السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 911

ابنُ بُكَيرٍ عن ابنِ إسحاقَ عن سَليطٍ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ رافِعٍ (١). وقيل: عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ عن ابنِ إسحاقَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي سلمةَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ رافِعٍ (٢). وقيل: عن سَليطٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ الخدرِيِّ عن أَبيهِ. ١٢٣١ - أخبرَناه أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّار، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن خالِدِ بنِ أبي نَوفٍ، عن سَليطٍ، عن ابنِ أبي سعيدٍ الخدرِيِّ، عن أَبيه قال: أتَيتُ على النبيِّ ﷺ وهو يَتَوَضّأُ مِن بُضاعَةَ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، تَتَوَضّأُ مِنها ويُلقَى فيها ما يُلقَى فيها مِنَ النَّتَنِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَئٌ" (٣). وكَذَلِكَ رواه الحُمَيدِيُّ عن بشرِ بنِ السَّرِيِّ وغَيرِه عن عبدِ العَزيزِ بنِ مُسلِمٍ القَسمَلِىِّ (٤). ورواه ابنُ أبي ذِئبٍ عَمَّن لا يُتَّهَمُ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ رافِعٍ

стр. 912

العَدَوِىِّ عن أبي سَعيدٍ: ١٢٣٢ - أخبرَناه أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ (١) قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ، أخبرَكَ ابنُ أبي ذِئبٍ، عَمَّن لا يُتَّهَمُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ العَدَوِىِّ - وقالَ محمدٌ: عُبَيدُ اللَّهِ - عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه قال: قيلَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ : إنَّكَ تتَوَضّأُ مِن بئرِ بُضاعَةَ وهِىَ يُطرَحُ فيها ما يُنْجِى النّاسُ (٢) ولُحومُ الكِلابِ والمَحيضُ. فَقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ" (٣). وقَد رُويَت هَذِه اللَّفظَةُ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي سعيدٍ مَرفوعًا: ١٢٣٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قَيسٌ يَعنِي ابنَ الرَّبيعِ، عن طَريفٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَتَينا على غَديرٍ فيه جيفَةٌ، فتَوَضّأَ بَعضُ القَومِ، وأَمسَكَ بَعضُ القَومِ حَتَّى يَجِئَ النبيُّ ﷺ ، فجاءَ النبيُّ ﷺ في أُخرَياتِ النّاسِ فقالَ: "تَوَضَّئوا"

стр. 913

واشرَبوا؛ فإِنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ" (١). ١٢٣٤ - وأَخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبَاحِ الدّولابِيُّ، حدثنا شَريكٌ، عن طَريفٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ. فذكَر بمَعناه، وقالَ عن النبيِّ ﷺ : "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ" (٢). قال: فاستَقَينا وسَقَينا. قال أبو جَعفَرٍ الدّولابِىُّ: طَريفٌ هو أبو سُفيانَ (٣). قال الشيخُ: ولَيسَ هو بالقَوِيِّ، إِلا أَنِّى أَخرَجتُه شاهِدًا لِما تَقَدَّمَ. وقَد قيلَ عن شَريكٍ بهَذا الإسنادِ عن جابِرٍ (٤). وقيل عنه عن جابِرٍ أَو أبى سعيدٍ بالشَّكِّ (٥)، وأبو سعيدٍ كأنَّه أَصَحُّ. وقَد روِى عن أبي سعيدٍ قِصَّةٌ أُخرَى في مَعناه إِن كان راويها حَفِظَها: ١٢٣٥ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أَيُّوبَ الصِّبغِىُّ (٦)، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ

الحواشي

(١) الطيالسي
(٢٢٦٩) . وأخرجه المصنف في الخلافيات
(٩٧٨) من طريق قيس بن الربيع به.
(٢) الكامل لابن عدى ٤/ ١٤٣٧، ١٤٣٨. وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٥٦ - مسند ابن عباس) من طريق محمد بن الصباح الدولابى به.
(٣) هو طريف بن شهاب، أبو سفيان السعدى. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ١/ ٣٨١، والكامل لابن عدى ٤١/ ١٤٣٦، وتهذيب الكمال ١٣/ ٣٧٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ١١. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٧٧: ضعيف.
(٤) أخرجه ابن ماجه
(٥٢٠) . وقال الألباني في ضعيف ابن ماجه
(١١٦) : صحيح دون قصة الجيفة.
(٥) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٥٦ - مسند ابن عباس)، والطحاوى في شرح المعانى ١/ ١٢، والمصنف في الخلافيات
(٩٧٩) .
(٦) في س، د: "الضبعى".

стр. 914

زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بن زَيدِ بنِ أَسلَمَ مَولَى عمرَ بنِ الخطابِ، عن أَبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عن الحياضِ التي بَينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ وقالوا: تَرِدُها السِّباعُ والكِلابُ والحَميرُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما في بُطونِها لها، وما بَقِىَ فهوَ لنا طَهورٌ" (١). هَكَذا رواه إِسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ. وروِى عن ابنِ وهبٍ عن عبدِ الرحمنِ عن أَبيه عن عَطاءٍ عن أبي هُرَيرَةَ (٢). وعَبدُ الرحمنِ بنُ زَيدٍ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بأَمثالِهِ (٣). وقَد روِى مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عمرَ مَرفوعًا، ولَيسَ بمَشهورٍ. ١٢٣٦ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمد بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ بَحرِ بنِ بَرِّىٍّ القَطّانُ، حدثنا حاتِمُ بنُ إِسماعيلَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى يَحيَى، عن [أمِّه قالت] (٤): دَخَلتُ على سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِيِّ في نِسوَةٍ فقالَ: لَو أَنِّى أَسقيكُم مِن بُضاعَةَ لَكَرِهتُم ذَلِكَ، وقَد واللهِ سَقَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ بيَدِى مِنها (٥). وهَذا

الحواشي

(١) أخرجه ابن ماجه
(٥١٩) من طريق عبد الرحمن بن زيد به. وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه
(١١٥) .
(٢) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٥٩ - مسند ابن عباس)، والطحاوى في شرح المشكل
(٢٦٤٧) ، والدارقطني ١/ ٣١ من طريق ابن وهب به.
(٣) تقدم في
(١٢١٢) .
(٤) في س، م: "أبيه قال".
(٥) المصنف في المعرفة
(٣٨٤) . وأخرجه الرويانى
(١١٢١) عن محمد بن إسحاق الصغانى به. والطحاوى في شرح المعانى ١/ ١٢، وأبو يعلى
(٧٥١٩) ، والطبراني
(٦٠٢٦) من طريق حاتم بن إسماعيل به. وعندهما: "عن أبيه قال". وأحمد
(٢٢٨٦٠) من طريق محمد بن أبي يحيى به مختصرا.

стр. 915

إِسنادٌ حَسَنٌ مَوصولٌ. ١٢٣٧ - أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإسفَرايينيُّ، حدثنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سُفيانُ، حدثنا عمرٌو، عن عِكرِمَةَ، أن عمرَ ورَدَ حَوضَ مَجَنَّةَ (١) فقيلَ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، إنَّما ولَغَ الكَلبُ فيه آنِفًا. فقالَ: إنَّما ولَغَ الكَلبُ بلِسانِهِ. فشَرِبَ وتَوَضّأَ (٢). ورُوِى عن أَيّوبَ عن عِكرِمَةَ في هَذِه القصَّةِ قال: قَد ذَهَبَت بما ولَغَت - يَعنِى الكِلابَ - في بُطونِها (٣). وَهَذِه قِصَّةٌ مَشهورَةٌ عن عمرَ وإِن كانَت مُرسَلَةً. وقَد رُوِّينا في مَعناها عن يَحيَى بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ حاطِبٍ عن عُمَرَ (٤). ١٢٣٨ - وأَخبرَنا أبو سعيدٍ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سُفيانُ، حدثنا مَنبوذٌ، عن أُمِّه قالَت: كُنّا نُسافِرُ مَعَ مَيمونَةَ فتَمُرُّ بالغَديرِ فيه البَعرُ والجِعلانُ (٥)، فتَشرَبُ مِنه أَو تَوَضّأُ بهِ (٦). قال سُفيانُ: وهَذا لَيسَ بشَكٍّ، إنَّما أَرادَ: تَشرَبُ إِن أَرادَت أَو

