سعد. قيل: هذه هي زوجة فلد بن ثابت.
٨٨٠٠ - [بخ]: أُم سعيد (١) بنت مرة الفهرية.
عن: أبيها.
وعنها: أُنيسة.
*: أُم سلمة (٢) هي زوج النبي ﷺ اسمها: هند. تقدمت.
٨٨٠١ - [خ م دت س]: أُم سليم (٣) بنت ملحان بن خالد الأنصارية،
أخت أُم حرام وأم أنس، واسمها سهلة، ويقال: رُميلة، وقيل: مليكة،
وقيل غير ذلك، وقيل: إنها الغميصاء.
روت أُم سليم عن النبي ﷺ .
وعنها: ابنها، وابن عباس، وعمرو بن عاصم، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن.
وكانت عاقلة فاضلة، روى البخاري (٤) من حديث جابر عن النبي
ﷺ قال: " دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة ". وروى
مسلم (٥) من حديث أنس عن النبي ﷺ : "دخلت الجنة فسمعت خشفة
فقلتُ: ما هذا؟ قالوا: هذه الرميصاء بنت ملحان أُم أنس بن
مالك ". [٤/ ق ٢٦٩ - ١]
قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت
له أنسًا، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام
стр. 4657
فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك، ثم خلف عليها بعده أبو
طلحة خطبها مشركًا فأبت حتى أسلم، فتزوجها فولدت له غلامًا فمات
صغيرًا فأسف عليه، ويقال: إنه أبو عمير، ثم ولدت له عبد الله والد
إسحاق وروى عنها، قالت: لقد دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أُريد
زياد.
قلت (١): قال ابن سيرين: كانت أُم سليم يوم أحد مع المسلمين
ومعها خنجر.
وقال ثابت عن أنى: " إن أُم سليم اتخذت خنجرًا يوم حُنين، فقال
أبو طلحة: يا رسول الله، هذه أُم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله،
قلت: إن دنا مني أحد بعجته به " وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:
إن جدته أُم سيم آمنت برسول الله ﷺ فجاء زوجها فقال: أصبوت؟
قالت: بل آمنت بهذا الرجل. وجعلت تُلقن أنسًا قل: لا إله إلا الله.
قل: أشهد أن محمدًا رسول الله. فقال أبوه: لا تفسديه علي.
فتقول: إني لا أفسده. فخرج فتركها فلقيه عدو فقتله، فلما بلغها قتله
قالت: لا جرم لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي حياءً ولا أتزوج حتى يأمرني
أنس.
وقال ثابت عن أنى: جاء أبوطلحة فخطب أُم سليم فقالت: إنه لا
ينبغي أن أتزوج مشركًا أما تعلم يا أبا طلحة، أن إلهكم الذي تعبدون
نحته عبد آل فلان النجار، وإنكم لو أشعلتم فيه نازا لاحترق. فانصرف
وقد وقع في قلبه من ذلك، فأتاها يوما وقد آمن قال: فما كان لها مهر
إلا إسلام أبي طلحة.
وروى إسحاق بن عبد الله، عن أنس قال: " لم يكن رسول الله ﷺ
стр. 4658
يدخل بيتًا غير بيت أُم سليم إلا على أزواجه فقيل له في ذلك فقال: إني
أرحمها قتل أخوها معي " (١). وقال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله
ابن عمرو الرقي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أُم سليم قالت:
"كان رسول الله ﷺ يقيل في بيتي فأبسط له نطعًا فيعرق فكنت آخذ مسكًا
فأعجنه بعرقه " قال ابن سيرين: فاستوهبت من أُم سليم من ذلك
المسك. قال أيوب: فاستوهبت من محمد من ذلك المسك فوهب لي
منه، ولما مات محمد حنط به.
وقال عبد الكريم الجزري: أخبرني البراء بن [ابنة] (٢) أنس بن
مالك، عن أبيه " أن النبي ﷺ دخل على أُم سليم وقربة معلقة فشرب
منها قائمًا فقامت إلى في السقاء فقطعته وأمسكته عندها".
