تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال · Канз Шариа

стр. 3256

ذكر صاحبُ النَّبَلِ قال: ذكر ابن حِنْزَابةَ أن أبا داود روى عنه. ٦٠٧٣ - [فق]: محمد (١) بن عبد الله بن زياد أبو سلمة الأنصاري البصري مولى الأنصار. عن: بكر بن عبد الله المُزَنِّي، ومالك بن دِينار، ومحمد بن واسع، وجماعة. وعنه: عصام بن يوسف البَلْخيُّ، ومحمد بن صالح بن النَّطَّاح، ويحيى ابن خذام، وآخرون. قال العُقَيْلي وغيره: منكرُ الحديث. وقال محمد بن طاهر المقدسي: كذاب. وقيل: إِنَّهُ مات وقد زاد على المائة سنة. ٦٠٧٤ - [عخ م ٤]: محمد (٢) بن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه الأنْصارِيُّ المدنيُّ. عن: أبيه، وأبي مسعود البدري. وعنه: ابنه عبد الله، ونُعيم المُجمِر، ومحمد بن إبراهيم التَّيميُّ، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. ٦٠٧٥ - [ق]: محمد (٣) بن عبد الله بن سَابور الرَّقِّي النَّجار. عن: سعيد بن مَسْلمة الأُموي، وإبراهيم بن عبد السلام المَخْزُومي، ويحيى بن زياد فُهَير، وغيرهم. وعنه: (ق)، وأبو طاهر بن فيل، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق.

стр. 3257

٦٠٧٦ - [د س]: محمد (١) بن عبد الله بن السَّائب المَخْزُومي. عن: أبيه وعنه: السَّائب بن عمر. مجهول. ٦٠٧٧ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي سُلَيم المدني. عن: أنس بن مالك. وعنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَج. وثقه النسائي. له حديث واحد (٣). * محمد (٤) بن عبد الله بن أبي صعصعة هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، يأتي. ٦٠٧٨ - [د]: محمد (٥) بن عبد الله بن طاوس بن كَيْسان اليماني. عن: أبيه. وعنه: عمر بن يونس اليمامي، ونُعيم بن حماد، وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد عنده (٦). ٦٠٧٩ - [د]: محمد (٧) بن عبد الله بن عباد. عن: عباد بن عبد الله بن الزُّبَيْر. وعنه: فُلَيْح.

стр. 3258

قال أبو حاتم: مجهول. ٦٠٨٠ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أخو علي بن عبد الله. عن: أبيه. وعثه: ابنُه عبد الله، والزُّهْري. ٦٠٨١ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خَليفة بن زُهَيْر الأسَديُّ الكوفي ابن كُنَاسةَ أبو يحيىَ، ويقال: أبو عبد الله، وكُناسةُ لقب أبيه، وقيل: لقب جده، وهو ابن أخت إبراهيم بن أَدْهم. عن: هشام بن عُروة، والأَعْمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن السَّائب الكَلْبي، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة. وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيثْمة، ح وأبو كُرَيب، والرَّماديُّ، والحارث ابن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانيُّ، وآخرون. وثقه ابن معين وأبو داود [وابن] (٣) المديني وغيرهم. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إبراهيم ابن أدهم الزاهد، وكان له علمْ بالعربية والشعر وأيام الناس، ويروي لابن كُناسةَ: ضَعُفْتُ عنِ الإخْوانِ حتَّى جفوتُهمْ ... على غيرِ زُهْدٍ في الإخاء ولا الوُدِّ ولكنَّ أَيَّامي تَخَرَّ مْنَ قُوَّتِيِ ... فما أَبْلَغُ الحاجات إلَّا علَى جَهْدِ قال مُطَيَّن وغيره: مات في شوال سنة سبع ومائتين بالكوفة. ويقال: إنه ولد سنة ثلاث وعشرين ومائة. له عند النَّسائيِّ حديثٌ واحد وهو: "غيِّروا الشَّيْب ولا تَشَبَّهوا باليهود" (٤).

стр. 3259

٦٠٨٢ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن الفقيه أبو عبد الله المِصْريُّ، أحد الأعلام. عن: ابن وَهْبٍ، وابن أبي فُدَيْك، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض، والشَّافِعي، وأشهب، وإسحاق [بن] (٢) الفُرات القاضي، إسحاق بن بكر بن مُضَر، وأيوب بن سوَيد، وشُعيب بن اللَّيث، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وخلق. وعنه: (س)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمرو بن عثمان المكي الزاهد، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وأبو العباس الأَصَمُّ، وخلق. قال النسائي: ثقة. وقال مرّة: لا بأْسَ به. وقال ابن خُزَيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرفَ بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم: هو صدوق ثقة، أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك. وقال ابن يونس: كان الفتي بمصر في أيامه، وكان مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي في نصف ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين، وصلى عليه بكَّار ابنُ قُتَيْبَة. قلت: تفقه بأبيه وبالشافعي، وكان أبوه قد أمره بملازمة الشافعي، وكان الشافعي معجبًا به لذكائه وحرصه واجتهاده. وقال أبو عمر الصَّدفي: رأيت أهل مصر لا يعدِلون به أحدًا، ويصفونه بالعلم والفضل والتواضع. وقال ابن خزيمة: كان ابن عبد الحكم أعلم من رأيت بمذهب مالك وأحفظهم، سمعته يقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري.

стр. 3260

قال ابن خزيمة: وأما الإسناد فلم يكن يحفظه، وكان من أصحاب الشافعي وكان ممن يتكلم فيه، فوقعت بينه وبين البُوَيْطِيَّ وحَشَةٌ في مرض الشافعي، فحدثني أبو جعفر السكرفى صديق الربيع قال: لا مرض الشافعي جاء ابن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي، فقال البويطي: أنا أحق به منك! فجاء الحميدي وكان بمصر حينئذ فقال. قال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من البويطي، وليس أحد من أصحابي أعلم منه. فقال له ابن عبد الحكم: كذبت. فقال الحميدي: كذبت أنت وأبوك! وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي، فحدثني ابن عبد الحكم قال: كان الحميدي معي في الدار نحوًا من سنة وأعطاني كتاب ابن عيينة ثم أبوا ألَّا أن يوقعوا بيننا. وعن المزني قال: نظر الشافعي إلى ابن عبد الحكم وقد ركب فأتبعه بصره وقال: وددت أن لي ولدًا مثله وعلي ألف دينار لا أجد قضاءها. وقال أبو الشيخ: ثنا عمرو بن عثمان المكي: رأيت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يصلي الضحي، فكان كلما صلى ركعتين سجد سجدتين، فسئل فقال: أسجد شكرًا لله على ما أنعم عليّ به من صلاة الركعتين. وقال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء: وقد حُمِل محمد في محنة القرآن إلى أحمد بن أبي داود ولم يُجِبْ إلى ما طُلب منه، وَرُدَّ إلى مصر وانتهت إليه الرئاسة بمصر. وقال غيره: إنه ضُرِب فهَرب واختفي، وقد نالته محنة أخرى بسبب ابن الجَرَوي. وله مصنفات منها كتاب "أحكام القرآن"، وكتاب الرد على الشافعي (مما) (١) خالف فيه الكتاب والسنة، وكتاب "أدب القضاة"، وغير ذلك (٢). ٦٠٨٣ - محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الحكم البَالِسيُّ. عن: أحمد بن مسعود المقدسي. وعنه: أحمد بن محمد بن الحُسين. له حديث في حلية الأولياء (٤) في ترجمة سعيد بن جبير. ذُكِر للتمييز.

стр. 3261

٦٠٨٤ - [خ س ق]: محمد (١) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي صعصعة الأنصاريُّ المازني أبو عبد الرَّحمن المدني، ومنهم من يختصر في نسبه فيقول: محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة (٢) ومحمد بن عبد الرَّحمن بن أبي صعصعة (س ق). روى عن: أبيه (خ س)، وعئاد بن تميم (س، )، وسعيد بن يسار (خ س)، وغيرهم. وعنه: مالك (خ س)، وابن إسحاق (س ق)، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. وثقه ابن حبان. قيل: مات سنة تع وثلاثين ومائة. ٦٠٨٥ - [بخ]: محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن عبد القاري المدني. عن: أبيه. وعنه: معمر. ٦٠٨٦ - [د س]: محمد (٤) بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَغيةَ بن أبي زُرْعة مولى بني زَفرة أبو عبد الله بن البَرْقِي المصري، أخو أحمد. عن: محمد بن يوسف الفِريابي، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأسد بن موسي، وسعيد بن أبي مرديم، وإدريس بن يحيى الخَوْلاني، وعبد الملك بن هشام، وطائفة. وعنه: (د س)، وابنه [عبد الله] (٥) بن محمد، والحسن بن الفرج الغَزَّيُّ، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيُّ، ومحمد بن المُعافى الصَّيْداوِيُّ، وعمر ابن محمد بن بجير، وآخرون.