стр. 916

تَوَضّأُ إِن أَرادَت. ١٢٣٩ - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ قال: سَمِعتُ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: إنَّ الماءَ طَهورٌ كُلُّه لا يُنَجِّسُه شَيءٌ (١). وزادَ ابنُ عُلَيَّةَ عن داودَ عن سعيدٍ: سألناه عن الحياضِ تَلَغُ فيها الكِلابُ قالَ: أُنزِلَ الماءُ طَهورًا لا يُنَجِّسُه شَيءٌ (٢). ١٢٤٠ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ (٣) ابنُ حَيّانَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا أبو عمرٍو، حدثنا الزُّهرِيُّ، في الغَديرِ تَقَعُ فيه الدّابَّةُ فتَموتُ، قالَ: الماءُ طَهورٌ ما لم يَقِلَّ فتُنَجِّسُه المَيتَةُ؛ طَعمَه أَو ريحَه (٤). بابُ نَجاسَةِ الماءِ الكَثيرِ إذا غَيَّرَته النَّجاسَةُ ١٢٤١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا مَروانُ بنُ محمدٍ، حدثنا رِشدينُ بنُ سَعدٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي أُمامَةَ

стр. 917

الباهِلِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ إِلا ما غَلَبَ عليه؛ طَعمِه أَو ريحِه" (١). ١٢٤٢ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرٌ الحافظُ، حدثنا أبو الأزهَرِ. فذكَره بإِسنادِه مِثلَه أن النبيَّ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يُنَجِّسْه شَيءٌ إِلا ما غَلَبَه ريحُه أَو طَعمُه". كَذا وجَدتُه، ولَفظُ القُلَّتَينِ فيه غَريبٌ. ١٢٤٣ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الشّاماتِىُّ، حدثنا عَطيَّةُ بنُ بَقيَّةَ بنِ الوَليدِ، حدثنا أبى، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي أُمامَةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّ الماءَ طاهِرٌ إِلا إِن تَغَيَّرَ ريحُه أَو طَعمُه أَو لَونُه بنَجاسَةٍ تَحدُثُ فيه" (٢). ١٢٤٤ - وأَخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ عُمَيرِ بنِ يوسُفَ الدِّمَشقِىُّ بدِمَشقَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ، يَعنِى محمدَ بنَ إبراهيمَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا ثَورُ بنُ يَزيدَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي أُمامَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الماءُ لا يَنجُسُ إِلا ما غَيَّرَ ريحَه أَو طَعمَه" (٣). ورواه عيسَى بنُ يونُسَ عن الأحوَصِ بنِ حَكيمٍ عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن

стр. 918

النبيِّ ﷺ مُرسَلًا (١). ورواه أبو أُسامَةَ عن الأحوَصِ عن أبي عَونٍ وراشِدِ بنِ سَعدٍ مِن قَولِهِما (٢). والحَديثُ غَيرُ قَوِىٍّ، إِلا أَنّا لا نَعلَمُ في نَجاسَةِ الماءِ إذا تَغَيَّرَ بالنَّجاسَةِ خِلافًا، واللَّهُ أَعلَمُ. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، حدثنا الشافعيُّ قال: وما قُلتُ مِن أنَّه إذا تَغَيَّرَ طَعمُ الماءِ وريحُه ولَونُه كان نَجِسًا، يُروَى عن النبيِّ ﷺ مِن وجهٍ لا يُثبِتُ أَهلُ الحديثِ مِثلَه، وهو قَولُ العامَّةِ لا أَعلَمُ بَينَهُم فيه خِلافًا (٣). بابُ الفَرقِ بَينَ القَليلِ الذي يَنجُسُ والكَثِير الذي لا يَنجُسُ ما لم يَتَغَيَّرْ ١٢٤٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامِرِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ يَعنِى ابنَ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الماءِ وما يَنوبُه مِنَ السِّباعِ والدَّوابِّ فقالَ: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ" (٤). وهَكَذا رواه

стр. 919

إِسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِىُّ (١) وجَماعَةٌ عن أبي أُسامَةَ. ١٢٤٦ - وأَخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإسفَرايينيُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كَوثَرٍ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ حَمَّادُ بنُ أُسامَةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ المَخزومِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ خَبَثًا" (٢). وكَذَلِكَ رواه محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرامَةَ وجَماعَةٌ عن أبي أُسامَةَ (٣). وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ قال: قال أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ في هاتَينِ الرِّوايَتَينِ: فلمَّا اختُلِفَ على أبى أُسامَةَ في إِسنادِه أَحبَبنا أن نَعلَمَ مَن أَتَى بالصَّوابِ، فنَظَرنا في ذَلِكَ، فإِذا شُعَيبُ بنُ أَيّوبَ قَد رواه عن أبي أُسامَةَ عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ على الوَجهَينِ جَميعًا، فصَحَّ القَولانِ عن أبي أُسامَةَ، وصَحَّ أن الوَليدَ بنَ كَثيرٍ رواه عَنهُما جَميعًا، فكانَ أبو أُسامَةَ مَرَّةً يُحَدِّثُ به عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، ومَرَّةً

стр. 920

يُحَدِّثُ به عن الوَليدِ عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، واللَّهُ أَعلَمُ (١). ١٢٤٧ - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَعدانَ الصَّيدَلانِىُّ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيّوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئلَ عن الماءِ وما يَنوبُه مِنَ السِّباعِ والدَّوابِّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ" (٢). ١٢٤٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ وأبو بكرٍ قالا: أخبرَنا عَلِيٌّ، حدثنا ابنُ سَعدانَ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، عن النبيِّ ﷺ مِثلَه (٢). ١٢٤٩ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى أبو عليٍّ محمدُ بنُ عليٍّ الإسفَرايينىُّ مِن أَصلِ كِتابِه وأَنا سألتُه، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ الله بنِ مُبَشِّرٍ الواسِطِىُّ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ ومُحَمَّدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ

стр. 921

عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الماءِ. فذكَره بمِثلِهِ (١). وقَد رُوِى في إِحدَى الرِّوايَتَينِ عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ عن أبي أسامَةَ كما رواه العامِرىُّ، وفِى الأُخرَى كما رواه الحُمَيدِىُّ، وفِى إِحدَى الرِّوايَتَينِ عن أحمدَ بنِ عبدِ الحَميدِ الحارِثِيِّ عن أبي أسامةَ كما رواه العامِرىُّ، وفِى الأُخرَى كما رواه الحُمَيدِىُّ. وفِى كُلِّ ذَلِكَ دِلالَةٌ على صِحَّةِ الرِّوايَتَينِ جَميعًا. أَمَّا الرِّوايَةُ الأولَى عن عثمانَ: ١٢٥٠ - فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكرٍ وعُثمانُ ابنا أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو أسامةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ. فذَكَرَه (٢). وأَمّا الرِّوايَةُ الأُخرَى عنه: ١٢٥١ - فأَخبَرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ (٣).

стр. 922

وأَمّا الرِّوايَةُ الأُولَى عن أحمدَ بنِ عبدِ الحَميدِ: ١٢٥٢ - فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوليدِ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ. فذَكَرَه (١). وأَمّا الرِّوايَةُ الأُخرَى: ١٢٥٣ - فأَخبَرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ. فذَكَرَه (٢). ١٢٥٤ - ورواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ، عن محمدِ بن جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ. أخبرَناه أبو بكرٍ أحمد بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطّوسِىُّ، حدثنا عبدُ الرحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا جَريرٌ، عن محمدِ بنِ إِسحاقَ (٣). وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ الحِمصِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهبِىُّ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن ابنِ عمرَ قال: سَمِعتُ

стр. 923

النبيَّ ﷺ وسُئلَ عن الماءِ يكونُ بأَرضِ الفَلاةِ وما يَنوبُه مِنَ الدَّواب والسِّباعِ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا كان الماءُ قَدرَ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ" (١). لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ الحافظِ. وكَذَلِكَ رواه إِبراهيمُ بنُ سَعدٍ الزُّهرِيُّ وزائدَةُ بنُ قُدامَةَ وجَماعَةٌ عن محمدِ بنِ إِسحاقَ (٢). ١٢٥٥ - وأَخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رَجاءٍ الأديبُ مِن أَصلِ سَماعِه، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه إِملاءً، حدثنا أبو القاسِمِ ابنُ الصَّقرِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عائشةَ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئلَ عن الماءِ يَكونُ في الفَلاةِ وتَرِدُه السِّباعُ والكِلابُ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لا يَحمِلُ الخَبَثَ" (٣). كَذا قال: الكِلابُ والسِّباعُ. وهو غَريبٌ. وكَذَلِكَ قالَه موسَى بنُ إِسماعيلَ عن حَمّادِ بنِ سلمةَ (٤). وقالَ إِسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ عن محمدِ بنِ إسحاقَ: الكِلابُ والدَّوابُّ. إِلَّا أن ابنَ عَيّاشٍ اختُلِفَ عليه في إِسنادِهِ (٥).