وقال حماد بن سلمة، عن [٤/ ق ٢٦٩ - ب] ثابت بن أنس بن مالك،
عن أبيه " أن النبي ﷺ لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق شعره
فجاء به إلى أُم سليم فكانت تجعله في سكها، قالت: وكان ﵇
يقيل عندي على نطع وكان معراقًا، فجاء ذات يوم فجعلت أسلت العرق
فأجعله في قارورة فاستيقظ فقال: ما تجعلين يا أُم سليم؟ قلت: أريد
[أن] (٣) أذوف بعرقك طيبي".
وروى حميد، عن أنس قال: " ثقل ابن لأم سليم فخرج أبو طلحة
إلى المسجد فتوفي الفلام فهيات أُم سليم أمره وقالت: لا تخبروا أبا
طلحة. فرجع وقد هيأت عشاءه فتعشى ثم أصاب من أهله، فلما كان من
آخر الليل قالت: يا أبا طلحة، ألم تر إلى [آل] (٣) فلان استعاروا عارية
فمنعوها وطلبت فشق عليهم. قال: ما أنصفوا. قالت: فإن ابنك كان
стр. 4659
عارية من الله فقبضه الله إليه. فاسترجع وحمد الله؛ فلما أصبح غدا علي
رسول الله ﷺ -فلما رآه قال: بارك الله لكما في ليلتكما. فحملت بعبد الله بن
أبي طلحة فولدته ليلًا فكرهت أن تحنكه حتي يحنكه رسول الله ﷺ فأرسلت
به معي، وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلي رسول الله ﷺ وهو يهنأ أباعر
له يسمها، فأخذ بعض التمر. فقلت: سمه رسول الله. فقال: هو
عبد الله" (١)
وروي سعيد بن مسروق الثوري, عن عباية بن رفاعة قال: قال
النبي ﷺ لأبي طلحة "باركالله لكما في ليتكما. فولدت له غلاما"قال
عباية: فلقد رأيتُ لذلك الغلام سبع بنين كلهم قد ختم القرآن.
٨٨٠٢ - ت: أُم شراحيل (٢).
عن: أُم عطية الأنصارية.
وعنها: جابر بن صبح.
٨٨٠٣ - [خ م ت س ق]: أُم شريك (٢) العامرية، يقال: الأنصارية،
ويقال: الدوسية، غُزَيَّة، ويقال: غزيلة بنت دودان وقيل غير ذلك،
وهي معروفة بمنيتها ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ .
روت عن النبي ﷺ .
وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة، وشهربن
حوشب. لها حديث.
٨٨٠٤ - [ت ق]: أُم صالح (٣) بنت صالح
стр. 4660
عن: صفية بنت شيبة.- "
وعنها: سعيد بن حسان.
٨٨٠٥ [بخ دق]: أُم صُبَيّة (١) الجهنية. لها صحبة، " يقال: هي خولة
بنت قيس.
روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم ابق سرج وأخوه نافع عنها.
٨٨٠٦ - [بخ]: أُم طلق (٢).
حكى عنها عبد الله الرومي.
٨٨٠٧ - [ت ق]: أُم عاصم (٣) جدّة المعلى بن راشد.
عن: مولاها سلمة بن المُحَبَّق، وعائشة، ونبيشة الهذلي،
وسوداء. لها صحبة.
وعنها: سبطها العلى بن راشد النبَّال، والحسن بن عمارهّ، ونائلة
الأزدية.
٨٨٠٨ - [م دس]: أُم عبد الله (٥) بنت أبي دومة.
عن: النبي ﷺ
وقيل: عن زوجها أبو موسى الأشعري عن النبي ﷺ
стр. 4661
وعنها: عياش الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس،
وجماعة.
٨٨٠٩ - [د]: أُم عثمان (١) بنت سفيان، وقيل: بنت أبي سفيان، أُم ولد
شيبة الأكبر، ولها صحبة ورواية.
وروت أيضًا عن: ابن عباس.
وعنها: صفية بنت شيبة، يقال: هي أمها.
٨٨١٠ - [بخ]: أُم علقمة (٢).
روى عنها: بكير بن الأشج عن عائشة في الرخصة في اللهو في
الختان (٣).
٨٨١١ - ٤: أُم عمارة (٤) الأنصارية لها صحبة ورواية.
وعنها: [ابن] (٥) ابنها عباد بن تميم وكريب، والحارث بن عبد الله
ابن (كعب) (٦)، وليلى مولاة الأنصار.
قلت (٧): ذكرها ابن سعد وطول ترجمتها فقال: هي نسيبة بنت
كعب بن عمرو، من بني مازن بن النجار، أخت عبد الله بن كعب أحد
البدريين، وأخت عبد الرحمن بن كعب أحد البكائين، شهدت بيعة
العقبة ثم احد والمشاهد، وشهدت اليمامة فقطعت يدها في سبيل الله.
стр. 4662
قالى الواقدي شهدت أُحدًا. مع زوجها غزية بن عمرو ومع ابنيها، وكان
معها شن تسقي به يومئذ فقاتلت يومئذ وجرحت اثنا عشر جرحًا.
٨٨١٢ - [خت س]: أُم عمرو (١) بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.
عن: أبيها.
وعنها: معاذة العدوية (٢).
٨٨١٣ - [ق]: أُم عون (٣) بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية،
ويقال: أُم جعفر، والدة عون بن محمد ابن الحنفية.
روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.
وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار أو الخزاعية في الطعام لأهل
الميت (٤).
٨٨١٤ - [خ س]: أُم العلاء (٥) بنت الحارث بن ثابت بن خارجة
الأنصارلة.
بايعت رسول الله ﷺ ويقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه
خارجة.
روى حديثها الزهري، عن خارجة، عن زيد، عن أم العلاء
стр. 4663
قالت: " طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت
الأنصار" (١).
٨٨١٥ - [د]: أُم العلاء (٢) الأنصارية لها صحبة ورواية.
حديثها " أما علمت يا أُم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم " (٣).
وعنها: ابن أخيها [حزام بن] (٤) حكيم بن حزام، وعبد الملك بن
عمير.
قلت: لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول فيه: عن امرأة منهم
يقال لها: أُم العلاء. فهذا يدل على أنها ليست أنصارية؛ لأن عبد
الملك لخمي.
٦ ١ ٨٨ - [ق]: أُم عياش (٥) مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ [٤/ ق ٢٧٠ - ب]
لها صحبة ورواية.
وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أُم سلام بنت
موسى.
* [ق]: أُم عيسى (٦) الخزاعية أو الجزار، تقدمت.
* [دق]: أُم غراب (٦) اسمها: طلحة، مرت.
٨٨١٧ - [دت]: أُم فروة (٦) عمة القاسم بن غنَّام الأنصارية لها صحبة.
стр. 4664
وحديث رواه عبد الله بن عمر، عن القاسم عنها.
* [ع]: أُم الفضل (١) بنت الحارث، اسمها: لبابة، مرت.
٨٨١٨ - [ع]: أُم قيس (٢) بنت محصن الأسدية، أخت عكاشحة،
من المهاجرات الأول.
روى عنها: مولياها عدي بن دينار وأبو الحسن، ووابصة بن معبد،
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونافع وعمرة موليا حمنة بنت شجاع،
وغيرهم.
قال عبد الله بن صالح: حدثنا الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب،
عن أبي الحسن مولى أُم قيس بنت محصن عنها قالت: " توفي ابني
فجزعت، فقلت للذي يغسله: لا تغسله بالماء البارد فتقتله، فانطلق
عكاشة إلى رسول الله ﷺ ، فأخبره بقولها، فتبسَّم، ثم قال: طال عمرها
ولا نعلم امرأة عمرت ما عمرت ".
أخرجه (س) (٣) عن قتيبة عن الليث.
٨٨١٩ - [٤]: أُم كرز (٤) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة ورواية.
وعنها: ابن عباس، وسباع بن ثابت، وعروة، وطاوس، وعطاء،
ومجاهد، وحبيبة بنت ميسرة، وغيرهم.
٨٨٢٠ - [بخ م س ق]: أُم كلثوم (٥) بنت أبي بكر الصديق، وأمها
حبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت.
стр. 4665
روت عن: أختها عائشة.
وعنها: جابر بن عبد الله- مع تقدمه- ومغيرة بن حكيم الصنعاني،
وجبر بن حبيب، وطلحة بن يحيى بن طلحة التيمي، وابنها إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم.
