السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 9066

١٥٩٦٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الإمامُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن يَعلَى بنِ عَطاءٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللّهِ بنِ عمرٍو قال: لَقَتلُ المُؤمِنِ أعظَمُ عِندَ اللَّهِ مِن زَوالِ الدُّنيا (١). هذا هو المَحفوظُ مَوقوفٌ. ١٥٩٦٨ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا حُسَينُ بنُ عليِّ بنِ الأسوَدِ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا شُعبَةُ وسُفيانُ ومِسعَرٌ، عن يَعلَى بنِ عَطاءٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللّهِ بنِ عمرٍو قال: قال رسولُ اللّهِ ﷺ : "لَزَوالُ الدُّنيا أهوَنُ على اللَّهِ مِن قَتلِ مسلمٍ" (٢). ورَواه أيضًا ابنُ أبى عَدِىٍّ عن شُعبَةَ مَرفوعًا (٣). ورَواه غُندَرٌ وغَيرُه عن شُعبَةَ مَوقوفًا (٤)، والمَوقوفُ أصَحُّ.

стр. 9067

بابٌ: لا يُشيرُ بالسِّلاحِ إلىَ مَن لا يَستحِقُّ القتلَ، ومَن مَرَّ في مَسجِدٍ أو سوقٍ بنَبلٍ أمسَكَ بنِصالِها ١٥٩٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن محمدٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللّهِ ﷺ : "إنَّ المَلائكَةَ تَلعَنُ أحَدَكُم إذا أشارَ بحَديدَة وإِن كان أخاه لأبيه وأُمِّه" (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن يَزيدَ بنِ هارونَ (٢). ١٥٩٧٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللّهِ ﷺ : "لا يُشيرُ أحَدُكُم إلَى أخيه بالسِّلاحِ؛ فإِنَّه لا يَدرِى أحَدُكُم لَعَل الشَّيطانَ أن يَنزِعَ في يَدِه فيقَعَ في حُفرَة مِنَ النّارِ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزاقِ (٤). ١٥٩٧١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا:

стр. 9068

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن بُرَيدٍ (١)، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَيَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إذا مَرَّ أحَدُكُم في مَسجِدِنا أو سوقِنا بنَبل، فليُمسِكْ على نِصالِها، لا يُصيبُ أحَدًا مِنَ المُسلِمينَ بأذًى" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ العَلاءِ، ورَواه مُسلِمٌ عنه وعن غَيرِه، عن أبى أُسامَةَ (٣). ١٥٩٧٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا سُلَيمانُ وعارِمٌ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللّهِ، أن رَجُلًا مَرَّ في المَسجِدِ بأسْهُمٍ قَد بَدا نُصولُها، فأُمِرَ أن يأخُذَ بنُصولِها؛ لا تَخدِشُ مُسلِمًا (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى النُعمانِ عارِمٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأبِى الرَّبيعِ عن حَمّادٍ (٥). ١٥٩٧٣ - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليٌّ، حدثنا سفيانُ قال: قُلتُ لِعَمرِو بنِ دينارٍ: يا أبا محمدٍ، سَمِعتَ جابِرَ بنَ عبدِ اللّهِ يقولُ: مَرَّ رَجُلٌ بسِهامٍ في

стр. 9069

المَسجِدِ، فقالَ له رسولُ اللّهِ ﷺ : "أمسِكْ بنِصالِها"؟ قال: نَعَم (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورَواه مُسلِمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ (٢). بابُ التَّغليظِ علي مَن قَتَلَ نَفسَهُ ١٥٩٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبى إسحاقَ المُزَكَّيِّ قالا: أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَيَ بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن أبى قِلابَةَ، عن ثابِتِ بنِ الضَّحاكِ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن حَلَفَ بمِلَّة سِوَى الإِسلامِ كاذِبًا فهوَ كما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشَئ عُذِّبَ به يَومَ القيامَةِ، ومَن رَمَى مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كقَتلِه، ولَعنُ المُؤمِنِ كقَتلِه" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَيَ بنِ إسماعيلَ، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أيّوبَ (٤). ١٥٩٧٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصّاغانِيُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبى صالِحٍ، عن

стр. 9070

أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللّهِ ﷺ : "مَن قَتَلَ نَفسَه بحَديدَة فحَديدَتُه في يَدِه يَتَوَجّأُ (١) بها في بَطنِه في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن قَتَلَ نَفسَه بسُمٍّ فسُمُّه في يَدِه في جَهَنَّمَ يَتَحَسّاه في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا، ومن تَرَدَّى مِن جَبَل فهو يَتَرَدَّى في جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا" (٢). ١٥٩٧٦ - وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضي، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه، زادَ: "ومن تَرَدَّى مِن جَبَل فقَتَلَ نَفسَه" (٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَرب عن جَريرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ (٤). ١٥٩٧٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللّهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ الخُزاعِيُّ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الحَسَنِ قال: حدثنا جُندَبُ بنُ عبدِ اللّهِ في هذا المَسجِدِ، فما نَسِيناه حينَ حَدَّثَناه، وما جَرَى أن يَكونَ كَذَبَ على رسولِ اللّهِ ﷺ ، قال: قال رسولُ اللّهِ ﷺ : "كان مِمَّن كان قَبلَكُم رَجُلٌ خَرَجَ به

стр. 9071

خُرَاجٌ فجَزِعَ مِنه، فأخَذَ سِكينًا فجَرَحَ بها يَدَه، فما رَقأَ الدَّمُ (١) حَتَّى ماتَ، فقالَ : عبدِى بادَرَنِى بنَفسِه، حَرَّمتُ عَلَيه الجَنَّةَ" (٢). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ عن جَريرٍ. وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن جَريرٍ بنِ حازِمٍ (٣). بابُ إيجابِ القِصاصِ في العَمدِ قال اللَّهُ ﵎: ﴿النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ [الماندة: ١٤٥] وقالَ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ [البقرة: ١٧٨]. ١٥٩٧٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ قالا: أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عيسَى بنِ ماتِي بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ الغِفارِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَيَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ العَلاءِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن عليِّ بنِ صالِحٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان قُرَيظَةُ والنَّضيرُ، وكانَ النَّضيرُ أشرَفَ مِن قُرَيظَةَ، فكان إذا قَتَلَ رَجُلٌ مِن قُرَيظَةَ رَجُلًا مِنَ النَّضيرِ قُتِلَ به، وإذا قَتَلَ رَجُلٌ مِن النَّضيرِ رَجُلًا مِن قُرَيظَةَ أدَّى مِائَةَ وسْقٍ مِن تَمرٍ، فلَمّا بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضيرِ رَجُلًا مِن قُرَيظَةَ فقالوا: ادفَعوه إلَينا نَقتُلْه.

