الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة · Канз Шариа

стр. 2206

٥٢٢٩ - مبرح بن شهاب بن الحارث بن سعد الرعيني (١). (بر ند نع). وقال ابن منده: ابن الحارث بن ربيعة بن سخيت (٢) بن شرحبيل اليافعي. قلت: ويافع يرجع إلى رُعين أحد وفد رعين الذي قدموا على رسول الله ﷺ ، كان على ميسرة عمرو بن العاص حين دخل مصر، وخطته بجيزة الفسطاط. ذكره ابن يونس. ٥٢٣٠ - متمم بن نويرة بن جمرة (٣) اليربوعي التميمي الشاعر (٤). (بر). قال الطبري: مالك بن نويرة بن جمرة (٥) التميمي، بعثه النبي ﷺ على صدقة بني يربوع، وكان قد أسلم هو وأخوه متمم. قال أبو عمر (٦): أما مالك فقتله خالد بن الوليد، واختلف هل قتله مرتدا أو مسلما، وأما متمم فلم يختلف في إسلامه، وكان شاعرا محسنا، ليس لأحد في المراثي كأشعاره يرثي أخاه مالكا. ٥٢٣١ - مثعب السلمي (٧)، ويقال: المحاربي (٨). (ط بر بغ مو) (٩).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣١٥) الاستيعاب (٤/ ١٤٥٥) أسد الغابة (٤/ ١٨١) التجريد (٢/ ٥٠) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(١٠٦) الإصابة (٥/ ٥٦٥).
(٢) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لأبي نعيم. وفي أسد الغابة والإصابة: سحيت.
(٣) كذا في الأصل وأسد الغابة والإكمال (٢/ ٥٠٦). وفي الاستيعاب والإكمال (١/ ٥٦٠): حمزة.
(٤) الاستيعاب (٤/ ١٤٥٥) أسد الغابة (٤/ ١٨٢) التجريد (٢/ ٥٠) الإنابة (٢/ ١٤٦) الإصابة (٥/ ٥٦٨) طبقات فحول الشعراء
(٢٠٣) .
(٥) في الاستيعاب: حمزة.
(٦) الاستيعاب (٤/ ١٤٥٥).
(٧) فوقها في الأصل: بر.
(٨) فوقها في الأصل: بر.
(٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣١٣) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٦١) الاستيعاب (٤/ ١٤٥٦) أسد الغابة (٤/ ١٨٣) التجريد (٢/ ٥٠) الإصابة (٥/ ٥٦٨).

стр. 2207

روى عن النبي ﷺ في الصوم والفطر في السفر مثل حديث حميد عن أنس. كان اسمه حمزة فقال له رسول الله ﷺ : ما أنت إلا مثعب، قال: فإن كان من أحب أسمائي إلي. روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء. ٥٢٣٢ - المثنى بن أبي حارثة (١) الشيباني (٢). (بر ند نع). كان إسلامه وقدومه في وفد قومه على النبي ﷺ سنة تسع، وقيل: سنة عشر، وبعثه أبو بكر ﵄ سنة إحدى عشرة إلى العراق قبل مسير خالد إليها، وكان المثنى شجاعا شهما بطلا ميمون النقيبة، حسن الرأي، أبلى في حروب العراق بلاء لم يبله أحد. قتل ﵀ ورضي عنه سنة أربع عشرة قبل القادسية. ٥٢٣٣ - المثنى بن لاحق العجلي . (فت). قال الطبري (٣): وكان أشد الناس على أولئك النصارى، يريد من بكر بن وائل سنة ثنتي عشرة إذ توجه خالد إليهم مسلمو بني عجل: فرات بن حيان والمثنى ابن لاحق وسعيد بن مرة ومذعور بن عدي، وكلهم مشهور مع خالد [٤٥٦] بن الوليد. ٥٢٣٤ - مجاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي اليمامي (٤). (بر نع) (٥). أحد رؤساء بني حنيفة، وله أخبار في الردة مع خالد بن الوليد، وهو الذي صالح خالدا يوم اليمامة، سكن اليمامة، وقدم هو وأبوه على رسول الله ﷺ فكتب

стр. 2208

له كتابا وأقطعه أرضا باليمامة. روى عنه ابنه سراج (١) بن مجاعة. ٥٢٣٥ - مجاشع (٢). (بر مو). أورده العسكري: مجاشع بن مسعود ومجاشع بن سليم. فرق بينهما، وهما واحد، هو ابن مسعود من بني سليم. وقتل مجاشع يوم الجمل، وروى عاصم بن كليب عن أبيه قال: حاصرنا قوج (٣) وعلينا مجاشع بن مسعود ففتحها. ٥٢٣٦ - مجاشع بن ميسرة . (فت). قال: أتيت رسول الله ﷺ بأخي معبد بن ميسرة ليبايعه على الهجرة فقال: ذهب أهل الهجرة بما فيها فقلت: فعلى ماذا تبايعه يا رسول الله؟ قال: على الإسلام والإيمان والجهاد (٤). رواه عاصم عن أبي عثمان عن مجاشع قال: ثم لقيت معبدا وكان أكبرهما فصدق مجاشعا، ترجم به العثماني وخرجه، وذكر أبو عمر (٥) ﵀ في كتابه: معبد ابن ميسرة. قلت: () (٦) ابن فتحون ﵀ هذا، فإن أخا معبد الذي في هذه القصة هو

стр. 2209

مجاشع بن مسعود. وقد خرج الحديث البخاري (١) ومسلم (٢) رحمهما الله، فانظره. ٥٢٣٧ - مجذر بن ذِياد (٣)، ويقال: ابن ذَياد، والكسر أكثر، ابن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عَمَّارة (بفتح العين والتشديد) البلوي (٤). (بغ بر ند نع). حليف للأنصار. سمي المجذر لغلظ خلقه، والمجذر الغليظ (٥)، واسمه عبد الله، وهو الذي قتل سويد بن الصامت في الجاهلية، قتله في (٦) وقعة بعاث، ثم أسلم المجذر وشهد بدرا، وقتل بأحد، تقدم فيمن اسمه عبد الله. ٥٢٣٨ - مجزأة بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي (٧). (فت ند نع). قتل في عهد عمر. ذكره البخاري (٨) في الصحابة ولا يثبت، وروايته عن عبد الرحمن بن أبي بكر، وهو أخو منجوف بن ثور. قلت: هكذا قال ابن منده، وتبعه على ذلك أبو نعيم (٩)، ووهم في ذلك ابن منده في موضعين: أحدهما أنه قوَّل البخاري ﵀ مالم يقله، فإن البخاري لم

الحواشي

(١) في الصحيح (٣/ ٢٩١٣) (٤/ ٤٠٥٥).
(٢) مسلم (٣/ ١٨٦٣).
(٣) كذا في الأصل والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة، وهو الصواب. وفي المعرفة لأبي نعيم والتجريد: زياد.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٩٤) الاستيعاب (٤/ ١٤٥٩) أسد الغابة (٤/ ١٨٧) التجريد (٢/ ٥١) الإصابة (٥/ ٥٧٢).
(٥) انظر لسان العرب (٣/ ١٠٣).
(٦) "في" ليست في الأصل وزدتها لأن السياق يقتضيها.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٠) التاريخ الكبير (٨/ ٣٩) أسد الغابة (٤/ ١٨٨) التجريد (٢/ ٥٢) الإنابة (٢/ ١٤٧) الإصابة (٥/ ٥٧٥).
(٨) التاريخ (٨/ ٣٩).
(٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٠).