стр. 3262

قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة، حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وله كتاب صغير في الضعفاء، وكحو أخو عبد الرحيم بن عبد الله بن البَرْقيَّ راوي السيرةِ عن ابن هشام. * محمد (١) بن عبد الله بن عبد العظيم، هو ابن عُبيد الله. ٦٠٨٧ - عس: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد المطلَّب بن ربيعة بن الحارث بن عبد الطلب بن هاشم الهاشمي. عن: أبيه. وعنه: الزُّهْرِيُّ. قاله ابن إسحاق عنه، ورواه غيره عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن نَوْفل. وقيل: عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل. ٦٠٨٨ - [د س ق]: محمد (٣) بن عبد الله بن عُبَيدٍ بن عَقِيل الهِلالِيُّ البَصْرِيُّ أبو مسعود. عن: جده، وبِشْر بن عُمَر الزَّهْرانيِّ، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي عاصم النَّبيل، وطائفة. وعنه: (د س ق)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد. بن محمد بن صَدَقة، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، ومحمد بن نوح الجُنْدَيْسابوريُّ، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. ٦٠٨٩ - [د ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن عمان الخُزاعيُّ البصري أبو عبد الله. عن: جرير بن حازَم، وهمَّام، وأبي الأَشْهب، وشَبِيب بن شَيْبة، والحَمَّادَيْن، ومُبارك بن فَضَالة، وطائفة.

стр. 3263

وعنه: (د)، وأبو زُرعة، وإبراهيم الحَرْبِيُّ، والذُّهْلِيُّ، والكُدَيميُّ، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِيُّ، ومحمد بن محمد التَّمَّار، وأبو خَليفةَ الجُمَحِيُّ، وخلق. قال ابن المديني: ثقة. وقال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. ٦٠٩٠ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عمار بن سَوَادة الأزْدِيُّ الغَامديُّ المَوْصِليُّ أبو جعفر، وإنما هو بغدادي مُخَرَميٌّ نزل الموِصل، وكان أحد الحَفاظ الكبار. عن: هُشَيم، وعيسى بن يون "، وسفيان بن عُيَينة، ويحيى بن عبد الملك ابن [أبي] (٢) غَنِية، والمُعافى بن عِمران، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم، ومن بعدهم. [و] (٣) عنه: (س)، وحُسين بن محمد (٤) عُبيد [العِجْل] (٥)، وعبد الله بن أحمد، وتَمْتَام، وجعفر الفِريابيُّ، وأبو يعلى المَوْصِلي، ومحمد بن محمد الباغَنْدِي، والحسن بن إدريس الهَرويّ، وخلق. وله كتاب نفيسٌ في العلل ومعرفة الرواة، وكان عليٌ بن المَديني يقدمه، ووثقه النسائي وجماعة. وقال أبو زكريا يزيد بن محمد الأَزْديُّ: كان فَهْمًا بالحديث وعِلَلِه، رَحَّالًا فيه، جمَّاعًا له. وأما ابن عدي فقال: سمعت أبا يعلى يُسيءُ القول فيه، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشيء ويقول: شَهِد على خالي بالزور. قال ابن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار: ثقه حسن الرواية عن أهل الموصل، له عنهم إفرادات وغرائب. قال الحسين بن إدريس عنه قال: ولدت سنة اثنتين وستين ومائة. وقال

стр. 3264

الأزدِيُّ: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. ٦٠٩١ - [د ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن عمرو بن العاص السَّهْميُّ جد عمرو بن شعيب. قال ابن يونُس: روى عن: أبيه. وعنه: حَكيمُ بن الحارِث الفَهْميُّ، وابنه شُعيبٌ. وقال ابن جُرَيح وغيرهُ ة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه قال: طاف محمد ابن عبد الله بن عمرو مع أبيهِ. وروى (د) (٢) عن زهير، عن ابن عليّة، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب عن أبيه [عن أبيه] (٣) حتى ذكر عبد الله بن عمرو: "لا يحل سلفٌ وبيْعٌ" ورواه الترمذي (٤) عن أحمد بن مَنيع، عن ابن عليّة فقال: عن أبيه مرّة واحدة. وروى النسائي (٥) من حديث ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه [عن أبيه] (٢) محمد بن عبد الله بن عمرو: قال مرّة: عن أبيه. وقال مرّة: عن جده في "النهي عن لحوم الحُمُر وعن الجَلَّالة" (٤) هكذا رواه أبو علي الأسيوطي عنهْ. ووقع لمحي رواية ابن حَيَّويه النيسابوري عن النسائي: عمرو بن شعيب، عن أبيه محمد بن عبد الله، فوهم. ٦٠٩٢ - [ق]: محمد (٦) بن عبد الله بن عمرو بن عُثْمان بن عفّان أبو عبد الله العُثْمانيُّ المدنيُّ المعروف بالدِّيباج لحُسْنِه.

الحواشي

(١) التهذيب (٢٥/ ٥١٤ - ٥١٦).
(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨٢ رقم ٣٤٩٨).
(٣) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ والتهذيب".
(٤) الترمذي (٣/ ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ١٢٣٤) وفيه أحمد بن منيع عن إسماعيل ابن عليّة عن أيوب عن عمرو بن شعيب حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو. وكذا في التحفة (٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥ رقم ٨٦٦٤).
(٥) أخرجه النسائي (٧/ ٢٧٥ رقم ٤٤٥٩٠) وأحمد (٢/ ٢١٩) والبيهقي (٩/ ٣٣٣) من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النَّبِيّ ﷺ به.
(٦) التهذيب (٢٥/ ٥١٦ - ٥٢٣).

стр. 3265

عن: أبيه (١)، وأُمِّهِ فاطمةَ بنت الحسين بن عليّ، وطاوس، وخارجة بن زيد بِخُلْفٍ، وجعفر بن عَمْرو بن أُمية، ونافع، ومحمد بن المُنْكَدِر، وجماعة. وعنه: عبد الله بن سَعيد بن أبي هند، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وعبد العزيز الدَّراوردي، ومحمد بن موسى الفِطْري، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائِفي، ويوسف بن المَاجشُون، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - وهو منْ طبقة شيوخه. وثقه النسائي، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: في حديثه عن أبي الزناد بعض الناكير. قال الديني: هو أخو عبد الله بن حسن بن حسن لأمه. وقال الخطيب: كان جوادًا مُمَدَّحًا ظاهرَ المروءة. روى الزبير بن بكار، حدثني عبد الملك بن عبد العزيز، عن أبي السَّائب قال: كتبت إلى محمد ابن عبد الله الديباج أن يبعث إلي بلِقْحة فبعث إلي بتع عشرة. لقحة وبِعَبدٍ يرعاها، فبِعْتُ منهن بثلاثمائة دينارٍ وحبَسْت الباقي. وعن ابن مَيَّادة قال: قدمت المدينة، فبينا أنا في المسجد وإذا أشبه شيء به وبمن فيه الجَنَّة وأهلها إذ قادتني رائحهَ عطر رجل وقفت عليه، فلما رأيته استلْهاني حسنُه، فما أقلعْت عنه حتى تكلم، فما زال يتكلم كأنما يتلو قرآنًا حتى سكتَ. ولأبي وَجْزةَ السَّعْديَّ يمدحُ محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان: وجَدْنا المَحْضَ الأَبْيضَ منْ قُرَيشٍ ... فتىً بيْنَ الخَليفةِ والرَّسُولِ (٢) أتاكَ المَجْدُ مِنْ هَنَّا وهِنَّا (٣) ... وكُنْتَ لهُ بمُعْتِلجِ السُّيُولِ

الحواشي

(١) سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، والتهذيب".
(٢) الأبيات في التهذيب، وتاريخ الخطيب (٣/ ٥) والبداية والنهاية (٥/ ٨٥) عدا الأخير، وتاريخ الذهبي (وفيات ١٤٥/ ٢٧٤) عدا الأخيرين: تاريخ ابن عساكر (٥٣/ ٣٨٩) وزاد قبلِ الأخير مع التهذيب: فدىً لك من يَصُدُّ الحقَّ عنَه ... وَمنْ تَرْضى أخاهُ بالقلِيل
(٣) هَنَّا ظرفٌ للمَكان البعيد بمنزلة ثَمَ قال ذُو الرُّمَّة: هَنَّا وهنَّا ومِنْ هَنَّا لَهُنَّ بها ... ذاتَ الشمائِل والإيمانِ هَيْنَومُ وهذا بالغ الثناء والمخد. فما أملحه وأظرفه حيث دل على كرم المَحْتَد وشهرته به ببعد =

стр. 3266

فما للمَجْدِ دُونَكَ من مَبيِت ... وما للمجد دونكَ مِنْ مُقيلِ ولا مُمْضيً وراءَكَ تَبْتَغِيهِ ... وما هُوَ قابلٌ [بكَ] (١) منْ بَديلِ فلولا أَنْتَ ما رَحَلَتْ رِكابِي ... مُؤَثلَة وما حَمِدَتْ (٢) رَحيليِ قال ابن سعد: مات في حبس المنصور. وقال ابن قانع وغيرهْ قتله أبو جعفر وبعثَ برأسه إلى خُراسان. قال معْنُ بن عيسى: أخذ أبو جعفر مُحمَد بنَ عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ليلة جاءه خروجُ محمدِ بن عبد الله بن حسن بالمدينة. وزعموا أنه قتله ليلتئذٍ، ﵀ تعالى. ٦٠٩٣ - [س]: محمدُ (٣) بن عبد الله بن عمْرو بن هشام العامرِيُّ. عن: بكير بن الأشج. وعنه: صالح بن كَيْسان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهما. في الثقات لابن حبان. يحيى ٦٠٩٤ - [د س ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن عُلاثة بن مالك بن عمرو العُقَيْليُّ الجَزَريُّ الحَرانيُّ القاضي أبو اليَسير، أخو عثمان وزياد وسليمان. عن: عبد الكريم بن مالك الجَزَريِّ، وهشام بن حسَّان، وخُصَيْف، وعبدِ العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعُثْمان بن عَطاء الخُراسانيِّ، وطائفة. وعنه: محمد بن سَلمة الحَرَّاني، ووكيع، وحَرَمي بن حفص، وأبو الوليد الطيالِسي، وعمرو بن الحُصَين العُقَيْلي، وعبدُ العزيز بن عبد الله الأُوَيْسي، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: فيه نظر.

