السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 9906

عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الباغَندِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا مالكُ بن مِغوَلٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: لَقَد حُرِّمَتِ الخَمرُ وما بالمَدينَةِ منها شَئٌ. يَعنِى: لَم يَكُنْ بالمَدينَةِ خَمرُ العِنَبِ حينَ حُرِّمَت. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ (١). ١٧٤٣٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو صالِحٍ يَعنِى خَلَفَ الخَيّامَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَعقِلٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنِى محمدُ بنُ بشرٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَزَلَ تَحريمُ الخَمرِ وإِنَّ بالمَدينَةِ يَومَئذٍ لَخَمسَةَ أشرِبَةٍ ما فيها شَرابُ العِنَبِ (٢). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" هَكَذا (٣). ١٧٤٣٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكٌ ويونُسُ بنُ يَزيدَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ

стр. 9907

وإِبراهيمُ بنُ عليٍّ وموسَى بنُ محمدٍ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكِ بنِ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشَةَ ﵂ قالَت - وفِي رِوايَةِ ابنِ وهبٍ، سَمِعَ عائشَةَ تَقولُ -: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن البِتْعِ؟ فقالَ: "كُلُّ شَرابٍ أسكَرَ فهو حَرامٌ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وعن حَرمَلَة عن ابنِ وهبٍ عن يونُسَ (٢). ١٧٤٣٦ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشَةَ ﵂ قالَت: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن البِتعِ فقالَ: "كُلُّ شَرابٍ أسكَرَ فهو حَرامٌ". والبِتعُ: نَبيذُ العَسَلِ (٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعَبدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (٤).

الحواشي

(١) المصنف في المعرفة
(٥٢٠٣) ، وابن وهب
(٣٢) ، ومن طريقه ابن حبان
(٥٣٧١) ، ومالك في الموطأ برواية ابن بكير (١٣/ ١٠ ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي ٢/ ٨٤٥، ومن طريقه أحمد
(٢٥٥٧٢) ، وأبو داود
(٣٦٨٢) ، والترمذي
(١٨٦٣) ، والنسائي
(٥٦٠٨) ، والشافعي ٦/ ١٤٤، ١٧٦. وأخرجه ابن ماجه
(٣٣٨٦) من طريق الزهري به دون السؤال عن البتع.
(٢) البخاري
(٥٥٨٥) ، ومسلم (٢٠٠١/ ٦٧، ٦٨).
(٣) المصنف في الصغرى
(٣٤١٦) ، وعبد الرزاق
(١٧٠٠٢) ، ومن طريقه أحمد
(٢٥٨٩١) ، والنسائي
(٥٦١٠) . وقوله: والبتع نبيذ العسل. من قول عبد الرزاق كما صرح هو في مصنفه. وأخرجه النسائي
(٥٦٠٩) من طريق معمر به.
(٤) مسلم (٢٠٠١/ ٦٩).

стр. 9908

١٧٤٣٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ قِراءَةً عَلَيه، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِىِّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمِ بنِ حَيّانَ الطّوسِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ، حدثنا قُرَّةُ، عن سَيّارٍ أبى الحَكَمِ، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ عِندَنا أشرِبَةً - أو شَرابًا - هذا البِتعُ والمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ والشَّعيرِ، فما تأمُرُنا فيهِما؟ فقالَ: "أنهاكُم عن كُلِّ مُسكِرٍ" (١). ١٧٤٣٨ - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُس بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردَةَ، عن أبيه، عن أبي موسَى قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، يُصنَعُ عِندَنا شَرابٌ مِنَ العَسَلِ يُقالُ له: البِتعُ. وشَرابٌ مِنَ الشَّعيرِ يُقالُ له: المِزْرُ، وهُما يُسكِرانِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "كُل مُسكِرٍ حَرامٌ" (٢). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (٣)، واستَشهَدَ البخاريُّ برِوايَةِ أبي داودَ الطَّيالِسِىِّ (٤). ١٧٤٣٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ

الحواشي

(١) المصنف في الصغرى
(٣٤١٧) . وأخرجه أحمد في الأشربة
(٢٣٨) ، وأبو يعلى
(٧٢٤١) ، وابن الجارود في المنتقى
(٨٥٦) من طريق يحيى بن سعيد به. والرويانى في مسنده
(٤٨٧) من طريق أبى بردة مقتصرًا على المرفوع. وقال الذهبي ٧/ ٣٤٣٢: سنده صحيح.
(٢) الطيالسي
(٤٩٩) ، ومن طريقه النسائي
(٥٦١١) مقتصرًا على قول النبي ﷺ فقط. وأخرجه أحمد
(١٩٦٧٣) ، وفى الأشربة
(٢٢٤) ، والبغوى في الجعديات
(٥٣٩) من طريق شعبة به مطولًا.
(٣) البخاري
(٤٣٤٤) ، ومسلم (١٧٣٣/ ٧٠).
(٤) البخاري عقب (٤٣٤٤، ٧١٧٢).

стр. 9909

ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ قُسْطٍ (١)، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسَةَ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردَةَ، أخبرَنا أبو بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: بَعَثَنِى النَّبِىُّ ﷺ ومُعاذًا إلَى اليَمَنِ فقالَ: "انطَلِقا فادْعُوَا النّاسَ إلَى الإسلامِ، ويَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أفتِنا في شَرابَينِ كُنّا نَصنَعُهُما باليَمَنِ؛ البِتعُ مِنَ العَسَلِ نَنبِذُه حَتَّى يَشتَدَّ، والمِزْرُ مِنَ البُرِّ والشَّعيرِ والذُّرَةِ نَنبِذُه حَتَّى يَشتَدَّ. قال: وكانَ النَّبِيُّ ﷺ قَد أُعطِىَ جَوامِعَ الكَلِمِ وخَواتِمَه، وقالَ: "أُحَرِّمُ كُلَّ مُسكِرٍ عن الصَّلاةِ". قال: فانطَلَقنا (٢). أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو (٣). ١٧٤٤٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، حدثنا عُمارَةُ بنُ غَزيَّةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رَجُلًا قَدِمَ مِن جَيْشانَ - وجَيْشانُ مِنَ اليَمَنِ - فسألَ النَّبِىَّ ﷺ عن شَرابٍ يَشرَبونَه بأرضِهِم مِنَ الذُّرَةَ يُقالُ له: المِزْرُ. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : " [ومُسكِرٌ] (٤) هوَ؟ ". قالوا: نَعَم. قالَ

стр. 9910

رسولُ اللَّهِ ﷺ : "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، إنَّ اللَّهَ عَهِدَ لمن يَشرَبُ المُسكِرَ أن يَسقيَه مِن طينَةِ الخَبالِ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وما طينَةُ الخَبالِ؟ قال: "عَرَقُ أهلِ النّارِ، أو عُصارَةُ أهلِ النّارِ" (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (٢). ١٧٤٤١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه قال: تَلا النَّبِىُّ ﷺ وهو على المِنبَرِ يَعنِى آيَةً ذَكَرَ فيها الخَمرَ. قال: فقامَ إلَيه أبو وهبٍ الجَيْشانِىُّ فسألَه عن المِزْرِ. قال: "وما المِزْرُ؟ ". قال: شَئٌ يُصنَعُ مِنَ الحَبِّ. قال: فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٣). هَكَذا جاءَ مُرسَلًا. ١٧٤٤٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ﵀ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ العباسِ بنِ الفَضلِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللَّهِ اليَزَنِىِّ، عن دَيْلَمٍ الحِميَرِىِّ قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنّا بأرضٍ بارِدَةٍ نُعالِجُ بها عَمَلًا شَديدًا، وإِنّا نَتَخِذُ شَرابًا مِن هذا القَمحِ؛ نَتَقَوَّى به على أعمالِنا وعَلَى بَردِ بلادِنا. قال: "هَل يُسكِرُ؟ ". قالَ: قُلتُ: نَعَم. قال: "فاجْتَنِبوه". ثُمَّ جِئتُه مِن بَينِ يَدَيه فقُلتُ له مِثلَ ذَلِكَ، فقالَ: "هَل

