أنا حَسَّانُ بن عَمْرو القَيْل، إذْ لا قَيْلَ إلا لله، مِتُّ أَزمَانَ [وخز] (١) هِيدٍ ومَاهِيدُ؟، هَلَكَ فِيهَا اثنَا عشَر ألف قَيل كُنتُ آخِرهُم قَيْلًا. وأَتَيْتُ ذَا شَعبَينِ لِيُجِيرَنى مِن المَوتِ فأخفَرَني" (٢). وذُو شَعْبَيْن: مَوضِع.
فَوَلَدَ سَهْلُ بن عَمْرو بن قيس (٣): زَيْدًا، وَوُصَابًا، بَطن، وجُبْلَان، بَطْن، وآمِنًا، يُقَالُ لَهم الأمِنِيُون، بَطْن، وأكْلُبَ، وَهُم الأُكلُوب، بَطْن.
فَوَلَدَ زَيدُ بن سَهْل بن عَمْرو: كَعْبًا، ويَرِيمَ، وَهو ذُو رُعَين، بَطْن عَظِيم، ومَالِكًا.
فَوَلَدَ ذُو رُعَين: شُرَحْبِيل [وحجرًا، ومَثْوَةَ، ومَدِلا] (٤)، وبَاقِعًا، بَطن.
وَوَلَدَ مَثْوَةُ (٥) بن ذي رُعَين: مَيثَمًا (٦).
وَوَلَدَ حُجْر بن ذِى رعُين: غَيْدَانَ، ودُلَّان وتُكهة (٧) بُطُون.
مِنْهُم: عَبْدُ كُلَال بن مُثَوِّب بن ذِى حُرَثِ بن مَالِك بن غَيْدَان، الَّذي بَعَثَهُ تُبَّعُ عَلى مُقَدِّمِتِه إلى طَسْم وَجَدِيس باليَمَامَةِ [فقتلهما] (٨).
стр. 807
وصُهبَانُ بن ذِى حُرَثِ، الَّذِي لَقِىَ جَمْعَ مَعَدٍّ يَوْمَ البَيدَاءِ، والسّلَّان (١).
وفَهدُ بن عَرِيب بن يَلْيَشْرَح (٢)، مِنْ بَنِي مُدْرِك بن ذى رُعَيْن.
وَأخُوهُ عَبْدُ كُلَالٍ بن عَرِيب، الَّذِي قالَ فِيهم الشَّاعِر:
ألَا إِنَّ خَيْر النَّاسِ كُلِّهم فَهْدُ … وعَبْدُ كُلَالٍ خَيرُ سَائِرهم بَعْدُ (٣)
وقالَ مَالِكُ بن العَجْلانِ النَّهدِي:
وعَبْد كُلالٍ جَادُ كُل عَظيمةٍ … سَمِعْتُ بها في حِمْيَر وكَفِيلَهَا
وَلِفَهْد يَقولُ عمْرو بن مَعْدِيكرِب الزُّبَيْديّ:
ألَا عَتَبَتْ عليَّ اليَوم عِرْسى … لآتِيهَا كَمَا زَعَمَت بِفَهْدِ (٤)
ومِنهُم: عَرِيبُ والحَارِثُ ابنا عَبْدِ كُلَالِ بن عَرِيب الَّذِي كَتَبَ لهما رَسولُ اللهِ ﷺ .
ومِنهُم: شَرَاحيل بن عَمْرو، الَّذِي يَقولُ:
ألَا مَن يَشترِى سَهرًا بنَومٍ … سَعيدٌ مَنْ يَبِيتُ قَريرَ عَيْنِ
فإِنْ تَكُ حِمْيَر غَدَرتْ وخَانت … فَمَعذِرَةُ الإِله إلى رُعَيْنِ
وَوَلَدَ مَالِكُ بن زَيْد بن سَهْل بن عَمْرو (٥): عَدِيًّا، والسَّمْعَ، وجعلًا، وَهُوَ قُبَاب، بَطْن.
وَدَلَالًا، وحَضُورًا، بَطْن مِنْ هَمْدَان.
стр. 808
وَمِنْ حَضُور: شُعَيبُ بن ذى مَهدم بن مِهرم بن حَضور، الَّذِي قَتَلَهُ قومُهُ، وَيزعُمون أَنَّه شُعَيب النبي ﷺ فَغَزَاهم بُخْتُنَصَّر فَقَتَلَهم، فَفِيهم أَنزَلَ اللهُ : ﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (١٢)﴾ [الأنبياء] إلى قوله تَعالى: ﴿ … حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (١٥)﴾ [الأنبياء].
فَوَلَدَ عُوفَ بن عَدِى بن مَالِك بن زَيْد بن سَهْلب بن عَمْرو: سَعْدًا، وَهَوزَنًا، وحَرازًا، بَطْنَان فِي الكلاع، وعنج.
فَوَلَدَ سَعْدُ بن عَوْف (١): مِيتَم، رَهْط كَعب الأحْبَار بن مَاتع بن قسمى بن نَافِع بن قَسمى بن حَق بن سرِاح بن رَبِيعَةَ بن الوَازِع بن عَمِيرَةَ بن لُهَيْعَةَ بن وَهب بن شَرَاحيل بن أبى كرِب بن كَهْلان بن ميتم.
وأُحَاظَة بن سَعْد.
مِنْهُم: أيْفَعُ بن عَبْد بن عَامر بن مَسرَح بن المُجبِر بن يَنْوف بن سَعْدَان بن أُحَاظَةَ، وَلِىَ حِمْص، وكانت عِنْدَه حَمِيدَةُ بِنت عَبدِ الرَّحمَن بن شَدَّاد بن ركُانَةَ بن يَزِيد بن هَاشِم بن عَبْدِ المُطلِب بن عَبْد مَنَاف بن قُصَى، فَوَلدَت لَهُ أولَادًا.
وشُرَحْبِيل بن سَعْد.
فَوَلَدَ شُرَحْبِيلُ بن سَعْد: ذا الكَلَاعَ، وإليهِ جَمَاعَتُهم.
مِنْهُم: سُمَيفعُ (٢) بن نَاكُور (٣) بن يَعفر ذِى الكَلاعَ بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن رُوَاس بن حِمْيَر بن مُرة بن يَحمد بن عَمْرو بن كَرب
стр. 809
ابن همال بن جَذِيمَةَ بن أَسْعَد أبى كَرِب بن عَمْرو بن مالِك بن زيد بن ذي الكَلَاع؛ وَهُوَ الَّذِىَ كَتب إليهِ رسولَ اللهِ ﷺ مَعَ جَرِير بن عَبد اللهِ فأعتَقَ أربَعَةَ آلاف مَملُوكٍ، كانوا لَه؛ وقُتلَ يَومَ صِفِّين مَعَ مُعَاوِيَة ..
وابنُهُ شُرَحْبيل بن سُمَيفع، قُتِل يومَ جَازر (١)، وكانَ أَمِيرَ حِمْص، لَهُم شَرَفٌ عَظِيمٌ بِحمْص.
وَعَوف بن سَعد بن عَوف.
ومُدع بن سَعْد بن عَوف.
وعمرو بن سعد.
وَوَلَدَ مِيثَم بن سَعْد بن نِمَران بن مِيتَم؛ أُمُّهُ هِنْد بِنت تَمِيم بن مُرّ بن أُد بن طَابِخة بن اليأس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان.
فَلَمَا ماتَ نِمَران بن مِيتَم تَزَوَّجَتْ هِنْد بِقَاسط بن هِنْب بن أقْصى بن دُعمِى بن جَدِيلَةَ بن أسَد بن رَبِيعَةَ بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدَنَانَ وحَمَلَت النَّمِرَ فانْتسَب إلى قَاسِط، وَهُم الَّذي يَقولُون النَّمِر بن قَاسِط.
فَوَلَدَ عَمْرو بن سَعد (٢): سَوَادَةَ، وَكَعْبًا.
فَوَلَدَ سَوَادَةُ بن عَمْرو: الخَبَائزَ، ونَعيمَةَ، والسَّحولَ، بُطُون فِي الكَلَاع.
وَوَلَدَ غَوْثُ بن سَعْد (٣): شَيبَان، وحَمِيمًا، بَطْنَان فِي الكلاع.
مِنْهُم: قُرْمُلُ، الَّذِي ذَكَرَهُ امرُؤ القَيس فِي شِعْرِه فَقَال:
وإذْ نَحنُ نَدْعو مَرثَد الخَيْر رَبَّنَا … وإذ نَحنُ لا نُدْعَى عَبِيدُ القرامُلِ
ودُعميُّ بن غَوث.
وزَيْدُ بن غَوْث.
стр. 810
فَوَلَدَ دعميّ بن غَوْثُ: جَمَّامًا، وبَكَالا، بَطْنان في الكلاع.
وَوَلَدَ زَيْد بن غَوْث (١): مَالِكًا، والحَارِثَ، وأَسَلَمَ، والأخوسَ، بَطْن.
وَوَلَدَ مَالِكُ بن زَيد بن عَوْف: الحَارِثَ، ذَا أصبَح، وَهُو أَوَّلُ مَنْ عُمِلَتْ لَهُ السِّيَاط الأصبحِيَّة، وَهُم بَطْن عَظِيمٌ.
وَيَحقُبُ بن مَالِك، بَطْنٌ عَظِيمٌ.
فَمِنْ بني أصبح: أبرَهَةُ بن الصَّبَّاح بن لُهَيعَةَ بن شَيْبَة الحَمْدِ بن مَرْثَد الخَيرِ بن يَنكف بن يَنف بن مَعْدِيكرِب بن عَبْد اللهِ بن عَمرو بن ذِى أَصبَح، كَانَ مَلِكَ تِهَامَةَ؛ أُمُّهُ: رَيحَانَةُ بِنت الأشرَم الحَبشَى.
وأخُوهُ حِمْير (٢) قُتِلَ يَوْم ذِى الخَلَصةِ، قتَلَهُ جَرِيرُ بن عَبْدِ اللهِ، وكَانَ يَومِئذٍ على المُسلِمينَ.
وأَبرَهَةَ بن شُرَحْبِيل بن الصَّبَّاح، وَوَلَدُهُ يَسكنونَ صَنعَاء، لَيس بِصَنْعَاء مِنْ العَربِ غَيرهم وغَير آلِ كَثِير بن شِهَاب بن عَبْدِ المَلِك بن رِدَاع الخَوْلانيّ.
