Полный текст (4 238 стр.). Показаны 3886–3925 · переход к 3891.
стр. 3886
﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ [الزلزلة: ٤]، قال: «أتدرون ما أخبارها؟ «قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «أن تشهد على كل عبد، أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا».
سورة العاديات
أخرج ابن أبي حاتم، بسند ضعيف، عن أبي إمامة، قال: قال رسول الله ﷺ في قوله تعالي: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ [العاديات: ٦]، قال: «الكنود الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده».
سورة [الهاكم]
أخرج ابن أبي خاتم عن زيد بن أسلم [مرسلاً] قال: قال رسول الله ﷺ : «ألهاكم التكاثر عن الطاعة، حتى زرتم المقابر، حتى يأتيكم الموت».
وأخرج أحمد: عن جابر بن عبد الله قال: أكل رسول الله ﷺ وأبو بكر
стр. 3887
وعمر رطباً، وشربوا ماء، فقال رسول الله ﷺ : «هذا من النعيم الذي تسألون عنه».
وأخرج ابن أبي حاتم: عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر: ٨] قال: «الأمن والصحة».
سورة الهمزة
أخرج ابن مرويه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في قوله تعالي: ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ [الهمزة: ٨]، قال: «مطبقة».
سورة أرأيت
أخرج ابن جرير، وأبو يعلي، عن سعد بن أبي وقاص، قال: سألت رسول الله ﷺ عن قول الله تعالي: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: ٥]، قال: «هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها».
سورة الكوثر
أخرج أحمد، ومسلم: عن انس، قال: قال رسول الله ﷺ : «الكوثر نهر
стр. 3888
أعطانيه ربي في الجنة «. له طرق لا تحصى.
سورة النصر
أخرج أحمد، عن ابن عباس قال: لما نزلت: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١] قال رسول الله ﷺ : «نعيت إلى نفسي».
سورة الصمد
أخرج ابن جرير، عن بريدة لا أعلمه إلا رفعه، قال: «الصمد الذي لا جوف له».
سورة الفلق
أخرج ابن جرير، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «الفلق جب في جهنم مغطي».
قال ابن كثير: غريب لا يصح رفعه.
стр. 3889
وأخرج أحمد، والترمذي، وصححه، والنسائي: عن عائشة، قالت: أخذ رسول الله ﷺ بيدي فأراني القمر حين طلع، وقال: «تعوذي بالله من شر هذا، هذا الغاسق إذا وقب «.
وأخرج ابن جرير، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في قوله تعالي: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ [الفلق: ٣] قال: «النجم: الغاسق»، قال ابن كثير: لا يصح رفعه.
سورة الناس
أخرج أبو يعلي: عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : «إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس، أي: سكن، وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس».
стр. 3890
النوع الثامن والأربعون بعد المائة
في معرفة غريبة
стр. 3891
النوع الثامن والأربعون بعد المائة
في معرفة غريبة
أفرده بالتصنيف خلائق لا يحصون، منهم: أبو عبيدة،
стр. 3892
وأبو عمر الزاهد، وابن دريد، ومن أشهرها: كتاب العزيزي، فقد أقام في تأليفه خمس عشرة سنة، يحرره هو وشيخه أبو بكر بن الأنباري، ومن أحسنها، المفردات للراغب. ولأبي حيان في ذلك تأليف مختصر في كراسين. [وكتاب الغريبين للهروي حسن في بابه. قال ابن الصلاح]: وحيث رأيت في كتب التفسير، قال [أهل] المعاني: فالمراد به مصنفو
стр. 3893
الكتب في معاني القرآن كالزجاج، والفراء، والأخفش، وابن الأنباري. انتهي.
وينبغي الاعتناء به؛ فقد أخرج البيهقي من حديث أبي هريرة مرفوعاً: «أعربوا القرآن، والتمسوا غرائبه».
وأخرج مثله عن عمر، وابن عمر، وابن مسعود موقوفاً.
وأخرج من حيث ابن عمر مرفوعاً: «من قرأ القرآن فأعربه كلن له بكل حرف عشرون حسنة، ومن قرأه بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات». المراد بإعرابه معرفة ألفاظه، وليس المراد به الإعراب المصطلح عليه عند النحاة؛ وهو ما يقابل اللحن؛ لأن القراءة مع فقده ليست قراءة، ولا ثواب فيها.
وعلى الخائض في ذلك التشبث والرجوع إلى كتب أهل الفن، وعدم الخوض بالظن؛ فهذه الصحابة؛ وهم العرب العرباء، وأصحاب اللغة الفصحى، ومن نزل القرآن عليهم، وبلغتهم توقفوا في ألفاظ، لم يعرفوا
стр. 3894
معناها، فلم يقولوا فيها شيئاً، فأخرج أبو عبيد في الفضائل، عن إبراهيم التيمي أن أبا بكرا الصديق سئل من قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [عبس: ٣١]، فقال: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني إن أنا قلت في كتاب الله تعالى ما لا أعلم.
وأخرج عن أنس، أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [عبس: ٣١]، فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأب؟ ثم رجع إلى نفسه، فقال: إن هذا هو الكلف يا عمر.
وأخرج من طريق مجاهد: عن ابن عباس، قال: كنت لا أدري ما فاطر السموات، حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر، فقال أخدهما: أنا فطرتها، والآخر يقول: أنا ابتدأتها.
وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير أنه سئل عن قوله تعالي: ﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا﴾ [مريم: ١٣]، فقال: سألت عنها ابن عباس، فلم يجب فيها شيئاً.
وأخرج من طريق عكرمة، عن ابن عباس، قال: لا والله، ما أدري
стр. 3895
ما حناناً.
وأخرج الفريابي، حدثنا [إسرائيل]: حدثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كل القرآن أعلمه إلا أربعاً: ﴿غِسْلِينٍ﴾ [الحاقة: ٢٦]، و ﴿وَحَنَانًا﴾ [مريم: ١٣]، و ﴿لَأَوَّاهٌ﴾ [التوبة: ١١٤]، و ﴿الرَّقِيمِ﴾ [الكهف: ٩].
стр. 3896
وأخرج ابن أبي حاتم، عن قتادة، قال: قال ابن عباس: ما كنت أدرى ما قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ [الأعراف: ٨٩]، حتى سمعت قول بنت ذي يزن: تعال أفاتحك تقول: تعال أخاصمك.
وأخرج من طريق مجاهد، عن ابن عباس، قال: ما أدرى ما الغسلين! ولكني أظنه الزقوم.
فصل:
معرفة هذا الفن ضروري للمفسر كما سيأتي في شروط المفس ر، قال في البرهان: ويحتاج الكاشف عن ذلك إلى معرفة علم اللغة: أسماءً، وأفعالاً، وحروفاً، فالحروف لقلتها تكلم النحاة على معانيها، فيؤخذ ذلك من كتبهم، وأما الأسماء والأفعال فتؤخذ من كتب علم اللغة، وأكبرها كتاب ابن سيد،
стр. 3897
ومنها التهذيب للأزهري، والمحكم لابن سيده، والصحاح للجوهري وغير ذلك.
قال الحافظ السيوطي: وأولي ما يرجع إليه في ذلك ما ثبت عن ابن عباس وأصحابه الآخذين عنه، فإنه ورد عنهم ما يستوعي [تفسير] غريب القرآن بالأسانيد الثابتة الصحيحة.
وها أنا أسوق هنا ما ورد من ذلك عن ابن عباس -من طريق ابن أبي طلحة
стр. 3898
خاصة؛ فإنها من أصح الطرق عنه وعليها اعتمد البخار في صحيحة- مرتباً على السور.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي- ح وقال ابن جرير: حدثنا المثني، - قالا: حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن على/ بن أبي طلحة، عن ابن عباس -رضي الله تعالي عنهما- في قوله تعالى: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾، قال: ﴿يُصَدِّقُونَ﴾ [البقرة: ٣]. ﴿يَعْمَهُونَ﴾ [البقرة: ١٥]: يتمادون.
стр. 3899
﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥]: من القذر والأذى. ﴿الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٥]: المصدقين بما أنزل الله. ﴿وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ﴾ [البقرة: ٤٩].: نعمة. ﴿وَفُومِهَا﴾ [البقرة: ٦١]: الحنطة. ﴿إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ [البقرة: ٧٨]: أحاديث ﴿قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾ [البقرة: ٨٨] في غطاء. ﴿مَا نَنْسَخْ﴾ [البقرة:
стр. 3900
١٠٦]: نبدل. ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦]: نتركها فلا نبدلها. ﴿مَثَابَةً﴾ [البقرة: ١٢٥]: يثوبون إليه ثم يرجعون. ﴿حَنِيفًا﴾ [البقرة: ١٣٥]: حاجاً.
стр. 3901
﴿شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٤٤]: نحوه. ﴿فَلَا جُنَاحَ﴾ [البقرة: ١٥٨]: فلا حرج. ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ [البقرة: ١٦٨]: عمله.
﴿أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٧٣].: ذبح للطواغيت. ﴿وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ [البقرة: ١٧٧]: الضيف الذي ينزل بالمسلمين. ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ [البقرة:
стр. 3902
١٨٠]: مالاً. ﴿جَنَفًا﴾ [البقرة: ١٨٢]: إثماً.
﴿حُدُودُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٨٧، ٢٩٩]: طاعة الله. ﴿لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [البقرة: ١٩٣]: شرك.
стр. 3903
﴿فَمَنْ فَرَضَ﴾ [البقرة: ١٩٧]: أحرم. ﴿قُلِ الْعَفْوَ﴾ [البقرة: ٢١٩]: ما لا يتبين في أموالكم. ﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٠]: لأحرجكم وضيق عليكم. ﴿مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا﴾ [البقرة: ٢٣٦]: المس: الجماع، والفريضة: الصداق.
﴿فِيهِ سَكِينَةٌ﴾ [البقرة: ٢٢٦]: رحمة. ﴿سِنَةٌ﴾ [البقرة: ٢٢٥]:
стр. 3904
نعاس. ﴿وَلَا يَئُودُهُ﴾ [البقرة: ٢٥٥]: لا يثقل عليه. ﴿صَفْوَانٍ﴾ [البقرة: ٢٦٤]: حجر. ﴿صَلْدًا﴾ [البقرة: ٢٦٤]: ليس عليه شيء.
﴿مُتَوَفِّيكَ﴾ [آل عمران: ٥٥]: مميتك. ﴿رِبِّيُّونَ﴾ [آل عمران: ١٤٦]:
стр. 3905
جموع.
﴿حُوبًا كَبِيرًا﴾ [النساء: ٢]: إثماً عظيماً. ﴿نِحْلَةً﴾ [النساء: ٤]: مهراً. ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾ [النساء: ٦]: اختبروا. ﴿آنَسْتُمْ﴾ [النساء: ٦]: عرفتم. ﴿رُشْدًا﴾ [النساء: ٦]: صلاحاً.
стр. 3906
﴿كَلَالَةً﴾ [النساء: ١٢]: من لم يترك والداً ولا ولداً. ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنّ﴾ [النساء: ١٩]: تقهروهن.
﴿وَالْمُحْصَنَاتُ﴾ [النساء: ٢٤]: كل ذات زوج. ﴿طَوْلًا﴾ [النساء: ٢٥]: سعة.
стр. 3907
﴿مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ﴾ [النساء: ٢٥]: عفائف غير زوان في السر والعلانية. ﴿أَخْدَانٍ﴾ [النساء: ٢٥]: أخلاء. ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ [النساء: ٢٥]: تزوجن. ﴿الْعَنَتَ﴾ [النساء: ٢٥]: الزنا.
﴿مَوَالِيَ﴾ [النساء: ٣٣]: عصبة. ﴿قَوَّامُونَ﴾ [النساء: ٣٤]: أمراء.
стр. 3908
﴿قَانِتَاتٌ﴾ [النساء: ٣٤]: مطيعات. ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى﴾ [النساء: ٣٦]: الذي بينك وبينه قرابة. ﴿وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ [النساء: ٣٦]: الذي ليس بينك وبينه قرابة.
﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ [النساء: ٣٦]: الرفيق. ﴿فَتِيلًا﴾ [النساء: ٤٩]: الذي في الشق الذي في بطن النواة.
стр. 3909
﴿بِالْجِبْتِ﴾ [النساء: ٥١]: الشرك. ﴿نَقِيرًا﴾ [النساء: ٥٣]: النقطة التي في ظهر النواة.
﴿وَأُولِي الْأَمْرِ﴾ [النساء: ٥٩]: أهل الفقه والدين. ﴿ثُبَاتٍ﴾ [النساء: ٧١]:
стр. 3910
عصبا سرايا متفرقين.
﴿مُقِيتًا﴾ [النساء: ٨٥]: حفيظاً. ﴿أَرْكَسَهُمْ﴾ [النساء: ٨٨]: أوقعهم. ﴿حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ [النساء: ٩٠]: ضاقت. ﴿أُولِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥]:
стр. 3911
العذر. ﴿مُرَاغَمًا﴾ [النساء: ١٠٠]: التحول من الأرض إلى الأرض.
﴿وَسَعَةً﴾ [النساء: ١٠٠]: الرزق. ﴿مَوْقُوتًا﴾ [النساء: ١٠٣]: مفروضاً. ﴿تَأْلَمُونَ﴾ [النساء: ١٠٤]: ترجعون. ﴿خَلْقَ اللَّهِ﴾ [النساء: ١١٩]: دين الله.
стр. 3912
﴿نُشُوزًا﴾ [النساء: ١٢٨]: بغضاً. ﴿كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ [النساء: ١٢٩]: لا هي أيم، ولا هي ذات زوج. ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ [النساء: ١٣٥]: ألسنتكم بالشهادة ﴿أَوْ تُعْرِضُوا﴾ [النساء: ١٣٥]: عنها، ﴿وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا﴾ [النساء: ١٥٦]: يعني: رموها بالزنا. ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: ١]: ما أحل وما حرم، وما فرض، وما حد من القرآن كله. ﴿لَا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ [المائدة: ٢]: يحملنكم.
стр. 3913
﴿شَنَآَنُ﴾ [المائدة: ٢]: عداوة. ﴿عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة: ٢]: البر: ما أمرت به، والتقوى: ما نهيت عنه.
﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾ [المائدة: ٣]: التي تخنق فتموت. ﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ [المائدة: ٣]: التي تضرب بالخشب فتموت. ﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ﴾ [المائدة: ٣]: التي تتردى من
стр. 3914
الجبل. ﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾ [المائدة: ٣]: الشاة التي تنطح الشاة.
﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ﴾ [المائدة: ٣]: ما أخذ. ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: ٣]: ما ذبحتم، وبه روح. ﴿بِالْأَزْلَامِ﴾ [المائدة: ٣]: القداح. ﴿غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ﴾ [المائدة: ٣]: متعد لإثم.
﴿الْجَوَارِحِ﴾ [المائدة: ٤]: الكلاب والفهود والقصور وأشباهها. ﴿مُكَلِّبِينَ﴾
стр. 3915
[المائدة: ٤]: ضوار. ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ [المائدة: ٥]: ذبائحهم. ﴿فَافْرُقْ﴾ [المائدة: ٢٥]: فافصل. ﴿وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ﴾ [المائدة: ٤١]: ضلالته. ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ [المائدة: ٤٨]: أميناً، القرآن أمين على كل كتاب قبله. ﴿شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: ٤٨]: سبيلاً وسنة. ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى
стр. 3916
الْمُؤْمِنِينَ﴾ [المائدة: ٥٤]: رحماء. ﴿مَغْلُولَةٌ﴾ [المائدة: ٦٤]: يعنون: بخيل، أمسك ما عنده، تعالى الله عن ذلك. ﴿بَحِيرَةٍ﴾ [المائدة: ١٠٣]: هي الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن نظروا إلى الخامس فإن كان ذكراً ذبحوه فأكله الرجال، وإن كانت أنثى جدعوا آذانها، وأما السائبة فكانوا يسيبون من أنعامهم لآلهتهم لا يركبون لها ظهراً، ولا يحلبون لها لبناً، ولا يجزون لها وبراً، ولا يحملون عليها شيئاً، وأما الوصيلة فالشاة إذا أنتجت سبعة أبطن، نظروا السابع، فإن كان ذكراً، أو أنثى، وهو ميت اشترك فيه الرجال والنساء، وإن كانت أنثى وذكراً في بطن استحيوها، وقالوا: وصلته أخته، فحرمته علينا، وأما الحام فالفحل من الإبل إذا ولد لولده قالوا: حمى هذا ظهره، فلا يحملون عليه شيئاً، ولا يجزون له وبراً، ولا يمنعونه [من] حمى رعى، ولا من حوض يشرب منه، وإن كان الحوض لغير صاحبه.
стр. 3917
﴿مِدْرَارًا﴾ [الأنعام: ٦]: يتبع بعضها بعضاً. ﴿وَيَنْأَوْنَ﴾ [الأنعام: ٢٦]: يتباعدون. ﴿فَلَمَّا نَسُوا﴾ [الأنعام: ٤٤]: تركوا. ﴿مُبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: ٤٤]: آيسون. ﴿يَصْدِفُونَ﴾ [الأنعام: ٤٦]: يعدلون. ﴿يَدْعُونَ﴾ [الأنعام: ٥٢]: يعبدون.
стр. 3918
﴿جَرَحْتُم﴾ [الأنعام: ٦٠]: كسبتم من الإثم. ﴿يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام: ٦١]: يضيعون. ﴿شِيَعًا﴾ [الأنعام: ٦٥]: أهواء مختلفة. ﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ﴾ [الأنعام: ٦٧]: حقيقة. ﴿أَنْ تُبْسَلَ﴾ [الأنعام: ٧٠]: تفضح.
стр. 3919
﴿بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ﴾ [الأنعام: ٩٣]: البسط: الضرب. ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾ [الأنعام: ٩٦]: ضوء الشمس بالنهار، وضوء القمر بالليل. ﴿حُسْبَانًا﴾ [الأنعام: ٩٦]: عدد الأيام والشهور والسنين.
﴿قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ﴾ [الأنعام: ٩٩]: قصار النخل اللاصقة عروقها بالأرض. ﴿وَخَرَقُوا لَهُ﴾ [الأنعام: ١٠٠]: تخرصوا. ﴿قُبُلًا﴾ [الأنعام: ١١١]:
стр. 3920
معاينة.
﴿مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ [الأنعام: ١٢٢]: ضالاً فهديناه. ﴿عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [الأنعام: ١٣٥]: ناحيتكم. ﴿وَحَرْثٌ حِجْرٌ﴾ [الأنعام: ١٣٨]: حرام. ﴿وَحَرْثٌ حِجْرٌ﴾ [الأنعام: ١٤٢]: الإبل والخيل والبغال والحمير، وكل شيء يحمل عليه. ﴿وَفَرْشًا﴾ [الأنعام: ١٤٢]: الغنم.
стр. 3921
﴿مَسْفُوحًا﴾ [الأنعام: ١٤٥]: مهراقاً. ﴿مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾ [الأنعام:
стр. 3922
١٤٦]: ما علق بها من الشحم. ﴿الْحَوَايَا﴾ [الأنعام: ١٤٦]: المعبر.
﴿مِنْ إِمْلَاقٍ﴾ [الأنعام: ١٥١]: الفقر: ﴿عَنْ دِرَاسَتِهِمْ﴾ [الأنعام: ١٥٦]: تلاوتهم. ﴿وَصَدَفَ عَنْهَا﴾ [الأنعام: ١٥٧]: أعرض. ﴿مَذْءُومًا﴾ [الأعراف: ١٨]: ملوماً ...................
стр. 3923
﴿وَرِيشًا﴾ [الأعراف: ٢٦]: مالاً.
﴿حَثِيثًا﴾ [الأعراف: ٥٤]: سريعا. ﴿رِجْسٌ﴾ [الأعراف: ٧١]: سخط. ﴿بِكُلِّ صِرَاطٍ﴾ [الأعراف: ٨٦]: الطريق. ﴿رَبَّنَا افْتَحْ﴾ [الأعراف: ٨٩]: اقض.
стр. 3924
﴿آَسَى﴾ [الأعراف: ٩٣]: أحزن. ﴿حَتَّى عَفَوْا﴾ [الأعراف: ٩٥]: كثروا. ﴿وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ﴾ [الأعراف: ١٢٧]: يترك عبادتك. ﴿الطُّوفَانَ﴾ [الأعراف: ١٣٣]: المطر. ﴿مُتَبَّرٌ﴾ [الأعراف: ١٣٩]: خسران.
﴿أَسِفًا﴾ [الأعراف: ١٥٠]: الحزين. ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ﴾ [الأعراف:
стр. 3925
١٥٥]: إن هو إلا عذابك. ﴿وَعَزَّرُوهُ﴾ [الأعراف: ١٥٧]: حموه ووقروه.
﴿ذَرَأْنَا﴾ [الأعراف: ١٧٩]: خلقنا. ﴿فانْبَجَسَتْ﴾ [الأعراف: ١٦٠]: انفجرت. ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ﴾ [الأعراف: ١٧١]: رفعناه.
следующие страницы →