وهو حسان بن حِصْن بن حُذيفة.
من ولده: مسعود بن حِصْن بن عرار بن عرفجة، كان سيدًا مع عبدِ الملكِ بن مَرْوَان.
وأَخوه: جُميع بن حِصْن، كان الحجاجُ قد حَبسهُ فافتكَّهُ الأسودُ بن دُريج بن الحَارِث بن تيم اللَّهِ.
وصالح بن لأْم بن حِصْن بن كعب بن عُليم قد رأس.
أُمُّهما: نَوارُ بنت عُليص بن ضَمْضَم بن عديّ بن صُباب، بها يعرفون، قتلا في حربٍ كانت بينهم وبين بلقين.
وصالحُ الذي قامر طريفًا خال زُهير بن أَبي سُلمى، وفي ذلك يقول زهير:
فأَبلغ صالحًا عَنَّى ابن لأمٍ … وبعض القولِ ليس لهُ خفاءُ
وحارثةُ وحِصْن ابنا قطن بن لأم بن حِصْن بن كعب بن عُليم الوافد على النبي ﷺ ، وكتب لهُ كتابًا.
وعقيلُ بن حسَّان بن قَيْس بن جبلة بن لأم بن حِصْن، وهو ابن الزكوك، قتلتهُ طَيِّئ بعليّ الطائيّ، فذاك قول جوشنُ:
فيا عقيل في عليّ فأصبحت … قُضاعة تبكي حول حسان مأتما
ورَبِيعَةُ بن حِصْن بن مُدلج بن حِصْنٍ الشاعر الذي يقولُ:
ولكنِّي رَبِيعَةُ بن حِصْنٍ … فقد علم الفوارسُ ما منابى
وعبدُ الجبار بن يزيد بن رَبِيعَةَ بن حِصْنٍ، وهو دليلُ يزيد بن المُهلَّب
الذي يقول:
стр. 842
أَلا جعل اللهُ الأَخلَّاءَ كُلهم … فداءً على ما كان لابن المُهلَّبِ
وزُبيدُ بن مسعود بن جبلة بن حِصْن، وكان يُدعى الفاروق، ولهُ يقولُ الشاعر:
أَلا هَلَك الفاروق فليبكِ من بكى … زُبيدَ بن مسعودٍ أَخا الباعِ والنَّدَى
ومن بني معاد بن كعب بن عُليم: زَبَّان بن أُنيف بن عُبيد.
والرَّبابُ بنت أُنيف.
ولهُ يقول الفرزدَقُ:
ولو كان زَبَّان العليمي جارها … وقَيْس بن شخطى أَصعدت لم تُقسَّمِ
وطوقُ بن أُنيف بن زبَّان، ولىَ دُومةَ.
وحضرمة بن الأصبغ بن زبَّان، كانت ابنتهُ عند يزيد بن الوليد بن عَبْد الملك القَدريّ.
والمُسوِّرُ بن عَوْف بن أُنيف، دليلُ عَبْد الله بن إسحاق بن الأشعث، فأخذهما عَبْد الملك فقتلهما.
وفروَةُ بن الرَيَّان وهو مَصَاد بن عُبيد بن مصاد الذي قتل غَزالة امرأة شبِيب بالسَّبَخةِ (١).
والمُلَيس بن سعدانةَ بن مصاد الذي يقولُ لهُ الشاعرُ:
стр. 843
تَمنَّاني المُليسُ فيا لقومي … ليقتلني على صمى صَمَام
وبالحيرةِ قومٌ من بني خليفة بن مصاد قدموا مع أُكيدر بن عَبْد الله أَيام خرجوا من دومة.
ومطرِّفُ بن مَالِك بن درهم بن مصادٍ الشاعر.
ومن بني مَالِك بن كعب بن عُليم: سعيدُ، ومعاذُ، وعبد الملك بنو مَالِك بن يزيد بن مَالِك بن كعب وهم أَشرافٌ من بني عُليم بن جناب.
ولسعيدٍ يقولُ الشاعرُ:
جزى اللهُ خيرًا كلما درَّ شارقٌ … سعيد عُليم لا سعيد بن بحدلِ
قُتل أَبوهم مَالِك يوم صفِّين مع معاوية ومعه اللواء.
وسويدُ بن شبيب بن مَالِك بن كعب الشاعر الجاهليّ.
وأبو الأجدلِ، وأَبو الدهماءِ الرَّاجزان.
ومن بني معقل بن كعب بن عُليم: سعدانةُ بن حارثةَ بن معقل، وهو أحد بيوت بني عُليم.
من ولده: سَعِيدُ بن عُبيد بن حصين بن سعدانة، كان شريفًا، وهو الذي هجاه منذرُ بن درهم. فقال فيه:
فتطردُ عن حوضي سعيد ضواربا … ليجزى بيومِ الكمع يوم عصيصًا
وحملُ بن سعدانة، وفد على النبي ﷺ فعقد لهُ لواءً.
стр. 844
ودينارُ بن نُعيم بن حُصين بن سعدانة، كان عبدُ الملك بن مَرْوَان أَصحبه عَبْد العزيز، فرأى منه جفوةً فكتبَ إلى عَبْد الملك:
أَبلغ أَمير المؤمنين ودُونَه … فراسخ تطوى الطُرق وهو حديدُ
بأَنى لدى عبد العزيز مؤَخَّرٌ … يُقدمُ قبلى راسبٌ وسعيدُ
وقد كنتُ أَدنى في القرابة منهما … وأَشرفُ إِن كنت الشَّريفَ تُريدُ
فكتب عَبْد الملك إلى عَبْد العزيز أَن يُفضِّلهُ ويُكرِّمهُ.
ومنهم: أَبو حَملٍ، أَحد بني حُصين بن سعدانةِ وهو الذي أَهدى الفطرَ لعبد الله بن الزُّبير، فأَتاهُ وعنده زُفر بن الحَارِث الكلابيّ، فقال زُفرُ يُحرض ابن الزَّبير على صلتهِ شعرًا وهو:
ألا أَبلغ أَبا حملٍ رسولًا … فقد أَهديت فطرك من بعيدِ
فأَنت المرءُ تُعطى كلَّ خيرٍ … وتجبى بالولائدِ والعبيدِ
فقال خالد: "فواللَّهِ ما أَثابهُ شيئًا وقد حملهُ إِليهِ من السَّماوةِ".
وزعمَ خالدُ بن سعيد عن أَبيه قال: "حَمل بن سعدانة الذي يقولُ:
"لبِّث قليلًا يُدرك الهَيجا حَمَل"
وقد شهدَ مع خالد بن الوليد مشاهده، والذي صرفه عن أَرضِ كَلْب.
стр. 845
ومنهم: قُبيسُ بن الخُنيف بن مسعود بن حارثة بن معقل، كان فارسًا في الجاهليَّة.
وقَيْس بن أَبي شحطيّ وهو زيد مناة بن معقل، ولهُ يقولُ الطيئ:
أأعجبك الزخرف رحل قيس … أَلا فتح النَمارِق والشَّليل
ومن بني جابر بن كعب بن عُليم: امرؤُ الْقَيْس بن عَديّ بن أوس بن جابر، وقد رأس هو وأَبوه، وهو الذي أسرَ الدَّعَّاء بن عَمْرو، أخا مفروق، ابن عَمْرو بن بَكْر بن وائل.
وعَديُّ بن أَوس، وهو أَبو حُجير الذي أَغار على بني أَسَدٍ يوم الرَّحبة.
وامرؤُ الْقَيْس الذي وفد على عمر بن الخطاب، وهو نصرانيّ، فعقد لهُ عُمر على خُيول قُضاعة فما أُرِيَ رجل لم يُصلِّ قط عُقد لهُ على قومٍ مسلمينَ قبله.
وهو الذي تزوَّجَ بناته عليٌّ والحسنُ والحُسينُ، وله يقولُ القَعْقَاعُ بن درماء، وهو القَعْقَاع بن حُريث بن حكيم بن سلامة بن محصن بن جابر، وهي سبيَّة من تميم، ولطمه امرؤُ الْقَيْس فطلب بلطمته فلم يعط فلحقَ ببني بُحتُر من طيِّئٍ فنزلَ على أُنيف بن مسعود بن قَيْس بن عَتَّاب بن أَبي حارثةَ بن جُديّ بن تدوُل بن بُحتر في الجاهلية، فطرب إلى أَهله فقال:
تَبصَّر يابنَ مسعود بن قيْس … بعينِكَ هل ترى ظُعْنَ القَطِينِ
خرجنَ من الغمارِ مُشرِّفات … تميلُ بهُنَّ أَرواحُ العهُونِ
بديل يا امرأ الْقَيْس استقلَّت … رعان غوارب الجبلين دُونى
стр. 846
ومن ولده: الحُرُّ بن امرئ الْقَيْس، كان شريفًا، وهو الذي نافر زَبَّان بن الأبرد بن مصاد بن عديّ بن أَوس بن جابر، والبيت اليوم في بني زَبان؛ فجعلا بينهما ابن العدَّاءِ الأجداريّ فضَّلَ زبَّان على الحُرِّ.