стр. 924

ورَوَى هذا الحديثَ حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عاصِمِ بنِ المُنذِرِ بنِ الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، عن النبيِّ ﷺ . وفيه قوَّةٌ لِرِوايَةِ ابنِ إِسحاقَ: ١٢٥٦ - أَخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إِسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا عاصِمُ بنُ المُنذِرِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: حدَّثَنى أبى، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ فإِنَّه لا يَنجَسُ" (١). وكَذَلِكَ رواه بشرُ بنُ السَّرِىِّ ويَعقوبُ الحَضرَمِىُّ والعَلاءُ بنُ عبدِ الجَبّارِ المَكِّىُّ وعَفّانُ بنُ مُسلِمٍ وأبو داودَ الطَّيالِسِىُّ عن حَمَّادٍ (٢). ١٢٥٧ - وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفقيهُ وأبو بكرِ بنُ عبدِ اللَّهِ قالا: حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ وهُدبَةُ بنُ خالِدٍ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عاصِمِ بنِ المُنذِرِ بنِ الزُّبَيرِ قال: دَخَلتُ مَعَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بُستانًا فيه مِقرَى (٣) ماءٍ فيه جِلدُ

الحواشي

(١) المصنف في المعرفة
(٣٩٩) ، والخلافيات
(٩٤٩) ، وأبو داود
(٦٥) ، وقال: حماد بن زيد وقفه عن عاصم. وصححه الألباني في صحيح أبي داود
(٥٨) .
(٢) أخرجه الدارقطني ١/ ٢٣ من رواية بشر ويعقوب والعلاء. ورواية عفان أخرجها أحمد
(٥٨٥٥) ، وابن الجارود
(٤٦) ، وابن المنذر في الأوسط
(١٨٩) ، والدارقطني ١/ ٢٣، وعند أحمد: قلتين أو ثلاثا، على الشك. ورواية الطاليسى في مسنده
(٢٠٦٦) .
(٣) المقرى والمقراة: بكسر الميم، وقيل بفتحها، الحوض الذي يجتمع فيه الماء. النهاية ٤/ ٥٦، والتاج ١٦/ ٢٨٤، ٢٨٥ (ق ر ى).

стр. 925

بَعيرٍ مَيِّتٍ، فتَوَضّأَ مِنه، فقُلتُ: أَتَتَوَضّأُ مِنه وفيه جِلدُ بَعيرٍ مَيِّتٍ؟ فحَدَّثَنِى عن أَبيه، عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا بَلَغَ الماءُ قَدرَ قُلَّتَينِ أَو ثَلاثٍ لم يُنَجِّسْه شَيءٌ" (١). كَذا قالا: "أَو ثَلاثٍ". وكَذَلِكَ قالَه يَزيدُ بنُ هارونَ وكامِلُ بنُ طَلحَةَ (٢)، ورِوايَةُ الجَماعَةِ الَّذينَ لم يَشُكّوا أَولَى. ١٢٥٨ - أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ الفارِسِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الحسينِ بنِ جابِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ المِصّيصِيُّ، عن زائدَةَ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ فلا يُنَجِّسُه شَيءٌ" (٣). قال عَلِىٌّ: رَفَعَه هذا الشيخُ عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن زائدَةَ، ورواه مُعاويَةُ بنُ عمرٍو عن زائدَةَ مَوقوفًا. وهو الصَّوابُ (٤): ١٢٥٩ - أخبرَنا أحمدُ، أخبرَنا عَلِيٌّ قال: حدثنا به القاضِى الحسينُ بنُ إِسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ الصّائغُ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عمرَ مِثلَه مَوقوفًا (٥).

стр. 926

١٢٦٠ - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الرّازِىُّ الحافظُ (١)، أخبرَنا أبو عليٍّ زاهِرُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ، حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدَّثَنى أبو حُمَيدٍ المِصّيصِىُّ، حدثنا حَجّاجٌ، قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِي لوطٌ، عن أبي إسحاقَ، عن مُجاهِدٍ، أن ابنَ عباسٍ قال: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ فصاعِدًا لم ينَجِّسْه شَيءٌ (٢). ورواه أبو بكرِ بنُ عَيّاشٍ عن أَبانٍ عن أبي يَحيَى عن ابنِ عباسٍ كَذَلِكَ مَوقوفًا. وأَمّا الحديثُ الذي: ١٢٦١ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ الصوفىُّ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا سوَيدٌ يَعنِى ابنَ سعيدٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا بَلَغَ الماءُ أَربَعينَ قُلَّةً لا يَحمِلُ الخَبَثَ" (٣). فهَذا حَديثٌ تَفَرَّدَ به القاسِمُ العُمَرِىُّ هَكَذا وقَد غَلِطَ فيهِ، وكانَ ضَعيفًا في

стр. 927

الحديث (١)، جَرَحَه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ ويَحيَى بنُ مَعينٍ والبُخارِىُّ (٢) وغَيرُهُم مِنَ الحُفّاظِ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا عليٍّ الحافظَ يقولُ: حَديثُ محمدِ بنِ المُنكَدِرِ عن جابِرٍ عن النبيِّ ﷺ : "إذا بَلَغَ الماءُ أَربَعينَ قُلَّةً". خَطأٌ، والصَّحيحُ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ عن عبدِ اللَّه بنِ عمرٍو قَولَه. وبِمَعناه قالَه لِي أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ عن أبي الحسنِ الدّارَقُطنِيِّ الحافظِ، قال: ووَهِمَ فيه القاسِمُ وكانَ ضَعيفًا كَثيرَ الخَطإِ (٣). ١٢٦٢ - أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ ومَعمَرٌ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِى قال: إذا كان الماءُ اربَعينَ قُلَّةً لم يُنَجِّسْه شَيءٌ (٤). وكَذَلِكَ رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ عن ابنِ المُنكَدِرِ (٥). ورواه أَيّوبُ السِّختيانِىُّ

الحواشي

(١) هو القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص العمرى العدوى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٧/ ١١١، والمجروحين ٢/ ٢١٢، وتهذيب الكمال ٢٣/ ٣٧٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٧١. قال ابن حجر في التقريب ٢/ ١١٨: متروك.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧٨
(٣١٣٦) ، وتاريخ ابن معين برواية الدورى ٣/ ١٦٠
(٦٨٦) ، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢١٨، والتاريخ الصغير ٢/ ١٣٢.
(٣) الدارقطني ١/ ٢٦، ومن طريقه المصنف في الخلافيات
(٩٥٩) .
(٤) المصنف في الخلافيات
(٩٦٤) . وأخرجه الدارقطني ١/ ٢٧ عن إسماعيل الصفار به.
(٥) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٨٩ - مسند ابن عباس)، والدارقطني ١/ ٢٧ من طريق روح به.

