Тараджим · id 151153

الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

أبو موسى الرعيني

Полный текст (3 078 стр.). Показаны 2381–2420 · переход к 2386.

стр. 2381

سعيد بن عبد الله بن غياث بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى. حجازي روى عنه ابنه حبيب بن هند. (ند): له ولأبيه يعني أسماء صحبة. (بر (١)): شهد هند بيعة الرضوان مع إخوة له سبعة وهم: هند وأسماء وخراش وذؤيب وفضالة وسلمة ومالك وحمران. ولم يشهدها إخوة في عددهم غيرهم، ولزم منهم النبي ﷺ اثنان، وهما أسماء وهند. قال أبو هريرة: ما كنت أرى أسماء وهندا ابني حارثة إلا خادمين لرسول الله ﷺ من طول لزومهما بابه وخدمتهما إياه، وكانا من أصحاب الصفة. ومات هند بن حارثة بالمدينة في خلافة معاوية. ابن منده: أنا عبد الرحمن بن يحيى بن منده نا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن حبيب بن هند بن أسماء الأسلمي

стр. 2382

عن أبيه هند قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى صدقات قومي من أسلم فقال: مر قومك فليصوموا اليوم يوم عاشوراء، ومن وجدت منهم أكل في أول يومه فليصم آخره (١). ٥٧٠٢ - هند بن صامت بن عبد الله بن صامت يكنى أبا جرول (٢). (بر (٣)). ذكره أبو علي الهجري (٤)، وذكر البغوي أيضا: هند بن أسماء الأسلمي. سكن المدينة لم يزد على هذا وأخرج له الحديث الذي أخرجته، ففرق بينهما وجعلهما ترجمتين، والله أعلم. ٥٧٠٣ - هند بن أبي هالة الأسيدي التميمي (٥). (خ بغ ط بر ند نع). ربيب رسول الله ﷺ وابن خديجة ﵄. اختلف في اسم أبي هالة فقيل: نباش بن زرارة الدارمي، هكذا قال "الدارمي"، وليس بشيء، وأكثر أهل النسب يخالفونه في اسم أبي هالة وينسبونه على نحو مما قدمنا. وقيل: هند بن أبي هالة، واسم أبي هالة: هند فهو هند بن هند. قاله (ط (٦) ند نع (٧))، إلا أن ابن منده وأبا نعيم قالا: هند بن هند بن أبي هالة، وغلطا في ذلك. ونسبه الطبراني كما نسبه أبو عمر إلا أنه قال (٨): ابن غدي بدل عدي، والباقي مثله سواء. كان هند بن أبي هالة فصيحا بليغا وصافا، وصف رسول الله ﷺ فأحسن وأتقن، وقتل ﵁ يوم الجمل. وخرج البغوي ترجمة أخرى، قال: هند بن خديجة فجعلهما اثنين، وهما واحد، والله أعلم.

الحواشي

(١) رواه أحمد (٣/ ٤٨٤) والطحاوي (٢/ ٧٣) من طريق عبد الله به. وحبيب بن هند لم يوثقه غير ابن حبان. ورواه الحاكم (٣/ ٦٢٥٤) من طريق يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه.
(٢) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤٠) التجريد (٢/ ١٢٣) الإصابة (٦/ ٤٣٦).
(٣) لا يوجد في الاستيعاب، بل يوجد عند المستدرك عليه الطليطلي.
(٤) كذا في الإصابة والاستدراك على الاستيعاب للطليطلي. وفي الأصل: المنجري.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٤) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٠) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ١٥٤) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٣٦) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٤) أسد الغابة (٤/ ٤٦٠) التجريد (٢/ ١٢٣) الإنابة (٢/ ٢٣٠) الإصابة (٦/ ٤٣٦).
(٦) المعجم الكبير (٢٢/ ١٥٤).
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٤).
(٨) المعجم الكبير (٢٢/ ٢٠٧).

стр. 2383

من اسمه هوذة ٥٧٠٤ - هوذة بن الحارث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة بن عُصية (١) بن خفاف بن امرئ القيس بن بُهثة بن سُليم (٢). (مو). أسلم وشهد فتح مكة. قال لعمر بن الخطاب، وخاصم ابن عم له في الراية (٣): لقد دار هذا الأمر في غير أهله ... فأبصر ولي الأمر أين يريد قاله ابن شاهين. ٥٧٠٥ - هوذة بن خالد [٤٩٨] الكناني (٤). (مو). روى حديثه جابر بن عبد الله الأنصاري في قصة مع معاوية، لا أدري هو الذي ذكروه غير منسوب أو غيره. قلت: الظاهر أنه هو، والله أعلم. ٥٧٠٦ - هوذة بن عُرفطة الحميري (٥). (ند نع). وفد على النبي ﷺ ، وشهد فتح مصر، لا تعرف له رواية. قاله ابن يونس. ٥٧٠٧ - هوذة بن عمرو بن يزيد بن عمرو (٦). (طل). وفد إلى النبي ﷺ . قاله الطبري.

стр. 2384

٥٧٠٨ - هوذة بن قيس بن عبادة بن دهيم (١) بن عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مالك بن الأوس الأنصاري (٢). (نع ند). روى حديثه عبد الرحمن بن النضر عن أبيه عن جده، مختلف في نسبته. ابن منده: أنا أحمد بن سليمان بن أيوب نا موسى بن أبي عوف نا أبو جعفر النفيلي (٣) نا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن هوذة الأنصاري عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ أمر بالإثمد (٤) المروح وقال: ليتقه الصائم (٥). رواه أبو يوسف القلوسي عن صالح بن رزيق (٦) عن علي بن ثابت عن عبد الرحمن بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده، وقيل: عبد الرحمن بن النضر بن هوذة، والله أعلم. ٥٧٠٩ - هوذة (٧). (ند نع). أدرك النبي ﷺ ، غير منسوب، روى عنه عامر الشعبي. ابن منده: أنا حمزة بن محمد الكناني نا علي بن سعيد بن بشير نا القاسم بن عيسى نا رحمة بن مصعب (٨) عن مجالد عن الشعبي قال: قدم على معاوية رجل يقال

الحواشي

(١) كذا في أسد الغابة والإصابة. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: دهم. وفي الأصل: دهثم.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٠) أسد الغابة (٤/ ٤٦٤) التجريد (٢/ ١٢٤) الإصابة (٦/ ٤٥٩).
(٣) في الأصل: النقيلي. والصواب ما ذكرت.
(٤) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: من اثمد.
(٥) رواه أبو داود
(٢٣٧٧) والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٤١) من طريق علي بن ثابت به. والنعمان لم يوثقه غير ابن حبان.
(٦) في الأصل: رزين. والصواب ما ذكرت.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩١) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٠١) أسد الغابة (٤/ ٤٦٥) التجريد (٢/ ١٢٤) الإنابة (٢/ ٢٣٣) الإصابة (٦/ ٤٥٢).
(٨) في الإصابة: عصمة. والصواب ما ذكرت. ورحمة هذا له ترجمة في ثقات ابن حبان (٨/ ٢٤٤) ولسان الميزان (٢/ ٥٦٥) وضعفاء العقيلي (٢/ ٧٠).

стр. 2385

له: هوذة فقال له معاوية: يا هوذة شهدت بدرا؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين علي لا لي. قال: فكم أتى عليك يومئذ؟ قال: أنا يومئذ قُمُد قُمْدود (١)، مثل صفا الجلمود، وكأني أنظر إليهم قد صفوا لنا صفا طويلا، وكأني أنظر إلى بريق سيوفهم كأنها شعاع الشمس من خلال السحاب حتى غشينا عادية القوم، في أوائلهم علي بن أبي طالب ليثا عفريا يفري الفريا ويقول لي: لن تأكل التمر ببطن مكة، لن تأكل التمر ببطن مكة، يتبعه حمزة بن عبد المطلب في صدره ريشة (٢). (نع (٣)): ذكره بعض المتأخرين، ولا تصح له صحبة لأن إسلامه كان بعد وفاة النبي ﷺ . من اسمه هلال ٥٧١٠ - هلال بن أمية الأنصاري الواقفي من بني واقف (٤). (بغ بر ند نع). شهد بدرا، أحد الثلاثة الذين تخلفوا عن تبوك نزل فيهم: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ التوبة: ١١٨، وهو الذي قذف امرأته بشريك بن سحماء، روى عنه ابن عباس وجابر بن عبد الله. وعاش (٥) بعد رسول الله ﷺ دهرا.