وأبو شَمِر بن أبْرَهَةَ بن الصَّبَّاح، قُتِلَ مَعَ عَلى بن أبى طالب ﵇ يَومَ صِفِّين، وكان مُتزوِّجًا بابنَةِ أبي مُوسى الأشعرى، ولَهُ بَقيَة بِمِصر.
وكَرِيْب بن أبْرَهَةَ، وَهُو أبو رَشَد، كانَ سَيِّدَ حِمْيَر بالشَّام ومِصْرَ زَمَن مُعَاوِيَةَ، شَهِدَ مَعَه صِفِّين، وأدرَكَ الحَجَّاج وَهو شَيخ كَبير؛ قَالَ أخَبرنى سَعْد بن كثِير، قَالَ أخبرني أبو أُميَّة مَيمُون بن يَحيى بن مُسلِم بن عَبْد اللهِ الأشَج عن مَخَرَمة بن بَكِير بن عَبْدِ اللهِ بن الأشَج عَن عَمِّهِ يَعقوب بن عَبْدِ اللهِ بن
стр. 811
الأَشَج قَالَ: دَخَلَتُ مِصْر أيامَ عَبْدِ العَزِيزِ بن مَروَان فَرأيت كَرِيب بن أبرهة إذا رَكِبَ حَفَّ بهِ خَمْسمائة مِن حِمْير في السِّلاحِ.
والنَّضْر بن يَرِيمَ بن مَعْدِيكرِب بن أبْرَهَة، كَانَ سَيِّد حِميَر بالشَّامِ في زَمَانِه؛ أُمهُ: أُمّ النّضر بنت مَعْبَد بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، وكَانت عِنْدَه بِنْت عَبْد اللهِ بن مَعبد بن العَبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب، فَوَلَدَت لَهُ مُحَمَّدًا، وسَليمَان ابْنَى النَّضْرِ.
وَمِن يَحْصَب بن مَالِك: سَلَامَة بن يَزيد بن سَلَامَةَ بن ذِى فَائشِ بن يَزِيد بن مُرَّةَ بن عَرِيب بن مَرْثَد بن يَرِيم بن عَبدِ اللهِ بن يَحْصِب، الَّذِي مَدَحَهُ الأَعْشَى (١).
ويَزِيدُ بن زِيَاد بن رَبيعَةَ بن مُفَرِّع بن ذِى العشِيرةِ بن الحَارِث بن دَلَال بن عَوف بن عَمْرو بن يَزِيد بن مرة بن مَرْثَد بن مسرُوق بن يَزِيد بن يَحْصِبَ، كَانَ حَلِيفًا لآلِ خَالِد بن أسيد القُرَشى، وَلَهُ عقِب بالبَصرة.
وَوَلَدَ أسْلَمُ بن زَيْد بن عَوْف (٢): عَامِرًا، وَهُو ذُو يَزَن، بَطْن.
ومُنَبِّه، وهُو جُرَشٌ، بَطْن.
وذُو يَزَنٍ هُوَ أوَّلُ مَن عُمِل لَهُ سِنَان حَدِيدَة فَنُسِبَت إليهِ، وإِنَّمَا كانتْ أَسِنَة عَامَّة العَرَب صَيَاصِى البَقَرِ.
ومِنْهُم: النُّعمَانُ بن قيس بن عُبَيْد بن سَيْف بن ذى يَزَن، الَّذي استَجَارَ كسرى على الحَبَشَةِ.
مِنْ وَلَدِهِ: عُفَيْرُ بن زُرعَةَ بن عُفَير بن الحَارث بن النُّعْمَان، كَانَ سَيِّد حِمْيَر بالشَّامِ زَمَن عَبْدِ المَلِك بن مَروَان (٣).
стр. 812
ونُعَيْمُ بن مَعْدِيكرِب، وَلِى أذْرَبَيْجَانَ.
ومِنْ جُرَشٍ: الغَازِى بن رَبيعَة بن عَمْرو بن عَوْف بن زُهَيْر بن الحَارِث بن حَمَاطَة بن عَمْرو بن رَبِيعَة بن ذِي خَيل، كَانَ شَريفًا، زَمَن مُعَاوية وعَبد المَلك.
ومنهُم: الحَرَشيُّ، وَهُو الحَارِثُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَمْرو بن رَبِيعَةَ، كَانَ مِن أصحَابِ أبِى جَعْفرٍ المَنصُور.
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن زَيد (١): سُبَيْعًا، وعَلَسًا، وَهُو ذُو جَدن الشَّاعِر.
ومِن وَلَدِهِ: عَلَقَمةُ بن عَلَس بن مَرثد بن عَلَس ذِى جَدَن.
وعَلقَمةُ بن شَرَاحيل، وَهُو قَيفَان بن عَلَس، ذِى جَدن، وَهُو مَلِكُ البَونِ، مَدِينة لِهَمْدَان باليَمَنِ، قَتَلَهُ زَيْدُ بن مُرَبّ بن مَعْدِيكرِب الهَمْدَانِى، جَدُّ سَعيد بن قَيس بن زَيد بن مُربّ، ومَلَك بَعدَه.
ومَرثَدُ بن عَلَي، الَّذِي أتَاهُ امرؤُ القيس بن حُجر يَستَنجِده على بَنى أسَدٍ بن خُزَيّةَ.
وَلِذِى قَيفَان يَقولُ عَمْرو بن مَعدِيكرِب الزُّبَيدى:
وسَيْفٌ لابن ذِى قَيْفَانَ عِنْدِى … تَخيَّرَهُ الفَتى مِنْ عَهدِ عَادِ (٢)
وَوَلَدَ سُبَيع بن الحَارِث بن زَيْد (٣): عُرًا، وعَبدَ اللهِ، وهُو مُقريّ، ومَقْرةَ.
стр. 813
وَوَلَدَ كَعْبُ بن زَيْد بن سَهْل (١): سَبَأ، وحِدَالًا.
فَوَلَدَ سَبَأ بن كَعْب بن زَيْد: زُرْعَةَ، وصَيفِيًّا، وَنبَاتَة، مِن قَحطان، ونُسِبَ في سَبَأ اليَوْم، وتَرَكَ النَّسَبَ الأول؛ ويَشجُبَ، وسَمَاعَةَ، ومَعْلدًا.
فَوَلَدَ زُرْعَةُ بن سَبَأ: سَدَدًا تَزَوَّجَ بِلْقيس؛ وكَانَ سُلَيْمَان بن دَاود ﵇ قَالَ لها: "لا تصْلُح المَرأة إلا للزوجِ" فَتَزَوَّجَتْ سَدَدًا.
والرَّحْبَةُ بن زُرْعَةَ، بَطْن، وبنانة، عِدَاهُم، بَطْن.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن سَدَد: مَالِكًا، ومَدًا، وَهُو الأَوْزَاع، بَطْن، فِي هَمْدَان والبَاقِرَ، بَطْن في هَمْدَان.
فَمِنْ وَلَدَ صَيفِيّ بن سَبَأ: تُبَّع، وهُو تِبَان، وَهُو أسعد، وأبو كَرِب بن مَالِك بن كَرِب تُبَّع بن زَيد تُبَّع بن عُرو، وهُو ذُو الأَذْعَارِ بن أَبْرَهة تُبَّع ذِى المَنَارِ بن الرَّائِش بن قَسْ بن صَيفِى.
قَالَ ابن الكلْبِيّ: ذُو المَنَار، كَانَ أوَّلَ مَنْ ضَرَبَ النارَ على الطَّرِيقِ فَسُمِّى ذَا المَنَار.
وذُو الأَذْعَارِ أصَابَ سَيْبًا لَهُم وُجُوه مُنكَرَة فَذُعِر مِنهُم النَّاسُ فَسُمِّى ذَا الأَذْعَار (٢).
فَوَلَدَ تُبَّعُ حَسَّان، وَهُو مُعَاهِر، وَهُو تُبَّع.
وزُرْعَةُ، وَهُو ذُو نُوَاس فلمَّا تَهَوَّد تَسَمى يُوسُف، وَهُو الَّذِي خَدَّ الأُخدُودَ بنَجرانَ، وقَتلَ النَّصَارى، وتَهوَّد مَعَهُ أهْلُ اليَمَنِ، فَلمَّا جَاشَتْ الحَبَشُ فَقاتَلُوه فَهُزِم أقْحَمَ فَرَسه في البَحرِ فَغَرق.
стр. 814
وجَهلُ بن تُبَّع، وَلَدُه في خَيْوَان، نَزَلَ بِخَيوان فَشَرب، وأُتِىَ بِجَارِيةٍ مِن أهلِ صَعْدَةَ فَوَقَعَ عَليها فاشتَمَلَت مِنهُ على غُلام، فأُخبِرَ بذَلكَ، فَقَالَ: واجَهْلَا! فَسُمِّى جَهْلًا، فَهُم اليَوم في خَيْوانَ (١).
ومَعْدِيكرِب بن تُبَّع، يُقَال - والله أعلم - إنَّ سَعيدَ بن قَيْس الهَمْدَانى مِن بَقِيتِهِ؛ ولَا نَعْلَم أحَدًا يُنْسَب إليهِ اليَوم إلا عَبد اللهِ بن هِلَالِ الهَجَرِى، الَّذِي يُقَالَ لَهُ صَدِيق إبليس.
وعَمْرو بن تُبَّع، وَهُو مُوثَبَان، وَثَبَ على أخيه حَسَّان بِفُرضَةِ نُعْم، فَقَتَلَهُ، فَسُمِّىَ مُوثَبَان.
وَذُو نُواسٍ الَّذِي قَتَلَ لخيعة بنَوف (٢) [وهو موضح باليمن وهو] (٣) ذُو شَنَاتِر (٤) الَّذِي كَانَ يَنْكِحُ وِلدَان حِمْيَر، وكَانَ يُريدُ ألَّا يُمَلَّكونَ، وَلَم يَكونوا يُمَلِّكُونهَ مَن نُكح.
وشمر (٥) يرعش بن يَاسِر يَنعم بن عَمْرو ذى الأذْعَار، الَّذِي افتَتَحَ سَمرقَنْد.
