِرْ، ولا يَتَجَرَّدانِ تَجَرُّدَ العَيْرَينِ" (١). تَفَرَّدَ به مَندَلُ بنُ عليٍّ ولَيسَ بالقَوِيِّ (٢). وهو وإِن لَم يَكُنْ ثابِتًا فمَحمودٌ فى الأخلاقِ. قال الشَّافِعِيُّ: وأَكرَهْ أن يَطأَها والأُخرَى تَنظُرُ؛ لأنَّه لَيسَ مِنَ التَّسَتُّرِ (٣)، ولا مَحمودِ الأخلاقِ، ولا يُشبِهُ العِشرَةَ بالمَعروفِ، وقَد أُمِرَ أن يُعاشِرَها بالمَعروفِ (٤). ١٤٢١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ فى حَديثِ الحَسَنِ فى الرَّجُلِ يُجامِعُ المَرأَةَ والأُخرَى تَسمَعُ قال: كانوا يَكرَهونَ الوَجْسَ. حَدَّثَناه عَبَّادُ بنُ العَوّامِ، عن غالِبٍ القَطَّانِ، عن الحَسَنِ (٥). قال أبو عُبَيدٍ: الوَجْسُ هو الصَّوتُ الخَفِيُّ، وقَد رُوِىَ فى مِثلِ هَذا مِنَ الكَراهَةِ ما هو أشَدُّ مِنه، وهو فى

стр. 8089

بَعضِ طرقِ (١) الحديثِ: حَتَّى الصَّبِيِّ فى المَهدِ (٢). قال: وأَمّا حَديثُ ابنِ عباسٍ أنَّه كان يَنامُ بَينَ جاريَتَينِ، سَمِعتُ عَبّادَ بنَ العَوَّامِ يُحَدِّثُه، عن أبى شَيبَةَ قال: سَمِعتُ عِكرِمَةَ يُحَدِّثُ عن ابنِ عباسٍ ﵁ أنَّه كان يَنامُ بَينَ جاريَتَينِ (٣). قال أبو عُبَيدٍ: وإنَّما هَذا عِندِى على النَّومِ، لَيسِ على الجِماعِ (٤). بابُ ما يُكرَهُ مِن ذِكْرِ الرَّجُلِ إصابَتَه أهلَهُ ١٤٢١٣ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ الفَزارِيُّ، عن عُمَرَ بنِ حَمزَةَ العُمَرِيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعدٍ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِيِّ - رَضِىَ اللهُ عنه - يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ أعظَمَ الأمانَةِ عِندَ اللهِ يَومَ القيامَةِ الرَّجُلُ يُفضِى إلَى امرأتِه وتُفضِى إلَيه، ثُمَّ يُفشِى سِرَّها" (٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن مَروانَ (٦). ١٤٢١٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ

стр. 8090

محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا الجُرَيرِىُّ، عن أبى نَضرَةَ قال: حَدَّثَنِي شَيخٌ مِنَ الطُّفاوَةِ قال: أتَيتُ أبا هريرةَ ﵁ بالمَدينَةِ، فلَم أرَ رَجُلًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ أشَدَّ تَشميرًا ولا أقوَمَ على ضَيفٍ مِنه، سَمِعتُه يقولُ: نَهَضتُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ حَتَّى أتَى مَقامَه الَّذِى يُصَلِّى فيه، قال: ومَعَه (١) صَفّانِ مِن رِجالٍ وصَفٌ مِن نِساءٍ، أو صَفانِ مِن نِساءٍ وصَفٌ مِن رِجالٍ، فأَقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ: "إن نَسّانِىَ الشَّيطانُ شَيئًا مِن صَلَاتِى فليُسَبحِ الرِّجالُ ولتُصَفِّقِ النِّساءُ". فصَلَّى رسولُ اللهِ ﷺ فلَم يَنسَ شَيئًا مِن صَلاتِه، فقالَ: "مَجالِسَكُم مَجالِسَكُم، ما مِنكُم مِن رَجُل يَستَتِرُ بسِترِ اللَّهِ إِذا أتَى أهلَه أغلَقَ عَلَيه بابَه وأَلقَى عَلَيه سِترَه". قالوا: إنا لَنَفعَلُ ذَلِكَ. قال: "ثُمَّ يَجلِسُ فيَقولُ: فعَلتُ بصاحِبَتِى كَذا، وفَعَلتُ كَذا". فسَكَتوا، فقالَ: "هَل مِنكُنَّ مَن تَفعَلُ ذَلِكَ؟ ". قال: فسَكَتنَ، فجَثَت فتاةٌ -أحسِبُه قال: كَعَابٌ (٢) - على إحدَى رُكبَتَيها، فتَطاوَلَت لِرسولِ اللهِ ﷺ ليَراها، فقالَت: إى واللهِ يا رسولَ اللَّهِ، إنَّهُم لَيَتَحَدَّثُونَ، وإِنَّهُنَّ لَيَتَحَدَّثْنَ. فقالَ: "هَل تَدرونَ ما مَثَلُ مَن فعَلَ ذَلِكَ؟ مَثَلُ الشَّيطانِ والشَّيطانَةِ لَقِىَ أحَدُهُما صاحِبَه فى سِكةٍ فقَضَى مِنها حاجَتَه والنَّاسُ يَنظُرونَ". وقالَ: "ألا لا يُفضيَنَّ رَجُلٌ إلَى رَجُلٍ، ولا امرأةٌ إلَى امرأةٍ، إلَّا إلَى ولَدًا أو والِدٍ". وَقالَ الثَّالِثَةَ فنَسيتُها، ثُمَّ قال: "إنَّ طِيْبَ الرِّجالِ ما وُجِدَ ريحُه ولَم يَظهَرُ لَونُه، ألا إنَّ طِيبَ
следующие страницы →