стр. 9072

فقالوا: بَينَنا وبَينَكُمُ النَّبيُّ ﷺ . فأتَوه فنَزَلَت. ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ [المائدة: ٤٢]، والقِسطُ: النَّفسُ بالنَّفسِ، ثُمَّ نَزَلَت ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ (١) [الماندة:٥٠]. لَفظُ حَديثِ ابنِ أبى غَرَزة. ١٥٩٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الَحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ الفَضلِ العَسقَلانِيُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ، عن الرَّبيعِ بنِ أنَسٍ، عن أبى العاليَةِ: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى﴾ فقَتَلَ بعدَ أخذِه الدّيَةَ فَلَه عَذاب أليمٌ. ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾ [البقرة: ١٧٨] يقولُ: حينَ أُطعِمتُمُ الدّيَةَ ولَم تَحِلَّ لأهلِ التَّوراةِ؛ إنَّما هو قِصاصٌ أو عَفوٌ، وكانَ أهلُ الإنجيلِ إنَّما هو عَفوٌ لَيسَ غَيرُه، فجُعِلَ لِهَذِه الأُمَّةِ القَوَدُ والدّيَةُ والعَفوُ. ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ [البقرة: ١٧٩] يقولُ: جَعَلَ اللَّهُ القِصاصَ حَياةً لَكُم مِن رَجُلٍ يُريدُ أن يَقتُلَ فيَمنَعُه مِنه مَخافَةَ أن يُقتَلَ (٢). ١٥٩٨٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَرائفِيُّ وأبو محمدٍ الكَعبِيُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا بُكَيرُ بنُ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ في قَولِه: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ

стр. 9073

حَيَاةٌ﴾ يقولُ: لَكُم في القِصاصِ حَياةٌ بما يَنتَهِى بَعضُكُم عن دِماءِ بَعضٍ أن يُصيبَ الدَّمَ مَخافَةَ أن يُقتَلَ. يقولُ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ الدِّماءَ إذا خافَ أحَدُكُم أن يُقتَلَ بهِ. ١٥٩٨١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ الأنصارِيُّ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، أن الرُّبَيِّعَ بنتَ النَّضرِ كَسَرَت ثَنيَّةَ جاريَةٍ، فعَرَضوا عَلَيهِمُ الأرشَ (١) فأبَوا، وعَرَضوا عَلَيهِمُ العَفو فأبَوا، فأتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فأمَرَ بالقِصاصِ، فجاءَ أخوها أنَسُ بنُ النَّضرِ فقالَ: يا رسولَ اللّهِ، أتُكسَرُ ثَنيَّةُ الرُّبَيِّع؟ لا والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق لا تُكسَرُ ثَنيَّتُها. فقالَ النَّبيُّ ﷺ : "يا أنَسُ، كِتابُ الله القِصاصُ". قال: فرَضِىَ القَومُ وعَفَوا، فقالَ رسولُ اللّهِ ﷺ : "إنَّ مِن عِبادِ اللَّهِ مَن لَو أقسَمَ على اللَّهِ لأبَرَّه" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الأنصارِيِّ (٣). وقَد مَضَى حَديثُ ابنِ مَسعودٍ عن النَّبِىِّ ﷺ : "لا يَحِلُّ دَمُ امرِيء مسليم إلَّا بإحدَى ثَلاثٍ". فذَكَرَ: "النَّفسُ بالنَّفسِ" (٤).

стр. 9074

١٥٩٨٢ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا سعيدٌ هو ابنُ سُلَيمانَ، عن سُلَيمانَ بنِ كَثيرٍ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللّهِ ﷺ : "مَن قَتلَ في [عِمِّيَّا أو رِمِّيَّا] (١) تَكونُ بَينَهُم بحَجَرٍ أو سَوطٍ فعَلَيه عَقلُ خَطأً، ومَن قَتَلَ عَمدًا فقَوَدُ يَدِه (٢)، ومَن حالَ بَينَه وبَينَه فعَلَيه لَعنَةُ اللَّهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ مِنه صَرفٌ ولا عَدلٌ" (٣). وصَلَه سُلَيمانُ بنُ كَثيرٍ والحَسَنُ بنُ عُمارَةَ وإِسماعيلُ بنُ مسلمٍ (٤)، ورَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ في آخَرينَ عن عمرٍو عن طاوُسٍ مُرسَلًا (٥). ١٥٩٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، حدثنا أبو زَكَريَّا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَيَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ داودَ، عن الزُّهرِىِّ، عن

الحواشي

(١) العِمَيَّا بالكسر والتشديد والقصر: فِعِّيلَى من العمى كالرمِّيَّا من الرمى. والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمى أمره ولا يتبين قاتله. النهاية ٣/ ٣٠٥، وينظر مشارق الأنوار ٢/ ٨٨.
(٢) فقود يده: أى فحكم قتله قود نفسه، وعبر باليد عن النفس مجازًا، أى فهو قود جزاء لعمل يده الذى هو القتل. حاشة السندى على النسائى
(٤٨٠٣) .
(٣) أخرجه أبو داود
(٤٥٩١) ، والنسائى
(٤٨٠٣) من طريق سعيد بن سليمان به. وسيأتى في (١٦٠٩٤، ١٦٠٩٥، ١٦١٣٧). وصححه الألبانى في صحيح أبى داود
(٣٠٨٠٤) .
(٤) أخرجه الدارقطنى ٣/ ٩٣ من طريق الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار به، وذكره في ٣/ ٩٤ من طريق سليمان بن كثير وإسماعيل بن مسلم به.
(٥) أخرجه أبو داود
(٤٥٣٩) من طريق حماد به. وقال الألبانى في صحيح النسائى
(٣٨٠٣) : صحيح بما بعده.

стр. 9075

أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ. فذَكَرَ الحديثَ قال: وكانَ في الكِتابِ: "أن مَنِ اعتَبَطَ (١) مُؤمِنًا قَتلًا عن بَيِّنَة فإِنَّه قَوَدٌ إلَّا أن يَرضَى أولياءُ المَقتولِ" (٢). ورَواه أيضًا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى لَيلَى عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا (٣). بابُ إيجابِ القِصاصِ عليِّ القاتِلِ دونَ غَيِره قال اللَّهُ ﵎: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ [الإسراء: ٣٣]. ١٥٩٨٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن خُصيفٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: يَقتُلِ اثنَينِ بواحِدٍ (٤). ١٥٩٨٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ (٥) الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ المُغيرَةِ، حدثنا سفيانُ، عن خُصَيفٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾ قال: سَبيلًا عَلَيه ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ [الإسراء: ٣٣] قال:

стр. 9076

لا يَقتُلِ اثنَينِ بواحِدٍ (١). قال الشّافِعِيُّ: وقيلَ في قَولِه: لا يُسرِف في القَتلِ. قال: لا يَقتُلْ غَيرَ قاتِلِه (٢). وهَذا يُشبِهُ ما قيلَ، واللَّهُ أعلَمُ. ١٥٩٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن طَلقِ بنِ حَبيبٍ: ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ [الإسراء: ٣٣] قال: لا يَقتُلْ غَيرَ قاتِلِه، ولا يُمَثلْ بهِ (٣). ١٥٩٨٧ - أخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نصرٍ، حدثنا عبدُ اللّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي يَزيدُ بنُ عياضٍ وهِشامُ بنُ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أن النّاسَ في الجاهِليَّةِ إذا قَتَلَ الرَّجُلُ مِنَ القَومِ رَجُلًا لَم يَرضَوا حَتَّى يَقتُلوا به رَجُلًا شَريفًا، إذا كان قاتِلُهُم غَيرَ شَريفٍ لَم يَقتُلوا قاتِلَهُم وقَتَلوا غَيرَه، فوُعِظوا في ذَلِكَ بقَولِ اللَّهِ ﵎: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا﴾. وقالَ زَيدُ بنُ أسَلمَ:

стр. 9077

السَّرَفُ أن يَقتُلَ غَيرَ قاتِلِهِ. قال الشافِعِيُّ: قال اللَّهُ ﵎: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ (١) [البقرة: ١٧٨]. ١٥٩٨٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى داودَ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا شَيبانُ، عن قَتادَةَ فى قَولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى﴾ قال: كان أهلُ الجاهِليَّةِ فيهِم بَغيٌّ وطاعَةٌ لِلشَّيطانِ، فكانَ الحَيُّ منهم (٢) إذا كان فيهِم عَدَدٌ وعُدَّةٌ فقُتِلَ لَهُم عبدٌ قَتَلَه عبدُ قَومٍ آخَرينَ قالوا: لا نَقتُلُ به إلَّا حُرًا. تَعَزُّزًا وتَفَضُّلًا على غَيرِهِم فى أنفُسِهِم، وإِذا قُتِلَت لَهُم أُنثَى قَتَلَتها امرأةٌ قالوا: لَن نَقتُلَ بها إلَّا رَجُلًا. فأنزَلَ اللَّهُ هذه الآيَةَ يُخبِرُهُم أن العَبدَ بالعَبدِ والحُرَّ بالحُرِّ والأُنثَى بالأُنثَى، ونَهاهُم عن البَغىِ، ثُمَّ أنزَلَ سورَةَ المائدَةِ فقالَ: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ [المائدة: ٤٥]. ١٥٩٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِبنِ عَبدوسٍ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا بُكَيرُ بنُ مَعروفٍ، عن

стр. 9078

مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ في قَولِه: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ قال: كان بُدوُّ ذَلِكَ في حَيَّينِ مِن أحياءِ العَرَبِ اقتَتَلوا قبلَ الإِسلامِ بقَليلٍ، ثُمَّ أسلَموا ولِبَعضهِم على بَعضٍ خُماشاتٌ (١) وقَتلٌ فطَلَبوها في الإِسلامِ، وكانَ لأحَدِ الحَيَّينِ فضلٌ على الآخَرِ فأقسَموا باللهِ لَيَقتُلُنَّ بالأُنثَى الذَّكَرَ مِنهُم، وبِالعَبدِ الحُرَّ مِنهُم، فلَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ رَضُوا وسَلَّموا. ١٥٩٩٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُعاذُ بنُ موسَى، عن بُكَيرِ بنِ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ قال مُقاتِلٌ: أخَذتُ هذا التَّفسيرَ عن نَفَرٍ -حَفِظَ مُعاذٌ مِنهُم مُجاهِدًا والضَّحّاكَ والحَسَنَ- فذَكَرَ مَعناه، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ قَولَه: ولِبَعضِهِم على بَعضٍ خُماشاتٌ وقَتلٌ. قال الشّافِعِىُّ: وما أشبَهَ ما قالوا مِن هذا بما قالوا؛ لأنَّ اللهَ تَعالَى إنَّما ألزَمَ كُلَّ مُذنِبٍ ذَنبَه، ولَم يَجعَلْ جُرمَ أحَدٍ على غَيرِه. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: وقَد جاءَ عن النَّبِىِّ ﷺ : "أعدَى النّاسِ على اللهِ مَن قَتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ" (٢). ١٥٩٩١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إسحاقَ، حدثنا الزُّهرِىُّ، عن

стр. 9079

عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِىِّ، عن أبى شُرَيح الخُزاعِىِّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أعتَى النّاسِ على اللهِ مَن قَتَلَ غَيرَ قاتِلِه، أو طَلَبَ بدَمٍ في الجاهِليَّةِ مِن أهلِ الإسلامِ، أو بَصَّرَ عَينَه ما لَم تُبصِرْ" (١). ١٥٩٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا موسَى بنُ الحَسَنِ، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن علىِّ بنِ حُسَينٍ قال: وُجِدَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: وُجِدَ في قائمِ سَيفِ رسولِ اللهِ ﷺ كتابٌ: "إنَّ أعدَى النّاسِ على اللهِ -وفِى حَديثِ سُلَيمانَ.: إنَّ أعتَى النّاسِ على اللهِ- القاتِلُ غَيرَ قاتِلِه، والضّارِبُ غَيرَ ضارِبِه، ومَن تَوَلَّى غَيرَ مَواليه فقَد كَفَرَ بما أنزَلَ اللهُ على محمدٍ ﷺ " (٢). ١٥٩٩٣ - وأخبرَنا أبو زَكَريَّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن محمدِ بنِ إسحاق قال: قُلتُ لأبِى جَعفَرٍ محمدِ بنِ علىٍّ: ما كان في الصَّحيفَةِ التي كانَت في قِرابِ

стр. 9080

رسولِ اللهِ ﷺ ؟ فقالَ: كان فيها: "لَعَنَ اللهُ القاتِلَ غَيرَ قاتِلِه، والضّارِبَ غَيرَ ضارِبِه، ومَن تَوَلَّى غَيرَ ولِىِّ نِعمَتِه فقَد كَفَرَ بما أنزَلَ اللهُ على محمدٍ ﷺ " (١). ١٥٩٩٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا ابنُ مَوهَبٍ قال: سَمِعتُ مالكًا، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشَةَ ﵂ أنَّها قالَت: وُجِدَ في قائمِ سَيفِ رسولِ اللهِ ﷺ كِتابانِ: "إنَّ أشَدَّ النّاسِ عُتوًّا الرَّجُلُ ضَرَبَ غَيرَ ضارِبِه، ورَجُلٌ قَتَلَ غَيرَ قاتِلِه، ورَجُلٌ تَوَلَّى غَيرَ أهلِ نِعمَتِه، فمَن فعَلَ ذَلِك فقَد كَفَرَ باللهِ ورسولِه، لا يَقبَلُ اللهُ مِنه صَرفًا ولا عَدلًا". وذَكَرَ الحديثَ (٢). هو مالكُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الرِّجالِ يَروى عن أبيهِ. ١٥٩٩٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريَّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ أبجَرَ، عن إيادِ بنِ

الحواشي

(١) المصنف في المعرفة
(٤٧٩٨) ، والشافعى ٦/ ٤. وأخرجه أبو يعلى
(٣٣٠) من طريق محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده به. وقال الهيثمى في مجمع الزوائد ٤/ ٢٣٢: رواه أبو يعلى، وفيه ابن إسحاق، وهو ثقة لكنه مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) أخرجه ابن أبى عاصم في الديات
(٢٢٨) ، والطبرى في تهذيب الآثار (٣٣١ - مسند على بن أبي طالب) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد به. وأبو يعلى
(٤٧٥٧) ، والدارقطنى ٣/ ٣٣١، والحاكم ٤/ ٣٤٩ من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب به. وعندهم جميعًا: مالك بن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة. وصححه الحاكم. ووافقه الذهبى. وقال الهيثمى ٦/ ٢٩٣: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، غير مالك بن أبي الرجال، وقد وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد.