توفي الصديق وأمها حامل بها.
٨٨٢١ - [بخ]: أُم كلثوم (١) بنت ثمامة.
عن: عائشة.
وعنها: سبطها محمد بن إبراهيم اليشكري.
٨٨٢٢ - [خ م دت س]: أُم كلثوم (٢) بنت عقبة بن أبي معيط الأموية لها
صحبة وهي أخت عثمان لأمه.
أسلمت وهاجرت سنة سبع، وتزوجها زيد بن حارثة فاستشهد يوم
مؤتة، وتزوجها الزبير بن العوام، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن
ابن عوف فمات عنها ثم تزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده.
روى عنها: [ابناها] (٣) إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن، (وبسرة
بنت صفوان) (٤).
قلت: قيل: صلت القبلتين وهاجرت إلى المدينة عام الحديبية
стр. 4666
ماشية، وفيها نزلت: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ (١).وقال
ميمون بن مهران: كانت تحت الزبير، وكان فيه شدة على النساء.
٨٨٢٣ - [دت سي]: أُم كلثوم (٢) الليثية.
عن: عائشة.
وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير.
٨٨٢٤ - [د]: أُم كلثوم (٣).
عن: عائشة [٤/ ق ٢٧١ - ١] في الاستحاضة (١).
وعنها: حجاج بن أرطاة.
فلعلها أُم كلثوم بنت عمرو كما تقدم في كلثم.
٨٨٢٥ - [م]: أُم مالك (٥) الأنصارية أهدت للنبي ﷺ عُكة سمن (٦).
وعنها: جابر بن عبد الله كالحكاية، لم يذكر أنه سمع منها.
٨٨٢٦ - [ت]: أُم مالك (٥) البهزية لها صحبة وحديث.
وعنها: طاوس.
٨٨٢٧ - [م س ق]: أُم مبشر (٧) الأنصاربة، امرأة زيد بن حارثة، لها
صحبة ورواية.
وعنها: جابر بن عبد الله، وأرسل عنها مجاهد وغيره.
стр. 4667
٨٨٢٨ - [دق]: أُم محمد (١).
عن: عائشة.
وعنها: ابن زوجها علي بن زيد بن جدعان.
يقال اسمها: أُمَيْنة، وقيل: أمية.
٨٨٢٩ - [بخ]: أُم مسكين (٢) بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر
ابن عبد العزيز، وزوجة يزيد بن معاوبة.
سألت أبا هريرة.
وعنها: مولاها أبو عبد الله.
٨٣٣٠ - [فق]: أُم معبد (٣).
عن: النبي ﷺ .
وعنها: مولاتها.
قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنها، فإن كانت هذه أُم معبد
الخزاعية المشهورة فاسمها عاتكة بنت خالد.
٨٨٣١ - [دت س]: أُم معقل (٤) الأسدية، ويقال: الأشجعية، ويقال:
الأنصارية. لها صحبة.
وحديث في العمرة (٥).
стр. 4668
وعنها: يوسف بن عبد الله بن سلام، والأسود بن يزيد، وفيه
خلاف. فقيل: عن ابن أبي معقل. ورجل حكى عنه أبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث.
٨٨٣٢ - [دت ق]: أُم المنذر (١) بنت قيس الأنصارية إحدى خالات
النبي ﷺ صلت القبلتين.
روى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب.
قال الطبراني: اسمها سلمى، وهي من بني النجار.
٨٨٣٣ - [بخ]: أُم المهاجر (٢) الرومية.
عرض عليها عثمان الإسلام فأسلمت، فقال: احفظوها وطهروها.
روت عنها: جدة علي بن غراب.
٨٨٣٤ - [بخ دس ق]: أُم موسى (٣) سُرِّية علي بن أبي طالب رضي الله
عنه حبيبة، وقيل: فاختة.
عن: عليّ، وأم سلمة.
وعنها: مغيرة بن مقسم.
قال الدارقطني: حديثها مستقيم يُعتبر به.
٨٨٣٥ - [ع]: أُم هانىء (٤) بنت أبي طالب الهاشمية أخت علي، يقال:
فاختة، ويقال: هند، لها عدة أحاديث.
