إليه سُليمانُ بن عَبْد المَلِك بِخلافَةِ عُمَرَ بن عَبْد العَزِيزِ بن مَروان بن الحَكَمِ بن العَاص.
هؤُلاءِ بنو امْرِئ القَيْس بن مُعَاوِيةَ.
[وهَؤُلاءِ بَنو مُعَاوِية بن عَمْرو بن مُعَاوِيةَ]
وَوَلَدَ مُعَاوِيةُ بن عَمْرو بن مُعَاوِية (١): حَسَّانًا، دَرَجوا وكَانوا بالشَّامِ.
هَؤُلاءِ بَنو مُعَاوِيةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْرٍ.
[وهَؤُلاءِ بَنو بَداء بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ]
وَوَلَدَ بَدَّاء بن الحَارِث (٢) بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر: الحَارِثَ، وعَوْفًا، ومَالِكًا، أُمُّهُم مِنْ آل ذِي يَزَن من حِمْيَر، ونَابِتًا وهم بالبَصْرَةِ.
فَمِن بَني الحَارِث بن بَدَّاء: ذُو العَيْنَيْنِ، وَهُو مُعَاوِيَةُ بن مَالِك بن الحَارِث بن بَدَّاء وهو بَيتُهم.
مِنْ وَلَدِهِ: حُجْرُ بن عَوضَةَ بن حُجْر بن مَالِك بن ذِي العَيْنَينِ، الذي تَصَدَّقَ بِمَالِهِ يَوْمَ عَيْنِ الوَرْدَةِ.
وقَيْسُ بن فَهْدَانَ بن سَلَمَةَ بن عَمْرو بن جَابِر بن مَالِك بن بَدَّاء بن الحَارِث بن بَدَّاء الشَّاعِر الذي يقولُ:
وَقَدْ عَلِمَتْ عَكٌّ بِصِفِّينَ أَنَّنا … إِذا التَقَتْ الخَيْلَان نَطَعنُها شَزْرا
ونَحْمِلُ رَايَاتِ السَّمَاحَةِ والنَّدى … فَنُورِدُها بِيضًا ونُصْدِرُها حُمْرا
стр. 527
وهُوَ الذي يَقولُ يَرثِي حُجْر بن عَدِيّ حَيْث يَقولُ:
طَافَتْ جِمَال بِأَرْجُلِ السَفْرِ … أَسْرَتْ إِليَّ وَلَمْ تَكُنْ تَسْرِي
وقَيْسُ بن سُمَيِّ بن سَلَمَةَ، وقُتِلَ مَعَ حُجْر بن عَدِيّ.
وعُبَيْدةُ بن عَمْرو بن الأَشْتَر بن شُرَعَةَ بن مَالِك بن بَدَّاء الشَّاعِر. وكانَا في زَمَن زِيَاد بن أَبي سُفْيَان.
وخديجُ بن الأَسْوَدِ بن سَلَمَةَ بن عَمْرو بن جَابِر بن مَالِك، شَهِدَ النَّهْرَوَان مَعَ عَلِيّ بن أَبي طَالِب ﵇.
وابنُهُ جَرِيرُ بن خديجٍ، ولَىَ قَضَاءَ الأَنْبَار.
وعُبَيدَةُ الذي رَثى الحُسَين بن عَليٍّ فَقالَ:
تَدَاعَتْ علَيْهِ من تَمِيمٍ عِصَابَةٌ … وآشِرَة تَنبُو من كِلاب عن عامرِ
وأَبو الزَّعْرَاءِ الفَقِيه، وَهْو عَبْدُ اللهِ بن هَانئ بن عَلْقَمَةَ بن أَرْطَاة بن هُذَيْم بن سَلَمَةَ بن بَدَّاء بن الحَارِث بن بَدَّاء، شَهِدَ صِفِّين مَعَ عليّ ﵇.
هَؤُلاءِ بَنو بَدَّاء بن الحَارِث بن بَدَّاء.
[وهؤُلاءِ بَنو وهْب بن الحارث بن مُعاويةَ]
وولدَ وهبُ بن الحَارث بن مُعاوية بن ثَور: المُجَمَّع، والأرثَ، وظالمًا، ورَبعَةَ، وعبد اللهِ، وعَمْرًا.
منهم: المِقدامُ بن مَعْديكربَ بن عمرو بن يَزيد بن مَعْديكربَ بن سيَّار بن عبد اللهِ بن وهْب، وفد على النبيّ ﷺ وأقَامَ بالمدِينة أربَعينَ يومًا ثُمَّ هَلَكَ.
стр. 528
وعبْدُ الرَّحمَنِ بن مُسلَم بن العَدَّاء بن قيْس بن وبَرَة بن قيْس بن مالك بن امرِئ القيْس بن رَبيعةَ بن وهْب، وكان قَدمَ على الحَجاجِ فَولَّاهُ عملًا، وليسَ بالكُوفة أحد من بني وهْب غيْر بني العدَّاء، وسائرُهم باليمنِ والشَّام.
هَؤلاء بَنو وهْب بن الحَارث.
[وهَؤُلاء بَنو ثَور بن مُرتع بن مُعاوية بن كِنْدة]
وولدَ الرّائشُ بن الحَارث (١) بن مُعاوية بن ثَور: عَامرًا، وضَمْرةَ، وزيْدًا وزيْد مَنَاة، وفُرْسان.
منهم: شُريْح بن الحارث بن قيْس بن جهْم بن مُعاوية بن عَامر بن الرَّائش، القَاضي، وليس بالكوفَةِ غَيْرهم.
هؤلاء بَنو ثَور بن مُرْتع بن مُعاويَة بن كِنْدةَ.
[وهؤُلاء بَنو أشرس بن كِنْدةَ]
وولدَ أشْرس بن كِنْدةَ (٢)، واسْمُهُ سكن: السَّكُونَ، والسَّكاسك، وأمّهُما: قطعةُ بنت الجمَاهِر بن الأشْعَر.
فولد السّكونُ بن أشرس: عُقْبةَ، وشَبِيبًا، وأمهما: أسْمَاءُ بنت مُرتع.
فولد شَبيبُ بن السَّكون: أَشْرَسَ، وشُكَامة.
فولد أَشْرسُ بن شَبيب: عَدِيًّا وسَعْدًا، أمهما تجيب بنت ثَوبَان بن سُلَيم بن ذُهْل منْ مَذْحج، إليها يُنسبون.
стр. 529
فولد عَديّ بن أَشرَس: سَوْمًا، بطن، وعَامرًا بطن وأَداة، بطن، وأَندى، بطن.
فَمن بني سَوْم: رَبيعَة بن عبد الله بن رَبيعَة بن سَلَمَةَ بن الحَارِث بن سَوْم، وهو ابن غَزَالة الشَّاعر.
والضَّحَاك بن قَيْس بن النُّعمان بن الحَوْثَرة بن عبد عَمْرو بن أبي الفَيضِ بن قَيْس بن الحَارِث، زعموا أنه لم يكذب قط، وقتل بالسند مع الحَكَمِ بن عَوَانَةَ الكَلبيِّ، وكان على روابط السِّند، ويزيد بن ذُرَح الشَّاعر.
وقَيسَبةُ جَاهلي إسلامي، وحَارثة ابنا كُلْثُوم بن حُباشَةَ بن عَمْرو بن هِدْم بن عَامر بن خَوْلى بن وَائل بن سُوم، شَاعران.
وشَريك بن أَبي الأعقل الشاعر.
وعَائِشَة بن مَالك بن ذي الوِشَاح، كان شريفًا. وهو حيث يقول شَرِيك حيث أجَار غير ثقِيف حيث أخذها قَيْسبة بن كُلْثوم السَّوْميّ:
ظَنَّتْ ثَقِيفٌ بأَني غَيْر مُصدِرها … إن الرعَا كيفَ مِنهَا اللَّوم والزَّهَدُ
إِنِّي لأَصدرُهُم طَوْرًا وأورِدُهم رَيًّا … أَمنَعُ جِيرَاني كَما وَرَدوا
أَحْمِي ذِمَارًا وعِرْضًا لَمْ يَكنْ دَنِسَا … إِذْ لَمْ يُجَر مِخْوِسٌ مِنِّي ولا جَمدُ
بين أَبي الأَعْقَلِ المَعْرُوف نِسبَته … وبَينَ عَائِشَةَ الحَبْل الذي عَقَدوا
стр. 530
ومنهم: مَرْثد بن عبد الله بن مُجَالدِ بن يَزِيد بن حَنْظَلَةَ بن عَوْف بن أَبْذى بن عَدِيّ، وَفَدَ إلى النَّبيَّ ﷺ .
وولد سَعْد بن أَشْرسَ (١) بن شَبِيب بن السَّكون بن أشْرسَ بن كِندةَ: أُسامَةَ، والأعْجَمَ، وأيدَعَان، ومُعَاوية، والأواب، وعبد الله، ونَصْرًا، وعَضَاة فولد أسَامة بن سَعد: جَعْفرًا.
فولد جَعْفر بن أسَامَةَ: مُعَاوية.
فولد مُعَاويَةَ بن جَعْفَر: عبْد شَمْس، ومجلَاةَ، وسَعْدًا، وهَاجِرَ، وخَلَاوَةَ.
فولد عَبْد شَمْس بن مُعَاوية: حَارثَةَ، وسَعْدًا، ومَالكًا.
فولد حَارثَة بن عبد شَمْس: قُتَيْرَةَ والنَبْتَ، وابن قَنَانٍ.
منهم: حُدَيْج بن جَفْنَةَ بن قُتَيْرَةَ بن حَارثَة بن عبد شَمْس بن مُعَاوية بن جَعْفر بن أسَامَةَ بن سَعد بن أشْرَس، وقد رأس، واجتمعت عليه السّكون.
وابنه مُعَاوية بن حُدَيج (٢)، الذي قتل محمد بن أبي بَكْر الصِّدِّيق، ولهم شَرَف عظيم بمصْرَ.
وكان جفْنَة قتلتهُ بَنو نهْدٍ، وكان أخذ أسيرًا فجنب يومًا وبعض آخر ثُم نزلوا، فقال: "اسقُوني"، فأتُوه بغُلية فيها ماء، فقالَ: "واللهِ لوْ خرجت نفسي ما شربتُ في غُلية"، فملئوها ثم وضعوها منهُ أيامًا فلم يشرب منها حتَّى مات: فقالت النَّائحةُ تبكيه:
стр. 531
ألا سَقَيْتم بَني نَهْد أَسيرَكُمُ … وقَدْ يُمَنُّ على الأسْرى وَقَدْ يَسَعُ
يا فَارِسًا ما قَتَلْتم غَيْر جَفَنَتِه … ولَا هَيوب إذا ما حَدَّقَ القَزَعُ
وقالَ في ذلكَ ابن عَجْلان النَّهديَ:
تَرَكْنَا جَفْنَةَ الكِنْدِيّ تَسْفِي … عَليهِ الْمُعْصَفَات مِن الرَّيَاحِ
وزيادُ بن حَارثة بن عوْف بن قُتيرةَ وهو ابن هنْدابةِ، وكان فارسًا، وهو الذي أسَر حُصين ذا الغُصةِ الحارِثيّ، أسرهُ مرّتين، فكانَ يقولُ: "لو أرسلتُ فَرسى أزاهيق عَائرة أسرتْ الحُصيْن، وقال:
نَاصِيَةَ الحُصَيْنِ بسْتِ الأسْفَرْ … لِكُلِّ يَوْم فَارِس تُويَسَّرْ
وكُلُّ يَوم نِعمَتى تُكَفَّرْ
وحُويةُ بن الروّاعِ.
وعوفُ بن قُتيرة، كان على السّكون يوم نجباه، وقعة بين السكون وبني مُعاويَة، يوْمُ مشهُور، يوْم اقتتلتْ بنو مُعاويَة والسكون ولهُ يقولُ النجاشيُ:
نُبئتُ حارثَة الكنْدي أوعَدني … بحضرَموْت وأنِّي مِنْكَ إيعَادِي
وبحرية (١) بن حَيوَة بن حارثَة بن سَلمَة بن عوْف بن حارثَة بن قُتيْرة الشَّاعر.
стр. 532
وكنانَةُ بن بَشِير (١) بن عتَّاب بن عوْف بن حارثَة بن قُتيرةَ، الذي ضربَ عُثمان يوم الدَّاِر بالعمُود على رأسهِ، فقال الشَّاعرُ:
علاهُ بالعَمودِ أخُو تُجيب … فأوْهى الرأسَ منهَ والجبينَا
وإياهُ عنى الوليدُ بن عُقبة بن أبي مُعيطٍ في قَولهِ:
ألَا إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ بعْدَ ثلَاثَةٍ … قَتِيل التَّجيبيّ الَّذي جَاء مِنْ مِصْرِ
قال غَيْرُه: ليس كما قالَ في كنَانةَ بن بِشْر منْ بني أيدَعَان، وهو كنانَة بن بشْر بن سلَمان بن عوف بن صَدَّاخ بن مالك بن سلمَة بن أيدعَان بن سعْد بن تُجيبٍ، وكان أبوه صاحبَ مرْتاع تُجيب.
ومنْ ولَد سعْد بن مُعاويةَ: حَسانُ بن عتاهيَة بن عبْد الرَّحمن بن عتَاهيَة بن حَزن بن سعْد، كان أميرًا على مِصْر لمرْوان بن مُحمدٍ، وكان فقيهًا.
وولَدَ الأعجمُ بن سعْد (٢): مَرثدًا، وهو مُحرِّق، ومالكًا، وأسامَة، والمُصرِّمَ.
فولَدَ مرثدُ بن الأعجمِ: مُرة ودُلفَ، وقيسًا، والحارثَ.
فولد مُرَّة بن مَرْثد: سَلَمَةَ وسَيَّارا، أمهم: دَرْمكَةُ بنت عبد الله بن سَعْد بن مُرَّة بن ذُهْل بن شَيْبَان، بها يعرفون.
منهم: علي بن سَلَمَةَ بن مُرة بن مَرْثَد بن الأعجم، كان من أصحاب عبد الله بن مَسْعُودٍ.
стр. 533
وعمرو بن سَيَّار، وهو النيل الشاعر.
وأُسَيْر بن عمْرو بن سَيَّار بن مُرَّة الفَقيه.
منهم: أبو بِلال عَامر بن عَمْرو بن حَذَافَةَ بن عبد الله بن المُصَرِّم بن الأعْجَم بن سَعْد، صَحِبَ النبي ﷺ .
وولد شُكَامَة بن شَبيب (١): سَلَمَةَ، ورَبيعَة، ونَصْرًا، أمهم: غَاضِرة بنت مَالك بن ثَعْلَبَةَ بن دُودَان بن أسَد، فلما مات شُكَامَة انصرفت غَاضِرَةُ إلى قومها بنصر وهو غلام وخلفت سَلَمَةَ ورَبيعَة في قومها بني أبيهما، فانتسب نَصْر في أسد، فقيل: هو غَاضِرةُ بن مَالك، والله أعلم.
ولمَالك بن ثَعْلَبَةَ يومئذ ابن يقال له عَمْرو، ومَالك بن مَالك.
فولد سَلَمَةَ بن شُكَامَة: الحَارث، وعَوفًا، وعَامِرًا، وأُبَامَة (٢)، أمهم: زَائِدَة بنت سَبْرةَ بن عَبَّاد بن السَّكون.
فولد عَامر بن سَلَمَةَ: مُعَاوية.
منهم: حُجَيَّة بن المُضَرَّب (٣) بن مُعَاوية.
وجَوَّاسُ بن فروة بن المُضَرَّب الشاعر.
ومَعْدَان بن جَوّاس بن فرْوةَ، الذي حَمل دمَ الرَّبيع بن زيَاد الكلْبي، قتلتْه بنو أبي ربيعَة في سُلطان عُثمان فقالَ:
تدَارَكتُ أَخْوَالى مِن المَوْتِ بَعْدَما … تَشَاءَوا وَدقوا بَينَهمُ عِطْرَ مَنْشِمِ (٤)
стр. 534
وعِدَادهم في بني أَبي رَبيعَة.
وَكُبَيْشُ بن أوس بن الحَارث بن مَعْدان بن المُضَرَّب فيهم أيضًا.
والمُنْذر بن المُضَرَّب.
وحُجَيَّة بن المُضَرَّبِ، الذي يقول:
فَلَا تَحْسَبِينِي بُلْدُمًا إِنْ نَكَحتهِ … وَلكنَّني حُجَيَّةَ بن المُضَرَّبِ
في قصيدته التي يقول فيها:
أَخُوكَ الَّذي إِنْ تَدْعَهُ لِعَظِيمَةٍ … يُجِبْكَ وإِنْ تَغْضَبْ إِلَى السَّيْفِ يَغْضَبِ (١)
وولد الحَارث بن سَلَمَةَ بن شُكَامَةَ (٢): جِعْثَنَةَ.
منهم: الحُصَين بن نُمَيْرِ بن نَاتِل بن لَبِيدِ بن جِعْثِنَة، وكان سيدًا.
وابنه يَزِيدُ بن الحُصَين، وَلِىَ حِمْص.
وابنه مُعَاوِية بن يَزِيد، وَلِىَ حِمْص.
وحُصَيْنُ الذي حرق البيت قبل الحَجَّاج أيام يَزيد بن مُعَاوية.
وولد رَبِيعَة بن شُكَامَةَ (٣): مُرَّة، وعَمْرًا، أمهما: دُرَّةُ بنت نَصْر بن رَبيعَةَ بن لَخْمٍ.
فولد عَمْرو بن رَبيعَةَ: مُلَيْحًا، والدِّيْل، ومُرًّا، وصُبْحًا، وحَمَّادًا، والحارث.
منهم: أَزْهَر بن مِلْحَانَ بن هَانِئ بن الأسود بن مَالك بن رَبيعَة بن مُلَيْح، كان فارسًا، قتله الحَجَّاجُ.
стр. 535
ومَالك بن الشَّرْعَبِيّ بن الحُمَّرة بن مَالك بن جَنَابِ بن مَالك بن حَيْوَةَ بن عَتِيكٍ بن مُلَيْحٍ الشاعر.
وعَشَبَى (١) بن الحَارث بن خَبُّوَة (٢) بن عَتيكِ، قتيل النُّعمَان، منهم عَدَد ومن ولد عشبيّ: حَفْصُ بن عَمْرو، ولى خلافة دَاود بن يَزِيد الجِسْرَ ببغداد.
والجَرَّاح بن المُسْتلّب بن نُمَيْر بن عَمْرو بن عبد الله بن الحَافِ بن سَابُور بن أَنمَار بن عَشَبَى، قائد بخراسان.
وحَنْظَلَةُ بن مَرْثَد بن عُدَس بن عُبَيْد بن جَاوَةَ بن مَالك بن حَيْوَةَ الذي رَهَنَتْهُ السَّكون بِسَبيِ بني تَغْلب حين نزلوا الحيرة، وله يقول قَيْسُ بن شِهَاب:
خَيْرُ غُلَامٍ كانَ فِي السَّكُونِ … حَنْظَلَةُ بن مَرْثَدِ المَرْهُونِ
وسَلَمَةَ بن صُبح بن عَمْرو رَبيعَة بن شُكَامَةَ. الشاعر الجاهلي، له أشعار كثيرة.
وحَيَّة بن عَاصم بن عَمِيرَة بن حُرَيث بن أرْقَم بن عبد يَغُوث بن ذريح بن جَاوَةَ بن مَالك الخَارجي، الذي خرج أيام أبي جَعْفَرٍ بالجَزِيرةِ.
وأكَيْدر، وبِشْر، وحُرَيثُ بنو عبد المَلكِ بن عبد الحَيّ بن أعيَا بن الحارث بن مُعَاوية بن خَلاوَةَ بن أُبامَة (٣) بن شُكَامَةَ، صاحب دَومَةَ الجَنْدل، كان رسول الله ﷺ صَالَحَه على شَيء يؤديه إليه ففعل، فلما قبض رسول الله ﷺ منع ذلك أبا بَكْر، فأُخرِجَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَب مِنْ دُومَةِ وَلحقَ بالجَزِيرَةِ وابتَنى بِهَا بناءًا وسَمَّاه "بِدُومَةِ الجَنْدل" وَقِصتُهُ في كُتبِ المغَازِي وكيف أخذه
стр. 536
خَالِدُ بن الوَليد، فلما قُبِضَ رَسولُ اللهِ ﷺ أُجْلِى بعْدَه إلى الجَزِيْرَةِ، فقال سُوَيدُ بن شَبيبٍ بن مَالك بن كَعب بن عُلَيم بن جَنَاب:
يَا مَنْ رَأَى ظَعْنَا تُحَمَّل غُدْوَةً … منْ آلِ أَكْدَرَ سَحْره بِدكينِ
قد بُدَّلَتْ ظَعْنًا بِطولِ إقامَةٍ … والسَيْرَ مِنْ قَصْرٍ أَشَمَّ حَصِينِ
وقال:
لا يَأمَنَنْ قَوْمٌ زَوَال جُدودِهم … فَقَدْ زَال مِنْ جَنب ظِعانُ ابن أَكدر
فأما حسان بن عبد المَلكِ فقتل يوم أخذ أكيدِر عند باب الحصْن.
وأما حُرَيْث بن عبد الملِك، فأسلم على ما في يده فسلم له، فكان حُرَيْثُ شَريفًا، وولده الجَنْدل لهم عَدَدُ.
وكان يَزيد بن معاوية متزوجًا بنته، وصاهر إليه أَشرَافُ كَلْب.
وأما بِشْر بن عبد المَلك فإنه كان أكبر من أُكَيْدِر وهو الذي عَلَّمَهُ أهل الأنبار خطَّنَا هذا الذي يسمى الجزْم، وهو كتاب العربية وكان أول من كتبه قوم من طَيِّئ بِبقَّة (١)، فعلموه أهل الأنبار فَعَلَّمه أهل الأنبار أهل الحيرة.
وكان بِشْر بن عبد المَلك يأتي الحيرة بحال النصرانية فيقيم بها الدَهر. فَتَعَلَّمه بشْر بن عبد المَلك، ثم شَخَصَ إلى مكة في تجارةٍ فعلمه أبا سفيان بن حَرْب بن أُمَيَّةَ بن عبد شَمْس، وأبا قَيْس بن عبد مَنَاف بن زُهْرَةَ.
وتزوج الصَّهْبَاءَ بنت حَرْب أُمَيَّةَ يومئذ، فولدت له جَارِيَتَينِ، فتزوج أحدهما الحَارث بن عَمْرو بن حرجة الفَزَاري، فوأدت له بنتًا فتزوجها مُعَاوية بن سُكَين الفَزَارِي فولدت له هُبَيْرة فكان يقول: "وَلَدى كَرَمٌ كَثِيرٌ دُونَهُ لُؤْم"، يَعني بالكَرَم حَرْبَ بن أُمَيَّة، وباللُؤم بِشْر بن عبد المَلك.
стр. 537
ثم أَتى الطَائِفَ فعلمه غَيْلَانُ سَلَمَةَ الثَقَفيّ، ثم أتى بَادِيَة مُضَر فعلمه عُروَةَ بن زُرارَةَ الكاتب، ثم أَتى الشَّام فعلمهم.
وولد عُقْبَةُ بن السَّكونِ (١): ثَعْلَبَةَ، وعِيَاضًا، أمهما: سَهْلَةٌ بنت أَفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَدِيلَةَ بن أسَد بن رَبيعَة بن نِزَار بن مَعَدِّ.
فولد عيَاضُ بن عُقبَةَ: عِبادًا، وهم عِبَادُ السَّكون، وهم بَطْن هَاجَروا مع بني شَيبَان إلى الكوفة، ونُدَيَّةُ بن عِيَاضٍ.
فولد نُدَيَّةُ: سَبْرَةَ، وصُفَيًّا، وهو قادح النار، وسُلَيْمًا، أمهم بنت الحَارِث بن سَلَمَةَ بن شُكامَةَ.
منهم: عُبَادَةَ بن نُسَيّ (٢) الفَقِيه، وكان من التابعين.
ويَزِيدُ بن سُلَيْم، إليه تنسب الخيل الفتية بالجزيرة.
فمن بني قادح النَّار: عَاصِم بن أبي بردعة بن حَسَّان بن عُبَيْد بن عَبَّاد بن حُذَيفَة بن حِذْيَم بن الحَارِث بن القَادِحِ، وَلىَ الشُّرَطَ لأبي جَعْفَرِ المَنصُور.
وولد ثَعْلَبَةَ بن عُقْبَةَ: بَكْرًا، أمه بَكْرَة بنت وائِل بن قَاسِط بها يعرفون.
ومُعاويَةَ، أمه مَاوِيَة بنت وائِل بها يعرفون.
فولد بكْرُ بن ثَعْلَبَةَ: الحَارِث، وكَعْبًا، لِهُنَيدَةَ بنت ذُهْل بن مُعَاوِية بن الحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْرٍ.
فولد الحَارِث بن بَكْرٍ: تَدولًا، وعَامرًا، ومَالكًا وهو حَاج.
فولد حَاج بن الحَارِث: الحَارِث، ومُخَصِّفًا.
стр. 538
فبنو المُخَصِّفِ: الحَارِث، وعَامِرٌ، وأيدَعَانُ.
منهم: شِهَابُ بن قَيْس بن الحَارِث بن الْمُخَصَّف، كان شريفًا.
ومَالك بن هُبَيْرَةُ بن خَالد بن مُسْلم بن الحَارِث بن المُخَصَّف، كان شريفًا، وهو الذي قتل محمد بن أبي حُذَيفَةَ بن عُتبَةَ بن رَبيعَةَ، وغَضَبَ في شَأنِ حُجْر بن عَدِيّ حين قتله مُعَاويةُ بِمَرْج عَذراء. ولِمالك بن هُبَيْرَةَ صُحْبَة (١)، سَمِعَ من النبي ﷺ .
وعَمْرو بن قَيْس بن عَمْرو بن ثَوْر بن حَبْرَانَ بن عَمْرو بن مازِن بن خَيْثَمَةَ بن الحَارِث بن المُخَصَّف. كان شريفًا فقيهًا.
وابنه عيسَى بن عَمْرو أبو الجَمَلِ، ولى البصرة لأَبي جَعْفَر مرتين.
وأبو ثَوْرٍ بن عِيَس بن عَمْرو، ولى حمص لِهَارونَ الرَّشِيد.
وولد عَامِر بن الحَارِث: زَنْكَبِيل، بَطْن، وتَدُولًا، بطن، يقال: ولد الحَارِث بن بَكْر بن زَنْكَبِيل (٢)، وشَبِيبًا، أمهم: زَينَب بنت مُرّ بن عَمْرو بن شُكَامَة.
فولد مُخَصّف بن حَاج: مَالِكا، والحَارِث.
وكان من حديث مَالِك بن مَالِك: أَنَّ مَالِك بن رَبيعَة بن الحَارِث بن كَعْب تزوج بنت عَبْد سَعْد بن عَامِر بن حَنِيفَةَ ومات عنها، فخلف عليها رَبيعَةُ بن تَدُول فولد مَالِكًا فسمته باسم زوجها مَالك بن رَبيعَةَ بن الحَارِث بن كَعْب، فهو مَالِك بن مَالِك.
فمن كان بالبصرة منهم فهو سَكُونِيّ، ومن كان بِعُمانَ، فهما شَطْرَان: حَارِثِيّ، وشَطْر كِنْديّ سَكُونيّ والله أعلم.
وولد تَدول بن الحَارِث بن بَكْر: مَالِكًا، ورَبيعَةَ وقَيْسًا، ورَبَوةَ.
стр. 539
وولد مُعَاوِية بن ثَعْلبةَ (١) بن عُقبَةَ بن السَّكُون: زَمَّانًا بطن، بالجزيرة، وبالكوفة أهل بيت، ومَالِكًا، وهو تُرَاغِم بَطن، وبُرَيْحًا، بَطن لهم بالكوفة مسجد.
فمن تُراغِم: السَّلْقم، وهو أَوْسُ بن عبد الله بن مالِك بن سَلَمَةَ بن عَوْف بن تُرَاغِم، وكان مع امْرِئ القَيْس بن حُجْر، وعدادهم في بني تَغْلب بالجزيرة (٢).
وسَقْيصُ وهو الحَارِث بن سِوَار بن شجَاع بن عَوْف بن تُراغِم في كَلْب في عامر الأجدَارِ.
والسَّلْقم الذي يقول فيه امْرؤُ القَيْس بن حُجْر حين جَعَلَ يحمله ويتناثر لحمه.
أَلا فَتىً يَحمِلُ حَمْلَ السِّلقَم … ذَاكَ العِبَاديّ العَظِيم المُخَرمِ
[وهؤلاء السَّكَاسِك]
وولد السَّكَاسِكُ بن أَشْرَسَ (٣)، وهم قَليل، [عاملًا] وخِدَاشًا، وصَعْبًا، وعَرِيقًا (٤)، وعَبْد الله، والرُّحَمَ وضِمَامًا، والأُدُوم (٥)، وخُدَيْرًا، وهم الأُخْدُور (٦)، والأَنْشُورَ، وهو نَاشِر، والأَعْبُود، وحميسًا (٧)، وعُشيْرًا، وخُطَيْمًا، والقَصَاقِصَة، والأصْرَارَ، وهَجْعًا وهَابِيًا (٨).
стр. 540
فمن بني صَعْب بن السَّكَاسِك: زَمْلُ بن عبد الرَّحمن بن كَعْب بن شُفَيِّ بن مَاتِع بن صُفَيِّ بن مَالِك بن وَدمَ بن صَعْب، كان شريفًا بالشام، وهو أبو الضَحَّاكِ بن زَمْلٍ.
والعَبَّاس بن زَمل.
ومن بني الضِمَام: يَزِيدُ بن بِشْر بن الأَشْعَر، كان شريفًا.
ومن بني خِدَاش بن سَكْسَكٍ: حُويُّ بن مَاتِع بن زُرْعَةَ بن يَنْحَض بن حَبِيب بن ثَوْر بن خِدَاش قاتل عَمَّار بن ياسِر.
فولد خِدَاش (١): زَيْدًا وأحْمَدَ، وحُصَيْنًا، وثَوْرًا.
فولد زَيْدُ بن خِدَاش: مَالِكًا.
فولد مَالِك بن زَيْد: خِدَاشًا.
فولد خِدَاش بن مَالِك: ثَوْرًا.
وزِيادُ بن هَجْعَم، كان على شرط عَبْد المَلِك بن مَروَان.
وأبو زُبَيْر، صِهْر مُعَاذ بن جَبَلٍ.
ومن بني عَريف (٢): زِيادُ وَيَزيدُ ابنا أَبي كَبْشَةَ، وهو جبرِيلُ بن يَسَار بن حَيّ بن قَرْط بن شِبْل بن المُقَلَّد بن مَعْدِيكَربَ بن عَريف، صَاحِب الحَجَّاجِ، ثم ولاه العراق.
стр. 541
ومن بني الأُدُوم: مُعَاوِية بن عَبْد الأعْلى بن الحَارِث بن عُقبَةَ بن أَسد بن عَقِيل بن الحَارِث بن مُدَيْح بن الأُدُوم، كان أَشَدَّ العرب أَيام مَرْوان بن مُحَمَّد.
فَوَلَدَ ثَوْرُ حبيبًا، وسريعًا، ومُضيحًا، وعوفًا.
فَوَلَدَ حبيب: ينحص.
فَوَلَدَ زرعة: ماتعًا.
فولد أَحْمَدُ بن ثَوْر سَعْدًا.
فولد سَعْدًا بن أحْمَد: عياذًا بطن، حَالَفوا بني يَشْكُر بن بَكْر بن وَائِل باليمامة (١).
انقَضى نَسَبُ كِنْدَةَ.
* * *
стр. 542
[نَسَبُ عَامِلَة]
وولد الحَارِث بن عَدِيّ بن الحَارِث (١) بن مُرَّة بن أُدَد بن زَيْد بن يشْجُب بن عَرِيب بن زَيْد بن كَهْلَان، وهو عَامِلَةُ: الزُّهَدَ، ومُعاوِيةَ، أمهما: عَامِلَةُ بنت مَلِك بن ودِيعَةَ بن الحَاف بن قُضَاعَة، إليها يُنْسَبون، وبها يعرفون.
فولد الزُّهَدُ بن عَامِلَةَ: عَوْكَلَانَ، وَرَخْمَانَ، وَسَلْمَانَ.
فولد سَلْمَانُ الزُّهَدُ: بن يَحْيى، والأقْرَعَ، بَطنان.
وولد عَوْكَلان بن الزُّهْد: أبا عَزْم (٢)، وهو الذي حالف كَلْب بن وَبَرَةَ، وزوجه حُبَى بنت عَزْم، فولدت له: ثَوْرًا، وكَلَدَ، وعُمَيرًا، وعُنَّة.
فولد أبو عَزْم بن عَوْكَلَان: طَمثَان.
فولد مُرُّ بن أبي عَزْم: مَزِنًا، وحِمَايَةَ.
فولد مَازِن بن مُرٍّ: عَامِرًا، وثَعْلَبَةَ.
فولد عَامِرُ بن مَازِن: الحَلَّاف، وعَوْفًا، وعَبَّادًا، وقساسًا.
وولد ثَعْلبَةُ بن مَازِن: الأَجْذَم، وأَبا يَعِيش.
منهم: ثَعْلبَةُ بن سَلَمَةَ بن حُجْر بن عَمْرو بن الأَجْذَم، وَلىَ الأُردُنَّ، وكان من الفرسان.
وولد طَمثَانُ بن أبي عَزْم: لَحْيُونَ (٣)، والسَّلمَ.
стр. 543
فولد لحيُون بن طَمثان: عَوْفًا، وسَعْدًا، وهو ابن العَتِيبيَّة، ويقال: هُو سَعْد بن زُهَير بن جنابٍ، وأمه منْ عتِيب.
هؤلاء بنو الزُّهْدِ.
وولد مُعاوِية بن الحَارِث (١): شَعْلًا، بطن، وعِجْلًا بطن فولد شَعْل: جَذيمَةَ. وهو صُفَيُّ، رَهْط نَوَال بن عَمْرو، وكان شريفًا.
وولد جَذِيمَة بن سَلَمَةَ: هَنِيَّةَ، وَسَلَامَةَ، بطن، والرَّجَّاز (٢) بطن، وهو مَوْهَبَة.
منهم: شِهَاب بن برهم بن مَعْقل بن عَدِيّ بن حَارثَةَ بن وَثَعْلَبَةَ بن قَطِيعَةَ بن عَمْرو بن هَنِيَّة، كان سَيِّدا.
وحُمامُ بن مَعْقِل، كان شريفًا مع سَلَمَةَ بن عبدِ المَلك.
وقُعَيْسِيسْ، وقَدْ رَأسَ، وهو الذي أَسَرَ عَدِيّ بن حَاتم يوم أَغَارَ بنو جَنَابٍ منْ كَلْب على طَيِّئ وعَامِلَة معهم حلفاء لبني حَارِث بن جَنَاب فأسر قُعَيْسِيسُ عَدِيّ بن حاتم فأخذه منه شُعَيْب (٣) بن ربيع بن مَسْعود العُلَيْمي وقال: "ما أنت وأسير الأشْرَافِ" فخلى سبيله بغير فداء. فقالَ ابن الرِّقَاع:
ونَحْنُ فَكَكنا عَنْ عَدِيّ بن حَاتِم … أَخي طَيّئَ الأَجبَال قدًّا مُحرَّما
فقال بشْرُ بن عُلَيْق (٤) الطَائِيّ:
стр. 544
كَذِبْتَ ابن شَعْل (١) مَا فَكَكتَ ابن حَاتِمٍ … ولا كانَ في الأقوَامِ جَدُّكَ مُنْعِما
ولكِنَّما فَادَى عَدِيّ بن حَاتِمٍ … عُلَيْم وقدْ كانتْ لَهُ مُتَكَرِمَا
فَاقْعَ كَمَا أَقَعى أبوكَ على استِهِ … وكانَ قَصِيرًا بَاعهُ مُتَهَضِّما
ومن بني عِدةَ بن شعْل: عدِيّ (٢) الشاعر بن زَيْد بن مَالِك بن عَدِيّ بن الوقاع بن عَصْر بن عِدَّة.
وحَبَّاب بن السامرية، الذي أقطع ربع عامِلةَ. ومن بني سَلَمةَ بن مُعاوِية بن زياد: عوض الشاعر، وعَوَض شاعر جاهلي.
هؤُلاء عَامِلة، ولد الحَارِث بن عَدِيّ.
* * *
стр. 545
[نَسَبَ جُذَام]
وولَد جُذام بن عَدِيّ (١) - وإنما سُمي جُذامًا أن ابن عمَّ له ضَرَب يده فجذمها -: حرامًا، وحِشْمًا (٢).
فوَلَد حِشْم بن جُذام: بُديلًا.
فوَلَد بُديلُ: سُودًا، وشنْوة فوَلَد سُود بن بُديلُ: عَمْرًا، وبَكرًا.
فوَلَد عَمْرو بن سُود: عُدَيًا، بطن فوَلَد بَكر بن سُود: حَبِيبًا، وعُقبَة.
وولَدَ شنْوة بن بُديلُ: مَالِكًا، والهَزْن.
فوَلَد مَالِك بن شنْوة: أسْلم، وعَوْفًا.
فوَلَد أسْلم بن مَالِك: عَتِيبا، وهم اليوم في شيبان، وفيهم قال عَدِيّ بن زَيْدٍ:
فإِنَّكَ والَّذي نَرْجو وترْجو … كَما تَرْجو أصاغِرهَا عَتيبُ
وكان مَلِكٌ (٣) في ذلك الزمان أغار عليهم فسبى الرجال، وكانوا عِنده، فكانوا يقولون: "إذا أدْرَكَ صِبيَانُنا افتكونا" فلم يزالوا عنْده حتى هلكوا فكانوا مثلًا (٤).
стр. 546
فوَلدَ عتيب بن أسْلم: دُهْنًا (١)، وجاحِفًا، وعبْد الله.
وولَدَ عوْف بن مَالِك: حريًا، بطن.
فوَلَد حَرِيُّ بن عَوْف: القاطِع، وهم بالفَرما، والبقارةَ والورادة لهم عددٌ.
ووَلَدَ حَرَامُ بن جُذَام (٢): إيَاسًا، ومُرًّا، وهو المُطَعِّمُ، بطن.
فولَدَ إياس بن حرام: سَعْدًا.
وولَدَ سَعْد بن إياس بن حرام: غطفَانَ، وأفصى، إليهما عدد جُذام وشرفها.
فولَدَ أفصى بن سَعْد: زَيْد مَناة، وتيمًا
فولَدَ زَيْد مَناة بن أفصى: وائِلًا، بطن، ومَالِكًا إليهما البيت.
منهم: روْحُ بن زِنْبَاع بن سَلَامَة (٣) بن حُداد بن حديدة بن أُمية بن امرئ القَيْس بن جُمانةَ بن وائِل بن مَالِك بن زَيْد مَناة بن أفصى.
وقَيْس بن زَيْد مناة بن حَيّا (٤) بن امرئ القَيْس بن ثَعْلَبة بن حبِيب بن ذُبيان بن عَوْف بن أنمار بن زنباع بن مازِن بن سَعْد بن مَالِك بن زَيْد مَناة بن أفصى، وفد إلى النبي ﷺ ، وكان سيدًا، وعقد له النبي ﷺ على بني سَعْد بن مَالِك.
وابنه ناتِل بن قَيْس، كان سيد جُذام بالشام؛ وهو الذي رد على روح بن زنباع حيث انتسب إلى بني أسد بن خُزيمة، فجاء ناتِل فقال: "أين قَامَ
стр. 547
هَذَا الغادِر الفاجِر روْح قبل هاهُنا"، وكان شيخًا يومئذ، وروح شابًا، فقال: "ما تعرِف هَذَا النسبِ نحن بنو قَحْطان".
وولَدَ غطفان بن سَعْد (١): عَنِيسًا (٢)، ونضْرةَ، وأيامَة، وعَبْدة، وضَرْبًا، بطون كلهم؛ وعَبْد اللهِ في غطفان قَيْس.
فولَدَ أُبَامَةُ (٣) بن غطفان: قَوْفًا (٤)، وغَنْمًا، وسَعْدًا.
منهم: روْح بن شُرَحبِيل بن عَبْد اللهِ بن ثَعْلَبة بن جُليحة بن حَارِثة بن زَيْد بن كَرَمة بن سَعْد بن أُبَامَة بن غطفان، وعِداده، في كِنْدة في بني شجرةٍ.
وولَدَ عُنيس بن غطفان: إياسًا، وحُييًا.
فوَلَد إياس بن عُنيس: كَعْبًا.
فوَلَد كَعْب بن إياس: عَليًّا.
فوَلَد عَليّ بن كَعْب: ثعْلَبة، وكَعْبًا.
فوَلَد كَعْب بن عَليّ: عُبيْدًا، والأحْنف، بطن، وعَوْفًا.
فوَلَد عُبيْد بن كَعْب: نُبيحًا، وسيرًا بطن، وخصيبًا بطن.
فوَلَد نُبيح بن عُبيْد: حديدة، وصُليْعًا بطن، وصفارة، وامرأَ القَيْس، أمهما دالة بها يعرفون.
فوَلَد حديدة بن نُبيح: قُرْطًا، وعُتبةَ.
стр. 548
فوَلَد قُرْط بن حديدة بن نُبيح: الضُبيب، بطن عظيم، لهم عددٌ وشدَّةٌ. ومَالِكًا، ورَبِيعَة.
وولَدَ الضُبيب بن قُرْط: أميةَ، وزَيْدًا، وعَمْرًا ومَالِكًا، وثَعْلَبةَ.
وولَدَ ثَعْلَبَةَ بن قُرْط: أحسن، ومُهصِرًا.
منهم: نُبيط بن عَمْرو بن عُتبة بن حديدة بن نُبيح، بطن.
ووَلَد عَوْف بن كَعْب بن عَليّ بن كَعْب بن إياس: الأصْرم، ومُلحمًا؛ أمهما: الخضراء بها يعرفان، وإليها يُنسبان.
وولَدَ ثَعْلَبَةُ بن عَليّ بن كَعْب بن إياس: غَنْمًا.
فولَدَ غَنْم بن ثَعْلَبَةَ: مطرودًا.
فولَدَ مطرود بن غَنْم: عَدِيًّا، وقَيْسًا.
فولَدَ عَدِيّ بن مطرود: نُفاثة بطن، لهم شِدة وجَمَاعةُ.
فولَدَ قَيْس بن مطرود: مَبْذولًا، لهم شِدة وجَمَاعَةُ.
هؤُلاء جُذام.
* * *
стр. 549
[نَسَبُ لَخْم بن عَدِيّ]
وولد لَخْم بن عَدِيّ (١) - لَخْمَهُ لَطَمَهُ - جَزِيلَةَ وَنُمَارَةَ، وبَحْرًا، دَرَجَ.
فولد نُمَارَةَ بن لَخْمٍ: عَدِيًّا، وهو عَمَمُ، وكان أول من اعتم فيما ذكر الشَّرقيّ، وعَمْرًا، ومَحْلبًا، والهُجْن، ورَبِيًّا، وعُودِيًّا (٢)، وحَبيبًا، وحذْمَة (٣)، وهم العِباد بطن، وقَبِيصةً، والوَحَفى (٤).
فولد حَبيبُ بن نُمَارَةَ: هانئا.
فولد هَانئ بن حَبِيب: الدار بطن.
منهم: تَمِيم الدَارِيّ، وهو تَمِيم بن أَوْس بن خَارِجَة بن حَارِثَة بن سُودِ بن جَذِيمَةَ بن ذِرَاع (٥) بن عَدِيّ بن الدَار، وَفَدَ على النبي ﷺ .
وأخوه نُعَيْم بن أَوس، تزوجا امرأتين من بني هَاشِم، وأَقْطَعَهما النبي ﷺ بيت حِبْرَى وبيت عَيْنُون بالشام، ولم يقطع النبي ﷺ غيرهما.
فكان سُليمانُ بن عَبْد المَلك إذا مر بهما لم يعرج، قال: "أَخَافُ أَن تُدْرِكَنِي دَعوة رسول الله ﷺ ".
ويَزِيدُ بن قَيْس بن خَرِجَة بن سُود بن جَذِيمَة بن ذِرَاع بن عَدِيّ بن الدَّار، وَفَدَ أيضًا.
والطَّيِّب بن بُرّ بن عبد الله بن رُزَيْن بن عِمِّيت بن رَبيعَة بن ذِرَاع، سَمَّاه النبي عبد الرَّحمن حِينَ وفد عليه.
стр. 550
وأخوه أَبو هِنْد، بُرّ وفد أيضًا.
ومروانُ، ووَاهِبُ ابنا مَلِك بن سود بن جَذِيمةَ بن ذِرَاع، وفد أيضًا.
وأخوهما عَرَفَةُ بن مَالِك، وفد أيضًا.
والفَاكِهُ بن صَفَارَةَ بن رَبيعَة بن ذِرَاع، وفد أيضًا. وجَبْلَةُ بن مَالِك بن جَبَلَةَ بن صَفَارَة، وفد أيضًا.
وولد رَبِيّ (١) بن نُمَارَةَ (٢): عَمْرًا وأسَسًا.
فولد عَمْرو بن رَبيّ: أمَانًا، وأمينًا، وهم الأمينيون الذين في طَيئ، رهط الطرِماح بن حكيم الشاعر.
ومنهم قصيرُ بن سَعْد، الذي كان مع جذيمَة الأبْرش الذي يقول "لَا يُقْبَل لِقَصِيرٍ أمْر".
ومنهم: بَنو عَدِيّ بن الدُّميل (٣) بن يَوْب بن أَسَسٍ الَّذين بالحيرَة أَصْحاب البِيعَة، بِيعة عَدِيّ.
ووَلَدَ عَمَمُ بن نُمارة: مَالِكًا وسَلَمَانُ، إليه يُنَسَبُ حِجَارَة سَلمَانُ، وعَوَد بن عَمم.
ولهم يَقُولُ النَّابِغَةُ:
مِنْ عَود ومن عَممٍ ومَاش … مِنْ رَهْط رَبعيّ بن حَجَّار
وكانَ عَوْد بن عَمَم مع مَالِك بن ذُعْر بن حُجْر بن جزِيلةَ بن لَخْم حين أخرَجوا يُوسُفُ من الجُبِّ.
стр. 551
فَوَلَدَ مَالِك بن عَمَم: سُعُودًا، ولَبِيدًا، وسُوَيْرَة.
فَوَلَدَ سُعُودُ بن مَالِك: الحَارِثَ.
فَوَلَدَ الحَارِثَ بن سُعُود: عَمْرًا.
فَوَلَدَ عمرو بن الحَارِثَ: رَبِيعَةَ.
فَوَلَدَ رَبيعَةَ بن عمرو (١): نَصْرًا، من وَلَدِهِ الملوك رَهْط النُّعمَان بن المُنذِر بن امرئ القَيْس بن عمرو بن عَدِيّ بن نَصْر بن رَبِيعَةَ، وعمرو ذى الطَّوْق، وهو الَّذِي قيل فيه: "شَبَّ عَمْرٌو عن الطَّوْق" (٢) مَلَكَ مَائَةَ سَنَةَ وثَمانى عَشْرَةَ سَنَة؛ وفي زَمَان عمرو ذي الطَّوْق كانَ أَرْدَشِير، أوَّل مُلُوك فَارس.
وَوَلَدَ سَلَمَانُ بن عَمَم: النُّعمَان، وعَدِيًّا.
منهم: زِيَادُ بن جَهْوَر بن حَسَّان بن رَبِيعَةَ بن لَوْذَان بن حِجَالَةَ بن حَرْمَلَةَ بن النُّعمَان بن عَدِيّ بن عمرو بن سَلمَانُ، وَفَدَ إلى النَّبي ﷺ وَكَتَبَ لهُ كتابًا.
وَوَلَدَ جزِيلةَ بن لَخْم: إِرَاشًا، وحُجْرًا، ويَشْكُر، إليه تُنَسَبُ خَيْل يَشْكُر بمِصر لأنَّهم نَزَلَوا عَلِيه. وأذبَ، وعَمْرًا، وخَليلًا، دَخَلُوا في غَسَّان.
ووَلَدَ أَذب (٣) بن جزِيلةَ: خَالِفَةَ، وهو رَاشِدةَ، وهم بمِصْرَ والجِفَارِ.
منهم: حَاطِبُ بن أبي بَلْتَعَةَ (٤) بن عمرو بن عُمَيْرِ بن سَلَمَةَ بن صَعْب بن سَهْل بن العَتِيكِ بن سَعاد بن رَاشِد حَلِيف الزُّبَير بن العَوَّام، شَهِدَ بَدرًا مُسْلمًا.
стр. 552
وقَانِصَةُ بن أذب (١).
وَوَلَدَ إرَاش بن جزِيلةَ بن لَخْم: أُرَيْشًا
فَوَلَدَ أُرَيش بن إِرَاش: غَنْمًا، وحَدَسًا، بَطن عَظِيم.
فَوَلَدَ غَنْمُ بن أريش، زِرًا، وعَمْرًا، وصَعْبًا.
مِنهم: الجَمَراتُ، منهم عِباد بالحيرَة، وسُعُودًا.
فَوَلَدَ عُبَيْد بن زِر: عوذًا، وصيادًا، بَطن.
فَوَلَدَ عوذُ بن عُبَيْد (٢): غَنْمًا، وسَعْدًا، ومُعَاوِيَةَ، أُمُّهُم: هِنْدُ بِنْت دِعجان بها يعرفون.
وَوَلَدَ غَنْمُ بن عَوْذ: العمرّطَ.
فَوَلَدَ العمرّطَ بن غَنْمُ: أبا الحزَام (٣)، بَطن عظيم، وخَاَلَة، وعَتِيبَةَ.
منهم: عَمّارة بن تَمِيم بن فَرْوَةَ بن ثَعْلَبَة بن عَزيز بن عَتِيبَةَ بن العمرّطَ، الَّذي افتتح سِجستَانَ؛ وكانَ مع ابن الأَشْعَثَ، وهو الَّذي أخذ ابن الأَشْعَثَ.
وَوَلَدَ عمرو بن غَنْم بن إِرَاش: الخَيْرانَ، وشجاعًا بَطن؛ منهم بالأَنبَارِ ناسٌ، وسائرُهم بالشَّامِ.
وَوَلَدَ حَدَسُ بن أُرَيْشٍ (٤): رَبِيعَةَ، وزِميمَة بَطن.
فَوَلَدَ رَبِيعَةَ بن حَدَس: هُذيمًا، وسَعْدًا، بَطن وكَعْبًا بَطن مع بَني
стр. 553
تَغْلِب، لهم عددٌ؛ ووائِلًا، أُمُّهُ: مَنَارَةُ بِنْت كَعْب بن عمرو بن خَيْلِيل (١)، بها يعرفون.
وَوَلَدَ زَميمَة بن حَدَس (٢): عَمْرًا، وجميلًا.
منهم: عُثمَانُ بن المُنذِر بن قَيْس بن سَيْر بن نَمرانَ بن جُنْدَب بن هِلَال بن عمرو بن زَميمَة، أوَّل من أطعم الطعام بالصَّائِفة.
وأبو مِحْجَن بن عَبْد الله بن المُنذِر بن قَيْس بن شمير (٣)، وهو أَوَّل من دَخَلَ القُسْطنطِينيَّة وقُتِل على بابها مع مُسَيلَمَةَ بن عَبْد المَلكَ.
وفائدُ بن أبي حَجْوَةَ بن خيبرى (٤) بن دَعَجان بن عُمَيث بن كُلَيْب بن مَالِك بن أُبي بن الحَارِثَ بن عمرو بن زميمَة، كانَ شَرِيفًا هو وولده.
والغُمُرُ بن قربَان بن أُبي بن عَرْفَجَةَ بن حِصْن، بن زُرْعَةَ بن عَدِيّ بن أُبي بن الحَارِثَ بن عمرو بن زميمَة.
ووَلَدَ حُجْرث بن جزِيلةَ (٥): أَزْدَةُ، وذُعْرًا.
فَوَلَدَ أَزْدَةُ بن حُجْر: تَبِيعا، وعَوْفًا.
فَوَلَدَ تَبِيع بن أَزْدَة: الحَارِثَ.
فَوَلَدَ الحَارِثُ بن تَبِيع: الوَسِيعَ، والحَارِثَ، ومَسْلَمَةَ.
стр. 554
ومنهم: عَبْد المَلكَ بن عُمَيْرِ بن سُوَيْد بن حَارِثَةَ بن أملاص بن شُنَيف بن عَبْد شَمْس بن الوَسِيعَ، يُقَال لهُ: القِبْطيّ نسبة إلى فَرَس له، وهو الَّذِي يُحدَّث عنه (١).
ومنهم: مُحَمَّدُ بن عَبْد الرَّحمَن بن مَوسَى بن عَلِيّ بن رَبَاح بن القصير بن العست بن تَبِيع بن أَزْدَة، كانَ من أشراف أهْلِ مصر.
وَوَلَدَ دُعْر (٢) بن خُجْر بن جزِيلةَ: حَرسًا وَمَالِكًا، الَّذي استخرج يُوسُفُ الصديق ﵇ مِن الجُب، وإنما هم من مدْيَنَ؛ هو مَالِك بن دُعْر بن يُوَيب بن عَيفا بن مَدْيَنَ بن إِبرَاهِيم ﵇ ولكنهم انتسبوا في لَخْم (٣).
فَوَلَدَ مَالِك بن دُعْر: الشرعبيَّ، والسَّبَنْديَّ، والسَّنْدَريّ، والسَّرَنْديّ، والأخَيْل، والبَلَندَيّ، والمُهَذَّب، والصَّمَحمَح والمُصفَّى، والأصفْحَ، والخضمَّ، والمَشْرِفيَّ، والمِصْدَعَ، والسَّمَيْدعَ، ورَحَّالًا، وذَيَّالًا، وصَيْفيًا، وقَيْظيًا وبَيْهَسًا، وعَسْعَسًا، والعَمَلَّسَ، ومُلَادِسًا، والعَرَنْدَسَ (٤).
* * *
стр. 555
[نَسَبُ خَوْلَانُ] (١)
وَوَلَدَ مَالِك بن الحَارِثَ بن مُرّة بن أُدَدٍ بن زَيْد بن يشجُب بن عَريب بن زَيْد بن كَهْلَان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطَان عمْرًا، ويَعفرًا (٢).
فَوَلَدَ عمرو: فكلًا، وهو خَوْلَانُ.
فَوَلَدَ يَعفر بن مَالِك: المَعَافِرَ فَوَلَدَ خَوْلَانُ؛ وهو فكلُ بن عمرو بن مَالِك بن الحَارِثَ بن مُرَّةَ بن أُدَدٍ بن زَيْد: حَبِيبًا، وعَمْرًا، والأصْهَبَ، وقَيْسًا، وكَعْبًا، وسَعْدًا، وبَكرًا (٣).
فَوَلَدَ حَبِيبٌ: حبابًا وهم الحُبَابِيُّون (٤)، وحُرَيثًا وهم الحُرَيثِيُّون (٥)؛ ونَابِتًا، وهم النَّابِتِيّون.
وَوَلَدَ سَعْدُ بن خَوْلَانُ: عَبْد الله، ورَبِيعَةَ، وسَعْدًا، وعَرِيشًا، وعَيْلَان (٦).
منهم: أبو مُسْلم الخَوْلاني، وهو عَبْد الله بن مِشْكم (٧).
وأبو إدريس الخَوْلَاني كانَ فقيهًا، وهو عَائِذ الله بن عَبْد الله بن عمرو بن عَبْد الله عُتَبَةَ بن غَيْلَان.
وكثير بن شِهَاب بن عَبْد الله بن مَالِك بن غَيْلَان؛ وهو بِصَنعَاء.
وَوَلَدَ بَكر بن خَوْلَان: سَعْدًا، ورَحْبًا.
стр. 556
فَوَلَدَ سَعْدُ: نَصْرًا، وخَبِيَّة (١).
فَوَلَدَ عمرو بن خَوْلَانُ: أمينًا، ونَصْرًا، وهم الأَمِينُونَ، ومُكَبِرًا (٢).
منهم: ذُوَيْبُ بن وَهْب، الَّذِي أحرقهُ العَنْسي الكذاب باليَمَنِ، طَرَحه في بيت مثل إِبرَاهِيم.
ومنهم: مُسْلم بن عبيد الله يُحدَّثُ عنه.
ودَرْعُ بن عُبَيْد الله يحدثُ عنه.
قال هشامُ: كانَ تُبع تِبان أسَعْدُ أبو كَرْب، نَزَلَ خَوْلَانُ؛ فَوَلَدَ له بها غُلَام فسماه ذا سُحَيْم؛ قال "خولوا له" أي اجعلوا لهُ خولًا. فجمعوا له أخلَاطًا خولًا، فهَؤُلاءِ الخَوَل خَوْلَانُ (٣).
قال ابن حَبِيب: كانَ تُبع نَزَلَ في خَوْلَانُ فَسَبَقوه، فقال: اطلبوا لىَ امرأةً فجاءوا بامرأةٍ فوقع عَلَيْهَا، فَلمَّا حَبَلَتْ قال: [واجهلاه، فلما ولدت سمّى ولده منها جهلا] (٤).
رجع إلى حَديث الكَلْبيّ: ثم وَلَدَ له غُلَام آخر فسماه رِدَاغًا؛ فقال: "خَوِّلُوا لَهُ خَوَلًا". فإذا سألت الخَوْلَاني من أهْلِ اليَمَنِ، قال: "أنا من آلِ ذي سُحيم، أو آل ذي ردَاغٍ، أو مِنْ بَني سَعْد" يعني سَعْد بن خَوْلَانُ (٥).
ومن كانَ بالشَّامِ من خَوْلَانُ بن عمرو يَقُولُون خَوْلَانُ بن عمرو بن الحافِ بن قُضَاعَةَ (٦).
стр. 557
وقال فَائِدُ بن أقرم البَلويّ، وكانَ في زَمَن مُعَاوِيَةَ، في تفرقهم مِن مأرب:
ألَمْ تَرَ أَنَّ الحَيَّ كَانوا بِغِبْطَةٍ … بِمَأرِبَ إِذ كَانوا يُحِلّونَها مَعَا
بَلِيٌّ وَبَهْرَاءُ وخَوْلَانُ إخوةٌ … لِعَمْرو بن حَافٍ فَرْع مَنْ قَدْ تَفَرعَا
فهذا نَسَبُ خَوْلَانُ.
فَهَؤُلاءِ بَنو الحَارِثَ بن مُرّة بن أُدَدٍ، يليهم طَيِّئُ بن أُدَد (١).
* * *
стр. 558
[نَسَبُ طَيئ]
وَوَلَدَ طَيِّئُ بن أُدَدٍ: فُطْرَةَ، والغَوْثَ، والحَارِثَ. أُمُّهُم: عَدِيّة بِنْت الآمِرِيّ بن مَهْرَةَ، وهو مُرّ بن حَيْدَان بن عمرو بن الحافِ بن قُضَاعَةَ.
فَتَخلف الحَارِثَ بن طَيِّئ في أخواله مِن مَهْرَةَ، فهم فيهم إلى اليَوْم (١).
[وهَؤُلاءِ بَنو فَطْرَةَ بن طَيِّئ]
فَوَلَدَ فطْرَةَ بن طَيِّئ: سَعْدًا، وَحَيَّةَ.
فَوَلَدَ حَيَّةُ بن فطْرَةَ: الحَارِثَ دَرَجَ، وهو فيمن اتبع الجَمَلَ حَتّى أدخَلَهُ بابَ أخيه.
ووَلَدَ سَعْدُ بن فطْرَةَ: خَارِجَةَ، وحَيْشًا، وهم سَهْليُّون.
فَوَلَدَ خَارِجَةَ بن سَعْدُ: جُنْدَبًا، وجوْرًا، وهم أهْلِ السَهْل، أُمُّهُما: جَدِيلة بِنْت سُبَيع من حِميَرٍ، إليها يُنسَبُون (٣).
والسَهْليون هم الَّذين تَفَرَّقوا في حَرْب الفَسَاد، فَلَحَقُوا بحاضر [حَلَب] فتزوجوا في الأَنَباطِ (٤) فكانَت المرأَةُ يكون لها أَولاد من غيرهم فيُنسَبُون إلى إِخوَتِهم، ثم اخْتَلَطوا بعد وفسدوا فهم لا يعرفون.
فَوَلَدَ جُنْدَب بن خَارِجَةَ (٥): رُومَانَ، وكبان، بَطن، وحُرقُوصًا،
стр. 559
وحَرَسًا، دَخَلَ فِي بَني نَبْهَانَ، وهم رَهْط خولى بن شهلة الشَّاعِر؛ شهلةُ أُمُّهُم، وهم يُنسَبُون في بَني نَبْهَانَ.
يَقُولُون: عُريَان بن قَيْس بن مُنْهِبُ بن عَبْد رضا بن المُخْتَلِس يلتقون هم، وزَيْد الخَيْل إلى المُخْتَلِس بن ثَوْب بن كِنَانَة بن عَدِيّ بن مَالِك بن نَائِل بن نَبْهَانَ بن عمرو بن الغَوْثَ بن طَيِّئُ.
وقَفُور بن جُنْدَب بَطن، ودَلسًا، بَطن، كلهم من أهْلِ السَهْل إلَّا رُومَانُ (١).
وامرؤ القَيْس بن جُنْدَب من أهْلِ السَهْل أيضًا.
فَوَلَدَ رُومَانُ بن جُنْدَب: ذُهْلًا، وثَعْلَبَة، بَطن.
فَوَلَدَ ذُهْل بن رُومَان: جَدْعَاء، وثَعْلَبَةَ، وهو الحَابلُ بَطن.
فَوَلَدَ جَدْعَاء بن ذُهْل: مَالِكًا، وثعلبةَ بَطن؛ فيُقَال: لثعلبةَ بن رُومَان؛ وثعلبةَ بن جَدْعَاء بن ذُهْل؛ وثعلبة بن ذُهْل بن رُومَان الثَعَالب (٢).
فَوَلَدَ ثَعْلَبَةَ بن جَدْعَاء بن ذُهْل بن رُومَان بن جُنْدَب: تَيْمًا الَّذِي يُقَال لهم: تَيْم المَصَابِيح، مَصَابِيح الظَّلَامِ، وعَلَيْهِم نَزَلَ امرؤ القَيْس بن حُجْر ثم نَزَلَ على المُعَلّى بن تَيْم (٣).
وعُكْوَةَ بن ثَعْلَبَةَ، بَطن؛ وعِكب بَطن، وعَتِيك بَطن (٤).
فمن بَني تَيْم بن ثعلبةَ بن جَدْعَاء بن ذُهْل بن رُومَان: شَبِيب بن عمرو
стр. 560
ابن كُرَيب بن المُعَلّى بن تَيْم الشَّاعِر الفَارِس، الذي أغار على الرواجن، وهي
إبلٌ كانَت رواجن بالكُوفَةِ تعلف للتجَّار، فَخَرجت في خِفَارَة قَيْس بن بجَاد
بن قَيْس بن مسعود بن ذي الجَدَّين، ورجُل من بَني شِهَاب بن لأم يُقَال له
جَهْمُ، كانَ فيمن خَفَرَهَا، وكانَ فيها عَنبَرٌ وزَنْبَقٌ ومَتَاعٌ، فعرض لها شَبِيب
وكانَت الرواجن لسُلَيْمَانَ التَاجر، فأخذ ما كانَ مِنْ مَتَاع، وأخذ مسعود بن بُكَيْر بن عَلِيّ بن تَيْم بن ثعلبة العَنبَرَ فسمى العَنْبَرِيّ. وأخذ قَيْس بن شَبَابَةَ بن مَعْقل بن معلى بن تَيْم الزَنْبَقَ، فولدُهُم يُنسَبُون إلى العَنْبَر والزَنْبَق، فقال شَبِيب في ذلك:
أنا شَبِيب فاعْلِمُوني بِعَلَمْ … نُهدى الخَيْل خَلَنبَاتٍ زِيَم (١)
ومنهم: الحُرُّ بن (٢) النُّعمَان بن قَيْس بن تَيْم، كانَ له بَلَاءٌ عظيم في الإسلام أيام الرِّدَّة.
ومنهم: الأُصَيْدفُ بن صُلَيْع (٣) بن أبي عمرو بن قَيْس بن تَيْم الشَّاعِر.
ومِنْ بَني خَيْبَريّ بن ثعلبة: مُنْهِبُ بن حارثة بن طريف بن خَيْبَريّ بن ثَعلَبَةَ، وقد رَبَعَ (٤).
ومِنْ بَني عُكْوَةَ بن ثَعلَبَةَ: حَامِلُ بن حَارِثَةَ بن رَبِيع بن عمرو بن مَالِك بن عُكْوَةَ، كانَ شَرِيفًا رئيسًا؛ ورَأَسَ أبوه حَارِثَةَ.
ومسْعُود الشَّاعِر.
стр. 561
هَؤُلاءِ بَنو ثَعلَبَةَ بن جَدْعَاء.
وَوَلَدَ مَالِك بن جَدْعَاء بن ذُهْل بن رُومَان: ثُمَامَةَ بَطن، وطَرِيفًا بَطن، وهم رَهْط عَوَانَةَ بن شَبِيب بن القَرْثَع بن مَشْجَعَةَ بن شَمَّاس بن حَارِثَةَ بن خُليف بن طَرِيف، وكانَ سيدًا، وهو أبو الشَقْراءِ، امرأة عَبْد المَلِكِ بن مَرْوَان (١).
ومنهم: عُبَيْد بن طَرِيف اجتمعت عَليْه جَدِيلة.
ووَفَدُ بن الغطريف بن طَرِيف، وكانَ شاعرًا، وأبو جَابِر بن الجُلاس بن وَهْب بن قَيْس بن عُبَيْد بن طَرِيف، وكانَ شاعرًا اجتمعت عليه جَدِيلة والبرجُ بن مسهر بن الجُلّاس الشَّاعِر (٣).
وابنُهُ حَسَّان بن البرج، كانَ من رؤساء الخَوَارجِ، قُتِلَ يَوْم النهر.
وإِياس بن المُجر بن طَرِيف، كانَ شَرِيفًا شاعرًا. وجَبَلَةُ بن رَافِع بن شَمَّاس بن حَارِثَةَ بن خُليف بن طَرِيف، وقد رَأَسَ، لهُ يَقُولُ الحطيئة:
"يا جُبيلُ بن رَافِع"
وَوَلَدَ ثُمَامَةَ بن مَالِك (٤) بن جَدْعَاء بن ذُهْل بن رُومَان: عمْرًا، والحَارِثَ، بَطن، ومَالِكًا.
وَوَلَدَ الحَارِثَ بن ثُمَامَةَ: عُمَيْرة ومُعَاوِيَةَ بالشَّام، وأحمد (٥) بالمَوْصل، وزَنيمًا بالبَصرةِ، وسُفيانَ وعمرًا، ومَالِكًا.
стр. 562
فمن بَني الحَارِثَ بن ثُمَامَةَ بن مَالِك بن جَدْعَاء: شُمير بن مَالِك بن عمرو.
وأبو المَهديّ، وهو أبو سُنَيف بن الحجَّاج بن جَابِر بن عَبْد الله بن شُمير، القائد مع أبي جَعْفرِ.
وَوَلَدَ عمرو بن ثُمَامَةَ بن مَالِك بن جَدْعَاء: طَرِيفًا، ومَالِكًا، بَطن، وضَمْضَمًا، بَطن، وألاة (١) بَطن، وكبيرًا بَطن، والحَارِثَ بَطن، يُقَال لهم: بَنُو عَدَسَةَ، بها يعرفون؛ وهي عَدَسَةَ بِنْت حِصْن بن الحِزْمر بن الغَوْثَ.
وامرؤ القَيْس بن عمرو بَطن، وزنمةُ بن عمرو، بَطن، وعمرو بن عمرو، بَطن.
فَوَلَدَ عمرو بن عمرو: حِرَّةَ (٢)، وهم أهْلِ بيتٍ.
وَوَلَدَ طَرِيف بن عمرو (٣) بن ثُمَامَةَ: عمرًا، وهو البُحَيْر (٤)، كانَ شَرِيفًا، وهو الَّذي نَافَرَ عَامر بن جُوَيْن الطَائِي فَنَفر عليه البُحَيْر.
стр. 563
ووَهْب بن طَرِيف، وقد رَأَسَ، وهم رَهْط أحمر طَيِّئ، كانَ مِنْ أَصْحاب عُبَيْد الله بن الحُرّ الجُعْفيّ، وكانَ فارسًا.
وحَارِثَةَ بن طَرِيف، وعُبَيْد بن طَرِيف.
وَوَلَدَ عمرو بن طَرِيف (١) بن عمرو بن ثُمَامَةَ بن مَالِك بن جَدْعَاء بن ذُهْل بن رُومَان بن جُنْدَب بن حَارِثَةَ بن سَعْد بن فُطْرَةَ بن طَيِّئ بن أُدَدٍ: لأمًا إليه البَيْت، وأَشْنَعَ، والمُعَلّى دَرَجَوا وقد كانوا.
فمن بَني لأم بن عمرو (٢): أَوْسُ بن حَارِثَةَ، وسَعْدُ الأرض؛ وأبيض، بَنو حَارِثَةَ بن لأم؛ وقد رَأَس أَوْسُ ثمانين سنة، ورَأَسَ سَعْدٌ أيضًا.
وكانَ أنيف شَرِيفًا، وكِنْدِيُّ بن حَارِثَةَ، وكانَ فارسًا، ومَسْرُوقُ بن حَارِثَةَ، أُمُّهُما أَسمَاء بها يعرفون، وهي من بلِيّ.
وثَعْلَبَة بن لأم كانَ شَرِيفًا.
مِنْ وَلَدِه: نوفل بن زَبْن (٣) بن مَشْجَعَةَ بن ثَعْلَبَة، كانَ فَارِسًا في الجَاهلِية.
وعَبْد الله بن لأم، والنُّعمَان بن لأم، وعُبَيْد بن لأم، يُقَال لهَؤُلاءِ الثلاثة بَنو النَبيتَةُ، والنَبيتَةُ بنت حَارِثَةَ بن طَرِيف، وشِهَاب بن لأم.
فَوَلَدَ شِهَاب بن لأم: خَالِدًا، وعَبْد عمرو، وفِطْنَةَ، وَفَدوا على النُّعمَان.
стр. 564
منهم: جُنْدَب بن عَمّار بن نُعَيْم بن شِهَاب، شَهِدَ القادسية، وكانَ شاعِرًا (١).
وجَهْمُ بن وَرْدِ بن مَنصُورِ بن سَيَّار بن قطبة بن شِهَاب بن نُعَيْم بن شِهَاب، الَّذي تزوج سُلَيْمانُ بن أبي جَعْفَر ابنته الحَبة.
والسرى بن ميسرة بن عرفطة بن شهاب الشاعر.
والمزخرف بن شعبة بن قطبة الشاعر.
ومن بَني أَوْسُ بن حَارِثَة (٢): بُجيرُ بن أَوْسُ، وهو أبو لَجَإ، فيه يَقُولُ بِشْر بن أبي خَازِمٍ.
فَإِنَّكُمُ ومَدَحَكُم بجير … أبا لَجَإ كَمَا مَدَحَ أَلألا
وقد رَأَسَ أبو لَجَإ.
وصُرَيْم بن أَوْسُ، كان في ألفَين وخمسمائة من العَطَاء، فرض له عُمرُ بن الخَطَّابِ.
ورَبِيع بن مُرَيّ بن أَوْس، كانَ شَرِيفًا مذكورًا، وكانَ الوَليدُ بن عُقبة بن أبي مُعَيْطٍ ولَّى رَبِيع بن مُريّ الحِمى بظهر الكُوفَةِ فيه إبل الصَّدَقَة، وكانَ لصَاحِب الحمى قدر ورزق هنيء، وإلى الرَبِيع اليَوْم العدد والبَيْت.
ونَهيك بن مُعْتِب بن حَارِثَةَ بن أَوْس الشَّاعِر. وعَبْسُ الفَوارِس بن حَارِثَةَ بن أَوْس.
وعُروَةُ بن مُضَر بن شِنظير بن أَنَافَ بن شُرَيح بن سَعْد بن حَارِثَةَ بن لأم، كانَ شَرِيفًا.
وعَمّار بن حَسَّان بن شُرَيح، قُتِلَ مع الحُسَين بن عَلِيّ بالطَّفِّ.
стр. 565
وعُروَةُ بن أَنَّاف بن شُرَيح، شَهِدَ النَّهْرَوان مع عَلِيّ بن أبي طالب ﵇ وقُتِلَ يَوْمئذٍ، وقال عَلِيّ يومئذ: "لَا يُفْلِت مِنهم أَحَدٌ، ولا يقتلون مِنَّا عَشرَةَ"، وكانَ هذا فيمن قُتِل (١).
ومن بَني قَيْس بن حَارِثَةَ: عَرَّامُ بن المُنذِر الَّذي عُمِّر وقال شعرًا:
فواللهِ ما أَدرِي أَأَدْرَكْتُ أُمَّةً … على عَهْدِ ذِي القَرْنَيْنِ أم كُنتُ أَقْدَمَا
مَتى تَنْزِعا عَنِّي القَمِيص تَبَيَّنا … جَآجِئ لَمْ يُكْسَينَ لَحْمًا وَلَا دَمَا (٢)
ومِنْ بَني أَشْنَعَ بن عمرو بن طَرِيف: عمرو بن صَخْر بن أَشْنَعَ، فارس البقيرة، الَّذي طَعَنَ زَيْد الخَيْل يَوْم الفساد (٣).
ومِنْ وَلَدَه: زَائِدَةُ بن عُمَيْرِ بن أبي عَبْد رُضَا بن عمرو بن أَشْنَعَ.
ووَلَدَ مَالِك بن عمرو بن ثُمَامَةَ (٤): رَبِيعًا، ومَعْقلًا وحِصْنًا، وأبا الكِسْرِ، والأَعْشى، وأمهم لَمِيس بِنْت الأعجم من طَيِّئ.
ومَصَادًا، وأبا حُجَيَّةَ، وقِرْوَاشًا، أمهم الجَرْمِيَّةُ، بها يعرفون.
وسِنَانًا، والجُليْح، وجَبَلَةُ، أمهم اليَشْكُرية بها يعرفون.
وقَيْسًا، وجُزيًّا، أُمُّهُما من الغَوْثَ.
منهم: حُيَيُّ الفَوارِس بن أبيّ بن مَصَادِ بن مَالِك بن عمرو بن ثُمَامَةَ.