стр. 3267

وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، قدم بغداد فولاه الهدي القضاء بعسْكر الهدي، ثم ولي عافيةُ بن يزيد الأزْديُّ القضَاءَ معه أيضًا. وقال ابن عدي: حسنُ الحديث أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: متروك. وقال علي بن سراج المصري: ابن عُلاثة يقال له: قاضي الجنَّ وذلك أن بِئْرًا بين حَرَّان وحصْن مسلمة، كان من شرب منها خَبَطتْه الجنُّ، فوقف عليها فقال: أيها الجنَ، إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس؟ فلهم النهار ولكم الليل. فكان من استقى منها بالنهار لَمْ يصبه شيء. قيل: مات سنة ثمان وستين ومائة. ٦٠٩٥ - [د ق]: محمد (١) بن عبد الله بن عياض الطَّائِفيُّ. عن: عثمان بن أبي العاص. وعنه: سيد بن السَّائب. ذكره ابن حبان في الثقات. ٦٠٩٦ - [د]: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي قُدامة الحنفي، ويقال: محمد بن عبيد. عن: عبد العزيز بن أخي حذيفة. وعنه: عِكرمة بن عمار. ٦٠٩٧ - [م]: محمد (٣) بنَ عبد الله بن قُهْزاد أبو جابر المروزي. عن: جعفر بن عون، ويَعْلى بن عُبيد (٤) وعَبْدان، وعلي بن الحسين بن واقد، وطائفة. وعنه: (م)، وزكريا خَيَّاط السُّنَّة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس الدَّغُولِيُّ، ومحمد بنُ المُنذر شكَر، وأبو عوَانة الإِسْفراييني، وطائفة. قال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه، وهو ثقة.

стр. 3268

وقال ابن ماكولا: مات في العشرين من المُحَّرمِ سنة اثنتين وستين ومائتين. ٦٠٩٨ - محمد (١) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي. عن: أبيه، والحسن بن محمد ابن الحنفيّة. وعنه: إسماعيل بن أميَّة، وابن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات، قال صاحب الكمال: روى له (خ م) قال المزى: لَمْ أقف على ذلك. * محمد (٢) بن عبد الله بن كناسة - مر - هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم. ٦٠٩٩ - [خ د س]: محمد (٣) بن عبد الله بن المبارك القرشي المُخَرَمِيّ أبو جعفر البغدادي الحافظ قاضي حُلوان. عن: أبي معاوية (س)، ويحيى بن سعيد القطَّان (س)، وإسحاق الأزرق (س)، وابن مهدي (د)، ويحيى بن آدم (س)، وخلْق كثير (٤). وعنه: (خ د س)، وإبراهيم الحَرْبي، وابنُ أبي الدُّنيا، وابنُ خُزَيْمة، وابن بُجَيْر، وابنُ صاعد، والحُسين المَحامِليُّ، وآخرون. قال الباغَنْدي: كان حافظًا متقنًا. وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال الدَّارقُطْنيُّ: كان ثقة حافظًا. وقال عبد الله بن محمد بن سَيَّار الفَرْهياني: سمعتهم يقولون: قدم علي- بن المَدِيني بغداد، واجتمع إليه الناس، فلما تفرقوا قيل له: من وجدت أكَيْس القومِ؟ قال: هذا الغلام المخرَّمي. قال الفرهياني: وسمعت المخرَّمي يقول: ذكر أبو خيثمة يومًا فقال: كم تحفظون لابن جُرَيجٍ عن أبيه؟ وكان يحيى بن معين ثمة. فما أجاب أحد ألبتة في واحد، واندفعتُ أنا فقلت: قال الفرهياني: كنا نصف المخرمي بالمعرفة، فذكرناه لصاحب حديث

стр. 3269

من أبيورد فقال: إن كَيْلَجة أشادني أبوابًا، وأنا أذكر لكم بعضها حتى تسألوا المخرمي. فذكر (رجل) (١) أدرك الوتر من صلاته، من قال: يتشهد. ومن قال: لا يتشهد. فلما أتينا المخرمي سألناه فقال: ليس ذاك ليت صناعتكم، فما حاجتكم إليه؟ وذلك أنه كان يرانا نتَّبع السند. فقلنا. حَدَّثَنَا بما عندك فيه. فحدثنا على المكان بستة أحاديث [فرجعنا] (٢) إلى الذي قال لنا فأخبرناه، فقال: ذا هول من الأهوال. قال الخطيب: كان المخرمي من أحفظ الناس للأثر. وقال ابن قانع: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. ٦١٠٠ - [ع]: محمد (٣) بن عبد الله بن المُثَنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن النَّضْر، أبو عبد الله الأنصاريُّ الفقيه البصري قاضي البصرة، وقد ولي القضاء ببغداد بعد العَوْفيِّ. روى عن: سليمان التَّيْميِّ (عخ)، وحميد الطويل (خ ت س)، وحبيب بن الشَّهيد (ت س)، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، والجُرَيْرِيِّ (بخ)، وهشام بن حسان، وابن عَوْن (خ)، وأَشَعَث الحُدَّاني، وأشعث بن عبد الملك الحُمْرانِي (٤)، وطائفة (٤). وعنه: (خ)، والجماعة بواسِطَةٍ، وأحمد (خ)، وابن المديني، وابن معين، والذُّهْلي، وبُنْدار، وابن المُثَنَّي، وأبو حاتم، والكُدَيْمي، وعبد الله بن محمد بن أبي قُرَيْش، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وإسماعيل سمُّويه، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وخلق. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق، ولم أر من الأئمة إلَّا هو وأحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: تغير تغيَّرًا شديدًا. وقال زكريا السَّاجيُّ: جليل عالم، لَمْ يكن

стр. 3270

في الحديث مثل يحيى القطان ونُظَرائِه، غلب عليه الرأي. وقال أحمد بن حنبل : أَنْكَرَ يحيى بن سعيد حديث الأنصَاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: "احتجم النَّبِيّ ﷺ وهو محرم صائم" (١) قال الخطيب: يقال: وهم فيه، والصواب: ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم. وقال أحمد: ما كان يَضعُه عند أصحاب الحديث إلَّا النظرُ في الرأْي. قال الرَّامَهُرْمُزِيُّ: حدثني عبد الله بن محمد بن أبان الخيَّاط، ثنا القاسم بن نصر المخرميُّ، ثنا سليمان بن داود المنقري قال: وجَّه المأمونُ إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألفًا، وأمره أن يقسَّمه بين الفقهاء بالبصرة، فكان هلال بن مسلم يتكلم عن أصحابه، قال الأنصاري: وكنت أتكلم عن أصحابي. فقال هلال: هي لي ولأصحابي. وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي. واختلفنا فقلت لهلال: كيف تتشهد؟ فقال: أو مثلي يسأل عن هذا؟ ! فتشهد على حديث ابن مسعود، فقال له الأنصاري: من حدثك به، ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه. فقال: تصلي كلّ يوم خمس صلوات وتردد هذا وأنت لا تدري من رواه عن نبيك؟ ! قد باعد الله بينك وبين الفقه. فقَسَّمَها الأنصاريُّ في أصحابه. قال الخطيب: جالسَ الأنصاريُّ في الفقه سَوَّار بن عبد الله، وعبيد الله بن الحسن، وعثمان البَتَّيُّ، وولي قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ. وعن ابن قتيبة قال: قلَّد الرشيد محمد بن عبد الله الانصاري القضاء بالجانب الشرقي في آخر خلافته، فلما ولي الأمين عزله بعون بن عبد الله، ووولي محمد بن عبد الله المظالم بعد ابن عليّة. وقال ابن المثنى: سمعته يقول: ولدت سنة ثمان عشرة ومائة، وما أتيت سلطانًا قط إلَّا وأنا كاره. قال ابن المثنى وغيره: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قال ابن سعد: مات بالبصرة في رجب.

стр. 3271

٦١٠١ - [خ د ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني. عن: أبي يونس مولى عائشة، ونافع، والزُّهري (خ د ت س). وعنه: عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن بلاك (خ د ت س)، وحاتم بن إسماعيل، ويزيد بن زُرَيْع، وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات. (روى له) (٢) البخاري مقرونًا بغيره (٣). ٦١٠٢ - [خ م س ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو عبد الله الرقاشي البصري. عن: أبيه، ووُهَيْب، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان (سي)، ومالك بن أنس، ورافع بن سَلَمة، وبشر بن منصور السُّلَيْمي (م)، وطائفة (٥). وعنه (٦): ابنه أبو قلابَة عبد الملك، والذُّهْليُّ، والدَّارِمي، ومحمد بن رَافع، وهلال بن العلاء، َ وحَنْبل بن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز، وخلق. قال يعقوب بن شيبة: ثقهَ ثبت. وقال العِجْليُّ: ثقة متُعبَّدٌ عاقلٌ، يقال: إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعَة. وقال أبو حاتم: ثنا الثِّقةُ الرَّضِي. وقال محمد بن المثنى: جمات سنة تسع عشرة ومائتين. ٦١٠٣ - محمد (٧) بن عبد الله بن محمد. عنه: (د). ذكره صاحب النَّبَل، وقال: أَظُنُّه الرَّقاشِيَّ.

стр. 3272

قلت: أبو داود لَمْ يدرك الرَّقاشي، إنما هذا محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة. ٦١٠٤ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو عبد الله المدني. عن: عمَّه الزُّهري، وأبيه (ت) فقط. وعنه: إبراهيم بن سعد، والدَّراوَرْدي، ومعْن بن عيسي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والواقِديُّ، والقَعْنَبيُّ (ت)، وأميةُ بن خالد، وطائفة. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرّة: ليس بالقوي. وقال الذهلي: روى ابنُ أخي الزُّهريِّ ثلاثةَ أحاديث لَمْ نجد لها أصلًا. فذكر حديثه عن عمه، عن سالم، عن أبي هريرة حديث (٢): "كل أمتي معافى إلَّا المجاهرون" وقد رواه أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن الزهري. ولعل مبشرًا أخذه عنه؛ لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره. ثم ذكر حديثه عن عمه، عن سالم "سمعت أبا هريرة إذا خطب يقول: كلّ ما هو آت قريب" وذكر حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت: "كان أبي يأكل بكفه فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع (٤)! قال: إن النَّبِيّ ﷺ كان يأكل بكفه كلها" (٥). رواه حمزة بن رشيد الباهلي، عن إبراهيم بن سعد، عنه.

الحواشي

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٥٤ - ٥٥٩).
(٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٠١ رقم ٦٠٦٩) ومسلم (٤/ ٢٢٩١ رقم ٢٩٩٠) من طربق ابن أخي الزهري .. به.
(٣) أخرجه ابن ماجة
(٤٦) ، ثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد، ثنا أبي، عن محمد بن عفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن معود ﵁ .. به، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٨٩ - ٩٠) من حديث أبي هريرة.
(٤) الإصبع يذكر ويؤنث، والتأنيثْ أشهر، قال ابن الحاجب: .................... ثم اليمين وإصبع الإنسان
(٥) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٣٥ - =

стр. 3273

وقال أبو داود: ثقة، سمعت أحمد يثني عليه. قال الواقدي: قتهُ غِلْمانه بأمر ابإه بأمواله بناحية شغب، وبدَّا، وكان ابنُه سفيهًا شاطرًا، قتله للميراث في خلافة النصور سنة اثنتين وخمسين ومائة، ثم وثب عليه غلمانه أيضًا فقتلوه. وقال ابن حبان: مات سنة سبع، خمسين ومائة. ٦١٠٥ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن المهاجر الشَّعَيْثي النَّصْريُّ، ويقال: العُقَيْلي الدمشقي. عن: أبيه، ومَكحول، وخالد بن مَعْدان، وثابت بن ثَوْبان، والقاسم بن مُخَيْمِرة، ويونس بن مَيْسَرة، وطائفة. وعنه: . الأَوْزَاعيُ، والوليد بن مُسلم، ووكجع، ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرَّحمن المقرئ، وحَجَّاجُ الأعْوَر، وبكر بن بكَّار، وشبابة، وطائفة. وثقه دُحَيْم. وقال النسائي: ليس به بأس. توفي بعد سنة أربع وخمسين ومائة. ٦١٠٦ - محمد (٢) بن [عَبْد الله] (٣) بن المُهِل الصَّنْعانيُّ. عن: ابن عيينة. وعنه: (ق)، وأبو عَوانة الإسفراييني. قال عبد الرَّحمن بن أبي حارم: روى عن عبد الرزات، كتبت عنه بمكة وهو صدوق [ق] (٤) في الجنائز: ثنا محمد بن عبد الله الصَّنْعانيُّ، قال ابن عُيَينة: كذا في رواية المُقَوَّمِيِّ. وقال إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة: محمد بن عبد

стр. 3274

الأعلى. وهو الصواب - إن شاء الله. ٦١٠٧ - [د س ق]: محمد (١) بن عبد الله بن ميمون بن (مُسَيْكةَ) (٢) الطَّائفي. [عن: عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثَّقَفيين. وعنه: وبْرُ بن أبي دُلَيْلَة الطَّائفي] (٣) وأثنى عليه. وذكره ابن حبان في الثقات. له حديث: "لَيُّ الواجد يُحِلُّ عِرضَه وعقوبتَه" (٤). ٦١٠٨ - [د س]: محمَد (٥) بن عبد الله بن ميمون الإِسْكَنْدرانيُّ أبو بكر الشكَّرىُّ، بغدادي الأصل. عن: سفيان بن عُيَينة، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يحيى البُرلُّسيِّ، وغيرهم. وعنه: (د س)، وابن خزيمة، وابن جَوْصا، والطَّحاويُّ، وأبو بكر ابن أبي داود، وأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وعلي ابن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي مَطَر قاضي الإسكندرية، وأبو عَوانةَ، وطائفة. قالت ابن أبي حاتم: ثقة صدوق. وقال ابن يونس: ثقة. خرج إلى الإسكندرية فأقام بها، وبها توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين.

الحواشي

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٦٣ - ٥٦٤).
(٢) في "خ": مسلمة. وهو تحريف.
(٣) سقط من "الأصل" وهو في "خ، هـ".
(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٢٢٢) ثنا وكيع، والنسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧) وابن ماجة (٢/ ٢٤٢٧) وابن حبان (١١/ ٥٠٨٩) من طريق وكيع وأحمد (٤/ ٣٨٩) ثنا الضحاك بن مخلد والطبراني (٧/ ٧٢٤٩) والحاكم (٤/ ١٠٢) والبيهقي (٦/ ٥١) من طريق وكيع. وأبو داود (٤/ ٣٦٢٨) والنسائي (٧/ ٣١٦) والبيهقي (٦/ ٥١) من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني (٧/ ٧٢٥٠) والبيهقي (٦/ ٥١) من طريق سفيان. أربعتهم عن وَبْر بن أبي دُلَيْلة، عن محمد بن ميمون، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه .. به.
(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٦٤ - ٥٦٦).

стр. 3275

٦١٠٩ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن نُمَيْرٍ أبو عبد الرَّحمن الهَمْدانيُّ الخَارِقيُّ الكوفيُّ الحافظ، أحد الأعلام. عن: عمر بن عُبَيد، وأبي خَالد الأَحْمر، والمطَّلب بن زياد، وسفيان بن عُيينة، وأبي معاوية (م د ق)، وابن عليّة (م)، وطبقتهم (٢). وعنه: (خ م د ق)، وروى (ت) عن البخاري عنه، و (س) عن الحسن بن أحمد الكِرْمانيِّ عنه، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، والذُّهْليُّ، ومحمد ابن وضَّاح الأندلسيُّ، ومطَيَّن، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى المَوْصِلي، وآخرون. قال أبو إسماعيل التَّرْمذيُّ: كان أحمد بن حنبل يُعظمَّ ابنَ نُمَيْر تعظيمًا عجبًا ويقول: أيُّ فتىً هو! وقال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق. وقال علي بن الحسين بن الجُنَيْد: ما رأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نمير، وكان قد جمع العلم والفهنم والسُّنَّة والزهدْ، وكان يلبس في الشتاء الشاتي لُبَّادة وفي الصيف يُدَيَّر، وكان فقيرًا. وقال أحمد بن سنان القطان: [ما] (٣) رأيت من أحداث الكوفيين رجُلًا أْفضلَ عندي من ابن نُمَير، كان يصلي بنا الفرائضَ، وأبوه يصلي خلْفَة، قدم علينا أيام يزيد بن هارون - يعني - واسطًا. وقال أبو حاتم: ثقة، يحتج بحديثه. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقاك ابن حبان: مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين. قلت: أخبرنا سليمان بن قدامة القاضي، أبنا جعفر القاضي، أنأ أبو طاهر الحافظ، أنا جعفر الاديب، أنا أبو محمد الخلال، ثنا يحيى بن عليّ، ثنا [عبيد

стр. 3276

الله] (١) بن عبد الصمد، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، سمعتُ أحمد بن صالح الحافظ يقول: ما رأيت بالعراق مثل أحمد بن حنبل ببغداد، ومحمد بن عبد الله بن نمير بالكوفة، جَامِعَيْن لَمْ أر مثلهما بالعراق. * ت: محمد (٢) بن عبد الله بن نوفل هو ابن عبد الله بن الحارث، مر. ٦١١٠ - س ق: محمد (٣) بن عبد الله بن يزيد العدويُّ مولاهم المكي أبو يحيى بن أبي عبد الرَّحمن المقرئ. عن: أبيه، وسفيان بن عيينة، وأيوب بن النَّجَّار، وسعيد بن سالم القَدَّاح، ومَرْوان بن معاوية، وغيرهم. وعنه: (س ق)، وإبراهيمُ بن أبي طالب، وابنُ خُزَيْمة، وأبو قُرَيْشٍ محمد بن جُمْعة، وأبو عَرْوبة، وابنُ جَوصا، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وابن صَاعد، وحَفيدُه عبدُ الرَّحمن بن عبد الله بن محمد بن المُقْرِيّ، وإبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة. وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. قال الدُّولابيُّ وغيره: مات في شعبان سنة ست (وخمسين) (٤) ومائتين. ٦١١١ - ع: محمد (٥) بن عبد الله بن أبي يعقوب التَّميميُّ الضَّبِّيُّ البَصْريُّ. عن: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، والحسن بن سَعْدٍ مولى الحسن بن عليّ (م د س ق)، وعبد الرَّحمن بن أبي بكرة، وجماعة (٦). وعنه: هشام بن حسَّان، وجرير بن حازم (د ت س)، وشُعبة (خ م س) ومهدي بن ميمون (خ م د س ق).

стр. 3277

وثقه ابن معين وأبو حاتم، قال شعبةُ: كان سيدَ بني تَميمٍ. ٦١١٢ - [م د]: محمد (١) بن عبد الله [الأرُزَّيُّ] (٢) - ويقال: الرُّزّيُّ - أبو جَعْفَر، بصريٌّ نزل بغداد. عن: مُعتَمر بن سُلَيمان، ومحمد بن سَواء، وعبد الوهاب الثَّقفي، وخالد ابن الحارث، وطبقتهم. وعنه: (م د)، وعبد الله بن أحمد، وصالح جَزَرة، وموسى بن هارون، وأبو يعلى المَوصِلي، وأحمد بن الحسن الصُّوفيُّ، والحسن بن سفيان، وطائفة. وثقه جماعةٌ، قال ابن حبان: كان من الحفاظ، وربا خالف. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ٦١١٣ - [قد]- محمد (٣) بن عبد الله أبو أحمد الرَّمْليُّ. عن: الوليد بن مسلم. وعنه: أبو داود في "القدر". * خ: محمد (٤) بن عبد الله. عن: محمد بن عُبَيد، وحماد بن مَسْعدة (خ)، ومحمد بن سابق، وإسحاق الفَروي، وغيرهم (٥). وعنه: (خ). هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ. * د: محمد (٦) بن عبد الله الدُّؤَلِيُّ، هو ابن أبي قدامة. * د: محمد (٧) بن عبد الله القَطَّان، هو ابن أبي حماد.

стр. 3278

* ق محمد (١) بن عبد الله الفَهْميُّ. جده ابن أبي رافع. *: محمد (٢) بن عبد الله الأنصاري، ثلاثة: ابن المُثَنَّي، وابن حَفْص، وابن زيادٍ، تقدموا. ٦١١٤ - محمد (٣٠) بن عبد الله العَنْبرِيُّ شيخ لأبي داود. كذا قال، وإنما هو ابن عبد الرَّحمن. ٦١١٥ - أما محمد (٤) بن عبد الله العنبري البصري (فهو) (٥) ابن أخي سَوَّار ابن عبد الله القاضي. روى عن: جَعْفَر بن سُليمان. وفُضَيْل بن عِياضٍ. وعنه: محمد بن داود بن (أبي) (٦) نَاجِية. وقد وثق. ٦١١٦ - (د): محمد (٧) بن عبد الله. عن: عمَّه عبد الله بن زَيْد في "الأذان" (٨)، قاله حَمَّادُ بنَ خالدٍ، عن محمد ابن عمرو الأنصاري، عنه. وقال عبد الرحمن بن مَهْديّ: عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن محمد، عن جده، وهذا الصواب. ٦١١٧ - م قد ت س ق: محمد (٩) بن عبد الأعلى الصَّنْعَانيُّ القَيْسِيُّ أبو عبد الله البَصْريُّ. عن: مُعْتَمِرٍ، ويزيدق بن. زُرَيْع، وابن عُيَيْنة، وعَثَّام بن عليّ، وعبد

стр. 3279

الرزاق، وطائفة. وعنه: أبو داود في كتاب القَدر، و (م ت س ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجَعْفَرُ الفْرِيابي، وقاسم المُطَرِّز، وعُمَر البُجَيْرِيُّ، وابنُ خُزَيْمةَ، وخلق. وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة. قال البخاري: مات بالبصرة سنة خمسِ وأربعين ومائتين. ٦١١٨ - [بخ]: محمد (١) بن عبد الجبار الأنْصَاريُّ الحجازِيُّ. عن: محمد بن كعب. وعنه: شعبة. ذكره ابن حبان في الثقات. حديثه في "صِلَةِ الرَّحمِ" (٢). يحيى ٦١١٩ - [مد]: مَحمد (٣) بن عبد الجبار القُرَشيُّ الهَمَذانيُّ سَنْدُولا، ثقة جليل، مُحْتَشِمٌ. عن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وجماعة. وعنه: أبو داود في المراسيل، ومطين، ومحمد بن عليّ الصائغ المكي، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، والحسن لن علي بن أبي الحناء التميمي، وآخرون. قال أبو شجاع شيرويه في الطبقات [يقال] (٤): حج نيفًا وأربعين حجة

الحواشي

(١) التهذيب (٢٥/ ٥٨٣ - ٥٨٥).
(٢) هو حديث أبي هريرة مرفوعًا "إن الرَّحِم شَجْنة من الهـ حممت، تقول: يارب، إني ظُلِمت! يارب، إني قطعت! يارب، إني، إني يارب، يارب فيجيبها: ألا ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟ " أخرجه الطيالسي
(٢٥٤٣) ثنا شعبة والبخاري في الأدب المفرد
(٦٥) ، وأحمد (٢/ ٤٠٦) والحاكم (٤/ ١٦٢) وأبو نعيم (٣/ ٢٢٠) من طريق شعبة، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح الإسناد. ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨٥ - ٥٨٧).
(٤) بالأصل: فقال. والمثبت من "خ، ع، هـ".

стр. 3280

ونيفًا وأربعين غزوة، وكان أبو نعيم إذا رآه قال: كذا الذي لا تجف له لِبْدة، إما حاجٌ وإما غازٍ، وكان من كبار التُنَّاء ببلدنا. قال شيرويه: وكان يحيى بن معين أخذ بركابه وهو يريد الركوب بإبغداد، فقيل له في ذلك فقال: ألا أفعل هذا برجل لا نراه إلَّا راحلًا في طلب العلم، أو وارذا من غزوٍ، أو صادرًا عن حجٍّ. ٦١٢٠ - محمد (١) بن عبد الجَبَّار بن مهْران العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو مُسافر [ابن عم] (٢) عبد الوهاب الفَرَّاء. روى عن: أبي مُعاوية، والوليد بن مسلم، وجماعة. وعنه: ابن ابن عمه محمد بن عبد الوهاب، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله، وعلي بن الحسن الهِلالي، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسَرجِسي. وكان من وجوه نَيْسابور. ذُكِر للتمييز. ق: محمد (٣) بن عبد الرَّحمن بن أسْعَد - أو ابن سعد، يأتي. ٦١٢١ - [س]: محمد (٤) بن عبد الرَّحمن بن الأَشْعَثِ أبو بكر الرَّبَعِيُّ العِجْليُّ الدِّمَشْقِيُّ، إمام الجامع بهما. عن: أبي مُسهرٍ، ومحمد بن المُبَارك الصُّوريِّ، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وجماعة. وعنه: (س)، وابنه غالب بن محمد، وأبو بكر بنُ أبى داود، وابن صاعد، وأبو عَوانة، وأحمد بن إبراهيم بن عَبادل، وخلق. وثقه النسائي. وقال ابن مَلَّاس: مات سنة ست وستين ومائتين. ٦١٢٢ - محمد (٥) بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر التَّيْميُّ المُلَيْكيُّ أبو غِرارة زوجُ جَبرة الخُزَاعِيَّةِ.

стр. 3281

عن: عم أبيه عبد الله بن أبي مُلَيْكة، والقاسم بن محمد، وابن المُنِكَدر، وجماعة. وعنه: عبد الحميد بن أبي أُوَيْس، وأبو عاصم النَّبيلُ، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس، وإبراهيم بن محمد الشافعيُّ، ومُسَدَدٌ، ومحمد بن أبي بكر المقَدَّمِيُّ، وجماعة. قال أحمد وأبو زرعة: لا بأْسَ به. وقال البُخَارِيُّ: محمد بن عبد الرَّحمن ابن أبي بكر الجُدْعانيُّ منكرُ الحديث. وقال الخسائي: ليس بثقةٍ. وقال ابنُ عدي: قيل: إن محمد بن عبد الرَّحمن الجُدْعاني غيرُ محمد بن عبد الرَّحمن أبي غِرارة، وكانا في وقتٍ بالمدينةِ فاشْتَبها، فلعلهما (واحدًا) (١). قال صاحب الكمال: روى له (د ق) كذا قال. ٦١٢٣ - [ق]: محمد (٢) بن عبد الرَّحمَنِ بن أبي بكر القُرَشيُّ الجُمَحِيُّ أبو الثَّوْرَيْنِ المَكِّيُّ. عن: ابن عباس، وابن عمر. وعنه: عثمان بن الأسود، وعمرو بن دينار. ٦١٢٤ - [د ق]: محمد (٣) بن عبد الرَّحمن بن البَيْلَمانيُّ الكوفيُّ النَّحْوِيُّ مولى عمر بن الخطاب. عن: أبيه، وخال أبيهَ، ولم يُسَمِّهِ. وعنه: سعيد بن بَشِير، وسفيان الثوري فيما كتب إليه، وأبو ذر محمد بن عُثَيْم الحَضْرَميّ، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سلمة التَّبُوْذَكِيُّ، وغيرهم. قال ابن معين: ليس بشيءٍ. وقال البخاري وغيره: منكرُ الحديثِ. وقال

стр. 3282

ابن عدي: كلّ ما يرويه ابن البَيلَمانِيُّ، فالبلاءُ مِنْهُ. ٦١٢٥ - [ع]: محمدُ (١) بن عبد الرَّحْمن بن ثَوْبان العَامِريُّ موْلاهم المدنيُّ أبو عبد الله. عن: زيد بن ثابت، وابن عباس، وجابر (خ ٤)، وأبي هريرة (م ت س ق)، وفاطمة بنت قَيْس (س)، وطائفة (٢). وعنه: أخوه سليمان (س)، ويحمى بن أبي كَثِير (خ ٤)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (د س ق)، والزُّهُرِي (د)، وجماعة (٣). وثقه أبو زُرْعةَ والنَّسائي. وقال أبو حاتم: هو من التابعين، لا يُسْأَل عن مثله. ٦١٢٦ - خت م س: محمدُ (٤) بن عبد الرحمنِ بن الحارث بن هشامٍ المَخْزُومِيُّ أخو أبي بكرٍ عن: عائشة (خت م س)، وعنه: الزهري (خت م س). وثقه النسائي. ٦١٢٧ - [خ م س ق]: محمد (٥) بن عبد الرَّحمن بنُ حارثةَ بن النُّعْمان، وقيل: بين عبد الرَّحمن وحارثة أب وهو عبد الله، أبو الرِّجالِ الأنصاريُّ المدني، ويكنى أيضًا أبا عبد الرَّحمن، وجده حارثة، من البدْرِييِّن. روى عن: أُمِّه عَمْرة بنت عبد الرَّحمن، وأَنَس، وسالم بن عبد الله. وعنه: ابناه حارثَةُ وعبد الرَّحمن، وسعيد بن أبي هلال (خ م س)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م)، ويعقوب بن مُحمد بن طَحْلاء، ومالك، وآخرون.

стр. 3283

وثقه أبو داود والنَّسائيُّ، وله عَشَرةُ إخوة. ٦١٢٨ - [قد ق]: محمدُ (١) بن عبد الرَّحمن بن الحسن أبو بكرٍ الجُعْفيُّ الكُوفِيُّ نزيلُ دمشق. عن: عم أبيه حُسين الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأسباط بن محمد، و (عمر) (٢) بن شبيب، وأبي أسامة، وطبقتهم. [وعنه] (٣): (قد، ق)، وأبو زُرْعةَ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عَوانة، وابن جَوْصَا، ومحمد بن جَعْفر بن ملاس، وأحمد بن عبد الله بن نَصْر ابن هِلالٍ، وآخرون. قال أبو عوانة: كوفي حافظ. وقال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة عنه فقال: كان يحفظ، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع. قال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين بدمشق. ٦١٢٩ - [م]: محمد (٤) بن عَبْد الرَّحمن بن حَكِيم بن سَهْمٍ الأَنْطاكيُّ. عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَاري، ومُعْتَمِر بن سليمان، والوليد ابن مسلم، وجماعة. وعنه: (م) (٥)، وابنُ أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو يعلى المَوْصلي، وأبو القاسم البَغِويُّ، وعُمَر بن سِنان المَنبِجِيُّ، وخلق. وثقه الخطيب، وغيره. قال ابن عساكر: توفي بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

стр. 3284

٦١٣٠ - س: محمد (١) بن عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة أبو عمرو القُرَشيُّ مولى السائب بن يزيد أبو عمرو الكوفي المُلائي القاصُّ. وقال أبو حاتم، وغيره: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن. روى عن: أبيه، وعِكْرِمَة. وعنه: [ابنه] (٢) أَسْباط بن محمد، وسليمان التَّيْمِيُّ -وهو أكبر منه- وشَرِيك، وأبو مُعاوِية، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. * محمد (٣) بن عبد الرحمن بن أبي رافع، وقيل: محمد بن عبد الله، تقدم. ٦١٣١ - ع: محمدُ (٤) بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة الأنْصاريُّ المدني، وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، ومن نسبه إلى جده لأمه فقال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرَارة، ولي المدينة لعمرِ بن عبد العزيزِ. وروى عن: عمَّتهِ عَمْرة (خ د س)، والأَعْرَج، وابن كَعْب بن مالك، وجماعة (٥) وعنه: يحيى بن أبي كثير (خ د سي ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ د س)، وزكريا بن أبي زَائِدة (ت)، وشُعْبة (خ م د س ق)، وسفيان بن عيينة، وآخرون. وثقه النسائي وغيره. قال ابن سَعْدٍ: تُوفَّيَ سنة أربع وعشرين ومائة.

стр. 3285

* محمد (١) بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعةَ، هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، مر. ٦١٣٢ - محمد (٢) بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة [العَبْدَرِيُّ] (٣) الحَجَبِيُّ المكِّيُّ. عن: صَفِيّة بنت شَيْبَة، وأمِّه، وأخيه منصور بن عبد الرحمن. وعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو جَعْفرِ النُّفَيْليُّ، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قيل: روى له (د). قال أبو الحجاج [المِزِّي] (٤): لم أقف على روايته له. ٦١٣٣ - د: محمدُ (٥) بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العَنْبَرِيُّ البَصْري أبو عبد الله. عن: عبد الرحمن بن مَهْدِيِّ، وأُمَيَّة بن خالد، وحَرَمِيِّ بن عُمارة، وأبي علي الحَنَفيِّ، وأبي أُسَامةَ، وطائفة. وعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسين بن إسحاق التستري، وعبدان، وطائفة. وثقه عليُّ بن الحسين بن الجُنَيْد. ٦١٣٤ - [بخ م ع]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن عُبَيدٍ التَّيْمِيُّ مولى آل طلحة من الكوفة. عن: السائب بن يزيد، وموسى بن طلحة، وكُرَيْب، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة. وعنه: مِسْعَرٌ، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وسعد بن الصَّلْت، وطائفة.