وكانت أُمُّ زبَّان هند بنت رَبِيع بن مَسْعُود بن مَصَاد بن حِصْن بن كعب بن عُليم؛ وكانت أُمُّ الحرِّ بنت وبرة بن رومانس، من بني عَبْد ودّ، أَخي النُّعمان، فقال ابن العدَّاء:
أَقول يابن امرئ الْقَيْس قد جَرَتْ … جيادُك أو لم تَلْتبس بجِيَادي
وكأنَّما جاريتَ كُلَّ مواطنٍ … فرأيته للناظرين حماد
وأبيضَ وضَّاحٍ جلا عن جبينهِ … ربيع وآل الأبردِ بن معادِ
وقد رأس مَصَاد، وأغار على بني العنبر من جُذام، وكان يُدعى الأخرس عند القتالِ، وهو أَحد بيوتِ بني عُليم.
ومنهم: مَالِك بن دلهم بن عُمير بن مَالِك بن سلامة بن الحكم بن حِصْن بن جابر بن كعب بن عُليم، ولى مِصر.
ومنهم: عَليُّ بن مُقرِّن بن علوان بن ربيع بن امرئ الْقَيْس، وليَ صَدقاتِ كَلْب ودومةَ.
ومنهم: القصامُ، وهو سعيدُ بن سويد بن ربيع بن امرئ الْقَيْس، ولَّاهُ عَبْد الملك بن مَرْوَان دُومة، وكان شديدًا على كَلْب، فسمِّي القصَّام، فقال رجلٌ من كَلْب:
وما تركَ القصَّامُ غير حمولةٍ … وشَقًّا بهِ يُرجى ومالًا لها رغدا
والمُرْعِشُ، وهو حملُ بن مسعود بن نُعيم بن جبلة بن زيد مناة بن أَوس بن جابر الذي كان يُهاجى سعفرة الكَلْبيّ، من بني أَبي سود بن زيد اللَّات.
стр. 847
ومن بني عديّ بن كعب بن عُليم: رأس الطِّين وهو رثة بن عديّ بن كعب بن عُليم، كان شريفًا، وهو الذي أسر الرث بن قيس من بني كنانة بن تيم بن أُسالك بن بَكْر بن حبيب التغلبيّ فأطلقه فقالَ:
ألا إِني لعبد بني عُليمٍ … ولستُ لسائر الأَقوام عبدا
ولو أَنِّي أُخَيَّر في مَعدِّ … لأَخلدَ فيهم لاخترتُ زيدا
ومريُّ بن رَبِيعَة بن حِصْن بن عَديّ، وهو فارسُ رَبِيعَة.
وفراسٌ ابن أَخيهما، ولهُ يقولُ ابن الرِّقاع:
فما سقاها فراسٌ من ركِيَّته … ولا بنو هَوْبَرٍ ما يملأ الصَّدَفُ (١)
ورَبِيعَةُ بن حِصْن الشاعر.
ومن بني أُحيحة بن كعب بن عُليم: الجعيس، وهو حسَّانُ بن أَبي أُحية، كان فارسًا، وله يقولُ ابن عمٍّ لهُ وحَمَلَ له حمالةً:
أَعيا علينا من يقومُ بحملها … حتَّى تحمَّلها الفتى ابنُ الجَعْيَس
حتَّى تحمَّلها أَغرُّ سَمَيْدَعٌ … لبيسٌ بأخلاقِ الكرامِ مُكيَّسِ
ومن بني قيس بن كعب بن عُليم: صالحُ بن قيس، وكان مُجاورًا في بني عامر فقتلوه وأَخذوا ابنا لهُ فقال بِشرُ بن أَبي خازم الأسديّ:
وهنبةُ صفحٍ بالحياءِ مُلمةٍ … لها يلقٌ فوق الرءوس مُشهَّرُ
ومنهم: ريةُ بن مشجعةَ بن قيس، كان شريفًا، أَسر بَحْرًا الجرميّ من بني تغلب، فمرَّ به خُفافُ بن امرئ الْقَيْس بن كعب تاجرًا في الحرمِ فنزل على بحر الجرميّ فأخذه، فافتداه منه ابن رأس الطِّين.
стр. 848
ويزيد بن قيس بن سبرة بن قيس بن كعب بن عُليم، قُتل يوم صفِّين مع معاوية بن أَبي سُفيان ومعه اللَّواء.
هؤلاءِ بنو كعب بن عُليم.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عَبْد الله بن عُليم]
وَوَلَدَ عَبْد الله بن عُليم (١): سلامةَ إِليه البيت منهم والعدد.
وامرأ الْقَيْس، وعبدَ يغوث يقال لهما: ابنا فَروةَ بها يُعرفون.
ولهى في بني عامر بن عَوْفٍ.
وثَعْلَبَة وهو الأعرجُ، كان فارسًا، وهو الذي طلبَ بدم كعب بن عُليم، وقتلته بنو سعد هُذيم، فقتل به منهم ثمانيةَ.
ومعاويةَ، ولوذان، ومُناهشًا، وخيبريًّا، وهلالًا، لأُمهاتٍ شتَّى.
وزيدًا، ويزيد، وحبيبًا، وحُريشًا، وجُريشًا، وعُريجًا، وعُويجًا، يقال لهؤلاءِ السبعة بنو سُعدى بها يُعرفون؛ وكانت سُعدى أَمةً لحارثة بن جناب.
فمن بني عَبْد الله بن عُليم: عديُّ بن جبلة بن سلامة بن عَبْد الله بن عُليم، قد رأس، كان له شَرْطٌ في ألَّا يُدفَنَ ميِّتٌ من قومه حتى يكون هو الذي يخطُّ لهُ موضع قبره (٢). فقال طُعمةُ بن مُدفَّع بن كنانة بن بحر بن حسَّان بن عديّ بن جبلة بن سلامة بن عَبْد الله بن عُليم:
стр. 849
عَشيَّة لا يرجو امرؤُ دفن أُمِّهِ … إِذا هي ماتت أَو يخطّ لها قبرا
فقيل ذو الشَّرط؛ فقال رجلٌ من بني زُهير.
فشتانَ إِن قاسيتَ بين ابن بحدل … وبين ابن ذى الشَّرط الأَغرِّ المُحجل
وذلك أَن معاوية بعث رسولًا إِلى بهدل بن حسَّان بن عديّ بن جبلة يخطبُ عليه ابنته، فأَخطأ الرجلُ فذهب إِلى بحْدَل بن أُنيف الحَارِثي فزوَّجه ابنته ميسون، فَوَلَدَت لهُ يزيد (١).
فقال الزُّهيريّ في شعره، وهو عُرفطةُ بن عفَّان:
أَلا بهدلًا كانوا لها ذو فضلَّلت … إِلى بحدلٍ نفسُ الرسول المُضلَّلِ
فشتان إِن قايست بين ابن بحدل … وبين ابن ذى الشَّرط الأَغر المُحجلِ
وكان يقال لِحسَّان بن عديّ الدِّرع، وكان البيت فيهم، وفيه يقول كعبُ بن جُعيل التغلبي:
فما زال تشديد قواص وقولهم … حسَّان حسَّان حتَّى أَنظر الدِّرعُ
ومنهم: هوذَان بن عَمرو بنَ زُبيد بن زيد بن سويد بن جبلة بن سلامة الشَّاعر.
وجبلةُ، له يقولُ الرَّاشَّاءُ العُنظُوانيّ من كَلْب:
وأَرقنى والليل قد زُرَّ ساحهُ … غناءُ بني سعدٍ على زِقِّ حازمِ
وعبدُ عَمْرو بن النُّعمان بن ثَعْلَبَة بن عَبْد الله بن عُليم الشَّاعر.
стр. 850
وقنانُ بن سلامة بن عَبْد الله بن عُليم، كان فارسًا، وكان من أَصحاب امرئ الْقَيْس بن حجر، ودخلَ معه أَرض الرُّوم.
