стр. 106
الورقة الأولى من مخطوط (ف) ج ٢
← Тараджим
Тараджим · id 1499
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي
ابن عبد البر
Полный текст (4 471 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 107
الورقة الأخيرة من مخطوط (ف) ج ٢
стр. 108
الورقة الأولى من مخطوط (ى) ج ١
стр. 109
الورقة الثانية من مخطوط (ى) ج ١
стр. 110
الورقة الأخيرة من مخطوط (ى) ج ١
стр. 111
الورقة الأولى من مخطوط (ى) ج ٢
стр. 112
الورقة الثانية من مخطوط (ى) ج ٢
стр. 113
الورقة الأخيرة من مخطوط (ى ٢) ج ٢
стр. 114
الورقة الأولى من مخطوط (ى ١)
стр. 115
الورقة الثانية من مخطوط (ى ١)
стр. 116
الورقة الأخيرة من مخطوط (ى ١)
стр. 117
الورقة الأولى من مخطوط (ى ٣)
стр. 118
الورقة الثانية من مخطوط (ى ٣)
стр. 119
الورقة الأخيرة من مخطوط (ى ٣)
стр. 120
الورقة الأولى من مخطوط (هـ)
стр. 121
الورقة الثانية من مخطوط (هـ)
стр. 122
الورقة الأخيرة من مخطوط (هـ)
стр. 123
الورقة الأولى من مخطوط (ط)
стр. 124
الورقة الأخيرة من مخطوط (ط)
стр. 125
الورقة الأولى من مخطوط (ز)
стр. 126
الورقة الأخيرة من مخطوط (ز)
стр. 127
الورقة الأولى من مخطوط (ز ١)
стр. 128
الورقة الأخيرة من مخطوط (ز ١)
стр. 129
الورقة الأولى من مخطوط (ر)
стр. 130
الورقة الثانية من مخطوط (ر)
стр. 131
الورقة الأخيرة من مخطوط (ر)
стр. 132
ثالثا: نماذج من مخطوطات الاستدراك
стр. 133
الورقة الأولى من مخطوط الاستدراك نسخة التيمورية
стр. 134
الورقة الثانية من مخطوط الاستدراك نسخة التيمورية
стр. 135
الورقة الأخيرة من مخطوط الاستدراك نسخة التيمورية
стр. 136
الورقة الأولى من مخطوط الاستدراك نسخة الأزهرية
стр. 137
الورقة الثانية من مخطوط الاستدراك نسخة الأزهرية
стр. 138
الورقة الأخيرة من مخطوط الاستدراك نسخة الأزهرية
стр. 139
رابعًا: نماذج من كتاب حواشي الاستيعاب
стр. 140
الورقة الأولى من مخطوط الحواشي نسخة الآصفية
стр. 141
الورقة الأخيرة من مخطوط الحواشي نسخة الآصفية
стр. 142
الورقة الأولى من مخطوط الحواشي نسخة المعهد
стр. 143
الورقة الأخيرة من مخطوط الحواشي نسخة المعهد
стр. 144
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[وصلَّى اللهُ على محمدٍ، أخبرنا الشيخُ الفقيهُ أبو عمرانَ موسى ابنُ أبي وليدٍ الشاطبيُّ فيما أجازهُ لنا وأذِنَ في روايتِه عنهُ، قال: أخبرنا الشيخُ] (١) أبو عمرَ يوسفُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ البَرِّ النَّمَرِيُّ [الحافظُ ﵀] (٢)، قال: بحمدِ اللهِ أبتدِي، وإيَّاه أستعينُ وأستَهدِي، وهو وليُّ عِصْمَتِي مِن الزَّلَلِ في القولِ والعملِ، ووليُّ تَوفيقي، لا شريكَ له، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا به.
الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ، جامِعِ الأوَّلينَ والآخِرِينَ ليومِ الفصلِ والدِّينِ، حَمْدًا يُوجِبُ رِضاهُ، ويقتَضِي المزيدَ مِن فضلِه ونُعْماه،
стр. 145
وصلَّى اللهُ علَى محمدٍ (١) نبيِّ الرَّحمةِ، وهادِي الأُمَّةِ، وخاتمِ النُّبُوَّةِ، وعلى آلِه أجمَعينَ، وسلَّمَ تَسْليمًا.
أمَّا بعدُ، فإنَّ أولَى ما نظَر فيه الطالبُ، وعُنِيَ به العالِمُ بعدَ كتابِ اللهِ تعالى، سُنَنُ رسولِ الله صلى اللهُ عليه (٢)، فهي المُبَيِّنةُ (٣) لمُرادِ اللهِ مِن مُجْمَلاتِ كتابِه، والدَّالَّة على حُدودِه، والمُفسِّرةُ له، والهاديةُ إلى [الصِّراطِ المُستَقيمِ صِراطِ اللهِ] (٤)، مَن اتَّبَعَها (٥) اهتَدَى، ومَن سلَك غيرَ سبيلِها (٦) ضَلَّ وغوَى، ووَلَّاه اللهُ ما تَوَلَّى [وأنفذ عليه وعيدَه إن شاءَ] (٧).
ومِن أَوْكَدِ آلاتِ [السُّنَنِ المُعِينَةِ] (٨) عليها، والمُؤَدِّيةِ إلى حفظِها،