إفريقيس بن قَيْس بن صيفيّ، وَهُو الَّذِي افتَتَحَ إفريقيةَ، وسُميَت به، وقَتَلَ مَلكَها جرجير، ويَومَئذٍ سُمِّيتْ البَربَر، قَالَ لَهُم: "ما أكْثَر بَربَرَتِكم" (٦).
قَالَ نَابِغَةُ بنى جَعْدَة يَصِفُ ظَبيَةَ أَكلَ الذِّئب حشفَهَا.
стр. 815
أتيحَ لَهَا مِن أرضِهِ وسَمَائِهِ … فَلمَّا رآها مطَلَع الشَّمس بربرا
كَبَربَرة الرُّومى أَوجَعَ ظَهْرَهُ … على غَيْرِ ذَنْبِ فاسَتغاث لِيُنصرا
وأقامَ مِن حِمْيَر في البَرْبَرِ صَنْهَاجَة وكتَامَة ابنى السُّور بن سَعِيد بن جابر بن سَعِيد بن قَيْس بن صَيفى، فَهُم إلى اليَوْم.
ومِنهُم بِلقِيس (١)، وَهِى يَلْمقَة بِنْت ليَشرح بن ذِى جَدَن بن ليشرح بن الحَارِث بن قَيْس بنْ صَيفِى؛ وكَانَ ابن الكلْبيّ يَقولُ هِى مِن صَيفِى بن سَبَأ بن يَشجُب بن يَعرُب بن قَحطَان.
وَيُنسَبُ سُلَيمَان بن دَاود (٢) بن بَاعِز بن سَلمون بن نحتون بن عميتان بن رَام بن حَضْرُون بن فَارص بن يَهُوذا بن يَعقوب بن إسحَاق بن إبراهيم ﵇ بن تارح بن ناحور بن سَارُوع بن أرعو بن فَالِغ بن عَابِر بن شالخ بن أرفَخْشَد بن سَام بن نُوح بن لمك بن مَتَوَشْلَح بن أحْنُوخ، وَهُو إدرِيس النبيّ ﵇ بن يرد، الَّذِي عُملَت الأصنام فِي زَمَانِهِ، بن مَهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث، وَهُو هِبَة الله، كَانَ وَصى أبيه بعد مقتل هابيل (٢).
وقَبَائِل ذِى الكلاعَ: نَجْلَان، والأُسْرُوع، وعُرنَة، وعَنَّة، ويُكَالِم، وبَكِيل، وبَهِيل، وزُنجُع، والقَفَاعَة وذو مناخ، ورَيمَان، وعَزْوَان، وبَعْدَان، والخَبائر، ونَعِيمة، والسَّحُول، وشَيْبَان، وحَمِيم، وأُحَاظة ومَيْتَم، وحَرَاز (٣)،
стр. 816
وهوزن، والسَّلَف بن يقطن، فَتَكلَّع هَؤُلاءِ فِي الجَاهليَّة على سَمَيْفَع بن ناكور، إلَّا حَرَازًا وهو رَتًا، فإنهما تَكلَّعا على حِدَةٍ بن زيد بن النُّعْمَان، والتَكَلَّع في كَلَامِهم التَجَمع (١).
هَؤلاءِ بنو أَيمن بن هَنَيْسَع بن حِميَر.
[وهَؤُلاءِ بنو الهَسُع بن الهَمَيْسع] (٢)
وَوَلَدَ الهُسع بن الهَمَيْسع: حُلَمْلَم، بَطْن عَظِيم لا يُعْلَم به بَقِيَّة يُعرَفون.
هَؤُلاء بنو الهَمَيسع بن حِمْيَر
стр. 817
[نَسَبُ قُضَاعَةَ] (١)
(*) وَوَلَدَ مَالكُ بن حِمير: زيدًا.
فَوَلَدَ زَيْدُ بنَ مَالِك: مُرَّة.
فَولد مُرة بن زَيْد: عَمْرًا.
فولد عَمْرو بن مُرة: مَالِكًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن عَمْرو بن مُرَّة بن زَيْد بن مَالِك بن حِمْيَر: قُضَاعَة، وأُمُّهُ مُعانَةَ (٢) بِنت جَوْشَم بن جُلهُمةَ بن عَمرو بن عوف بن عَدِى بن دُبِّ بن جُرِهُم.
وإخوته لأُمِّهِ: نِزارُ، وعُبَيْدُ، وقَنْص، وجُنَادة وحَبيبُ بنى مَعدّ بن عَدنان.
فولد قُضَاعةُ بن مَالك: الحَافى والحَاذى (٣) وَودِيعَة، أُمُّهُم: مُلَيْكةُ بنت الأَشعَر بن أدد بن زَيْد بن يَشجُب.
فَوَلَدَ الحَافى بن قُضَاعة: عِمْرَان، وعَمْرًا، وأسْلَم، وسَنامًا، أُمُّهم: عَرْمد بنت الغَافِق بن الشاهد بن عَكّ.
فَوَلَدَ عمْرَان بن الحَاف: حُلوَانَ، وأُمُّه: ضَرِيَّة بنت رَبيعةَ بن نِزَار، إليها يَنْتَسبُ الحِمَىَ، حَمِى ضرية.
فَوَلَدَ حُلَوان بن عِمْران: تَغْلب الغَلْباء، وربانَ وهو عِلاف، كان أوَّل من نحَتَ رحلا فَرَكبَه، إذ كانت الأَعْرابُ تَرَكَبُ الأَقْتَاب، فَسُمِّيت العِلَافِيَّة، وعبشما، ومِراحًا، بَطْن باليمن على نَسَبِهم.
стр. 818
وعَمْرًا، وهو سَلِيح، بَطْن.
وعَائدًا، وعَائِدة دَخَلَا في الصُّبرِ مِنْ غَسَّان.
وَتَزيدَ وَهو حَيٌّ في تَنوخٍ، لَهُم بأسٌ، وإليهم تُنسب الثِّياب التزيديَّة، وأُمُّهم: سَلْمى بنت أسْلَم بن الحَاف بن قُضَاعة، وكانَت التُرك أغَارت على تَزيد فأفنوهم بآمد، فَقالَ في ذَلك عَمْرو بن مَالِك التَزيديّ:
وليَلَتنا بآمِدَ لَمْ نَنَمْهَا … كَليلَتِنَا بِمَيَّا فارقِينَا (*)
زَعَمَ الشَّرقى أنَّه يُقالُ لِهؤلاءِ تَغْلِب الغلباء.
[وهَؤلاءِ بنو تَغلب بن حُلوان]
(*) فَوَلَدَ تَغْلب بن حُلوان: وَبَرَةَ، وأُمُّه: الريراء بِنت شَنّ بن أَفصَى بن دُعْمِى بن جَدِيلَةَ بن أسَد بن رَبيعَةَ بن نِزَار.
فَوَلَدَ وَبَرَة بن تَغْلب: كَلْبًا، بَطْن عَظِيم، وأسَدًا، والنَّمر، والذِّئبَ، فدخل الذئِب في بَنى العُبيد بن عَامِر من كَلْب.
والثعلب بن وَبَرَةَ، وفَهْدًا، وضَبُعًا، دَرَجَ، والسِّيد، دَرَجَ، وسرحَان، دَرَج، والبَرك دَخَلَ في جُهَينةَ على نَسبَه، وأُمُّهم: أُمُّ الأَسْبَع بنْت دُرَيم بن القَين بن أَهْوَد بن بَهراء بن عَمرو بن الحَاف بن قُضَاعة (*).
فَمِن بَنى البَرك: عَبدُ اللهِ بن أَنَيس بن أسْعَد بن حَرَام بن حَبيب بن مَالِك بن غَنم بن كعْب بن تَيْم بن نُفَاثة بن إِيَاس بن يَرْبُوع بن البَرك، مُهاجِرى أنصارِي عَقَبِيٌّ، وَهُو المختصِر في الجنَّة، أعطَاهُ رَسولُ الله ﷺ مِخصَرَة فقال: "تَلقَانى بها في الجنَّةِ". وذلك حينَ بَعَثَه رَسُولُ الله ﷺ فَقَتَلَ ابن مُلَيح الهُذَلى (١).
стр. 819
[وهَؤُلاء بنو كَلْب بن وَبَرَةَ]
فَوَلَدَ كَلْب بن وَبَرة بن تَغْلِب (١) بن حُلْوان بن عِمْران بن الحَاف بن قُضَاعة: ثَوْرًا، وكَلْبًا، وأبا حُبَاحِب (٢)، أُمُّهم: حُبى بِنْت أبى عزم بن عَوكلان بن الزهدِ بن عامِلَة.
فَوَلَدَ كَلْبُ بن كَلْب: أُهَيْبَ، بَطْن، مَعَ بَنى مُعَاوِية بن بَكْر بن عَامِر بن عوف (٣).
مِنْهم: المُكَففُ بن مر بن عصر بن قيس بن مَازن بن حَرَاد بن ذُبيَان بن أَسَد بن زَيد مَنَاه بن أُهَيب، كانَ سَيِّدهم في الجَاهليَّة، ولهُ يَقُول الشَّاعِر:
نَحْن حَمَينَا فيهِ المُكفَّف … يَوْمَ تلَاقي عَلى مَرو الأخْيَفِ
وَيومَ ضَرب هامَة المُقَحَّفِ … نَمشِى إلى المَوتِ والأَعْصفِ
[وهَؤُلاءِ بنو ثَوْر بن كلب]
فَوَلَدَ ثَورُ بن كَلْب: رُفَيدَةَ، وعُرَيْنَةَ، بَطن، وصُحْبًا، بَطْن، وصبحًا، لا عَقب له إلَّا امرَأة ولَدَت في السَّكون لَمْ يَكن ولَدَ غَيْرَها، أُمُّهُم: هِنْدُ بِنْت يَزِيد بن الغَوثِ بن طَيِّئ.
فَمن بَنى صُحْب: عِرَار بن مَالِك الشَّاعر الجَاهلي الذي يَقول:
لَقينَا الرُّوم ضَاحيَةَ … فَقَاتَلنا عَلى الرُّكَبِ
ومِنْهم: بشر بن رَجَاء، كَانَ شَرِيفًا، وله يَقول تَأبط شرًّا الفَهْمى:
стр. 820
لَحَى اللهُ خَيلًا من جَناب وعَامِر … يُقادا وحَيًّا مِن عُرَينَة أو صَحب
[وهَؤُلاء بَنو عُرَيْنَةَ بن ثَور]
وَوَلَدَ عُرَينَةُ بن ثَور (١): الرثَّ.
فَوَلَدَ الرثُّ بن عُرَيْنة: مَربُوعًا.
فَوَلَدَ مَربوع بن الحَارث: شَكلًا.
فَوَلَدَ شَكلُ بن يَرْبوع: مُسلِمًا، وَهو نحو من خَمسِينَ رجُلًا دَخَلوا مع العُبَيْد بن عَامِر (٢).
منهم: هِند بِنْت مُسْلِم تَزَوَّجها الحَارِث بن زُهَير بن تَيم بن وَذَم بن وَهْب بن رُفَيْدَة بن ثَور بن كَلْب، وهو الَّذي يقولُ:
قَالوا من نَكَحتُ فَقُلتُ خَيْرًا … عَجوزًا مِنْ عُرَينَةَ ذَاتَ مَالِ
نَكَحْتُ عُجَيزًا ونَقَدتُ ألفًا … كَذَاك البَيْع مُرتَخص وَغَالِ
فَوَلَدت لَهُ هَنِيَّةَ، وعَبْدَ بَكْر.
ثُمَّ خلَف عَلَيها الحَارث بن زُهَير بن تَيْم بن أُسَامة بن مَالِك بن بَكْر بن حَبيب بن عَمْرو بن غَنم بن تَغلب وحَمَلت مَعها هَنية وعَبْد بَكر، فَانْتَسبوا إليهم فَهم يُعْرفون في تَغْلب إلى اليَوم.
[وهَؤُلاء بَنو رُفَيدةَ بن ثَوْر]
وَوَلَدَ رُفَيدَة بن ثَور: زَيْد اللَّات، وتَيم اللَّات، بَطن، وَوَهب اللَّات، وأَوْس اللَّات، وشُكم اللَّات وشَعْس اللَّات، أَمُّهم: الكامِنَة بِنت الشَارِق بن غَافِق بن الحَارِث بن عَك.
стр. 821
[وهَؤُلاء بنو أَوس اللَّات بن رُفَيدَةَ]
وَوَلَدَ أَوس اللَّات بن رُفيدَة (١): عمْرًا، والحَارث، وامرأ القيس، وعَوْفًا، حَضَنَهم عَبْدٌ حَبَشيّ يُقَالُ لَه كِلَاب، فَغَلبَ عَلَيِهِم، فهُم في بَنى جَبَّار بن قُرط بن حَارثةَ بن عَامِر المُذَمّم من بَنى مَاوِيَة يُقَالَ لَهُم كِلَاب جَبَّار (٢).
وأمَّا شُكم اللَّات فَدَخَلوا في تَنُوخ (٣).
[وهَؤُلاءِ بَنو زَيد اللَّات بن رُفَيدَة]
وَوَلَدَ زَيد اللَّات بن رُفَيْدة بن ثَوْر بن كَلْب: عُذرَةَ. والخَزْرج، بَطْن، مَع بَنى كِنَانَة بن عَوْف بن عُذْرَةَ بن زَيْد اللَّات.
وأبا سُودٍ، وَهُو عَمْرو، والشُّلَلَ مَع بَنى عَبْد وُدّ بن عَوف بن كِنَانَةَ (٤).
كَان مِنْهُم: مُعَاد بن عُقبَةَ بن وَهب، كان أكثرَ كلْبيّ مَالًا بقِنَسْرِينَ.
والحَارِثُ بن زَيْد اللَّات، بَطْن مَعَ الخَزْرَج بن زَيْد اللَّات، نَحْو من ثَلاثِين رجلًا (٥).
مِنهم: يزيدُ بن المُعَمّر، كانَ على خُيُولِ الصَّائِفَة.
وأُمُّ بَنى زَيْد اللَّات هَؤُلاءِ: هِنْد بِنْت ثَعْلَبة بن دُودَان بن أَسَد بن جَذِيمَة بن مُدرِكَة بن إِلَياس بن مُضَر.
стр. 822
[وهَؤلاء بنو الخَزْرَج بن زَيد اللَّات]
وَوَلَدَ الخَزرَج بن زَيد اللَّات: ذُهلًا.
مِنْهم: عَميِرَة بن أوْس بن ثَعْلبة بن عَوْف بن كَعْب بن ذُهْل، كَان يُقَالُ له المَلِك، وقال الشَّاعِرُ:
ولابن عميرة الملك بن أوسٍ … ولو طفت البرية أجمعينا
كان على أحد المجبتين يوم السُّلَّان.
ومِنْهُم: الدُّوميّ بن قَيس، وَفَد على النَّبي ﷺ فعَقَد لَهُ على من تَابَعَه من كَلْب.
وَمُدرِكُ بن ضَبّ، كَان على الرَّى، وَوَلى الصَّوائِف زَمَن الحجَّاج بن يُوسُف.
[وهَؤلاء بنو عُذْرة بن زَيد اللَّات]
وَوَلَدَ عُذرَةُ بن زَيْد اللَّات بن رفُيدَة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرَة: عَوفًا، والعُبَيد، بَطْن، وأشْقَرَ، والخَزْرج، بَطْن، أُمُّهم: هِنْد بِنْت أَنْمَار بن بَغيض بن الرَّيت بن غَطْفَان بن سَعْد بن قَيْس بن عَيْلَان بن مُضَر. فَدَخَلَ أشْقَر في بَنى الخَزْرَج، ودَخَلَ العُبَيْد في بَنى عَميرَة بن عَامِر بن بَكر بن عَامِر الأَكْبَر (١).
فَوَلَدَ عَوْف بن عُذْرَة (٢): بَكرًا، وعَوصًا: أُمُّهُما: رَقَاش بِنت وَذَمَ بن وَهْب اللَّات بن رُفَيدَة، وكِنَانَة بن عَوف، بَطن، أُمُّه: عُذَيْرةَ بنْت بَكر بن عَبد مَنَاة بن كِنَانَة بن خُزَيمَةَ بن مُدرِكَةَ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ.
стр. 823
ولِبَني عَوْصٍ يَقولُ الأعْشى الشَّاعِر:
فِدًىَ لأناسٍ جَالَدوا بِخَفِيَّةٍ … فَوَارِس عَوْص خَالَتى وبناتي (١)
ومِنْهُم: دَارِم بن عَامِر بن فَضَالَةَ بن سَلَامَان بن عَلى بن عُوصِ، قَد ذُكِر في الشِّعْرِ.
ومَطَرُ بن ثَابِت، الَّذي أراد قَتل الأخطل وهَجَا عَوصًا لِمَكانه، وخَلفَ عَوصًا في عَامِر ثُمَّ في بنى الرَّمَّاح بن يَشكُر بن عَدوانَ بن عَمْرو بن قَيس عَيلان بن مُضَر.
وحَارِثةُ وكَعْب، أُمُّهُما: خَدِيجةُ بِنت بكر بن أبى أسْود بن زَيْد اللَّات.
فَدَخَلَ بَنو حَارِثةَ في بَنى مَاويَة.
مِنهم: عَمرو بن ثَعْلَبَةَ الشّجَاع، كانَ مَعَ مَنْصُور بن جُمهُور.
وَدَخَلَ بَنو كَعْب أَيضًا في بنى مَاوِية، مِنهم أَهْل بَيْت بِدمَشْق.
[وهَؤلاء بنو كِنانَة بن بَكر]
فَوَلَدَ كِنَانَة بن بَكر: عَبد الله، بَطْن، وعَوْفًا، وَهْو العُنْظُوَانُ، بَطْن، دَخَلَوا في بَنى عَبْد اللهِ بن كِنَانَة، أُمُّهُما: مَاوِيَةُ، وهى البَخْرَاءُ بِنْت كَعْب. والبَخرَاء مِمّا تُلَقِّب به العَرَبُ مِنْ المَقلوبِ، إذا كَانَت طَيِّبَة الدُّبر قَالوا: بَخْرَاء، أو إذَا كانَت حَدِيدَة السَّمع قالوا: - صَمَّاء، ونحوَ ذَلك (٢).
وَوَلَدَ عَبْد اللهِ بن كِنَانَة: هُبَلَ، أُمُّهُ: حُبى بِنْت هِرٍ، وَهو الشَّقر بن عَمْرو بن عَوْف بن عَمْرو مُزَيقيَاء الغَسَّانى.
وكَعبًا، بَطن، وعَدِيًّا، وحَبيبًا، أُمُّهُم: مُحَيَّاة بِنَت كَعْب بن مُضَابِنَ مِن بَلَقين.
стр. 824
فوَلَد حبيبُ بن عَبْد اللهِ بن كِنَانَةَ: الغُمَر، أهْلُ بَيْتٍ في بَنى كَعْب بن عبد الله.
ورِزَاحًا، وَهُو مِنْ أُمِّهم:
فَدَخَلَ بَنو رِزَاح في بَنى كَعْب.
مِنْهُم: سَوَاد بن أَسِيد، كانَ في الفَيْن.
ولَه يَقولُ سِنَانُ بني مُكَمِّل النُمَيريّ:
لَوْلَا سَوَاد يَا حُصَين لَصَبَّحت … بَنو عَبد وَد مِثْل رَاغِيَةِ البَكْرِ
وَوَلَدَ هُبَلُ بن عَبْد اللهِ: جَنَابًا، بَطْن، إليه العَدَدُ والبَيْت اليَوْم، وعبِيدَةَ (١)، بَطْن، وعَبْد مَنَاة، بَطْن، وعَبْد الله، وخَلَاوَةَ (٢)، أُمُّهُم: الأَجنَاب، رَقَاشِ بِنْت حسل بن العُبَيْد بن عُذْرَةَ بن زَيْد اللَّات بن رُفَيْدَةَ بن كَلْب.
وأمُّ جَنَاب: آمِنَةُ بِنْت رَبِيعَةَ بن عَامِر بن صَعْصَعَة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هَوَازِن.
وأُمُّهما: مَجْدُ بِنْت تَيْم اللهِ بن غَالِب بن فِهر بن مَالِك بن النَّضْر، وَهو من قُرَيش.
فوَلَدَ جَنَابُ بن هُبَل (٣): زهيرًا الشَّاعر، عَاشَ عِشرين ومَائَة سَنَة، وكانَ من رِجال العَرب لِسَانًا ورَأيًا ووِفَادة عَلَى المُلُوكِ، وَهُم بَطْن عَظِيمٌ (٤).