ومُطرِّفُ بن وهب بن مَالِك بن عَبْد مناة بن امرئ الْقَيْس بن عَبْد الله بن عُليم، الذي عقد حلف بني عَبْد الله، وله يقول جوَّاسُ بن القَعْطَلِ:
ويومَ فرَّ لقُدرتنا ابن وهبٍ … وكلب يوم ذلكمُ شهودُ
ولم تكفر بنا وطحنت لمَّا … تغنَّى في حواضرك الثَريدُ
وذو الإِصبع، وهو حفصُ بن حبيب بن حُريث بن حسَّان بن حِصْن بن مَالِك بن عبدِ مناة بن امرئ الْقَيْس الذي يقول الأعور الكَلْبيّ حين هاجاهُ الكميتُ:
أَيا راجيا أمَّا عرضتَ فبلِّغن … بها الأَعور الكلبيّ عنِّي القوافيا
وحسينُ بن عبيد الله بن همة بن أُذينة بن حارثة بن جندلِ بن عُبيدة بن امرئ الْقَيْس بن عَبْد الله بن عُليم، كان شريفًا بالكوفة؛ وله يقول ابن بيض:
وقبرٍ بسفح الحيرة والحدبةِ التي … لفقدِ حُسينٍ حلَّ ساحتها الجذبُ
وعبد الله بن عُمير بن عاش بن جبلة بن عَبْد قيس بن لوذان بن عَبْد الله بن عُليم بن جناب، قُتل مع الحُسين بن علي ﵇ بالطَّفِ.
والنُّعمان بن زرعة بن عباس بن جيلاء؛ وله يقول مصعب بن الزبير: "هدَّ حالى وبه أُباهى" وكان جميلًا.
هؤلاء بنو عُليم بن جناب
стр. 851
[وَهَؤُلَاءِ بنو زُهير بن جناب]
وَوَلَدَ زهيرُ بن جناب: امرأ الْقَيْس؛ أُمُّه: لميس بنت عَميت بن عديّ بن عَبْد بن كنانة.
وأَبا النُّعمان، وأَبا جابر، وعامرًا؛ أُمُّهم: عاتكةُ بنت عَبْد مناة بن هُبل بها يُعرفون، ولها يقول زُهير بن جناب:
أَلا قولا لعاتكة اعذريني … ولو في جيشما عند القبابِ
وقزعةُ (١) بن زهير، وهو عَبْد الله.
وخداشًا، وكان يحمقُ، وله يقولُ السموأل بن عادياءَ:
"ليس لقلبِ خداشٍ أُذنان"
وهو مثلٌ في كَلْب.
وأُمهما: لميس الأراشيَّة، ولها يقول زُهير بن جناب:
طال الثواءُ وما وقف … تُ على لميس الأَراشية
وسعدُ بن زُهير؛ أُمُّه العتيبةُ، فهم في عاملة ويُنسبون فيهم.
فَوَلَدَ امرؤُ الْقَيْس بن زُهير: الحَارِث؛ أُمُّه أُمّ الكُهيف بنت مَالِك بن عَبْد مناة بن هبل.
وصُهبانَ، وأُبيًّا، أُمُّهما: سلمى بنت عُليمِ.
فَوَلَدَ الحَارِث بن امرئ الْقَيْس: بحرًا، بطن، فيهم العدد والشرف؛ وقطنًا، بطن؛ ومرثدًا، بطن. أُمُّهم: فكهةُ بنت قنان بن سلامة بن عَبْد الله بن عُليم.
стр. 852
وسلامةَ، بطن، أُمُّه: أُمُّ الجُلاس بنت سلامة بن عَبْد الله بن عُليم.
وعامرًا، وعمرًا، درج؛ أُمُّهما الصُحاريَّة بها يُعرفون.
فمن بني بحرٍ: مسعودٌ، وامرؤ الْقَيْس ابني بحر؛ وهما ابنا جملة بنت منجاس بن هُذيم بن عديّ بن حيال بها يُعرفون، وقد رأس، وله يقول الرَّقاصُ العدويّ الجنابيّ:
رأَيتُ لمسعود بن بحرٍ مزيَّةً … وبيتًا وفيضًا ترتجيه الدَّعائمُ
والجَرَنْفَس (١) بن كنانة بن بحرٍ إليه البيت من بني بحر.
وسيَّارُ بن بحرٍ الذي يقولُ لهُ الفرزدقُ:
فَنما لابن بحرٍ من قلاصٍ أَشدَّها … بسيفين أُغشى رأسهُ لم يُعمَّمِ
وقبيصةُ بن أَبي امرئ الْقَيْس بن بحر الشَّاعر.
وعبد الله بن عُمير بن قيس بن بحر، كان شَريفًا.
من ولده: خالد بن الأَصفح بن عَبْد الله بن عمير بن قيس بن بحر، وليَ واسط لأَبي جَعْفرٍ عَبْد الله بن مُحمَّد المنصور.
وبُغامُ بن قتادة بن قيس بن بحر، الذي أَسرتهُ بنو شيبان.
ومن بني سلامة بن الحَارِث: مشجعةُ، وهو أَبو حارثةَ بن زُبيد بن لُقمان بن سَلَامة بن الحَارِث بن امرئ الْقَيْس بن زُهير الشَّاعر.
ومن بني مرثد بن الحَارِث بن امرئ الْقَيْس بن زهير بن جناب: الحُرّ بن مرثد، الذي ذكرهُ المُسيبُ بن الرَّفل بن حارثة بن جناب بين قيس بن أَبي جابر بن زُهير.
стр. 853
وبنو قُلة إِليهم البيت من بني قطن، وهي قُلة بنت عُرْوة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة من بني الرَّباب.
وحُريثُ بن عامر بن الحَارِث بن امرئ الْقَيْس بن زُهير الشَّاعر.
وَوَلَدَ صُهبانُ بن امرئ الْقَيْس بن زهير: جنادًا الشاعر، وكان أَول كَلْبيّ نجب على قومهِ. والحزنيلُ بن سلامة بن زهير بن سعد الشاعر وعرفطةُ بن دعص بن جنادة بن صهبان، كان شريفًا، وهو الذي أَنذر قومه يوم عنارة، وكان مُجاورًا في بني شيبان.
وَوَلَدَ عامرُ بن زُهير بن جناب: يزن، بطن، وهندًا، بطن، وشييمًا، بطن، وهم قليلٌ؛ ولبني هند خطَّةٌ بالكوفة في محارب الباطنة؛ وَيَزَن أَعراب.
وَوَلَدَ أَبو النُّعمان بن زهير بن جناب: أُبيًّا.
وَوَلَدَ أُبَيُّ بن أَبي النُّعمان: سلامة.
وَوَلَدَ سلامةُ بن أُبيّ: عرفجة، بطن.
منهم: جُميعُ بن حِصْن بن عرار بن عرفجة، إليه بيت بني عرفجة، كان شريفًا، وله يقولُ الطَّائيّ:
ما أَدرى جُميعٌ ما جميع … ولكني أَرى الماء الأَجم
وحُداجةُ بن عرار، له يقولُ ربيع بن مسعودٍ، أَحدُ بني كعب بن عُليم:
نحنُ أَخذنا من حُداجةَ عرشهُ … وقيسًا فقأنا عَينه ابن عرين
وزرُّ بن حُداجة الشاعر.
стр. 854
وعرفجةُ بن سلامة بن عرفجة بن سلامة، وهو اللَّحَّام، وكان فارسًا في الجاهليّة، وهو قتل كُردوسًا وهانئًا التغلبيَّينِ يوم سيف.
وسمَّالُ بن حِصْن بن عرفجةَ، كان فارسًا.
وَوَلَدَ أبو جابر بن زهير بن جناب: قيسًا، بطن، وعرينًا، بطن، وحارثةَ، بطن، وعديًّا، وهم أَهل بيت.
فمن بني أَبي جابر بن زُهير: وسوَّاسُ بن قيس بن أَبي جابر، ولهم شرفٌ بالبادية.
وكُلثوم بن مطوى بن وسواس بن أَبي رُهم بن قيس، إليه البيت من بني أَبي جابر.
والمُسَيَّب بن الرِّفل بن حارثة بن جناب بن قيس بن أبي جابر الشَّاعر.
وفروةُ بن وهب بن شراحيل بن عرين بن أَبي جابر الذي ذكره المُسيب بن الرفل فقال:
وفروة قال للجيران إِنِّي … على الخيرات منقطع الحبالِ
وتويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عرين، قُتل يوم صفين مع معاوية بن أَبي سفيان ومعهُ اللِّواء.
من ولده: بشرُ، وحنظلة، وعبد الله بنو صفوان بن تويل؛ كان هشام قد استعمل حنظلة على إِفريقيَّة، ثم عزلهُ فلما عاتبه أَبو الخطَّار العدويّ في قصيدته التي يقولُ فيها:
أَقادت بنو مروان قيسًا دماءنا … وفي اللهِ إن لم تُنصفوا حكمٌ عدلُ
стр. 855
وكان هشامُ نزع حنظلة واستعملَ عُبيدةُ بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن أَبي الأَعور السُّلميّ، فلما قرأَ هذا الشعر عزل عُبيدة واستعمل عَبْد الله بن صفوان بن نوفل بن بشر، ولهم شرفٌ بدمشق.