стр. 9911

يُسكِرُ؟ ". قُلتُ: نَعَم. قال: "فاجْتَنِبوه". ثُمَّ قُلتُ: إنَّ النّاسَ غَيرُ تارِكيهِ. قال: "فإِن لَم يَترُكوه فاقْتُلوهُم" (١). وكَذَلِكَ روَاه عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ (٢). ١٧٤٤٣ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ وعَيّاشِ بنِ عباسٍ، عن أبي الخَيرِ وهو مَرثَدٌ، عن دَيْلَمٍ الجَيْشانِىِّ أنَّه قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنّا بأرضٍ بارِدَةٍ شَديدَةِ البَردِ، نَصنَعُ بها شَرابًا مِنَ القَمحِ، أفَيَحِلُّ يا نَبِىَّ اللَّهِ؟ فقالَ: "ألَيسَ بمُسكِرٍ؟ ". قالوا: بَلَى. قال: "فإِنَّه حَرامٌ" (٣). ١٧٤٤٤ - وأخبرَنا أبو بكرٍ وأبو زَكَريّا قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا محمدٌ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، أن دَرّاجًا أبا السَّمحِ حَدَّثَه، أن عُمَرَ بنَ الحَكَمِ حَدَّثَه، عن أُمِّ حَبيبَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أن ناسًا مِن أهلِ اليَمَنِ قَدِموا على رسولِ اللَّهِ ﷺ فعَلَّمَهُمُ الصَّلاةَ والسُّنَنَ والفَرائضَ، ثُمَّ

стр. 9912

قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ لَنا شَرابًا نَصنَعُه مِنَ القَمحِ والشَّعيرِ. فقالَ: "الغُبَيراءُ؟ ". قالوا: نَعَم. قال: "لا تَطعَموه". ثُمَّ لما كان بعدَ يَومَينِ ذَكَروه له أيضًا، فقالَ: "الغُبَيراءُ؟ ". قالوا: نَعَم. قال: "لا تَطعَموه". ثُمَّ لما أرَادوا أن يَنطَلِقوا سألوه عنه، فقالَ: "الغُبَيراءُ؟ ". قالوا: نَعَم. قال: "لا تَطعَموه" (١). ١٧٤٤٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ خُشَيشٍ المُقرِئُ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن إسرائيلَ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن مالكِ بنِ عُمَيرٍ، عن صَعصَعَةَ بنِ صُوحانَ قال: قُلتُ لِعَلِىٍّ ﵁ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا زيادُ بنُ الخَليلِ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ، حدثنا مالكُ بنُ عُمَيرٍ قال: جاءَ صَعصَعَةُ بنُ صُوحانَ إلَى عليٍّ ﵁ فقالَ: انْهَنا عَمّا نَهاكَ عنه رسولُ اللَّهِ ﷺ . قال: نَهانِى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الدُّبّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والْجِعَةِ، وحَلْقَةِ الذَّهَبِ، ولُبسِ الحَريرِ والقَسِّىِّ والمِيثَرَةِ الحَمراءِ (٢).

الحواشي

(١) ابن وهب
(٣٣) ، ومن طريقه ابن حبان
(٥٣٦٧) . وأخرجه أحمد
(٢٧٤٠٧) ، وفى الأشربة
(٢٩) ، وأبو يعلى
(٧١٤٧) ، والطبراني ٢٣/ ٢٤٢، ٢٤٦ (٤٨٣، ٤٩٥) من طريق دراج به. وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٥٥: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجال أحمد ثقات.
(٢) الدباء: القرع، كانوا ينتبذون فيها فتسرع في الشراب. والحنتم: جِرار مدهونة خُضْرٌ كانت تُحمل الخمر فيها إلى المدينة. والنقير: أصل النخلة يُنقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويُلقى عليه الماء ليصير نبيذًا مُسْكرًا. والقَسِّى: هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقَس وهو موضع من بلاد مصر. وقيل: هي ثياب كتان مخلوط بحرير. والمثرة: وطاء محشوٌّ يصنع من حرير أو ديباج، يترك على رحل =

стр. 9913

لَيسَ في حَديثِ ابنِ خُشَيشٍ: النَّقيرُ (١). ١٧٤٤٦ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن هُبَيرَةَ وأصحابِ عليٍّ، عن عليٍّ ﵁ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الجِعَةِ، والجِعَةُ شَرابٌ يُصنَعُ مِنَ الشَّعيرِ حَتَّى يُسكِرَ (٢). بابُ الدَّليلِ على أنَّ الطَّبخَ لا يُخرِجُ هذه الأشرِبَةَ مِن دُخولِها في الاسمِ والتَّحريمِ إذا كانَت مُسكِرَةً ١٧٤٤٧ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أيّوبَ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "كُلُّ شَرابٍ أسكَرَ فهو حَرامٌ" (٣). لَفظُ حَديثِ الشّافِعِىِّ ﵀. وفِي رِوايَةِ

стр. 9914

المُخَرِّمِىِّ قال: عن عائشَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". روَاه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ المَدينِىِّ، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، كِلاهُما عن سُفيانَ على اللَّفظِ الَّذِى رَواه الشّافِعِىُّ (١). ١٧٤٤٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى بنِ الطَّبّاعِ وأبو الرَّبيعِ الزَّهرانِىُّ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو النَّضرِ، حدثنا أبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ اللَّيثِ الرّازِىُّ، حدثنا أبو كامِلٍ قالوا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، ومَن شَرِبَ الخَمرَ في الدُّنيا فماتَ وهو يُدمِنُها لَم يَتُبْ مِنها، لَم يَشرَبْها في الآخِرَةِ" (٢). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ وأبِى كامِلٍ (٣). ١٧٤٤٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى موسَى بنُ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٤). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ والصَّغانِىِّ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ (٥).

стр. 9915

١٧٤٥٠ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا علىُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ الإسفَرايينِىُّ بها، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ قالا: حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ولا أعلَمُه إلَّا عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ خَمرٍ حَرامٌ" (١). روَاه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن يَحيَى (٢). ١٧٤٥١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الدُّولابِىُّ، حدثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (٣). قال أحمدُ: هَكَذا حدثنا به رَوْحٌ مَرفوعًا. ١٧٤٥٢ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: كُل مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ (٤). كَذا

стр. 9916

روَاه سائرُ أصحابِ مالكٍ عن مالكٍ مَوقوفًا (١)، غَيرَ رَوْحٍ فإِنَّه رَفَعَه في رِوايَةِ الدُّولابِىِّ عنه، واللَّهُ أعلَمُ. ١٧٤٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، سَمِعَه مِن سعيدِ بنِ أبي بُردَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ ﷺ بَعَثَه ومُعاذًا إلَى اليَمَنِ فقالَ لَهُما: "بَشِّرا ويَسِّرا، وعَلِّما ولا تُنَفِّرا". وأُراه قال: "وتَطاوَعا". قال: فلَمّا ولِىَ (٢) رَجَعَ أبو موسَى فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ لَهُم شَرابًا مِنَ العَسَلِ يُطبَخُ، والمِزْرُ يُصنَعُ مِنَ الشَّعيرِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "كُلُّ ما أسكَرَ عن الصَّلاةِ فهو حَرامٌ" (٣). روَاه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبّادٍ (٤). ١٧٤٥٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الجُوَيريَةِ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن الباذَقِ (٥) فقالَ: سَبَقَ