стр. 825
وعَديًّا فيه البَيْت اليَوْم، وكان يُحَمقُ (١).
وعُلَيْمًا [أَوَّلُ] مَنْ أَسَنَّ المِرْبَاع في قُضَاعَةَ (٢)، فقالَ زُهَير في ذَلِك:
سَنَّها رَابع الجُيُوش عُلَيْمٌ … كُلَّ يَوْمٍ تَأتى المَنَايَا بِقَدرِ
وأُمُّهُم: لَبِيسُ بِنْت عَمِيت بن كَعْب بن عَبْد اللهِ بن كِنَانَةَ الكَلْبيّ.
وحَارِثةُ بن جَنَابٍ، بَطْن (٣).
ومَالِكُ، وَهْو الأَصَمُّ، سُمِّيَ بِبَيْتٍ قَالَهُ:
أَصمُ عن الخَنَا إِنْ قِيلَ يَوْمًا … وَفي غَيْر الخَنَا أَلفى سَميعَا
[وهَؤُلَاءِ بنو عَدِي بن جَنَاب]
فَوَلَدَ عَدِي بن جَنَاب: ضَمْضَمًا، ونَهْشَلًا، وَذَرِيحًا (٤)، دَرَجَ، أُمُّهُم: مَاوِيةُ بِنْت مَالِك بن عَامِر بن عَوْف بن بَكْر بن عَوْف (٥).
وهذيمًا، بَطْن، وتُوَيْلًا، بَطْن، وأَبَا الفُرُوج (٦)، دَرَجَ، أُمُّهُم: فَاطِمَةُ بِنْت عَبْد مَنَاة بن هُبَل، بها يُعرَفُون.
وكُلَيْبًا، وَهُم الدهرَ أَرْبَعَةٌ لَا يَزيدُون، بَقيَّتهم بأَرضِ الجَبَلِ، وذُبْيَانًا، أُمُّهُم: سَبِيَّة مِنْ تَغْلِب.
стр. 826
[وهَؤُلاء بَنو ضَمْضَم بن عَدي]
وَوَلَدَ ضَمْضَمُ بن عَديّ: حِصْنًا، وعُلَيْصًا، بَطْن، والعِيصَ، دَرَجَ، أُمُّهُم: مَاوِيةُ بِنْت مَالِك بن زَيْد مَنَاة بن هُبَل وفي بَني حِصْن يَقولُ جوَّاس بن القَعْطَلِ لِعَبْد العَزِيزِ بن مَروَان وكان الحُرَاق بن الحُصَين التويلى استَنْقَذَ مَروانَ يَوْم المَرْجِ:
أَلا لَيْس امْرؤُ مِن حَزْبِ حِصْنٍ … أَضَاعَ قَرَابَتي وحَيا الحُرَاقا
[وهَؤُلَاء بَنو حِصْن بن ضَمْضَم]
وَوَلَدَ حِصْنُ بن ضَمْضَم: الحَارِث، وَهْو الحَرَشَاء، وَقَد رَأَس، وَصَارَ لَهُ سَبى فَدَك: حِينَ افَتَتَحَهَا كَلْب في الجَاهليَّةِ (١).
وَوَبرَةَ، بَطْن، ورَبِيعَة، بَطْن، ومَالِكًا، قَتَلَتْهُ بنو ذُبْيَان، دَرَجَ، أُمُّهُم: هِرُّ بِنْت سَلَامَةَ بن عَبْد اللهِ بن عُلَيْم، وهيَ التي يُشَبِّب بِها امْرؤ القَيس بن حُجْرٍ الكِنْديّ الشَّاعِر (٢).
[وهَؤُلاء بنو الحَارِث بن حِصْن]
فَوَلَدَ الحَارثُ بن حِصْن: ثَعْلَبَة، أُمُّهُ: كواع بِنْت قَيس بن كَعْب بن عُلَيْم.
وسُوَيدًا، كانَ شَاعِرًا، وكانَ مِن رِجَال كَلْب، أُمُّهُ شَقِيقَةُ وهي التي سَبَاهَا الحَارِثُ مِنْ أَرضِ فَدَك، فَوقَعَ عَليهَا فَولَدَتْ لَهُ سُوَيْدًا (٣).
стр. 827
وكَانَت قَبْلَه عِنْد الصَّائغ بن عَطيَّة بن العُدَيْس، وَلدتْ لَهُ عُبَيْدًا، ومَعْبدًا (١).
فأَمَّا عُبَيْد فَهُم بَطْن بالشَّامِ.
وأَمَّا مَعْبَد فَرَهْطٌ مَعَ بَني سُوَيْد بن الحَارِث بن حِصْن بالبَادِيةِ وبالكُوفَةِ.
مِنْهُم أَهْل بَيْت، مِنْهُم: جَابرُ بن كُحَيْل بن مَعْرُوف بن جَابر بن مُعوَّض بن مَعْبَد بن الصَّائغ، وَهُم يُنْسَبُون الْيَوْم في الأَنْصَار يَقُولُونَ الصَّائغ بن وائِل بن عَطِيَّة بن العَدَبَّس (٢) بن زَيْد بن حَارِثةَ بن صَخْر بن الحَارِث بن الخَزْرَج.
وسَلْمى، والرَّابِعَةَ، والشَّمُوس، وهِنْدُ، بَنَات وائِل بن عَطيَّة الخَزْرجيّ، أُمُّهُم: شَقِيقَةُ بِنْت النَخَّام بن الخَزْرَج بن حَبيب بن النَّضيرِ بن الخَزْرَج بن الصَّرِيح بن التَؤامَانْ بن النَّشِيط بن اليَسَع بن سَعْد بن لَاوِي بن جَبْر بن النحَّام بن نَيحوم بن عَازِر بن عِزْرَا بن هَارُون بن تَضهر بن قَاهت بن لَاوِيلأ بن يَعقُوبَ بن إِسْحَاق بن إبرَاهِيم الخَلِيل ﵇ وهي مِنْ اليَهُود.
وأَمَّا سلْمى بِنْت وَائِل فَتَزَوَّجَها المُنْذِرُ بن المُنْذِر بن امرئ القَيْس بن النُّعمَان بن عَمْرو بن عَدِيّ بن نَضْر بن رَبيعَة بن الحَارِث بن مَالِك بن عَمْرو بن نِمَارَةَ بن لَخْم، فَوَلَدَت لَهُ النُّعمَان المَلِك.
ثُمَّ خَلَفَ عَليها رُومَانسُ بن مُخَاشِن بن عَمْرو بن عَبد وُدّ، فَوَلَدَت لَهُ وَبَرَة، وكانَ أَخا النُّعمان لأُمِّه. فأقْطَعهُ لَعْلَع والبُرْدان في طَرِيقِ الشَّامِ.
стр. 828
وأَمَّا الرَّابِعَةُ فَتزوَّجَها عَمْرو بن كُلَيب بن عَدي بن جَنَاب، فَولدَت لهُ بَنَاتِ وَلَدنَ في كَلْب.
وأَمَّا الشَّمُوسُ فَتَزَوَّجَها الحَارِثُ مِن بَني تَغْلِب، فَوَلَدتْ لَهُ العِنَاقَ.
فَتَزَوَّجَ العِنَاقَ مَخرَمَةُ بن أُبَيْر بن جَنْدَلَ بن نَهْشَل بن دَارم، فوَلَدَتْ لَهُ أُمَّ الجُلَاسَ.
فَوَلَدَتْ أُمُّ الجُلَاسِ بِنْت مَخْرَمَةَ: أَبَا جَهْلٍ، والحَارِث ابنا هِشَام بن المُغِيرَة المَخْزُوميّ، ولِذلِكَ قَوْل حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:
إِنَّ الفَرافِصةَ بن الأَحْوَصِ (١) عِنْده … شَجنٌ لأُمِّك مِن بَنَاتِ عُقَابِ
وعُقَابُ هو الصَّائغُ، كان يُلَقَّب به فَوَرَث للصَّائغ وَوَرَثَهُ الفَرافِصَةُ بن الأَحْوَص الكَلبيّ المُكَبِّر.
وصَفْوَانُ بن الحَارِث، بَطْن صَغِير، وَهُم رَهْطُ مُحَمَّد بن جَابِر بن الجُلَاسِ بن عُمَيْر بن صَفْوان بن الحَارِث بالكُوفَةِ.
وبالبَادِيةِ مِنْهم: حَرْمَلَةُ بن صَفوان بن الحَارِث في نَفَرٍ يَسِير.
فَوَلَدَ ثَعْلَبَةُ بن الحَارِث بن حِصْن: عَمْرًا، وَقَد رَأَسَ، وَهْو الذي أَسَرَ الأَعْشَى بن قَيْس، ولَهُ يَقولُ الأَعْشَى:
بَنو الشَّهْر الحَرَام فَلَسْتَ مِنْهُم … وَلَسْتَ مِنْ الكِرَامِ بَني العُبَيْدِ
فَوَلَدَ عَمْرو بن ثَعلَبَة: الأَحْوَص، وَقَد رَأَسَ، وَهْو صَاحِبُ يَوْم
стр. 829
الكَاهِنَيْن، وَقْعَةٌ كَانَت بَينهم وبَين صَاحِب ابن عَبْد الله يَوْم سِيف، يَوْمَ لَقُوا الأَعَاجِم.
وكانَ إِذا ارتَحَلَ ارتَحَلتْ قُضَاعَةُ، وإذا أَقَامَ أَقَامُوا، وَلَهُ يَقولُ مُكَيتُ بن مُعَاوِيةَ بن جُزَيّ بن عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ:
قُضَاعَة إِذ تَحِلَّهُمُ يَحِلُوا … ويَرتَحِلون مَيْلا لَا رِحَال
وَلَهُ يَقولُ أَبو شَمْلَةَ أَحَد بَني الجَدَّيْن الشَّيبانيّ:
وإِنْ تَنْسِبَاني في قُضَاعَةَ انْتَسِب … إلى الأَحْوَصِ الكَلْبيّ غَيْر المُنَخَّل
وأُمُّ الأَحْوَصِ: سَلْمى بِنْت وَبَرَةَ بن حِصْن بن ضَمْضَم.