وعنها: ابن ابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة،
ومولاها (أبو) (٥) مرة، ومولاها أبو صالح باذام، وابن عباس، وعبد
الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،
و
стр. 4669
كريب، ومجا هد، وعطاء، وآخرون.
أسلمت زمن الفتح وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي
فولدت له عَمرًا وهانئًا ويوسف وجعدة. نقله الزبير بن بكار، وعمَّرت
بعد أخيها علي دهرًا.
قلت: هرب زوجها يوم [٤/ ق ٢٧١ ـب] الفتح إلى نجران ولم يسلم
وقال هذا الشعر، نقله ابن إسحاق (١):
وَعَاذلةٌ هَبَّتْ بليلِ تلومُني ... وتعذُلُني بالليل ضلَّ ضلالُها
وتزعم أني إن أطعتُ عشيرتي ... سأوذَى وهل يؤذيني إلا زوالُها
فإن كنت قد تابعت دين محمدٍ ... وقُطَّعت الأرحامُ منك حبالُها
فكوني على أعلى سحيقٍ بهضْبَةٍ ... ململةٍ غَبْراءَ يَبْسٍ بلالُهَا
وقد دخل النبي ﷺ يوم الفتح دار أُم هانئ وصلى فيها صلاة
الضحى، وكانت قد أجارت رجلا فقال: " قد أجرنا من أجرت يا أُم
هانىء (٢) " لعلها توفيت بعد الخمسين.
* أُم الهذيل (٣) هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.
٨٨٣٦ - [م دس ق]: أُم هشام (٣) بنت حارثة بن النعمان الأنصارية
النجارية لها صحبة ورواية.
وعنها: أختها لأمها عمرة بنت عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد
ابن معن، ومحمد بن عبد الرحمن [بن سعد] (٤) بن زرارة،
وغيرهم.
стр. 4670
٨٨٣٧ - [د]: أُم ورقة (١) بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية.
كان النبي ﷺ يزورها ويسميها الشهيدة، وأمرها أن تؤمَّ أهل دارها،
قتلها غلام لها وجارية كانت دبَّرتهما في خلافة عمر، فأتى بهما
فصلبهما، فكانا أول مصلوبين بالدينة.
لها حديث أو حديثان عند عبد الرحمن بن خلآَد عنها أو عن أبيه
عنها، وعن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أمها [أُم ورقة] (٢)
أو عن جده عنها.
* أُم ياسر (٣)، هي يسيرة. تقدمت.
٨٨٣٩ - [خ]: أُم يعقوب (٣) امرأة بني أسد.
عن: ابن مسعود.
وعنها: عبد الرحمن بن عابس.
٨٨٤٠ - [د]: أُم يونس (٤) بنت شداد.
عن: حماتها أُم جحدر.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
فصل
* أُم الحسن البصري (٥) هي خيرة. تقدمت.
стр. 4671
٨٨٤١ - [د]: أُم خطاب (١) بن صالح الأنصاري.
[عن]: (٢) سلامة بنت معقل.
وعنها: ابنها خطاب.
٨٨٤٢ - [د]: أُم داود (١) بن صالح التمار.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
٨٨٤٣ - [دق]: أُم عبد الله (٣) بن أبي مليكة.
عن: عائشة ﵂.
وعنها: ابنها.
٨٨٤٤ - [د سي]: أُم عمد الحميد (٤) مولى بني هاشم.
عن: بنت النبي ﷺ .
وعنها: ابنها.
٨٨٤٥ - [بخ]: أُم عبد الرحمن (٥) بن أبي بكرة.
عن: أبي بكرة.
وعنها: ابنها.
٨٨٤٦ - [دس]: أُم عبد الملك (٤) بن أبي محذورة.
стр. 4672
عن: أبي محذورة.
وعنها: عثمان بن السائب.
* أُم علقمة (١) مرجانة.
* [ق]: أُم عيسى (١) الجزار. تقدمت.
٨٨٤٧ - [ق]: أُم محمد (١) بن حرب الخولاني.
عن: أمها.
وعنها: ابنها.
* أُم محمد (٢) بن زيد بن المهاجر بن قنفُذ هي: أُم حرام.