стр. 9081

لَقيطٍ، عن أبي رِمثَةَ قال: دَخَلتُ مَعَ أبي على رسولِ اللهِ ﷺ ، فرأى أبي الَّذِى بظَهرِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فقالَ: دَعنى أُعالِجُ الَّذِى بظَهرِكَ، فإِنِّى طَبيبٌ. فقالَ: "أنتَ رَفيقٌ" قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن هذا مَعَكَ؟ ". قال: ابنِى، أشهَدُ بهِ. فقالَ: "أما إنَّه لا يَجنِى عَلَيكَ ولا تَجنِى عَلَيه" (١). ١٥٩٩٦ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ إيادٍ، عن أبيه، عن أبي رِمثَةَ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مَعَ أبي فتَلَقّانا رسولُ اللهِ ﷺ في طَريقِه، فقالَ لِى أبي: يا بُنَىَّ، هَل تَدرِى مَن هذا المُقبِلُ؟ قُلتُ: لا. قال: هذا رسولُ اللهِ ﷺ . قال: فاقشَعرَرتُ حينَ قال ذاكَ؛ وذَاكَ أنِّى ظَنَنتُ أنَّه لا يُشبِهُ النّاسَ، فإِذا هو بَشَرٌ ذو وفْرَةٍ (٢) عَلَيه رَدْعٌ (٣) مِن حِنّاءٍ، وعَلَيه ثَوبانِ أخضرانِ، فسَلَّمَ عَلَيه أبِى، فرَدَّ ﵇، ثُمَّ قال: "ابنُكَ هذا؟ ". قال: إى ورَبِّ الكَعبَةِ. فتَبَسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن ثَبَتِ شَبَهِى بأبِى ومِن حَلِفِ أبي علىَّ، ثُمَّ قال: "أما إنَّه لا يَجنِى عَلَيكَ ولا تَجنِى عَلَيه". ثُمَّ تَلا رسولُ اللهِ ﷺ : ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى﴾ (٤) [الأنعام: ١٦٤].

стр. 9082

١٥٩٩٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ دَنُوقا، حدثنا زَكَريَّا بنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن شَبيبِ بنِ غَرقَدَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ عمرِو بنِ الأحوَصِ، عن أبيه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: "أىُّ يَومٍ أعظَمُ حُرمَةً؟ ". قالوا: يَومُنا هذا. أو يَومُ الحَجِّ الأكبَرِ. قال: "فإِنَّ دِماءَكُم وأموالَكُم وأعراضَكُم حَرامٌ كَحُرمَةِ يَومِكُم وبَلَدِكُم، ألا لا يَجنِى جانٍ إلَّا على نَفسِه، لا يَجنِى والِدٌ على ولَدِه ولا مَولودٌ على والِدِه" (١). ١٥٩٩٨ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أشعَثَ بنِ أبي الشَّعثاءِ قال: سَمِعتُ الأسوَدَ بنَ هِلالٍ يُحَدِّثُ عن رَجُلٍ مِن بَنِى ثَعلَبَةَ بنِ يَربوعٍ أن ناسًا مِنهُم أتَوا رسولَ اللهِ ﷺ وكانَت بَنو ثَعلَبَةَ بنِ يَربوعٍ أصابوا رَجُلًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، هَؤُلاءِ بَنو ثَعلَبَةَ بنِ يَربوعٍ قَتَلَت فُلانًا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "لا تَجنِى نَفسٌ على أخرَى". هَكَذا قال شُعبَةُ: عن رَجُلٍ مِن بَنِى ثَعلَبَةَ. وقالَ الثَّورِىُّ: عن ثَعلَبَةَ بنِ زَهدَمٍ (٢). ١٥٩٩٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنِى أبي المُثَنَّى بنُ مُعاذِ بنِ مُعاذِ بنِ

стр. 9083

نَصرِ بنِ حَسّانَ بنِ الحُرِّ بنِ مالكِ بنِ الخَشخاشِ العَنبَرِىُّ، أخبرَنِى أبي، حَدَّثَنى الحُرُّ بنُ حُصَينٍ، حَدَّثَنِى نَصرُ بنُ حَسّانَ، عن حُصينِ بنِ أبي الحُرِّ، أن أباه مالكًا وعَمَّيه قَيسًا وعُبَيدًا ابنَىِ الخَشخاشِ أتَوُا النَّبِيَّ ﷺ ، فشَكَوا إلَيه غارَةَ خَيلٍ مِن بَنِى عَمِّهِم على النّاسِ، فكَتَبَ لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ : "هذا كِتابٌ مِن محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ لِمالِكٍ وقَيسٍ وعُبَيدٍ بَنِى الخَشخاشِ أنَّكُم آمِنونَ مُسلَّمونَ على دِمائِكُم وأموالِكُم، لا تُؤخَذونَ بجَريرَةِ غَيرِكُم، ولا تَجنِى عَلَيكُم إلَّا أيديكُم" (١). ١٦٠٠٠ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قالا: حدثنا أبو اليَمانِ، عن شُعَيبٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "أبغَضُ النّاسِ إلَى اللهِ مُلحِدٌ في الحَرَمِ، ومُبتَغٍ في الإِسلامِ سُنَّةَ الجاهِليَّةِ، ومُطلِبُ دَمِ امرِئٌ بغَيرِ حَقٍّ ليُهَرِيقَ دَمَه" (٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ (٣).

стр. 9084

بابُ قَتلِ الرَّجُلِ بالمَرأةِ قال اللهُ ﵎: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ [المائدة: ٤٥]. وقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "المُسلِمونَ تَتَكافأُ دِهاؤُهُم" (١). ١٦٠٠١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: قال اللهُ : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ الآيَةَ كُلَّها [البقرة: ١٧٨]، ثُمَّ قال: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ الآيَةَ كُلَّها. قال ابنُ شِهابٍ: فلَمّا نَزَلَت هذه الآيَةُ أُقيدَتِ المَرأةُ مِنَ الرَّجُلِ، وفيما تُعُمِّدَ مِنَ الجِراحِ. ١٦٠٠٢ - قال: وحَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ أن سعيدَ ابنَ المُسَيَّبِ قال: الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرأةِ إذا قَتَلَها، قال اللهُ : ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ (٢). ١٦٠٠٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا خَليفَةُ الخَيّاطُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "المُؤمِنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم" (٣).

стр. 9085

وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ (١). ١٦٠٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو زَكَريَّا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى القَنطَرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ داودَ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسننُ والدّيَاتُ، وبَعَثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، وكانَ فيه: "وإنَّ الرَّجُلَ يُقتَلُ بالمَرأةِ" (٢). ١٦٠٠٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا أسباطُ بنُ محمدٍ وعَبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ قالا: حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ: أن يَهوديًّا قَتَلَ جاريَةً على أوضاحٍ (٣)، فقَتَلَه رسولُ اللهِ ﷺ بها (٤). أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ (٥). بابٌّ فيمَن لا قِصاصَ بَينَه باختِلافِ الدِّينَيِن قال اللهُ ﵎: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾

стр. 9086

إلَى قَولِه: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾ [البقرة: ١٧٨]. ١٦٠٠٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريَّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن أبي جُحَيفَةَ قال: سألتُ عَليًّا ﵁ وفِى رِوايَةِ ابنِ شَيبانَ: قال: قُلتُ لِعَلِىٍّ ﵁ هَل عِندَكُم مِنَ النَّبِىِّ ﷺ شَئٌ سِوَى القُرآنِ؟ فقالَ: لا والَّذِى فلَقَ الحَبَّةَ وبَرأ النَّسَمَةَ، إلَّا أن يُعطىَ اللهُ عبدًا فهمًا في كِتابِه وما في الصَّحيفَةِ. قُلتُ: وما في الصَّحيفَةِ؟ قال: العَقلُ (١) وفَكاكُ الأسيرِ، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ (٢). ١٦٠٠٧ - وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الِإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا سفيانُ، عن مُطَرِّفٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يقولُ: أخبرَنِى أبو جُحَيفَةَ قال: قُلتُ لِعَلِىٍّ ﵁. فذَكَرَه بمِثلِه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن صَدَقَةَ بنِ الفَضلِ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (٣).