والأَصْبَغَ بن عَمْرو، وَهْوَ أَبو تُمَاضِر بِنْت الأَصْبَغ، أُمُّ أَبي سَلَمة بن عَبْد الرَّحمَن بن عَوْف الزُّهرِيّ، وَقَد رَأَسَ، وأَدرَك الإسلَامَ فَأسلَمَ، وكان نَصْرَانيًا، وَهْو أَبو الزَّبّان (١).
وَجُريّ بن عَمْرو، وقد رَأَسَ، وهو الذي غَزَا بني القَيْن ورَئِيسهُم هِلَال القَيْنيّ مِن بَني حُبّي فَقَتلَهُ رَبِيع بن زِيَاد بن سَلَامة بن قَيْس بن نَوْفَل بن عَدِي بن جَنَاب، فَقَالَ جَوَّاسُ بن القَعْطَل:
ويَوْمَ الحَجْرِ نَازَلْنَا هِلَالًا … عَلى دهشٍ وَحَد السَّيفِ نَابِي
فَأقْصَى سَيِّد القَيْن بن جَسْرٍ … رَبيعُ عِنْدَ مَعْمَعَةِ الضِرَابِ
стр. 830
وعُروَةُ بن عَمْرو، وَلَمْ يَرْأَس، أُمُّهُم: الرَّبَابُ بِنْت أُنَيف بن حَارِثةَ بن لأْم بن عَمْرو بن طَرِيف بن عَمْرو بن ثُمَامَةَ بن مَالِك بن جَدعَاء بن ذُهْل بن رُومَان الطَائِي، بِها يُعرَفُون.
مِنْ وَلَدِهِ: إِبْراهِيمُ بن الصَّلْت فُزَين بن عُروَةَ.
وطُفَيْلُ بن عَمْرو، بَطْن، أُمُّهُ: عَمْرَةُ بِنْت صَبْيان بن امْرئ القَيس مِن بني مَاويَة.
فَوَلَدَ الأَحْوَصُ بن عَمْرو: الفَرَافِصَةَ، قَد رَأَسَ، وكان نَصْرَانيًّا، وعَليها مَاتَ، وَهْو الذي تَزوَّج عُثمَانُ بن عَفَّان ابنته نائِلَة.
وعُمَيرُ بن الأَحْوَص، وَقَد رَأَسَ.
وعَوْفُ بن الأَحْوَص، وَقَد رَأَسَ.
أُمُّهُم: الرَّباب بِنْت أُنَيْف بن حَارِثةَ بن لأْم، خَلَفَ عَلَيْها بَعْد أَبيهِ. يُقَالُ لبنيها مِنْ عَمْرو بن ثَعْلَبَة، وبِنتِها مِنْ الأَحْوَص ثُمَّ عَمْرو: بَنو الرَّباب.
وشُرَيْحُ بن الأَحْوَص، كانَ مِطْعَامًا.
ولَيْلَى بِنْت الأَحْوص، هي أُمُّ بِسطَام بن قَيْس بن مَسْعُود بن قَيْس بن ذي الجَدَّين الشَّيبَانيّ.
وأُمُّهُما: رَبَابُ بِنْت حَارِثةَ بن لأمٍ، يُقالُ لهذه رَبَاب الخَيْر، ولِرَبَاب بِنْت أُنَيْف بن حَارِثةَ رَبَاب الشَّر.
فَمِنْ بَني الفَرَافِصَةِ: ضَبُّ، الذي زَوَّج أخْتَهُ نَائِلةَ لِعُثمانَ بن عَفَّان ولَهُ تَقول حِينَ حُملَتْ إلى المَدِينةِ:
стр. 831
لَسْتَ الذي باللهِ يا ضَبُّ أَنَّني … مُصَاحِبَة نَحْو المَدينَة أَرْكُبَا
وبُطَيْح من الفَرَافِصَة، قَتَلَهُ بَنو تَغْلِب.
ومُرَيّ بن الفَرَافِصَة، هَلَكَ في الرَهْنِ عِنْد كِسْرى. وعَلْقَمَةُ بن الفَرَافِصَة.
وعُمَيرُ وحَسَّان ابنَي الفَرَافِصَة.
وإلى بَني الفَرَافِصَة العَدَدُ.
وَمِنْ بَني عُمَيْر بن الأَحْوَص: نُسَير لَهُم عَدَدُ.
وَمِنْ بَني عَوْف بن الأَحْوَص: قُرْطُ بن عَمْرو الشَّاعِر، وَهُم قَلِيل.
وَمِنْ بَني شُريْح بن الأَحْوَص: أَبو الطَّبعِ، وأَبَو عَرام ابنا بِسَام بن شُرَيْح.
وحُذَافَةُ بن مَصَادِ بن شُرَيْح.
وحَسَنَةُ بن حُنَيْف بن مَصَاد.
وشُرَيْح قُتِلَ بِالسَّنْدِ مَعَ الحَكَمِ بن عَوَانَةَ.
وَمِنْ بني الأَصْبَغ بن عَمْرو: زَبَّان بن الأَصْبَغ، كانَ شَريفًا، وَهْو جَدُّ عَبْد العَزِيز بن مَروَان، أُمُّهُ: لَيْلى بِنْت زَبَّان.
وحُطَيْمُ بن الأَصْبَغ، كانَ فَارِسًا ناسِكًا شَاعرًا.
وسَعِيد بن الأَصْبَغ، كانَ مِنْ أَمنَع عُذرِيّ في زَمَانِه، وكانَ شَاعِرًا.
وسَعْدُ بن الأَصْبَغ.
ودُعَيْرُ بن الأَصْبَغ.
стр. 832
وَهْبلَةُ بن الأَصْبَغ.
فيقالُ لِمُصعَب ودُعَيْد وعِيسَى وسَعْد بنو الحُوَيرِفَة بِنْت وَبَرَة بن رُومَانس بن مَعْقِل بن مُخَاشِن بن عَمْرو بن عَبْد وَدّ.
مِنْهُم: بَكْرُ بن الحَضْرَميّ بن مَبْذُول بن زِيَاد، كان شَرِيفًا.
وسَعِيدُ بن زَبَّان، إليهِ البَيْت.
ووَثِيلُ بن خُطَيْم بن الأَصْبَغ.
وزملاتُ بن حكَمَةَ، كان يَصحبُ الوَليد بن عَبْد المَلِك بن مَروَان ويُضحِكُه.
ومِنْ بَني حُرَى بن عَمْرو: عَقِيلُ بن حُرَيّ، كان شَرِيفًا، وَلَه يَقولُ سُوَيدُ مُنيوَاء الكَلْبيّ، وَهُم مَن بَني نَهْد:
لَعَمرِي وَمَا عَمْري عَليَّ بهَيِّن … لَنِعْمَ الفَتَى ذَات الغَناء عَقِيل
وابنُهُ حُجْر بن عَقِيل، كانَ لَهُ أُكلٌ مَعَ بَني أُمَيَّة.
ومَكِيتُ بن مُعَاوِية بن حُريّ الشَّاعِر.
وَمنْ بَني عُرْوَةَ: أَبو الطُّفَيل، كَانَ شَرِيفًا، وهو الأَصَمّ، وإليهِ العَدَد، وَهْو الذي يقُولُ لِعَليّ بن أَبِي طَالِب ﵇ وكَانَت بَكْر بن وَائِل قَد أَغارتْ على إِبلٍ فَأَتَوا بِهَا الكُوفَةَ، فَقدِمَ عَليّ بن أَبِي طَالِب ﵇ فَذَكَر لَهُ ظَلَامَتَه وقال:
أَخَشَن شُنَّ عَلَى مِن بَعْضِ اللَّمَم … في غَدْرَةٍ سَبَعًا مِنْ مَالِ الأمَم
стр. 833
أَتَاكَ يَشكُو رَقمَةَ مِنْ الرَّقم … دَمًا ومَالًا أَخَذوا مِنْ غَيْرِ دَمْ
فأَنتَ بَعْد اللهِ كَهْف المُقتَصِم … والآخذَ الحَقَّ مِن الأَقوَى الخَصمْ
فَقالَ أَمِيرُ المُؤمنينَ عليّ بن أَبي طَالِب ﵇: "أَدْلِلْ إِبلَكَ فَهيَ لَكَ حَيْثُ وجَدتَها" فأَخذَ عَامتَها.
وضَمْضَمُ بن طُفَيْلٍ.
وثَعْلَبَة، ونَوْفَل، كَانَ فَارِسًا، قَتَلَتْهُ بَنو عِجْل بِحُدَيْر بن نُعَيم العِجْليّ، وَقَد قَالَ في ذَلِكَ شِعْرًا.
وعَائِشُ بن ثَعْلَبَةَ بن طُفَيْل، قَتَلَتْهُ بَنو عِجْل.
وَقَوَّالُ بن أَبي الطُّفَيْل، قَتِيل بَني الرِّبَاب، وفيه يَقولُ جَوَّاشُ بن الطُّفَيل:
تبقى حُزَابَة قَوَّال ومَصْرَعه … بَني أُبَى وما تَبقى الدَنَانِيرُ
وأَبو نَهِيك، المُسَاوِر بن سريع بن أُبَى الشَّاعِر.
ومن بَني سُوَيْد بن الحَارِث بن حِصْن: جَوَّاس بن القَعْطَل بن سُوَيْد، واسْم القَعْطَل: ثَابِت، قالَ فيهِ الطَائِيُّ:
"وقَعْطَلُ لِي حَتَّى سَئِمْتُ مكَانِيَا" (١)
والقَعْطَلةُ، والحَذْلَمَةُ كَثْرَة الكَلَام (٢).
стр. 834
والحَذْلمُ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، سُمِي حَذْلَمًا بِكَثْرَةِ كَلَامِهِ.
والهندوانيّ، وهُو زَيْد، وَكَان فَارِسًا.
ودحيةُ بن القَعْطَل، ولَهُ يقُولُ سُوَيْد:
أَما تَرْضَى بِدحْيَة دُونَ زَيْدٍ … وعَزَّ عليَّ لو غُلِقَ الرَّهينُ
سَلامةُ جُدُّهُ وأَبُوهُ حِصْنٌ … إذا اجتَمَعَ الغَمَائِم والشُّئُونُ
ومَكْعتُ بن سُويْد، إليه تُنْسب الخَيْل المَكْعتيَّة، وفِيهَا يقُولُ الأَحمرُ بن شُجَاع بن دِحْيَة بن القَعْطَلِ:
جَمِيليَّة أوشى بها مَكعتيةُ … لآثارها في كَلمِها البِيدِ عَثير
نَسبها إلى جَمِيل بن عَيَّاش بن حَبِيب بن إِسَافِ بن هُذيْمِ بن عَديّ بن جِنَاب الكَلْبيّ.
