Полный текст (356 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
سُورَةُ القَارِعَةِ
السورة (مكية) عدد آياتها (١١)
اسم السورة المباركة:
القارعة.
مناسبة التسمية:
لأنها من أسماء يوم القيامة الذي تتحدث عنه السورة المباركة.
المحور الرئيسي للسورة:
بيان هَوْل يوم القيامة.
لطائف وفوائد حول السورة المباركة:
١ - ينبغي للعبد ألا يفرط ولو في (رُبع حَسَنة) في حياته؛ لأنها قد تكون سبباً في ثقل ميزانه, ونجاته من أهوال القيامة, ومن عذاب النار.
٢ - (فأمه هاوية): وَصَف الله تعالى النار (بالأم)؛ لأنها تضم العاصي والكافر, وتكون مأواه, كما هو حال الأم مع ولدها.
стр. 317
٣ - قالت (فاطمة بنت عبد الملك) وهي تحكي عن زوجها (عمر بن عبد العزيز) ﵀: رأيته ذات ليلة قائماً يصلي, فأتى على هذه الآية (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (٤) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ (٥)) فصاح: واسوء صباحاه, ثم وثب فسقط, فجعل يخور حتى ظننت أن نَفْسه ستخرج, ثم هدأ, فظننت أنه قد قضى, ثم أفاق إفاقة فنادى: واسوء صباحاه, ثم وَثَب وجعل يجول في الدار ويقول: ويلي من يومٍ يكون الناس فيه كالفراش المبثوث, وتكون الجبال كالعهن المنفوش. (المنتظم لابن الجوزي).
٤ - (وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ (٥)) , ثوابت الكون تَتَبدَّلُ, فكيف بثوابتك, التي تضعها لنفسك, ولا ترضى لها بديلاً؟ !
٥ - الأمان الوحيد, للعبد, في وسط, هذه الأهوال العظام, هو: العمل الصالح, الذي يُثَقِّل الميزان, فَمَنْ أَراد الأَمَان, فَعَلَيه, بِالإِيمان والعمل الصالح, (فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (٦)).
стр. 318
سُورَةُ التَّكَاثُرِ
السورة (مكية) عدد آياتها (٨)
أسماء السورة المباركة:
التكاثر - ألهاكم.
مناسبة التسمية:
التكاثر: لأنه سبب هلكة الإنسان المذكور في السورة.
ألهاكم: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.
المحور الرئيسي للسورة:
التحذير من الغفلة عن الدار الآخرة.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - ليس أبلغ ولا أنجع موعظة من الموت (٢).
٢ - ينبغ للعبد أن يكثر من الصالحات, فإنها مضمونة وباقية, ولا ينشغل عنها بالاستكثار من المال والولد, فإنهما غير مضمونَيْن وغير باقِيَيْن.
стр. 319
٣ - علم اليقين: تسمع بالشيء ولا تراه, وعين اليقين: ترى الشيء بنفسك.
٤ - من النعيم الذي نسأل عنه يوم القيامة (الأمن - الصحة - الطعام - الشراب).
٥ - (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (١)) لَمْ يذكر, المُتكاثَر بِه, وأصنافه, وألوانه, لَيشْمَل ذلك, كل ما يَتكاثَرُ به المتكاثرون, ويفخر به المتفاخرون. (السعدي)
٦ - (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢)) إشارة لطيفة, أنه حتى موت الإنسان, ودَفْنَه, في هذه الدنيا, ما هو إلا زيارة, فالموت, ليس نهاية المطاف.
٧ - (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨)) قال الحسن البصري ﵀: كانوا يَعُدُّون النعيم, أَنْ يَتغدَّى للرجل, ثم يَتَعشَّى.
- ونحن, لدينا ثلاث وجبات, وأحياناً, وجبات خفيفة, بينهم, فاللهم حاسبنا حساباً يسيراً.
стр. 320
سُورَةُ العَصْرِ
السورة (مكية) عدد آياتها (٣)
اسم السورة المباركة:
العصر.
مناسبة التسمية:
لشرف وأهمية الزمن, بدأ الله السورة بالقسم بالعصر.
المحور الرئيسي للسورة:
بيان الخسران الحقيقي, والفوز الحقيقي.
فوائد ولطائف:
١ - الزمن له شرف كبير, وأهمية كبيرة؛ لأنه مزرعة الآخرة (١).
٢ - مهما بلغ الإنسان, من تقدم, وتحضر, فهو خاسر, إلا أن يكون من أهل الإيمان, والأعمال الصالحة (٣,٢).
стр. 321
٣ - عن أبي مَدينة الدرامي ﵁ قال: "كان الرجلان من أصحاب النبي ﷺ إذا التقيا, ولم يفترِقا, حتى يقرأ أحدهما على الآخر (وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢)) وثم يُسِّلم أحدهما على الآخر". رواه الطبراني (الصحيحة: ٢٦٤٨).
٤ - قال الإمام الشافعي ﵀: لَوْ ما أَنْزل الله على خَلْقه حُجَّة إلاّ هذه السورة لَكَفَتْه. وقال: إن الناس لَفِي غَفْلةٍ عَنْ هذه السورة.
٥ - تَأمَّل, صِيغَة الجَمْع, (آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣))
- يؤكد, على فضيلة الاجتماع, وأثره على المسلم.
٦ - (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)) من لَوازِم, القيام بِالحقّ, وُقُوعُ الابتلاء, فاقْتَضَى ذَلك, التواصي بالصبر, استعداداً, لحدوث الأذى, والثبات, عند وقوعه.
стр. 322
سُورَةُ الهُمَزَةِ
السورة (مكية) عدد آياتها (٩)
أسماء السورة المباركة:
الهمزة - ويل لكل همزة.
مناسبة التسمية:
الهمزة: لأن السورة تتحدث عن الهمَّازين, وَصْفهم وأحوالهم ومصيرهم.
ويل لكل همزة: لأن الله افتتح السورة بها.
المحور الرئيسي للسورة:
الغرور بالمال.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - بدأت سورة (الهمزة) وسورة (المطففين) بالتهديد والوعيد (ويلٌ)؛ لحفظ أعراض الناس, وأموالهم.
стр. 323
٢ - الهَمْز واللَّمْز من (الغِيبة) , والغِيبة من الكبائر, لأن فيها احتقار الآخرين, وذمهم, وهي من مظالم العباد.
٣ - قال ﷺ : "إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي في المال". رواه أحمد (صحيح الجامع: ٢١٤٨).
٤ - (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (١) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢)) مَنْ بَخِل بِمَالِهِ, بخَل بِجَمال أَفْعاله.
٥ - (إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (٨)) لَمَّا حَرَمَ الفقراء, والمحتاجين, وأَغْلَق, الخزائنَ على الأَمْوال, كان جزاءه, أَنْ أَغْلَق اللهُ, عليه النار.
٦ - (الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢)) الإدِّخار في ذَاتِه, لَيْس مذموماً, شرعاً, ففي الصحيحين مِن حديث عمر, ﵁ , أنَّ النبي ﷺ كان يبيع, نَخْلَ بني النَّضِير, ويَحْبِسُ لِأهْلهِ قُوتَ سَنَتِهم.
قال ابن مفلح (الآداب الشرعية): وفيه, جواز ادِّخار, قوت سنة, ولا يُقَال, هذا مِنْ طول الأمل, لأنَّ الإِعْداد للحاجة, مُسْتَحْسَن, شَرْعاً, وعَقْلاً.
وفي الحديث الصحيح (أَمْسِكْ عليك بَعْضَ مالك, فهو, خَيْرٌ لَك) (البخاري ومسلم)
стр. 324
سُورَةُ الفِيلِ
السورة (مكية) عدد آياتها (٥)
اسم السورة المباركة:
الفيل.
مناسبة التسمية:
الفيل: لأنها تدور حول حادثة الفيل, الذي أتى به (أبرهة الحبشي)؛ لهدم الكعبة المشرفة.
المحور الرئيسي للسورة:
فضل الله على قريش.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - مكانة (الكعبة) العظيمة عند الله تعالى, حتى جعل من (أراد أن يظلم فيها, آثماً متواعداً بالعقاب) , فكيف بمن ظلم فعلاً وتجرأ ... ؟ ! ! قال تعالى: (وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٥)) (الحج: ٢٥).
стр. 325
٢ - عند انقطاع الأسباب المادية عند العباد, تنزل المعونة والنصر الإلهي.
٣ - عاقبة الحسد وشؤمه على صاحبه؛ (لأن أبرهة حَسَد قريش على حَجِّ الناس لكَعْبتهم).
٤ - رَاقِبْ نِيَّتَك دائماً, فهي السبيل إلى الخير, تَأمَّل: كيف عَذَّب اللهُ وأَهْلَكَ أَصحاب الفيل, ولم يُعذِّب ويُهْلِك قريش, مع أنهم ملؤوا الكعبة بالأوثان, وذلك لأن أصحاب الفيل, كانت نِيَّتُهُم التخريب, أما قريش فَنِيَّتُهم التَقَرُّب إلى الله, ولكنهم أخطؤوا الطريق الصحيح.
٥ - (أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢)) فيها تقرير, وتأكيد, للحديث الصحيح (إن الله, ليملي للظالم, حتى إذا أَخذَه, لم يفلته) , فقد أَمْهَل الله تعالى, هذا المجرم, المدعو أبرهة, حتى أَتمَّ تجهيزاته, وانتهى: منها, فلمَّا وصل البيت الحرام, عَاقَبَه وأَهْلَكَه.
стр. 326
سُورَةُ قُرَيْشٍ
السورة (مكية) عدد آياتها (٤)
أسماء السورة المباركة:
قريش - لإيلاف قريش.
مناسبة التسمية:
قريش: لأن الله تعالى يحكي عنهم, ولم يشرك غيرهم في هذه السورة.
لإيلاف قريش: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.
المحور الرئيسي للسورة:
فضل قريش.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - الواجب على العبد شُكْر النعمة, وشكر صاحبها, وذلك بحفظ النعمة, وعدم استعمالها, إلا فيما يرضي الله والاستكثار من الطاعات قدر الإمكان.
стр. 327
٢ - (الأمن بعد الخوف, والطعام بعد الجوع, من أفضل النِّعم على الإنسان).
٣ - من فضائل (قريش) كما في الحديث الصحيح:
-عبدوا الله (١٠) سنين لم يَعْبُدْه فيها سِواهُم.
-نصرهم يوم الفيل وهم مشركون.
-نزلت فيهم سورة من القرآن, لم يدخل فيها أحد من العالمين.
-فيهم النبوة.
-فيهم الخلافة.
-والحِجَابة والسِّقاية. رواه البيهقي (الصحيحة: ٤٢٠٨)
٤ - حمى الله قريشاً وهُمْ كُفَّار, لِتَعْظيمهم لِبَيْتِهِ العتيق, وفي الحديث الصحيح (لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق) , فَهَل مِنْ مُعْتَبِر؟ !
٥ - سأل أبو الانبياء, إبراهيم ﷺ رَبَّه (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ) , فأجاب الله سؤاله (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)
стр. 328
سورة الماعون
السورة (مكية) عدد آياتها (٧)
أسماء السورة المباركة:
الماعون - أرءيت الذي - الدِّين - اليتيم
مناسبة التسمية:
الماعون: لتنبيه العباد على أهمية المعروف فيما بينهم, وأن تقديم المعونة للآخرين سبب لبقاء الخير والحب بينهم
أرءيت الذي: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.
الدِّين: لقول الله تعالىَ (أرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ)
اليتيم: لقول الله تعالى (فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ)
المحور الرئيسي للسورة:
التذكير بحق الله (الصلاة) , وحق الناس (الزكاة والصدقة والمعروف).
стр. 329
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - (الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) أي لا يحافظون على أوقاتها ولا يحافظون على ركوعها وسجودها. (تفسير ابن أبي حاتم)
٢ - (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) فيه عدة تفسيرات:
-المال
-منافع البيت (الفأس- القِدْر- النار ... ).
-الطاعة والانقياد.
-كل المعروف الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم. (تفسيرابن أبي حاتم)
-قال تعالى (وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) فإن قيل: لِمَ قال (وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكَينِ) ولم يقل (ولا يُطْعِم المسكين)؟
-فالجواب: أنه إذا منع اليتيم حقَّه, فكيف يُطْعِم المسكين من مال نفسه؟ بل هو بخيل من مال غيره, وهذه هي النهاية في الخِسَّة. (تفسير الرازي).
стр. 330
سورة الكوثر
السورة (مكية) عدد آياتها (٣)
أسماء السورة المباركة:
الكوثر - النَّحر.
مناسبة التسمية:
الكوثر: لأن السورة ذكرت نهر الكوثر الذي هو عطية من الله تعالى لرسوله ﷺ .
النَّحر: لقول الله تعالى (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)
المحور الرئيسي للسورة:
فضل الله على نبيه ﷺ وحِفْظه له.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - يجب مقابلة النِّعم بالشكر, وعبادة المُنْعِم.
٢ - الأبتر: هو المقطوع عن الخير وعن الفلاح, وعن النعيم وعن الرحمة, وليس مقطوع نسبهُ كما توهم الكفار.
стр. 331
٣ - قال ﷺ : " حوضى مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحُه أطيب من المِسْك، وكِيزانُه كنجوم السماء، فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبداً " رواه البخاري.
٤ - جمع الله تعالى بين أجل العبادات البدنية (الصلاة) وأجل العبادات المالية (النحر) في هذه الآية الكريمة (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ).
٥ - لا يعرف التاريخ أحداً أساء الأدب مع رسول الله ﷺ إلا أذله الله فهذا كسرى لما مزق كتاب النبي ﷺ مزق الله ملكه.
٦ - قال الزركشي ﵀: ومن لطائف سورة الكوثر، أنها كالمقابلة التي قبلها، (أي: سورة الماعون) لأن سورة الماعون، قد وصف الله فيها لمنافق بأربعة أمور: البخل، وترك الصلاة، والرياء فيها، ومنع الزكاة، فذكر، في سورة الكوثر في مقابل هذه الصفات السيئة صفاتٍ طيبةً حسنة: فذكر، في مقابلة البخل (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ). أي: الكثير.
وفي مقابلة ترك الصلاة (فَصَلِّ) أي: دُمْ عليها.
وفي مقابلة الرياء (لِرَبِّكَ) أي: لرضاه لا رضا الناس.
وفي مقابلة منع الماعون (وَآنحَر) أي: تصدق بلحم الأضاحي (البرهان في علوم القرآن).
стр. 332
سورة الكافرون
السورة (مكية) عدد آياتها (٦)
اسم السورة المباركة:
الكافرون.
مناسبة التسمية:
لأن الله ذكرهم وجدالهم والبراءة منهم فقط في هذه السورة.
المحور الرئيسي للسورة:
البراءة من الشرك.
لطائف وفوائد حول السورة المباركة:
١ - ملة الكفر واحدة، ولو تعددت واختلفت مذاهبهم، وكلهم داخلون تحت هذا الخطاب (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ).
٢ - تكرار الآية الكريمة (وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) للتوكيد وحسم أطماع الكافرين في المداهنة والتنازل.
٣ - من المواطن التي يشرع فيها ويستحب قراءة سورة الكافرون:
- ركعتا الفجر (السّنة).
стр. 333
- سنة المغرب.
- ركعتا الطواف (سنة الطواف).
٤ - " مّنْ قَرأ سورة الكافرون عِند مَنامِهِ، كانت له براءة من الشِّرْك " رواه البيهقي (صحيح الجامع: ٥٢٨).
٥ - (لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢)) مهما كان حولك، من السلبيات، والمنكرات، والأخطاء، فلا يُبَرِّرُ لكَ ذلك، الوقوع فيها، فَكُنْ، قوياً ثابتاً.
٦ - ثلاث سور، فقط في القرآن الكريم، سُمِّيَت بأصْناف الناس، الثلاثة:
- سورة المؤمنون.
- سورة المنافقون.
- سورة الكافرون.
٧ - لا يتحقَّقُ، ما جاء، في سورة، (النصر)، إلا بتحقيق، ما جاء، في سورة (الكافرون).
فتأمَّل، هذه المناسبة العجيبة.
٨ - لا يوجد أنصاف حلول في الإسلام؛ إمَّا حق، وإمَّا باطل،
(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)).
стр. 334
سورة النصر
السورة (مكية) عدد آياتها (٣)
أسماء السورة المباركة:
النصر - إذا جاء نصر الله والفتح - التوديع.
مناسبة التسمية:
النصر: لأن الله تعالى ذكر في السورة نصرة دينه وفتحه على نبيه ﷺ .
إذا جاء نصر الله والفتح: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.
التوديع: لما فيها من الإيماء إلى وداعه ﷺ .
المحور الرئيسي للسورة:
دُنُو أَجلِ رسول الله ﷺ .
- فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - تأملها أحد الكفار من الغرب في عصرنا الحاضر ثم أسلم بعدها، قال " عادة الملوك إذا تمكنوا من مخالفيهم البَطْش
стр. 335
والفَتْك والقتل، ولكن الله يأمر محمداً إذا تمكن أن يحمد الله ويستغفره، وكأنه مُذْنب ".
٢ - قال ابن عباس ﵁: كان (عُمَرُ) يدخلني مع أشياخ بدر، فكأن بعضهم وَجَد في نفسه، فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مِثْلُه؟ فقال عُمرُ: إنه ممن قد علمتم، فدعاهم ذات يومٍ فأدخلني معهم، فقال: ما تقولون في قول الله (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)؟ فقال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا، وسكت بعضهم، فقال لي: أكذلك تقول يا ابن عباس؟ فقلت: لا. فقال: ما تقول؟ فقلت: هو أَجلُ رسولِ الله ﷺ ، فقال عُمر: لا أعلم منها إلا ما تقول. (رواه البخاري).
٣ - جمع الله تعالى، بين (النصر)، و (الفتح)، في هذه السورة المباركة.
مع أن النبي ﷺ ، كان يجد النصر فقط، أحياناً، كغزوة بدر، وكان يجد الفتح فقط، أحياناً، كإجلاء، بني النضير، أما (فتح مكة)، وهو المقصود، في هذه السورة، فقد جمع الله، له الأمرين، (النَّصر والفَتْح) فاللَّهمّ لك الحَمدْ.
стр. 336
سورة المسد
السورة (مكية) عدد آياتها (٥)
أسماء السورة المباركة:
المسد - تَبَّتْ.
مناسبة التسمية:
المَسَد: لأن الله تعالى ذكر هذا العذاب الذي يعذب به امرأة أبي لهب في السورة، وجعله عنوناً لها.
تَبَّتْ: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.
المحور الرئيسي للسورة:
جزاء الكافر المعاند الصاد عن سبيل الله: خسارة الدنيا والآخرة.
- فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - نزلت هذه السورة المباركة قبل موت أبي لهب بعشر سنوات، وقد كان بمقدوره أن ينسف القرآن ورسالة
стр. 337
الإسلام، فقط إذا ادَّعى الإسلام، ولكن قَدَر الله نافذ في خَلْقه، وقد علم سبحانه أن أبا لهب لن يُسلم أبداً.
٢ - قال ابن عباس ﵁: خرج النبي ﷺ إلى البطحاء، فصعد الجبل فنادى " يا صباحاه " فاجتمعت إليه قريش، فقال: أرأيتم إنْ حدَّثتُكم أن العدو مُصْبحكم أو مُمْسيكم، أكنتم تصدقوني؟ قالوا: نعم، قال " فإني نذير لكم بين يدي عذابٍ شديد "، فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تباً لك، فأنزل الله تعالى (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ). (رواه البخاري).
٣ - تَأَمَّل، عدالَة الإِسْلام، يُعْلَنْ في القرآن الكريم، اسم أَبي لَهَب، وهو أَقْرب كافرٍ، نَسَباً للرَّسول ﷺ .
٤ - (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤)) فيها عِبْرة، لكل مُتعاوِنين على الإِثْم أو على إِثْمٍ ما أو على عُدوانٍ ما. (ابن تيمية).
стр. 338
سورة الإخلاص
السورة (مكية) عدد آياتها (٤)
أسماء السورة المباركة:
الإخلاص - قل هو الله أحد - الأساس - الصمد.
مناسبة التسمية:
الإخلاص: لأن فيها إخلاص التوحيد لله وصفاته.
قل هو الله أحد: لأن الله تعالى بدأ السورة بهذه الآية.
الأساس: لاشتمالها على توحيد الله وهو أساس الإسلام.
الصمد: لقول الله تعالى: (آللَّهُ الصَّمَدُ).
المحور الرئيسي للسورة:
التوحيد.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - السورة أثبتت (خمس صفات لله سبحانه):
- واحد لا شريك له.
- صمد لا يحتاج لأحد، والكل يحتاجه سبحانه.
стр. 339
- لا بداية له.
- لا نهاية له.
- لا مثيل له.
٢ - من فضائل هذه السورة المباركة:
- تعدل ثلث القرآن. (البخاري).
- صفة الرحمن (من أحبها أحبه الله). رواه مسلم.
- " من قرأها (١٠) مرات بُني له بيت في الجنة ". الدارمي (الصحيحة: ٥٨٩)
- " من قرأها مع الفلق والناس (٣) مرات صباحاً ومساءً كفاه الله كل شيء " الترمذي (صحيح الجامع: ٤٤٠٦).
٣ - قال الله تعالى (اللَّه الصَّمَدُ).
من معاني (الصمد):
- الذي يُصْمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم.
- هو السيد الذي قد كَمُل في سُوْدُدِه والشريف الذي قد كَمُل في شرفه.
- هو الحي القيوم الذي لا زوال له.
- هو الذي لم يخرج منه شيء ولا يُطْعم.
- هو الذي لا جَوْف له.
- نورٌ يتلألأ (تفسير ابن كثير).
стр. 340
سورة الفلق
السورة (مكية) عدد آياتها (٥)
أسماء السورة المباركة:
الفلق - قل أعوذ برب الفلق.
مناسبة التسمية:
الفلق: لأن الله تعالى ذكره أول السورة وأقسم بِه.
قل أعوذ برب الفلق: لأن الله تعالى افتتح السورة بها.
المحور الرئيسي للسورة:
الإستعاذة بالله من شرور الدنيا.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - أمر الله نبيه ﷺ أن يتعوذ بصفة واحدة (رب الفلق) من شرور أربعة:
- شر الزمان، خاصة الليل (٣).
- شر الأعمال، خاصة السحر (٤).
- شر النفوس، خاصة الحسد (٥).
- شر المخلوقات (٢).
стр. 341
٢ - قال تعالى: (وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد).
تأمل كيف قيدت الآية شر الحاسد (إِذَا حَسَدَ) ,لان الرجل قد يكون عنده حسد ولكن يخفيه ولا يعامل أخاه الابما يحب.
قال ابن تيمية: ماخلا جسد ,فالكريم يخفيه واللئيم يبديه (الفتاوى)
٣ - قال عقبة بن عامر ﵁: أمرني رسول الله ﷺ ان اقرآ بالمعوذات في دبر كل صلاة (صحيح أبي داود ١٣٦٣).
٤ - عن عقبة بن عامر ﵁: إن النبي ﷺ قال له إلا أعلمك سوراً ما نزلت في التوراة ولا في ألزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن , لايأتين عليك ليلة ألا قرأتهن فيها؟ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد) (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ). (رواه احمد الصحيحة)
стр. 342
سورة الناس
السورة (مكية) عدد آياتها (٦)
أسماء السورة المباركة:
الناس- التسمية: رب الناس.
مناسبة التسمية:
الناس: تكرار ذكرها في السورة المباركة كثيراً.
قل أعوذ برب الناس: لان الله تعالى افتتح السورة بها.
المحور الرئيسي للسورة:
الاستعادة بالله مما يفسد الدين.
فوائد ولطائف حول السورة المباركة:
١ - الاستعاذة في سورة (الفلق) بصفة واحدة لله , من أربع شرور, والاستعاذة في سورة (الناس) بثلاث صفات لله من شر واحد فقط
وذلك لان مصيبة الدنيا وان كثرت فهي صغيرة , ومصيبة الدين وان قلت فهي عظيمة.
стр. 343
٢ - قال رسول الله ﷺ لعقبة بن عامر ﵁: (اقرأ في صلاتك المعوذتين, فماتعوذ متعوذ بمثلهما). رواه أبو داود (صحيح الجامع ١١٦٠.)
٣ - لم قدم الله ﵎ وصف الرب ثم الملك ثم الإله (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣).؟
والجواب: إن هذا على الترتيب في الارتقاء إلى الأعلى:
-وذلك إن (الرب) قد يطلق على الكثير من الناس فيقال: فلان رب الدار, فبدأ بت الاشتراك معناه.
-وإما (الملك) فلا يوصف به إلا احد من الناس وهم الملوك, ولاشك إنهم أعلى من سائر الناس, فلذلك جاء بت بعد الرب.
وإما (الإله) فهو اعلي الملك, ولذلك لادعي الملوك أنهم الآلهة ,فإنما الإله واحد لأشريك له سبحانه ,ولذلك ختم بهذا الوصف والله اعلم.
(التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي)
* * *
стр. 344
ثمرات وفضل التدبر
*التدبير يزيد الإيمان: (وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ)
(١٢٤ التوبة)
*ويبعث على الخشية والخوف والرجاء: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) (الزمر ٢٣)
*ويورث العمل: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون) (الإنعام ٩٢).
стр. 345
التدبر: ينقلك من درجة الإيمان إلى درجة الإحسان.
ينقلك من الهم والكرب إلى الفرج ورضى القلب.
ينقلك من الحزن والكآبة إلى الفرح والسعادة.
ينقلك من الضيق إلى السَّعة.
ينقلك من الضعف إلى القوة.
ينقلك من أسر الشهوات إلى لذة الطاعات والقربات.
ينقلك من الضلال والغِواية إلى الحق والهداية.
ينقلك من ذل الدنيا إلى عِز الآخرة.
قال صلَّ الله عليه وسلم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله ". (رواه مسلم).
(والتمسك بالكتاب يكون بفهمه وتدبره والعمل بما فيه).
وقال صلَّ الله عليه وسلم: " ... والقرآن حجة لك أو عليك" (رواه مسلم).
حجة لك: إذا أخذته بفهم وعمل وتدبر.
حجة عليك: إذا أعرضت عنه، ولم تتعلمه، ولم تعمل بما فيه.
والثمره العظمى، والفائدة الكبرى، من تدبر كلام الله، هي أن يُثْمِر في القلب إيماناً، يَدْفعٌ صاحِبَه إلى العمل بمقتضاه، بحيث يكون رضا الله مُبتغاه.
* * *
стр. 346
سر القرآن هو العمل به
إن تأثير هذا القرآن في النفوس إنما يحصل بالمعاني التي تستقر في القلب، فتملاءه نوراً، ثم ينتقل هذا النور إلى باقي الجوارح، ولما فتح الله تعالى بهذا القرآن قلوب وعقول الصحابة، فتحوا به الدنيا، فمن أراد أن يعرف سر القرآن، فليستعن بالله، وليجتهد في الفهم والعمل، وهذه وصايا سلفنا الصالح في هذا الشأن:
- هذا رجل جاء إلى أبي الدرداء ﵁ وقال له: إن ابني قد جمع القرآن، فانزعج أبو الدرداء وقال له: اللهم اغفر، إنما جمع القرآن من سَمِعَ له وأطاع.
- وكان ابن مسعود ﵁ يقول: أُنْزِل القرآن ليعملوا به، فاتخذوا تلاوته عملاً، فإنَّ أحدهم ليتلوا القرآن مِنْ فاتحتِه إلى خاتمتِه، ما يسقط منه حرفا، وقد أسقط العمل به.
- وقال عمر بن الخطاب ﵁ لا يغرَّنَّكُم مَنْ قرأ القرآن، إنما هو كلام يُتكلَّم بِه، ولكن انظروا لمن يعمل به.
- وقد ضرب السلف الصالح أروع الأمثلة في العمل بالقرآن، والاستجابة لأوامره، والوقوف عند حدوده:
١ - كان أبو بكر الصديق ﵁ ينفق على مِسْطح بن أَثَاثَة ﵁؛ لقرابته منه، وبسبب فقره، فلما قال مِسْطح
стр. 347
عن السيدة عائشة ﵂ ما قال في حادثة الإفك، قال أبو بكر: والله لا أُنْفِق على مِسْطح شيئاً أبداً بعد الذي قال في عائشة، فأنزل الله ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٢٢)﴾ فقال أبو بكر: بلى والله إني أحب أن يغفر لي، فرجع إلى النفقة وقال: والله لا أَنْزِعْها أبداً.
٢ - يدخل الحُر بن قيس وعمُّه عُيَيْنَة بن حِصْن على عمر بن الخطاب ﵁ فيقول عُيَيْنة: هيَّ يا ابن الخطاب، فوالله ما تُعطينا الجَزْل، ولا تحكم فِينا بالعَدْل، فغَضب عُمَرُ حتى همَّ به، فقال له الحُر بن قيس: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلَّ الله عليه وسلم ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (١٩٩)﴾ وإنَّ هذا مِن الجاهلين.
قال ابن عباس ﵁: والله ما جاوزها عُمَرُ حين تلاها عليه، وكان وقَّافاً عند كتاب الله.
٣ - قال أنس ابن مالك ﵁: لما نزلت هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢)﴾ (الحجرات ٢).
стр. 348
قال ثابت بن قيس ﵁: أنا الذي كنت أرفع صوتي على رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، وأنا مِنْ أهل النار، حَبَط عملي، وجلس في بيته حزيناً، ففقده رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، فانطلق بعض القوم إليه، فقالوا له: تَفَقَّدك رسول الله صلَّ الله عليه وسلم مَالَكْ؟ قال أنا الذي أَرفعٌ صوتي فوق صوت النبي صلَّ الله عليه وسلم، وأَجْهَرٌ له بالقول، حَبَط عملي، وأنا من أهل النار، فَأَتَوا النبي صلَّ الله عليه وسلم فأخبروه بما قال، فقال النبي صلَّ الله عليه وسلم: لا، بل هو مِن أهل الجنة.
٤ - عن مِعْقَل بن يَسار ﵁ قال: زَوَّجت أختاً لي من رَجُلٍ فطلَّقها، حتى إذا نقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت له: زَوَّجتُك وأَفْرشْتُك وأَكْرمْتُك، فطلقتها ثم جئت تخطبها، لا والله لا تعود إليك أبداً، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فأنزل الله هذه الآية ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٣١)﴾ فسمع ذلك مِعْقَل فقال: سمعاً لربي وطاعة، فدعا زوجها فَزوَّجها إياه.
стр. 349
٥ - عن زيد بن ثابت ﵁ أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أَمْلَى ﴿لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّه﴾ فجاء ابن أم مكتوم وقال: يا رسول الله، والله لو استطيع الجهاد لجاهدت - وكان أعمى - فأنزل الله ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ أي أصبحت ﴿لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (٩٥)﴾.
* * *
стр. 350
كيف كانوا مع القرآن
مع الزوجة في البيت:
كانت المرأة من نساء الصحابة تسأل زوجها إذا رجع إلى بيته: ماذا أُنزِل من القرآن اليوم؟ هل أَنْزل الله شيئاً من الوحي؟
مع أصحابهم:
- كان عمر يتناوب مع صديقٍ له من الأنصار في النزول إلى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، يتعلم أحدُهم ما نزل مِن القرآن، ثم يُخْبر به صَاحِبَه.
- وكان الصحابةٌ إذا اجتمعوا، قالوا لأبي موسى الأشعري (وكان حسن الصوت بالقرآن) يا أبا موسى ذكِّرنا ربَّنا. (أي اقرأ علينا من القرآن).
في الدعوة إلى الله تعالى:
قال الله ﴿ ... وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ... ﴾
فكانوا يقرءون القرآن على مسامع الكفار لِعلْمهم بتأثيره في النفوس والقلوب.
- قصة النبي صلًّ الله عليه وسلم مع عتبة بن ربيعة لما قرأ عليه (أوائل سورة فصِّلت).
- قصة النجاشي وبَطَارِقَتِه، لما قرأ عليهم جعفر بن أبي طالب (سورة مريم).
стр. 351
في ساحات الجهاد:
أصبح من السُّنة أن تُقرأ آيات القتال في ساحات الجهاد، كما ذكر ابن كثير في البداية والنهاية:
وقعة اليرموك: كان المقداد بن الأسود ﵁ يدور على كتائب الجيش، يقرأ عليهم سورة الأنفال وآيات الجهاد.
معركة القادسية: كل كتيبة من كتائب الجيش معها قارئ، يقرأ عليهم سورة الأنفال وآيات الجهاد، إذا حَمِيَ الوطيس واشتدَّ الأمر.
ذات الصواري: صفَّ عبدالله بن سعد المسلمين على نواحي السفن، يَعِظُهُم ويأمرهم بتلاوة القرآن، خاصة سورة الأنفال.
في البيوت:
كانوا يُعمّرون بيوتهم، وأوقاتهم بالتلاوة، والنظر في المصحف يومياً، لا يتكاسلون ولا يفترون:
- فهذا عمر بن الخطاب ﵁ كان إذا دخل البيت نَشَر المصحف فقرأ فيه.
- وزاره أحدهم ذات يومٍ، فتركه عُمَرُ وحيداً مدة طويلة، ثم أَذِنَ له بالدخول عليه، وقال له: إني كنت في قضاء وِرْدي.
стр. 352
- قالت عائشة ﵂: إني لأقرأ حِزْبي وأنا جالسة على فراشي أو سريري.
- كان الحسن ﵁ يقرأ ورده من أول الليل، وكان الحسين ﵁ يقرأه من آخر الليل.
- وقيل لنافع: ما كان يصنع ابن عمر ﵄ في منزله؟
قال: لا تطيقونه، الوضوء لكل صلاة والمصحف بينهما.
(فضائل القرآن لأبي عبيد الهروي).
بين الحاكم والمحكوم:
كان يُقال (الناسُ على دِين مُلوكِهم)
- فهذا الوليد بن عبدالملك لما كانت هِمَّتُه في البناء، كان الناس كذلك، إذا لقي الرجل أخاه يقول: ماذا بَنيْت؟ وماذا عمَّرت؟
- وهذا سليمان بن عبدالملك لما كانت هِمَّتُه في النساء، كان الناس كذلك، يلقى الرجل أخاه فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السَّراري؟
- ولما كانت هِمَّةٌ عمر بن عبدالعزيز في القرآن والصلاة والعبادة، كان الرجل يلقى أخاه فيقول: كم وِرْدك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صَلَّيْت البارحة؟ (البداية والنهاية لابن كثير).
стр. 353
كتب ننصح بها للتفسير والتدبَّر
كتب تمهيدية هامة:
١ - هنيئاً لمن عرف ربه أسماء الجمال وأسماء الجلال (د. خالد أبو شادي).
٢ - غربة القرآن (د. مجدي الهلالي).
٣ - العودة للقرآن لماذا وكيف (د. مجدي الهلالي).
٤ - إنه القرآن سر نهضتنا (د. مجدي الهلالي).
٥ - تحقيق الوصال بين القلب والقرآن (د. مجدي الهلالي).
٦ - كيف ننتفع في القرآن (د. مجدي الهلالي).
٧ - بناء الإيمان من خلال القرآن (د. مجدي الهلالي).
المرحلة الأولى:
١ - زبدة التفسير (محمد الأشقر).
٢ - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان (ابن سعدي).
٣ - التفسير الثمين (ابن عثيمين).
٤ - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير (أبو بكر الجزائري).
المرحلة الثانية:
١ - القرآن تدبر وعمل (مركز المنهاج للإشراف والتدريب التربوي).
٢ - التسهيل لتأويل التنزيل (مصطفى العدوي).
٣ - تفسير القرآن العظيم (ابن كثير).
٤ - الجامع لأحكام القرآن (القرطبي).
٥ - التفسير القيم (ابن قيم).
* * *
стр. 354
نصائح لصحبة القرآن
١ - قراءة فضائل القرآن ، وفضائِل أهلِه، وما أعدَّه الله لهم في الآخرة، ويمكن أن تستعين ببعض الكتب التي عُنِيَت بهذه الفضائل:
- أخلاق حملة القرآن (لأبي بكر الآجُرِّي).
- فضائل القرآن (لأبي عبيد الهروي).
- مختصر قيام الليل (لمحمد بن نصر المروزي).
٢ - الإلحاح على الله :
لا تترك وَقْتَ إجابةٍ، إلا رَفَعْت يديك إلى الله متضرعاً داعياً، أن يَجْعلك بفضله ورحمته مِنْ أهله وخاصتهِ، فإنه من يُديم طَرْقَ الباب يُوشِكُ أن يُفتحَ له.
- وكان شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀، إذا أُغْلِق عليه فَهْمُ آيةٍ أو مسألةٍ، استغفر الله حوالي ١٠٠٠ مرة وقال: يا مُعلِّم آدم علِّمني، ويا مُفَهِّم سليمان فَهِّمْني. (مجموع الفتاوى).
٣ - الإكثار من تلاوة القرآن بصوت مسموع تلاوة هادئة من المصحف:
وذلك لأن السمَّع والبصر أهم منافذ القلب، وأهمٌّ أدوات العِلمْ، فإن أَكْثرت من النَّظر في المصحف، ومن القراءة قَويَ
стр. 355
بصرُك، وبصيرَتُك، وصَحَّ سَمعُك، وكنت أقرب للانتفاع، وصِرْت أهلاً للاستفاده.
وكان أغلب السلف الصالح يختمون القرآن كل أسبوع، وبعضهم كل عشرة أيام.
٤ - كرّر الآية أو الآيات التي وجدت لها تأثيراً في قلبك:
- فهذا نبينُا ﷺ قام ليلةً كاملةً بآيةٍ واحدةٍ ويُرددها (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
- وهذا سعيد بن جبير ﵀ مرَّ على هذه الآية (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) فظلَّ يُرددها فوق العشرين مرة.
- وكان ابن مسعود ﵁ يقول: قِوا عند عجائبه وحَرِكوا به القلوب.
* * *
следующие страницы →