стр. 928

عن ابنِ المُنكَدِرِ مِن قَولِه لم يُجاوِزْ به (١). ورَوَى ابنُ لَهيعَةَ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ عن سليمانَ بنِ سِنانٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي هريرةَ، عن أَبيه قال: إذا كان الماءُ قَدرَ أربَعينَ قُلَّةً لم يَحمِلْ خَبَثًا (٢). وخالَفَه غَيرُ واحِدٍ فرَوَوه عن أبي هريرةَ، فقالوا: أَربَعينَ غَرْبًا (٣). ومِنهُم مَن قال: أَربَعينَ دَلْوًا. قالَه لِي أبو بكرِ بنُ الحارِثِ عن أبي الحسنِ الدّارَقُطنِيِّ الحافظِ (٤). قال الشيخُ: ورواه محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ عن عمرِو بنِ خالِدٍ عن ابنِ لَهيعَةَ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ عن عمرِو بنِ حُرَيثٍ عن أبي هريرةَ قال: أَربَعونَ دَلوًا مِن ماءٍ لا يُنَجِّسُه، وإِنِ اغتَسَلَ فيه الجُنُبُ واتَّبعَه آخَرُ (٥). وهَذا أَولَى. وابنُ لَهيعَةَ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ (٦). وقَولُ مَن يوافِقُ قَولُه مِنَ الصَّحابَةِ قَولَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في القُلَّتَينِ أَولَى أن يُتَّبَعَ. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

الحواشي

(١) أخرجه ابن أبي شيبة
(١٥٤٢) - ومن طريقه العقيلى في الضعفاء ٣/ ٤٧٣، والدارقطني ١/ ٢٧ - وابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٩٠ - مسند ابن عباس) من طريق أيوب به.
(٢) أخرجه أبو عبيد في الطهور
(١٧١) ، والدارقطني ١/ ٢٧، ومن طريقه المصنف في الخلافيات
(٩٦٢) من طريق ابن لهيعة به.
(٣) الغرب: الدلو العظيم يكون من مَسْك الثور. غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٨٨، والمصباح المنير ص ١٦٩. والأثر أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٩١ - مسند ابن عباس).
(٤) المصنف في الخلافيات
(٩٦٢) ، والدارقطني ١/ ٢٧.
(٥) أخرجه أبو عبيد في الطهور
(١٧٢) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (١٠٩٢ - مسند ابن عباس)، وابن المنذر في الأوسط
(١٨١) من طريق ابن لهيعة به بنحوه.
(٦) تقدم قبل
(٢٨) .

стр. 929

بابُ قَدْرِ القُلَّتَينِ ١٢٦٣ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ بإِسنادٍ لا يَحضُرُنِى ذِكرُه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحْمِلْ خَبَثًا". وقالَ في الحديثِ: "بقِلالِ هَجَرَ". قال ابنُ جُرَيجٍ: وقَد رأَيتُ قِلالَ هَجَرَ، فالقُلَّةُ تَسعُ قِربَتَينِ أَو قِربَتَينِ وشَيئًا (١). قال الشافعيُّ (٢): كان مسلمٌ يَذهَبُ إلى أن ذَلِكَ أَقَلُّ مِن نِصفِ القِربَةِ أَو نِصفُ القِربَةِ، فيَقولُ: خَمسُ قِرَبٍ هو أَكثَرُ ما تَسَعُ قُلَّتَينِ، وقَد تَكونُ القُلَّتانِ أَقلَّ مِن خَمس قِرَبٍ. قالَ الشافعيُّ: فالاحتياطُ أن تَكُونَ القُلَّةُ قِربَتَينِ ونِصفًا (٣)، فإِذا كان الماءُ خَمسَ قِرَبٍ لم يَحمِلْ نَجَسًا في [جَرٍّ كان] (٤) أَو غَيرِه، إِلا أن يَظهَرَ في الماءِ مِنه ريحٌ أَو طَعمٌ أَو لَونٌ. قال: وقِرَبُ الحِجازِ كِبارٌ فلا يَكونُ الماءُ الذي لا يَحمِلُ النَّجاسَةَ إِلا بقِرَبٍ كِبارٍ. ١٢٦٤ - وأخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ (ح) وأَخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ عليٍّ

стр. 930

الرّازِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو عليٍّ زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو حُمَيدٍ المِصّيصِىُّ، أخبرَنا حَجّاجٌ، قال ابنُ جُرَيجٍ: اخبرَنِى محمدٌ، أن يَحيَى بنَ عُقَيلٍ أخبرَه، أن يَحيَى بنَ يَعْمَرَ أخبرَه، أن النبيَّ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ نَجَسًا ولا بأسًا". قال: فقُلتُ ليَحيَى بنِ عُقَيلٍ: قِلالُ هَجَرَ؟ قال: قِلالُ هَجَرَ. قال: فأَظُنُّ أن كُلَّ قُلَّةٍ تأخُذُ فرَقَينِ (١). زادَ أحمدُ بنُ عليٍّ في رِوايَتِه: والفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رَطلًا. ١٢٦٥ - وأَخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ السِّجِستانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، يَعنِى أبا حُمَةَ، حدثنا أبو قُرَّةَ - يَعنى موسَى بنَ طارِقٍ - عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى محمدٌ. فذَكَرَه. قال محمدٌ: قُلتُ ليَحيَى بنِ عُقَيلٍ: أَىُّ قِلالٍ؟ قال: قِلالُ هَجَرَ. قال محمدٌ: فرأَيتُ قِلالَ هَجَرَ، فأَظُنُّ كُلَّ قُلَّةٍ تأخُذُ قِربَتَينِ. كَذا في كِتابِ شَيخِى (قِربَتَينِ) وهَذا أَقرَبُ مِمّا قال مسلمُ بنُ خالِدٍ، والإِسنادُ الأوَّلُ أَحفَظُ، واللَّهُ أَعلَمُ. قال أبو أحمدَ الحافظُ: محمدٌ هذا الذي حَدَّثَ عنه ابنُ جُرَيجٍ هو محمدُ بنُ يَحيَى، يُحَدِّثُ عن يَحيىَ بنِ أبي كَثيرٍ ويَحيَى بنِ عُقَيلٍ (٢). ١٢٦٦ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ (٣)، حدثنا عبدُ الرحمنِ الشُّرَيحِىُّ،

стр. 931

حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعِىِّ، عن مُجاهِدٍ قال: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يُنَجِّسْه شَيءٌ. قالَ: قُلتُ: ما القُلَّتَينِ؟ قال: الجَرَّتَينِ (١). ١٢٦٧ - وأَخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الماسَرجِسِىُّ، أخبرَنا إِسحاقُ - يَعنى ابنَ إبراهيمَ الحَنظَلِيَّ - أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى رِزمَةَ، عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن عاصِمِ بنِ المُنذِرِ قال: القِلالُ الخَوابِى (٢) العِظامُ (٣). ١٢٦٨ - وأَخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا عبدُ الله بنُ عمرَ قال: قال عبدُ الرحيمِ يَعنِى ابنَ سليمانَ: سألنا ابنَ إسحاقَ يَعنِى محمدَ بنَ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن القُلَّتَينِ فقالَ: هَذِه الجِرارُ التي يُستَقَى فيها الماءُ والدَّواريقُ. ١٢٦٩ - وأخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الوَكيلُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ قال: سَمِعتُ هُشَيمًا

стр. 932

يقولُ: القُلَّتَينِ يَعنِى الجَرَّتَينِ الكِبارَ (١). ١٢٧٠ - وأَخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ الحَسّانِىُّ قال: قال وكيعٌ: يَعنى بالقُلَّةِ الجَرَّةَ (٢). ١٢٧١ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَمّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ قال: قال يَحيَى بنُ آدَمَ: القُلَّةُ الجَرَّةُ (٣). ١٢٧٢ - أخبرَنا ابن عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ يَعنى ابنَ عَطاءٍ الخَفّافَ، أخبرَنا سَعيدٌ يَعنِى ابنَ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، عن مالِكِ بنِ صَعصعَةَ، عن النبيِّ ﷺ ، فذكَر حَديثَ المِعراجِ وفيه: "ثم رُفِعَت إِلَىَّ (٤) سِدرَةُ المُنتَهَى". فحَدَّثَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أن ورَقَها مِثلُ آذانِ الفِيَلَةِ، وأَنَّ نَبِقَها مِثلُ قِلالِ هَجَرَ (٥). مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ ابنِ أبى عَروبَةَ (٦).