٨٨٤٨ - [ت ق]: أُم محمد (٣) بن السائب.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
٨٨٤٩ - [دس ق]: أُم محمد (٣) بن عبد الرحمن بن ثوبان.
عن: عائشة ﵂.
وعنها: ابنها.
٨٨٥٠ - [ق]: أُم محمد (٣) بن قيس القاص.
[٤/ ق ٢٧٢ - ١] عن: عائشة.
وعنها: ابنها.
٨٨٥١ - [ق]: أُم محمد (٣) بن أبي يحيي الأسلمي.
стр. 4673
عن: سهل بن سعد، وأم بلال.
وعنها: ابنها.
٨٨٥٢ - [دق]: أُم مساور (١) الحميري.
عن: أُم سلمة.
وجمئها: ابها مساور.
٨٨٥٣ - س: أُم منبوذ (٢) بن أبي سليمان.
عن: ميمونة.
وعنها: ابنها.
فصل
٨٨٥٤ - [خ]: ابنة الحارث (٣).
روى عنها: عبيد الله بن عياش قصة خبيب (٤).
* ق: ابنة حارثة (٣) هي أُم هشام، مرت.
٨٨٥٥ - [مدس ق]: ابنة حمزة بن عبد المطلب (٣) لها صحبة.
حدثها في ميراث الولى (٥).
стр. 4674
وعنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد.
٨٨٥٦ - [خت]: ابنة زيد بن ثابت (١).
استشهد بها البخاري في الحيض (٢).
* سي: ابنة عبد الله بن جعفر (١) هي أُم أبيها.
٨٨٥٧ - [د]: ابنة محيصة (٣) بن مسعود.
عن: أبيها.
وعنها: مولى لزيد بن ثابت.
* [د]: ابنة واثلة بن الأسقع (٣): هي فسيلة أو خصيلة أو جميلة.
* ابنة أُم سلمة: (٤) هي زينب بنت أبي سلمة.
فصل
* الجهدمة (٥): هي ليلى، مرَّت.
* الحميراء (٥): عائشة.
* ذات النطاقين (٥): أسماء.
* الرميصاء (٥) أو الغميصاء: هي أُم سليم، ويقال أختها: أم حرام.
* الزهراء (٥): فاطمة.
* الشفاء (٥): ليلى.
стр. 4675
*الصمَّاء (١): بُهَيْمة.
فصل
في المجهولات
٨٨٥٨ - [د]: أمية ٢١) بنت أبي الصلت.
عن: امرأة من بني غفار أردفها ﵇ على حقيبة رحله (٣).
٩ ٨٨٥ - [س]: صفية بنت شيبة (٢) عن امرأة رأت النبي ﷺ يسعى (٤)
٨٨٦٠ - [د]: صفية أيضًا (٢).
عن: الأسلمية أو السلمية في تخمير قرني الكبش (٥).
٨٨٦١ - [س]: صفية أيضًا (٦).
عن: بعض أمهات المؤمنين في الإحداد (٧).
* عمرة (٨) عن: أختها، هي أُم هشام، مرت.
* ليلى (٨).
عن: مولاتها، هي أُم عمارة.
٨٨٦٢ - [سي]: مريم (٨) بنت إياس.
стр. 4676
عن: بعض أمهات المؤمننِ.
٨٨٦٣ - [د]: أُم الحسن (١) عمة غبطة.
عن: جدتها.
٨٨٦٤ - [دس]: أُم حكيم (١).
عن: أمها عن أُم سلمة.
* س ق: أُم سلمة (٢) قالت: أبى سائر أزواج النبي ﷺ أن
[يدخل] (٣) عليهن أحد بتلك الرضاعة.
آخر الكتاب (٤)
بلغ مقابلة هذا الجزء حسب الطاقة والله الوفق والحمد لله حسبه،
وصلواته على محمد وآله، وقد ذكر شيخنا أبو الحجاج الزي أنه ابتدأ
تبييض كتابه هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة، وفرغ منه يوم
الأضحى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، وفرغت أنا من اختصاره في صفر
стр. 4677
سنة تسع عشرة، عملته كله في ثمانية أشهر كاملة اختصارًا وتذييلًا
فأسأل الله- تعالى- أن يرزقنا الإخلاص والعفو والمسامحة وصلي الله
على محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.