والأَحمرُ بن شُجَاع بن دِحْية بن القَعْطَل الشَّاعِر.
وشَبِيب بن الجُلاسِ بن القَعْطَل الشَّاعر.
وشُريح بن جَوَّاس بن القَعْطَل الذي يَقولُ:
اقْرَأ على عَمْرو السَّلام وقُلْ لَهُ … مَا بالكَرَامَةِ والهَوَانِ خَفَاءُ
هَؤُلَاءِ بنو الحَارِثُ بن حِصْن
[وهَؤُلَاءِ بنو رَبِيعَة بن حِصْن]
وَوَلَدَ رَبِيعَةُ بن حِصْن بن ضَمْضَم: جعْوَلًا، وكان فَارِسًا، ولهُ يقولُ نَابِغَة بَني ذُبْيَان بن بغيض:
يا لهفَ نفسي بعدَ شُربةِ جَعْولٍ … ألَّا أَلاقيها ورهطَ عِرارِ
стр. 835
وجُشمُ بن رَبِيعَةَ.
منهم: أَبو الخطَّار، الحُسَامُ بن ضِرَار بن سَلَامَان بن جُشَم، كان فارسَ النَّاس بإفريقية، وهو الذي يقول لبني مَرْوَان:
أَقَادتْ بَنو مَرْوَانَ قَيْسًا دِمَاءَنَا … وَفى اللهِ إِنْ لَمْ تُنْصِفوا حَكَم عَدْلُ
هَؤُلَاءِ بنو حِصْن بن ضَمْضَم.
[وهَؤُلَاءِ بنو عُليص بن ضَمْضَم]
وَوَلَدَ عُليْصُ بن ضَمْضَم: حارثة، وجبلةَ، بطنان.
منهم: عَبْد الله بن الجعد بن أُبل بن حارثةَ الشاعر.
والدُّعَيل بن عِصَام بن حُصَين بن مُدلج بن حَارِثةَ الفَيْض، الذي يقول فيه رجل من تَيْم الله بن ثَعْلَبَة:
"مخافة اللَّيل الدَّعيل بن عصام"
ومُعرِّضُ بن جبلة بن عُلَيْص، بَطْن، الذي يقولُ لهُ نابغةُ بني جَعْدةَ:
أَلَّا أُلاقيها ووجرة ضامرٍ … ومُعرِّض بعدو على الإِدبار
ومُعرضٌ هو الحاجز، ولهُ يقول سويد بن الحَارِث:
أَقسمتُ ألا أعطيك حقًّا ظلامةً … ولا حاجزًا ما أثقلت فعلها قدم
هؤلاءِ بنو ضَمْضَم بن عديّ
[وَهَؤُلَاءِ بنو نَهْشَل بن عَديّ]
وَوَلَدَ نَهْشَلُ بن عَديّ بن جَنَاب: جَندلًا، بطن، أُمُّهُ: مَاريةُ بنت مَالِك بن عَبْد مَنَاة بن هُبل، وهو أَخو حِصْن بن ضَمْضَم من أُمِّه.
стр. 836
فمن بني جَنْدلٍ: المنذرُ بن درهم بن أُنيس بن جندلٍ الشَّاعر.
وكان أَنيس بن جَنْدل من رجَال بني عَديّ، ولهما يقولُ امرؤُ الْقَيْس بن حُجر الكنديّ:
من مبلغُ عني أُنيس بن جندلٍ … أَخا طارق والقول ذُو فقيانِ
فلا تُوعدني للقتالِ فإِنني … جمعتُ سلاحى رهبة الحدثانِ
والحُطَيم بن العِربَاض، كان فارسًا.
وعَبْدُ اللهِ بن أَقْعَس بن طَارق بن جَنْدل، الذي يقولُ:
سِيري واترُكِي أَذناب كَلْبٍ … وامِى الدَّوسَ إِنَّكِ من ذُراها
وخولةُ بنت الحُصين بن جندل التي يُشبِّبُ بها طرفةُ بن العبد بن سُفْيَان بن سَعْد بن ضُبعة بن قَيْس بن ثَعْلَبَة:
"لخِوْلَة أَطلالٌ ببَرقة ثَهْمَدِ"
وهي أُمُّ حُجر بن خَالِد بن محمود بن بشر بن عَمْرو بن مَرثدٍ.
هؤلاءِ بنو نَهْشَل بن عديّ
[وهَؤُلاءِ بنو تُويل بن عدي]
وَوَلَدَ تُويلُ بن عديّ بن جناب: قَيْسًا، وعُطيفًا الشَّاعر، الذي يقولُ يوم سيف:
حسبنا الكَبشَ يضربُ حَاجِبيهِ … وقلَّص قومنا بالقَيْروانِ
من بني كَعْب بن عَبْد الله.
стр. 837
وجبلةَ، وحِصْنًا، أُمُّهما: العوذية (١) هند بنت عَمْرو بن عَامِر بها يُعرفون.
منهم: الرَّبيع بن زِياد بن سَلامة بن قَيْس بن نَوفل، كان فارسًا، وهو الأعْرَج الذي قتلهُ بنو أَبي رَبِيعَةَ بن ذُهل بن شَيْبَان في زمن العرَّادةِ.
وأخوتُهُ: عمارة، وقَيْسٌ، وأَنسٌ، بنو زياد، كانوا فرسانًا.
فحملَ ديةَ الربيع معدانُ بن حوَّاش بن عُرْوَة بن المُضرِّب بن غاضرة السَّكونيّ، وقالَ:
تداركتُ أَخوالي من الموت بعدما … تشاووا ودقَّوا بينهم عِطْرَ مَنْشَمِ
ومنهمُ: دعمةُ بن ضيعم بن جُحَيْشة بن رَبِيع الشَّاعِر؛ وكان جُحَيشةُ شريفًا.
وقعَاسُ بن قُرط بن قَيْس بن زِيَاد، كان فارسًا أَيام المرج شاعر.
وأَخوه الحوساء، الذي حكمتهُ بنو الرَّباب في دم قوَّال بن أَبي الطُّفيل.
والمعفور بن كردم بن عمير بن سلامة بن قَيْس لهُ يقول الشاعرُ:
"اسقِ دَلولا من دُلا المعفورِ"
وعَديُّ بن غُطيف بن تويل الشاعر.
وابنهُ جُشمُ، وهو الرَّقاص، وهو الذي يقول لمسْعُور بن بحر الزُّهيريّ:
حملت على الرَّقاصِ ثقلا ولم يكن … ليحملهُ ما دام في الناس حازمُ
стр. 838
والحُراقُ بن حصين بن عرَار بن نَابِل بن تُويَل، الذي استنقذ مَرْوَان يوم مَرج راهطٍ، وله يقول جَوَّاس:
ألا ليس امرؤُ من حزب حصنٍ … أَضاع قرابتي وحبا حُراقا
هؤلاءِ بنو تُويل بن عديّ
[وَهَؤُلَاءِ بنو هُذيم بن عدي]
وَوَلَدَ هُذيم بن عديّ بن جناب: إسافا، وحارثة، ومنحاسًا، والفُريش فصاروا سُودان.
فمن بني هُذيم: جَميل بن عياش بن شَبث بن إسَاف، إليه البيْت، وإليه تُنسبُ الخيل الجميلة.
وابنه سَعْد بن جَمِيل، كان على الجمى أَيام مُعَاوِية بن أَبي سُفْيَان، وكان حَولى لمعَاوِيَة بن أَبي سفيان؛ والحوليّ الذي يلي حمى الخيل والإِبل للخلفاء والملوك.
وخالد بن أَرطَاة بن حُسين بن شَبيب، الذي نَافر جَرِير بن عَبْد اللهِ البجْليّ في الجاهليَّةِ.
وعَبْد الله بن دارم بن عَدِيّ بن حَبَلة بن إسافٍ الشاعر، وكان حبلةُ يُدعى الفاروق، وسُمي بذلك لقول عُطيف بن تويل:
حين سعى الفاروق في قومه … سَعْيَ امرئ في قومه مُصلح
وحبالُ بن حِصْن بن الصَّدِي بن عَدِي بن حَيْلة الشاعر، كان صاحب حمالةَ.
стр. 839
ونعمان بن حِصن بن إِساف، كان شريفًا، وله يقولُ ابن العدَّاء الأجداريّ:
ما في هُذيمٍ من شَريفٍ أَعدهُ … إذا طلبت منِّي جميلٌ ودارمُ
ونعمان أَربى القومِ عندى ولم يَكُن … لأُوقظَهُ لو جئتَهُ وهو نائمُ
والأصْبَغ بن ثُمامة بن مُنْحاس، الذي ضرب ابن العدَّاء حتى سلَح.
ومُحرز بن حُريث بن مسعود بن هُذيْم، وهو الذي استنقذ مَرْوَان يوم مرج راهِط.
هَؤلاءِ بنو عديّ بن جناب.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عُليم بن جناب]
وَوَلَدَ عُليمُ بن جناب (١): كعبًا، فيهِ العدد والشرف، قتلهُ بنو سعد.
وهُذيمًا، وعَدِيًّا، دَرَج، وعَوْفًا، ومخزومًا، درجا، أُمُّهم: رقَاشِ بنت المُذمِّ، من بني عَامِر بن عَوْف.
وعَبْد الله وقد رأس بعدَ زُهير بن جَنَاب، وكان أَول من حالف عليهِ.
وعُبَيْدًا، وهو مُعيط، وهم أَهل أَبيات.
أُمُّهما: ثَعْلَبَة بنت ذُهل بن بَكْر بن أَبي سُود بن زيد اللَّات بن رفيدةَ.
فَوَلَدَ كعب بن عُليم (٢): حِصْنًا، بطن، ومعادًا، بطن. ومعقِّلًا، بطن، وأبا حُجَّية، بطن، ومالكًا، بطن أُمهم: نتلةُ بنت مَالِك بن عَمْرو بن ثُمامةَ الطائيّ إليها يُنسبون (٣)؛ ولهم يقول الغول الطَّهويّ:
стр. 840
جزى اللَّهُ عنَّا نتلةً صالحًا، فتىً … ناشئًا من آل نتلة أَو كهلَا
وجابرًا، بطن، وقَيْسًا، بطن، وعديًا، بطن؛ أُمهم: زَبْدُ (١) بنت مَالِك بن عِمِّيت بن عدي بن عَبْد الله، إِليها يُنسبون.