стр. 933

بابُ صِفَةِ بئرِ بُضاعَةَ ١٢٧٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ قال: أَمَّا حَديثُ بئرِ بُضاعَةَ، فإِنَ بئرَ بُضاعَةَ كَثيرَةُ الماءِ واسِعَةٌ كان يُطرَحُ فيها مِنَ الأنجاسِ ما لا يُغَيِّرُ لها لَونًا ولا طَعمًا ولا يَظهَرُ له فيها ريحٌ، فقيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : تَوَضّأُ مِن بئرِ بُضاعَةَ وهِىَ يُطرَحُ فيها كَذا وكَذا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ مُجيبًا: "الماءُ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ". وبَيِّنٌ أنَّه في الماءِ مِثْلِها إِذ (١) كان مُجيبًا عَلَيها (٢). ١٢٧٤ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ السِّجِستانِيُّ قال: قال قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ: سألتُ قَيِّمَ بئرِ بُضاعَةَ عن عُمقِها فقلتُ: أَكثَرُ ما يكونُ فيها الماءُ؟ قال: إلى العانَةِ. قُلتُ: فإِذا نَقَصَ؟ قال: دونَ العَورَةِ. قال أبو داودَ: قَدَّرتُ بئرَ بُضاعَةَ برِدائى، مَدَدتُه عَلَيها ثم ذَرَعتُه، فإِذا عَرضُها سِئةُ أَذرُعٍ، وسالتُ الذي فتَحَ لِي بابَ البُستانِ فأَدخَلَنِى إِلَيه: هَل غُيِّرَ بناؤُها عَمَّا كانَت عَلَيهِ؟ فقالَ: لا. ورأَيتُ فيها ماءً مُتَغَيِّرَ اللَّونِ (٣). بابُ ما جاءَ في نَزحِ زَمزَمَ ١٢٧٥ - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا

стр. 934

محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ، حدثنا هِشامٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن زِنجيًّا وقَعَ في زَمزَمَ، يَعنِى فماتَ، فأَمَرَ به ابنُ عباسٍ فأُخرِجَ، وأَمَرَ بها أن تُنزَحَ. قال: فغَلَبَتهُم عَينٌ جاءَتهُم مِنَ الرُّكنِ، فأَمَرَ بها فدُسَّت بالقَباطِىِّ والمَطارِفِ (١) حَتَّى نَزَحوها، فلَمّا نَزَحوها انفَجَرَت عَلَيهِم (٢). ورواه ابنُ أبي عَروبَةَ عن قَتادَةَ، أن زِنجيًّا وقَعَ في زَمزَمَ، فأَمَرَهُمُ ابنُ عباسٍ بنَزحِه (٣). وهَذا بَلاغٌ بَلَغَهُما، فإِنَّهُما لم يَلقَيا ابنَ عباسٍ ولَم يَسمَعا مِنه. ورواه جابِرٌ الجُعفِيُّ مَرَّةً عن أبي الطُّفَيلِ عن ابنِ عباسٍ (٤)، ومَرَّةً عن أبى الطُّفَيلِ نَفسِه (٥)، أن غُلامًا وقَعَ في زَمزَمَ فنُزِحَت. وجابِرٌ الجُعفِيُّ لا يُحتَجُّ بهِ (٦). ورواه ابنُ لَهيعَةَ عن عمرِو بنِ دينارٍ (٧)، وابنُ لَهيعَةَ لا يُحتَجُّ بهِ (٨). قال الزَّعفرانِىُّ: قال أبو عبدِ اللَّهِ الشافعيُّ: لا نَعرِفُه عن ابنِ عباسٍ، وزَمزَمُ

الحواشي

(١) القباطى، جمع قبطية، وهى الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء. والمطارف، جمع مطرف، وهى أردية من خز مربعة لها أعلام. النهاية ٤/ ٦، واللسان ٩/ ٢١٣، ٢٤٨ (ط ر ف، ق ب ط).
(٢) الدارقطني ١/ ٣٣، وعنده: "فدسمت"، ومن طريقه المصنف في الخلافيات
(٩٨٤) .
(٣) أخرجه أبو عبيد في الطهور
(١٧٧) ، والفاكهى في أخبار مكة
(١١٦٣) من طريق سعيد به. وابن أبي شيبة
(١٧٣٣) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس به.
(٤) ذكره المصنف في المعرفة عقب
(٤٠٥) عن جابر به.
(٥) أخرجه الطحاوي في شرح المعانى ١/ ١٧، والدارقطني ١/ ٣٣، ومن طريقه المصنف في الخلافيات
(٩٨٥) من طريق جابر به.
(٦) هو جابر بن يزيد الجعفى أبو عبد الله. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٢/ ٢١٠، والمجروحين ١/ ٢٠٨، والكامل لابن عدى ٢/ ٥٣٧، وتهذيب الكمال ٤/ ٤٦٥، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٦. قال ابن حجر في التقريب ١/ ١٢٣: ضعيف، رافضى.
(٧) المصنف في المعرفة
(٤٠٥) ، والخلافيات
(٩٩٠) من طريق ابن لهيعة به.
(٨) تقدمت مصادر ترجمته قبل
(٢٨) .

стр. 935

عندَنا ما سَمِعْنا بهَذا (١). وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ شيرُويَه قال: سَمِعتُ أبا قُدامَةَ يقولُ: سَمِعتُ سُفيانَ يَعنِى ابنَ عُيَينَةَ يقولُ: أَنا بمَكَّةَ مُنذُ سبعينَ سنةً لم أَرَ أَحَدًا صَغيرًا ولا كَبيرًا يَعرِفُ حَديثَ الزِّنجِيِّ الذي قالوا إنَّه وقَعَ في زَمزَمَ، ما سَمِعتُ أَحَدًا يقولُ: نُزِحَ زَمزَمُ (٢). قال أبو عُبَيدٍ: وكَذَلِكَ لا يَنبَغِى؛ لأنَّ الآثارَ قَد جاءَت في نَعتِها أَنَّها لا تُنزَحُ ولا تُذَمُّ (٣). لا أَدرِى أبو قُدامَةَ حَكاه عن أبي عُبَيدٍ أَو أبو الوَليدِ الفقيهُ. قال الزَّعفَرانِىُّ: قال الشافعيُّ لِمُخالِفيه: قَد رَوَيتُم عن سِماكِ بنِ حَربٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "الماءُ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ". أَفَتُرَى أن ابنَ عباسٍ يَروِى عن النبيِّ ﷺ خَبرًا ويَترُكُه إِن كانَت هَذِه رِوايَتَه، وتَروونَ عنه أنه تَوَضّأَ مِن غَديرٍ يُدافِعُ جيفَةً، وتَروونَ عنه: "الماءُ لا يَنجُسُ". فإِن كان شَيءٌ مِن هذا صَحيحًا، فهوَ يَدُلُّ على أنَّه لم تُنزَحْ زَمزَمُ لِلنَّجاسَةِ ولَكِن لِلتَنظيفِ إِن كان فعَلَ، وزَمزَمُ لِلشُّربِ، وقَد يَكونُ الدَّمُ ظَهَرَ على الماءِ حَتَّى رُئىَ فيهِ (٤).

الحواشي

(١) ذكره المصنف في المعرفة عقب
(٤٠٥) عن الزعفرانى به. وهو في مختصر المزني ص ٩.
(٢) المصنف في المعرفة
(٤٠٦) .
(٣) الطهور لأبي عبيد ص ٢٤٨. وفي حاشية الأصل: "حاشية قيل إنها بخط ابن الصلاح، فالله أعلم: قلت: يحتمل أن يكون قوله: لا تدم بالدال المهملة أي لا تطم، ويحتمل أن يكون بالذال المعجمة أي لا يقل ماؤها بحيث تذم، والله أعلم، والذي رأيناه في فن غريب الحديث فهو بالذال المعجمة من قولهم: بئر ذمة. بفتح الذال أي قليلة الماء".
(٤) ذكره المصنف في المعرفة عقب
(٤٠٦) .

стр. 936

١٢٧٦ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، حدثنا سُفيانُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن النبيَّ ﷺ تَوَضّأَ بماءٍ، فقيلَ له: استَحَمَّت به فُلانَةُ الآنَ - يَعنِى امرأةً مِن نِسائِه - قال: "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ" (١). ١٢٧٧ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إِسماعيلُ القاضِى وزيادُ بنُ الخَليلِ وعُثمانُ بنُ عمرَ قالوا: حدثنا مُسدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: اغتَسَلَ بَعضُ أَزواجِ النبيِّ ﷺ في جَفنَةٍ، فجاءَ النبيُّ ﷺ ليَتَوَضّأَ أَو ليَغتَسِلَ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّى كُنتُ جُنُبًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ الماءَ لا يَجْنُبُ" (٢). ١٢٧٨ - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحسنِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن يَحيَى بنِ عُبَيدٍ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن ماءِ الحَمّامِ فقالَ: الماءُ لا يَجنُبُ (٣). ١٢٧٩ - وأَخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا

стр. 937

أبو بَحرٍ البَرْبَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سُفيانُ، حدثنا زكريا، عن الشَّعبِيِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: أَربَعٌ لا تَنْجَسُ؛ الإنسانُ والماءُ والثَّوبُ والأرضُ (١). ١٢٨٠ - وقالَ أبو يَحيَى الحِمّانِىُّ عن زكريا في هذا الحديثِ: أَربَعٌ لا يُجْنِبْنَ. أخبرَناه أبو حازِمٍ، حدثنا أبو أحمدَ الحافظُ، حدثنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عُبَيدٍ الطَوابيقِىُّ، حدثنا سَعيدُ بنُ أَيّوبَ، حدثنا أبو يَحيَى الحِمّانِىُّ. فذَكَرَه (٢). ١٢٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ الرِّشْكِ، عن مُعاذَةَ، عن عائشةَ أنَّها قالت: لَيسَت على الماءِ جَنابَةٌ (٣). قال الزَّعفَرانِيُّ: قال الشافعيُّ: ونَحنُ نَروِى عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قَولَنا، ونَروِى عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه أَمَرَ رجلًا يَغتَسِلُ في بئرٍ مِن جَنابَةٍ. ويُروَى عن عمرَ قَريبًا مِنه. ١٢٨٢ - وأَمَّا الأثَرُ الذي أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سَليمانَ قال: قال

стр. 938

الشافعيُّ حِكايَةً عن خالِدٍ الواسِطىِّ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبي البَختَرِىِّ، عن عليٍّ، في الفأْرَةِ تَقَعُ في البِئرِ فتَموتُ، قال: تُنزَحُ حَتَّى تَغلِبَهُم (١). فهَذا غَيرُ قَوِىٍّ؛ لأنَّ أبا البَختَرِيِّ لم يَسمَعْ عَليًّا، فهوَ مُنقَطِعٌ. قال الزَّعفَرانِىُّ: قال أبو عبدِ اللَّهِ الشافعيُّ: رَوَى ابنُ أبي يَحيَى عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أَبيه، أن عَلِىَّ بنَ أبى طالِبٍ قال: إذا وقَعَتِ الفأْرَةُ في البِئرِ فماتَت فيها نُزِحَ مِنها دَلوٌ أَو دَلوانِ. يَعنِى: فإِن تَفَسَّخَت نُزِحَ مِنها خَمسَةٌ أَو سَبعَةٌ. وهَذا أَيضًا مُنقَطِعٌ (٢). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافعيُّ، في احتِجَاجِ مَنِ احتَجَّ بالأثرِ عن عليٍّ وابنِ عباسٍ، قُلتُ: فتُخالِفُ ما جاءَ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ إلى قَولِ غَيرِهِ؟ قال: لا. قُلتُ: قَد فعَلتَ وخالَفتَ مَعَ ذَلِكَ عَليًّا وابنَ عباسٍ؛ زَعَمتَ أن عَليًّا قال: إذا وقَعَتِ الفأْرَةُ في البِئرِ نُزِحَ مِنها سَبعَةُ أَو خَمسَةُ أَدلاءٍ، وزَعَمتَ أَنَّها لا تَطهُرُ إِلا بعِشرينَ أَو ثَلاثينَ، وزَعَمتَ أن ابنَ عَبّاسٍ نَزَحَ زَمزَمَ مِن زِنجِيٍّ وقَعَ فيها، وأَنتَ تَقولُ: يَكفِى مِن ذَلِكَ أَربَعونَ أَو سِتّونَ دَلوًا، وهَذا عن عليٍّ وعَنِ ابنِ عباسٍ غَيرُ ثابِتٍ (٣). بابُ طَهارَةِ الماءِ يُنْتِنُ بلا حَرامٍ خالَطَه ١٢٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَغدادِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ خالِدٍ، حدثنا أبى، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ،

стр. 939

حدثنا أبو الأسوَدِ، عن عُروةَ، في قِصَّةِ أُحُدٍ وما أَصابَ النبيَّ ﷺ في وجهِه قال: وسَعَى عليُّ بنُ أبي طالِبٍ إلى المِهراسِ (١)، فأَتَى بماءٍ في مِجَنَّةٍ، فأَرادَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يَشرَبَ مِنه، فوَجَدَ له ريحًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هذا ماءٌ آجِنٌ" (٢). فتَمَضمَضَ مِنه، وغَسَلَت فاطِمَةُ عن أَبيها الدَّمَ (٣). ١٢٨٤ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حدَّثَنى مَن لا أَتَّهِمُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ قال: فلَمّا انتَهَى رسولُ الله ﷺ إلى فمِ الشِّعبِ خَرَجَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ حَتَّى مَلأ دَرَقَتَه (٤) مِنَ المِهراسِ، ثم جاءَ به إلى رسولِ اللَّه ﷺ ليَشرَبَ مِنه، فوَجَدَ له ريحًا فعافَه فلَم يَشرَبْ مِنه، وغَسَلَ عن وجهِه الدَّمَ، وصَبَّ على رأسِه وهو يقولُ: "اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ على مَن دَمَّى وجهَ نَبيِّه ﷺ ". هَكَذا رواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ عن محمدِ بنِ إِسحاقَ. ورواه إِسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِىُّ عن وهبِ بنِ جَريرٍ عن أبيه عن ابنِ إسحاقَ عن يَحيَى بنِ عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ عن عبدِ اللَّه بنِ الزُّبَيرِ عن أَبيهِ (٥). وهو إِسنادٌ مَوصولٌ.

الحواشي

(١) المهراس: هو ماء بأحد في الشعب بالقرب من مشهد حمزة. والمهراس حجر منقور مستطيل يوضع به الماء يُتوضأ منه. غريب الحديث لابن الجوزى ٢/ ٤٩٦، والمعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية ص ٣٠٧، وينظر ما تقدم عقب
(٢١٧) .
(٢) الماء الآجن: المتغير الطعم واللون. النهاية ١/ ٢٦.
(٣) المصنف في دلائل النبوة ٣/ ٢٨٢، ٢٨٣.
(٤) الدرقة: الترس من جلد بلا خشب ولا عقب. ينظر القاموس المحيط ٣/ ١٢٢، ٢٢٣ (ح ج ف، د رق).
(٥) إسحاق بن راهويه، كما في الإتحاف للبوصيرى
(٦٢٤٦) وصحح البوصيرى إسناده.

стр. 940

جِماعُ أبوابِ المَسحِ على الخُفَّينِ بابُ الرُّخْصَةِ في المَسحِ على الخُفَّينِ ١٢٨٥ - أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه مَسَحَ على الخُفَّينِ (١) ١٢٨٦ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسِ بنِ سلمةَ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ وهارونُ بنُ مَعروفٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ وهبٍ حدَّثَهُم، عن عمرٍو. فذكَره بإِسنادِه مِثلَه وزادَ، وأَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ سألَ عمرَ عن ذَلِكَ فقالَ: نَعَم إذا حدَّثَكَ سَعدٌ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ شَيئًا فلا تَسأَلْ غَيرَه (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أَصبَغَ بنِ الفَرَجِ عن ابنِ وهبٍ (٣). ١٢٨٧ - وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ

стр. 941

ابنُ المُختارِ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ، عن أبي سلمةَ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ حَديثًا يَرفَعُه إلى النبيِّ ﷺ في الوُضوءِ على الخُفَّينِ: "إنَّه لا بأسَ بالوُضوءِ على الخُفَّينِ". وحَدَّثَ أبو سلمةَ أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ حدَّثه بذَلِكَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ، وأَنَّ عمرَ قال لِعَبدِ اللَّهِ كأنَّه يَلومُه: حدَّثَكَ سَعدُ بنُ أبى وقَّاصٍ حَديثًا ولَم تأخُذْ به! إذا حدَّثَكَ سَعدٌ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ فلا تَبغِ وراءَ حَديثِه حَديثًا (١). ذكَر البخاريُّ إِسنادَه (٢). ١٢٨٨ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن هَمَّامٍ قال: بالَ جَريرٌ ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَّيه، فقيلَ: تَفعَلُ هَذا؟ قال: نَعَم، رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ بالَ ثم تَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ. قال الأعمَشُ: قال إِبراهيمُ: كان يُعجِبُهُم هذا الحديثُ؛ لأنَّ إِسلامَ جَريرٍ كان بعدَ نُزولِ "المائدَةِ" (٣). رواه مسلم في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ، ورواه البخاريُّ عن آدَمَ عن شُعبَةَ عن الأعمَشِ (٤).