стр. 2210

يصرح بصحبته ولا عرض، ولا في ترجمته ما يدل على أن له صحبة. والثاني أنه قال: روايته عن عبد الرحمن بن أبي بكر، وإنما قال البخاري (١): سمع منه عبد الرحمن بن أبي بكرة، والله أعلم. ذكره (فت) وقال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري ﵁ أن ابعث جيشا كثيفا وأمرّ عليهم سهل بن عدي أخا سهيل بن عدي، وابعث معه البراء بن مالك ومجزأة بن ثور في جلة سماهم من الصحابة، فالتقوا (٢) بالهرمزان فقتل الهرمزان مجزأة ابن ثور والبراء بن مالك ثم أسر فجيء (إلى عمر) (٣)، وذكر باقي الخبر وإسلام الهرمزان. ذكره الطبري (٤). ٥٢٣٩ - مجزز (٥) المدلجي القائف (٦). (بر). الذي سُر رسول الله ﷺ بقوله في أسامة وأبيه زيد بن حارثة إذ رأى أقدامهما ولم ير وجوههما فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض. فاستحسن رسول الله ﷺ قوله. قال مصعب والزهري: لم يكن مجززا إلا أنه كان إذا أخذ أسيرا جز ناصيته، فسمي مجززا، ولم يذكر اسمه. ٥٢٤٠ - مجفنة (٧) بن النعمان العتكي (٨). (فت).

стр. 2211

شاعر الأزد، هو الذي قال لعمرو بن العاص وقد استأذنهم () (١) إلى المدينة إذ بلغهم موت النبي ﷺ ، وكان أمره عليهم وانتشرت الردة في العرب، () (٢) منهم مثل ذلك دون أن يظهر إليه شيء: يا عمرو إن كان النبي محمد (٣) ... أودى به الأمر الذي لا يدفع لقد أصبنا بالنبي وأنفنا ... والراقصات إلى الثنية أجدع وقلوبنا قرحى وماء عيوننا ... جار وأعناق البرية خضع يا عمرو إن حياته كوفاته ... فينا أتبصر ما نقول وتسمع فأقم فإنك لا تخاف وجارنا (٤) ... يا عمرو ذاك هو الأعز الأمنع إن العُريب لها وشيكا نفرة [٤٥٧] ... فانظر وأنت بعريب (٥) ما تصنع (٦) إن يستقيموا كنت أول راكب ... أو يرجعوا فلك الخصال الأربع حق الأمير وذمة بمنية (٧) ... ومهابة وإتاوة لا تمنع في أبيات ذكرها وثيمة عن ابن إسحاق. ٥٢٤١ - محتفر (٨) بن أوس المزني (٩). (مو).

стр. 2212

بايع النبي ﷺ تحت الشجرة، وروى عنه أولاده. ذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخ خراسان. ٥٢٤٢ - مجيب مولى سعد بن عبادة . (فت). قال زيد بن ثابت: لما نزل رسول الله ﷺ على بيت أبي أيوب لم يدخل عليه أحد بهدية قبلي، دخلت عليه بقصعة فيها خبز مثرود وسمن ولبن، ولم أرم الباب حتى جاءت قصعة سعد بن عبادة على رأس غلامه مجيب، فتطلعت فإذا فيها ثريد وعُراق، حكاه الواقدي عن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. ٥٢٤٣ - محدوج بن زيد الهذلي (١). (نع مو). مختلف في صحبته، روى سعد الإسكاف عن عطية عن محدوج بن زيد الهذلي أن رسول الله ﷺ قال: إن أول من يدعى به يوم القيامة يدعى بي (٢). ٥٢٤٤ - مُحَرّش الكعبي (٣). (بر ند نع). وقيل: مخرش، وصوبه ابن المديني بالخاء المعجمة (٤). قال أبو عمر (٥): أكثر أهل الحديث يقولون: محرش، وهو ابن سويد بن

стр. 2213

عبد الله بن مرة الكعبي الخزاعي. روى أن رسول الله ﷺ اعتمر من الجعرانة ثم أصبح بمكة كبائت (١)، الحديث. ٥٢٤٥ - محزبة (٢). (مو). قاله (٣) عبدان، وقال ابن ماكولا (٤): محربة بن عدي الجذامي الضبي. وفد على رسول الله هو وأخوه حارثة بن عدي، تقدم ذكر حارثة في بابه. ٥٢٤٦ - محرز (٥) بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزى بن (عبد) (٦) شمس بن عبد مناف . (بر). استخلفه عتاب بن أسيد على مكة في سفرة سافرها، ثم ولاه عمر بن الخطاب مكة في أول ولايته ثم عزله وولى قنفذ بن عمير التيمي، قُتل محرز بن حارثة يوم الجمل، يعد في المكيين وبنوه بمكة. ٥٢٤٧ - محسن بن وبرة . (فت). بعثه رسول الله ﷺ إلى الأبناء الذين باليمن. ذكره في رسله ﷺ خليفة بن

الحواشي

(١) رواه أبو داود (٢/ ١٩٩٦) والترمذي (٣/ ٩٣٥) والنسائي (٥/ ٢٨٦٣ - ٢٨٦٤) وأحمد (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧) وغيرهم من طريق مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن محرس. ومزاحم روى عنه جماعة ووثقه ابن حبان. ورواية الجماعة لا تغني مادام لم يوثقه معتبر.
(٢) التجريد (٢/ ٥٣) الإصابة (٦/ ٢٥٦).
(٣) في الأصل: قال. ولعل الصواب ما ذكرت.
(٤) الإكمال (٧/ ١٦٣).
(٥) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: محزز.
(٦) من الاستيعاب (٤/ ١٤٦١) وأسد الغابة (٤/ ١٩٢) والتجريد (٢/ ٥٢) والإصابة (٥/ ٥٨١). وسقط من الأصل.

стр. 2214

خياط (١) على اختلاف فيه. ٥٢٤٨ - محسّن بن علي بن أبي طالب ﵁ - (٢). (فت مو). أخبرنا أبو موسى عبد الله بن عبد الغني بقراءتي عليه أنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٣) حديث محمد بن عبد الله الحضرمي نا عباد بن أحمد العرزمي نا عمي عن أبيه عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال علي ﵁: أما حسن وحسين ومحسن، فإنما سماهم رسول الله ﷺ وعق عنهم وحلق رؤوسهم وتصدق بوزنها وأمر بهم فسروا وختنوا (٤). ٥٢٤٩ - محضن (٥) المكي (٦) بن أبي قيس بن الأسلت (٧). (فت). ذكره الطبري فيهم، وزعم الواقدي أنه الذي جنح على امرأة أبيه فنزل فيه: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ النساء: ٢٢، الآية. وهذه القصة أيضا مذكورة لقيس بن أبي قيس في بابه (٨).

стр. 2215

قلت: وقدم ذكرهما أيضا في باب منظور. تقدم هاتان الترجمتان لموضعهما. ٥٢٥٠ - محصن الأنصاري (١). (مو فت). روى عبد الرحمن بن أبي شملة الأنصاري عن سلمة بن محصن عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : من أصبح آمنا في سربه، الحديث (٢). كذا رواه جعفر وترجم له، وإنما هو سلمة بن عبيد الله بن محصن، كذلك رواه غير واحد. قلت: الصحيح ما قاله أبو موسى، وقد تقدم ذكره، والله أعلم، كذا خرجه العثماني، وذكره أبو عمر (٣) وغيره لعبد الله بن محصن عن أبيه وقال: زعم بعضهم أنه مرسل، ولعله () (٤) لقوله عن أبيه إن صح فانظره. ٥٢٥١ - محل بن جعفر . (فت). قال: إن النبي ﷺ قال له: إذا وردتم () (٥) العرب فلم تسمعوا صوت مؤذن يؤذن فيه فاقتلوا سيدهم، الحديث، رواه حاتم بن الفضل السليطي قال: حدثني () (٦) ابن عمر بن المحل حدثني أبي عن جدي فذكره، ترجم به العثماني وخرجه.