стр. 3286

وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية. ٦١٣٥ - [بخ د سي ق]: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن عِرْق اليحصُبيُّ أبو الوليد الحِمْصيُّ. عنَ: أبيهِ، وعبد الله بن بُسْرِ المَازِنيِّ. وعنه: إسماعيل بن عَيَّاشٍ، وبَقَيّةُ، وعثمانُ بن سَعيد بن كَثيرٍ، ومحمد ابن شُعَيبٍ، ويحيى بن سعيدٍ العطَّارُ، وآخرون. ذكره ابنُ حبان في الثقات. ٦١٣٦ - [م د س]: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن عَنَجٍ، مدنيٌّ نزلَ مِصْرَ. عن: نافع. وعنه: الليث. قال أحمد بن حنبل: [شيخ] (٣) مقارب الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد. قال أبو داود: روى عنه الليث نحو ستين حديثًا. ٦١٣٧ - [د س]: محمد (٤) بن عبد الرحمن بن لَبِيبة -أو ابن أبي لبيبة. عن: سعيد بن المُسيِّب، والقاسم، وعبد الله بَن أبي سُلَيْمان، وغيرهم. وعنه: سعيد بن (أبي) (٥) أيوب، ومحمد بن عكرمة المَخْزُومِيُّ، ومِنْدَل ابن علي، ووكيع، وآخرون. قال ابن معين: ليس حديثُه بشيءٍ. ذكره ابن حبان في الثقات. ٣٨ ١ ٦ - [٤]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى الأنْصارِيُّ الكوفيُّ

стр. 3287

القاضي أبو عبد الرحمن، أحد الأئمة الأعلام، لم يلحق والده. روى عن: أخيه عيسى، والشَّعْبي، وعَطاء، ونَافِع، والمِنْهال بن عمرو، والقَاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعمْرو بن مُرَّة، وعَطِيّةَ العَوْفيِّ، وطائفة. وعنه: شُعْبَةُ، والسُّفْيانانِ، وعيسى بن المُخْتار، ووكيعٌ، وعُبَيْد الله بن مُوسى، ومحمد بن ربيعة، وأبو نُعَيْم، وخلق. كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُه. وقال أحمد بن حنبل: سيىءُ الحفظِ مضطرب الحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبةٌ. قال أحمد بن يونس: ذكر زائدة بن أبي ليلى فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وقال العجلي: كان فقيهًا صاحب سنة، صدوقًا جائز الحديث، قارئًا للقرآن عالمًا به، قرأ عليه حمزة الزيات، وكان حمزة يقول: تعلّمنَا جَوْدةَ القراءة عند ابن أبي ليلى، وكان من أحسب الناس، وكان من أنْقَط الناس للمصحف، وأخَطَّه باقلم، وكان جميلًا نبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر، وكان يرزقه في كل شهر مائة درهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان سيىء الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه. وَقال النسائي: ليس بالقوي. وقال البخاري: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: مات في رمضانها، وقد قرأ القرآن على أخيه عيسى، عن أبيه، وقرأ على الشعبي وعلى المِنهالِ بن عَمْرو. روى عنه حفص بن غِياث قال: قرأت القرآن على عشرة شيوخ. وروى الأَبَّارُ عنه قال: دخلت على عطاء فجعل يسألني، فكان أصحابه أنكروا ذلك، فقال: وما تنكرون، هو أعلم مني. وقال القاضي أبو يوسف: ما ولي القضاءَ أحدٌ أفقه في دين الله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أقوَلَ حقًّا بالله، ولا أَعَفَّ عن الأموال من ابن أبي ليلى، ﵀.

стр. 3288

٦١٣٩ - [س ق]: محمد (١) بن عبد الرحمن بن مَاعز العامِرِيُّ. عن: سفيان بن عبد الله حديث (٢): "قل ربيَ الله ثمَ استقم" [قاله] (٣) إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عنه. وقال معمر (٤) وجماعة (٥): عن الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز. ٦١٤٠ - [ع]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن المُغيرة بن الحارث بن أبي ذئب هشامُ بن شعبة بن عبد الله بن أبي قَيْسِ بن عبد وُدَ القُرَشِيُّ العامري المدني أبو الحارث، أحد الأئمة الأعلام. عن: خاله الحارث بن عبد الرحمن القُرَشِيِّ، والمَقْبُري (خ م)، ونافع (خ م ق)، وعكْرِمة، وسعيد بن خالد القارظي (د س ق)، وسعيد بن سمعان (د ت س)، وشعبة مولى ابن. عباس (د)، وشُرَحْبيل بن سعد، وصالح مولى التَّوءَمَةِ (د تم ق)، وقاسم بن عبَّاس (م د ت سي ق)، والزُّهْري (خ م د س ق)، وابن المُنْكَدِر، ومسلم بن جُنْدَب، وخلق (٧). وعنه: سفيان الثوري، ومعمر، وابن المبارك (خ س)، ويحيى القطان، وابن وهب، والوليد بن مسلم (م ق)، ووكيع (م)، وابن أبي فديك (خ م

الحواشي

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٢٨ - ٠ ٦٣).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٤٤٧٨) وابن ماجه (٢/ ١٣١٤ رقم ٣٩٧٢)، (١/ ٢٢)، وابن حبان (١٣/ ٥٧٠٠)، والطبراني في الكبير
(٦٣٩٦) ، والحاكم (٤/ ٣١٣)، وصححه ووافقه الذهبي من طرق، عن إبراهيم ابن سعد، عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان ابن عبد الله الثقفي. وأخرجه الترمذي
(٢٤١٠) ، وأحمد (٣/ ٤١٣)، وابن حبان (١٣/ ٥٦٩٩) من طرق عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي.
(٣) بالأصل: قال. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٤٢١٠).
(٥) منهم شعيب عند البيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٢٣٦ رقم ٤٩١٩) وكذا النعمان بن راشد؛ كما أشار إليه في الشعب أيضًا.
(٦) التهذيب (٢٥/ ٦٣٠ - ٦٤٤).
(٧) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عبد الله بن سُراقة (خ)، ومحمد بن فُلان بن طلحة، ويزيد بن عد الله بن قُسَيْط (خ د ت س).

стр. 3289

د ت س)، وشَبابة، وأبو عاصم (س)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو نعيم (خ)، وآدم بن أبي إياس (خ)، وأسد بن موسى (خت)، والقعنبي (س)، وأحمد بن يونس (د)، وعلي بن الجعد، وخلق (١). قال أحمد: كان يشبه [بسعيد] (٢) بن المسيب. فقيل لأحمد: خلف مثله [ببلاده] (٣)؟ قال: لا، ولا بغيرها، كان ثقة صدوقًا، أفضل من مالك، إلا أن [مالكًا] (٤) أشد تنقية للرجال منه. وقال أحمد بن صالح: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا أبو (٥) جابر البياضي. وقال ابن معين كذلك. وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة تكلم في [روايته] (٦) عن الزهري لاضطرابه فيها، سألت عليًّا عن سماعه من الزهري فقال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عَرْضًا كيف هي؟ قال: متقاربة. وقال النسائي، وغيره: ثقة. وقال الواقدي: كان من أورع الناس وأفضلهم، كانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريًّا، لقد كان (٧) ينفي ذلك ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريمًا يجلس إليه كلُّ أحد ويغشاه فلا يطرده، وإن مرض عاده، فاتهم هذا وشبهه، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في العبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما كان فيه مزيدُ عمل، وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يومًا ويُفْطِرُ يومًا، فوقعت الرَّجْفَةُ بالشام، فسأله رجل عن الرجْفة فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله، وسرد الصوم من يومئذ، وكان شديد العيش، يتعشى بالخُبز والزيت، وكان له طَيْلَسان وقميص، فكان يشتو فيه ويُصَيِّفُ، وكان من رجال العالم صَرامة وقولًا بالحق، وكان يتشَبَّبُ في حداثته حتى كِبرَ

الحواشي

(١) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عمر بن فارس (خ سي)، ومحمد بن إبراهيم ابن دينار (خ سي)، ومَعْنُ بن عيسى (خ س ق)، وأبو بكر بن أبي أويس (خ).
(٢) بالأصل: لسعيد. والتصحيح من "خ، ع، هـ".
(٣) بالأصل: ببلاه. والتصحيح من "خ، ع، هـ".
(٤) بالأصل: مالك. والتصحيح من "خ، ع، هـ".
(٥) بالنسخ الخطية، والتهذيب: أبو. والوجه في ذلك النصب الواجب، وقد حكى ابن مالك عن ابن عصفور -وتابعه أبو حيان- أن النصب جائز، لا واجب وحملوا عليه حديث "كل أمتي معافى إلا المجاهرون"، وهو مؤول عند الجمهور، واسم أبي جابر: محمد بن عبد الرحمن المدني -كذبه ابن معين- وغيره.
(٦) بالنسخ الخطية: رواية. والتصحيح من التهذيب.
(٧) سقط من "الأصل".

стр. 3290

وطلب الحديث. وقال: لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرَّطْت فيهم. وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، [ولا] (١) (له) (٢) حديث مثبت في شيء. وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث (٣) "البيعين بالخيار" فقال: يُسْتتاب وإلا ضربت عنقه. قال أحمد: ومالك لم يرد الحديث [و] (٤) لكن تأوله. فقال شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب أكبر في هذا من مالك، وابن أبي ذئب أصلح وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل على أبي جعفر فلم يَهُلْهُ أن قال له الحق، قال: الظلمُ فاش ببابك، وأبو جعفر أبو جعفر. قال: وقال حماد بن خالد: كان ابن أبي ذئبُ يشبَّه بابن المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب، ومالكٌ عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب بالحق والأمر والنهي ومالكٌ ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب، وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رجلا صالحًا ورعًا. قال يعقوب الفسوي: ابن أبي ذئب قرشي ومالك يماني. وقال ابن معين: رأى ابن أبي ذئب عكرمة. وقال في موضع آخر: سمع منه. وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان ابن أبي ذئب عسرًا؛ إن كان. معك كتاب قال: اقرأه، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ. قلت: فكيف كنت تصنع؟ قال يحيى: كنت أتحفظها وأكتبها. وقال حجَّاجُ الأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه فما أجترئ أن أصلح بين يديه. قال هارون بن سفيان: قال أبو نعيم: حججت سنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن أبي ذئب ومالك، فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه في دار الندوة، فقال له (٤): ما تقول في الحسن