стр. 9087

١٦٠٠٨ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا يوسُفُ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا زُهَيرٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن أبي جُحَيفَةَ قال: قُلتُ لِعَلِىٍّ ﵁: يا أميرَ المُؤمِنينَ هَل عِندَكُم مِنَ الوَحىِ شَئٌ؟ قال: لا والَّذِى فلَقَ الحَبَّةَ وبَرأ النَّسَمَةَ ما أعلَمُه، إلاَّ فهمًا يُعطيه اللهُ رَجُلًا وما في الصَّحيفَةِ. قُلتُ: وما في الصَّحيفَةِ؟ قال: العَقلُ وفَكاكُ الأسيرِ، ولا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بمُشرِكٍ. قالَ زُهَيرٌ: فقُلتُ لِمُطَرِّفٍ: وما فَكاكُ الأسيرِ؟ قال: أن يُفَكَّ مِنَ العَدوِّ، جَرَت بذَلِكَ السُّنَّةُ. وقالَ مُطَرِّف: العَقلُ المُعَقَّلَةُ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ عن زُهَيرٍ (١). ١٦٠٠٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن قَيسِ بنِ عُبَادٍ قال: أتَينا عَليًّا ﵁ أنا وجاريَةُ بنُ قُدامَةَ السَّعدِىُّ فقُلنا: هَل مَعَكَ عَهدٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ ؟ فقالَ: لا إلَّا ما في قِرابِ سَيفِى. فأخرَجَ إلَينا مِنه كِتابًا فقَرأه، فإِذا فيه: "المُسلِمونَ تتَكافأُ دِماؤُهُم، ويَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم، ألا لا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ألا مَن أحدَثَ حَدَثًا أو آوَى مُحدِثًا فعَلَيه لَعنَةُ اللهِ والمَلائكَةِ والنَّاسِ أجمَعينَ" (٢).

стр. 9088

١٦٠١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن أبنِ أبي حُسَينٍ، عن عَطاءٍ وطاوُسٍ- أحسِبُه قال: ومُجاهِدٍ والحَسَنِ- أن رسولَ اللهِ ﷺ قال يَومَ الفَتحِ: "لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ" (١). قال الشّافِعِىُّ ﵀: وهَذا عامٌّ عِندَ أهلِ المَغازِى؛ أن رسولَ اللهِ ﷺ تَكَلَّمَ به في خُطبَتِه يَومَ الفَتحِ، وهو يُروَى عن النَّبِىِّ ﷺ مُسنَدًا مِن حَديثِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ وحَديثِ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ (٢). ١٦٠١١ - قال الشيخُ: أمّا حَديثُ عمرٍو فأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبي جَميعًا، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَطَبَ رسولُ اللهِ ﷺ النّاسَ عامَ الفَتحِ فقالَ: "أيُّها النّاسُ، إنَّه ما كان مِن حِلفٍ في الجاهِليَّةِ فإِنَّ الإِسلامَ لَم يَزِدْه إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإِسلامِ، والمُسلِمونَ يَدٌ على مَنْ سِواهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، يَرُدُّ عَلَيهِم أقصاهُم، تَرُدُّ سَراياهُم على قَعَدَتِهِم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ديَةُ الكافِرِ نِصفُ

стр. 9089

ديَةِ المُؤمِنِ، لا جَلَبَ، ولا جَنَبَ (١) ولا تُؤخَذُ صَدَقاتُهُم إلَّا في دُورِهِم" (٢). لَفظُ حَديثِ يونُسَ بنِ بُكَيرٍ. ١٦٠١٢ - أخبرَنا أبو على، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنى هُشَيمٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "المُسلِمونَ تَكافأ دِماؤُهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، ويُجيرُ عَلَيهِم أقصاهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم، يَرُدُّ مُشِدُّهُم على مُضعِفِهِم، ومُتَسَرِّعُهُم على قاعِدِهِم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه" (٣). ١٦٠١٣ - وأمّا حَديثُ عِمرانَ فأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريَّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَزيدُ بنُ عياضٍ، عن

الحواشي

(١) للجلب معنيان؛ أحدهما في الزكاة، وهو أن ينزل المصدِّق موضعًا ويرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ زكاتها، والثانى في السباق، وهو أن يتبع الرجل فرسه فيزجره ويصيح حثًّا له على الجرى. ينظر النهاية ١/ ٢٨١. وأما الجنب فله معان؛ أحدها أن ينزل العامل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة ثم يأمر بالأموال أن تحضر إليه، أو هو أن يبعد صاحب المال بماله عن موضعه حتى يحتاج العامل إلى الإبعاد في اتباعه وطلبه. أو هو أن يجنب فرسًا إلى فرسه الذى يسابق عليه، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب. ينظر النهاية ١/ ٣٠٣.
(٢) المصنف في الدلائل ٦/ ٨٦ بالإسناد الثانى. وأخرجه أحمد
(٧٠٢٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم ابن سعد به مختصرًا. وتقدم في
(١٣٠٦١) .
(٣) أبو داود
(٢٧٥١) . وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (٧٧١، ١٠٧٣) من طريق عبيد الله بن عمر به. وصححه الألبانى في صحيح أبي داود
(٢٣٩٠) .

стр. 9090

عبدِ المَلِكِ بنِ عُبَيدٍ، عن خُرَينِقَ بنتِ الحُصَينِ، عن أخيها عِمرانَ بنِ الحُصينِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ الفَتحِ: "ألَم تَرَ إلَى ما صَنَعَ صاحِبُكُم هِلالُ بنُ أُمَيَّةَ؟ لَو قَتَلتُ مُؤمِنًا بكافِرٍ لَقَتَلتُه، فدُوه". فوَدَيناه وبَنو مُدلِجٍ معنا، فجاءوا بغَنَمٍ عُفرٍ (١) لَم أرَ أحسَنَ مِنها ألوانًا، وكانَت بَنو مُدلِجٍ حُلَفاءَ بَنِى كَعبٍ في الجاهِليةِ (٢). ورَواه أيضًا الواقِدِىُّ عن عُمَرَ بنِ عثمانَ عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُبَيدٍ، إلَّا أنَّه قال: "خِراشُ بنُ أُمَيَّةَ". بَدَلَ: "هِلالُ بنُ أُمَيَّةَ". ولَم يَذكُرِ الدّيَةَ وما بَعدَها (٣). ١٦٠١٤ - أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ الصَّيرَفِئُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا ابنُ مَوهَبٍ قال: سَمِعتُ مالكًا، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشَةَ ﵂ أنَّها قالَت: وُجِدَ في قائمِ سَيفِ رسولِ اللهِ ﷺ كِتابانِ. فذَكَرَ أحَدَهُما قال: وفِى الآخَرِ: "المُؤمِنونَ تَكافأُ دِماؤُهُم، ويَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، لا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ولا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ، ولا تُنكَحُ المَرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا صَلاةَ بعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا تُسافِرُ المَرأةُ ثلاثَ لَيالٍ إلَّا

стр. 9091

مَعَ ذِى مَحرَمٍ" (١). ابنُ مَوهَبٍ هو عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَوهَبٍ، ومالِكٌ هو ابنُ أبي الرِّجالِ، وأبو الرِّجالِ هو محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الأنصارِىُّ الَّذِى رَوَى عنه ابنُه مالكٌ. ١٦٠١٥ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ (٢) بنُ سِنانٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، حدثنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن عبدِ السَّلامِ بنِ أبي الجَنوبِ، عن الحَسَنِ، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، والمُسلِمونَ يَدٌ على مَن سِواهُم تتَكافأُ دِماؤُهُم" (٣). بابُ بَيانِ ضَعفِ الخَبَرِ الَّذِى رُوىَ في قَتلِ المُؤمِنِ بالكافِرِ وما جاءَ عن الصَّحابَةِ في ذَلِكَ ١٦٠١٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ سعيدٍ الرُّهاوىُّ، أخبرَى جَدِّى سعيدُ بنُ محمدٍ الرُّهاوىُّ أن عَمّارَ بنَ مَطَرٍ حَدَّثَهُم، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الأسلَمِىُّ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ،

стр. 9092

عن ابنِ البَيلَمانِىِّ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَتَلَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ وقالَ: "أنا أكرَمُ مَن وفَى بذِمَّتِه" (١). هذا خَطأٌ مِن وجهَينِ؛ أحَدُهُما وصلُه بذِكرِ ابنِ عُمَرَ فيه، وإِنَّما هو عن ابنِ البَيلَمانِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا، والآخَرُ رِوايَتُه عن إبراهيمَ عن رَبيعَةَ، وإِنَّما يَرويه إبراهيمُ عن ابنِ المُنكَدِرِ، والحَملُ فيه على عَمّارِ بنِ مَطَرٍ الرُّهاوىِّ؛ فقَد كان يَقلِبُ الأسانيدَ ويَسرِقُ الأحاديثَ، حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ في رِواياتِه وسَقَطَ عن حَدِّ الاحتِجاجِ بهِ (٢): ١٦٠١٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي يَحيَى، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ، أن رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الكِتابِ، فرُفِعَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أنا أحَقُّ مَن وفَى بذِمَّتِه". ثُمَّ أمَرَ به فقُتِلَ (٣). هذا هو الأصلُ في هذا البابِ، وهو مُنقَطِعٌ، وراويه غَيرُ ثِقَةٍ (٤). وقَد رُوىَ عن رَبيعَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا: ١٦٠١٨ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ،

стр. 9093

حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، أخبرَنِى رَبيعَةُ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ، أن رَجُلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: إنّا عاهَدناكَ وبايَعناكَ على كذا وكذا، وقَد خُتِرَ (١) برَجُلٍ مِنّا فقُتِلَ. فقالَ: "أنا أحَقُّ مَن أوفَى بذِمَّتِه". فأمكَنَه مِنه فضرِبَت عُنُقُه (٢). ١٦٠١٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا الرَّمادِىُّ (ح) قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن الثَّورِىِّ، عن رَبيعَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ يَرفَعُه، أن النَّبِيَّ ﷺ أقادَ مُسلِمًا قَتَلَ يَهوديًّا. وقالَ الرَّمادِىُّ: أقادَ مُسلِمًا بذِمِّىٍّ. وقالَ: "أنا أحَقُّ مَن وفَى بذِمَّتِى" (٣). ويُقالُ: إنَّ رَبيعَةَ إنَّما أخَذَه عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ أبي يَحيَى، والحَديثُ يَدورُ عَلَيهِ: ١٦٠٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدٍ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سَلامٍ: سَمِعتُ ابنَ أبي يَحيَى يُحَدِّثُه عن ابنِ المُنكَدِرِ،

стр. 9094

وسَمِعتُ أبا يوسُفَ يُحَدِّثُه عن رَبيعَةِ الرّأىِ؛ كِلاهُما عن ابنِ البَيلَمانِىِّ، ثُمَّ بَلَغَنِى عن ابنِ أبي يَحيَى أنَّه قال: أنا حَدَّثتُ رَبيعَةَ بهَذا الحَديثِ. فإِنَّما دارَ الحَديثُ على ابنِ أبي يَحيَى عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ البَيلَمانِىِّ، أن النَّبِىَّ ﷺ أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ وقالَ: "أنا أحَقُّ مَن وفَى بذِمَّتِه". قال أبو عُبَيدٍ: وهَذا حَديث لَيسَ بمُسنَدٍ، ولا يُجعَلُ مِثلُه إمامًا يُسفَكُ به دِماءُ المُسلِمينَ (١). قال أبو عُبَيدٍ: وقَد أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ قال: قُلتُ لِزُفَرَ: إنَّكُم تَقولونَ: إنّا نَدرأُ الحَدَّ (٢) بالشُّبُهاتِ، وإِنَّكُم جِئتُم إلَى أعظَمِ الشُّبُهاتِ فأقدَمتُم عَلَيها. قال: وما هو؟ قال: قُلتُ: المُسلِمُ يُقتَلُ بالكافِرِ. قال: فاشهَدْ أنتَ على رُجوعِى عن هَذا. قال: وكَذَلِكَ قَولُ أهلِ الحِجازِ لا يُقيدونَه به، وأمّا قَولُه: "ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه". فإِنَّ ذا العَهدِ الرَّجُلُ مِن أهلِ دارِ الحَربِ يَدخُلُ إلَينا بأمانٍ، فقَتلُه مُحَرَّمٌ على المُسلِمينَ حَتَّى يَرجِعَ إلَى مأمَنِه، وأصلُ هذا مِن قَولِه: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ﴾ (٣) [التوبة: ٦]. ١٦٠٢١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا أبو قُدامَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ قال: لَقِيتُ زُفَرَ فقُلتُ

стр. 9095

له: صِرتُم حَديثًا في الناسِ وضُحْكَةً. قال: وما ذاكَ؟ قال: قُلتُ: تَقولونَ في الأشياءِ كُلِّها: ادْرَءوا الحُدودَ بالشُّبُهاتِ. وجِئتُم إلَى أعظَمِ الحُدودِ فقُلتُم: تُقامُ بالشُّبُهاتِ. قال: وما ذاكَ؟ قُلتُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ". فقُلتُم: يُقتَلُ به. قال: فإِنِّى أُشهِدُكَ السّاعَةَ أنِّى قَد رَجَعتُ عَنه (١). أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ الفارِسِىُّ، حَدَّثَنى محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ قال: قال علىُّ بنُ المَدينِىِّ: حَديثُ ابنِ البَيلَمانِىِّ أن النَّبِيَّ ﷺ قَتَلَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ هذا إنَّما يَدورُ على ابنِ أبي يَحيَى، لَيس له وجهٌ، حجاجٌ إنَّما أخَذَه عَنه (٢). وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ البخارىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ قال: عبدُ الرَّحمَنِ بنُ البَيلَمانِىِّ حَديثُه مُنكَرٌ، ورَوَى عنه رَبيعَةُ أن النَّبِيَّ ﷺ قَتَلَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وهو مُرسَلٌ مُنكَرٌ (٢). أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عُمَرَ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ: ابنُ البَيلَمانِىِّ ضَعيفٌ، لا تَقومُ به حَجَّةٌ إذا وصَلَ الحديثَ، فكَيفَ بما يُرسِلُه؟! واللهُ أعلَمُ (٣).

стр. 9096

الرِّواياتُ فيه عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ - ١٦٠٢٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى جَريرُ بنُ حازِمٍ أن قَيسَ بنَ سَعدٍ حَدَّثَه عن مَكحولٍ، أن عُبادَةَ بنَ الصّامِتِ ﵁ دَعا نَبَطيًّا (١) يُمسِكُ له دابَّتَه عِندَ بَيتِ المَقدِسِ فأبَى، فضرَبَه فشَجَّه، فاستَعدَى عَلَيه عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ فقالَ له: ما دَعاكَ إلَى ما صَنَعتَ بهَذا؟ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أمَرتُه أن يُمسِكَ دابَّتِى فأبَى، وأنا رَجُلٌ فىَّ حَدٌّ (٢) فضرَبتُه. فقالَ: اجلِس لِلقِصاصِ. فقالَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ: أتُقيدُ عبدَكَ مِن أخيكَ؟ فتَرَكَ عُمَرُ ﵁ القَوَدَ وقَضى عَلَيه بالدّيَةِ (٣). ١٦٠٢٣ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ أن يَحيَى بنَ سعيدٍ حَدَّثَه أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ أُتِىَ برَجُلٍ مِن أصحابِه وقَد جَرَحَ رَجُلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ، فأرادَ أن يُقيدَه فقالَ المُسلِمونَ: ما يَنبَغِى هَذا. فقالَ عُمَرُ ﵁: إذًا نُضعِفَ عَلَيه العَقلَ. فأضعَفَه. ورَواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن إسماعيلَ بنِ أبي حَكيمٍ أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ يُحَدِّثُ النّاسَ أن رَجُلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ قُتِلَ بالشّامِ

стр. 9097

عَمدًا، وعُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إذ ذاكَ بالشّامِ، فلَمّا بَلَغَه ذَلِكَ قال عُمَرُ ﵁: قَد وقَعتُم بأهلِ الذِّمَّةِ، لأقتُلَنَّه بهِ. فقالَ أبو عُبَيدَةَ ابنُ الجَرّاحِ ﵁: لَيسَ ذَلِكَ لَكَ. فصَلَّى ثُمَّ دَعا أبا عُبَيدَةَ فقالَ: لِمَ زَعَمتَ لا أقتُلُه بهِ؟ فقالَ أبو عُبَيدَةَ ﵁: أرأيتَ لَو قَتَلَ عبدًا له أكُنتَ قاتِلَه به؟ فصَمَتَ عُمَرُ ﵁، ثُمَّ قَضَى عَلَيه بألفِ دينارٍ مُغَلِّظًا عَلَيهِ. ١٦٠٢٤ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ، أخبرَنا أبو حَنيفَةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، أن رَجُلًا مِن بكرِ بنِ وائلٍ قَتَلَ رَجُلًا مِن اْهلِ الحِيرَةِ، فكَتَبَ فيه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أن يُدفَعَ إلَى أولياءِ المَقتولِ، فإِن شاءوا قَتَلوا وإِن شاءوا عَفَوا. فدُفِعَ الرَّجُلُ إلَى ولِىِّ المَقتولِ -إلَى رَجُلٍ يُقالُ له حُنَينٌ مِن أهلِ الحِيرَةِ- فقَتَلَه، فكَتَبَ عُمَرُ بعدَ ذَلِكَ: إن كان الرَّجُلُ لَم يُقتَلْ فلا تَقتُلوه. فرأَوا أن عُمَرَ ﵁ أرادَ أن يُرضيَهُم مِنَ الدّيَةِ (١). قال الشّافِعِىُّ ﵀: الَّذِى رَجَعَ إلَيه أولَى به، ولَعَلَّه أرادَ أن يُخيفَه بالقَتلِ ولا يَقتُلَه. قال الَّذِى تكلَّمَ مَعَه: فقَد رُوّيتُم عن عمرِو بنِ دينارٍ أن عُمَرَ ﵁ كَتَبَ في مسلمٍ قَتَلَ نَصرانيًّا: إن كان القاتِلُ قَتّالًا فاقتُلوه، وإِن كان غَيرَ قَتّالٍ فذَروه ولا تَقتُلوه. قال الشّافِعِىُّ: قَد رُوّيناه، فاتَّبعْ عُمَرَ ﵁ كما

стр. 9098

قال، فأنتَ لا تَتّرَبِعُه فيما قال. قال: فيثبُتُ عِندَكُم عن عُمَرَ ﵁ مِن هذا شَئٌ؟ قال الشّافِعِىُّ: قُلنا: ولا حَرفٌ، وهَذِه أحاديثُ مُنقَطِعاتٌ أو ضِعافٌ أو تَجمَعُ الانقِطاعَ والضَّعفَ جَميعًا (١). ١٦٠٢٥ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن شَيخٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ في مسلمٍ قَتَلَ مُعاهَدًا فكَتَبَ: إن كانَت طَيْرَةً (٢) في غَضبٍ، فأغرِم أربَعَةَ آلافٍ، وإِن كان لِصًّا عاديًا فاقتُلْه. ١٦٠٢٦ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي صالِحٍ البَغدادِىُّ ببَلخَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، عن عمرٍو، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، أن رَجُلًا مُسلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ بالشّامِ، فرُفِعَ إلَى أبي عُبَيدَةَ ابنِ الجَرّاحِ ﵁، فكَتَبَ فيه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فكَتَبَ عُمَرُ ﵁: إن كان ذاكَ مِنه خُلُقًا فقَدِّمْه فاضرِبْ عُنُقَه، وإِن كانَت هِىَ طَيْرَةً طارَها، فأغرِمْه دِيَتَه (٣) أربَعَة آلافٍ.

стр. 9099

الرِّواياتُ فيه عن عثمانَ ﵁ - ١٦٠٢٧ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِىُّ قالا: أخبرَنا علىُّ بتُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁، أن رَجُلًا مُسلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الذَّمَّةِ عَمدًا ورُفِعَ إلَى عثمان ﵁ فلَم يَقتُلْه، وغَلَّظَ عَلَيه الدّيَةَ مِثلَ ديَةِ المُسلِمِ (١). ١٦٠٢٨ - وأخبرَنا أبو بكرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، حدثنا زَحمُويَه، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، حدثنا ابنُ شِهابٍ قال: كان عثمانُ ﵁ ومُعاويَةُ لا يُقِيدانِ المُشرِكَ مِنَ المُسلِمِ (٢). الأوَّلُ مَوصولٌ، وهَذا مُنقَطِعٌ. ١٦٠٢٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَزيدَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهرِىِّ، أن ابنَ شاسٍ الجُذامِىَّ قَتَلَ رَجُلًا مِن أنباطِ الشّامِ، فرُفِعَ إلَى عثمانَ ﵁ فأمَرَ بقَتلِه، فكَلَّمَه الزُّبَيرُ ﵁ وناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ ﵃ فنَهَوه عن