والفحلُ بن عَيَّاش بن حَسَّان بن سُمير بن شراحيل بن عرين، وهو الذي قتل يزيد بن المهلب يوم التلِ، ولهُ يقولُ المُسيب بن الرَّفل:
فما كان من أَهل العراقِ مُنافقٌ … عن الدين إِلَّا من قُضاعة (١) قاتلُه
قتلنا يزيدَ بن المُهلَّب بعدما … تمنيتُمُ أَن يَغلب الحقَ باطِلُه
تَجلَّلهُ فحل بأبيض صارمٍ … حُسامٍ جلا عن شفرتيهِ صياقله
وشراحيلُ بن مُزيلفة بن حبيب بن جميل بن النُّعمان بن قيس بن عرين، كان سيِّد أَهل مصر في زمانهِ، وهو أَولُ من سوَّد بالحوفِ.
هؤلاءِ بنو زُهير بن جناب
[وَهَؤُلَاءِ بنو حارثةَ بن جناب]
وَوَلَدَ حارثةُ بن جناب: عَديًّا، يُقالُ لهم عديّ الجماعةِ.
وثَعْلَبَة، وجبَلةَ، وزُهيرًا.
فَوَلَدَ زُهيرُ بن حارثة: عديًّا، وطُفيلًا، وعَوْفًا، وحُبيشًا، وثَعْلَبَة.
فَوَلَدَ عديُّ بن زهير: عرينًا، وإِسافًا، وفايوسَ.
وَوَلَدَ عديُّ بن حارثةَ: قنانة، وحِصْنًا.
فَوَلَدَ قنانةُ بن عديّ: دُلجةَ، وأُنيفًا، وأُبيًّا، وعوانةَ.
стр. 856
فَوَلَدَ أُنيفُ بن قنانة: بحدلًا، ومصادًا.
منهم: ميسون بنت بحدل أُمّ يزيد بن معاوية بن أَبي سفيان.
وحسَّان بن مَالِك بن بحدل، كان سيِّد كَلْب في زمانه؛ وهو الذي شدَّ الخلافةَ لمَرْوَان بن الحكم؛ وكان سُلِّم عليه بالخلافةِ أَربعونَ يومًا ثم سلَّمها إِلى مَرْوَان بن الحكم، فقال رجلٌ من كَلْب:
فَإلَّا يكن فينا الخليفةُ نفسهُ … فما نالها إِلَّا ونحنُ شُهودُ
وقال بعض الكَلْبيين:
نزلنا لكُم عن منبرٍ قد علمتُمُ … وحسَّان إِذ لا تستطيعون منبرًا (١)
وأَخوهُ سعيدُ بن مَالِك بن بحدل.
وحُميد بن حُريث بن بحدل. كان على شُرط يزيد بن معاوية، وهو صاحب بني فزارة أَغار عليهم فقتل من قتل بِسِجلٍّ (٢) اختلقهُ على الصدقة، وقال في ذلك أَرطاة بن سُهيَّة المُريّ:
أَلقتل شيخًا ورَّى حميدكم … رخى البال يستبئ الخُمورَ
وشيخهم الذي عَنَى سعيد بن عُتبة بن حِصْن بن حُذيفة بن بدر.
ومنهم: خالدُ بن عُثمان بن سعيد بن مَالِك، وهو المحراس، وكان على شُرط هشام بن عبد الملكِ، وحضَرَ نَهر أَبي فُطرُس مع بني أُميَّة فقتل معهم.
ومنهم: عوانةُ بن النُّعمان بن عبدة بن قنانةَ الذي يقولُ لهُ جوَّاسُ:
стр. 857
فإِن تُدبر عوان فعير أَرضٍ … فإِنِّي في مودتهِ زهيدُ
ودُلجةُ بن قنانة، فيما تَزعُم بنو حارثةَ، هو الذي قتل الحَارِث بن زُهير العبسيّ يوم عُرار.
وحسَّان بن دُلجة بن قنانة، كان شريفًا.
وسُفيان بن الأَبردِ بن أَبي أُمامةَ بن قابوس بن سُفيان بن ثَعْلَبَة بن حارثةَ، الذي قتل شبيب بن يزيد الخارجيّ، وقطريَّ بن الفُجاةِ الخارجيّ، وهو الأَصمُّ الذي يقولُ فيهِ عُبيدةُ بن هلالٍ اليَشكُريّ:
لعمري لقد قامَ الأَصمُّ بخطبةٍ … لها في صدورِ المسلمينَ عليلُ
وأَخوهُ الجهمُ بن الأبرد كان على مُجنبةِ مُصعب بن الزُّبير يوم قُتل.
ويزيدُ بن أَبي صخر بن أَبي أُمامة بن قابوس بن سفيان، كان من أَشراف أَهل الجزيرة، اليوم منزلهم حصنين.
هؤلاءِ بنو حارثةَ بن جَناب.
وهم آخر بني جَناب بن هُبل.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عَبد مَنَاة بن هُبل] (١)
وَوَلَدَ عبدُ مناة بن هُبل: مَالِكًا، وأُريقًا، والحَارِث وحيشمًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن عبدَ مناة: صخرًا، إِليه البيت من بني عَبْد مناة.
مِنْهُم: جنابُ بن حارثةَ بن صخر بن مَالِك، الذي هَاجَر إِلى المدينةِ فبكى عليهِ أَبوهُ حَارِثةَ.
стр. 858
ومنهم: بنو تُلج بن عَمْرو بن مَالِك بن عَبْد مناة لهم عددُ.
وطردُ بن شُريح بن سُليمان بن علهان بن مَالِك الذي أخذَ سعد بن الأَصبغ بلحيتهِ فَهلبها.
ومنهم: صخرُ بن حيش بن صخر بن مَالِك بن عَبْد مناة.
ومنهم: طارشُ بن فرعاة بن تُويل بن حارثةَ بن أُريق، لهم شرفٌ وعدد.
هؤلاءِ بنو عَبْد مناة بن هُبل.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عُبيدة بن هُبل]
وَوَلَدَ عُبيدةُ بن هُبل: مَالِكًا، وحارثةَ، وهو الحُمام (١).
فَوَلَدَ الحُمام بن عبيدة: امرأ الْقَيْس الشَّاعر الذي يُقال لهُ: عدلُ الآصرةِ، وكان مع امرئ الْقَيْس بن حُجر وهو الذي يقولُ:
"قِفَا نَبْكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ"
وخمسةَ أَبياتٍ من أَولها، فنحلها النَّاسُ امرأ الْقَيْس، وهو أَوَّلُ من بكى الديار فيما تزعُم كَلْب؛ وذلك أَنَّ امرأ الْقَيْس الكنديِّ قال:
فيا صاحبيَّ قفا الناعج ساعةً … نبكي الديار كما بكى ابن حُمَام (٢)
فإِذا قلت كيف بكاها قالوا:
"قفا نَبْكِ من ذكرى حبيبٍ"
قال هشامُ: سمعتهُ من غير واحدٍ منهم.
стр. 859
وهو الذي أَغارَ مع زُهير بن جناب على بني تغلب فقتل جابرًا وصنبلًا فملأ يديه ثمَّ أَقبل، فقال لهُ امرؤُ الْقَيْس: "اقسم لي نصيبي من الغنيمةِ"، فقال لهُ: "إِنَّ مهلهلًا بالأَثرِ"؛ وكان زُهير لا يحل عُقدةً حتَّى يأمن؛ فلما انتهى إلى الكُراع قسمَ لهُ، وحَمل زُهير فرسهُ على الكراع، والكراع حُرَّة، وأَقبل مُهلهلُ في الأثر فأدرك امرأ الْقَيْس فطعنهُ فأشواه فهرب وكان هجينًا لأُمِّ ولدٍ؛ فقال مهلهلُ:
لما توعَّر في الكراع هجينهم … هلهلتُ أَثأرُ جابرًا أو صنبلا
وكأنه نارٌ علتهُ كبرةٌ … يهدى بسكَّتِهِ الرَّعيل الأوَّلا
وكان من المعمِّرين.
ومنهم: ابن الذِّئب الشاعر في أَول الإسلام.
ومن بني عبيدة: سويد بن مَالِك بن معاوية بن عبيدة، كان في ألفين من العطاء.
ورَمَّةُ، وبركةُ ابنا حيَّاش بن الأصبغ بن قيس بن سيف بن مَالك، كانا فارسين مع الحجَّاج، ولهم خطَّة بواسط.
هؤلاءِ بنو عُبيدة بن هُبل.
[وَهَؤُلَاءِ بنو حلاوة بن هُبل]
وَوَلَدَ حلاوةُ بن هُبل: مُهشِّمًا، بطن.
منهم: النبتان الشاعر.
فَوَلَدَ مُهشمُ بن حلاوة: قيسًا، ومَالِكًا.
فَوَلَدَ قيسُ بن مهشم: عمرًا، وباعثًا.
стр. 860
فَوَلَدَ عَمْرو بن قيس: حُجرًا.
وَوَلَدَ باعثُ بن قيس: سالمًا، وسُليمًا.
هؤلاءِ بنو حلاوة بن هُبل.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عَبْد الله بن هُبل]
وَوَلَدَ عَبْد الله بن هُبل: مَالِكًا، وهو الوحيد الذي أَسَرَهُ جِذلُ (٢) الطَّعان الكنَّانيّ، فافتدى أُمُّهُ بأختهِ رُهم، فَوَلَدَت فيهم.
منهم: أبيُّ بن سالم. قال انطلقَ أُبيّ ومعه مالٌ كثير فأتى قُريشًا حين أَرادوا بناء الكعبةِ فقال: "دَعوني أشْرُكُكُمْ في بنائها فأذنوا لهُ فبنى جانبها الأيمن فذلك قولَ جوّاس:
لنا أَيمنُ البيت الذي تسترونه … وراثة ما أبقى أُبيّ بن سالم (٣)
ومنهم: جابرُ بن حميريّ بن زاهر بن مَالِك بن الوحيد.
هؤلاءِ بنو هُبل.
[وَهَؤُلَاءِ بنو كعب بن عَبْد الله بن كنانة]
وَوَلَدَ كعبُ بن عَبْد الله بن كنانةَ: عميتًا، وعبدَ شمسٍ، وهما بطنان.
فَوَلَدَ عبدُ شمس بن كعب: المناح، ومُشمِّتًا، وعميرة، وعامرًا، ورَبِيعَة.
منهم: زيدُ بن عميرة بن عامر بن عَبْد شمس، جلسَ على طِنْفِسَتِه سبعةُ أَملاكٍ [من الملوك] (٤)، وكان لا يُحجب عن مَلِكٍ (٥).
стр. 861
ومنهم: الأشهبُ بن مسروق بن حُجيَّة، قتلهُ القينُ بن جسرٍ.
وَوَلَدَ عميتُ بن كعب بن عَبْد الله (١): زيدًا، وامرأ الْقَيْس.
فَوَلَدَ امرأ الْقَيْس بن عميِّت: مَالِكًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن امرئ الْقَيْس أَبا حُلاسٍ.
فَوَلَدَ أبو حُلاسٍ بن مَالِك: جعفرًا، وقد رأس، وكان على بني عَبْد الله يوم نهادة، وهو الذي مرَّ بالسُّعير صنمُ عنزة وهو على جملٍ فنفرت من الدِّماء فأراد هدمه فقيل لهُ: ربّ، فتركه، فذلك قول جعفر:
نفرت قَلُوصي من عتائرَ ذُبحت … حول السَّعير تزورُهُ ابنا يقدُمِ
وجموعُ يذكر مُهطعين جنابهُ … ما إِن يُحيرُ إليهم بتكلُّمِ (٢)
وأُمُّهُ: سلمى بنت العُبيد بن تيم الله بن عامر الأجدارِ، ولها يقولُ امرؤُ الْقَيْس:
كنانيَةٌ بانت وفي الصَّدر ودُّها … مُجاورةً غسَّان والحيَّ يعمرا
ومنهم: يزيدُ، وسمير، وعياض، والمنذرُ بنو زرّ بن عادية بن يزيد بن أَبي حُلاسٍ، كان ابنهُ خالد في صحابة المنصور.
وأَرطاةُ بن سمير بن أَبي حُلاس الشاعر.
والوليدُ بن زُرارةَ بن بحر بن يزيد بن عادية الشاعر.
стр. 862
وبشرُ بن جعفر بن أَبي حُلاسٍ الذي حمى الخميلة، أَرضٌ لبني كعب بن عَبْد الله.
هؤلاءِ بنو كعب بن عَبْد الله.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عَديّ بن عَبْد الله]
وَوَلَدَ عديُّ بن عَبْد الله: عميتًا، بطن.
منهم: عديُّ بن دُعيث بن حُمام بن سلمى بن حارثة بن مَالِك بن عميت الشَّاعر.
ومنهم: ابنا رزاح بدمشق.
هؤلاءِ بنو عَبْد الله بن كنانة بن بَكْر.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عَوْف بن كنانة بن بَكْر]
وَوَلَدَ العُنظُوانُ، وهو عوف بن كنانة بن بَكْر: مَالِكًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن العنظوان: قطنًا، وعمرًا.
منهم: الرأساء بن نهارٍ، الشَّاعر (١).
هؤلاءِ بنو كنانة بن بَكْر بن عوف بن عُذرة.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عوف بن بَكْر بن عوف بن عذرة بن زَيْد اللَّات بن رُفيدة بن ثور]
وَوَلَدَ عوف بن بَكْر بن عوف بن عذرة بن زيد اللَّات بن رُفيدة بن ثور: عامرًا الأكبر، بطن عظيم، أُمه عمرةُ بنت عامر بن الظَّرب بن عَمْرو بن عِيَاذ بن يشكُر بن عدوان (٢).
стр. 863
وأَخوهُ لأُمهِ عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
ولعمرةَ يقول القائل في المنام [قبل أن تلدهما]:
إِذا وَلَدْتِ عامرًا وعامرًا … فقد ولدت العدد الجماهر
وقد فضلت الحُرَّدَ الحرائر (١)
ذَكر هشامُ عن أُمهِ قال انطلقت بهما أُمُّهما إِلى كاهنةٍ فقالت "انظري إلى ابْنَيَّ هذين" فقالت "أين ولدتِ هذا" تعني عامر بن صعصعة الْقَيْسيّ، قالت: "ولدتهُ على رَمْل"؛ قالت: "يكونُ لولدهِ عددٌ كثير"؛ ثم قالت: "وأين ولدتِ هذا" تعني عامر بن عوف الكَلْبيّ؛ قالت: "ولدته في أصلِ جبلٍ"؛ قالت: "يكونُ ولد هذا يمنعون ما وراء ظهورهم". فليس في العرب مولد أكثر منهما (٢).
فولد عامر بن عوف: بَكْرًا، وعوفًا، ومَالِكًا، ورَبِيعَة، وثَعْلَبَة، وهو الفاتك (٣) الذي قتل داودَ بن هبولة السَّليحيَّ، وكان بني ديرًا، فكان ينقلُ الماء والطين على ظهرهِ فسُمِّيَ اللَّثق (٤)، فذلك قول القائلِ:
نحنُ الأولى أَردَتْ ظُبَاتُ سُيوفنا … داودَ بين البُرْقَتَين فَحَارِبِ
стр. 864
خطرت عليه رماحُنا فتركنهُ … لما شُرِعْنَ لهُ كأمس الذَّاهب
وكذاك إِنَّا لا تزال رماحنا … تنفى العِدَى وتُفِيدُ رُغب الرَّاغبِ (١)
قال عوانةُ بن الحكم: مات هشامُ وبنو عامر بن عوف في الديوانِ أَربعون أَلفًا.
وأُمُّ بني عامر جميعًا رقاشِ بنت كعب بن بهراء، فيقال لرَبِيعَة ومَالِك بنو رَقاش.
وولد عوفُ بن عامر [الأكبر] بن عوف: كعبًا، وبَكْرًا، والعَكَامِسَ، وهم قليل، وأبا هُلَّى (٢)، درج، والحَارِث [وحجرا] وهم قليل؛ أُمُّهم سحمةُ بنت كعب بن عَمْرو بن خَيْلِيلِ بن غسان بها يعرفون (٣).
وعامر بن عوف، وهو المُذمَّم؛ وامرأ الْقَيْس؛ أُمُّهما: ماويةُ بنت أبي جُشَم بن كعب بن بهراء بها يعرفون (٤).
فمن بني العُكامس: عَمْرو بن حارثة، كان شريفًا.
стр. 865
فولد كعبُ بن عوف بن عامر بن عوف: بَكْرًا، وأُمُّهُ: ماوية بنت حوط من بني تيم الله بن رفيدة؛ وأبا جُشَم؛ أُمُّهُ: ماويةُ بنت أبي جُشَم بن كعب بن بهراء، خلفَ عليها بعد أَبيه نكاح مقت؛ فالرجل من بني أبي جُشَم خاصة يقال له: ماويّ جُشميّ.
فولد بَكْرُ بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف: حارثةَ، وامرأ الْقَيْس.
فَوَلَدَ حارثةُ بن بكر بن كعب بن عوف: خالدًا، وشراحيل، بطنان.
وَوَلَدَ أَبو جُشَم بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف: امرأ الْقَيْس، وأَبجر، وحديجا، وعبد الله.
منهم: علقمةُ بن زامل بن مَرْوَان بن زُهير بن ثَعْلَبَة [بن خديج] بن أَبي جُشَمَ، صاحبُ المقاسم يوم اليرموك ثم تَنصَّر ودخلَ إلى الرُّوم بعد ذلك (١).
والأصبغُ بن ذُؤالة بن لُقيم بن لَجَأ (٢) بن زامل، كان فارسًا مع منصور بن جُمهور، ولهُ يقول ابن عيَّاش الكلبيّ لريطة أُمّ يحيى بن زيد بن عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أَبي طالب حين قُتل زيد بن عليّ:
بسيف ابن عيَّاشٍ وسيف ابن زاملٍ … بدت مقتلاها والبنان المُخضَّبِ
واللَّذان وليا قتاله بالكوفةِ عُبيد اللَّهِ بن العباس بن يزيد بن الأسود بن سلمةَ بن حُجر بن وهب الكنديّ، والأصبغ بن ذُؤالة في جماعةٍ من الناسِ بعثهم يوسفُ بن عُمر الثَّقفيّ من الحيرة وكان بها، وهو يومئذٍ على العراق؛ والحكمُ بن الصَّلتِ خليفته على الكوفةِ.
стр. 866
فأهل الكوفةِ يقولون رماهُ داودُ بن سليمان بن سُليم بن كيسان؛ وآلُ داود يدفعون ذلك ويقولون رماهُ رجُل من القيقانيّة، فأصاب جبهته فاحتمله أَصحابه، وكان عند المساءِ ثم دعوا بحجَّام فانتزعَ النشَّابةَ وسالت نفسهُ [معها]، ﵁ (١).
وَوَلَدَ بَكْرُ بن عوف بن عامر بن عوف بن بَكْر بن عوف بن عُذرة: عامرًا، وهو هزامُ (٢)، بطن.
منهم: ابن هلباء الشَّاعر الذي يقولُ:
"أَنا ابن هلبى وعليّ الخفتان" (٣)
وعوف بن بَكْر، وزيد مناة، وهم قليل.
فَوَلَدَ عوفُ بن بَكْر بن عوف بن عامر بن عوف بن بَكْر بن عوف بن عُذرة: عامر الجُلاحَ إليه البيت من بني سحمة، بطن، وحسلًا، بطن، وَسَيَّارٌ (٤)، بطن، وحُجرًا، بطن.
فمن بني الجُلاح: النُّعمانُ بن جبلة بن وائل بن قيس بن بَكْر بن الجُلاحَ، وقد رأس، ومدحهُ النَّابغةُ، وهو الذي أَسر بشر بن أَبي خازِم الأَسديّ، وأَهداهُ إلى أَوس بن حارثة بن لامٍ الطَّائيّ، فذاك قول ابن عيَّاش الكلبيّ.
стр. 867
رِمَاحِيَ كَبَّلَتْ بِشْرًا لأوْسِ … ولَوْلَا المَن مِنْ سُعْدَى لَطَاحا (١)
وهو أَبو الشَّقر، ولهُ يقول النابغةُ:
وَلَوْلَا أَبو الشَقْراء ما زَالَ مَاتِحٌ … يُعَالِج خُطَّافا بإحدَى الجَرائِرِ (٢)
وأَخوه عَبْد عَمْرو بن جبلة، وهو بَكْرٌ، وَقدَ على النبي ﷺ .
من ولدهِ: سعيد (٣) الأَبرش بن الوليد بن عَمْرو، صاحبُ هِشَام (٤).
وعبدُ الرَّحْمَن بن سُليم بن سوادة بن بُحير بن معاوية بن حراص بن الجُلاحِ، ولَّاهُ الحجَّاج فارس؛ وهو الذي ضربَ أَسدَ بن عَبْد الله القسريّ الحدَّ.
منهم: جهبلُ بن سيف، يسكنون حضرموت، وهو الذي ذهبَ يَنعى النبي ﷺ إلى حضرموت ولهُ يقول امرؤُ الْقَيْس بن عابسٍ الكنديّ:
شَمِتَ البغايا (٥) يوم أَعلن جَهْبَلٌ … بِنَعِيِّ أَحمد النبيّ المُهتدى
وهو الذي يقولُ:
أَنا الكلبي ليس بحضرميٍّ … ولكنِّي أَنختُ بها ديارا
стр. 868
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن عوف بن عامر الأَكبر: غنمًا، وعصرًا، وهما بطنان باليمن (١).
هؤلاءِ بنو سحمة.
[وَهَؤُلَاءِ بنو عامر بن عوف بن عامر]
وَوَلَدَ عامرُ المُذمِّم بن عوف بن عامر الأَكبر: حارثةَ، وبَكْرًا، وامرأ الْقَيْس؛ أُمُّهم: لميس بنت الأَسعد من بني عامر الأَجدار.
ومَالِكًا، وهو الرَّماح، وعوفًا المشطو، أُمُّهما: عدسةُ بنت مَالِك بن عامر بن عوف، بها يُعرفون.
وأَبا عَمْرو، والحَارِثُ، أُمُّهما: مدرةُ أُخت عدسة بها يُعرفون.
فمن بني بَكْر بن عامر بن عوف: حَمَلةُ، وصلةُ، ابنا بَغْثَر (٢)، كانا من أَشراف أَهل الشام.
وَوَلَدَ حارثةُ بن عامر بن عوف: قُرطًا، وهو العيَّار؛ والمعلَّى، وامرأ الْقَيْس، وعامرًا، وخالدًا وصيفيًّا، وصفوانًا، بطون صغار (٣).
فمن بني عامر بن حارثةَ: عاصمُ بن سعد.
وجُحيشةُ بن رَبَاح، كان من فرسان العرب مع منصور بن جُمهور، قتلهُ أَبو جعفرٍ بواسط.
ومن بني قُرط بن حارثةَ: جبَّارُ بن قُرطٍ، إليه البيت من بني ماوية؛ ولهُ يقول الأعشى:
стр. 869
ولا من رَهطِ جبَّار بن قُرط … ولا من رهط حارثة بن زيد
ومن ولدهِ: عُمَارَةُ (١) بن حسَّان بن جَبَّار (٢)، وهو أَبو نائلة امرأة معاوية بن أَبي سفيان.
وخُنيسُ بن الجَدِّ (٣) بن قرط الشَّاعر.
ومن بني امرئ الْقَيْس بن حارثةَ: عبدُ مَالِك بن النُّعمان بن امرئ الْقَيْس بن حارثةَ، كان حاتمٌ عسرَ مالهُ، وهو الذي يقولُ:
يا ربِّ أَنت على الأيام مُسلطٌ … لو شئتَ أَضحوا هامدينَ جُمودًا
والسَّبع ربِّي لو تشاء طويتها … طيَّ التجارِ بحضرموت بُرُودا
ومن ولدهِ: طُفيلُ بن حارثةَ بن دُعيم بن عَبْد مَالِك، كان من فرسان العرب مع منصور بن جُمهور.
وحبابُ الجُرجُمانيّ بن بشر بن شراحيل بن امرئ الْقَيْس بن حارثةَ الشَّاعر، كان يقتل جَراجمةَ الشَّام، وهم أَنباط، فسُمِّي الجرجمانيّ (٤).
وكلثُمُ بن المنذر بن عامر بن أَبي عامر بن عَبْد الله بن امرئ الْقَيْس بن حارثةَ بن عامر بن عوف بن عامر، وهو الذي دعا بِمصر إلى مُحمَّد بن عَبْد الله بن حسن بن حسن بن عليّ بن أَبي طالب؛ وقُتل ليلة المَسجدِ.
стр. 870
وَوَلَدَ امرؤُ الْقَيْس بن عوف: عامرًا الأكبر، وأُميَّة وبُجَيْرًا، وليلى.
منهم: عوف بن أَبي سَلمى، عباد بالحيرةِ معروفون يُقال لهم: بنو عوفٍ.
ومنهم: مُرادُ بن عَبْد الله بن كَيْسان، تزوَّج بنت جُلى بن حوط بن عَبْد عامر بن الحارث بن خَيبرُيّ الطائيّ، وكان شريفًا.
وكانت قبلهُ عند سُليمان بن سُليم بن كيسان، مولى بشر بن عمارة بن حسَّان بن جابر، فضربَ بيده على ظهرها وقال: "ما أَهزلكِ"، قالت: "الهُزَالُ أَدخلني عليك" فطلقها؛ فخطبها مرداسُ بن عَبْد الله بن كيسان؛ فقالت: "كيسانان واللَّهِ لا يكونُ هذا أَبدًا"؛ فقيل هذا رجلٌ عربيّ من كلب، فتزوَّجتهُ.
ومن بني المشَظّ بن عوف بن المذمم بن عامر (١) بن عوف بن عامر الأكبر: البيَّاغُ (٢) بن قيس بن عَبْد مَالِك بن مخزوم بن سفيان بن المِشَطّ، الذي كان يُغير على بَكْر بن وائلٍ، كان آخر غارةِ غارها في زمان عليّ بن أَبي طالبٍ، ﵁.
ولهُ يقول ابن الطَّرّامةِ:
إِذا أسنَد (٣) البيَّاغُ مهضومةَ الحشا … إلى جيده (٤) قالت أَبكر بن وائلِ
стр. 871
والطَّرامةُ حاضنتهُ، وهو ابن حوط، ولهُ يقولُ الخنجرُ (١) الأَسديّ وهو يُعيرُ الأَخطل:
وما أَنكحَ البَيَّاغُ (٢) فيكم مودَّةً … ولا نسبٌ غير الرِمَّاح الشَّواجر
إِذا شاءَ كلبيٌّ رعى ثعلبيّة … على غيرِ مهرٍ باديات الحواجِر
وهدبةُ بن حارثةَ بن مخزوم بن سفيان بن المِشَظّ الذي حلف الأَحلاف بني ماويةَ.
وابنهُ أَبرةُ، كانت ابنته عند معاوية بن أَبي سفيان.
ومنهم: بالحيرةِ بنو عَمَّار بن عَبْد المسيح بن قَيْس بن حرملة بن عُشيرة بن الرَّمَّاحِ؛ لهم قصر العَدَسِيِّين سُمُّوا بأُمِّهم عدسة (٣).
هَؤُلاءِ بنو عوف بن عامر الأَكبر.
[وَهَؤُلَاءِ بنو بكر بن عامر الأَكبر]
وَوَلَدَ بكر بن عامر الأَكبر: عامرًا، ومعاويةَ، وهو الجَوشن؛ أُمُّهما: هندُ بنت ذى الشقر من غسَّان.
وجُشمَ، والحارث، وهو مُجَنَّح (٤)؛ أُمُّهما: هند بنت أَنمار بن عَمْرو بن حداقة بن زُهير بن أَبان يُقال لهم بنو الحُداقيَّةِ (٥) بها يُعرفون.
فَوَلَدَ عامرُ بن بكر: العُبيد، بطن، لهم يقولُ الأَعشى:
بنو الشَّهرِ الحرامِ فلستَ منهم … ولستَ من الكرامِ بني العُبيدِ
стр. 872
وزيد مناة، وهو الخزجُ (١)، بكثرةِ لحمهِ، بطن، وعَميرة، بطن، وثَعْلَبَة، بطن، وهو النعامةُ؛ بطن أُمُّهم: لميسُ بنت عامر بن غسَّان.
فَوَلَدَ النعامةُ بن عامر (٢): مُرَّةَ، ومُرارةَ، ومرتبًا.
منهم: حسَّان بن علهان بن مَالِك بن مرارةَ، الذي أَسر عُميرَ بن كلثوم، أَخا عَمْرو بن كُلثوم الشَّاعر التغلبيّ.
ومنهم: عصامُ كان في أَلفين من العطاءِ، وكان لهُ أُكلٌ مع الخُلفاءِ.
وابنُ أَدهم الشَّاعر، الذي رَدَّ على نابغةِ بني ذُبْيَان:
يا لهفَ أُمك لا ألهِّفُ غيرها … تلكَ التي هلكت ببطنِ بِحَارِ
ولقد رأَيتُ فوارسًا من قومنا … عَنظوكَ (٣) غنظ جرادةِ العيَّارِ
ولقد رأيتَ مكانهم فكرهتُهم … ككراهةِ الخنزيرِ للإِيغارِ
وَوَلَدَ الخَرْجُ بن عامر بن بَكْر (٤): امرأ الْقَيْس، وحَارِثةَ ومَالِكًا.
منهم: دِحيةُ بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ الْقَيْس بن الخرجِ، صَحبَ النبيّ، ﷺ ، وكان رَسولهُ إلى قيصر، وكان جبريلُ ينزل في صُورتهِ، وفيهِ أُنزلت ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا … (١١)﴾ [الجمعة].
стр. 873
وحارثةُ بن زيد بن امرئ الْقَيْس الذي يقولُ لهُ الأَعشى:
"ولا من رهط (١) حارثة بن زيدِ"
[وَهَؤُلَاءِ بنو العُبيد بن عامر]
وَوَلَدَ العُبيدُ بن عامر بن بَكْر: حارثةَ، عُمِّرَ حتى أَدرك الإِسلامَ لا يعقل (٢).
وعبد الله، وعبد يغوثٍ، وجفنةَ.
منهم: منصور بن جُمهور بن حِصْن بن عَمْرو بن خالد بن حارثةَ، وهو المُتَطَرِّس (٣) بن جابر بن حارثةَ بن العُبيد، ولَّاه يزيد بن الوليد بن عَبْد الملك على العراق، فلما ماتَ لم يُطع مَرْوَان بن مُحمَّد، وغلبَ على العراق، وقاتل الضحَّاك ثم لحق بالسِّند (٤).
وسِراجُ بن عَمْرو بن خالد بن حارثةَ بن جابر بن حارثةَ بن العُبيد، الذي قَتلَ حسَّان بن الهُذيل التغلبيّ.
وحيَّانُ بن قَيْس بن مرَّةَ بن قَيْس بن جابر بن العبيد الشَّاعر (٥).
وأَبو الجهم بن كنانةَ بن أَربد بن الحُباب بن سويد بن خليفة بن مَالِك بن عَبْد الله بن العُبيد، كان من أَصحاب الحَجاج، وكان فارسًا، وهو الذي قتلَ كُميل بن زياد صبرًا.
стр. 874
وابنهُ حُريثُ بن أَبي الجَهم، كان في صحابةِ المنصور، وهو صاحب دار مُوسى بن عبّاد العُكليّ التاجر.
وثُمامةُ بن قَيْس بن حِصْن بن عَمْرو بن خالد بن حارثةَ بن جابر بن حارثةَ بن العُبيد الشَّاعر، الذي يقولُ يوم المرجِ.
فأُشهدكم أَنِّي لمروانَ سامعٌ مُطيعٌ … وللضحَّاكِ عاصٍ مُجَانِبُ (١)
وَوَلَدَ عميرةُ بن عامر بن بَكْر بن عامر الأَكبر: مَالِكًا. وبنو عامر يزعمونَ أَنَّه الشَّهر الحرام الذي ذكره الأَعشى.
وقال الكلبيّ والشرقيّ: هو عبدُ ودِّ بن عوف بن كنانةَ (٢).
وامرأ الْقَيْس بن عميرةَ.
منهم: أَبو ظاعنةَ، وهو مصَاد بن قيس بن الحارث بن جُعفى بن مَالِك بن امرئ الْقَيْس بن عَميرة، إليه البيت من بني عَميرة (٣).
من ولدهِ: مَصادُ بن زياد بن عَبَّاد بن أَبي ظاعنةَ، الذي يقولُ لهُ ابن قيس الرُّقيَّات:
بتُّ أُسْقَى بِها وَعِندِي مَصادٌ … إِنَّهُ لِي وَلِلكِرَامِ خَلِيلُ
وزعموا أَنَّهُ لم يذق شرابًا قطّ.
стр. 875
وبسطامُ بن سراج، كان شريفًا.
وخوليُّ بن فروةَ. يقول أَيمنُ بن حَريم الأَسدي.
إِذا بيَّتَ الفرسانُ يا صاح دلَّني … عليها قُضاعيُّ تخب حماليا
فأَعطيت خولى بن فروةَ ما اشتهى … من المُشمخراتِ الذُرى والرَّوابيا
ومنهم: أُمُّ الهُبل. وهو الهُبل بن عامر بن أَوس بن علقمةَ بن الحارث بن جُعفى بن مَالِك الشَّاعر.
ومنهم: سعدُ بن خولى بن سبرةَ بن دُريم بن قيس بن مَالِك بن عَميرةَ، وعدادهُ في بني أَسد بن عَبْد العُزَّى بن قصيّ؛ ويُقالُ: هو خولى بن القوسار (١) بن الحارث بن مَالِك بن عميرةَ؛ كانت أَصابتهُ نعمةٌ من حاطب بن أَبي بلتعة، حليفُ الزُّبير.
وفرضَ عُمرُ لابنهِ عَبْد الله بن سعد في الأَنصار.
وَوَلَدَ مُعاويةُ (٢)، وهو الجوشنُ بن بَكْر بن عامر: رَبِيعَة، وزيدَ مناة، وعبد الله، والحارث، وجنابًا.
فَوَلَدَ الحارثُ بن معاويةَ: سيارًا، وعبدًا، وهما في عدوان من قيس.
فمن بني مُعاويةَ: عَيَّالُ بن سلامة بن رَبِيعَة بن جناب بن معاوية، الذي كان يغير على بني عَبْد الله فيُكثر.
стр. 876
وهُبيرُ بن صخر بن رَبِيعَة، الذي كان على بني عامر يوم سيف، يوم لَقوا الأَعاجمَ.
ومنهم: عَثعثُ بن بشر بن هُبيرة، وكان شريفًا، وكان نَصرانيًّا، وإليهِ البيت من بني مُعاويةَ (١).
وشهدَ أَبوه بشر مع الحارث بن أَبي شَمِر [الغساني] يوم عين أُباغ (٢).
وثُبيتُ بن رَبِيعَة بن هُبيرةَ، الذي يقولُ لهُ ابن الرِّقاع:
وَلَا تَنْتَهِي حَتَّى تُبلِّغَ مَدْحَتِي ثُبيتًا … رَمَاد النَّارِ كالوَزعِ الأَشَبِّ
وغالبُ بن حجَّار بن مسعود بن فروة بن هُبير الشَّاعر.
وشُبيلُ بن الجِنِبَّاز (٣) الفارس الشَّاعر.
وَوَلَدَ جُشمُ بن بَكْر (٤)، وهو ابن الحُذاقيَّة (٥): عامرًا، ومَالِكًا، وصُهيبًا، وكعبًا، وتُلجًا، وكان يُغير على بني عَبْد الله بن كلب هو وعيَّال فيأكُلوا أَموالهم.
وامرأ الْقَيْس، وقيسًا.
منهم: قيسُ بن كلثوم، الذي يقولُ لهُ مُحمَّد بن القاسم الثَقفيّ:
стр. 877
وما كُنتُ أَخشى أَن أراني مُسلمًا … وقيس بن كلثومٍ عليَّ أَميرُ
وكان قد وليَ السند بعد مُحمَّدٍ شهرًا.
وقُرادُ بن جُدع، الذي ضمن الطَّائيَّ للمنذر بن ماء السَّماء، فَتنصَّر المُنذر لمَّا رأى من وفائهِ.
ومن بني الحارث بن بَكْر بن عامر: الوليدُ بن تُجيبٍ، الذي قتلَ جُبلةَ بن زحر الجُعفيّ يوم دير الجماجم، وكان على اثني عشرَ أَلفًا من القُرَّاءِ.
ومن بني رَبِيعَة بن عامر الأَكبر، وهو الذي يُقالُ لهُ ابن رَقاشِ: حميد بن شملة، صاحب المِزَّةِ، مِزَّة كلب بدمشق.
ومن بني مَالِك بن عامر، وهو ابن رَقاشِ: صريمُ بن حارثةَ، الذي أَسر سلمى بن جندل بن نهشل التميميّ.
ومنهم: حسَّانُ بن الطَّرامة، وهو حارثةَ بن حوط بن صريم بن حارثةَ بن عامر بن ثَعْلَبَة الشَّاعر، وحضنته الطَّرامةُ فنُسب إليها (١).
وَوَلَدَ الخزرجُ بن عامر بن عوف (٢): كعبًا، وصخرًا؛ فانتسب بنو صخر في الأَنصارِ؛ فقالوا: صخر بن الحارث بن الخزرج.
فَوَلَدَ كعبُ بن الخزرج: كُليبًا، انتسبوا في بني الخزرجِ أيضًا (٣).
هَؤُلاءِ بنو بَكْر بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رُفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان.
стр. 878
[وَهَؤُلَاءِ بنو كنانة بن عوف بن عُفرة بن زيد الله]
وَوَلَدَ كنانةُ بن عوف بن عذرةَ بن زيد اللَّات بن رُفيدة بن ثور بن كلب بن وَبَرَة: عوفًا، وهو أَوّلُ من ضُربت عليهِ القُبَّة، ودُفع إليه وُدًّا الصَّنم، وهو الذي أَوصى بنته.
وعمرًا، وذُهلًا، وكاهلًا، درج.
وأَكدر، والشُّلل، دخلا في تنوخ؛ وليس بشُّلل بن إِياد بن نزار؛ أُمهم: أَسمى بنت قُعين بن الحارث بن ثَعْلَبَة بن دُودان بن أَسد (١).
وكان من بني عَمْرو بن كنانةَ: عبدَ ودّ سمَّاهُ باسم صنَمِه.
وعامرُ الأَجدار، وإِنَّما سُمِّيَ عامر الأَجدارِ أَن رجلًا أَقبل يريدهُ وعامر بن بَكْر ناحية؛ فقال الرجلُ: "أَين عامر"؛ وعامر بن عوف بن كنانةَ جالس إلى جنب جدار، وهو يومئذٍ بتهامة، فقال: أَيّ العامرينِ تُريد! أَعامرَ بن عوف بن بَكْر، أَم عامر الأجدار؟ فسُمِّي عامر الأجدار (٢).
وعَمْرو بن عوف؛ أُمُّهم: هند بنت أَنمار بن وديعةَ بن لُكيز بن أَفصى بن عَبْد الْقَيْس؛ ولها يقولُ العبديّ:
إِنَّ بني هندٍ لعوفٍ عَمَّتى … هندٌ لأَنمارِ وأَنمارٌ أَبى
وَوَلَدَ ذُهل بن عوف بن (٣) كنانة بن عوف: عوفًا، والحارثَ.
стр. 879
فَوَلَدَ عوفُ بن ذُهل بن كنانة: سالمًا، وهو جيحن، لَجيحٍ في بطنهِ، بطن؛ والأَسعد، وحارثةَ.
فَوَلَدَ الأَسعدُ بن عوف بن ذُهل: عامرًا، وذُهلًا، والحارثَ، أُمُّهم: نغوة بها يُعرفون.
منهم: أَبو شرٍّ، وهو عَبْد الله بن امرئ الْقَيْس بن ابن الحارث بن نغوة، كان فارسًا في الجاهليَّةِ؛ بقيَّة ولدهِ بدمشق بداريا.
وكان بالكوفةِ منهم ذُهل بن أُسامة بن زيد بن عامر بن مُحلَّم بن عامر بن معوة، وقد دَرَجوا.
وَوَلَدَ عبدُ ودّ بن عوف (١): عوفًا، وهو الشَّخبُ أُمُّه: نفيرةُ بنت رَبِيعَة بن خُويَّة بن عوضِ بن عوف بن عُذرة.
وعامرًا، وعُمرًا، أُمُّهما: أُمُّ السِّمطِ بنت عامر بن رِفاعةَ بن الحارث بن بهشَةَ بن سُليم.
فَوَلَدَ عامرُ بن عَبْد ودّ: كعبًا، والوِكاء، بطن وإِنَّما سُمِّي الوِكاء ببيتِ قاله رجلٌ من بني عامر الأَجدار.
وضيفٍ قد أَبَتَّ بغير زادٍ … وزِقٍّ قد شددْتَ لهُ الوِكَاءا (٢)
وهو بطن، وزيد مناة؛ وهو مُحَاسِن (٣)، كان وسيمًا، بطن؛ وعوفًا، وهو العرة، وحارثة؛ أُمُّهم: الحرامُ بنت معاوية بن أَهيب بن كلد بن كلب.
стр. 880
فمن بني الوِكاء بن عَمْرو: خناصرةَ (١).
وأَخوه: المُسكِّر قُتل يوم نهادةَ، يوم كان بين بني عَبْد الله وبني عامر بن عوف وبين بني كنانةَ بن عوف.
والمُسيحُ، وهو حرملةُ بن أَصرم بن الحارث بن الوِكاء الذي عقدَ حلفَ كنانةَ وبني عَبْد الله يوم زُمٍّ (٢)، ولهُ يقولُ الشَّاعرُ:
فلو شكرت بهراءُ يومًا لنعمةٍ … إِذا شكرت يوم المُسَيْح بن أَصرمِ
حماها من الذُّلِ المُبَرِّح بعدما … كساهُ الفزاريونَ من لونِ عظلَمِ (٣)
ومنهم: القَمرُ بن نُهيِّ بن أَبي حُطيطٍ بن أَبي سلمى بن الحارث بن الوكَّاءِ، ولهُ يقولُ الشَّاعرُ:
وقائلةٌ ودمع العين تَجري … لقد خضا على القمرِ الذِّهابا
ومنهم: بنو الجغجب، بطن.
ومن بني المحاسن بن عَمْرو بن عَبْد ودٍّ: وبرةَ بن رومانس بن معقل بن عَمْرو بن عبدَ ودّ أَخو النُّعمان لأُمهِ سلمى بنت وائل بن عطيَّةَ، وهو الذي أَسرَ يزيد بن الصَّعق يوم القُرنتين، وماتَ بالبردان من طريق الشامِ، ولهُ يقول عَمْرو بن الأَسود:
