فَوَلدَ نصرُ بن مَالِك: كاهلًا، ورفاعةَ، بَطْن.
فَوَلَدَ كاهلُ بن نصر: جُشم، وعديًّا، ونصرًا، ومُرَّة، وثَعْلَبةَ.
فَوَلَدَ عديُّ بن كاهل: سَعْدًا، وسحمةَ.
فَوَلَدَ سَعْدُ بن عدى: نصرًا، وزهرةَ، بَطن. وكدادةَ، بَطن؛ وبديلًا، بَطْن؛ وجذيمةَ، بَطْن؛ وأُسامةَ.
منهم: عديُّ بن أبى الزَّغباءِ بنْ سُبيع بن ثَعْلَبة بن رَبِيعَة بن زُهرة بن بديل، شهد المشاهدَ، في الأنصار (١).
ومن بنى رفاعة بن نصر: سويد بن مَالِك بن محَرْب بن مازن بن رفاعة، قتلتهُ بنو ضمرة بن بكر بن عَبد مَنَاة بن كنانةَ. وهو أبو محجن.
وعمرو بن مُرَّة بن عَبْس (٢) بن مَالِك بن المحرث (٣)، صحبَ النبي ﷺ .
وسويدُ بن عمرو بن حَذَمة (٤) بن سبرةَ بن خَديج (٥) بن مَالِك بن عمرو بن ذُهل بن عمرو بن ثَعْلَبة بن رفاعةَ، الذي يُقال لَهُ سويد حوط، وكان لا يمُرّ به أحد من عزِّه، وإِنَّما يأخذ يمينًا وشمالًا، وكان أمنعَ جُهنيّ في زمانه في الجاهليَّة. وهو الذي أخرج الحُرقةَ من جُهينة فألحقهم ببنى مُرَّة.
стр. 982
وعوسجةُ بن حرملة بن حَذَمَة بن سبرة بن خَدِيج، عقد لهُ النبي ﷺ على ألفٍ وأقطعهُ ذَامَر (١).
وَوَلَدَ عوفُ بن غطفان: عديًّا، ومَالِكًا، وطولًا، ودُهمان، وذُهلًا، وسلمةَ.
فَوَلَدَ الطُّولُ بن عوف: عمرًا، وحبيبًا، وجَرمًا، وحنيفًا، بَطْن.
فَوَلَدَ عدى بن الطول: مَالِكًا، وغالبًا، وكَعْبًا، وكبيرًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن عدى بن الطُّول: خزامةَ، بَطْن؛ ودُهمان، بَطْن؛ وسُحيمًا، بَطْن؛ ونصرًا.
فَوَلَدَ نصرُ بن مَالِك بن عديّ: سلمةَ، وحسلًا، بَطْن.
منهم: زَيْدُ بن وهب الفقيه، صاحب عليَّ بن أَبى طالب ﵇، شَهِدُ مَعَهُ المشَاهِدَ (٢).
وهلالُ بن نصر.
ومن بنى سلمةَ بن نصر بن مَالِك بن عديّ: محرميُّ بن وهب بن عمرو بن عديّ.
ومُرُّ بن عمرو بن الطَّوال.
وكرماءُ بن زرعةَ بن علس بن أنس بن مَالِك بن إِياس بن مُحَرب بن بلاب بن الحَارِث بن ذُهل بن عمرو بن الطول.
هَؤُلاءِ بنو قَيْس بن جُهينةَ.
стр. 983
[وهَؤُلاءِ بنو مودوعة بن جُهينةَ]
وَولَدَ مودوعة بن جُهينةَ (١): ثَعْلَبةَ.
فَوَلَدَ ثَعْلَبةُ بن مودعةَ: عمرًا، وعَامِرًا؛ فدخلَ عمرو في عاملة.
وَوَلَدِ عَامِرُ بن ثَعْلَبةَ بن مودوعةَ: حُميسًا، وهم الحُرقةُ، بَطن عدادهم في بنى مُرَّة.
وإِنَّما سُمُّوا الحُرقة لأنَّهم أَحرقوا بنى سهم بن مُرَّة بالنِّيل (٢).
وذُبيان بن عَامِر، بَطْن؛ وشبابةَ، بَطْن، وهم قليل وجَأوة (٣)، بَطن، وهم قليل؛ بَطْن، درجوا.
فَوَلَدَ حُميسُ بن عَامِر: زَيدًا، وثَعْلَبةَ.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن حُمْيس: عَامِرًا، وعديًّا.
فَوَلَدَ عَامِرُ بن زَيْد بن حُميس: جَذيمةَ، بَطْن، وهم رهط الكاهن. وجيرًا، وسيَّارًا.
وَوَلَدَ ثَعْلَبةُ بن حُميس: مَالِكًا.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن ثَعْلَبةَ: كَعْبًا، وغالبًا.
فَوَلَدَ كَعْبُ بن مَالِك: مَالِكًا.
стр. 984
فَوَلَدَ مَالِك بن كَعْب: ضرامًا، بَطْن، رهط شهاب بن جمرةَ، الذي وفدَ على عُمر بن الخطَّاب ﵁، فقال لهُ: ما اسمكَ؟ قال شهاب بن جمرةَ.
قال: [مِمَّنْ؟ قال: مِنَ الحُرَقَة، قال] (١): مِنْ أَيّ الحُرقةِ؟. قال: من ني ضرام.
قال: من أَين أَقبلت؟. قال: من حَرَّةِ النَّار.
قال: فأين أَهلكَ؟. قال: بِلظى.
قالَ عُمر، ﵁: "أعوذُ باللَّه من النَّار، ويحكَ، أَظنّ أَهلك قد احترقوا". قال: فانصرفَ فوجد نارًا قد أَحاطت بأَهلهِ فأَطفأَها.
[وهَؤُلاءِ بنو جُهينة بن زَيْد بن أَسلم بن الحاف بن قُضاعة]
وَوَلَدَ نهدُ بن زَيْد (٢) بن ليث بن سود بن أَسلم بن الحاف بن قضاعة: مَالِكًا، وصُباحًا، بَطْن؛ وزَيْد، بَطْن؛ ومُعَاوِيَة، وكَعْبًا، وأَبا سود؛ فهَؤُلاءِ نهد اليمن الذي سكنت قريبًا من نجران.
وعَامِرُ، وعمرا، وحنظلةَ بنو نهد، والطول وحَزِيمة، ومُرَّة، وأبانًا؛ فهؤلاء بني نهد الشَّام (٣).
فَوَلَدَ عَامِرُ بن نهد، دخلوا في بني عُليم بن جناب من كلب، حالفوا عديّ بن أَوس بن جابر بن كَعْب بن عُليم (٤).
стр. 985
وأَمَّا عمرو بن نهد فدخلوا في بني عدي بن جناب بن كلب.
وأَمَّا أَبانُ بن نهد فدخلوا في بني ثَعْلَبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.
وَوَلَدَ مَالِكُ بن نهد (١): زُويًّا، ورفاعةَ، بَطْن، إِليهما عددُ نهد وشرفُها.
والحَارِثَ، وهو بُتَيْرَة (٢)، بَطْن، دخلوا في بني أُسامة بن حَرَام بن رفاعةَ بن [مالك] (٣) نهد.
وَوَلَدَ زُويُّ بن مالك بن نهد: سلامةَ (٤)، بَطْن، ومُرَّة؛ أُمُّهما: ماويةُ بنت الجُعيد بن صبرة العبديّ، وكَعْبًا، بَطْن؛ أُمُّهُ: رقاش بنت ضُبيعة بن قَيْس بن ثَعْلَبةَ.
[وهؤلاء بنو سلامةَ بن زُويّ]
فَوَلَدَ سلامةَ بن زُويّ: العُمير.
فَوَلَدَ العُميرُ بن سلامة: العُبيد، بَطْن.
منهم: يعمرُ بن حَارِثة بن العُبيد، الذي قتل قُرطًا القُشيريّ.
وابنه حَارِثةُ بن يعمر الشَّاعر.
ويعلى بن عُمير بن يعمر، كان معهُ اللّواء يوم صفِّين مع عليِّ بن أَبي طالب ﵇.
стр. 986
والرَّبضُ (١) بن صُبح، كان سيِّدهم في الجاهليَّة؛ ثم أَسلم.
وقَيْس بن عَبْد الله بن غنم بن صبح الشَّاعر، الذي يقال لهُ ابن سخلةَ، وهي أمُّهُ.
وهُبيرةُ بن أَدهم بن غنم، شهد صفِّين مع مُعَاوِيَة، وكان من أَشراف أَهل الشَّام.
وعَمرو بن صبح بن عَبْد الله بن العُمير، الذي قتل شدَّاد الكلابيّ.
هؤلاءِ بنو سلامة بن زُويّ.
[وهؤلاءِ بن كَعْب بن زُويّ]
وَوَلَدَ كَعْبُ بن زُويّ (٢): سَعْدًا.
فَوَلَدَ سَعْدُ بن كَعْب: صريمًا، بَطْن؛ ودُهيمًا، وعَبْد الله، وزُهرةَ.
منهم: جُندب بن سنان بن عَبْد العُزَّى بن صريم، ولَّاهُ الحَارِثُ بن عَبْد الله بن أَبي رَبِيعَةَ بن المُغيرة المخزوميّ، شُرط البصرةَ.
وعَبْد الله بن الهيثم بن مسروق بن عَبْد الله بن سَعْد بن صريم، كان معهُ لواء قَضاعة يوم صفِّين. مع عليّ بن أَبي طالبٍ ﵇.
والصَّقعبُ، وهو خيثم بن سَعْد بن صريم، وقد رأس، ولهُ يقولُ النُّعْمَان بن المُنذر فيما يقولُ: "تسمع بالمُعيديّ خيرٌ من أَن تراهُ".
وأَبو ليلى، خَالِد بن عَبْد الله بن عمرو بن سَعْد بن صريم.
وعَبْد الله بن كَعْب بن عمرو بن سَعْد بن صريم، قُتل يوم صِفِّين.
стр. 987
ومن بني دُهيم بن سَعْد بن كَعْب: طُفيلُ بن عَبْد الرَّحْمَن بن كَعْب بن عَبْد الله بن عمرو بن عَبْد الله بن دُهيم.
ومازنُ بن كَعْب بن جناب بن عَبْد الله بن نهشلِ، الذي قال لبني نهد حين ارْتَدُّوا: "كبروا وأَغيروا على المُسلمين" (١).
وهُبيرةُ بن أَنيس بن الحَارِث بن جناب بن عَبْد الله، الذي قتلهُ عبدُ المسيح، أَسقُف نجران باليمن بابنه يوسف، وكانت سلامةُ بن زُويّ قتلوه.
والحَارِثُ بن مازن بن مَالِك بن عَبْد الله بن دُهيم، الوافد مع الصَّقعبِ على النُّعمان.
هؤلاءِ بنو كَعْب زُويّ.
[وهؤلاءِ بنو مُرَّة بن زُويّ]
وَوَلَدَ مُرَّة بن زُويّ (٢): سخبًا.
منهم: قَيْس بن رفاعة بن عَبْد نُهم، من بني مُرَّة بن الحَارِث بن سخب، الشَّاعر، وكان فارسًا، وهو الذي أَجار يوسف بن عبْد المسيح.
والقطَّاعُ بن الأسود بن عَبْد نُهم، وهو الأَشجُ الشَّاعر.
والأَسود بن عميرة بن حريّ بن عَبْد العُزى بن مُرَّة بن الحَارِث بن سخب، الذي كان يُهاجي النَّجاشيّ الحَارِثيّ.
وعَمْرُو بن مُرَّة بن عَبْد يغَوْث بن مَالِك بن الحَارِث بن سخب، وهو الذي بعثهُ عليُّ بن أَبي طالب حين أغار البيَّاغ (٣) الكلبيّ على بكر بن وائل، فأخذ سبيهم فأتاه، فردَّ عليه السَّبيّ، فقال:
стр. 988
رهنتُ يميني عن قُضاعةَ كُلِّها … فأُبتُ حميدًا منهم غير مُغلقِ (١)
[وهؤلاء بنو رِفَاعة بن مَالِك بن نَهد]
وَوَلَدَ رِفاعةُ بن مَالِك بن نهد (٢): حرامًا، وسَعْدًا، وجذيمة؛ وأُمُّهم: عُدنةُ بنت مُحصب بن زَيْد بن نهد.
وكَعْبًا، وقَيْسًا، وأُمُّهُما بنت عَبْد الله بن غطفان.
منهم: النابيةُ، وهو عبدُ نُهم بن فهر بن أُسامة بن حرام بن رفاعة، الذي يقولُ لهُ الشَّاعر:
أَوفى النّوابيُّ من فهر بذمَّتهم … وهل لذمةِ جرمٍ من يؤديها
ومَالِك بن قَيْس بن ضنَّة بن فهر بن أُسامة بن حرام، الشَّاعر.
وحُليفُ بن عَبْد العُزَّى بن عَائِد بن كَعْبِ بن أُسامة بن حَرام، وهو الذي قَتَلَ كَعْب الفوارس العَامِريّ، وزُهَيْر بن بُوي التميميّ.
وأَبو زُهَيْر بن مضب بن عَبْد العزى، كان سَيِّدًا في زمانه، ولى الرُّبع بالكوفة لأمير المؤمنين عليّ بن أَبي طَالِب ﵇.
والحَارِثُ بن كسف بن عَامِر بن أُسامة بن حرام، الذي يقول لهُ الشَّاعر:
أَبلغ الحَارِث المُدلّل بالقَوْلِ … شِفَاهَا وأَبْلَغَنَ قتيبًا
وصخر بن أَعيا بن عَبْد يغَوْث بن زيَّان بن سَعْد بن حرام بن رفاعة، الذي قتل حُميل بن عمرو بن معبد بن الضَّباب يوم فيف الرِّيحِ.