قال الحُسين بن عليّ بن أَبي طالبٍ ﵉[في الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبيةِ امْرَأَتِهِ]:
أُحبُّ لُحبِّها زَبْدًا جميعًا … ونتلةَ كُلها وبني الرَّبابِ
وأَخوالًا لها من آلِ لامٍ … أُحبهم وطُرَّبَنِي جَنابِ (٢)
فمن بني حِصْن: الرُّبَيع بن مسعود بن مصاد بن حِصْن، وقد رأس هو وأَبُوه.
وقتلت بنو عبسٍ مسعودًا يوم عُراعر، إليهم البيت.
وقُتل من بني عبسٍ ذلك اليوم الحَارِثُ بن زهير بن جذيمةَ.
من ولدهِ: شُعيث، وعَوْف، وفُرَيص، وجريّ بنو الرَّبيع بن مسعود قد رأَسوا كُلهم وكانوا أَشرافًا.
وعرارُ بن عرفجة بن مصاد لهُ يقول النَّابغةُ الذُّبيانيّ:
يا لهف أُمى بعد شُربة جعْوَلِ … أَلَّا أُلاقيها ورهط عرارِ
فقتلت بنو فزارةُ عرفجةَ، فقال الفزاريُّ:
ضربنا بذى السيفين وسط الرُّهجة … كضربِ حسَّان بن حصنٍ عرفجة
стр. 841
وهو حسان بن حِصْن بن حُذيفة.
من ولده: مسعود بن حِصْن بن عرار بن عرفجة، كان سيدًا مع عبدِ الملكِ بن مَرْوَان.
وأَخوه: جُميع بن حِصْن، كان الحجاجُ قد حَبسهُ فافتكَّهُ الأسودُ بن دُريج بن الحَارِث بن تيم اللَّهِ.
وصالح بن لأْم بن حِصْن بن كعب بن عُليم قد رأس.
أُمُّهما: نَوارُ بنت عُليص بن ضَمْضَم بن عديّ بن صُباب، بها يعرفون، قتلا في حربٍ كانت بينهم وبين بلقين.
وصالحُ الذي قامر طريفًا خال زُهير بن أَبي سُلمى، وفي ذلك يقول زهير:
فأَبلغ صالحًا عَنَّى ابن لأمٍ … وبعض القولِ ليس لهُ خفاءُ
وحارثةُ وحِصْن ابنا قطن بن لأم بن حِصْن بن كعب بن عُليم الوافد على النبي ﷺ ، وكتب لهُ كتابًا.
وعقيلُ بن حسَّان بن قَيْس بن جبلة بن لأم بن حِصْن، وهو ابن الزكوك، قتلتهُ طَيِّئ بعليّ الطائيّ، فذاك قول جوشنُ:
فيا عقيل في عليّ فأصبحت … قُضاعة تبكي حول حسان مأتما
ورَبِيعَةُ بن حِصْن بن مُدلج بن حِصْنٍ الشاعر الذي يقولُ:
ولكنِّي رَبِيعَةُ بن حِصْنٍ … فقد علم الفوارسُ ما منابى
وعبدُ الجبار بن يزيد بن رَبِيعَةَ بن حِصْنٍ، وهو دليلُ يزيد بن المُهلَّب
الذي يقول:
стр. 842
أَلا جعل اللهُ الأَخلَّاءَ كُلهم … فداءً على ما كان لابن المُهلَّبِ
وزُبيدُ بن مسعود بن جبلة بن حِصْن، وكان يُدعى الفاروق، ولهُ يقولُ الشاعر:
أَلا هَلَك الفاروق فليبكِ من بكى … زُبيدَ بن مسعودٍ أَخا الباعِ والنَّدَى
ومن بني معاد بن كعب بن عُليم: زَبَّان بن أُنيف بن عُبيد.
والرَّبابُ بنت أُنيف.
ولهُ يقول الفرزدَقُ:
ولو كان زَبَّان العليمي جارها … وقَيْس بن شخطى أَصعدت لم تُقسَّمِ
وطوقُ بن أُنيف بن زبَّان، ولىَ دُومةَ.
وحضرمة بن الأصبغ بن زبَّان، كانت ابنتهُ عند يزيد بن الوليد بن عَبْد الملك القَدريّ.
والمُسوِّرُ بن عَوْف بن أُنيف، دليلُ عَبْد الله بن إسحاق بن الأشعث، فأخذهما عَبْد الملك فقتلهما.
وفروَةُ بن الرَيَّان وهو مَصَاد بن عُبيد بن مصاد الذي قتل غَزالة امرأة شبِيب بالسَّبَخةِ (١).
والمُلَيس بن سعدانةَ بن مصاد الذي يقولُ لهُ الشاعرُ:
стр. 843
تَمنَّاني المُليسُ فيا لقومي … ليقتلني على صمى صَمَام
وبالحيرةِ قومٌ من بني خليفة بن مصاد قدموا مع أُكيدر بن عَبْد الله أَيام خرجوا من دومة.
ومطرِّفُ بن مَالِك بن درهم بن مصادٍ الشاعر.
ومن بني مَالِك بن كعب بن عُليم: سعيدُ، ومعاذُ، وعبد الملك بنو مَالِك بن يزيد بن مَالِك بن كعب وهم أَشرافٌ من بني عُليم بن جناب.
ولسعيدٍ يقولُ الشاعرُ:
جزى اللهُ خيرًا كلما درَّ شارقٌ … سعيد عُليم لا سعيد بن بحدلِ
قُتل أَبوهم مَالِك يوم صفِّين مع معاوية ومعه اللواء.
وسويدُ بن شبيب بن مَالِك بن كعب الشاعر الجاهليّ.
وأبو الأجدلِ، وأَبو الدهماءِ الرَّاجزان.
ومن بني معقل بن كعب بن عُليم: سعدانةُ بن حارثةَ بن معقل، وهو أحد بيوت بني عُليم.
من ولده: سَعِيدُ بن عُبيد بن حصين بن سعدانة، كان شريفًا، وهو الذي هجاه منذرُ بن درهم. فقال فيه:
فتطردُ عن حوضي سعيد ضواربا … ليجزى بيومِ الكمع يوم عصيصًا
وحملُ بن سعدانة، وفد على النبي ﷺ فعقد لهُ لواءً.
стр. 844
ودينارُ بن نُعيم بن حُصين بن سعدانة، كان عبدُ الملك بن مَرْوَان أَصحبه عَبْد العزيز، فرأى منه جفوةً فكتبَ إلى عَبْد الملك:
أَبلغ أَمير المؤمنين ودُونَه … فراسخ تطوى الطُرق وهو حديدُ
بأَنى لدى عبد العزيز مؤَخَّرٌ … يُقدمُ قبلى راسبٌ وسعيدُ
وقد كنتُ أَدنى في القرابة منهما … وأَشرفُ إِن كنت الشَّريفَ تُريدُ
فكتب عَبْد الملك إلى عَبْد العزيز أَن يُفضِّلهُ ويُكرِّمهُ.
ومنهم: أَبو حَملٍ، أَحد بني حُصين بن سعدانةِ وهو الذي أَهدى الفطرَ لعبد الله بن الزُّبير، فأَتاهُ وعنده زُفر بن الحَارِث الكلابيّ، فقال زُفرُ يُحرض ابن الزَّبير على صلتهِ شعرًا وهو:
ألا أَبلغ أَبا حملٍ رسولًا … فقد أَهديت فطرك من بعيدِ
فأَنت المرءُ تُعطى كلَّ خيرٍ … وتجبى بالولائدِ والعبيدِ
فقال خالد: "فواللَّهِ ما أَثابهُ شيئًا وقد حملهُ إِليهِ من السَّماوةِ".
وزعمَ خالدُ بن سعيد عن أَبيه قال: "حَمل بن سعدانة الذي يقولُ:
"لبِّث قليلًا يُدرك الهَيجا حَمَل"
وقد شهدَ مع خالد بن الوليد مشاهده، والذي صرفه عن أَرضِ كَلْب.
стр. 845
ومنهم: قُبيسُ بن الخُنيف بن مسعود بن حارثة بن معقل، كان فارسًا في الجاهليَّة.
وقَيْس بن أَبي شحطيّ وهو زيد مناة بن معقل، ولهُ يقولُ الطيئ:
أأعجبك الزخرف رحل قيس … أَلا فتح النَمارِق والشَّليل
ومن بني جابر بن كعب بن عُليم: امرؤُ الْقَيْس بن عَديّ بن أوس بن جابر، وقد رأس هو وأَبوه، وهو الذي أسرَ الدَّعَّاء بن عَمْرو، أخا مفروق، ابن عَمْرو بن بَكْر بن وائل.
وعَديُّ بن أَوس، وهو أَبو حُجير الذي أَغار على بني أَسَدٍ يوم الرَّحبة.
وامرؤُ الْقَيْس الذي وفد على عمر بن الخطاب، وهو نصرانيّ، فعقد لهُ عُمر على خُيول قُضاعة فما أُرِيَ رجل لم يُصلِّ قط عُقد لهُ على قومٍ مسلمينَ قبله.
وهو الذي تزوَّجَ بناته عليٌّ والحسنُ والحُسينُ، وله يقولُ القَعْقَاعُ بن درماء، وهو القَعْقَاع بن حُريث بن حكيم بن سلامة بن محصن بن جابر، وهي سبيَّة من تميم، ولطمه امرؤُ الْقَيْس فطلب بلطمته فلم يعط فلحقَ ببني بُحتُر من طيِّئٍ فنزلَ على أُنيف بن مسعود بن قَيْس بن عَتَّاب بن أَبي حارثةَ بن جُديّ بن تدوُل بن بُحتر في الجاهلية، فطرب إلى أَهله فقال:
تَبصَّر يابنَ مسعود بن قيْس … بعينِكَ هل ترى ظُعْنَ القَطِينِ
خرجنَ من الغمارِ مُشرِّفات … تميلُ بهُنَّ أَرواحُ العهُونِ
بديل يا امرأ الْقَيْس استقلَّت … رعان غوارب الجبلين دُونى