стр. 2216

٥٢٥٢ - محلم بن جثامة (١). (بر ند نع). أخو الصعب بن جثامة [٤٥٨] بن قيس الليثي، هو الذي قتل عامر بن الأضبط بعدما حياه عامر بتحية الإسلام، فلما قدموا على رسول الله ﷺ بسلبه وأخبروه نزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا﴾ النساء: ٩٤، الآية، وقيل: إن محلم بن جثامة توفي في حياة النبي ﷺ فدفنوه فلفظته الأرض مرة بعد أخرى، فأمر به فألقي بين جبلين وجعلت عليه حجارة. ذكره الطبري (٢) وقتادة، وروي أنه مات بعد سبعة أيام فدفنوه فلفظته الأرض فقال رسول الله ﷺ : إن الأرض لتقبل أو تجن من هو شر منه ولكن أراد أن يريكم آية في قتل المؤمن. ٥٢٥٣ - محمول الأنصاري (٣). (مو). أورده جعفر بإسناده عن صفوان بن سليم عن محمول الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ : من حلف بالشرك وأثم فقد أشرك، ومن حلف بالكفر وأثم فقد أشرك. ٥٢٥٤ - محمية (٤) بن جزء بن عبد يغوث بن عُويج بن عمرو بن زبيد الأصغر الزبيدي (٥). (بغ ط بر ند نع). حليف لبني سهم بن عمرو بن هصيص. كان من مهاجرة الحبشة وتأخر إقباله منها، أول مشاهده المريسيع، استعمله

стр. 2217

رسول الله ﷺ على الأخماس، وأمره أن يصدق عن قوم من بني هاشم في مهور نسائهم منهم الفضل بن عباس. ٥٢٥٥ - محمية بن زنيم (١). (فت). ذكره سيف فيهم والطبري (٢). قال: وهو الوارد بالشام يوم اليرموك من عند عمر ﵁ بموت أبي بكر الصديق ﵁، وعزله خالد بن الوليد وتأمير أبي عبيدة بن الجراح ﵃. ٥٢٥٦ - محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة ابن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي، يكنى أبا سعد (٣). (خ ط بغ بر ند نع). عداده في المدنيين، بعثه رسول الله ﷺ إلى أهل فدك يدعوهم إلى الإسلام، وشهد أحدا والخندق وما بعدهما من المشاهد، وأخوه حويصة، وعلى يده أسلم أخوه حُويصة، وكان حويصة أكبرهما، وكان محيصة أنجب وأفضل، روى محيصة عن النبي ﷺ في كسب الحجام: اعلفه ناضحك (٤). ٥٢٥٧ - مخاشن الحميري (٥). (بر). حليف الأنصاري، استشهد يوم اليمامة. ٥٢٥٨ - مخبر بن معاوية (٦). (مو).

стр. 2218

أورده جعفر بسنده عن يحيى بن جابر الحضرمي عن عمه مخبر بن معاوية قال: سمعت النبي ﷺ يقول: لا شؤم، وقد يكون اليمن في الفرس والمرأة والدار، رواه علي بن حجر والحسن بن عرفة فقالا: عن عمه حكيم بن معاوية. ٥٢٥٩ - مَخْرَبة (١) بن عدي (٢). (فت طل). وفد مع جماعة من جذام على رسول الله ﷺ في إيقاع زيد بن حارثة بهم بعد إسلامهم وقتل من قتل وسبي من سبي من عيالهم وذراريهم. ذكره الأموي وابن هشام عن ابن إسحاق، وذكره الطبري (٣) أيضا والواقدي. ٥٢٦٠ - مخراش بن زهير الدارمي . (فت). قال: إنه وفد إلى رسول الله ﷺ فأسلم على يديه ودعا له. رواه عبد الله بن مدرك بن الفضل بن حسان بن محراش بن زهير عن أبيه مدرك عن أبيه حسان عن أبيه مخراش، ترجم به وخرجه العثماني. تقدم ذكره في ترجمة محربة أو مجربة، يحتاج إلى تحقيق. ٥٢٦١ - مخرفة العبدي (٤). (ط بغ بر ند نع). ويقال: مخرمة، والصحيح بالفاء. رأى النبي ﷺ واشترى منه ﷺ سراويل. الطبراني (٥): نا علي بن عبد العزيز نا معلى بن مهدي الموصلي نا أيوب بن

стр. 2219

جابر عن سماك بن حرب عن مخرفة العبدي قال: خرجنا مع قوم تجار يبيعون البز ومعهم وزان يزن بالأجر، فقدمنا مكة فاشترى منهم النبي ﷺ سراويل فقال للوزان: زن وأرجح (١). ٥٢٦٢ - مخمر بن معاوية البهزي (٢). (ط بر ند نع). عم معاوية بن حكيم البهزي. (ند نع (٣)): مخمر بن معاوية، وقيل: حكيم بن معاوية. ابن منده (٤): أنا محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر نا مروان بن محمد نا الهيثم بن حُميد حدثني العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم عن عمه مخمر أنه سأل رسول الله ﷺ عن الماء بعد الماء، فقال رسول الله [٤٥٩] ﷺ : أما الماء بعد الماء فهو المذي، وكل فحل يمذي، فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره وليتوضأ وضوء الصلاة (٥).

الحواشي

(١) وفي سنده سماك ضعيف. رواه أبو داود (٣/ ٣٣٣٦) والترمذي (٣/ ١٣٠٥) والنسائي (٧/ ٤٥٩٢) وابن ماجه (٢/ ٢٢٢٠) وغيرهم من طريق سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا. وسماك فيه خلاف.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠١) الاستيعاب (٤/ ١٤٦٧) أسد الغابة (٤/ ٢٣٧) التجريد (٢/ ٦٤) الإصابة (٦/ ٤٥).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠١).
(٤) وكذا أبو نعيم (٤/ ٣٠١) عن نفس الشيخ به، إلا أنه قال: ابن الحسن، وهو محمد بن الحسين بن الحسن النيسابوري، له ترجمة في السير (١٥/ ٣١٨).
(٥) ورواه أبو داود (١/ ٢١١) والبيهقي (٢/ ٤١١) وابن الجارود
(٧) وابن أبي عاصم (٢/ ٨٦٥) من طريق معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد.

стр. 2220

وذكر أبو عمر (١) لمخبر هذا الحديث الذي ذكره أبو موسى في ترجمة مخبر المقيد بالباء الموحدة وهو: لا شؤم، والظاهر أنهما رجل واحد، والله أعلم. وقال الطبري: مخمر بن حيدة القشيري وساق بسنده عن حكيم بن معاوية عن عمه مخمر بن حيدة حديث لا شؤم. ٥٢٦٣ - مخول بن يزيد بن أبي يزيد البهزي ثم السلمي (٢). (ط بغ بر ند نع). روى عنه ابنه القاسم أحاديث تدور على محمد بن سليمان بن مسمول المكي (٣)، أدرك مخول الجاهلية والإسلام. ٥٢٦٤ - مخيريق (٤) الإسرائيلي (٥). (فت). أحد أحبار اليهود، وممن أسلم منهم، وضرب الله بإسلامهم إنفاذ وعده الذي توعد به اليهود بقوله تعالى: ﴿آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا﴾ النساء: ٤٧، الآية. ذكره الطبري (٦) في جماعة منهم مع عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد. ٥٢٦٥ - مِخْيَس بن حكيم العذري (٧). (فت). قال: أتيت النبي ﷺ ، وذكر قصة أكيدر دومة الجندل، وفي آخرها: ودعا لي بالبركة.

стр. 2221

٥٢٦٦ - مدارك أو مدلوك أبو سفيان الفزاري (١). (خ ط بغ بر ند نع). مولى لهم، أسلم مع مواليه حين قدموا على رسول الله ﷺ ومسح رأسه فلم يشب موضع يد رسول الله ﷺ . كذا قال أبو عمر (٢): مدارك أومدلوك، وقال الجماعة كلهم: مدلوك، لا غير. ٥٢٦٧ - مدعم العبد الأسود (٣). (بر مو). مولى رسول الله ﷺ . أهداه له رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي، واختلف فيه هل أعتقه ﷺ أو مات عبدا؟ وخبره مشهور بخيبر، وهو الذي غل الشملة، وجاء فيه: إن الشملة لتشتعل عليه نارا، أصابه بوادي القرى منصرفهم من خيبر سهم عائر فقتله. حديثه عند مالك وغيره (٤)، وقيل: إن العبد الأسود غير مدعم، وكلاهما قتل في غزاة خيبر، والله أعلم. ٥٢٦٨ - مدلج الأنصاري (٥). (ند نع). له ذكر في حديث ابن عباس. ابن منده: أنا عبد الله بن محمد بن الحارث نا القاسم بن عباد الترمذي نا صالح بن محمد الترمذي نا محمد بن مروان عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن

стр. 2222

ابن عباس قال: لما أنزل الله ذكر العورات الثلاث، وذلك أن رسول الله ﷺ بعث غلاما يقال له: مدلج من الأنصار إلى عمر ظهيرة ليدعوه، فانطلق إليه فوجده نائما فدفع الباب وسلم، فلم يستيقظ عمر، فقال الغلام: اللهم أيقظه لي. فاستيقظ عمر وجلس فانكشف منه شيء فرآه الغلام وعرف عمر أنه رآه فقال عمر: وددت أن الله نهى أبناءنا ونساءنا وخدمنا أن يدخلوا هذه الساعات إلا بإذن، فنزلت هذه الآية، فلما نزلت حمد الله عليه. فقال النبي ﷺ ، ودعا الغلام فقال: يا غلام ممن أنت؟ وما اسمك؟ قال: اسمي مدلج وأنا من الأنصار، فقال النبي ﷺ : أنت مدلج تلج في طاعة الله وطاعة رسوله، وأنت ممن تلج الجنة (١). ٥٢٦٩ - مدلوك (٢). (بر). تقدم في ترجمة مدارك. ٥٢٧٠ - مدلاج بن عمرو السلمي (٣). (بغ بر ند نع). أحد حلفاء بني عبد شمس، ويقال: مُدْلج (٤). شهد بدرا هو وأخواه مالك وثقيف ابنا عمرو، وشهد مدلاج سائر المشاهد مع رسول الله ﷺ ، ثم توفي في سنة خمسين. روى عنه شريح بن عبيد. ابن منده: أنا محمد بن عمرو بن إسحاق الحمصي نا أبي نا محمد بن إسماعيل ابن عياش نا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن مدلج قال: كان

стр. 2223

النبي ﷺ إذا حرس معه النفر في الغزو ليلة. فإذا أصبحوا قال: قد أوجبتم (١). ٥٢٧١ - مذعور بن عدي العجلي (٢). (فت). وفد على النبي ﷺ وصحبهُ. ذكره سيف في الفتوح له، وقال الطبري (٣): خرج مع المثنى بن حارثة الشيباني إلى العراق سنة ثنتي عشرة فتنازعا الإمارة فكتبا إلى أبي بكر ﵁ فكتب إلى مذعور يأمره بالتوجه إلى خالد بن الوليد ومظاهرته، وكتب إلى المثنى بالمقام على عمله. وذكر وثيمة في الفتوح [٤٦٠] أن مذعورا نازع المثنى الإمارة وكتب إلى أبي بكر، فكتب إليه أبو بكر يأمره بالتوجه مع خالد إلى الشام. ٥٢٧٢ - مذكور القبطي (٤). (مو). أورده جعفر بسنده عن عطاء عن جابر قال: أعتق رجل من الأنصار غلاما له عن دُبر يسمى مذكورا قبطيا يعني فباعه رسول الله ﷺ بثمان مائة درهم، الحديث، رواه أيوب عن أبي الزبير عن جابر وقال: اسم الغلام يعقوب، والذي أعتقه أبو مذكور، وهو الصحيح، والله أعلم. ٥٢٧٣ - مذكور العذري (٥). (فت). دل برسول الله ﷺ في غزوة دومة الجندل، فلما كان بينه وبينهم مسيرة يوم وليلة. قال: يا رسول الله إن سوائمهم ترعى عندك فأقم بي حتى أطلع لك، قال: نعم، فخرج العذري طليعة ثم رجع إليه فأخبره بمواضعهم. ذكره الواقدي.

стр. 2224

٥٢٧٤ - مرار بن مالك (١). (فت طل (٢) مو). أخو عبد الرحمن الداريان من رهط تميم الداري، من جملة الداريين الذين أوصى بهم رسول الله ﷺ . ذكره جعفر بإسناده عن ابن إسحاق: مُرّان بن مالك، وقال ابن هشام: مروان. قال (فت): كما قاله الطليطلي (٣)، وقال: ذكره ابن إسحاق وابن الكلبي وابن هشام، غير أنهما سمياه مروان، وقد تقدم، وذكره الواقدي (٤) أيضا وسماه مرة. ٥٢٧٥ - مراوح المزني (٥). (فت). روى القاسم عن محمد بن هيصم بن عبيد (٦) بن مراوح عن أبيه عن جده أن النبي ﵇ استعمله وكذا قال: عن أبيه عن جده، خرجه ابن قانع (٧) وترجم بمراوح، وترجم في العين (٨) بعبيد بن مرواح. وخرج له نحوه من طريق آخر، فالله أعلم. قلت: ما ترجمه في الميم غلط ووهم، فإنه قال: عن محمد بن هيصم بن عبيد ابن مراوح عن أبيه عن جده، وجد محمد إنما هو عبيد، فتخريجه في الميم غلط ظاهر، والله أعلم.

стр. 2225

٥٢٧٦ - مرحب أو أبو مرحب أو ابن مرحب (١). (خ بغ بر ند نع). يعد في الكوفيين، روى عنه الشعبي على الشك، قال: كأني أنظر إليهم في قبر النبي ﷺ أربعة، وذكرهم. ٥٢٧٧ - مرزبان بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو بن حجر (٢). (بش فت). آكل المرار، وفد على النبي ﵇ وأسلم. قاله الطبري. ٥٢٧٨ - مرشدة بن جبر بن مالك بن حويرثة بن حارثة الأنصاري الحارثي . (فت). والد أسماء وعمرة بنتي مرشدة، وكان يعرف بصاحب غرز النبي ﷺ . قاله الواقدي في كتاب المبعث، وذكر بنتيه في المبايعات. ٥٢٧٩ - مرزوق الصيقل (٣). (خ ط بغ بر ند نع). مولى الأنصار. قال: صقلت سيف رسول الله ﷺ ذا الفقار وكانت له قبيعة فضة. روى عنه أبو الحكم الصيقل (٤)، في إسناد حديثه لين. ٥٢٨٠ - مرزوق مولى عثمان (٥). (فت). أراه ابن عبد الله الثقفي، نزل إلى رسول الله ﷺ من حصن الطائف أيام حصاره إياه مع أبي بكرة وسائر من نزل من عبيدهم فأسلموا وأعتقهم رسول الله ﷺ . ذكره

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣١٠) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٠٧) تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٦٤) تهذيب التهذيب (١٠/ ٧٦) الاستيعاب (٤/ ١٤٦٩) أسد الغابة (٤/ ٢٤٨) التجريد (٢/ ٦٨) الإصابة (٦/ ٥٧).
(٢) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٦) أسد الغابة (٤/ ٢٥١) التجريد (٢/ ٦٩) الإصابة (٦/ ٦١).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٥) الاستيعاب (٤/ ١٤٦٩) أسد الغابة (٤/ ٢٥١) التجريد (٢/ ٦٩) الإنابة (٢/ ١٧٨) الإصابة (٦/ ٦١).
(٤) رواه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٦٠) والبيهقي (٤/ ١٤٣) وأبو نعيم (٤/ ٣٠٥).
(٥) الإصابة (٦/ ٦١).

стр. 2226

الواقدي (١) في جملة ثمانية سماهم من جملة بضعة عشر نزلوا فأسلموا. [ينقل مع رفيقه لموضعه] (٢). ٥٢٨١ - مركبوذ (٣). (فت). ذكره الواقدي فيمن أسلم من أهل سبأ وتابعه الطبري (٤) عليه، وزاد أن ابنه عطاء بن مركبوذ أول من جمع القرآن باليمن (٥) هو ووهب بن منبه. ٥٢٨٢ - مري بن سنان بن ثعلبة (٦). (فت طل). وابنه ثابت بن مري، ذكرهما العدوي وقال: مري بن سنان () (٧) بن عوف ابن الحارث بن الخزرج عم أبي سعيد الخدري، شهد أحدا وما بعدها من المشاهد. قاله الواقدي والعدوي، وزاد الواقدي: وبيعة الرضوان إلا أنه غاب عن خيبر فأسهم له رسول الله ﷺ منها. وذكر الطبري (٨) وابن السكن أنه كان تزوج أم سمرة بن جندب وشرط لها التكفل بابنها، فلما استصغر رسول الله ﷺ يوم أحد سمرة ورده، كلمه مري فيه فأجازه. وذكر الواقدي كلامه في سمرة. وذكر أبو عمر (٩) تزوجه أم سمرة ولم يسمه.

الحواشي

(١) المغازي (١/ ٩٣٢).
(٢) كذا في الأصل. ومن "مرزوق" إلى هنا كتب في الهامش، وفي آخره علامة التصحيح.
(٣) في أسد الغابة (٤/ ٢٥٢) والإنابة (٢/ ١٧٩) والإصابة (٦/ ٢٢٥): مركبود.
(٤) التاريخ (٢/ ٢٠٩).
(٥) وكذا قال ابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٣٣).
(٦) الاستيعاب (٤/ ١٤٧٠) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٦) التجريد (٢/ ٧٠) الإصابة (٦/ ٦٧).
(٧) في الأصل بياض بمقدار ٤ كلمات. وفي الإصابة: بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر.
(٨) انظر الطبقات لابن سعد (١/ ٢٦١) (٣/ ٩٤).
(٩) الاستيعاب (٤/ ١٤٧٠).

стр. 2227

٥٢٨٣ - مري الرومي (١). (فت). صاحب الحارث بن أبي شمر الغساني، ذكر الواقدي (٢) عن عمر بن عثمان الجمحي عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ لما بعث شجاع بن أبي وهب إلى الحارث ابن أبي شمر الغساني يدعوه، جالس حاجبه مريا فكان يسأله عن النبي ﷺ وعن صفته وعن أحواله فيخبره فيرق ويبكي ويقول: كنت أجد صفته في الإنجيل وكنت أرى أنه يخرج [٤٦١] بالشام فإذا به خرج في أرض القرط، فأنا أومن به وأصدقه وأخاف من الحارث أن يقتلني (وايامنه) (٣) من السلام (٤) الحارث، وكان يكرم شجاعا ويحسن ضيافته، ووصله إذ ودعه وأمره أن يبلغ رسالته رسول الله ﷺ ويعلمه بإسلامه، ففعل فصدقه رسول الله ﷺ . ينقل هذا والذي قبله إلى موضعهما. ٥٢٨٤ - مرضي بن مقرن المزني (٥). (فت). سماه الطبري (٦) وكونهم سبعة، وقيل: بل عشرة، لكل واحد منهم صحبة مشهورة. وذكر أنه كتب عن سراقة بن عمرو عهدا لأهل الباب سنة عشرين. شهد فيه بكير (٧) بن عبد الله وسلمان بن ربيعة وعبد الرحمن بن ربيعة, وكتب

стр. 2228

مرضي بن مقرن (١). ٥٢٨٥ - مزرد بن ضرار المري (٢). (بر). واسمه يزيد. واسم أخيه الشماخ معقل، قدم على رسول الله ﷺ فأنشده وكان يهجو رهطه أنمارا، وقيل: إنه كان يهجو أضيافه. ٥٢٨٦ - مزيدة بن جابر العصري العبدي (٣). (خ ند نع بر) (٤). عداده في أعراب البصرة. أخبرنا أبو عبد الله محمد (٥) بن عبد الواحد الفلسطيني بقراءتي عليه بسفح جبل قَاسيون (٦) ظاهر مدينة جلق (٧) حرسها الله قال: أنا أبو مسلم المؤيد هشام بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة (٨) بقراءتي عليه بأصبهان أنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك بن الحسن الخلال أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبراهيم الخباز أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقرئ نا الحسين بن إسماعيل القاضي نا

الحواشي

(١) كتبت هذه الترجمة بكاملها في الهامش، وفي آخرها علامة التصحيح.
(٢) الاستيعاب (٤/ ١٤٧٠) أسد الغابة (٤/ ٢٥٦) الإنابة (٢/ ١٨٠) الإصابة (٦/ ٦٧).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٣) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٤٥) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٠٧) تهذيب الكمال (٢٧/ ٤٢١) تهذيب التهذيب (١٠/ ٩٢) الاستيعاب (٤/ ١٤٧٠) أسد الغابة (٤/ ٢٥٧) التجريد (٢/ ٧١) الإصابة (٦/ ٦٩).
(٤) هذه الرموز غير ظاهرة تماما، فلعلها كما ذكرت.
(٥) فوق محمد: خ. وفوق عبد الله: ق. والعادة أنه يرمز لوقوع تقديم وتأخير.
(٦) وهو جبل مشرف على دمشق، كما في معجم البلدان (٤/ ٢٩٥).
(٧) كذا في الأصل.
(٨) كذا في الأصل.

стр. 2229

علي بن أحمد الجواربي نا يحيى بن راشد أبو بكر نا طالب بن حجير العبدي قال: حدثني هود بن عبد الله بن سعد قال: سمعت مزيدة العبدي يقول: وفدنا إلى رسول الله ﷺ قال: فنزلت إليه فقبلت يده. ٥٢٨٧ - مساحق أبو نوفل (١). (مو). روى سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الملك بن نوفل عن مساحق عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله ﷺ إذا بعث سرية قال: إن رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا، وذكر الحديث. رواه الناس (٢) عن سفيان عن عبد الملك نفسه ليس بينهما عمرو عن ابن عصام المزني عن أبيه () (٣) رواه يونس عن سفيان وعبد الملك بن نوفل بن مساحق عن أبيه، خرجه العثماني وترجم به فانظره، (أيوب مشهور في أهل بدر) (٤). ٥٢٨٨ - مسافع بن (٥) عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي (٦). (بر). له صحبة، ولا أحفظ له رواية، كان شاعرا محسنا فتعرض لهجاء حسان بن ثابت فقال حسان فيه قصيدة أولها: ياءال تيم ألا تنهون جاهلكم ... قبل القذاف بصُم كالجلاميد

стр. 2230

وقال ابن منده وأبو نعيم: ٥٢٨٩ - مسافع أبو عبيدة الديلي (١). (ند نع). سمع النبي ﷺ يقول: لولا عباد لله ركع وصبية رضع، الحديث. وقال (ند): ذكره البخاري (٢) في الصحابة، فلا أدري أهما واحد أم لا؟ والظاهر أنهما رجلان فينبغي أن ينقلان من باب الأفراد، والله أعلم. ٥٢٩٠ - مساور (٣) بن النعمان التيمي ثم الربيعي . (فت). أمره سعد بن أبي وقاص على سرية ووجهه إلى الفيوم (٤)، فأغار عليه قبل يوم القادسية. ذكره الطبري (٥) وسيف وهو من تيم الرباب. ٥٢٩١ - مستظل بن حصين (٦). (مو). تابعي، قيل: أدرك الجاهلية. ٥٢٩٢ - مستنير بن صعصعة الخزاعي (٧). (مو). ذكر في الذين شهدوا على كتاب العلاء بن الحضرمي. ٥٢٩٣ - المستوعز بن ربيعة بن كعب (٨). أدرك الجاهلية الأولى وعمر طويلا. قال الأصمعي: وقال أبو عمرو بن

стр. 2231

العلاء: عاش المستوعز ثلاث مائة وعشرين سنة، ترجم به ابن السكن. ٥٢٩٤ - مسرح (١) الأشعري (٢). (بغ ط بر ند نع). والد ميل، لم يرو عنه غير ابنته (٣) ميل. ابن منده: أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن إدريس نا سحيم بن القاسم نا محمد بن سليمان بن مسمول (٤) نا عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه قال: حدثتني ميل بنت مُسرح (٥) الأشعري أن أباها قص أظفاره، فجمعها (٦) ثم دفنها. وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل () (٧). ٥٢٩٥ - مسروح أبو بكرة مولى الحارث بن كلدة (٨). (ند نع). وقيل: اسمه نفيع. نذكره في الكنى إن شاء الله تعالى. ٥٢٩٦ - مسروح بن سندر (٩). (فت). [٤٦٢]. ذكره سعيد بن عفير في تاريخ مصر: مسروح بن سندر الذي جدعه زنباع بن روح، وكان له مال كثير من رقيق وغيره. وكان منكرا (١٠)، وعمر حتى بلغ زمان

الحواشي

(١) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لأبي نعيم. وفي الاستيعاب والإصابة: مشرح.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٨) الاستيعاب (٤/ ١٤٧٣) الإصابة (٦/ ٩٧).
(٣) في الأصل: ابنه. والصواب: ابنته.
(٤) وهو ضعيف، وقد تقدم.
(٥) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: وفي الإصابة: مشرح. وحكى فيه ابن عبد البر عن الدارقطني: مسرح، وعن غيره: مشرح.
(٦) في الأصل: فجعلها. والصواب ما ذكرت. وفي الاستيعاب: وجمعها.
(٧) في الأصل بياض في الأصل بمقدار نصف سطر.
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٧) أسد الغابة (٤/ ٢٦٠) التجريد (٢/ ٧٢).
(٩) التجريد (٢/ ٧٢) الإصابة (٦/ ٧٢).
(١٠) أي: فطنا داهية.

стр. 2232

عبد الملك بن مروان. ذكره الدارقطني (١) عنه. وذكره أبو عمر (٢) في باب أبيه سندر من كتابه. [ينقلان لموضعهما]. ٥٢٩٧ - مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي أبو عباد، وقيل: أبو عبد الله القرشي المطلبي (٣). (بغ بر ند نع). أمه سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابنة خالة أبي بكر الصديق ﵄، وقيل: أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها (رائطة) (٤) بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر. شهد بدرا ثم خاض في الإفك على عائشة، يقال: مسطح لقب، واسمه عوف ابن أثاثة، توفي سنة أربع وثلاثين، وقيل: شهد صفين، وتوفي سنة سبع وثلاثين، تقدم ذكره في ترجمة عوف. ٥٢٩٨ - المسيس بن صعصعة (٥) الخزاعي (٦). (فت). أحد شهود عهد رسول الله ﷺ للعلاء بن الحضرمي، هو في مسند الحارث ابن أبي أسامة من حديث الجارود (٧).

стр. 2233

٥٢٩٩ - مسيفع (١) بن باكور (٢). (فت). كتب إليه النبي ﷺ مع جرير بن عبد الله. ذكره أبو عبيدة، لعله سفيع أو سميفع، وهو ذو الكلاع، وأراه هو، وقد ذكره أبو عمر (٣) ﵀. ٥٣٠٠ - مِسْمَع (٤). (فت). كان من قواد العلاء بن الحضرمي في قتال أهل الردة واستكفاه كثيرا من ذلك، وكان من أهل النكاية فيهم والجد عليهم. ذكره في مواطن كثيرة منها: الطبري (٥). ٥٣٠١ - مسهر بن العباس بن عبد المطلب ﵁ - (٦). (فت). ذكره مكان عون بن العباس بن دريد (٧)، وقد ذكره، والشاهد له قول العباس ﵁: تموا بتمام فصاروا عشرة. ٥٣٠٢ - مسهر (٨) بن يزيد بن عبد بن يغوث (٩). (طل). ذكره أبو علي القالي.

стр. 2234

٥٣٠٣ - مُشمْرِج (١) بن خلدة (٢). (طل ند نع فت). ذكره الدارقطني. (ند نع (٣)): مشمرج بن خالد السعدي. وفد على النبي ﷺ مع وفد عبد القيس فقال لهم النبي ﷺ : أفيكم غيركم؟ قالوا: لا، غير ابن أختنا هذا. قال: ابن أخت القوم منهم، فكساه بردا وأقطعه ركي ماء بالبادية وكتب له كتابا (٤). ٥٣٠٤ - مصرف بن كعب بن عمرو اليامي (٥). (فت). قال بعضهم: له صحبة وروى عنه ابنه طلحة بن مصرف. قاله ابن أبي حاتم (٦)، والمشهور عندهم بالصحبة أبوه كعب، والله أعلم. ٥٣٠٥ - مضارب بن زيد (٧) العجلي (٨). (مو فت). أخرجه يحيى بن يونس، وقال: لا أدري له صحبة أم لا؟. قال جعفر: وهو

الحواشي

(١) كذا ضبطه ابن حجر في الإصابة (٦/ ٩٧). وكذا هو في الاستدراك للطليطلي. وفي التجريد: مشمرخ.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٥) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٥٢) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٧) أسد الغابة (٤/ ٢٨٠) التجريد (٢/ ٧٨) الإصابة (٦/ ٩٧). فوق خلدة في الأصل: طل.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٥).
(٤) رواه أبو نعيم (٤/ ٣٠٥)، وقد تقدم.
(٥) تهذيب الكمال (١٦/ ٢٨) تهذيب التهذيب (١٠/ ١٤٣) الإصابة (٦/ ٢٨٣).
(٦) الجرح (٨/ ٤٢٠).
(٧) كتبت "بن زيد" في الهامش، وعليها علامة التصحيح، وفوقها: فت.
(٨) أسد الغابة (٤/ ٢٨٤) التجريد (٢/ ٧٨) الإنابة (٢/ ١٨٥) الإصابة (٦/ ٩٩).

стр. 2235

من بكر بن وائل لا صحبة (له) (١). حديثه مرسل، رواه قرة عن قتادة عنه. قال (فت): كان من قواد المثنى بن حارثة الشيباني بالعراق، ومن أهل البأس والعناء، وأمره على المقدمة ووجهه إلى الكباث بين يديه سنة ثلاث عشر، وشهد القادسية مع سعد بن أبي وقاص. قاله الطبري (٢) وسيف. ٥٣٠٦ - مضرج بن خذالة (٣). (ند نع). أتى النبي ﷺ فقال: كيف فضل أمتك على سائر الأمم؟ روى حديثه عاصم ابن عبيد الله عن إسماعيل بن أبي زياد عن ليث عن الضحاك عن ابن عباس بهذا. ٥٣٠٧ - مطاع هو مسعود بن الضحاك (٤). (فت). سماه رسول الله ﷺ مطاعا. وقد تقدم ذكره في ترجمة مسعود. (فت): ترجم به العثماني وخرج له. ٥٣٠٨ - مطرح بن جندلة السلمي (٥). (مو). روى زيد العمي عن محمد بن سيرين عن ابن عباس أن رجلا من الأعراب من بني سليم اسمه مطرح بن جندلة، سأل النبي ﷺ ، قال (يا) (٦) رسول الله: ما فضل أمتك على أمة نوح، الحديث، وفيه: فقال النبي ﷺ : إن فضل أمتي على هذه

стр. 2236

الأمم كفضل الله تعالى على جميع الخلائق. قلت: استدركه يحيى بن منده وأبو موسى على أبي عبد الله وهو الذي قبله لا محالة، وقد صحفه بعضهم، والله أعلم. ٥٣٠٩ - مطعم بن عُبيدة البلوي (١). (ند نع طل فت). يعد في المصريين، روى عنه ربيعة بن لقيط. قال: عهد إلي رسول الله ﷺ أن أسمع وأطيع وإن كان علي أسود مجدع، الحديث، وفيه قصة. ٥٣١٠ - مطير [٤٦٣] العدوي . (فت). قال البخاري (٢): حدثني عبد الرحمن بن شيبة حدثتني أمة عبد الرحمن بنت محمد بن مطير العدوي قالت: حدثني أبي وعمي سليم بن مطير عن أبيهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في حجة الوداع: خذوا العطاء ما دام عطاء، الحديث (٣). (فت): كذا رأيته في نسخة نقلت من كتاب أبي ذر، ورأيته (في) (٤) أخرى (٥): مطير عن أبي الزوائد أنه سمع النبي ﷺ يقوله (٦).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٨٥) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٥) أسد الغابة (٤/ ٢٨٧) التجريد (٢/ ٧٩) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(١١٢) الإصابة (٦/ ١٠٢).
(٢) التاريخ (١/ ٢٣٥).
(٣) ورواه ابن أبي عاصم (٥/ ٢٦٤٦) من طريق سليم بن مطير به. وسليم مختلف فيه، والراجح أنه حسن الحديث لأنه قال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه ابن حبان. وأبو حاتم متشدد في التجريح فلما وثق هذا دل على ضبطه. وابن حبان متشدد في التجريح فلا يعتد به هنا. ورواه أبو داود (٣/ ٢٩٥٨) وغيره عن سليم بن مطير عن أبيه عن رجل سمع النبي ﷺ .
(٤) ما بين القوسين ليس في الأصل، والسياق يقتضيه.
(٥) كذا في المطبوع من تاريخ البخاري.
(٦) كذا أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٣٨) (٢٢/ ٣٥٦).

стр. 2237

٥٣١١ - مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن حرثان بن عوف بن عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي (١). (خ ط بغ بر ند نع). كان اسمه العاصي فسماه رسول الله ﷺ مطيعا (٢). روى عنه ابنه عبد الله بن مطيع، أسلم يوم فتح مكة، وهو من المؤلفة، مات في خلافة عثمان وأوصى إلى الزبير بن العوام، وكان أحد السبعين الذين هاجروا من بني عدي. قاله العدوي، وفي هذا القول نظر. الخلعي قال: أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي نا أبو الفضل العباس بن يونس الأسفاطي بمكة نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي نا قيس عن زكرياء عن الشعبي (عن) (٣) عبد الله بن مطيع عن أبيه عن النبي ﷺ قال يوم فتح مكة: لا يقتل بعد يومي هذا قرشي صبرا (٤). ٥٣١٢ - مطيع بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة (٥). (فت). وفد على النبي ﷺ واسمه العاصي فسماه مطيعا. قاله الطبري.

стр. 2238

٥٣١٣ - مطية بن مالك (١). (فت). ذكره فيهم الطبري. ٥٣١٤ - مظهر بن رافع (٢). (بر مو). أخو ظهير بن رافع لأبيه (وأمه) (٣)، وهما عما رافع بن خديج، لهما صحبة، وروى عنهما جميعا ابن أخيهما رافع بن خديج. شهد مظهر (٤) أحدا مع رسول الله ﷺ ، وأدرك خلافة عمر، قتله أعلاج له بخيبر من تحت رأس يهودي (٥)، وكان ذلك سببا لإخراج يهود من خيبر، والله أعلم. ٥٣١٥ - معافى بن زيد الجرشي (٦). (ند). له ذكر في حديث أنس، قال: أتى رسول الله ﷺ رجل من تهامة يقال له: معافى بن زيد الجرشي فقال له: ما تقول في النبيذ؟ (٧)، وذكر الحديث. ٥٣١٦ - معان بن عمرو البهراني (٨) الكندي (٩). (مو). أورده أبو الفتح الأزدي في الأسماء المفردة فيما بين الصحابة، ولم يورد له شيئا.

стр. 2239

٥٣١٧ - معتمر أبو حَنش (١). (كن ط نع مو فت). ذكره الطبراني، معدود في الكوفيين في الوحدان. الطبراني (٢): نا أبو يزيد القراطيسي نا حجاج بن إبراهيم الأزرق نا صالح بن عمر الواسطي عن إسماعيل عن حنش بن المعتمر عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ يصلي على جنازة فجاءت امرأة بمجمر تريد الجنازة فصاح بها حتى دخلت في آجام المدينة (٣). ٥٣١٨ - معد بن ذهل (٤). (مو). وفد على رسول الله ﷺ ، روى عنه ابنه لاحق بن معد. ذكره يحيى يعني ابن منده، والله أعلم، هكذا ولم يزد. ٥٣١٩ - معدي بن رفاعة، أبو رمثة (٥). (مو). قاله يحيى وحكاه عن الحاكم أبي عبد الله وغيره. ٥٣٢٠ - معروف بن حسان الجذامي . (فت). روى معقل بن حيان بن ملة عن أبيه قال: خرج رفاعة بن زيد ومعروف بن حسان حتى هبطا المدينة، فذكر الحديث، ترجم به وخرج الحديث، وذكر الشيخ

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣١٤) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٢١) أسد الغابة (٤/ ٣١٩) التجريد (٢/ ٨٦) الإصابة (٦/ ١٣٨).
(٢) في الكبير (٢٠/ ٣٢١) وعنه أبو نعيم (٤/ ٣١٤).
(٣) وخالف صالح بن عمر الواسطي، وهو ثقة، ثقتان: ابن عيينة عند عبد الرزاق (٣/ ٤١٩) وأبو معاوية عند ابن أبي شيبة (٢/ ٤٧٣) عن إسماعيل عن حنش بن المعتمر به. والغالب أن هذا من حنش، فهو مختلف فيه، وهو يرسل.
(٤) أسد الغابة (٤/ ٣٢٠) التجريد (٢/ ٨٦) الإصابة (٦/ ١٣٩). في التجريد: دهل.
(٥) أسد الغابة (٤/ ٣٢٠) الإصابة (٦/ ١٤٠).

стр. 2240

رفاعة بن زيد، وذكرت أنا حيان بن ملة وأنيف بن ملة وأباهما ملة، وفي أبوابهم طرف منه. ٥٣٢١ - المعني بن حارثة الشيباني . (فت). كان هو وأخواه المثنى ومسعود قد توجهوا مع خالد إلى العراق فنزل المعني على حصن يقال له: حصن المرأة، وتقدم المثنى إلى حصن يقال له: حصن الرجل، فافتتح المثنى حصن الرجل واستنزلهم عنوة، فلما رأت المرأة ذلك صالحت المثنى وأسلمت فتزوجها المعنى وذلك سنة ثنتي عشرة، ولما دخل سعد بن أبي وقاص إلى العراق بعد موت المثنى بن حارثة أقر أخاه المعني بن حارثة على عمله. قاله الطبري (١). ٥٣٢٢ - مغفل بن عبد غنم، ويقال: بن عبد نهم بن عفيف بن أسيمح (٢). (بر). وقال ابن الكلبي: سحيم بن أسيحم (٣) بن ربيعة بن عدي المزني. والد عبد الله بن مغفل، مات بطريق مكة قبل أن يدخلها عام الفتح قبل الفتح بقليل. قاله الطبري، وهو أخو عبد الله ذي البجادين (٤) المزني. ٥٣٢٣ - مغلس البكري (٥). (ند نع). والد رُكينة، وفد على النبي ﷺ . قالته ابنته [٤٦٤] ركينة، والله أعلم.

стр. 2241

٥٣٢٤ - مفروق (١) بن عمرو الشيباني (٢). (ند نع). (نع (٣)): ذكره بعض المتأخرين في الصحابة وقال: له (ذكر) (٤) في حديث، ولا أعرف لمفروق إسلاما. ٥٣٢٥ - المقداد بن الأسود (٥). (خ ط بغ بر ند نع). نُسب إلى الأسود بن يغوث لأنه كان تبناه وحالفه في الجاهلية. وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة البهراني (٦) من بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وقيل: هو كندي من كندة. وقال أحمد بن صالح المصري: المقداد حضرمي وحالف أبوه كندة فنسب إليها، وحالف هو بني زهرة فقيل: الزهري لمحالفته الأسود بن عبد يغوث الزهري، وتبناه فقيل له: المقداد بن الأسود بالتبني. وأبوه الذي ولده عمرو بن ثعلبة. وقيل: كان عبدا حبشيا للأسود فتبناه واستلحقه (٧).

الحواشي

(١) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة والتجريد والإصابة. وفي الأصل. مقرون.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٩) التجريد (٦/ ٩٢) الإنابة (٢/ ١٩٨) الإصابة (٦/ ٢٩٣).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٠٩).
(٤) من معرفة الصحابة لأبي نعيم. وليس في الأصل.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٥٤) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ٢٩٢) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٦١) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٢٣٥) التاريخ الكبير (٧/ ٥٤) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٨١) تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٥٢) تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٥٤) الاستيعاب (٤/ ١٤٨٠) أسد الغابة (٤/ ٣٣٩) التجريد (٢/ ٩٢) الإصابة (٦/ ١٥٩).
(٦) في أسد الغابة: البهراوي.
(٧) كذا في الاستيعاب. وفي الأصل: واستحلفه.

стр. 2242

والأول الأكثر وأصح، ولا يصح أنه كان عبدا، والصحيح أنه بهراني، يكنى أبا معبد، وقيل: أبو الأسود. كان قديم الإسلام. وقال ابن مسعود: أول من أظهر الإسلام سبعة فذكر منهم المقداد، وكان من الفضلاء النجباء الكبار الأخيار من الصحابة ﵃، شهد فتح مصر ومات بأرضه بالجرف، فحمل إلى المدينة ودفن بها، وصلى عليه عثمان بن عفان سنة ثلاث وثلاثين. ٥٣٢٦ - المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن عبد (الله) (١) بن وهب، أبو كريمة الكندي (٢). (خ ط بغ بر ند نع). وقيل: أبو صالح، وقيل: أبو يحيى. وهو أحد الوفد على رسول الله ﷺ من كندة، يعد في الشاميين، ومات بها سنة سبع وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة. روى عنه سليم بن عامر وخالد بن معدان والشعبي وغيرهم. ٥٣٢٧ - مقنع السلمي (٣). (فت). أحد المسلمين الوافدين أولا على رسول الله ﷺ ، وقد فخر عباس بن مرداس بوفادتهم في شعره فمنه:

стр. 2243

لا وفد كالوفد الأُلى عقدوا لنا ... سببا بحبل محمد لا يقطع وفد أبو قطن حزامة (١) منهم ... وأبو الغيوث وواسع ومقنع ذكره الأموي. ٥٣٢٨ - المقعد (٢). (مو). ذكره جعفر بسنده عن يزيد بن نمران قال: رأيت بتبوك رجلا مقعدا (٣) فقال: مررت بين يدي النبي ﷺ وأنا على حمار وهو يصلي فقال: اللهم اقطع أثره. قال: فما مشيتُ عليهما (٤). ٥٣٢٩ - مقسم زوج بريرة (٥). (مو). قاله جعفر، وليس بشيء، وإنما هو مغيث (٦). ٥٣٣٠ - المقوقس (٧). (ند نع).

الحواشي

(١) في الإصابة: حزابة.
(٢) أسد الغابة (٤/ ٣٤٢) التجريد (٢/ ٩٢) الإصابة (٦/ ٢٩٥).
(٣) وهذا ظاهر في أن المقعد صفة لا اسم فحقه أن يذكر في المبهمات كما قال ابن حجر في الإصابة (٦/ ٢٩٥). في هامش الأصل ما يلي: اسمه يزيد بن بهرام قاله محمد بن حبان البستي. قلت: انظر الثقات (٣/ ٤٤٦).
(٤) رواه أبو داود (١/ ٧٠٥) وابن أبي شيبة (١/ ٢٥٤) والبخاري في التاريخ (٨/ ٣٦٥) والبيهقي (٢/ ٢٧٥) عن سعيد بن عبد العزيز عن مولى ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران. والمولى هذا مجهول كما قال أبو حاتم، ووثقه ابن حبان على عادته.
(٥) أسد الغابة (٤/ ٣٤٢) التجريد (٢/ ٩٢) الإصابة (٦/ ١٦٢).
(٦) في الإصابة: معتب. وهو خطأ.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣١٣) أسد الغابة (٤/ ٣٤٢) التجريد (٢/ ٩٢) الإنابة (٢/ ١٩٩) الإصابة (٦/ ٢٩٥).

стр. 2244

صاحب الإسكندرية، أهدى إلى النبي ﷺ ، لم يذكره أحد غير ابن منده وأبي نعيم. ٥٣٣١ - مكحول (١). (مو فت). أورده جعفر بسنده عن أبي وجزة يزيد بن عُبيد السعدي قال: لما انتهى بالشيماء إلى رسول الله ﷺ قالت: يا رسول الله إني لأختك من الرضاعة وذكر الحديث وفيه: فمتعها رسول الله ﷺ وردها إلى قومها، فزعمت بنو سعد بن بكر أنه أعطاها غلاما يقال له: مكحول وجارية، فذكره. ٥٣٣٢ - المكَرَّمان . ذكرهما البغوي وابن قانع (٢). ٥٣٣٣ - مكرم الغفاري (٣). (ند نع). ابن منده: أنا خيثمة نا عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عمر (٤) بن أيوب الغفاري نا محمد بن معن عن أبيه عن جده عن نضلة بن عمرو الغفاري أن رجلا من بني غفار، أتى النبي ﷺ فقال: ما اسمك؟ قال: مُهَان. قال: بل أنت مُكرم (٥). ٥٣٣٤ - مكلبة بن مَلَكان (٦). (مو). أورده جعفر وغيره. روى المظفر بن عاصم بن أبي الأغر العجلي (٧) قال: نا مكلبة بن ملكان في

стр. 2245

مدينة خوارزم وذكر أنه غزا مع رسول الله ﷺ أربعا وعشرين غزوة ومع سراياه. ٥٣٣٥ - مكيتل الليثي (١). (ت ند نع طل). له ذكر في حديث ضميرة بن سعد حين تخاصم الأقرع وعيينة في دم عامر بن الأضبط وفيه: فقام رجل يقال له مكيتل قصير فقال: يا رسول الله، والله ما وجدنا لهذا القتيل شبيها إلا كغنم وردت فرميت أولاها (٢)، الحديث. ٥٣٣٦ - مكيث (٣). (مو). أورده أبو بكر بن أبي علي في باب الميم بسنده عن عثمان بن زفر عن رافع بن مكيث عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : البر زيادة في العمر. رواه [٤٦٥] الطبراني (٤) فقال: عن عثمان عن بعض بني رافع عن رافع، وهو الصحيح. والله أعلم. ٥٣٣٧ - ملحان بن شبل البكري (٥). (بر). والد عبد الملك بن ملحان، وقيل: إنه والد قتادة بن ملحان القيسي يختلفون فيه، له حديث واحد في صيام الأيام البيض. ٥٣٣٨ - ملحان القيسي (٦). (مو).