стр. 3291

ابن زيد بن الحسن بن فاطمة؟ قال: إنه ليتحرى العدل. فقال: ما تقول فِيَّ (١) - مرتين أو ثلاثًا؟ فقال: وَربِّ هذه البنية إنك لجائر. فأخذ الربيع بلحيته فقال له أبو جعفر: كُفَّ عنه يا ابن اللَّخْنَاء. وأمر له بثلاثمائة دينار. وقال أبو العَيْناء: قال ابن أبي ذئب للمنصور: يا أمير المؤمنين، قد هلك الناس، فلو أَعنْتَهُمْ مما في يديك من الفيء. قال: ويلك، لولا ما سددت من الثغور وبعثت من الجيوش لكنت تؤتى في (منزلك) (٢) (وتذبح) (٣) فقال: قد سد الثغور، وجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك. قال: ومن هو ويلك؟ ! قال: عمر بن الخطاب. فنكس المنصور رأسه والسيف بيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم فلم يعرض له، والتفت إلى محمد بن إبراهيم الإمام فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز. قال: ولما حج المهدي دخل مسجد النبي ﷺ فقام الناس إلا ابن أبي ذئب، فقال له المسيَّب بن زُهير: قم؛ هذا أمير المؤمنين! فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم الناس لرب العالمين. فقال المهدي: دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي. قال الواقدي وغيره: ولد سنة ثمانين. وقال ابن أبي فُدَيْك وغيره: مات سنة ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم والواقدي وغيرهما: مات سنة تسع وخمسين. قال الواقدي: لما ولي جعفر بن سليمان على المدينة المرة الأولى بعث إليه بمائة دينار، فاشترى منها ساجًا بعشرة دنانير فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم فأعطوه ألف دينار فلم يقبل، قالوا: فرقها فيمن رأيت. فأخذها وانصرف يريد المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة. قلت: وقال ابن سعد، عن الواقدي: إن ابن أبي ذئب كان يروح إلى الجمعة باكرًا فيصلي حتى يخرج الإمام، ورأيته يأتي دار أجداده عند الصفا فيأخذ كراءها، وكان لا يغير شيبه، ولما خرج محمد بن عبد الله لزم بيته إلى أن قتل محمد، وكان الحسن بن زيد الأمير يجري على ابن أبي ذئب في كل

стр. 3292

شهر خمسة دنانير. ٦١٤١ - [س]: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن مِهْران المَدنيُّ. عن: أبيه، وسعيد المَقْبُرِيِّ. وعنه: غَزْوان بن مُعاوِيةَ، وأبو عامر العَقَدِيُّ. قال أبو حاتم: محله الصدق. ٦١٤٢ - [ت]: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن نُبَيْه. عن: ابن المُنْكَدِر. وعنه: عبدُ الله بن جعفر المَخْرَميُّ. ٦١٤٣ - [ع]: محمد (٣) بن عبد الرحمن بن نَوْفَل بن الأَسْودِ بن نوفل بن خَوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى الأسدي أبو الأسود المدني يتيمُ عروة بن الزبير، وكان جده الأسود من مُهاجِرة الحبشة وبها مات، وكان ابن نوفل قد أوصى إلى عروة، فقيل لمحمد: يتيم عروة. روى عنه: (ع) وعن علي بن الحسين (ق)، وسليمان بن يسار (ت س) والقاسم بن محمد، والنعمان بن أبي عياش (خ)، وطائفة (٤) وعنه: شعبة (م)، وحَيْوةُ بن شريح (خ م د س ق)، وسعيد بن أبي أيوب (خ م س)، وابن إسحاق (د ق)، وعمرو بن الحارث (خ م س)، ويحيى بن أيوب (م ت ق)، ومالكٌ، واللَّيْث، وابن لَهِيعة (د ت ق)، وأنس بن عِياض اللَّيْثي، وطائفة (٥). وثقه أبو حاتم والنسائي.

стр. 3293

وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني أمية. ٦١٤٤ - [بخ ٤]: محمد (١) بن عبد الرحمن بن يزيد بن. قَيْس النَّخَعيُّ الكوفي أبو جعفر. عن: أبيه، وعم أبيه (عَلْقمة) (٢)، وعمه الأسود. وعنه: سلمة بن كُهَيْل، وحَكيم بن جُبَيْر، ومَنْصور، والأَعْمَش، وجماعة. وثقه ابنُ مَعِينٍ، وقال أبو زُرْعَة: كان رفيعْ القدر من الجِلَّةِ. وروى ليث ابن أبي سليم، عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أَربعة: طلحة، وزُبَيْد، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وأبو هُبَيْرَةَ يحيى بن عباد. ٦١٤٥ - [خ د ت س]: محمدُ (٣) بن عبد الرحمن الطُّفَاوِيُّ أبو المُنْذر البَصْريُّ. عن: حُصيْنٍ (س)، وأيوب (خ س)، وليث بن أبي سُلَيم، وهِشام ابن عُرْوة (خ د ت)، ويونس بن عُبَيد، وطائفة (٤). وعنه: أحمدُ، وابن المديني (خ)، وبُنْدار، ومحمد بن المُثَنَّى (س)، وأحمد بن المِقْدام (خ ت)، والفَلاس، ويعقوب الدَّوْرِقيُّ (د س)، وخلق. قال عَبَّاس، عن ابنِ مَعينِ: ليس بهِ بأسٌ. وقال ابن المديني: ثقةٌ. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أحمد: كان يدلس. وقال ابن قانع: توفي سنة سبع وثمانين ومائة. ٦١٤٦ - [م]: محمدُ (٥) بن عبد الرَّحْمن مولى بني زُهْرَة. عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرِه. وعنه: يحيى بن أبي كَثِيرٍ.

стр. 3294

يقال أنَّه ابن ثَوْبانَ. * [د]: محمد (١) بن عبد الرحمن المكي، هو ابن لبيبة. ٦١٤٧ - [س]: محمد (٢) بن عبد الرحمن. عن: أبي هريرة. وعنه: مُجاهِد: "لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زنا" (٣) وفيه اختلاف كثير على مجاهد. ٦١٤٨ - [ق]: محمد (٤) بن عبد الرحمن. عن: سليمان بن بُرَيْدَة. وعنه: بَقِيّة. فلعلَّه محمد بن عبد الرَّحْمنِ القُشَيْرِيُّ كوفيُّ، سكنَ بيت المقدس. وروى عن: أبي الزُّبَيْرِ، وهشامِ بن عُرْوة، وحُمَيد، والأَعْمَشِ، وجماعة. وعنه: أبو بدر السُّكُونيُّ، وأبو ضَمْرةَ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن ابن بنت شُرَحْبِيل، وغيرُهم. قال أبو حاتم: متروك يكذب، وهو الذي روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: "نباتُ الشَّعْر في الأنْف أمانٌ من الجُذَامِ" (٥).

الحواشي

(١) التهذيب (٢٥/ ٦٥٦) وتقدمت ترجمته.
(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٥٦ - ٦٥٧).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٧٨ رقم ٤٩٢٨).
(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٥٧ - ٦٥٨).
(٥) أخرجه أبو يعلى (٧/ ٣٣٢ رقم ٤٣٦٨) والطبراني في الأوسط (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩ رقم ٦٧٢) من طريق أبي الربيع السمان، والخطيب في تاريخه (٢/ ٤٣٣) من طريق يحيى السمار؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع": رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو الربيع السمان، وهو ضعيف. وقال الذهبي في الميزان: قال البغوي: هذا باطل. وقال ابن الجوزي: موضوع.

стр. 3295

٦١٤٩ - محمد (١) بن عبد الرحمن؛ بل هو ابن عبد الرحيم. روى عنه: (ت). ٦١٥٠ - خ د ت س: محمدُ (٢) بن عبد الرَّحيمِ بن أبي زهُيْر العَدوِيُّ مولى عمر بن الخطاب أبو يحيى البَغْدادِي (٣) البَزَّازُ الحافظ أحد أئمة الحديث، (ويعرف) (٤) بصَاعِقَةٍ. عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، وحجَّاجِ الأَعْور، وشَبابة، وأبي عاصم، ورَوْح بن عُبادة (خ د)، وعفَّان (خ د)، ومُعَلَّى بن منصور، وخلق كثير (٥) وعنه: (خ د ت س)، وزكريا خَيّاط السُّنَّةِ، وأحمد بن [علي الأَبَّار وعبد الرحمن بن خِراش وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بكر بن أبي داود، وابن] (٦) صاعدٍ، والمَحامِليّ، وعدَّةٌ. وثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الخطيب: كان متقنًا عالمًا حافظًا. وقال محمد بن محمد بن داود الكَرَجِيُّ: سُمِّيَ صاعقة؛ لأنه كان جيدَ الحفظِ، وكان بزَّازًا. قال السَّرَّاج: قال لي: ولدت سنة خمس وثمانين ومائة. ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وكان لا يَخْضِب.