стр. 9100

قَتلِه. قال: فجَعَلَ ديَتَه ألفَ دينارٍ (١). قال الشّافِعِىُّ ﵁: قُلتُ: هذا مِن حَديثِ مَن يُجهَلُ، فإِن كان غَير ثابِتٍ فدَعِ الاحتِجاجَ به، وإِن كان ثابِتًا فقَد زَعَمتَ أنَّه أرادَ قَتلَه فمَنَعَه أُناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ رَجَعَ لَهُم، فهَذا عثمانُ ﵁ وأُناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ مُجمِعونَ ألا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافِرٍ، فكَيفَ خالَفتَهُم؟ (٢) الرِّواياتُ فيه عن علىٍّ ﵁ - قَد مَضَى حَديثُ أبي جُحَيفَةَ وقَيسِ بنِ عُبادٍ عن علىِّ بنِ أبي طالِبِ ﵁ فيما كان عِندَه عن النَّبِىِّ ﷺ في الصَّحيفَةِ مِن ألا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافِرٍ (٣). وفِى ذَلِكَ دِلالَةٌ على ضَعفِ ما: ١٦٠٣٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ، أخبرَنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ الأسَدِىُّ، عن أبانِ بنِ تَغلِبَ، عن الحَسَنِ بنِ مَيمونٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، عن أبي الجَنوبِ الأسَدِىِّ قال: أُتِىَ علىُّ بنُ أبي طالِبٍ برَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الذِّمَّةِ. قال: فقامَت عَلَيه البَيِّنَةُ فأمَرَ بقَتلِه، فجاءَ أخوه فقالَ: إنِّى قَد عَفَوتُ. قال: فلَعَلَّهُم

стр. 9101

هَدَّدوكَ وفَرَّقوكَ وفَزَّعوكَ؟ قال: لا، ولَكِنَّ قَتلَه لا يَرُدُّ علىَّ أخِى، وعَوَّضونِى فرَضِيتُ. قال: أنتَ أعلمُ، مَن كان له ذِمَّتُنا فدَمُه كَدَمِنا ديَتُهَ ديَتِنا (١). كَذا قال: حَسَنٍ. وقالَ غَيرُه: حُسَينِ بنِ مَيمونٍ. أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الأصبَهانِىُّ قال: قال أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ (٢): أبو الجَنوبِ ضَعيفُ الحَديثِ (٣). قال الشّافِعِىُّ في القَديمِ: وفِى حَديثِ أبي جُحَيفَةَ عن علىٍّ ﵁ ما دَلَّكُم أن عَليًّا لا يَروى عن النَبِى ﷺ شَيئًا ويَقولَ بخِلافِهِ (٤). بابٌّ: لا يُقتَلُ حُرٌّ بعَبدٍ ١٦٠٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أحمدُ بنُ عَبدوسٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن حَجّاجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن أبا بكرٍ وعُمَرَ ﵄ كانا لا يَقتُلانِ الحُرَّ يَقْتُلُ العَبدَ (٥). ١٦٠٣٢ - قال علىٌّ: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ المُقرِئُ، حدثنا

стр. 9102

أحمدُ بنُ العباسِ الطَّبَرِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن عُمَرَ بنِ عامِرٍ والحَجّاجِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه. مِثلَه سَواءً (١). ١٦٠٣٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو السّائبِ سَلْمُ بنُ جُنادَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ قال: قال علىٌّ ﵁: مِنَ السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ حُرٌّ بعَبدٍ (٢). ١٦٠٣٤ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ علىٍّ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ سَهلٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا عثمانُ البُرِّىُّ، عن جوَيبِرٍ، عن الضَّحّاكِ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يُقتَلُ حُرٌّ بعَبدٍ" (٣). في هذا الإِسنادِ ضَعفٌ (٤). ١٦٠٣٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن الحَكَمِ، عن علىٍّ وعَبدِ اللهِ ﵄ في الحُرِّ يَقتُلُ العَبدَ، قالا: القَوَدُ (٥). هذا

стр. 9103

مُنقَطِعٌ. ١٦٠٣٦ - وأخبَرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ الجُنَيدِ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا القاسِمُ بنُ مالكٍ، حدثنا لَيثٌ، عن الحَكَمِ قال: قال علىٌّ وابنُ عباسٍ ﵄: إذا قَتَلَ الحُرُّ العَبدَ مُتَعَمِّدًا فهو قَوَدٌ (١). قال علىٌّ: لا تَقومُ به حُجَّةٌ؛ لأنَّه مُرسَلٌ (٢). ١٦٠٣٧ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ قال: لا يُقادُ الحُرُّ بالعَبدِ (٣). ١٦٠٣٨ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن ابنِ أبي جَعفَرٍ، عن بُكَيرٍ أن السُّنَّةَ مَضَت بألَّا يُقتَلَ الحُرُّ المُسلِمُ بالعَبدِ وإِن قَتَلَه عَمدًا، وعَلَيه العَقلُ. ١٦٠٣٩ - قال: وحَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ أبي ذِئبٍ ومالِكُ بنُ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: لا قَوَدَ بَينَ الحُرِّ والعَبدِ في شَئٍ،

стр. 9104

إلَّا أن العَبدَ إذا قَتَلَ الحُرَّ عَمدًا قُتِلَ بهِ. وقالَ لِى مالكٌ مِثلَه (١). ورُوّينا عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ مِثلَه. بابُ ما رُوىَ فيمَن قَتَلَ عبدَه أو مَثَّلَ بهِ ١٦٠٤٠ - حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن قَتَلَ عبدَه قَتَلناه، ومَن جَدَعَه (٢) جَدَعناه، ومَن خَصاه خَصَيناه" (٣). ١٦٠٤١ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ وسَعيدُ بنُ عامِرٍ قالا: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن قَتَلَ عبدَه قَتَلناه، ومَن جَدَعَ عبدَه جَدَعناه". قال قَتادَةُ: ثُمَّ إنَّ الحَسَنَ نَسِىَ هذا الحديثَ قال: لا يُقتَلُ حُرٌّ بعَبدٍ (٤).

стр. 9105

قال الشيخُ: يُشبِهُ أن يَكونَ الحَسَنُ لَم يَنسَ الحديثَ، لَكِن رَغِبَ عنه لِضَعفِه (١)، وأكثَرُ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ رَغِبوا عن رِوايَةِ الحَسَنِ عن سَمُرَةَ، وذَهَبَ بَعضهُم إلَى أنَّه لَم يَسمَعْ مِنه غَيرَ حَديثِ العَقيقَةِ (٢). أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: قال أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ: عن شُعبَةَ قال: لَم يَسمَعِ الحَسَنُ مِن سَمُرَةَ (٣). قال: وسَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: لَم يَسمَعِ الحَسَنُ مِن سَمُرَةَ شَيئًا، هو كِتابٌ. قالَ يَحيَى في حَديثِ الحَسَنِ عن سَمُرَةَ "مَن قَتَلَ عبدَه قَتَلناه": ذاكَ في سَماعِ البَغداديّينَ، ولَم يَسمَعِ الحَسَنُ مِن سَمُرَةَ (٤). وأمّا علىُّ بنُ المَدينِىِّ فكان يُثبِتُ سَماعَ الحَسَنِ مِن سَمُرَةَ (٥)، واللهُ أعلَمُ. ١٦٠٤٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ والفَضلُ بنُ محمدِ بنِ المُسَيَّبِ الشَّعرانِىُّ قالا: حدثنا أبو صالِحٍ المِصرِىُّ عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، حَدَّثَنى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن عُمَرَ بنِ عيسَى القُرَشِىِّ ثُمَّ