стр. 989
وكَعْبُ بن مَالِك بن صابر بن عَبْد الله.
وصخر بن عَبْد قَيْس بن هند بن سَعْد بن نوفل بن سَالِم بن زَمَان بن سَعْد بن حَرام، كان معه الرَّاية يوم صِفِّين مع أَمير المؤمنين عليّ بن أَبي طَالِب ﵇.
وأَبو عُثْمَان الفقيه، وهو عَبْد الرَّحْمَن بن ملّ بن عَمْرُو بن عديّ بن وهب بن رَبِيعَة بن سَعْد بن جذيمة بن كَعْب بن رفاعةَ.
وقسورةُ بن مُعلِّل بن الحجاج بن مُقسم بن عَامِر بن زُهير بن سَعْد بن جذيمةَ، وليَ سجستان مع بني أُميَّة.
هؤلاءِ بنو نهد بن زَيْد.
والحمدُ للهِ ربّ العالمين
стр. 990
أهم مراجع التحقيق
- الاستيعاب لابن عبد البر، نهضة مصر، القاهرة ١٩٦٠.
- أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير، دار الشعب، القاهرة ١٩٧٠.
- أسماء المغتالين لابن حبيب، نوادر المخطوطات، القاهرة ١٩٧٢.
- الاشتقاق لابن دريد، مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة ١٩٥٨.
- الإصابة لابن حجر، مطبعة نهضة مصر، القاهرة ١٩٧٠، وطبعة دار هجر - القاهرة ٢٠٠٨.
- الإكليل للهمداني، مطبعة السنة المحمدية ١٩٦٣.
- الإكمال لابن ماكولا، حيدر آباد ١٩٦٧، وبيروت.
- أمالي الشريف المرتضى، بيروت ١٩٦٧.
- أنساب الأشراف للبلاذري ج ١ دار المعارف، ج ٤ - القدس ١٩٣٨، ج ٥ - القدس ١٩٣٦.
- أنساب الخيل لابن الكلبي، القاهرة ١٩٦٥.
- الإيناس في علم الأنساب للوزير المغربي، الرياض ١٩٨٠.
- تاج العروس، القاهرة ١٣٠٤ هـ.
- ترتيب القاموس، الدار العربية للكتاب ١٩٨٠.
- تقريب التهذيب لابن حجر، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٩٦.
стр. 991
- تهذيب الكمال للمزي، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٩٦.
- توضيح المشتبه لابن ناصر الدين، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٩٩١.
- جمهرة الأمثال للعسكري، القاهرة ١٩٦٤.
- جمهرة أنساب العرب لابن حزم، دار المعارف بمصر ١٩٧١.
- جمهرة النسب للكلبي، ط. بيروت ١٩٨٦، وطبعة دمشق ١٩٩٠.
- ديوان الأعشى، فينا ١٩٢٧.
- الروض الأنف، الجمالية بالقاهرة ١٣٣٢.
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد للصالحي، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة ١٩٩٠.
- سيرة ابن هشام، بيروت، المكتبة العلمية، ت: مصطفى السقا وزميليه.
- الشعر والشعراء لابن قتيبة، القاهرة ١٩٦٦.
- طبقات خليفة بن خياط، الرياض ١٩٨٢.
- كتاب الطبقات الكبير لابن سعد، طبعة الخانجي، القاهرة ٢٠٠٠.
- لسان العرب لابن منظور، بولاق ١٣٠٠ هـ.
- مجمع الأمثال للميداني، مطبعة السنة المحمدية ١٩٥٥.
- مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي، للمبارك الغساني، مخطوط استنبول رقم ٩٩٩، وطبعة دمشق ٢٠٠٤.
- مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب، الرياض ١٩٨٠.
стр. 992
- معجم البلدان لياقوت، دار صادر، بيروت ١٩٧٧.
- معجم الشعراء للمرزباني، سلسلة الذخائر، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة.
- المقتضب لياقوت الحموي، ط. بيروت ١٩٨٧، ومخطوطة دار الكتب المصرية برقم ١٠٥ تاريخ م.
- المؤتلف والمختلف للآمدي، القاهرة ١٩٦١.
- نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر، الرياض ١٩٨٩.
- نسب قريش للزبيري، دار المعارف بمصر ١٩٧٦.
- نسب معد واليمن الكبير، بيروت ١٩٨٨.
- نهاية الأرب للنويري ج ٢، دار الكتب، القاهرة ١٩٦٣.
- وفيات الأعيان لابن خلكان، دار صادر، بيروت ١٩٦٨.