стр. 9917

محمدٌ ﷺ الباذَقَ، ما أسكَرَ فهو حَرامٌ. قال: الشَّرابُ الحَلالُ الطَّيِّبُ لا الحَرامُ الخَبيثُ (١). روَاه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ إلَّا أنَّه قال: قال: الشَّرابُ الحَلالُ الطَّيِّبُ. قال: لَيسَ بعدَ الحَلالِ الطَّيِّبِ إلَّا الحَرامُ الخَبيثُ (٢). ١٧٤٥٥ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا أبو الجوَيريَةِ قال: قُلتُ لابنِ عباسٍ: أفتِنِى - رَحِمَكَ اللَّهُ - في الباذَقِ. فقالَ: سَبَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى الباذَقِ، ما أسكَرَ فهو حَرامٌ. قال: قُلتُ: أفتِنِى - رَحِمَكَ اللَّهُ - في الباذَقِ؛ فإِنّا نَشرَبُه. قال: سَبَقَ محمدٌ ﷺ إلَى الباذَقِ، وما أسكَرَ فهو حَرامٌ. فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: إنّا نَعمِدُ إلَى العِنَبِ فنَعصِرُه ثُمَّ نَطبُخُه حَتَّى يَكونَ حَلالًا طَيِّبًا. قالَ: سُبحانَ اللَّهِ! سُبحانَ اللَّهِ! اشرَبِ الحَلالَ الطَّيِّبَ؛ فإِنَّه لَيسَ بعدَ الحَلالِ الطَّيِّبِ إلَّا الحَرامُ الخَبيثُ (٣). ١٧٤٥٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ مَرْوانَ النَّسائىُّ (٤)، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّىُّ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسَةَ، عن

стр. 9918

يَحيَى بنِ عُبَيدٍ النَّخَعِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: أتَاه قَومٌ فسَألوه عن بَيعِ الخَمرِ واشتِرائِه والتِّجارَةِ فيه. فقالَ ابنُ عباسٍ: أمُسلِمونَ أنتُم؟ فقالوا: نَعَم. قال: فإِنَّه لا يَصلُحُ بَيعُه ولا شِراؤُه ولا التِّجارَةُ فيه لمسلِمٍ، إنَّما مَثَلُ مَن فعَلَ ذَلِكَ مِنكُم مَثَلُ بَنِى إسرائيلَ؛ حُرِّمَت عَلَيهِمُ الشُّحومُ فلَم يأْكُلوها، فباعوها وأكَلوا أثمانَها. ثُمَّ سألوا عن الطَّلاءِ، فقالَ ابنُ عباسٍ: وما طِلاؤُكُم هذا؟ إذ سألتُمونِى فبَيِّنوا لِى الَّذِى تَسألونِى عَنه. قالوا: هو العِنَبُ يُعصَرُ ثُمَّ يُطبَخُ ثُمَّ يُجعَلُ في الدِّنانِ. قال: وما الدِّنانُ؟ قالوا: دِنانٌ مُقَيَّرَةٌ. قال: مُزَفَّتَةٌ؟ فقالوا: نَعَم. قال: أيُسكِرُ؟ قالوا: إذا أُكثِرَ مِنه أسْكَرَ. قال: فكُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ (١). ١٧٤٥٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن يَحيَى بنِ عُبَيدٍ أبى عُمَرَ البَهْرانِىِّ قال: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن الطِّلاءِ فقالَ: إنَّ النّارَ لا تُحِلُّ شَيئًا ولا تُحَرِّمُه (٢). ١٧٤٥٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ نَشيطٍ الوَعْلانِىُّ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن أبا مسلمٍ

стр. 9919

الخَوْلانِىَّ حَجَّ، فدَخَلَ على عائشَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ فجَعَلَت تَسألُه عن الشّامِ وعن بَردِها، فجَعَلَ يُخبِرُها، فقالَت: كَيفَ يَصبِرونَ على بَردِها؟ فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنَّهُم يَشرَبونَ شَرابًا لَهُم يُقالُ له: الطِّلاءُ. فقالَت: صَدَقَ اللَّهُ وبَلَّغَ حِبِّى؛ سَمِعتُ حِبِّى رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ أُناسًا مِن أُمَّتِى يَشرَبونَ الخَمرَ يُسَمّونَها بغَيرِ اسمِها" (١). ١٧٤٥٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن حاتِمِ بنِ حُرَيْثٍ، عن مالكِ بنِ أَبى مَريَمَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنُ غَنْمٍ الأشعَرِىِّ، عن أبي مالكٍ الأشعَرِىِّ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "لَيَشرَبَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتِى الخَمرَ يُسَمّونَها بغَيرِ اسمِها، وتُضرَبُ على رُءوسِهِمُ المَعازِفُ، يَخسِفُ اللَّهُ بهِمُ الأرضَ، ويَجعَلُ مِنهُم قِرَدَةً وخَنازيرَ" (٢). ١٧٤٦٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ

стр. 9920

شِهابٍ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أنَّه أخبَرَه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ خَرَجَ عَلَيهِم فقالَ: إنِّي وجَدتُ مِن فُلانٍ ريحَ شَرابٍ فزَعَمَ أنَّه شَرِبَ الطِّلاءَ، وأنا سائلٌ عَمّا شَرِبَ؛ فإِن كان يُسكِرُ جَلَدتُه. فجَلَدَه عُمَرُ ﵁ الحَدَّ تامًّا (١). ١٧٤٦١ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: قَد جاءَت في الأَشرِبَةِ آثارٌ كَثيرَةٌ بأسماءٍ مُختَلِفَةٍ عن النَّبِيِّ ﷺ وأصحابِه، وكُلٌّ له تَفسيرٌ؛ فأوَّلُها الخَمرُ: وهِىَ ما غَلَى مِن عَصيرِ العِنَبِ، فهَذا ما لا اختِلافَ في تَحريمِه بَينَ المسلِمينَ، إنَّما الاختِلافُ في غَيرِه، ومِنها السَّكَرُ: وهو نَقيعُ التَّمرِ الَّذِى لَم تَمَسَّه النّارُ؛ وفيه يُروَى عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ ﵁ أنَّه قال: السَّكَرُ خَمرٌ. ومِنها البِتْعُ: وهو نَبيذُ العَسَلِ، ومِنها الجِعَةُ: وهو نَبيذُ الشَّعيرِ، ومِنها المِزْرُ: وهو مِنَ الذُّرَةِ. قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه أبو المُنذِرِ إسماعيلُ بنُ عُمَرَ الواسِطِىُّ، عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ، عن أُكَيلٍ مُؤَذِّنِ إبراهيمَ، عن الشَّعبِىِّ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه فسَّرَ هذه الأربَعَةَ الأشرِبَةَ، وزادَ: والخَمرُ مِنَ العِنَبِ، والسَّكَرُ مِنَ التَّمرِ. قال أبو عُبَيدٍ: ومِنها السُّكُرْكَةُ، وقَد روِىَ عن الأشعَرِىِّ التَّفسيرُ فقالَ: إنَّه مِنَ الذُّرَةِ (٢).

стр. 9921

قال أبو عُبَيدٍ: حدثنا حَجّاجٌ ومُحَمَّدُ بنُ كَثيرٍ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن عليِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدْعانَ، عن صَفوانَ بنِ مُحرِزٍ قال: سَمِعتُ أبا موسَى الأشعَرِىَّ يَخطُبُ فقالَ: خَمرُ المَدينَةِ مِنَ البُسرِ والتَّمرِ، وخَمرُ أهلِ فارِسَ مِنَ العِنَبِ، وخَمرُ أهلِ اليَمَنِ البِتْعُ، وهو مِنَ العَسَلِ، وخَمرُ الحَبَشِ السُّكُرْكَةُ (١). قال أبو عُبَيدٍ: ومِنَ الأشرِبَةِ أيضًا الفَضيخُ (٢)؛ وهو ما افتُضِخَ مِنَ البُسرِ مِن غَيرِ أن تَمَسَّه النّارُ، وفيه يُروَى عن ابنِ عُمَرَ: لَيس بالفَضيخِ، ولَكِنَّه الفَضوحُ (٣). ويُروَى عن أنَسٍ أنَّه قال: نَزَلَ تَحريمُ الخَمرِ وما كانَت غَيرَ فضيخِكُم هَذا. قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه ابنُ عُليَّةَ عن عبدِ العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ عن أنَسٍ (٤). قال أبو عُبَيدٍ: فإِن كان مَعَ البُسْرِ تَمرٌ فهو الَّذِى يُسَمَّى الخَليطَينِ،

الحواشي

(١) أبو عبيد في غريب الحديث ٢/ ١٧٦، ١٧٧. وأخرجه أحمد في الأشربة
(٢٢٥) من طريق حماد به. والطيالسى
(٥٣٥) من طريق على بن زيد به بذكر خمر المدينة فحسب.
(٢) في س، م: "الفضوخ".
(٣) في س، ص ٨، م: "الفضوخ" بالخاء المعجمة. وهو كذلك في غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٧٧. وأخرجه ابن أبي شيبة
(٢٤٣٨٠) ، وأحمد في الأشربة (١٢٣، ١٤٠، ٢٠٠)، والطبراني (١٣٤٩٠، ١٣٤٩١). وفى هذه المصادر بالخاء المعجمة أيضًا. والمثبت عندنا من نسخة الأصل بالحاء المهملة، وهو موافق لما في غريب الحديث للحربى ٢/ ٥٥٥، فقد أخرج الأثر بإسناده، وقال في الفائق ٣/ ١٢٦: أراد: يسكر شاربه ويفضحه. وينظر في هذا المعنى تهذيب اللغة ٧/ ١١٥، والمغرب ٢/ ١٤١، وطلبة الطلبة ص ١٥٩.
(٤) غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٧٧.

стр. 9922

وكَذَلِكَ إن كان زَبيبًا وتَمرًا فهو مِثلُه، ومِنَ الأشرِبَةِ المُنَصَّفُ؛ وهو أن يُطبَخَ عَصيرُ العِنَبِ قبلَ أن يَغْلِىَ حَتَّى يَذهَبَ نِصْفُه، وقَد بَلَغَنِى أنَّه يُسكِرُ؛ فإِن كان يُسكِرُ فهو حَرامٌ، وإِن طُبِخَ حَتَّى يَذهَبَ ثُلُثاه ويَبقَى ثُلُثُه فهو الطِّلاءُ، وإِنَّما سُمِّىَ بذَلِكَ لأنَّه شُبِّهَ بطِلاءِ الإبِلِ في ثُخْنِه وسَوادِه، وبَعضُ العَرَبِ يَجعَلُ الطِّلاءَ الخَمرَ بعَينِها، يُروَى أن عَبيدَ بنَ الأبرَصِ قال في مَثَلٍ له: هِىَ الخَمرُ تُكنَى الطِّلا ... كما الذِّئبُ يُكنَى أبا جَعدَهْ (١) قال: وكَذَلِكَ الباذَقُ وقَد يُسَمِّى به الخَمرُ والمطبوخُ؛ وهو الَّذِى يُروَى فيه الحَديثُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عن الباذَقِ فقالَ: سَبَقَ محمدٌ ﷺ الباذَقَ، وما أسكَرَ فهو حَرامٌ. وإِنَّما قال ابنُ عباسٍ ذَلِكَ لأنَّ الباذَقَ كَلِمَةٌ فارِسيَّةٌ عُرِّبَت فلَم يَعرِفْها (٢). وذَكَرَ أبو عُبَيدٍ أسماءً سِواها، ثُمَّ قال: وهَذِه الأشرِبَةُ المُسَمّاةُ عِندِى كُلُّها كِنايَةٌ عَن اسمِ الخَمرِ، ولا أحسِبُها إلَّا داخِلَةً في حَديثِ النَّبِيِّ ﷺ : "إنَّ ناسًا مِن أُمَّتِى يَشرَبونَ الخَمرَ بِاسمٍ يُسَمّونَها به". قال: ومِمّا يُبَيِّنُه قَولُ عُمَرَ بنِ الخطابِ: الخَمرُ ما خامَرَ العَقلَ (٣). بابٌ: ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ ١٧٤٦٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ

стр. 9923

العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ (١) علىُّ بنُ محمدٍ ببغدادَ (٢) المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا الضَّحاكُ بنُ عثمانَ، عن بُكَيرِ (٣) بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الأشَجِّ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "أنهاكُم عن قَليلِ ما أسكَرَ كَثيرُه" (٤). ١٧٤٦٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أبو الأزهَرِ ومُحَمَّدُ بنُ المُنَخَّلِ قالا: حدثنا أبو ضَمرَةَ، حدثنا داودُ بنُ بكرِ بنِ أبي الفُراتِ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ" (٥). ١٧٤٦٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحُسَينُ بنُ عُمَرَ بنِ بَرهانٍ وأبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ،

الحواشي

(١) بعده في س: "بن". وينظر سير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٨١.
(٢) ليس في: س، ص ٨، م.
(٣) من هنا خرم في المخطوطة "س" ينتهى في
(١٧٦٢٧) .
(٤) أخرجه النسائي
(٥٦٢٤) من طريق ابن أبي مريم به. وابن حبان
(٥٣٧٠) من طريق الضحاك به. وصححه الألباني في صحيح النسائي
(٥١٨١) .
(٥) المصنف في الصغرى
(٣٤٣١) . وأخرجه أحمد
(١٤٧٠٣) ، وأبو داود
(١٣٦٨١) ، والترمذي
(١٨٦٥) ، وابن ماجه
(٣٣٩٣) من طريق داود بن بكر به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث جابر. وابن حبان
(٥٣٨٢) من طريق محمد بن المنكدر بنحوه. وقال الذهبي ٧/ ٣٤٣٧: ورواه إسماعيل بن جعفر عن داود، وداود صدوق.

стр. 9924

حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ" (١). ١٧٤٦٥ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن أبى مَعشَرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ" (٢). ١٧٤٦٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى أبو مَعشَرٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ" (٣). ١٧٤٦٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ

الحواشي

(١) أخرجه البزار
(٦٠٧٠) ، والطبراني في الأوسط
(٣٨٥٤) من طريق إبراهيم بن سعد به، ووقع عند البزار: إبراهيم بن مسعود. وأحمد في الأشربة
(٧٥) من طريق نافع به. وقال الذهبي ٧/ ٣٤٣٧: هذا في جزء ابن عرفة، وإسناده صالح.
(٢) أخرجه أحمد في الأشربة
(٧٥) ، وابن عدى في الكامل ٧/ ٢٥١٩، وابن المقرئ في معجمه
(١٢٢٢) من طريق أبى معشر به. وقال الذهبي ٧/ ٣٤٣٧: أبو معشر نجيح يصلح للاعتبار.
(٣) ابن وهب
(٣٧) . ووقع فيه قلب: ما أسكر قليله فكثيره حرام. وأخرجه أحمد
(٥٦٤٨) من طريق أبى معشر به.

стр. 9925

رَحِمَه اللهُ، أخبرَنا [أبو حامِدٍ] (١) أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بِشْرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، حدثنا عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ" (٢). وكَذَلِكَ روَاه عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عن عمرٍو. ١٧٤٦٨ - أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَه (٣). قال: وأخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: حَدَّثَنِى شَمِرُ بنُ نُمَيرٍ، عن حُسَينِ بنِ عبدِ اللَّهِ هو ابنُ ضُمَيرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ مِثلَه (٤). ١٧٤٦٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ

стр. 9926

محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ ابنُ أخِى جوَيريَةَ، وكانَ رَجُلًا صالِحًا، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا أبو عثمانَ الأنصارِىُّ، عن القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ، عن عائشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، وما أسكَرَ مِنه الفَرَقُ (١) فمِلءُ الكَفِّ منه حَرامٌ" (٢). ١٧٤٧٠ - و أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ عُمَرَ بنِ بَرهانٍ ومُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ وعَبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ابنُ عُلَيَّةَ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ المُحارِبِىُّ، عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن أبي عثمانَ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، وما أسكَرَ الفَرَقُ فالحُسْوَةُ (٣) مِنه حَرامٌ" (٤). ١٧٤٧١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو شِهابٍ عبدُ رَبِّهِ بنُ نافِعٍ،

الحواشي

(١) الفرق: مكيال يسع ستة عشر رطلا، وهو يعادل ٩،١٦٥ ليترات. النهاية ٣/ ٤٣٧، والمكاييل الشرعية ص ٢٩٩. والمراد التعبير عن التكثير والتقليل لا التحديد. التيسير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٤٢٤.
(٢) أخرجه أحمد
(٢٤٤٣٢) ، وأبو داود
(٣٦٨٧) ، والترمذي
(١٨٦٦) ، وابن حبان
(٥٣٨٣) من طريق مهدى بن ميمون به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(٣) الحُسوة: الجرعة من الشراب بقدر ما يحسى مرة واحدة. النهاية ١/ ٣٨٧.
(٤) أخرجه أحمد في الأشربة (٦، ٤٣)، والطبراني في الأوسط
(٩٣٢٧) من طريق ليث به. وإسحاق بن راهويه في مسنده (٤٠٨ - ٩٥١)، والدارقطنى ٤/ ٢٥٥ من طريق أبى عثمان به. وقال الذهبي ٧/ ٣٤٣٨: أبو عثمان الأنصاري هذا ولى قضاء مرو، وصالح الحديث، وحسن هذا الحديث الترمذي.

стр. 9927

عن الحَسَنِ بنِ عمرٍو الفُقَيْمِىِّ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن كُلِّ مُسْكِرٍ ومُفْتِرٍ (١). بابُ ما يَحتَجُّ به مَن رَخَّصَ في المُسكِرِ إذا لَم يَشرَبْ مِنه ما يُسكِرُه، والجَوابِ عنه قال اللَّهُ ﵎: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ [النحل: ٦٧]. ١٧٤٧٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا مُعاذُ بنُ نَجْدَةَ القُرَشِىُّ، حدثنا قَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا سفيانُ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن عمرِو بنِ سُفيانَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سُئلَ عن هذه الآيَةِ: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾. قال: السَّكَرُ ما حُرِّمَ مِن ثَمَرَتِها، والرِّزقُ الحَسَنُ ما حَلَّ مِن ثَمَرَتِها (٢). ١٧٤٧٣ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا﴾: فحَرَّمَ اللَّهُ بعدَ ذَلِكَ السَّكَرَ مَعَ تَحريمِ الخَمرِ؛ لأنَّه

стр. 9928

مِنها. قال: ﴿وَرِزْقًا حَسَنًا﴾، فهو حَلالُه مِنَ الخَلِّ والرُّبِّ (١) والنَّبيذِ وأشباهِ ذَلِكَ، فأقَرَّه اللهُ وجَعَلَه حَلالًا لِلمُسلِمينَ (٢). وقَد رُوِّينا عن أبي عُبَيدٍ أنَّه قال: السَّكَرُ نَقيعُ التَّمرِ (٣). وعَلَيه تَدُلُّ رِوايَةُ ابنِ أبي طَلحَةَ عن ابنِ عباسٍ، مَعَ الدَّلالَةِ على دُخولِه في التَّحريمِ حينَ حُرِّمَتِ الخَمرُ؛ لأنَّه مِنها. ١٧٤٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرِّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في هذه الآيَةِ قال: السَّكَرُ الخَمرُ قبلَ تَحريمِها، والرِّزقُ الحَسَنُ طَعامُه (٤). ١٧٤٧٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعبَةَ، عن مُغيرَةَ، عن إبراهيمَ والشَّعبِىِّ وأبِى رَزينٍ قالوا في هذه الآيَةِ: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾: هِىَ مَنسوخَةٌ (٥).

стр. 9929

١٧٤٧٦ - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن أبي عَونٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي عَوْنٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: حُرِّمَتِ الخَمرُ بعَينِها؛ القَليلُ مِنها والكَثيرُ، والسَّكَرُ مِن كُلِّ شَرابٍ (١). والمُرادُ بالسَّكَرِ المَذكورِ فيه المُسكِرُ. ١٧٤٧٧ - فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ إبراهيمَ الصوفىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مِسعَرٍ، عن أبي عَونٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادِ بنِ الهادِ، عن ابنِ عباسٍ قال: حُرِّمَتِ الخَمرُ بعَينِها؛ قَليلُها وكَثيرُها، والمُسكِرُ مِن كُلِّ شَرابٍ (٢). ١٧٤٧٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا الأُستاذُ أبو الوَليدِ حَسّانُ بنُ محمدٍ أَملَاه عَلَينا، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البَغَوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: قَليلُها وكَثيرُها (٣).

стр. 9930

وكَذَلِكَ روَاه عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ موسَى بنُ هارونَ (١). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عَيّاشٍ العامِرِىِّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَدّادٍ عن ابنِ عباسٍ: والمُسكِرُ مِن كُلِّ شَرابٍ (٢). وعَلَى هذا تدُلُّ سائرُ الرِّواياتِ عن ابنِ عباسٍ. ١٧٤٧٩ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبَشِّرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن أبي عَوانَةَ، عن لَيثٍ، عن عَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قَليلُ ما أسكَرَ كَثيرُه حَرامٌ (٣). ١٧٤٨٠ - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سَلَّامٌ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبي بُردَةَ - ولَيسَ بابنِ أبي موسَى - أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "اشرَبوا ولا تَسكَروا" (٤). فكَذا رَواه أبو الأحوَصِ سَلَّامُ بنُ سُلَيمٍ. وبَلَغَنِى عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ النَّسائىِّ أنَّه قال (٥):

стр. 9931

هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ غَلِطَ فيه أبو الأحوَصِ سَلَّامُ بنُ سُلَيمٍ، لا نَعلَمُ أنَّ أحَدًا تابَعَه عَلَيه مِن أصحابِ سِماكٍ. قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ: قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: كان أبو الأحوَصِ يُخطِئُ في هذا الحَديثِ. قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ: ورَواه أبو عَوانَةَ عن سِماكٍ عن قِرْصافَةَ امرأةٍ مِنهُم عن عائشَةَ ﵂ قالَت: اشرَبُوا ولا تَسكَروا. وهَذا أيضًا غَيرُ ثابِتٍ، وقِرْصافَةُ هذه لا يُدرَى مَن هِىَ، والمشهورُ عن عائشَةَ ﵂ خِلافُ ذَلِكَ (١). وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ قال: وهِمَ أبو الأحوَصِ في إسنادِه ومَتنِه، وقالَ غَيرُه: عن سِماكٍ عن القاسِمِ عن ابنِ بُرَيدَةَ عن أبيه: ولا تَشرَبوا مُسكِرًا (٢). قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه مُحارِبُ بنُ دِثارٍ عن ابنِ بُرَيدَةَ عن أبيهِ. ١٧٤٨١ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، عن ضِرارِ بنِ مُرَّةَ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "نَهَيتُكُم عن النَّبيذِ إلَّا في سِقاءٍ؛ فاشرَبوا في الأَسقيَةِ كُلِّها، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا" (٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (٤).

стр. 9932

١٧٤٨٢ - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ مُشْكانَ المَروَزِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَحمودٍ، حدثنا العباسُ بنُ زُرارَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، هِىَ الشَّربَةُ التي تُسكِرُكَ (١). فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِىُّ بمَروَ، حدثنا يَحيَى بنُ ساسُويَه (٢)، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِىُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمْعَةَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عبدِ المَلِكِ قال: سألتُ عبدَ اللَّهِ بنَ المُبارَكِ عن حَديثِ جَريرٍ عن ابنِ مَسعودٍ: تَحرُمُ الشَّربَةُ التي تُسكِرُكَ؟ فقالَ: هذا باطِلٌ (٣). وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: قال أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِىُّ: حَجّاجُ بنُ أرطاةَ ضَعيفٌ، وإِنَّما هو مِن قَولِ إبراهيمَ النَّخَعِىِّ. ورَواه بإِسنادِه عن مِسعَرٍ عن حَمّادٍ عن إبراهيمَ مِن قَولِه بمَعناه (٤). ١٧٤٨٣ - قال الشيخُ ﵀: وقَد رُوِىَ عن إبراهيمَ بخِلافِه؛ وذَلِكَ

стр. 9933

فيما رَواه الحَسَنُ بنُ عمرٍو عن فُضَيلِ بنِ عمرٍو عن إبراهيمَ قال: كانوا يَرَونَ أنَّ مَن شَرِبَ شَرابًا فسَكِرَ مِنه لَم يَصلُحْ له أن يَعودَ فيهِ (١). أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الإمامُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ قال: قال زَكَريّا بنُ عَدِىٍّ: لما قَدِمَ ابنُ المُبارَكِ الكوفَةَ كانَت به عِلَّةٌ، فأتاه وكيعٌ وأصحابُنا والكوفيّونَ، فتَذاكَروا عِندَه حَتَّى بَلَغوا الشَّرابَ، فجَعَلَ ابنُ المُبارَكِ يَحتَجُّ بأحاديثِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وأصحابِ النَّبِيِّ ﷺ والمُهاجِرينَ والأنصارِ مِن أهلِ المَدينَةِ، قالوا: لا، ولَكِن مِن حَديثِنا. فقالَ ابنُ المُبارَكِ: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عمرٍو الفُقَيمِىُّ عن فُضَيلِ بنِ عمرٍو عن إبراهيمَ قال: كانوا يَقولونَ: إذا سَكِرَ مِن شَرابٍ لَم يَحِلَّ له أن يَعودَ فيه أبَدًا. فنَكَّسوا رُءوسَهُم، فقالَ ابنُ المُبارَكِ لِلَّذِى يَليه: رأيتَ أعجَبَ مِن هَؤُلاءِ؟! أُحَدِّثُهُم عن رسولِ اللَّهِ ﷺ وعن أصحابِه والتّابِعينَ فلَم يعبَئُوا به، وأذكُرُ عن إبراهيمَ فنَكَّسوا رُءوسَهُم (٢)! بابُ ما جاءَ في صِفَةِ نَبيذِهِمُ الَّذِى كانوا يَشرَبونَه في حَديثِ أنَسِ بنِ مالكٍ وغَيرِه عن النَّبِيِّ ﷺ وأصحابِهِ ١٧٤٨٤ - أمّا حَديثُ أنَسٍ: فأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرْتِىُّ القاضِى، حدثنا عَفّانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ،

стр. 9934

حدثنا الحَسَنُ بنُ المُثَنَّى العَنْبَرِىُّ، [حدثنا عَفّانُ] (١)، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: لَقَد سَقَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ بقَدَحِى هذا الشَّرابَ كُلَّه؛ العَسَلَ والنَّبيذَ والماءَ واللَّبَنَ (٢). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن عَفّانَ (٣). ١٧٤٨٥ - وأمّا الرِّوايَةُ فيه عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁: فأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ قال: قال عُمَرُ ﵁: إنّا لَنَشرَبُ مِنَ النَّبيذِ نَبيذًا يَقطَعُ لُحومَ الإبِلِ في بُطونِنا مِن أن تُؤذيَنا (٤). ١٧٤٨٦ - وأمّا الصِّفَةُ ففيما حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القاسِمُ بنُ الفَضلِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدثنا القاسِمُ، حدثنا ثُمامَةُ بنُ حَزْنٍ القُشَيرِىُّ قال: لَقيتُ عائشَةَ ﵂ فسألتُها عن النَّبيذِ، فدَعَت عائشَةُ جاريَةً حَبَشيَّةً فقالَت: سَلْ هذه؛ إنَّها كانَت تَنبِذُ

стр. 9935

لِرسولِ اللَّهِ ﷺ . فقالَتِ الحَبَشيَّةُ: كُنتُ أنبِذُ له في سِقاءٍ مِنَ اللَّيلِ، وأُوكِيه وأُعَلِّقُه، فإِذا أصبَحَ شَرِبَ مِنه (١). لَفظُ حَديثِ شَيبانَ، رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ (٢). ١٧٤٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ ومُحَمَّدُ بنُ النَّضْرِ، قال ابنُ النَّضرِ: أخبرَنا. وقالَ ابنُ شاذانَ: حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ المَجيدِ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن أُمِّه، عن عائشَةَ ﵂ قالَت: كُنّا نَنبِذُ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ في سِقاءٍ وُكِىَ أعلَاه ولَه عَزْلاءُ (٣)، نَنبِذُ غُدوَةً فيَشرَبُه عِشاءً، ونَنبِذُ عِشاءً فيَشرَبُه غُدوَةً (٤). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مثنَّى (٥). ١٧٤٨٨ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا المُعتَمِرُ قال: سَمِعتُ شَبيبَ بنَ عبدِ المَلِكِ يُحَدِّثُ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ قال: حَدَّثَتْنِى عَمْرَةُ، عن عائشَةَ ﵂، أنَّها كانَت تَنبِذُ لِرسولِ اللَّه ﷺ غُدوَةً، فإِذا كان مِنَ العَشِىِّ فتَعَشَّى شَرِبَ على عَشائِه،

стр. 9936

فإِن فضَلَ شَئٌ صَبَبْتُه أو فرَّغتُه، ثُمَّ تَنبِذُ له باللَّيلِ فإِذا أصبَحَ تَغَدَّى فشَرِبَ على غَدائِه. قالَت: نَغسِلُ السِّقاءَ غُدوَةً وعَشيَّةً. فقالَ لها أَبى: مَرَّتَينِ في يَومٍ؟ قالَت: نَعَم (١). ١٧٤٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ مَروانَ النَّسائىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّىُّ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسَةَ، عن يَحيَى بنِ عُبَيدٍ النَّخَعِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: أتاه قَومٌ. فذَكَرَ الحديثَ قال: ثُمَّ سأَلوه عن النَّبيذِ. فقالَ: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ، فرَجَعَ مِن سَفَرِه وأُناسٌ مِن أصحابِه قَدِ انتَبَذوا نَبيذًا لهم في نَقيرٍ وحَنَاتِمَ ودُبّاءٍ، فأمَرَ بها فأُهْريقَتْ. قال: فأمَرَ بسِقاءٍ فجُعِلَ فيه زَبيبٌ وماءٌ، فكانَ يُنبَذُ له مِنَ اللَّيلِ فيُصبِحُ فيَشرَبُ يَومَه ذَلِكَ ولَيلَتَه التي يَستَقبِلُ، ومِنَ الغَدِ حَتَّى يُمسِىَ، فإِذا أمسَى شَرِبَ مِنه وسَقَى، فإِذا أصبَحَ فيه شَئٌ أمَرَ به فأُهْريقَ (٢). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي خَلَفٍ عن زَكَريّا بنِ عَدِى عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عمرٍو (٣). ١٧٤٩٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ،

стр. 9937

عن الأعمَشِ، عن يَحيَى بنِ عُبَيدٍ أبى عُمَرَ البَهْرانِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُنبَذُ له الزَّبيبُ مِنَ اللَّيلِ في السِّقاءِ، فإِذا أصبَحَ شَرِبَه يَومَه ولَيلَتَه ومِنَ الغَدِ، فإِذا كان مَساءُ الثّالِثِ شَرِبَه أو سَقاه الخَدَمَ، فإِن فضَلَ شَئٌ أهْرَاقَه (١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٢). ١٧٤٩١ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارىُّ الطّوسِىُّ بها، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا أبو غَسّانَ، حَدَّثَنِى أبو حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، أنَّه لما عَرَّسَ أبو أُسَيدٍ دَعا النَّبِىَّ ﷺ وأصحابَه، فما صَنَعَ لَهُم طَعامًا ولا قَرَّبَه إلَيهِم إلَّا امرأتُه أُمُّ أُسَيدٍ، وبَلَّت تَمَراتٍ مِنَ اللَّيلِ في تَوْرٍ مِن حِجارَةٍ، فلَمّا فرَغَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الطَّعامِ أَمَاثَته (٣) فسَقَتْه (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ ابنِ أبي مَريَمَ، ورَواه مُسلِمٌ عن محمدِ بنِ سَهلِ بنِ عَسكَرٍ عن ابنِ أبي مَريَمَ (٥). ١٧٤٩٢ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا

стр. 9938

أبو داودَ، حدثنا عيسَى بنُ محمدٍ، حدثنا ضمْرَةُ، عن السَّيْبانىِّ (١)، عن عبدِ اللهِ الدَّيلَمِىِّ (٢)، عن أبيه قال: أتَينا النَّبِيَّ ﷺ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، قَد عَلِمتَ مَن نَحنُ ومِن أينَ نَحنُ، فإِلَى مَن نَحنُ؟ قال: "إلَى اللَّهِ وإِلَى رسولِه". فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لَنا أعنابًا ما نَصنَعُ بها؟ قال: "زَبِّبوها". قُلنا: ما نَصنَعُ بالزَّبيبِ؟ قال: "انبِذوه على غَدائِكُم واشرَبوه على عَشائِكُم، وانبِذوه على عَشائِكُم واشرَبوه على غَدائِكُم، وانبِذوه في الشِّنانِ ولا تَنبِذوه في القُلَلِ (٣)؛ فإِنَّه إذا تأخَّرَ عن عَصْرِه صارَ خَلًّا" (٤). ١٧٤٩٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو حَصِينٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا علىُّ بنُ حَكيمٍ الأَوْدِىُّ، حدثنا شَريكٌ، عن مِسْعَرٍ، عن موسَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ الأنصارِىِّ، عن عائشَةَ ﵂ قالَت: كُنتُ إذا اشتَدَّ نَبيذُ النَّبِيِّ ﷺ جَعَلتُ فيه زَبيبًا يَلتَقِطُ حُموضَتَه (٥). قال الشيخُ: وعَلَى مِثلِ هذه الصِّفَةِ كان نَبيذُ عُمَرَ بنِ الخطابِ وغَيرِه مِنَ

الحواشي

(١) في م: "الشيبانى". وهو يحيى بن أبي عمرو السَّيْبانى، ينظر الإكمال لابن ماكولا ٥/ ١١١، وتهذيب الكمال ٣١/ ٤٨٠.
(٢) في م: "ابن الديلمي". وينظر تهذيب الكمال ١٥/ ٤٣٥.
(٣) الشنان: الأسقية من الأدم وغيرها، واحدها شن، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالى من الجلود، والقلل: الجِرار الكبار، واحدتها قلة. النهاية ٢/ ٥٠٦، ومعالم السنن ٤/ ٢٧١.
(٤) أبو داود
(٣٧١٠) . وأخرجه النسائي
(٥٧٥٢) من طريق عيسى بن محمد به. وأحمد
(١٨٠٤٢) من طريق يحيى بن أبي عمرو السَّيْبانى به. وقال الألباني في صحيح أبي داود
(٣١٥٤) : حسن صحيح.
(٥) سيأتي في
(١٧٥٢٦) بزيادة في إسناده.

стр. 9939

الصَّحابَةِ ﵃، ألا تَرَى أن عُمَرَ ﵁ إنَّما أحَلَّ الطِّلاءَ حينَ ذَهَبَ سَكَرُه وشَرُّه وحَظُّ شَيطانِهِ. ١٧٤٩٤ - وذَلِكَ فيما أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن واقِدِ بنِ عمرِو بنِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ وعن سلمةَ بنِ عَوفِ بنِ سَلامَةَ أخبَراه، عن مَحمودِ بنِ لَبيدٍ الأنصارِىِّ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ حينَ قَدِمَ الشّامَ فشَكا إلَيه أهلُ الشّامِ وباءَ الأرضِ وثِقَلَها، وقالوا: لا يُصلِحُنا إلا هذا الشَّرابُ. فَقالَ عُمَرُ ﵁: اشرَبوا العَسَلَ. فقالوا: لا يُصلِحُنا العَسَلُ. فقالَ رِجالٌ مِن أهلِ الأرضِ: هَل لَكَ أن نَجعَلَ لَكَ مِن هذا الشَّرابِ شَيئًا لا يُسكِرُ؟ فقالَ: نَعَم. فطَبَخوه حَتَّى ذَهَبَ مِنه الثُّلُثانِ وبَقِىَ الثُّلُثُ، فأتَوا به عُمَرَ ﵁، فأدخَلَ عُمَرُ ﵁ فيه إصبَعَه ثُمَّ رَفَعَ يَدَه فتَبِعَها يَتَمَطَّطُ (١) فقالَ: هذا الطِّلاءُ، هذا مِثلُ طِلاءِ الإبِلِ. فأمَرَهُم عُمَرُ ﵁ أن يَشرَبوه، فقالَ له عُبادَةُ بنُ الصّامِتِ: أحلَلْتَها واللَّهِ. فقالَ عُمَرُ ﵁: كَلَّا واللَّهِ، اللَّهُمَّ إنِّي لا أُحِلُّ لَهُم شَيئًا حَرَّمتَه عَلَيهِم، ولا أُحَرِّمُ عَلَيهِم شَيئًا أحلَلْتَه لَهُم (٢). ١٧٤٩٥ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ

стр. 9940

إبراهيمَ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ الخَطْمِىِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: أنِ اطبُخوا شَرابَكُم حَتَّى يَذهَبَ نَصيبُ الشَّيطانِ مِنه، فإِنَّ لِلشَّيطانِ اثنَينِ ولَكُم واحِدَةً (١). ١٧٤٩٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الجَوْزِىُّ، حدثنا ابنُ أبي الدُّنيا، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه قال: كان النَّبيذُ الَّذِى يَشرَبُ عُمَرُ ﵁ كان يُنقَعُ له الزَّبيبُ غُدوَةً فيَشرَبُه عَشيَّةً، ويُنقَعُ له عَشيَّةً فيَشرَبُه غُدوَةً، ولا يُجعَلُ فيه دُردِىٌّ (٢). ١٧٤٩٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ والحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ قالا: حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي حَمزَةَ جارِهِم قال: سَمِعتُ هِلالَ المازِنِىَّ يُحَدِّثُ، عن سوَيدِ بنِ مُقَرِّنٍ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ بجَرَّةٍ فيها نَبيذٌ فنَهانِى عنه فكَسَرتُها. قال: وقالَ سوَيدٌ: انتَبِذْ أوَّلَ اللَّيلِ واشرَبْه آخِرَ اللَّيلِ، وانتَبِذْ أوَّلَ النَّهارِ واشرَبْه آخِرَ النَّهارِ (٣). لَفظُ حَديثِ الصَّغانِىِّ، وفِي رِوايَةِ الحَسَنِ قال: عن هِلالٍ المازِنِىِّ.

стр. 9941

بابُ ما جاءَ في الكَسْرِ بالماءِ ١٧٤٩٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى عثمانُ بنُ الهَيثَمِ المُؤَذِّنُ، حدثنا عَوفُ بنُ أبى جَميلَةَ، عن أبى القَمُوصِ زَيدِ بنِ عليٍّ، عن أحَدِ الوَفدِ الَّذينَ وفَدوا إلَى نَبِىِّ اللهِ ﷺ مِن وفدِ عبدِ القَيسِ، ألَّا يَكونَ قَيسَ بنَ النُّعمانِ فإِنِّى نَسِيتُ اسمَه. قال: فقالَ رَجُلٌ مِنّا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ أرضَنا أرضٌ وبِئَةٌ (١) وإِنَّه لا يُوافِقُها إلَّا الشَّرابُ، فما الَّذِى يَحِلُّ لَنا مِنَ الآنيَةِ وما الَّذِى يَحرُمُ عَلَينا؟ قال: "لا تَشرَبوا في الدُّبّاءِ ولا النَّقيرِ والمُزَفَّتِ، واشرَبوا في الجِلالِ (٢) - أو قال: الجِلدِ الموكَى (٣) عَلَيه - فإِنِ اشتَدَّ مَتْنُه فاكسِرُوه بالماءِ، فإِن أعياكُم فأهْريقُوه" (٤). قال الشيخُ ﵀: الرِّواياتُ الثّابِتَةُ في قِصَّةِ وفدِ عبدِ القَيسِ خاليَةٌ عن هذه اللَّفظَةِ، وفِي هذا الإِسنادِ مَن يُجهَلُ حالُه، واللَّهُ أعلَمُ.

стр. 9942

وقَد رُوِىَ عن أبي هريرةَ ﵁ في هذه القِصَّةِ أنَّه قال: "فإن خَشِىَ شِرَّتَه - أو قال: شِدَّتَه - فليَصُبَّ عَلَيه الماءَ": ١٧٤٩٩ - أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ وابنُ صاعِدٍ والحُسَينُ بنُ إسماعيلَ قالوا: حدثنا أبو الأشعَثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ، حدثنا نوحُ بنُ قَيسٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال لِوَفدِ عبدِ القَيسِ: "لا تَشرَبوا في نَقير ولا مُقَيَّرٍ ولا دُبّاءٍ ولا حَنتَمٍ ولا مَزادَةٍ، ولكنِ اشرَبوا في سِقاءِ أحَدِكُم غَيرَ مُسكِرٍ، فإن خَشِىَ شِرَّتَه فليَصُبَّ عَلَيه الماءَ" (١). لَفظُ ابنِ مَنيعٍ، ورَواه جَماعَةٌ عن نوحِ بنِ قَيسٍ لَم يَذكُروا فيه هذه اللَّفظَةَ، فيُشبِهُ أن تكونَ مِن قَولِ بَعضِ الرّواةِ (٢). ورُوِىَ في الكَسرِ بالماءِ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي هريرةَ، وإِسنادُه ضَعيفٌ (٣). ١٧٥٠٠ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا ابنُ رَجاءٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن عليِّ بنِ بَذيمَةَ، عن قَيسِ بنِ حَبْتَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال: إنَّ أوَّلَ مَن سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن النَّبيذِ عبدُ القَيسِ أتَوه فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنّا بأرضِ

стр. 9943

ريفٍ وإِنّا نُصيبُ مِنَ الثُّفْلِ (١) فأْمُرنا بشَرابٍ. فقالَ: "اشرَبوا في الأَسقيَةِ، ولا تَشرَبوا في الجَرِّ ولا في الدُّبّاءِ ولا المُزَفَّتِ ولا النَّقيرِ، وإِنِّى نهِيتُ عن الخَمرِ والمَيسِرِ والكوبَةِ - وهِىَ الطَّبلُ - وكلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". قالوا: يا رسولَ اللهِ فإِذا اشتَدَّ. قال: فقالَ: "صُبّوا عَلَيه الماءَ". قال: فإذا اشتَدَّ. قال: "صُبّوا عَلَيه الماءَ". قال في الثّالِثَةِ أوِ الرّابِعَةِ: "فإذا اشتَدَّ فأهْريقوه" (٢). خالَفَه أبو جَمرَةَ عن ابنِ عباسٍ فذَكَرَ الكَسْرَ بالماءِ مِن قَولِ ابنِ عباسٍ: ١٧٥٠١ - أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ وأبو الحَسَنِ السَّرّاجُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، حدثنا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى أبو جَمرَةَ قال: كان ابنُ عباسٍ يُقعِدُنِى على سَريرِهِ. فذَكَرَ الحديثَ قال: قُلتُ: فإِنَّ عبدَ القَيسِ تَنتَبِذُ في مَزادٍ لها نَبيذًا شَديدًا. قال: فإِذا خَشيتَ شِدَّتَه فاكسِرْه بالماءِ. ثُمَّ قال: إنَّ عبدَ القَيسِ لما أتَوا رسولَ اللَّهِ ﷺ . فذَكَرَ الحديثَ لَيسَ فيه الأمرُ بالكَسرِ بالماءِ (٣). وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللَّهُ. وإِنَّما أرادَ بالكَسرِ بالماءِ في هذا وفِي غَيرِه، إذا خَشِىَ شِدَّتَه قبلَ بُلوغِه

стр. 9944

حَدَّ الإسكارِ، بدَليلِ قَولِه: "وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". والحَرامُ لا يُحِلُّه دُخولُ الماءِ فيهِ. ١٧٥٠٢ - وفيما بَلَغَ حَدَّ الإسكارِ ورَدَ ما أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا زَيدُ بنُ واقِدٍ، عن خالِدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُسَينٍ، عن أبي هريرةَ قال: عَلِمتُ أن رسولَ اللهِ ﷺ كان يَصومُ فتَحَيَّنتُ فِطرَه بنَبيذٍ صنَعتُه في دُبّاءٍ، ثُمَّ أتَيتُه به فإِذا هو يَنِشُّ (١) فقالَ: "اضرِبْ بهَذا الحائطَ (٢)، فإِنَّ هذا شرابُ مَن لا يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ" (٣). ١٧٥٠٣ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحُلْوانِىُّ يَعنِى أحمدَ بنَ يَحيَى، حدثنا الهَيثَمُ بنُ خارِجَةَ، حدثنا عثمانُ بنُ عَلَّاقٍ، عن زَيدِ بنِ واقِدٍ قال: حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ حُسَينٍ مَولَى عثمانَ بنِ عَفّانَ ﵁ قال: سَمِعتُ أبَا هريرةَ يقولُ. فذَكَرَ مَعناه (٤).

الحواشي

(١) يَنِشّ: أي يغلى، يقالُ: نَشَّتِ الخمر تَنِشُّ نَشيشًا، إذا غلت. النهاية ٥/ ٥٦.
(٢) اضرب بهذا الحائط: أي اصببه وأرقه في البستان. عون المعبود ٣/ ٣٨٨.
(٣) المصنف في الصغرى
(٣٤٤٢) ، والمعرفة
(٥٢٢٢) ، وأبو داود
(٣٧١٦) . وأخرجه النسائي
(٥٦٢٦) عن هشام بن عمار به. وابن ماجه
(٣٤٠٩) من طريق صدقة به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود
(٣١٦٠) .
(٤) أخرجه أحمد في الأشربة
(١٥٣) ، والبخاري في التاريخ الكبير ٣/ ١٥٧، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٨/ ٣٢٦، ٣٢٧ من طريق الهيثم بن خارجة به.

стр. 9945

١٧٥٠٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أنبأنِى أبى، حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ أبى موسَى، أنَّه سَمِعَ القاسِمَ بنَ مُخَيمِرَةَ يُخبِرُ، أن أبا موسَى الأشعَرِىَّ ﵁ أتَى النَّبِىَّ ﷺ بنَبيذِ جَرٍّ يَنِشُّ، فقالَ: "اضرِبْ به الحائطَ، فإِنَّه لا يَشرَبُ هذا مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ" (١). قال الشيخُ ﵀: ولَو كان إلَى إحْلالِه بصَبِّ الماءِ عَلَيه سَبيلٌ لَما أمَرَ بإِراقَتِه، واللَّهُ أعلَمُ. ورأيتُ في حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن ثُمامَةَ بنِ كِلابٍ، عن أبى سلمةَ، عن عائشَةَ ﵂ مَرفوعًا: "لا تَنتَبِذوا في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ ولا النَّقيرِ ولا الحَنْتَمَةِ (٢)، ولا تَنبِذوا البُسْرَ والرُّطَبَ جَميعًا، ولا التَّمرَ والزَّبيبَ جَميعًا، وما كان سِوَى ذَلِكَ فاشتَدَّ عَلَيكم فاكسِروه بالماءِ" (٣). وثُمامَةُ بنُ كِلابٍ هذا مَجهولٌ (٤)، والثّابِتُ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سلمةَ عن أبي قَتادَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّهىِ عن الخَليطَينِ دونَ هذه اللَّفظَةِ، واللَّهُ أعلَمُ (٥).

الحواشي

(١) أخرجه أبو يعلى
(٧٢٥٩) من طريق الوليد بن مسلم به. والبزار في مسنده
(٣١٩٢) ، والباغندى في أماليه
(٢٣) من طريق الأوزاعي به. وقال الذهبي ٧/ ٣٤٤٥: سنده منقطع.
(٢) في م: "الحنتم".
(٣) أخرجه أحمد
(٢٦٠٥٧) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده
(١٢٤٨) من طريق يحيى بن أبي كثير به، وليس عند أحمد: "وما كان سوى ذلك".
(٤) ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير ٢/ ١٧٨، والجرح والتعديل ٢/ ٤٦٧، والثقات لابن حبان ٦/ ١٢٧، وتهذيب الكمال ٤/ ٤٠٩، وقال ابن حجر في التقريب ١/ ١٢٠: مقبول.
(٥) سيأتي تخريجه في
(١٧٥٢١) .