стр. 2386

قال ابن سعد: كان قديم الإسلام وكسر أصنام بني واقف، وكانت معه (١) رايتهم يوم الفتح. ٥٧١١ - هلال بن الحارث أبو الجمل (٢). (بر). غلبت عليه كنيته، ذكرته في الكنى، يعد في الشاميين. ٥٧١٢ - هلال بن الحارث أبو الحمراء (٣). (خ بغ ط بر مو). كان ينزل حمص، وقيل: هانئ بن الحارث، ويقال: ابن أبي الحمراء. الطبراني (٤): نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا يونس بن أبي إسحاق نا أبو داود يعني المعروف بالقاص عن أبي الحمراء قال: رأيت رسول الله ﷺ مر على رجل وعنده طعام في وعاء فنظر إليه فقال: غششته؟ من غشنا فليس منا (٥). ٥٧١٣ - هلال بن الحكم (٦). (مو). إن ثبت. قاله جعفر بإسناده عن عطاء بن يسار عن هلال بن الحكم قال: لما قدمت على رسول الله ﷺ عُلّمتُ أمورا من أمور الإسلام، وكان فيما عُلمت أن قيل: إذا عطست فاحمد الله ، وإذا عطس العاطس فحمد الله فشمته، فبينا أنا في الصلاة خلف رسول الله ﷺ إذ عطس رجل فحمد الله فقلت: رحمك الله،

الحواشي

(١) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٣) وأسد الغابة. وفي الأصل: معهم.
(٢) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٢) أسد الغابة (٤/ ٤٥٣) التجريد (٢/ ١٢١) الإصابة (٧/ ٦٧).
(٣) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٦) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ١٩٩) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٢) أسد الغابة (٤/ ٤٥٤) التجريد (٢/ ١٢١) الإصابة (٦/ ٤٢٩).
(٤) (٢٢/ ١٩٩).
(٥) رواه ابن ماجه (٢/ ٢٢٢٥) والطبراني في الكبير (٢٢/ ١٩٩) والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٥٣) من طريق أبي نعيم به. وفي سنده أبو داود القاص، واسمه نفيع بن الحارث متروك متهم بالكذب.
(٦) أسد الغابة (٤/ ٤٥٤) التجريد (٢/ ١٢١) الإنابة (٢/ ٢٢٨) الإصابة (٦/ ٤٥٧).

стр. 2387

رافعا صوتي، الحديث. هذا (١) الحديث يعرف بمعاوية بن الحكم (٢)، لكن هذا الراوي وهم فيه، والله أعلم. ٥٧١٤ - هلال بن الحمراء، هو أبو الحمراء (٣). (بر). تقدم ذكره. ٥٧١٥ - هلال بن الدثينة (٤). (بش). له صحبة. ذكره زهير بن عباد في كتاب اليقين له. ٥٧١٦ - هلال بن أبي خولي (٥). (بر). واسم أبي خولي عمرو بن زهير بن خيثمة الجعفي، كان حليفا للخطاب بن نفيل، شهد بدرا. قاله موسى، وقال ابن إسحاق: المعروف مالك بن أبي خولي وخولي بن أبي خولي، وقال هشام بن محمد: شهد خولي بن أبي خولي بدرا وشهدها معه أخواه هلال وعبد (٦) الله، ولم يذكر مالكا، والله أعلم. ٥٧١٧ - هلال بن ربيعة (٧). (ند نع).

стр. 2388

له صحبة، وفي إسناد حديثه إرسال، وذكر عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن [٤٩٩] هلال بن ربيعة قال: أصبت سيف ابن عائذ المخزومي يوم بدر، فلما أمر رسول الله ﷺ برد ما في أيديهم أقبلت حتى ألقيته في النفل، الحديث. (نع (١)): ذكره بعض المتأخرين فصحف، وإنما هو مالك بن ربيعة أبو أسيد فجعله هلال بن ربيعة، وذكر أبو نعيم الحديث بعينه. ٥٧١٨ - هلال بن سعد (٢). (بر مو). أورده جعفر بإسناده أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عثمان بن محمد ينهاه عن أن يأخذ من العسل صدقة إلا أن يكون النبي ﷺ أخذها فجمع عثمان أهل العسل فشهدوا أن هلال بن سعد جاء رسول الله ﷺ بعسل فقال: ما هذا؟ فقال: هدية. فأكل النبي ﷺ ، ثم جاءه مرة أخرى، فقال: ما هذا؟ فقال: صدقة. قال: فأخذها النبي ﷺ فأمر برفعها، وذكر الحديث (٣). ٥٧١٩ - هلال بن عامر بن قبيصة الهلالي (٤). (مو). أورده جعفر بسنده عن أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عامر بن قبيصة الهلالي حدثه أن الشمس كسفت على عهد رسول الله ﷺ بالمدينة حتى بدت لهم النجوم، الحديث.

стр. 2389

كذا (١) أورده: وهو وهم، وصوابه أبو قلابة عن هلال بن عاصم لا ابن عامر عن قبيصة لا ابن قبيصة (٢). قلت: هذه الترجمة والحديث قد وهم فيها أبو موسى ﵀، فإن ابن منده قد أخرجها وقال: هلال (٣) بن عامر من بني نمير، وهو ابن سحيم، لأبيه صحبة وله رؤية، ثم ساق بسنده فقال: أنا عبد الرحمن بن يحيى أبو مسعود أنا محمد بن عبد الله الرقاشي نا وُهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة، وقال غيره: عن هلال بن عامر قال: انكسفت الشمس، فذكر الحديث ثم ساق بسنده حديث قرة بن دعموص أن النبي ﷺ بعث الضحاك بن قيس ساعيا فجاء فقال النبي ﷺ : أتيت نمير بن عامر وهلال بن عامر وعامر بن ربيعة فأخذت جلة أموالهم، فذكر الحديث. وقد ذكر أبو موسى هذا الحديث في ترجمة نمير بن عامر وذكر فيه: هلال بن عامر فوهم أبو موسى في استدراكه الترجمة على ابن منده رحمهما الله، وقد أخرجها، والله أعلم. ويلزم أيضا أبا نعيم إخراجها، في كتابه فإنه أهملها، والله الموفق (٤). ٥٧٢٠ - هلال بن عامر المزني (٥). (مو).

стр. 2390

أورده جعفر بسنده عن محمد بن عبيد الطنافسي قال: سمعت شيخا من بني فزارة قد أسنده عن هلال بن عامر المزني أو غيره قال: رأيت رسول الله ﷺ على بغلة شهباء أو على بعير (١)، قال: وقد تقدم ذكر هلال بن عامر أيضا في ترجمة نمير بن عامر. ٥٧٢١ - هلال بن عُلّفة (٢). (بر). استشهد يوم القادسية، لا أعلم له رواية. وقال حميد بن هلال: أول من عبر دجلة يومئذ: هلال بن علفة. ٥٧٢٢ - هلال بن مرة الأشجعي (٣). (ند نع طل). وقيل: ابن مروان (٤). المتوفي عن بروع بنت واشق. ذكره أبو داود وغيره. ٥٧٢٣ - هلال بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي (٥). (بر بغ نع مو). شهد بدرا مع أخيه رافع بن المعلى. قال أبو حاتم بن حبان (٦): إنه استشهد يوم بدر.

الحواشي

(١) وقد رواه أحمد (٣/ ٤٤٧) ثنا أحمد بن عبيد قال حدثنا شيخ من بني فزارة عن هلال بن عامر المزني عن أبيه. ورواه أبو داود (٢/ ١٩٥٦) والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٤٣) والبيهقي (٥/ ١٤٠) عن مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو به.
(٢) الاستيعاب
(١٥٤٣) أسد الغابة (٤/ ٤٥٧) التجريد (٢/ ١٢٢) الإصابة (٦/ ٤٥٠).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٤) الطبقات لابن سعد (٣/ ٦٠١) أسد الغابة (٤/ ٤٥٧) التجريد (٢/ ١٢٢) الإصابة (٦/ ٤٢٩).
(٤) فوقها في الأصل: طل.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٣) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٣٥) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٣) أسد الغابة (٤/ ٤٥٧) التجريد (٢/ ١٢٢) الإصابة (٦/ ٤٣٠).
(٦) الثقات (٣/ ٤٣٥).

стр. 2391

٥٧٢٤ - هلال بن وكيع بن بشر بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميمي (١). (بر). قتل يوم الجمل مع عائشة ﵂. ٥٧٢٥ - هلال بن أبي هلال الأسلمي (٢). (بغ ند نع بر). روت عنه أم بلال بنت هلال. ابن منده: أنا أحمد بن إسماعيل العسكري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبو ضمرة أنس بن عياض عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أمه أخبرتني أم بلال بنت هلال عن أبيها أن رسول الله ﷺ قال: يجوز الجذع من الضأن ضحية (٣). رواه يحيى القطان وحاتم بن إسماعيل وغيرهما. ولم يذكروا في الحديث "عن أبيها". ٥٧٢٦ - هلال أحد بني متعان (٤). (مو). روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن هلالا هذا جاء إلى النبي ﷺ بعشور نحل له وسأله أن يحمي واديا له يقال له: سلبة، فحماه له (٥).

الحواشي

(١) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٣) أسد الغابة (٤/ ٤٥٧) التجريد (٢/ ١٢٢) الإنابة (٢/ ٢٣٠) الإصابة (٦/ ٤٥٠).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٣) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٦) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٠٠) تهذيب الكمال (٣٠/ ٣٥٠) تهذيب التهذيب (١١/ ٧٥) أسد الغابة (٤/ ٤٥٨) التجريد (٢/ ١٢٢) الإصابة (٦/ ٤٣٠) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٣). في الأصل: الأسمى. والصواب ما ذكرت.
(٣) رواه ابن ماجه (٢/ ٣١٣٩) وأحمد (٦/ ٣٦٨) وغيرهما بسند حسن كما في الإصابة. (٦/ ٤٣٠). وفيما قال نظر، ليس هذا محل بسطه.
(٤) كذا في الإصابة (٦/ ٤٣٠) وأسد الغابة (٤/ ٤٥٥) وسنن أبي داود والدارقطني وغيرها. وفي الأصل: سمعان.
(٥) رواه أبو داود
(١٦٠٠) والدارقطني (٤/ ٢٣٨) والبيهقي (٤/ ١٢٦) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٧٨) وغيره. وسنده حسن.

стр. 2392

٥٧٢٧ - هلال مولى المغيرة بن شعبة (١). (مو). أورده (٢) أبو زكرياء يعني ابن منده وقال: ذكره في حديث أبي هريرة. وذكر أبو موسى أن أبا العباس أحمد بن منصور بن يوسف المذكر (٣) الأصبهاني ذكر الحديث في كتاب الروضة وهو حديث طويل جدا، وصلى الله على محمد وآله [٥٠٠]. من اسمه هيثم ٥٧٢٨ - الهيثم بن دهر (٤). (بغ). رأيت شيب رسول الله ﷺ في عنفقته وناصيته. ذكره البغوي. ٥٧٢٩ - الهيثم أبو قيس (٥) بن قيس (٦). (طل نع). ولاه النبي ﷺ صدقات قومه. ذكره ابن أبي خيثمة وابن قانع (٧). ٥٧٣٠ - الهيثم أبو معقل الأسدي (٨). (بغ نع مو). مشهور بكنيته، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.

الحواشي

(١) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٩) التجريد (٢/ ١٢٢) الإصابة (٦/ ٤٣١).
(٢) في الأصل: أورد. ولعل الصواب ما ذكرت.
(٣) كذا.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٨) أسد الغابة (٤/ ٤٦٦) التجريد (٢/ ١٢٤) الإصابة (٦/ ٤٤٢).
(٥) كتبت "أبو قيس" في الهامش، وفيها بتر قليل. وفوقها: نع. ورمز آخر لعله: ند.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٨) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣١٣) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٩) أسد الغابة (٤/ ٤٦٦) التجريد (٢/ ١٢٤) الإصابة (٦/ ٤٤٣).
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٣١٣).
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٨) أسد الغابة (٤/ ٤٦٦) التجريد (٢/ ١٢٤) الإصابة (٦/ ٤٢٢).

стр. 2393

أفراد حرف الهاء ٥٧٣١ - هالة بن أبي هالة التميمي (١). (بر مو). أخو هند بن أبي هالة الأسيدي المتقدم، حليف بني عبد الدار بن قصي. له صحبة، روى عنه ابنه هند، وقال ابن منده: هالة بن أبي هالة التميمي بن خديجة زوج النبي ﷺ . روى عنه الحسن بن علي بن أبي طالب وابنه هند بن هند، وخرج له حديث هند بن أبي هالة في صفة النبي ﵇. وهذا وهم فاحش، وغلط ظاهر، وغفلة عجيبة، من حيث إنه ترجم لهالة ابن أبي هالة ثم قال: روى عنه ابنه هند بن هند، وخرج حديث هند. وقال أبو نعيم (٢): هند بن أبي هالة، وهو هالة بن النباش بن زرارة ونسبه كما ذكرناه، ثم ذكر حديث صفة النبي ﵇، وساق على إثره ترجمة أخرى فقال (٣): هند ابن هند بن أبي هالة، وذكر الحديث بعينه. وهذا أيضا وهم وتخليط ظاهر. وقال أبو موسى: هالة بن أبي هالة التميمي، ترجم له الحافظ أبو عبد الله، وأورد في ترجمته حديث هند بن أبي هالة، وأورده جعفر وقال: هو ابن خديجة خال الحسن والحسين ﵃، كذا قال بعضهم، والصحيح عندي هالة أخت خديجة، وهي هالة بنت خويلد أم أبي العاص بن الربيع.

стр. 2394

قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١). أخبرنا بحديثه أبو الحجاج يوسف بن خليل الأدمي بقراءتي عليه بثغر حلب قال: أنا أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبي الفتح الأصبهاني بقراءتي عليه بها وأبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر قالا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجُوزْدانية، زاد ناصر: وخجسته بنت علي بن أبي ذر الصالحانيةح، وأخبرنا أيضا الإمام أبو موسى عبد الله بن عبد الغني بقراءتي عليه بدمشق قال: أنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني أنا أبو طاهر إسحاق بن محمد بن جعفر الراشتيناني قالوا: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (٢) أنا أبو القاسم الطبراني (٣) نا علي بن محمد بن عمرو بن تميم بن زيد بن هالة بن أبي هالة التميمي بمصر حدثني أبي محمد عن أبيه عمرو بن تميم عن أبيه تميم بن زيد عن أبيه زيد بن هالة عن أبيه هالة بن أبي هالة أنه دخل على النبي ﷺ وهو راقد فاستيقظ النبي ﷺ فضم هالة إلى صدره، وقال: هالة هالة هالة، كأنه سُر به لقرابته من خديجة ﵂ (٤). قال أبو القاسم: لم يكتب هذا الحديث إلا عن هذا الشيخ، وكان من أهل الفضل. ٥٧٣٢ - هبنا . (مو). ذكره جعفر في الصحابة، وقال: روى عنه ابنه من حديث الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن أبي بكر عن ابن هبنا حديثا مسندا. قاله لي الهمداني، فإن لم يرد هينان أو هيفان (٥) فغيره.

стр. 2395

٥٧٣٣ - هبيب بن مغفل (١). (خ بغ ط بر ند نع). (ط (٢)): وهو هبيب بن محمد بن عمرو بن المغفل بن الوافغة بن حرام بن غفار بن مليل الغفاري، وساقه إلى عدنان، قال: وبلغني أنه إنما سمي مغفلا لأنه أغفل سمة إبله فلم يَسِمْها. كان هبيب بالحبشة ثم أسلم وهاجر وشهد فتح مصر وسكنها. ٥٧٣٤ - هُبيل بن وبرة الأنصاري (٣). (بر). من بني عوف بن الخزرج، أخو عصمة بن وبرة، وقيل: هما ابنا حُصين بن وبرة. قال عروة فيمن شهد بدرا: هبيل وعصمة ابنا وبرة من بني عوف بن الخزرج، تقدم ذكره في ترجمة أخيه. ٥٧٣٥ - هَجَنّع (٤) بن قيس (٥). (مو). أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة بسنده عن هشيم بن عبد الرحمن بن يحيى عن الهجنع بن قيس قال: قال رسول الله ﷺ : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر (٦)، الحديث.

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٢) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣١٥) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٠٥) التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٥٧) الاستيعاب
(١٥٤٨) أسد الغابة (٤/ ٤٣٧) در السحابة
(١١٨) الإصابة (٦/ ٤١٥).
(٢) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٠٥).
(٣) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٨) أسد الغابة (٤/ ٤٣٩) التجريد (٢/ ١١٧) الإصابة (٦/ ٤١٦).
(٤) في التجريد: هجيع.
(٥) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٢) أسد الغابة (٤/ ٤٣٩) التجريد (٢/ ١١٧) الإصابة (٦/ ٤٥٤).
(٦) لم أجده من حديث هجنع، وهو معروف من حديث عبد الله بن عمرو، خرجه الترمذي (٥/ ٣٨٠١) وابن ماجه (١/ ١٥٦) وأحمد (٢/ ١٦٣ - ١٧٥ - ٢٢٣) وغيرهم.

стр. 2396

قال ابن أبي حاتم (١): هجنع يروي عن علي مرسلا وعن إبراهيم النخعي. ٥٧٣٦ - هَدّاج [٥٠١] الحنفي (٢). (خ بغ بر ند نع). أدرك الجاهلية، روى عنه ابنه عبد الله بن هداج عن النبي ﷺ في تصفير اللحية وتحميرها (٣). ليس إسناده بذاك. ٥٧٣٧ - هدار الكناني (٤). (بر ند نع). يعد في الحمصيين. ابن منده: أنا خيثمة نا محمد بن عوف بن سفيان الحمصي نا أبي عوف نا شقير (٥) مولى العباس عن الهدار صاحب النبي ﷺ أنه رأى العباس وإسرافه في خبز السميد وغيره، فقال: لقد توفي رسول الله ﷺ وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا (٦). هذا حديث غريب، ويقال: إن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن عوف. ٥٧٣٨ - هِدْم (بكسر الهاء وسكون الدال المهملة)، هو ابن مسعود بن عدي ابن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض

الحواشي

(١) الجرح والتعديل (٩/ ١٢٢).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٤) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٨) أسد الغابة (٤/ ٤٣٩) التجريد (٢/ ١١٨) الإصابة (٦/ ٤١٦).
(٣) رواه أبو نعيم (٤/ ٣٩٥) وابن قانع (٢/ ٣٠٤) والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٢٤٩) وعبد الله بن هداج لم أعرفه.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٥) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٨) أسد الغابة (٤/ ٤٣٩) التجريد (٢/ ١١٨) الإصابة (٦/ ٤١٦).
(٥) كذا في الإكمال (٤/ ٣١٠) ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة.
(٦) رواه أبو نعيم (٤/ ٣٩٥). وقد صح الحديث عن عائشة عند البخاري (٥/ ٥١٠٧ - ٥١٢٢) (٦/ ٦٣٠٩) ومسلم (٤/ ٢٩٧٠).

стр. 2397

العبسي (١). (كو بش مو). أحد التسعة الذين وفدوا على رسول الله ﷺ . قاله ابن الكلبي. ذكره الرشاطي. ٥٧٣٩ - هدة (٢). (مو). قال جعفر: يقال: هو اسم أبي الرمداء البلوي. له صحبة، أخبرني بذلك القاسم بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي أبو العباس. ٥٧٤٠ - هذيل (٣). (مو). ذكره ابن أبي الدنيا (٤) عن ابن سابط قال: قال رسول الله ﷺ : لو ترك شيء لحاجة أو فاقة لترك الهذيل لأبويه. ٥٧٤١ - هرماس بن زياد الباهلي، يكنى أبا حُدَير (٥). (خ بغ ط بر ند نع). سكن البصرة، وقيل: اسمه شريح. قاله أبو قتادة.

الحواشي

(١) الإصابة (٦/ ٤١٧) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤٠) أسد الغابة (٤/ ٤٤٠) التجريد (٢/ ١١٨) الإكمال (٧/ ٣١٢).
(٢) أسد الغابة (٤/ ٤٤٠) التجريد (٢/ ١١٨).
(٣) في التجريد (٢/ ١١٨): هذيل. وفي الإصابة (٦/ ٤٥٥) وأسد الغابة (٤/ ٤٤٠): هديل. وقد بين ابن حجر وهم أبي موسى في هذه الترجمة فقال: قلت: توهم أبو موسى أن الهَدِيل هذا اسم رجل، وليس كذلك، وإنما هو اسم جنس، وهو بفتح الهاء بوزن عظيم: الفرخ الصغير الذكر من الحمام، والمراد بذكره هنا ضرب المثل. قال ذو الرمة الشاعر: قلت أتبكي ذات طوق تذكرت ... هديلا وقد أودى الهديل قديما
(٤) رواه ابن أبي الدنيا في الاعتبار
(٤٣) .
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩١) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣١٤) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٧) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٨) أسد الغابة (٤/ ٤٤٢) التجريد (٢/ ١١٩) الإنابة (٢/ ٢٢٦) الإصابة (٦/ ٤١٧).

стр. 2398

(نع (١)): سكن اليمامة. روى عنه عكرمة بن عمار وحنبل بن عبد الله. حديثه: أبصرت رسول الله ﷺ وأنا صبي صغير قد أردفني أبي وراءه على جمل فرأيته يخطب يوم الأضحى بمنى ومددت يدي إليه ليبايعني فلم يبايعني (٢). ٥٧٤٢ - هَرَمي بن عبد الله الواقفي (٣). (بغ ند نع مو). (ند): ذكر في الصحابة ولا يثبت. (بغ نع (٤)): قال محمد بن سعد: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة (٥) بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف، كان قديم الإسلام وهو من البكائين الذين أتوا رسول الله ﷺ وهو يريد الخروج إلى تبوك فاستحملوه. وذكره أبو موسى فقال: أورد الحافظ أبو عبد الله ولم يذكر حديثه. وأورد له حديثا بسنده عن ثمامة بن قيس الواقفي عن هرمي بن عبد الله رجل من قومه كان وُلد في عهد النبي ﷺ وأدرك أصحابه متوافرين، وذكر الحديث فيمن سمع النداء يوم الجمعة فلم يأتها، والتغليظ في ذلك. قال ابن منده: إنه ولد في عهده ﵇ وأدرك أصحابه، والله أعلم. ٥٧٤٣ - هُريم بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩١).
(٢) رواه النسائي في الصغرى (٧/ ٤١٨٣) في الكبرى (٤/ ٤٢٩) (٥/ ٢٠٢٠) والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٤٨٦) وأبو نعيم (٤/ ٣٩١). وسنده حسن.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٧) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٩) التاريخ الكبير (٨/ ٢٥٦) تهذيب الكمال (٣٠/ ١٦٥) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٧) الإكمال (٧/ ٣١٥) أسد الغابة (٤/ ٤٤٣) التجريد (٢/ ١١٩) الإنابة (٢/ ٢٢٦) الإصابة (٦/ ٤٤٤).
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٧ - ٣٩٨).
(٥) في الأصل: بجرة. والصواب ما ذكرت، فكذلك هو في أغلب المصادر.

стр. 2399

المكي (١). (بر). قتل يوم اليمامة شهيدا مع أخيه جُنادة. ٥٧٤٤ - هزان (٢) بن عمرو (٣). (مو). شهد بدرا مع رسول الله وهو هزان بن عمرو بن قربوس بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. قاله ابن إسحاق. قال جعفر: قاله لي الهمداني. ٥٧٤٥ - هُزيل بن شرحبيل (٤). (مو). من تابعي أهل الكوفة. قيل: أدرك الجاهلية. ٥٧٤٦ - هشيم أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف (٥). (مو). سماه كذلك ابن شاهين وحكى عن محمد بن سعد (٦) أنه قتل يوم اليمامة سنة ثنتي عشرة وهو ابن ثلاث وخمسين، أمه فاطمة أم صفوان بنت صفوان بن أمية، وخالفه غيره. ٥٧٤٧ - هلب الطائي (٧). (بغ ط بر نع).

الحواشي

(١) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٩) أسد الغابة (٤/ ٤٤٤) التجريد (٢/ ١١٩) الإصابة (٦/ ٤١٩).
(٢) كذا في الأصل والتجريد والإصابة. وفي أسد الغابة: هزال.
(٣) أسد الغابة (٤/ ٤٤٦) الإصابة (٦/ ٤٢٠).
(٤) أسد الغابة (٤/ ٤٤٦) التجريد (٢/ ١١٩) الإنابة (٢/ ٢٢٧) الإصابة (٦/ ٤٥٠).
(٥) أسد الغابة (٤/ ٤٥٣) التجريد (٢/ ١٢١).
(٦) الطبقات (٣/ ٨٤).
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٩٢) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٢) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ١٦٣) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٩) أسد الغابة (٤/ ٤٥٨) التجريد (٢/ ١٢٢) الإصابة (٦/ ٤٣٢).

стр. 2400

والد قبيصة بن هلب، يقال: إن اسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي الأخزم الطائي، وإن هلبا لقب، وقيل: هو هلب بن يزيد بن قنافة. وفد على النبي ﷺ وهو أقرع فمسح رأسه فنبت شعره، سكن الكوفة، وروى عنه ابنه قبيصة بن هلب أنه رأى النبي ﷺ واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، الحديث. وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الألقاب له (١): بعض المحدثين يقول: الهلب بضم الهاء وتسكين اللام، والصواب فتح الهاء وكسر اللام، والله أعلم. ٥٧٤٨ - هلواث (٢). (مو). جد أسمر بن ساعدة، ذكر في ترجمة أسمر. ٥٧٤٩ - هنيدة بن خالد الخزاعي (٣)، ويقال: النخعي . (بغ بر ند نع). يعد في الكوفيين. روى عنه أبو إسحاق السبيعي. (بغ): يشك في صحبته، ذكروه كلهم، وقالوا: له صحبة، غير [٥٠٢] البغوي. وقال البخاري (٤): روى عن امرأته عن أم سلمة، والله أعلم. ٥٧٥٠ - هَوبجة بن بُجير بن عامر بن سفيان بن العبد (٥) بن زائدة بن

стр. 2401

حصين (١). (مو). أورده الدارقطني وابن شاهين في الصحابة، وذكر أنه قدم على رسول الله ﷺ فأسلم وصاحبه، وذكر له الدارقطني حديث: هل لك من مال؟ قال: نعم، إبل. قال: فانظر بعيرا منها وسقاء فاسق عليه أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا، الحديث، وذكر ابن شاهين أنه شكا إلى النبي ﷺ داء به فدعا الله تعالى فأذهبه ثم قتل في بعض البعوث. ٥٧٥١ - هود بن أحمر (٢) الحارثي (٣). (مو). وفد على رسول الله ﷺ في بني سدوس. قاله يحيى بن منده ولم يزد. ٥٧٥٢ - هَيْبان الأسلمي (٤). (ند نع). ويقال: هيفان بالفاء. ابن منده: أنا سعيد بن يزيد الحمصي نا محمد بن عوف نا أبو اليمان نا ابن عياش عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن يزيد بن أبي منصور عن عبد الله ابن الهيبان عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك يوجد ريحه من (٥) مسيرة جواز يوم، وصدقة من جهد وفاقة (٦) كأطيب مسك في بر أوبحر يوجد ريحه من مسيرة سنة (٧).

стр. 2402

٥٧٥٣ - هيت (١). (مو). الذي كان يدخل على نساء النبي ﷺ ، وقيل: اسمه ماتع. أورده جعفر في الصحابة وقال: إنه قال لعبد الرحمن بن أبي بكر (٢): إذا فتحتم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان (٣)، الحديث. ٥٧٥٤ - هيكل بن جابر (٤). (مو). روى أبو سعيد ابن الأعرابي عن سعد بن نصر نا حماد بن عمرو النصيبي نا العطاف بن الحسن عن الهيكل بن جابر أن النبي ﷺ بينما هو يطوف بالكعبة إذا برجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: بحرمة هذا البيت لما غفرت لي (٥). وذكر حديثا.

стр. 2403

حرف اللام ألف من اسمه لاحق ٥٧٥٥ - لاحق بن ضميرة الباهلي (١) . (نع مو) . وفد على النبي ﷺ . أبو نعيم (٢) : نا أبو محمد بن حيان من أصله نا أحمد بن الحسين الأنصاري نا محمد بن عيسى نا عيسى بن يحيى الحنفي نا صالح بن يحيى أبو عباد عن (٣) عُفَير عن سليم أبي عامر قال: سمعت لاحق بن ضميرة الباهلي قال: وفدت على النبي ﷺ فسألته عن الرجل يغزو فيلتمس (٤) الأجر والذكر ماله؟ فقال النبي ﷺ : لاشيء له، إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا وما ابتغي به وجهه. ٥٧٥٦ - لاحق بن مالك المُلَيْلي أبو عقيل (٥) . (مو) . روى بلال بن الأشعر (٦) عن المسور بن مخرمة عن أبي عقيل لاحق أحد بني مُلَيل قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار.

стр. 2404

٥٧٥٧ - لاحق بن معد بن ذُهل (١). (مو). روى أبو عمرو بن العلاء، قال: سمعت عاصم بن الحدثان (٢) يحدث أن البادية قحطت زمن هشام بن عبد الملك فقدمت وفود العرب من القبائل فجلس هشام لرؤسائه فدخلوا عليه وفيهم دِرواس بن حبيب بن درواس بن لاحق بن معد وله أربع عشرة سنة وعليه شملتان، وله ذُؤَابة، فأفحم القوم، وذكره إلى أن قال دِرواس: أشهد بالله لقد سمعت حبيب بن درواس بن لاحق بن معد يحدث عن أبيه عن جده لاحق بن معد بن ذهل أنه وفد إلى رسول الله ﷺ فسمعه يقول: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، وإن الوالي من الرعية كالروح من الجسد، لا حياة له إلا بها، وذكر قصة طويلة (٣). ٥٧٥٨ - لاحب بن مالك البلوي (٤). (بش ند). شهد الفتح، لا رواية له. ذكره ابن يونس، لم يخرجه أبو نعيم. ٥٧٥٩ - لاشر بن حمير (٥). (ند نع). وقيل: لاشومة بن جرثوم، وقيل غير ذلك، أبو ثعلبة الخشني. تقدم ذكره في حرف الجيم ونذكره إن شاء الله تعالى في الكنى.

стр. 2405

حرف الياء من اسمه ياسر ٥٧٦٠ - ياسر أبو عمار بن ياسر، هو ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن [٥٠٣] قيس بن الحصين بن لودين (١) ، وقيل: لوذيم العنسي المذحجي (٢) . (بغ ط بر ند نع) . حليف بني مخزوم، يكنى أبا عمار. كان قدم من اليمن وحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي فزوجه أبو حذيفة أمة له يقال لها: سمية فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة، ولم يزل ياسر وعمار مع أبي حذيفة إلى أن مات وجاء الله بالإسلام، فأسلم ياسر وسمية وعمار وعبد الله أخو عمار، وكان ذلك في أول الإسلام وكانوا يعذبون في الله فيمر بهم رسول الله ﷺ ويقول: صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة (٣) . ٥٧٦١ - ياسر الجهني (٤) . (ط ند نع) .

الحواشي

(١) في الاستيعاب: الوذين. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: ذؤيب.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٢٤) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٧٧) الطبقات لابن سعد (٤/ ١٣٦) الاستيعاب (٤/ ١٥٨٨) أسد الغابة (٤/ ٤٩٧) التجريد (٢/ ١٣٢) الإصابة (٦/ ٥٠٠) .
(٣) ورواه ابن إسحاق: حدثني رجال من آل عمار بن ياسر به. ومن طريقه البيهقي في الشعب (٢/ ٢٣٩) . وللحديث طرق، انظرها في الإصابة (١/ ٥٠٠) ترجمة ياسر العنسي.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٢٥) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٧٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٨) أسد الغابة (٤/ ٤٩٧) التجريد (٢/ ١٣٢) الإصابة (٦/ ٥٠١) .

стр. 2406

هو ابن سويد. الطبراني (١): نا علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي نا عبد الله بن داود بن دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن مُسْرِع ين ياسر بن سويد الجهني صاحب النبي ﷺ حدثني أبي دواد (عن أبيه دلهاث) (٢) عن أبيه إسماعيل عن أبيه عبد الله عن أبيه ياسر ابن سويد أن رسول الله ﷺ وجَّهه في خيل أو سرية وامرأته حامل فولد له مولود، فحملته أمه إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله قد ولد هذا المولود وأبوه في الخيل فسمه، فأخذه النبي ﷺ وأمَرَّ بيده عليه وقال: اللهم أكثر رجالهم وأقل آثامهم (٣) ولا تحوجهم ولا تري أحدا بهم (٤) خصاصة. فقال: سمه مسرعا فقد أسرع في الإسلام (٥)، فهو مسرع بن ياسر (٦). من اسمه يحيى ٥٧٦٢ - يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري (٧). (بغ نع ند). وقيل (٨): يحيى بن أزهر بن زرارة.

الحواشي

(١) في الكبير (٢٢/ ٢٧٧) وعنه أبو نعيم (٤/ ٤٢٥).
(٢) من المعجم الكبير للطبراني, وفي الأصل بياض.
(٣) كذا في الإصابة: وفي الأصل والمعجم الكبير للطبراني: اياماهم. وفي أسد الغابة: نساءهم.
(٤) وفي المعجم الكبير للطبراني: أحداثهم.
(٥) هنا انتهى الحديث عند الطبراني.
(٦) وسنده مسلسل بالمجاهيل: عبد الله بن داود بن دلهاث وأبوه ومن فوقهم مجاهيل.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٢٨) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٨٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٧) أسد الغابة (٤/ ٤٩٩) التجريد (٢/ ١٣٢) الإنابة (٢/ ٢٤١) الإصابة (٦/ ٥٠٣).
(٨) فوقها في الأصل: نع ط.

стр. 2407

مختلف في صحبته. ذكره البغوي وأبو نعيم (١). ٥٧٦٣ - يحيى بن أُسيد بن حُضير الأنصاري (٢). (بغ بر ند نع). ولد على عهد رسول الله ﷺ وكان (٣) في سن من يحفظ، ولا أعلم له رواية. ٥٧٦٤ - يحيى بن حكيم بن حزام القرشي الأسدي (٤). (بر). أسلم هو وأبوه وإخوته خالد وهشام وعبد الله (٥) يوم الفتح وصحبوا النبي ﷺ . ٥٧٦٥ - يحيى بن الحنظلية (٦). (بغ ند نع). بايع النبي ﷺ تحت الشجرة، له ذكر في المغازي، وكان عقيما لا يولد له. ٥٧٦٦ - يحيى بن خلاد بن رافع الكندي الأنصاري (٧). (بغ بر ند). سكن الكوفة، أتي به النبي ﷺ فحنكه بتمرة وسماه، وهو أخو السائب بن خلاد. روى عنه ابنه علي، لم يذكره أبو نعيم ويلزمه ذكره.

الحواشي

(١) في الأصل: وأبو عمر نعيم. والصواب ما ذكرت. فلم يذكره أبو عمر.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٢٧) الاستيعاب (٤/ ١٥٦٩) أسد الغابة (٤/ ٤٩٩) التجريد (٢/ ١٣٢) الإصابة (٦/ ٥٠٣).
(٣) فوقها في الأصل: بر. قلت: انظر (٤/ ١٥٦٩).
(٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٦٩) الإصابة (٦/ ٥٠٤) أسد الغابة (٤/ ٥٠٠) التجريد (٢/ ١٣٣).
(٥) في الإصابة: عبيد الله. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٢٨) أسد الغابة (٤/ ٥٠٠) التجريد (٢/ ١٣٣) الإصابة (٦/ ٥٠٤).
(٧) الطبقات لابن سعد (٥/ ٧٢) الاستيعاب (٤/ ١٥٦٩) أسد الغابة (٤/ ٥٠٠) التجريد (٢/ ١٣٣) الإصابة (٦/ ٥٤٤). من "الأنصاري" إلى هنا كتب في الهامش.

стр. 2408

٥٧٦٧ - يحيى بن سعيد بن العاص (١). (مو). ذكره أبو داود في سننه (٢) عن القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار أنه سمعهما يذكران أن يحيى طلق بنت عبد الرحمن البتة وذكر الحديث. كذا قال أبو موسى. ولم (أجد) (٣) لما ذكره في سنن أبي داود بهذا الإسناد ذكرا (٤)، والله أعلم. ٥٧٦٨ - يحيى بن صيفي (٥). (مو). أخرجه يحيى بن يونس في الصحابة وقال: لا أدري له صحبة أم لا؟ وروى بسنده عن إبراهيم بن يزيد (٦) عن يحيى بن صيفي قال: قال رسول الله ﷺ : من سعادة المرء أن يشبهه ولده (٧). قال جعفر: هذا حديث مرسل، لا أعرف ليحيى بن صيفي صحبة. ٥٧٦٩ - يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري (٨). (مو). أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي جعفر القرطبي أنبأنا أبو موسى محمد بن أبي بكر المديني أنا أبو سعيد محمد بن أبي عبد الله أنا أبو يعلى الطهراني نا أحمد بن موسى

الحواشي

(١) أسد الغابة (٤/ ٥٠٠) التجريد (٢/ ١٣٣) الإنابة (٢/ ٢٤٢) الإصابة (٦/ ٥٥٧).
(٢) السنن (٢/ ٢٢٩٥).
(٣) في الأصل بياض بمقدار كلمة. وزدت ما بين القوسين اعتمادا على تصرفات المصنف في مواطن أخرى.
(٤) بلى، هو فيه كما تقدم.
(٥) أسد الغابة (٤/ ٥٠١) التجريد (٢/ ١٣٣) الإنابة (٢/ ٢٤٢) الإصابة (٦/ ٥٥٨).
(٦) هو الخوزي كما في الإصابة.
(٧) كذا في الإصابة وأسد الغابة. وفي الأصل: والده. وإبراهيم بن يزيد الخوزي متروك.
(٨) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٥١) أسد الغابة (٤/ ٥٠١) التجريد (٢/ ١٣٣) الإصابة (٦/ ٥٠٥).

стр. 2409

نا إبراهيم بن أبان نا أحمد بن سُهيل البصري نا أحمد بن محمد بن غالب نا عبد الرحمن ابن عبد الوهاب عن عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثني محمد بن عبد الرحمن عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أحب عليا محياه ومماته كتب الله تعالى له من الأمن والإيمان ما طلعت الشمس وما غربت، ومن أبغض عليا محياه ومماته فميتته جاهلية وحوسب بما أحدث في الإسلام (١). ٥٧٧٠ - يحيى بن عمير بن الحارث بن لبدة (٢) بن ثعلبة بن الحارث بن حرام (٣). (مو). قال جعفر: قال محمد بن حبان (٤): أبوه بدري، وله صحبة. ٥٧٧١ - يحيى بن نفير (٥) أبو زهير النميري الحمصي (٦). (بر ند نع). (ند): سماه أحمد بن عمير بن جوصا، وقال غيره: هو من التابعين: روى عن النبي ﷺ في الجراد، يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى. ٥٧٧٢ - يحيى بن هانئ بن عروة المرادي (٧). (مو).

الحواشي

(١) في سنده أحمد بن محمد بن غالب المعروف بغلام خليل يضع الحديث.
(٢) في الإصابة: ابن زائدة بن كندة.
(٣) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٦) أسد الغابة (٤/ ٥٠١) التجريد (٢/ ١٣٣) الإصابة (٦/ ٥٠٥).
(٤) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٦).
(٥) كذا في الأصل، وفوقها: صح. وفي الإصابة والاستيعاب لابن عبد البر وأسد الغابة: نفير، بالفاء. وقيل: نغير، بالغين.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٢٨) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٥١) الاستيعاب (٤/ ١٥٦٩) أسد الغابة (٤/ ٥٠٢) التجريد (٢/ ١٣٣) الإصابة (٦/ ٥٠٥).
(٧) التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٩) تهذيب الكمال (١٨/ ٣٢) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٥٦) أسد الغابة (٤/ ٥٠٢) التجريد (٢/ ١٣٣) الإنابة (٢/ ٢٤٣) الإصابة (٦/ ٥٥٩).

стр. 2410

قال ابن شاهين: نا عمر بن الحسن أخبرني المنذر بن محمد [٥٠٤] نا الحسين بن محمد أنا هشام بن محمد نا أبو كبران المرادي عن يحيى بن (هانئ بن عروة المرادي قال: وفد) (١) على النبي ﷺ فروة بن مُسيك مفارقا لملوك كندة ومباعدا لهم، وقد كان قُبيل الإسلام بين مراد وهمدان وقعة، فذكر الحديث. قلت: وليس في هذا الحديث ما يدل على صحبة يحيى بن هانئ، والله أعلم. ٥٧٧٣ - يحيى بن هند بن حارثة (٢). (مو). من أصحاب الحديبية. قاله جعفر عن أبي حاتم. من اسمه يزيد ٥٧٧٤ - يزيد بن الأخنس السلمي، يكنى أبا معن (٣). (بر بغ ند نع). يقال: إنه شهد بدرا هو وأبوه وابنه معن، ولا أعرفهم في البدريين، وإنما هم فيمن بايع رسول الله ﷺ معن ويزيد والأخنس، والله أعلم. قال محمد بن سعد (٤): هو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زغب (٥) ابن مالك بن خُفاف بن امرئ القيس (بن) (٦) بهثة بن سُليم، سكن الكوفة.

الحواشي

(١) ما بين القوسين ليس في الأصل، ومكانه بتر، واستدركته من أسد الغابة والإصابة.
(٢) التاريخ الكبير (٨/ ٣١٠) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٧) أسد الغابة (٤/ ٥٠٢) التجريد (٢/ ١٣٣).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٥) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٤٥) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٣٩) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٥) الطبقات لابن سعد (٤/ ٢٧٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٠) أسد الغابة (٤/ ٥٠٣) التجريد (٢/ ١٣٤) الإصابة (٦/ ٥٠٦).
(٤) الطبقات (٤/ ٢٧٤).
(٥) كذا في الطبقات لابن سعد. وفي الأصل الكلمة الأولى غير ظاهرة، والأخرى: بن زعب. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: جرة بن زغبة. وفي عدد من المصادر ضبطت زعب بالعين.
(٦) من الطبقات. وسقط من الأصل.

стр. 2411

وقال غيره: يعد في الشاميين. روى عنه كثير بن مرة وجبير بن نفير. ذكره في حديث أبي أمامة الباهلي، وعند سمويه، وهو: لا حسد إلا في اثنين (١). ٥٧٧٥ - يزيد بن أسد بن كرز (٢) بن عامر القسري (٣). (خ بغ ط بر ند نع). جد خالد بن عبد الله القسري البجلي، يكنى أبا الهيثم. يقال: إنه وفد على رسول الله ﷺ فأسلم وإن رسول الله ﷺ قال له: يا يزيد بن أسد، أحب للناس ما تحب لنفسك (٤). وحكى يحيى بن معين (٥) عن أهل خالد القسري أنهم أنكروا أن يكون لجد خالد صحبة. وخولف يحيى بن معين في ذلك، فذكره الناس في الصحابة. الطبراني: نا علي بن عبد العزيز نا عمرو بن عون نا هُشيم عن سيار أبي الحكم قال: سمعت خالد بن عبد الله القسري يحدث عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال له: يا يزيد أحب للناس ما تحب لنفسك (٦).

الحواشي

(١) رواه أبو نعيم (٤/ ٤٠٥) عنه. والحديث متفق عليه عن ابن عمر وابن مسعود. ورواه البخاري (٤/ ٤٧٣٨) عن أبي هريرة.
(٢) كذا في المعجم الكبير للطبراني ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب لابن عبد البر وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: كوز.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٤) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٣٨) التاريخ الكبير للبخار (٨/ ٣١٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٣) الطبقات لابن سعد (٧/ ٤٢٨) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٠) أسد الغابة (٤/ ٥٠٤) التجريد (٢/ ١٣٤) الإنابة (٢/ ٢٤٤) الإصابة (٦/ ٥٠٦).
(٤) رواه أبو داود
(٤٣٤) وأحمد (٤/ ٧٠) عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده. وعبد الله القسري لم يوثقه غير ابن حبان، وخالد القسري متكلم فيه.
(٥) تاريخ الدوري (٣/ ٤٨٦) بنحوه.
(٦) رواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٣٨) وكذا أبو نعيم (٤/ ٤٠٤). وهشيم مدلس وخالد القسري لم يوثقه أحد. وأبوه ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٤).

стр. 2412

٥٧٧٦ - يزيد بن الأسود الجرشي أبو الأسود (١). (خ بر ند نع). أدرك الجاهلية. (ند): كان بالشام، ذكر في الصحابة ولا يثبت. روى يونس بن ميسرة بن حلبس قال: قلت ليزيد بن الأسود يا أبا الأسود، كم أتى عليك؟ قال: أدركت العزى تعبد في قومي. ٥٧٧٧ - يزيد بن الأسود الخزاعي (٢). (خ بغ ط بر ند نع). ويقال: السوائي (٣)، ويقال: العامري (٤). روى عنه ابنه جابر بن يزيد، يعد في الكوفيين. حديثه إذا أتيتما والقوم في الصلاة فصليا وإن كنتما قد صليتما في رحالكما فإنها لكما نافلة (٥). وقد ذكر ذلك عن يزيد بن عامر، فالله أعلم.

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم
(٤١٦) الثقات لابن حبان (٥/ ٥٣٢) الطبقات لابن سعد (٧/ ٤٤٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٠) أسد الغابة (٤/ ٥٠٤) التجريد (٢/ ١٣٤) الإنابة (٢/ ٢٤٥) الإصابة (٦/ ٥٤٧).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٠) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٣٨) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٣٢) التاريخ الكبير (٨/ ٣١٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٨٢) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٧٣) الطبقات لابن سعد (٥/ ٥١٧) الاستيعاب (٤/ ١٥٧١) التجريد (٢/ ١٣٤) الإصابة (٦/ ٥٠٧).
(٣) فوقها في الأصل: نع ط. قلت: انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٠) والمعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٣٢).
(٤) فوقها في الأصل: بغ ند.
(٥) رواه الترمذي (١/ ٢١٩) والنسائي في الصغرى (٢/ ٨٥٨) وفي الكبرى (١/ ٢٩٩) وأحمد (٤/ ١٦٠) والدارمي (١/ ١٣٦٧) وابن خزيمة (٣/ ١٦٣٨) وابن حبان (٤/ ١٥٦٤ - ١٥٦٥) (٦/ ٢٣٩٥) والدارقطني (١/ ٤١٣) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣ - ٢٣٥) والطبراني في الأوسط (٤/ ٤٣٩٨ - ٨٦٥٠) وابن أبي شيبة (٢/ ٧٥) (٧/ ٢٩٠) والبيهقي (٢/ ٣٠٠ - ٣٠١) والطحاوي (١/ ٣٦٣) وابن أبي عاصم (٣/ ١٤٦٢) من طريق جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه. وسنده صحيح.

стр. 2413

٥٧٧٨ - يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي (١). (بر). ولد عام أحد في حين الوقعة. روى عنه نافع مولى ابن عمر. ٥٧٧٩ - يزيد بن أسير الضبعي (٢). (بر ند نع). ويقال: ابن يُسير (٣)، وقيل فيه: أُسير بن يزيد. وهو خبر واحد أن رسول الله ﷺ قال يوم ذي قار: هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم (٤). (خ (٥) ند نع (٦)): يزيد بن بشر (٧) الضبعي، أدرك الجاهلية، ذكر في الصحابة ولا يثبت، وذكر الحديث بعينه. ٥٧٨٠ - يزيد بن أَسيد بن ساعدة (٨). (بر). شهد أحدا مع أبيه أسيد وعمه أبي حثمة (٩) الأنصاري.

الحواشي

(١) التاريخ الكبير (٨/ ٣١٩) الثقات لابن حبان (٥/ ٥٣٧) تهذيب الكمال (٣٢/ ٨٦) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٧٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٧١) أسد الغابة (٤/ ٥٠٦) التجريد (٢/ ١٣٤) الإنابة (٢/ ٢٤٦) الإصابة (٦/ ٥٤٥). في الاستيعاب والتجريد وغيرهما: الديلي.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٩) الاستيعاب (٤/ ١٥٧١) أسد الغابة (٤/ ٥٠٥) التجريد (٢/ ١٣٤) الإنابة (٢/ ٢٤٥) الإصابة (٦/ ٥٤٨).
(٣) كذا في الأصل. وفي الاستيعاب وأسد الغابة والإنابة: بشير.
(٤) تقدم.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٣١٣).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٩).
(٧) الذي في تاريخ البخاري: بشير.
(٨) الاستيعاب (٤/ ١٥٧١) أسد الغابة (٤/ ٥٠٥) التجريد (٢/ ١٣٤) الإصابة (٦/ ٥٠٨).
(٩) كذا في الاستيعاب وغيره، وهو الصواب, وفي الأصل: خيثمة.

стр. 2414

٥٧٨١ - يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان ابن ( ... ) (١). (ند). (من) (٢) أعراب البصرة. ابن منده: أنا علي بن محمد بن نصر النيسابوري نا محمد بن غالب بن حرب نا أبو همام الصلت (٣) بن محمد نا مودود بن الحارث بن ضُريب بن يزيد بن سيف بن جارية رجل من أهل البصرة من بني تميم حدثني أبي عن جدي يزيد بن سيف بن جارية قال: أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني رجل من بني تميم ذهب مالي كله: قال: ليس عندي ما أعطيكه، قال: ثم قال: ألا أعرفك على قوم؟ قلت: لا. قال: أما إن العريف يدفع في النار دفعا (٤). وذكر أبو عمر هذا الحديث في ترجمة يزيد بن عباية (٥)، والله أعلم. ٥٧٨٢ - يزيد بن شجرة الرهاوي (٦). (خ ط بغ بر ند نع). شامي مذحجي، روى عنه مجاهد بن جبر. (ند): قال بعضهم: له صحبة ولا يثبت، وليس هذا بشيء، له حديث واحد

الحواشي

(١) في الأصل بياض. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٩) وأسد الغابة (٤/ ٥٠٦) والإصابة (٦/ ٥٠٨): ابن شيبان بن محارب بن فهر. واختصر الذهبي اسمه في التجريد (٢/ ١٣٤) ويبدو أنه سقط أكثر من ذلك، لأن الحديث في هذه الترجمة هو ليزيد بن سيف بن جارية.
(٢) في الأصل بياض. وزدت ما بين القوسين اعتمادا على السياق.
(٣) في الأصل: النجار بن الصلت. أو نحوها. ولعله وهم. والحديث في معجم الطبراني ولا ذكر له فيه.
(٤) رواه أبو نعيم (٤/ ٤٠٩) والطبراني (٢٢/ ٢٤٨). وفي سنده من لا يعرف.
(٥) بل في ترجمة يزيد ين سيف (٤/ ١٥٧٧).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤١٣) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٤٦) التاريخ الكبير (٨/ ٣١٦) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٥) الطبقات لابن سعد (٧/ ٤٤٦) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٧) أسد الغابة (٤/ ٥١٩) التجريد (٢/ ١٣٨) الإنابة (٢/ ٢٤٩) الإصابة (٦/ ٥٢٠).

стр. 2415

في فضل الجهاد، مضطرب الاسناد. قاله خليفة بن خياط، توفي يزيد بن شجرة سنة خمس وخمسين شهيدا، وقيل: سنة ثمان وخمسين في غزاة غزاها. ٥٧٨٣ - يزيد بن شراحيل (١). (مو). مر ذكره في ترجمة زيد بن شراحيل. ٥٧٨٤ - يزيد بن شريك (٢). (مو). من مشهوري [٥٠٥] تابعي أهل الكوفة، قيل: أدرك الجاهلية. ٥٧٨٥ - يزيد بن شريح (٣). (. بغ) (٤). يشك في صحبته (٥). ذكره البغوي. حديثه: ثلاث من الميسر: القمار والضرب بالكعاب والتصفير بالحمام. ٥٧٨٦ - يزيد بن شيبان الديلي الأزدي (٦). (خ بغ ط بر ند نع). خال عمرو بن عبد الله بن صفوان، روى قصة ابن مربع: إني رسول ... رسول الله ﷺ إليكم، إنكم على إرث من إرث إبراهيم ﵇ (٧)، الحديث. كذا قالوا،

الحواشي

(١) التاريخ الكبير (٨/ ٣٤١) أسد الغابة (٤/ ٥٢٠) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢١).
(٢) أسد الغابة (٤/ ٥٢٠) التجريد (٢/ ١٣٨) الإنابة (٢/ ٢٥٠) الإصابة (٦/ ٥٤٩).
(٣) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٧) أسد الغابة (٤/ ٥٢٠) التجريد (٢/ ١٣٨) الإنابة (٢/ ٢٥٠) الإصابة (٦/ ٥٢١).
(٤) في الأصل بتر في الرموز. ومن خلال ترجمته تكون الرموز هي: (بر بغ).
(٥) في الاستيعاب وأسد الغابة: له صحبة.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم
(٤٠٧) التاريخ الكبير (٨/ ٣١٥) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ١٦١) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٩٥) أسد الغابة (٤/ ٥٢٠) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢٢).
(٧) رواه أبو داود (٢/ ١٩١٩) والترمذي (٣/ ٨٨٣) والنسائي في الصغرى (٥/ ٣٠١٤) وفي الكبرى (٢/ ٤٢٤) وابن ماجه (٢/ ٣٠١١) وأحمد (٤/ ١٣٧) وابن خزيمة (٤/ ٢٨١٨ - ٢٨١٩) والحاكم (١/ ١٦٩٩) والبيهقي (٥/ ١١٥) والحميدي (١/ ٥٧٧) وابن أبي عاصم (٤/ ٢١٤٩) عن يزيد بن سنان. وفي سنده عمرو بن عبد الله بن صفوان لم يوثقه غير ابن حبان، لكن صححه له ابن خزيمة والحاكم. وقال الترمذي: حسن صحيح.

стр. 2416

وفي تاريخ البخاري (١): يزيد بن سنان، والله أعلم. ٥٧٨٧ - يزيد بن شيبان (٢). (ند نع). وقيل: ابن سنان. تقدم ذكره. ٥٧٨٨ - يزيد (٣) بن صُحَار (٤). (مو). ذكر أبو بكر بن أبي علي أن ابن أبي عاصم (٥) ذكره، وروى بسنده عن جعفر ابن يزيد بن صحار عن أبيه قال: قلت يا رسول الله إني أنبذ نبيذا فما يحل لي منها؟ فقال: لا تشرب (٦) في الخزف والجر والنقير (٧). ٥٧٨٩ - يزيد بن طلحة بن ركانة (٨). (مو). أورده يحيى بن يونس وجعفر وفرقا بينه وبين يزيد بن ركانة. روى القعنبي عن مالك عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال: قال رسول الله

الحواشي

(١) التاريخ (٨/ ٣١٥). والذي فيه بن شيبان.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠٥) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٤٥) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٧) أسد الغابة (٤/ ٥٢٠) الإصابة (٦/ ٥١٨).
(٣) ذهب ابن حجر إلى أن اسمه مصحف، وأن الصواب: زيد.
(٤) أسد الغابة (٤/ ٥٢٠) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٦١).
(٥) في الآحاد والمثاني (٥/ ٢٥٧).
(٦) في الأصل: لا شرب.
(٧) رواه ابن أبي عاصم (٥/ ٢٧٨٣). وجعفر بن يزيد بن صحار والراوي عنه لم أعرفهما. وصوب ابن حجر أنه عن جعفر بن زيد عن أبيه.
(٨) أسد الغابة (٤/ ٥٢١) التجريد (٢/ ١٣٨) الإنابة (٢/ ٢٥٠) الإصابة (٦/ ٥٦١).

стр. 2417

- ﷺ : لكل دين خلق، وخلق الإسلام الحياء (١). رواه أبو مصعب عن مالك مثله. قال جعفر: هو مرسل. وهو أخو محمد بن طلحة. ٥٧٩٠ - يزيد بن طلق أو طلق بن يزيد (٢). (بغ). حديثه: إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في إستاههن (٣)، الحديث. ٥٧٩١ - يزيد بن طعمة الأنصاري (٤). (بر). ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من الصحابة. ٥٧٩٢ - يزيد بن ظبيان (٥). (مو). روى الأمير مجالد بن خمخام، واسم خمخام مالك بن الحارث قال: هاجر أبي الخمخام إلى النبي ﷺ في وفد بكر بن وائل مع أربعة من سدوس، أحدهم بشير بن الخصاصية وفرات بن حيان العجلي وعبد الله بن أسود المزني ويزيد بن ظبيان، وكتب لهم كتابا ولم يجد يزيد بن ظبيان أحدا يقرأ الكتاب إلا رجلا من بني ضبيعة. ٥٧٩٣ - يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة

الحواشي

(١) رواه البيهقي في الشعب (٦/ ١٣٥) من طريق القعنبي به. ورواه يحيى الليثي عن مالك (٢/ ١٦١٠) فقال زيد بدل يزيد.
(٢) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٤٤) التاريخ الكبير (٨/ ٣٤٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ١٦٦) تهذيب التهذيب (١/ ٢٩٦) أسد الغابة (٤/ ٥٢١) التجريد (٢/ ١٣٨).
(٣) المشهور أنه لعلي بن طلق، كذلك خرجه الترمذي (٣/ ١١٦٤ - ١١٦٦) وغيره. ولا تخلو طرقه من ضعف، انظر التلخيص الحبير (٣/ ١٨٠) فما بعد.
(٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٧) أسد الغابة (٤/ ٥٢١) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢٢).
(٥) أسد الغابة (٤/ ٥٢١) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢٣).

стр. 2418

السوائي (١). (خ ط بغ بر ند نع). حجازي، يكنى أبا حاجر (٢)، شهد حنينا مع المشركين، ثم أسلم بعد، روى عنه السائب بن يسار أبو سعيد الطائفي ونوح بن صعصعة وسعيد بن يسار. روى له (د) (٣). ٥٧٩٤ - يزيد بن عامر بن حديدة أبو المنذر الأنصاري (٤). (بغ بر ند نع). من بني سواد بن غنم. شهد بدرا. قاله موسى بن عقبة ولم يختلفوا أنه شهد العقبة. وقال أكثرهم: شهد بدرا وأحدا. ٥٧٩٥ - يزيد بن عَبَاية بن بجير (٥) بن خالد بن جُلاس بن مرة بن زيد بن مالك بن جُنَادة بن معن الباهلي (٦). (بر ند نع). أتى النبي ﷺ بصدقته فمسح رأسه. (بر (٧)): روى عن النبي ﷺ : أما إن العريف يدفع في النار دفعا.

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤٠١) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٤٠) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ٢٣٧) التاريخ الكبير (٨/ ٣١٦) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٤٤) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٧) أسد الغابة (٤/ ٥٢١) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢٣).
(٢) كذا في الإصابة والاستيعاب وأسد الغابة. وفي الأصل وتاريخ البخاري (٨/ ٣١٦) والتجريد: حاجز.
(٣) حديث (١/ ٥٧٧): جئت والنبي ﷺ في الصلاة فجلست ولم أدخل معهم في الصلاة ... الحديث.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤١٣) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٩٦) أسد الغابة (٤/ ٥٢٢) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢٣).
(٥) فوقها معا، أي بَجِير، وبُجَير.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٤١١) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٧) أسد الغابة (٤/ ٥٢٢) التجريد (٢/ ١٣٨) الإصابة (٦/ ٥٢٣).
(٧) لا يوجد في الترجمة يزيد بن عباية، بل في ترجمة يزيد بن سيف، وقد تقدم.

стр. 2419

قلت: وقد تقدم هذا الحديث من رواية يزيد بن سيف، والله أعلم. ٥٧٩٦ - يزيد بن عبد (١). (مو). أورده أبو عبد الله بن ماجه في سننه (٢) أن النبي ﷺ قال: يعق عن الغلام. ٥٧٩٧ - يزيد بن عبد الله البجلي (٣). (بر). روى عنه ابنه حميد بن يزيد في فضل جرير بن عبد الله البجلي، مخرج حديثه عن ولده. ٥٧٩٨ - يزيد بن عبد الله بن الجراح (٤). (مو). أخو أبي عبيدة، استدركه أبو موسى على ابن منده، ووهم في ذلك، فقد أخرجه هو وأبو نعيم فقالا: يزيد بن الجراح. ٥٧٩٩ - يزيد بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان (٥) بن الحريش العامري البصري من بني سليم، يكنى أبا العلاء (٦). (مو). من كبار تابعي أهل البصرة، أورده أبو زكرياء يعني ابن منده في الصحابة

الحواشي

(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٠٠) تهذيب التهذيب (١١/ ٣٠٤) أسد الغابة (٤/ ٥٢٤) التجريد (٢/ ١٣٩) الإنابة (٢/ ٢٥١) الإصابة (٦/ ٥٦٣).
(٢) سنن ابن ماجه (٢/ ٣١٦٦). وكذا رواه ابن أبي عاصم (٢/ ١١٠٨). وفي سنده يعقوب بن حميد بن كاسب مختلف فيه. لكنه توبع، تابعه أحمد بن صالح، رواه الطبراني في الأوسط (١/ ٣٣٣)، لكن الراوي عنه أحمد بن رشدين كذبوه.
(٣) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٨) أسد الغابة (٤/ ٥٢٢) التجريد (٢/ ١٣٩) الإصابة (٦/ ٥٢٣).
(٤) أسد الغابة (٤/ ٥٢٢) التجريد (٢/ ١٣٩) در السحابة
(١١٩) الإصابة (٦/ ٥٢٤).
(٥) في الأصل: وفدان. والصواب ما ذكرت.
(٦) الثقات لابن حبان (٥/ ٥٣٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ١٧٥) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٩٨) الطبقات لابن سعد (٧/ ١٥٥) أسد الغابة (٤/ ٥٢٢) التجريد (٢/ ١٣٩) الإنابة (٢/ ٢٥١) الإصابة (٦/ ٥٦٢).

стр. 2420

بسنده وقال: وأظنه رأى النبي ﷺ ، وذكر له حديثا. ٥٨٠٠ - يزيد بن عبد المدان الحارثي (١). (طل مو). من بني الحارث بن كعب. وفد على رسول الله ﷺ في جماعة من قومه فأسلموا في سنة عشر. ٥٨٠١ - يزيد بن عبد الله (٢). (مو). أورده أبو عبد الله بن ماجه في سننه (٣)، له حديث في العقيقة (٤). ٥٨٠٢ - يزيد بن عتن (٥) النميري (٦). (طل مو). ذكره (٧) يعقوب بن شيبة. ٥٨٠٣ - يزيد بن عمرو التميمي (٨). (بر). وقيل: النميري. وفد على النبي ﷺ [٥٠٦] مع قيس بن عاصم وأصحابه قالوا: وفدنا إلى رسول الله ﷺ فقلنا ما تعهد إلينا؟ قال: تقيمون الصلاة وتعطون (٩) الزكاة،

الحواشي

(١) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤٠) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٨) أسد الغابة (٤/ ٥٢٤) التجريد (٢/ ١٣٩) الإصابة (٦/ ٥٢٤).
(٢) هذه ترجمة مكررة، فقد ذكره المصنف قبل ٤ تراجم.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) في الهامش: مو: عتر. وقال: وفد إلى النبي ﵇. وفوق عتن: كذا. إشارة إلى ضعف ما. قلت: وفي الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي وأسد الغابة والتجريد: عتر.
(٦) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤٠) أسد الغابة (٤/ ٥٢٤) التجريد (٢/ ١٣٩) الإصابة (٦/ ٥٢٤). فوق النميري في الأصل: مو.
(٧) فوقها في الأصل: طل. وهو كما قال. انظر
(٤٠) .
(٨) الاستيعاب (٤/ ١٥٧٨) أسد الغابة (٤/ ٥٢٤) التجريد (٢/ ١٣٩) الإصابة (٦/ ٥٢٥).
(٩) في الأصل وأسد الغابة: تنطون. والصواب ما ذكرت.

следующие страницы →