стр. 942

١٢٨٩ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ، عن بُكَيرِ بنِ عامِرٍ، عن أبي زُرعَةَ ابنِ عمرِو بنِ جَريرٍ، أن جَريرًا بالَ ثم تَوَضّأَ ومَسَحَ على الخُفَّينِ وقالَ: ما يَمنَعُنِى أن أَمسَحَ وقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ. قالوا: إنَّما كان ذَلِكَ قبلَ نُزولِ "المائدَةِ". قال: ما أَسلَمتُ إِلا بعدَ نُزولِ "المائدَةِ" (١). ١٢٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ الأسَدِىُّ بهَمَذانَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، عن حُذَيفَةَ قال: مَشَى رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى سُباطَةِ (٢) قَومٍ فبالَ قائمًا ثم دَعا بماءٍ فجِئتُه بماءٍ فتَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ (٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ، ورواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ (٤). ١٢٩١ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا

стр. 943

أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، قال ابنُ عُبَيدٍ: وحَدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ الفَضلِ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن عُروةَ بنِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، عن أَبيه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ ، أنَّه خَرَجَ لِحاجَتِه فاتَّبَعَه المُغيرَةُ بإِداوَةٍ فيها ماءٌ، فصَبَّ عليه حينَ فرَغَ مِن حاجَتِه فتَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ خالِدٍ، ورواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ، كِلاهُما عن اللَّيث بنِ سَعدٍ (٢). ١٢٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه إِسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِيِّ (ح) قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطّائيُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا الأوزاعِىُّ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ حَليمٍ الصّائغُ بمَروَ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا الأوزاعِىُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن جَعفَرِ بنِ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عن أَبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ على عِمامَتِه وخُفَّيهِ. لَفظُ حَديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ. وفِي حَديثِ الآخَرينِ، أنَّه رأى رسولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ

стр. 944

على الخُفَّينِ والعِمامَةِ (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عَبدانَ (٢). وكَذَلِكَ رواه شَيبانُ بنُ عبدِ الرحمنِ وحَربُ بنُ شَدّادٍ وأَبانٌ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ في المَسحِ على الخُفَينِ (٣). ورواه مَعمَرٌ عن يَحيَى عن أبي سلمةَ عن عمرٍو: ١٢٩٣ - أخبرَناه أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِىَّ قال: رأَيتُ النبيَّ ﷺ يَمسَحُ على خُفَّيهِ (٤). وقَد ذكَر البخاريُّ هَذِه الرواياتِ إِشارَةً إِلَيها (٥). ١٢٩٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامِرىُّ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إِسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا الأعمَشُ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ قال: حدَّثَنى بلالٌ عن رسولِ اللَّه ﷺ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضّأَ

стр. 945

ومَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمارِ. لَفظُ حَديثِ عيسَى. وفِى حَديثِ ابنِ نُمَيرٍ بإِسنادِه عن بلالٍ، أن النبيَّ ﷺ تَوَضّأَ ومَسَحَ على الخُفَّينِ والعِمامَةِ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إِبراهيمَ (٢). وكَذَلِكَ رواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ وأبو مُعاويَةَ عن الأعمَشِ (٣). وتابَعَهُم على ذَلِكَ عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ وأبو إسحاقَ الفَزارِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ (٤). ورواه الثَّورِىُّ عن الأعمَشِ، فلَم يَذكُرْ كَعبًا في إِسنادِهِ (٥). وكَذَلِكَ رواه شُعبَةُ في آخَرينَ عن الحَكَمِ مُرسَلًا (٦). ورواه زائدَةُ وعَمَّارُ بنُ رُزَيقٍ عن الأعمَشِ، فذَكَرا فيه البَراءَ بَدَلَ كَعبٍ (٧). ومَن أَقامَ إِسنادَه ثِقاتٌ. واللهُ أَعلَمُ. ١٢٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصفَهانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ الأصفَهانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ قادِمٍ، حدثنا سُفيانُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ وهو

الحواشي

(١) المصنف في المعرفة
(٦٢) . وأخرجه أحمد
(٢٣٩٠٤) ، والنسائي
(١٠٤) ، وابن خزيمة
(١٨٠) من طريق ابن نمير به. وابن ماجه
(٥٦١) من طريق عيسى بن يونس به.
(٢) مسلم
(٢٧٥) .
(٣) أخرجه أحمد
(٢٣٨٨٤) ، ومسلم
(٢٧٥) ، والنسائي
(١٠٤) ، وابن خزيمة
(١٨٠) من طريق أبى معاوية به. والترمذي
(١٠١) من طريق على به.
(٤) أخرجه أبو عوانة
(٧١٧) ، والطبراني
(١٠٦١) من طريق ابن فضيل به. وذكره المصنف في المعرفة عقب
(٦٢) عن عبد الواحد وأبى إسحاق.
(٥) أخرجه أحمد
(٢٣٨٩٨) من طريق الثوري به.
(٦) أخرجه أحمد
(٢٣٨٩٨) ، والنسائي
(١٠٦) من طريق شعبة به.
(٧) أخرجه أحمد
(٢٣٩١٥) ، والنسائي
(١٠٥) من طريق زائدة به.

стр. 946

سليمانُ بنُ بُرَيدَةَ، عن أَبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضّأَ مَرَّةً مَرَّةً ومَسَحَ على الخُفَّينِ وصَلَّى الصَّلَواتِ كُلَّها بوُضوءٍ واحِدٍ، فقالَ له عُمَرُ: صَنَعتَ شَيئًا ما كُنتَ تَصنَعُه. فقالَ: "عَمدًا فعَلتُه يا عُمَرُ" (١). ١٢٩٦ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حدثنا عَلقَمَةُ بنُ مَرثَدٍ، عن سليمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أَبيه قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ يَومَ الفَتحِ خَمسَ صَلَواتٍ بوُضوءٍ واحِدٍ ومَسَحَ على خُفَّيه، فقالَ له عُمَرُ: إِنِّى رأَيتُكَ صَنَعتَ شَيئًا لم تَصنَعْه. قال: "عَمدًا صَنَعتُه" (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (٣). ١٢٩٧ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا بُكَيرُ بنُ عامِرٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي نُعمٍ، حدَّثنى المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ أنَّه سافَرَ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فدَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ واديًا فقَضَى حاجَتَه ثم خَرَجَ فتَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، نَسيتَ، لم تَخلَعِ الخُفَّينِ؟ قالَ: "كَلَّا بَل أَنتَ نَسيتَ، بهَذا أَمَرَنِى رَبِّى " (٤).

стр. 947

ورُوِّينا جَوازَ المَسحِ على الخُفَّينِ عن عمرَ بنِ الخطابِ (١)، وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ (٢)، وسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ (٣)، وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ (٤)، وعَبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ (٥)، وحُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ (٦)، وأَبِى أيُّوبَ الأنصارِىِّ (٧)، وأَبِى موسَى الأشعَرِىِّ (٨)، وعَمَّارِ بنِ ياسِرٍ (٩)، وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ (١٠)، وعَمرِو بنِ العاصِ (١١)، وأَنَسِ بنِ مالكٍ (١٢)، وسَهلِ بنِ سَعدٍ (١٣)، وأَبِى مَسعودٍ الأنصارِىِّ (١٤)، والمُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ (١٤)، والبَراءِ بنِ عازِبٍ (١٤)، وأَبِى سعيدٍ الخُدرِىِّ (١٥)، وجابرِ بنِ سَمُرَةَ (١٦)، وأَبِى أُمامَةَ الباهِلِىِّ (١٧)، وعَبدِ اللَّهِ بنِ

الحواشي

(١) تقدم تخريجه في (١٢٨٦، ١٢٨٧). وسيأتي (١٣٠١، ١٣٠٢، ١٣٢٤، ١٣٢٥، ١٣٣٥، ١٣٤٢).
(٢) سيأتي في
(١٣٢٨) .
(٣) سيأتي في (١٣٠١، ١٣٠٢).
(٤) سيأتي في (١٣٢٦، ١٣٢٧، ١٣٣٤).
(٥) سيأتي في (١٣٠٣، ١٣٢٩).
(٦) ينظر مصنف عبد الرزاق
(٧٩٨) ، ومصنف ابن أبي شيبة
(١٩٢٨) .
(٧) ينظر مصنف عبد الرزاق
(٧٦٩) ، ومصنف ابن أبي شيبة
(١٨٦٤) ، والأوسط لابن المنذر
(٤٤٩) .
(٨) ينظر مصنف ابن أبي شيبة
(١٩٠٩) ، والأوسط لابن المنذر
(٤٥٢) .
(٩) ينظر مصنف عبد الرزاق
(٧٦٤) ، ومصنف ابن أبي شيبة
(١٩٢١) ، والأوسط لابن المنذر
(٤٥٥) .
(١٠) ينظر مصنف عبد الرزاق
(٧٧١) ، ومصنف ابن أبي شيبة
(١٩٠٨) .
(١١) ينظر الأوسط لابن المنذر
(٤٤٨) .
(١٢) سيأتي في
(١٣١٣) .
(١٣) ينظر مسند ابن أبي شيبة
(١١٢) ، ومسند الرويانى
(١٠٢٥) .
(١٤) ينظر مصنف ابن أبي شيبة
(١٩٢٨) .
(١٥) ينظر الأوسط لابن المنذر
(٤٥٤) .
(١٦) ينظر مصنف ابن أبي شيبة
(١٩١٠) ، والأوسط لابن المنذر
(٤٤٤) .
(١٧) ينظر مسند الحارث (٧٧ - بغية)، والأوسط لابن المنذر
(٤٥٠) .

стр. 948

الحارِثِ بنِ جَزءٍ (١)، وأَبِى زَيدٍ الأنصارِىِّ (٢)، رضى اللَّهُ عنهم أَجمَعينَ. ١٢٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الجَرّاحِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ ساسُويَه (٣)، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِىُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمعَةَ، أخبرَنا علىُّ الباشانِىُّ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ: لَيسَ في المَسحِ على الخُفَّينِ عندَنا خِلافٌ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَسأَلُنِى عن المَسحِ فأَرتابُ به أن يَكونَ صاحِبَ هَوًى (٤). بَلَغَنِى عن أبي بكرٍ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ المُنذِرِ أنَّه قال عَقِيبَ هَذِه الحِكايَةِ: وذَلِكَ أنَّ كُلَّ مَن رُوِى عنه مِن أَصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه كَرِهَ المَسحَ على الخُفَّينِ، فقَد رُوِى عنه غَيرُ ذَلِكَ (٥). قال الشيخُ: وإِنَّما بَلَغَنا كَراهيَةُ ذَلِكَ عن عليٍّ وعائشَةَ وابنِ عَبّاسٍ. أَمّا الرِّوايَةُ فيه عن عليٍّ أنَّه قال: سَبَقَ الكِتابُ المَسحَ على الخُفَّينِ (٦). ولَم يُروَ ذَلِكَ عنه بإِسنادٍ مَوصولٍ يَثبُتُ مِثلُه. وأَمّا عائشَةُ، فإِنَّها كَرِهَت ذَلِكَ (٧)، ثم ثَبَتَ عَنها أَنَّها أَحالَت بعِلمِ ذَلِكَ على عليٍّ، وعَلِىٌّ أخبرَ عن النبيِّ ﷺ بالرُّخصَةِ فيهِ.

стр. 949

١٢٩٩ - أخبرَنا بصِحَّةِ ذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبى عمرٍو والقاضِى أبو الهَيثَمِ عُتبَةُ بنُ خَيثَمَةَ (١) قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِيُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ الضَّريرُ، عن الأعمَشِ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن القاسِمِ بنِ مُخَيمِرَةَ، عن شُرَيحِ بنِ هانِئٍ قال: سألتُ عائشةَ عن المَسحِ على الخُفَّينِ، فقالَت: ائتِ عَليًّا، فإِنَّه أعلمُ بذَلِكَ مِنِّى. فأَتَيتُ عَليًّا فسألتُه عن المَسحِ فقالَ: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يأمُرُنا أن يَمسَحَ المُقيمُ يَومًا ولَيلَةً والمُسافِرُ ثَلاثًا (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن أبي مُعاويَةَ (٣). وقالَ زَيدُ بنُ أبى أُنَيسَةَ: حدثنا الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ. فذكَر هذا الإسنادَ وقالَ: فقالَت عائشَةُ: ما لِي بهَذا عِلمٌ، ولَكِنِ ائتِ رجلًا فسَلْه فهوَ أَعلَمُ. قُلتُ: ومَن هوَ؟ قالَت: عَلِىُّ بنُ أبى طالِبٍ، ائتِه فسَلْه. ثُمَّ ذكَر نَحوَه (٤). ١٣٠٠ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ، عن شَريكٍ،

الحواشي

(١) عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم أبو الهيثم النيسابورى الحنفي، شيخ الحنفية، نعمان زمانه، قال عبد الغافر: أستاذ الففهاء والقضاة من أصحاب أبى حنيفة، عديم النظير في الفقه والتدريس. وقال القرشي: ثقة مشهور، من بيت العلم والقضاء والإمامة والحديث. توفى سنة (٤٠٦ هـ). ينظر المنتخب من السياق
(١٣٥٦) ، وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٣، والجواهر المضية ٣/ ٥٧٥.
(٢) أخرجه أحمد
(٩٠٦) ، والنسائي
(١٢٩) من طريق أبي معاوية به. وسيأتي
(١٣١٦) .
(٣) مسلم (٢٧٦/. . .).
(٤) أخرجه مسلم (٢٧٦/ عقب ٨٥) من طريق زيد به.

стр. 950

عن المِقدامِ بنِ شُرَيحٍ، عن أَبيه قال: سألتُ عائشةَ عن المَسحِ على الخُفَّينِ فقالَت: ائتِ عَليًّا، فإِنَّه كان يُسافِرُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فأَتَيتُه فسألتُه فقالَ: كُنّا إذا سافَرنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ يأمُرُنا بالمَسحِ على خِفافِنا (١). وأَمّا ابنُ عباسٍ فإِنَّما كَرِهَه حينَ لم يَثبُتْ له مَسحُ النبيِّ ﷺ على الخُفَّينِ بعدَ نُزولِ "المائدَةِ"، فلَمّا ثَبَتَ له رَجَعَ إِلَيهِ. ١٣٠١ - أخبرَنا بصِحَّةِ ذَلِكَ أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمَادِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى خُصَيفٌ، أن مِقسَمًا مَولَى عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ أخبرَه، أن ابنَ عباسٍ أخبرَه قال: كنتُ (٢) أَنا عِندَ عمرَ حينَ سألَه سَعدٌ وابنُ عمرَ عن المَسحِ على الخُفَّينِ، فقَضَى لِسَعدٍ. قال: فقُلتُ لِسَعدٍ: قَد عَلِمنا أن رسولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ على خُفَّيه، ولَكِن أَقَبلَ "المائدَةِ". أَم بَعدَها؟ لا يُخبِرُكَ أَحَدٌ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ مَسَحَ بعدَ "المائدَةِ". فسَكَتَ عُمَرُ (٣). ١٣٠٢ - وأَخبرَنا أبو محمدٍ، أخبرَنا إِسماعيلُ، حدثنا أحمدُ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أَبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: