الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة · Канз Шариа

стр. 246

(بر (١)): ويقال: أوس بن عبد الله بن الحارث بن خولي. شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها. وكان فيمن حضر غسل النبي ﷺ ونزل في حفرته (٢). وكان أحد الرهط الذين بعثهم رسول الله ﷺ إلى ابن أبي الحقيق فقتلوه. ٣٠١ - أوس بن خذام (٣) الأنصاري (٤). (ند نع). أحد الستة الذين تخلفوا عن تبوك، ربط نفسه إلى سارية في مسجد النبي ﷺ ، وفيهم نزلت: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ التوبة: ١٠٢ الآية. ٣٠٢ - أوس بن خولي أبو ليلى الأنصاري (٥). (ط). كذا ذكر في الترجمة وذكر بسنده عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج: أوس بن عبد الله بن خولي. ثم ذكره فيمن نزل في قبر رسول الله ﷺ : أوس بن خولي. والله أعلم. وقد تقدم أوس بن خولي بن عبد (٦) الله. فلعلهما واحد، والله (٧) أعلم. ٣٠٣ - أوس بن ساعدة [٣٠] الأنصاري (٨). (مو). أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن موسى الحافظ أنا أبو الحسين عبد الله بن

الحواشي

(١) الاستيعاب (١/ ١١٧) بتصرف.
(٢) رواه ابن ماجه (١/ ١٦٢٨) والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٩) - (١١/ ٢٠٨). وفي سنده: حسين بن عبد الله.
(٣) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة. وفي الإصابة: خدام.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٧) أسد الغابة (١/ ١٩٧) التجريد (١/ ٣٦) الإصابة (١/ ٢٩٩).
(٥) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٩). وقد تقدم.
(٦) في آخر هذه الكلمة بتر.
(٧) في هذه الكلمة وفي التي قبلها بتر، وأتممتهما اعتمادا على السياق.
(٨) أسد الغابة (١/ ١٩٧) التجريد (١/ ٣٦) الإصابة (١/ ٣٠١).

стр. 247

مرزوق بن عبد الله الهروي الحافظ إذنا أنا أبو عمرو بن محمد أنا والدي أنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي نا محمد بن سليمان بحلب نا إبراهيم بن حيان (١) نا شعبة عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس قال: دخل أوس بن ساعدة الأنصاري على رسول الله ﷺ فرأى في وجهه الكراهية، فقال: يا ابن ساعدة ما هذه الكراهية التي أراها في وجهك؟، فقال: يا رسول الله إن لي بنات وأنا أدعوا عليهن بالموت، فقال: يا ابن ساعدة لا تدع، فإن البركة في البنات هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة (٢). ٣٠٤ - أوس بن سعد أبو زيد (٣). (مو). ذكره عبدان، وقال: توفي النبي ﷺ وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وقال: نا أحمد ابن سيار قال: سمعت ابن يحيى بن بكير يذكر عن أبيه وعن مشيخة له أن أوس بن سعد والي عمر بن الخطاب على الشام، أحد بني أمية بن زيد يكنى أبا زيد، مات سنة ست عشرة، وهو ابن أربع وستين. ٣٠٥ - أوس أبو سعيد الأنصاري (٤). (ط نع مو). أفرده الطبراني (٥) وغيره عن الآخرين.

стр. 248

حديثه عن سعيد بن أوس الأنصاري عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : إذا كان غداة الفطر قعد الملائكة على أفواه الطرق فنادوا: يا معشر المسلمين، اغدوا إلى رب رحيم يمن بالخير ويثيب عليه الجزيل (١)، الحديث. ٣٠٦ - أوس بن سمرة بن عدي بن حبيب . (فت). قدم مع أبيه وإخوته على النبي ﷺ في فداء بني عمرو بن تميم، فقال النبي ﷺ : يا سمرة أفي أولادك هؤلاء أحب إليك؟. قال: هذا أرحمهم عندي أوس. قال: أطال الله عمره وأمتعه بولده يا سمرة، إن أم المؤمنين أقسمت لتعتقن من ولد إسماعيل أربعين عتيقا. قال: يا رسول الله قد أحل يمينها هذه السبايا، تأخذ منها ما أرادت فلتعتقه، فأخذت فأعتقت ومسح بناصيتها، ثم قال: بارك الله سعيك يا سمرة. ترجم به العثماني وخرجه من حديث صالح بن شعيب أبي شعيب عن عمرو ابن حميد عن عمران بن رباط أبي المصفى الزحجاش (٢) بن منجاب حدثه أن سمرة حدثه، فذكره إلى آخره. ٣٠٧ - أوس بن سعيد (٣) بن أبي سرح العامري (٤). (فت). أخو عبد الله بن أبي سرح، احتل المدينة بعد الفتح واتخذها دارا. ذكره عمر ابن شبة، وذكره في نسخة أخرى فقال: أويس على التصغير. قال: وذكر العثماني في الصحابة أويس بن سعد، فلعله هو، فانظره. وقال مصعب: كان لسعيد بن أبي سرح ابنان، اسم كل واحد منهما أويس، فالأكبر هو جد عبد الله بن عمرو بن أويس.

стр. 249

وكان مع معاوية. وأروى التي خاصمت سعيد بن زيد، فدعا عليها هي: أروى بنت أويس بن سعيد وأمها فاطمة بنت عمر بن ربيعة (١). ٣٠٨ - أوس بن سمعان أبو عبد الله الأنصاري (٢). (ند نع بر). له ذكر في حديث أنس في الأشربة قوله للنبي ﷺ : والذي بعثك بالحق إني لأجدها في التوراة أن حقا على الله أن لا يشربها عبد إلا سقاه الله من طينة الخبال، يعني الخمر. ليس إسناده بالقوي (٣). ٣٠٩ - أوس بن سويد الأنصاري (٤). (فت). روى ابن جريج عن عكرمة (٥) قال: نزلت ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ﴾ النساء: ٧، الآية في بنت لجة ولجة وثعلبة وأوس بن سويد، وهم من الأنصار، كان أحدهم زوجها والآخر عم ولدها، فتوفي زوجها فضم العم جميع المال. قاله الباوردي وذكر الثعالبي (٦) أن نزولها كان في أم كجة (٧)، وكانت تحت أوس بن ثابت ولم يسم العم، وذكر أنها كانت لها منه ثلاث بنات.

стр. 250

٣١٠ - أوس بن شرحبيل (١). (ند نع بر ط). أحد بني المجمّع (٢)، ويقال شرحبيل بن أوس، روى عنه نمران أبو الحسن الرحبي. الطبراني (٣): نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي حدثني أبي نا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي نا عياش بن مؤنس أن أبا الحسن نمران بن مخمر حدثه أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام (٤). ٣١١ - أوس بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري (٥). (ط ند نع بر). أخو عبادة بن الصامت شهد بدرا وما بعدها من المشاهد، وهو الذي ظاهر من امرأته فوطئها قبل أن يكفر، فنزلت فيه آية الظهار، وكان شاعرا.

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٥) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٨٢) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣١) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٧) الاستيعاب (١/ ١١٩) أسد الغابة (١/ ١٩٩) التجريد (١/ ٣٦) الإصابة (١/ ٣٠٢).
(٢) كذا في المعجم الكبير للطبراني والآحاد والمثاني (٤/ ٢٤٩) والاستيعاب والإصابة والتاريخ الكبير (٤/ ٢٥٠) وغيرها. وفي أسد الغابة: المجتمع. وهو خطأ.
(٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٧).
(٤) في سنده عياش بن مؤنس لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخ الطبراني لم أعرفه.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٩) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٢٩) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٤) الثقات لابن حبان (٣/ ١٠) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٩) تهذيب التهذيب (١/ ٣٣٥) الطبقات لابن سعد (٣/ ٥٤٧) الاستيعاب (١/ ١١٨) أسد الغابة (١/ ١٩٩) التجريد (١/ ٣٦) الإصابة (١/ ٣٠٢).

стр. 251

٣١٢ - أوس بن ضمعج الحضرمي (١). (مو). من أهل الكوفة، (تابعي) (٢)، أدرك الجاهلية، يروي عن (٣) الصحابة. مات سنة ثلاث وسبعين. ٣١٣ - أوس بن عايذ (٤). (بر). قتل [٣١] يوم خيبر شهيدا. ٣١٤ - أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي (٥). (ط ند نع بر كن). سكن العرج (٦)، يعد في الحجازيين. مر به رسول الله ﷺ وأبو بكر بخذوات (٧) بين الجحفة وهرشى، وهما على جمل واحد فحملهما على فحل إبله، ومعهما غلام له يقال (له) (٨) مسعود، الحديث في هجرة النبي ﷺ .

الحواشي

(١) التاريخ الكبير (٢/ ١٧) الثقات لابن حبان (٤/ ٤٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٠) تهذيب التهذيب (١/ ٣٣٥) أسد الغابة (١/ ١٩٩) التجريد (١/ ٣٦) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٩٨) الإصابة (١/ ٣٥٧).
(٢) في الأصل بتر هنا، والتتميم من الإصابة (١/ ٣٥٨).
(٣) في الأصل بتر في العين.
(٤) كذا في الأصل والاستيعاب (١/ ١٢٠). وأسد الغابة (١/ ٢٠٠) والتجريد (١/ ٣٦) والإصابة: عابد.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٤) الاستيعاب (١/ ١٢٢) أسد الغابة (١/ ٢٠٠) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٣) التجريد (١/ ٣٦) الإصابة (١/ ٣٠٤).
(٦) في هذه الكلمة في الأصل بتر في الراء.
(٧) كذا في المعجم الكبير للطبراني والإصابة. وفي الأصل: بفخدوات. وفي الاستيعاب: بدوحات. ومرة: الجذوات. ومرة في ترجمة أبي أوس تميم بن حجر: الخذوات. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: بقحذوات. وفي أسد الغابة: بقحداوات. وفي معجم البلدان (٢/ ٣٤٩): الخذوات بفتح أوله وثانيه وآخره تاء مثناة من فوقها ... موضع جاء ذكره في الأخبار.
(٨) ما بين القوسين ليس في الأصل، والتتميم من معرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب والإصابة.

стр. 252

(بر (١)): وقيل فيه أوس بن حجر. وقيل: أبو أوس تميم (٢) بن حَجَر الأسلمي. وقال بعضهم: أوس بن حجر بفتحتين كاسم الشاعر الجاهلي التميمي، والله أعلم. ٣١٥ - أوس بن عتيك (٣). (مو). تقدم اسمه في ترجمة أنيس بن عتيك. ٣١٦ - أوس بن عمرو الأنصاري الزرقي (٤). استشهد باليمامة. قاله وثيمة. ٣١٧ - أوس بن عوف الثقفي (٥). (ند نع بر). حليف لهم من بني سالم. مات سنة تسع وخمسين، أحد الوفد الذين قدموا بإسلام ثقيف على النبي ﷺ مع عبد ياليل بن عمرو فأسلموا وأسلمت ثقيف كلها. (نع (٦)): ذكره محمد بن سعد الواقدي (٧) وهو أوس بن حذيفة، فنسبه إلى جده. ولا حجة لأبي نعيم على ذلك (٨).

стр. 253

٣١٨ - أوس بن عرابة (١) الأنصاري (٢). (ند نع فت). عرض على النبي ﷺ يوم أحد فلم يجزه. ذكره أبو بكر الهذلي (٣) عن نافع عن ابن عمر. ٣١٩ - أوس بن الفاتك (٤). (مو). وقيل ابن الفائد. ذكره عبدان على الشك. قال ابن إسحاق: قتل من أصحاب رسول الله ﷺ يوم خيبر من الأنصار، ثم من الأوس، ثم من بني عمرو بن عوف: أوس بن فاتك. وقال أبو يحيى بن بكير عن أبيه وعن مشيخة له أن أوس بن الفاتك من أصحاب رسول الله ﷺ قتل بخيبر سنة سبع (٥). ٣٢٠ - أوس بن الفاكه الأنصاري (٦). (بر). من الأوس، قتل يوم خيبر شهيدا. قلت: هو الذي قبله، والله أعلم. ٣٢١ - أوس بن قتادة (٧). (نع بر مو). ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بخيبر من الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف. ٣٢٢ - أوس بن قيظي الأنصاري الأوسي الحارثي (٨).

الحواشي

(١) صوب ابن حجر (١/ ٣٩٤) أنه عرابة بن أوس. وكذا فعل ابن الأثير تبعا لابن عبد البر.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٨) أسد الغابة (١/ ٢٠١) التجريد (١/ ٣٧).
(٣) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم.
(٤) أسد الغابة (١/ ٢٠١) التجريد (١/ ٣٧) (١/ ٣٠٥).
(٥) وكذا ذكره خليفة في تاريخه
(٨٤) .
(٦) الاستيعاب (١/ ١١٩) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (١/ ٣٠٥).
(٧) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (١/ ٣٠٥).
(٨) الاستيعاب (١/ ١١٢) أسد الغابة (١/ ٢٠٢) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (١/ ٣٠٥).

стр. 254

هو ابن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة، شهد أحدا وابناه كباثة (١) وعبد الله، ولم يحضر عرابة بن أوس أحدا مع أبيه ولا مع أخويه. استصغره رسول الله ﷺ فرده يومئذ. وفي أوس بن قيظي وجبار بن صخر ومن كان معهما من قومهما نزلت (٢): ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ﴾ آل عمران: ١٠٠ الآيات، إلى قوله: ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ آل عمران: ١٠٥. وذلك حين حرش شاس بن قيس حتى هموا أن يقتتلوا، فخرج إليهم رسول الله ﷺ وقال: أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله تعالى إلى الإسلام (٣). ونزل في شاس بن قيس وما صنع ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (٩٨) قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٩٩)﴾ آل عمران: ٩٨ - ٩٩ إلى آخر الآية في خبر طويل مشهور (٤). ٣٢٣ - أوس أبو كبشة (٥). (نع). مولى رسول الله ﷺ ، وقيل سليم، دوسي. ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا.

الحواشي

(١) كذا في الأصل والاستيعاب وأسد الغابة. وفي الإصابة: عرابة.
(٢) انظر تفسير الطبري (٤/ ٢٤) والدر المنثور (٢/ ٢٧٩).
(٣) رواه ابن إسحاق وابن جرير (٣/ ٢٣) وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم به. الدر المنثور (٢/ ٢٧٩).
(٤) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ٣٠٦): وإسناده مرسل، وفيه راو مبهم، أخرجه أبو عمر. في الأصل الآية هكذا: يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن. وهو خطأ.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٧) أسد الغابة (١/ ٢٠٣) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (١/ ٣٠٨).

стр. 255

٣٢٤ - أوس بن مالك بن قيس بن محرث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار (١). (مو فت). شهد أحدا. قاله أبو جعفر الطبري، أبو السائب، شهدا أحدا فيما ذكره أبو حفص بن شاهين. ٣٢٥ - أوس بن محجن أبو تميم الأسلمي (٢). (مو). أسلم بعد أن قدم رسول الله ﷺ يعني المدينة. كذا ذكره ابن شاهين، وإنما هو أوس بن حجر (٣)، وقيل: ابن عبد الله بن حجر، وقد ذكرته في ترجمة أوس بن عبد الله، وأعاده ابن شاهين أيضا على الصواب. ٣٢٦ - أوس بن معاذ الأنصاري (٤). (فت). قتل يوم بئر معونة. ذكره عمر بن شبة من حديث ابن شهاب. ٣٢٧ - أوس بن مغراء الزرقي الأنصاري (٥). (فت). سماه أيضا وثيمة (٦) فيمن استشهد منهم باليمامة. ٣٢٨ - أوس المرئي (٧). (مو). من بني امرئ القيس. ذكره محمد بن أعين (٨) أبو العلانية عن أم جميل بنت

стр. 256

أوس المرئية (١)، قالت: أتيته وكنت مستترة في الجاهلية وعلي ذوائب وقنزعة (٢). فقال النبي ﷺ : احلق عنهما زي الجاهلية وائتني بها. فذهب بي أبي فحلق عني زي الجاهلية وردني إلى النبي ﷺ فدعا لي وبرك علي (٣). ٣٢٩ - أوس المزني (٤). ذكره ابن قانع (٥). وقال ابن فتحون: حديث ابنته جميلة أن أباها كان جاهليا وكان لا يولد له إلا البنات. ووهما معا فيه، فإنه الذي قبله، والحكاية تشهد بذلك والله أعلم. قاله [٣٢] () (٦) بن سليم. ٣٣٠ - أوس بن مِعْيَر (٧) بن لوذان بن ربيعة (٨) بن عريج بن سعد بن جمح

الحواشي

(١) كذا في أسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: المرائة، وهو خطأ.
(٢) كذا في الأصل وأسد الغابة. وفي الإصابة: وقزعة. والقُنزعة واحدة القنازع، وهي الشعر حوالي الرأس، كما في الصحاح.
(٣) رواه عبدان كما في الإصابة. وفي سنده: جيدة بنت محمد بن أعين لم أعرفها.
(٤) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٠) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (١/ ٣٩٤).
(٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٠). وفي الأصل: نافع.
(٦) في الأصل هنا كلمة فيها بتر في أولها ويظهر منها: يمسى.
(٧) هكذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٧/ ٢٠٥) وابن حجر في الإصابة، وذكر أنه المشهور، وحكى ابن عبد البر أن بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية بعدها نون مثناة: معَيّن.
(٨) زاد ابن الأثير في أسد الغابة وابن حجر في الإصابة هنا: بن معير.

стр. 257

أبو محذورة (١). (بغ بر). القرشي الجمحي مؤذن رسول الله ﷺ ، غلبت عليه كنيته، وهذا قول خليفة (٢) والزبير بن بكار، وقيل: اسمه سمرة بن معير (٣)، وقيل: أوس بن معير هو أخو أبي محذورة. (بر (٤)): وفي ذلك نظر، والأول أكثر. وقال أبو اليقظان: قتل أوس بن معير يوم بدر كافرا، وليس هذا بشيء، والصواب ما قاله الزبير وخليفة، والله أعلم. ٣٣١ - أوس بن المنذر (٥). (ط ند نع). من بني عمرو بن مالك. ٣٣٢ - وأوس بن معاذ (٦). (ند نع ط). قتلا (٧) يوم بئر معونة، لهما ذكر ولا يعرف لهما حديث. ٣٣٣ - أوس بن يزيد بن الأصرم (٨). (نع مو ط).

الحواشي

(١) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢١٥) تهذيب التهذيب (١٢/ ٢٤٣) الاستيعاب (١/ ١٢١) أسد الغابة (١/ ٢٠٤) التجريد (١/ ٣٨) الإصابة (٧/ ٣٠٢).
(٢) في الطبقات
(٢٤) .
(٣) وقيل: سلمة، وقيل: سلمان.
(٤) الاستيعاب (١/ ١٢١) بتصرف.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٦) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٨) أسد الغابة (١/ ٢٠٤) التجريد (١/ ٣٨) الإصابة (١/ ٣٠٧).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٦) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٢٨) أسد الغابة (١/ ٢٠٣) التجريد (١/ ٣٨) الإصابة (١/ ٣٠٦).
(٧) في الأصل: قتل. والصواب ما ذكرت اعتمادا على السياق.
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٨٧) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٣٠) أسد الغابة (١/ ٢٠٤) الإصابة (١/ ٣٠٧).

стр. 258

أنصاري عقبي. قاله موسى بن عقبة. ٣٣٤ - أوس الأنصاري (١). (فت). والد سعيد بن أوس. ذكره البغوي وخرج له حديثا (٢). ٣٣٥ - أوس والد يعلى بن أوس (٣). قال: كنا نعد الرياء في عهد رسول الله ﷺ الشرك الأصغر. ذكره ابن قانع (٤) من حديث ابن لهيعة عن عبد ربه ابن سعيد عن يعلى بن أوس عن أبيه (٥). باب أوفى ٣٣٦ - أوفى بن عرفطة (٦). (بر فت). له ولأبيه صحبة، واستشهد أبوه يوم الطائف. ٣٣٧ - أوفى بن مولة العنبري (٧) التميمي (٨). (ط ند نع بر).

الحواشي

(١) الإصابة (١/ ٣٠٧).
(٢) وكذا فعل الطبراني (١/ ص٢٢٦).
(٣) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣١) التجريد (١/ ٣٨) الإصابة (١/ ٣٩٤).
(٤) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣١).
(٥) رواه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٨٩) والبيهقي في الشعب (٥/ ٣٣٧) من طريق ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يعلى بن أوس عن أبيه. وتابع ابن لهيعة: يحيى بن أيوب عند البيهقي في الشعب. ورواه الحاكم (٤/ ٧٩٣٧) من طريق يحيى بن أيوب. وسنده صحيح. وصححه الحاكم. ورواه ابن قانع كما ذكر المصنف.
(٦) الاستيعاب (١/ ١٢٣) أسد الغابة (١/ ٢٠٥) التجريد (١/ ٣٨) الإصابة (١/ ٣٠٨).
(٧) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لابن منده وأسد الغابة. وفي المعجم الكبير للطبراني ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: العنزي. فوق العنبري في الأصل: ند.
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٥) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٣) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢٣٧) الاستيعاب (١/ ١٢٣) أسد الغابة (١/ ٢٠٥) التجريد (١/ ٣٨) الإصابة (١/ ٣٠٩). فوق التميمي في الأصل: بر.

стр. 259

له صحبة يعد في أعراب البصرة. حديثه: أتيت رسول الله ﷺ فأقطعني الغميم، وشرط علي أن ابن السبيل أول ريان، وأقطع ساعدة- رجلا منا- بئرا بالفلاة، يقال له: الجعونية، وهي بئر يجنى فيها الماء، وليست بالماء العذب. وأقطع إياس بن قتادة العنبري (١) الجابية وهي دون اليمامة، وكنا أتيناه (٢) جميعا، وكتب لكل رجل منا بذلك في أديم (٣). (بر (٤)): ليس إسناده بالقوي. باب أهبان ٣٣٨ - أهبان بن الأكوع (٥). (طل). واسم الأكوع سنان بن عبد الله بن شير الأسلمي، صحب النبي ﵇. قاله ابن الكلبي (٦). وقال: هو أخو سلمة (بن) (٧) الأكوع وعامر بن الأكوع الشاعر () (٨)

الحواشي

(١) كذا في الأصل وأسد الغابة. وفي المعجم الكبير للطبراني ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: العنزي. وذكر المؤلف قريبا في ترجمة إياس بن قتادة أنه اختلف في نسبه. وحكى هذين القولين وزاد: الغبري، وقال: ولا أتحققه.
(٢) كذا في المعجم الكبير للطبراني ومعرفة الصحابة لأبي نعيم. وفي الأصل: أتينا.
(٣) رواه الطبراني في الكبير (١/ ٢٩٣) وأبو نعيم (١/ ٣٢٥). وفي سنده عبد الغفار بن منقذ بن حصين لم أعرفه.
(٤) الاستيعاب (١/ ١٢٣) ولفظه: ليس إسناد حديثه بالقوي.
(٥) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤) الطبقات لابن سعد (٤/ ٣٠٨) الاستيعاب (١/ ١١٦) التجريد (١/ ٣٣) الإصابة (١/ ٢٨٩).
(٦) ليس في مخطوطة الطليطلي
(٤) إلا قوله: أخو سلمة بن الأكوع. ذكره ابن الكلبي.
(٧) سقطت من الأصل والسياق يقتضيها.
(٨) بياض في الأصل بمقدار كلمة.

стр. 260

بخير وذكره الطبري (١) أيضا قال: ومن ولده جعفر بن محمد بن الأشعث بن عقبة ابن أهبان بن الأكوع. وكان عثمان قد استعمل عقبة بن أهبان على صدقات كلب وبلقين وأهبان بن عباد (٢) قال: أخو سلمة بن الأكوع: ذكره ابن الكلبي. ٣٣٩ - أهبان بن أوس الأسلمي أبو عقبة (٣). (خ ند نع بر كن). يعرف بمكلم الذئب (٤) من أصحاب الشجرة بالحديبية، وقيل (٥): إن مكلم الذئب أهبان ابن عِياذ (بكسر العين المهلمة وبالذال المعجمة). (كو (٦)): مكلم الذئب له صحبة. توفي بالكوفة في صدر أيام معاوية، والمغيرة بن شعبة يومئذ أمير الكوفة. ٣٤٠ - أهبان بن أخت أبي ذر الغفاري أبو مسلم (٧). (ند بر). بصري روى عنه حميد بن عبد الرحمن، لا تصح له صحبة، وإنما يروي عن أبي ذر.

الحواشي

(١) لا يظهر من هاتين الكلمتين إلا وذ، وأتممتهما من الإصابة (١/ ٢٨٩).
(٢) كذا في الأصل.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٨) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٤٦) الثقات لابن حبان (٣/ ١٧) تهذيب التهذيب (١/ ٣٣٢) الاستيعاب (١/ ١١٥) التاريخ الكبير (٢/ ٤٤) أسد الغابة (١/ ١٨٨) التجريد (١/ ٣٣) الإصابة (١/ ٢٨٩).
(٤) رواه البخاري في تاريخه (٢/ ٤٤)، وقال: وإسناده ليس بالقوي. وقال ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٨٩): لأن فيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف.
(٥) قاله ابن الكلبي وأبو عبيدة والبلاذري والطبري. الإصابة (١/ ٢٩٠).
(٦) الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٤٤٥).
(٧) الاستيعاب (١/ ١١٧) أسد الغابة (١/ ١٨٨) التجريد (١/ ٣٣) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٩٦) الإصابة (١/ ٣٩٢).

стр. 261

قال ابن منده: قال محمد بن سعيد (١): هو ابن صيفي، وخالفه غيره (٢)، روى عنه حميد بن عبد الرحمن. ٣٤١ - أهبان بن صيفي الغفاري أبو مسلم البصري (٣). (خ ند ط نع بر كن). حديثه عن النبي ﷺ في الفتنة اتخذ سيفا من خشب. ويقال: وهبان بن صيفي، يأتي ذكره إن شاء الله. ٣٤٢ - أهبان بن عِيَّاذ الخزاعي (٤). (د ق ند كن). مكلم الذئب من أصحاب الشجرة، روى عنه يزيد بن معاوية البكائي أنه كان يضحي عن أهله بالشاة الواحدة. ذكره ابن السكن، وقال: هو غير أهبان بن أوس مكلم الذئب فيما يزعمون، وذكر الشيخ أهبان بن أوس مكلم الذئب، وقال في آخره: وقيل: إن مكلم الذئب أهبان بن عياذ، ولم يترجم عليه. وقال ابن سعد (٥): كان عبد الله بن محمد بن الأشعث (٦) يقول (٧): مكلم

الحواشي

(١) لعل الصواب: إسماعيل، لأن ابن منده نقله عن البخاري، وخطأه ابن حجر فقال (١/ ٣٩٢): والذي رأيت في التاريخ التفرقة بينهما، نعم وحد بينهما ابن حبان، والصواب التفرقة. قلت: انظر الثقات (٣/ ١٧) وانظر التاريخ الكبير (٢/ ٤٥) فقد فرق بينهما.
(٢) في الأصل: غير. ولعل الصواب ما ذكرت.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٧) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٤٤) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٧) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٣) التاريخ الكبير (٢/ ٤٥) الثقات لابن حبان (٣/ ١٧) تهذيب التهذيب (١/ ٣٣٣) الاستيعاب (١/ ١١٦) أسد الغابة (١/ ١٨٩) التجريد (١/ ٣٣) الإصابة (١/ ٢٩٠).
(٤) أسد الغابة (١/ ١٨٩) التجريد (١/ ٣٤) الإصابة (١/ ٢٩٠).
(٥) الطبقات (٤/ ٣٠٨).
(٦) في الطبقات: وكان محمد بن الأشعث.
(٧) في الأصل: لقول. ولعل الصواب ما ذكرت.

стр. 262

الذئب أهبان بن عياذ بن ربيعة بن كعب بن أمية، كذا ذكره (فت) ابن عَبَاد بفتح الباء والعين، وإنما هو عِياذ بكسر العين والذال المعجمة في آخره والياء المثناة (١) من (٢) أسفل قبلها، والله أعلم. باب إياس ٣٤٣ - إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلى الأشهلي الأنصاري (٣). (ط ند نع بر). ويقال: ابن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء (٤) بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك. وزعوراء أخو عبد الأشهل. استشهد إياس يوم أحد. ٣٤٤ - إياس بن البكير بن [٣٣] عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث الليثي (٥). (ند نع بر خ). حليف بني عدي بن كعب شهد (٦)، وقيل: ابن عبد الله بن ناشب. شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها، من المهاجرين، أسلم هو وإخوته عامر وخالد وعاقل بنو البكير في دار الأرقم، ولهم كلهم صحبة، توفي إياس سنة أربع وثلاثين.

стр. 263

٣٤٥ - إياس بن ثعلبة أبو أمامة (١) البلوي الحارثي الأنصاري (٢). (ط ند نع بر). وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار، وقيل: اسم أبي أمامة: ثعلبة بن سهيل (٣). والأول أصح (٤)، وهو مشهور بكنيته، توفي بعد رجوع النبي ﷺ من أحد، فصلى عليه. قاله الواقدي، روى عنه ابنه عبد الله ومحمود بن لبيد وغيرهما. وسنذكره في الكنى إن شاء الله تعالى. ٣٤٦ - إياس بن رئاب المزني (٥). (ند). جد معاوية بن قرة. روى عنه ابنه معاوية، روى معاوية بن قرة عن أبيه أن النبي ﷺ بعث أباه جد معاوية إلى رجل أعرس بامرأة أبيه (٦) فضرب عنقه وخمس ماله (٧).

الحواشي

(١) فوقها رموز لا يظهر منها إلا: ق نع.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧١) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٧١) تهذيب التهذيب (١٢/ ١٦) الاستيعاب (٢/ ١٢٨) أسد الغابة (١/ ٢٠٨) التجريد (١/ ٣٩) الإصابة (٧/ ١٦).
(٣) كذا في أسد الغابة والثقات والإصابة. وفي الاستيعاب: سهل. وأفاد المحقق أن في نسخة: سهيل. وقيل: اسمه عبد الله، وبه جزم أحمد بن حنبل.
(٤) واسمه عند الأكثر: إياس. كما في الإصابة (٧/ ١٦).
(٥) أسد الغابة (١/ ٢٠٨) التجريد (١/ ٣٩) الإصابة (١/ ٣١٤).
(٦) في الإصابة: ابنه.
(٧) في سنن ابن ماجه (٢/ ٢٦٠٨) بسند حسن عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: بعثني رسول الله ... وفي سنن النسائي الكبرى (٤/ ٢٩٦) والطحاوي (٣/ ١٥٠) وسنن البيهقي (٦/ ٢٩٥) بسند حسن كذلك عن معاوية بن قرة عن أبيه أن النبي ﷺ بعث أباه جد معاوية. ولعل هذا هو الصواب، وما وقع في سنن ابن ماجه خطأ من بعض رواته، وخاصة يوسف وخالد بن أبي كريمة ففي حفظهما شيء.

стр. 264

وخرج (نع (١)) هذا الحديث وحديث إياس بن معاوية المزني قال: قال رسول الله ﷺ : لابد من قيام الليل ولو حلب ناقة، الحديث. وقال عن الحديث الأول (٢): أخرجه بعض المتأخرين وجعلها ترجمة لإياس ابن رياب جد معاوية بن قرة، وجد معاوية هو إياس بن هلال بن رياب. قال: وذكر جده في هذا الحديث وهم، غير متابع عليه. وخرج هو وأبو موسى المديني حديث قيام الليل والطبراني أيضا ثلاثتهم من حديث إياس بن معاوية، وترجموا له كذلك. وقال أبو موسى: أظن إياس هذا ابن معاوية بن قرة، وهو يروي عن أنس ابن مالك وعن التابعين، وإنما الصحبة لجده قرة دونه ودون أبيه، والله أعلم. ٣٤٧ - إياس بن سهل الجهني (٣). (ند نع). يعد في المدنيين من الأنصار. حديثه: عن إياس الجهني أنه كان يقول: قال معاذ: يا نبي الله أي الإيمان أفضل؟ قال: تحب لله وتبغض لله . وروى مصعب بن المقدام عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم أنه جلس إلى إياس بن سهل فقال لي: أقبل إلي يا أبا حازم أحدثك عن النبي ﷺ وذكر حديثا (٤).

стр. 265

(نع (١)): أخرجه بعض المتأخرين في الصحابة، وهو فيما أراه من التابعين. ٣٤٨ - إياس بن شراحيل بن قيس بن يزيد () (٢) الذائد بن بكر بن امرئ القيس (٣) بن الحارث بن معاوية (٤). (طل). وفد إلى النبي ﷺ . قاله الطبري. ولقب يزيد بالذائد ببيت قاله وهو: أذود القوافي عني ذيادا ... ذياد غلام غوى جرادا ذكره ابن الكلبي. ٣٤٩ - إياس بن عبد الأسد (٥). (ند). حليف بني زهرة، له ذكر في الصحابة، شهد فتح مصر، واختط بها دارا، يقال له: القاري. ٣٥٠ - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب المزني (٦). (د س ط خ ند نع كن ق). (بر كن): الدوسي، مدني له صحبة وقالا: سكن مكة، مختلف في صحبته (٧)،

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٣).
(٢) في الأصل بياض بمقدار كلمة.
(٣) في أسد الغابة والإصابة: امرئ القيس بن بكر.
(٤) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤) أسد الغابة (١/ ٢٠٩) التجريد (١/ ٣٩) الإصابة (١/ ٣١١).
(٥) أسد الغابة (١/ ٢٠٩) التجريد (١/ ٤٠) الإكمال (٧/ ١٠٣) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(٢٨) الإصابة (١/ ٣١١).
(٦) المعرفة لأبي نعيم (١/ ٢٧٠) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٣٧) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٢٥) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٧٠) التاريخ الكبير (١/ ٤٤٠) الثقات لابن حبان (٣/ ١٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٦) تهذيب التهذيب (١/ ٣٤١) الاستيعاب (١/ ١٢٧) أسد الغابة (١/ ٢١٠) التجريد (١/ ٤٠) الإصابة (١/ ٣١١).
(٧) أثبتها له ابن عبد البر، ونفاها البخاري (١/ ٤٤٠) وابن حبان (٤/ ٣٤).

стр. 266

تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عبد الله بن عمر (١). حديثه: لا تضربوا إماء الله، الحديث (٢). ٣٥١ - إياس أبو عبد الرحمن الفهري (٣). (ند نع). له صحبة. قال إبراهيم بن المنذر: اسمه إياس بن عبد الله. روى عنه أبو همام عبد الله بن يسار. أبو نعيم (٤): حدثنا أحمد بن السندي نا محمد بن العباس المؤدب نا عفان نا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن أبي عبد الرحمن الفهري قال: لما غزا رسول الله ﷺ حنينا قال رسول الله ﷺ في يوم حار تحت الشجرة، فلما زالت الشمس، قلت: يا رسول الله حان الرحيل، فوثب كأن ظله ظل طائر (٥)، الحديث. له ذكر إن شاء الله تعالى في الكنى.

الحواشي

(١) كذا في معجم الصحابة للبغوي والتاريخ الكبير والثقات (٤/ ٣٤) وغيرها. وفي الأصل: عمرو.
(٢) رواه أبو داود
(٢١٤٦) والدارمي (٢/ ٢٢١٩) وابن حبان (٩/ ٤١٨٩) والحميدي (٢/ ٨٧٦) والحاكم (٢/ ٢٧٦٥) وعبد الرزاق (٩/ ٤٤٢) والبيهقي (٧/ ٣٠٤ - ٣٠٥) وابن أبي عاصم (٥/ ٢٧١٦) جميعا من طريق الزهري عن عبد الله (وقيل: عبيد الله) بن عبد الله بن عمر عن إياس. وسنده صحيح. وصححه ابن حجر في الإصابة (١/ ٣١٢).
(٣) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ٣٩٥): البهزي. وقال بعد كلام: فظهر أن جعله اثنين وهم، وأنه بالفاء والراء. وانظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٥) الاستيعاب (١/ ١٢٧) أسد الغابة (١/ ٢١٠) التجريد (١/ ٤٠) الإصابة (١/ ٣٩٥).
(٤) المعرفة (١/ ٢٧٥).
(٥) رواه أبو داود
(٥٢٣٣) وأحمد (٥/ ٢٨٦) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٨٨) وابن أبي شيبة (٧/ ٤١٩) والطيالسي
(١٣٧١) والدارمي (٢/ ٢٤٥٢) وابن أبي عاصم (٢/ ٨٦٣) وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٥٦) جميعا من طريق حماد به. وفي سنده عبد الله بن يسار لم يوثقه غير ابن حبان.

стр. 267

(بر (١)): إياس بن عبد الفهري أبو عبد الرحمن شهد حنينا. روى شاهت الوجوه، الحديث بطوله (٢). ٣٥٢ - إياس بن عبد أبو عوف المزني، وقيل أبو الفرات (٣). (س ق ط ند نع بر كن د ت). يعد في الكوفيين. (بر (٤)): يعد في الحجازيين. حديثه: لا تبيعوا الماء (٥). روى عنه أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، ويروي أيضا عن ابن عباس والبراء. وأبو المنهال سيار بن سلامة لا يروي عن أحد من الصحابة إلا عن أبي برزة الأسلمي [٣٤]، وأكثر روايته عن رفيع أبي العالية الرياحي، والله أعلم. ٣٥٣ - إياس بن عبس بن أمية بن ربيعة بن عامر (٦) بن الديل بن صباح (٧). (طل). وكان من سادات بني صباح. ذكره وأخوه القائف بن عبس: أبو عمرو

الحواشي

(١) الاستيعاب (١/ ١٢٧).
(٢) هو الذي تقدم.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٩) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٣١) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٢٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٦٩) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٦) تهذيب التهذيب (١/ ٣٤١) الطبقات لابن سعد (٥/ ٤٦١) الاستيعاب (١/ ١٢٧) أسد الغابة (١/ ٢١٠) التجريد (١/ ٤٠) الإصابة (١/ ٣١٢).
(٤) الاستيعاب (١/ ١٢٧) بتصرف.
(٥) رواه أبو داود
(٣٤٧٨) والترمذي
(١٢٧١) والنسائي
(٤٦٦٣) وابن ماجه
(٢٤٧٦) وأحمد (٣/ ٤١٧) (٤/ ١٣٨) وغيرهم عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد. وسنده صحيح.
(٦) كذا في الأصل والاستدراك على الاستيعاب للطليطلي. وزاد في الإصابة: بن ذبيان.
(٧) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤) التجريد (١/ ٤٠) الإصابة (١/ ٣١٢).

стр. 268

الشيباني، زاده ابن خير عن الرشاطي. ٣٥٤ - إياس أبو فاطمة (١). (ند نع). ويقال: ابن أبي فاطمة، وقيل: اسم أبي فاطمة: أنيس. تقدم الاختلاف فيه. (نع (٢)): إياس هذا من التابعين، وذكره (٣) بعض المتأخرين في الصحابة، ذكرناه في جملة من اسمه أنيس. ٣٥٥ - إياس بن قتادة العنبري أو الغبري (٤). (نع مو). أقطعه النبي ﷺ الجابية دون اليمامة. ذكره في حديث أوفى بن مولة العنزي. (مو): وقع هذا النسب في مواضع مختلفة في النسخ في بعضها: العنبري، والغبري، أو العنزي، ولا أتحققه (٥). ٣٥٦ - إياس بن مالك بن أوس الأسلمي (٦). (ند نع). أخرجه محمد بن إسحاق السراج في الصحابة، وهو تابعي، ولجده أوس صحبة.

стр. 269

(نع (١)): أخرجه (٢) -يعني ابن منده- من رواية السراج، وسقط عليه (٣) اسم أبيه، ونسب وهمه إلى السراج، والسراج منه بريء، لأنه قد رواه - يعني إياسا - عن أبيه مالك بن أوس، والواهم غيره. والحديث فقد رواه صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عبد الله ابن حجر الأسلمي مجودا يعني حديث هجرة النبي ﷺ وأبي بكر حين أعطاهما أوس ابن عبد الله جملا سارا عليه إلى المدينة مع غلامه مسعود. ٣٥٧ - إياس بن معاذ الأشهلي (٤). (ط ند نع بر كن). له ذكر في المغازي، مات قبل هجرة النبي ﷺ ، قدم مكة مع أنس بن رافع ومعه فتية من بني عبد الأشهل، فيهم إياس بن معاذ، يلتمسون الحلف من قريش على الخزرج، فسمع بهم رسول الله ﷺ فأتاهم فعرض عليهم الإسلام وقرأ عليهم القرآن، فقال إياس لقومه: هذا والله خير مما جئتم له، فأخذ أبو الحيسر (٥) أنس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه إياس بن معاذ، وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغير هذا، فانصرفوا إلى المدينة، وكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج، ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك.

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٥) بنحوه.
(٢) في الأصل: اخره. والصواب ما ذكرت.
(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ٢١٣): قد ذكر ابن منده الحديث أيضا. وقال: هو تابعي. فلم يبق عليه اعتراض إلا أنه نسبه إلى السراج. وفي تاريخ السراج خلافه، وإلا فهو قد أخبر أنه تابعي.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٢) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٧٦) التاريخ الكبير (١/ ٤٤٢) الثقات لابن حبان (٣/ ١٢) الاستيعاب (١/ ١٢٥) أسد الغابة (١/ ٢١٣) التجريد (١/ ٤٠).
(٥) كذا في الاستيعاب والمعجم الكبير للطبراني وأسد الغابة. وفي الأصل: الخنيس. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: الحيسم.

стр. 270

قال محمود بن لبيد: فأخبرني من حضر من قومه (١) عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويحمده ويكبره ويسبحه حتى مات. فما كانوا يشكون أنه مات مسلما. ولقد كان استشعر الإسلام حين سمع من رسول الله ﷺ ما سمع (٢). ٣٥٨ - إياس بن معاوية المزني (٣). (خ ط مو). قد ذكرته في ترجمة إياس بن رياب قبل هذا. ٣٥٩ - إياس بن وذقة الأنصاري (٤). (نع ط بر مو). من بني سالم بن عوف بن الخزرج. شهد بدرا واستشهد يوم اليمامة. (نع (٥)): بالدال المهملة والفاء. (بر (٦)): بالدال المعجمة والفاء. قال: ويقال بالدال يعني المهملة. (مو): أملاه أبو نعيم بالفاء، والصحيح فيه القاف. ووافقه (ط (٧))، وكلهم قاله على وزن فعلة.

الحواشي

(١) كذا عند الطبراني وأبي نعيم (١/ ٢٧٣) والإصابة (١/ ٣١٣). وفي الأصل: من توفى. وفي المسند: من قومي.
(٢) رواه أحمد (٥/ ٤٢٧) والطبراني في الكبير (١/ ٢٧٦) وأبو نعيم (١/ ٢٧٣). وسنده حسن.
(٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٧١) أسد الغابة (١/ ٢١٣) التجريد (١/ ٤٠) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ١٠٠).
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٧٥) الاستيعاب (١/ ١٢٦) أسد الغابة (١/ ٢١٤) التجريد (١/ ٤١) الإصابة (١/ ٣١٤).
(٥) في طبعة أبي نعيم: ودقة بالقاف.
(٦) الاستيعاب (١/ ١٢٦).
(٧) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٧٥) وفيه بالذال المعجمة والقاف.

стр. 271

٣٦٠ - إياس بن هلال المزني أبو قرة (١). (طل). ذكره الدارقطني وابن السكن وابن قانع (٢) والباوردي وابن قتيبة في المعارف له. باب أيمن ٣٦١ - أيمن بن خريم بن فاتك بن الأخرم بن شداد (٣) بن عمرو بن فاتك ابن القليب (٤) بن عمرو بن أسد الأسدي (٥). أمه الصماء بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن (٦) بن مالك الأسدي، له ولأبيه وعمه صحبة. روى عنه الشعبي وأبو إسحاق وفاتك بن فضالة. حديثه: قام رسول الله ﷺ خطيبا فقال: يا أيها الناس عدلت شهادة الزور بالشرك بالله (٧)، الحديث.

الحواشي

(١) كذا في الأصل ومعجم الصحابة لابن قانع (١/ ٢٣) والإصابة (١/ ٣١٤). وفي الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤) : فروة.
(٢) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٢٣).
(٣) كذا في الاستيعاب ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ومعجم الصحابة لابن قانع وأسد الغابة والإصابة وغيرها. وفي الأصل: شواد.
(٤) كذا في الاستيعاب ومعجم الصحابة لابن قانع وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: الفليت. وفوقها: ق. فلعله يعني أنها بالقاف. ولا شيء في معرفة الصحابة لأبي نعيم.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٩١) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٠٠) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٣) التاريخ الكبير (٢/ ٢٥) الثقات لابن حبان (٤/ ٤٦) تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٣) تهذيب التهذيب (١/ ٣٤٣) الاستيعاب (١/ ١٢٩) أسد الغابة (١/ ١١٥) التجريد (١/ ٤١) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(٢٨) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ١٠٠) الإصابة (١/ ٣١٦).
(٦) كذا في الأصل. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة: حصين.
(٧) رواه الترمذي (٤/ ٢٢٩٩) وأحمد (٤/ ١٧٨) وابن قانع (١/ ٤٣) وأبو نعيم (١/ ٢٩١). وفي سنده فاتك بن فضالة مجهول.

стр. 272

٣٦٢ - أيمن بن عبيد (١). (ط ند نع بر كن). هو أيمن بن أم أيمن، أمه مولاة رسول الله ﷺ . وهو ابن عبيد (٢) بن عمرو بن بلال بن أبي الجرباء بن قيس بن مالك بن سالم ابن غنم بن عوف بن الخزرج، أخو أسامة بن زيد لأمه. أمهما أم أيمن حاضنة النبي ﷺ . استشهد يوم حنين، نزلت فيه وفي أصحابه: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا﴾ الكهف: ١١٠ الآية. وذكر أبو عمر بن عبد البر (٣) أن أم أيمن وأسامة هي أم الظباء (٤) بنت ثعلبة ابن عمر () (٥) المذكورة في الترجمة التي قبل هذه، فالله أعلم. ٣٦٣ - أيمن بن يعلى الثقفي أبو ثابت (٦). (ند نع فت). روى عنه الشعبي. حديثه: عن الشعبي عن أبي ثابت أيمن بن يعلى الثقفي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من سرق شبرا من الأرض أو غله جاء يحمله يوم

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٩٠) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٩٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٨٨) الاستيعاب (١/ ١٢٨) أسد الغابة (١/ ٢١٦) التجريد (١/ ٤١) الإنابة (١/ ١٠١) الإصابة (١/ ٣١٦).
(٢) زاد في الإصابة: بن زيد. ولا شيء عند أبي نعيم. وفوق ابن في الأصل: بر.
(٣) الاستيعاب (١/ ١٢٨).
(٤) كذا في الاستيعاب، وسيأتي في القسم الرابع فيمن اسمه بركة. وفي الأصل: الضباء.
(٥) في الأصل هنا كلمة غير واضحة. وفي الاستيعاب: بن حصن.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٩٢) أسد الغابة (١/ ٢١٦) التجريد (١/ ٤١) الإنابة (١/ ١٠٣) الإصابة (١/ ٣٩٧).

стр. 273

القيامة على عنقه إلى أسفل الأرضين (١). رواه جماعة عن عبيد الله بن عمرو عن زيد (٢) بن أبي أنيسة عن إسماعيل عن أبي ثابت أيمن عن (.) (٣). ذكرناه في ترجمة أبرهة. ٣٦٤ - أيمن مولى عبد الله بن أبي بكر الصديق ﵄ . (فت). ذكر الهيثم بن عدي والمدائني والزبير بن بكار وعمر بن شبة أن أبا بكر ﵁ لما أمر ابنه عبد الله بطلاق عاتكة، الحكاية بطولها وشعر عبد الله في عاتكة فسمعه أبو بكر ﵁ ينشده. فأمره بارتجاعها، فارتجعها، وأشهد أبا (٤) بكر ﵁ على ارتجاعها، وأعتق أيمن وأشهده أيضا على ارتجاعها. وذكر غير من سمينا أولا أن ذلك كان قبل أن أصابه السهم بالطائف التي ضني (٥) منه إلى أن توفي ﵁. باب أيوب ٣٦٥ - أيوب بن بشير الأنصاري (٦). (مو). ذكره عبدان وابن شاهين في الصحابة. حديثه عن الحكم بن عبد الله بن سعد أن محمد بن يحيى بن حبان حدثه أن أيوب بن بشير الأنصاري قال ... لرسول الله ﷺ : إني قد أجمعت أن أجعل ثلث صلاتي دعاء لك وصلاة عليك، فقال رسول الله ﷺ :

стр. 274

لا عليك أن تفعل، فمكثنا ما شاء الله تعالى ثم قال لرسول الله ﷺ : إني قد أجمعت أن أجعل صلاتي كلها صلاة عليك ودعاء لك. فقال: إذا يكفيك الله تعالى ما همك من أمر دنياك وآخرتك (١). هذا حديث عبدان، والذي ذكره ابن شاهين تابعي. وهو أيوب بن بشير أبو سليمان المعاوي عن عباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه الزهري حديثه: أفضل الصدقات على ذي الرحم الكاشح (٢). قاله ابن أبي حاتم (٣). ٣٦٦ - أيوب بن مكرز (٤). (مو). ذكره ابن شاهين أيضا، وقال: نا محمد بن إبراهيم نا محمد بن يزيد قال: وممن عُد في أصحاب رسول الله ﷺ : أيوب بن مكرز. (فت): ذكره الطبري في الصحابة، روى عنه شريح بن عبيد.

الحواشي

(١) رواه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٥) وعنه أبو نعيم. وفي سنده يحيى بن حبان لم يوثقه غير ابن حبان، ورشدين بن سعد ضعيف. وحسن سنده الهيثمي (١٠/ ٢٤٨)، فتساهل.
(٢) في الأصل: للمكاشح. والصواب ما ذكرت. والحديث رواه أحمد (٥/ ٤١٦): ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله ﷺ : إن أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح. قلت: حجاج هو ابن أرطأة ضعيف، وحكيم بن بشير لم يوثقه غير ابن حبان (٤/ ١٦٢). ورواه الحارث (١/ ٣٠١): حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أيوب بن بشير الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: أفضل الصدقة صدقة الرجل على ذي الرحم الكاشح. ورجاله ثقات. وله شاهد عن أم كلثوم بسند ضعيف عند الحميدي (١/ ٣٢٨) وغيره لا نطيل بتتبعه. ورواه أحمد (٣/ ٤٠٢) والدارمي (١/ ١٦٧٩) من طريق سفيان بن حسين عن الزهري به. وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري.
(٣) الجرح والتعديل (٢/ ٢٤٢)، وليس عنده ذكر الحديث.
(٤) أسد الغابة (١/ ٢١٨) التجريد (١/ ٤٢) الإصابة (١/ ٣١٧).

стр. 275

باب الأفراد في حرف الألف ٣٦٧ - آبي اللحم (١). (ند نع بر). من قدماء الصحابة وكبارهم، قيل: إنه كان يأبى أكل اللحم مطلقا، وقيل: ما ذبح على النصب، فسمي آبي اللحم. واختلف في اسمه، فقال خليفة (٢): اسمه عبد الله بن عبد الملك. وقال الهيثم: خلف بن عبد الملك، وقيل: اسمه الحويرث بن عبد الله بن خلف بن ملك بن عبد الله بن حارثة بن غفار. وقيل: عبد الله بن عبد الله بن مالك. نذكره في باب العين إن شاء الله تعالى. ٣٦٨ - أَبَّاء بن قيس الأسدي (٣). (فت). استعمله النبي ﷺ على صدقات أسد. ويقال: بل عدي بن حاتم. ذكره خليفة بن خياط (٤) في عماله ﷺ . ٣٦٩ - أبجر (أو) ابن أبجر المزني (٥). (ند نع .. (٦) طل).

стр. 276

(ند (١)): وهم فيه شعبة. والصواب غالب بن أبجر. حديثه أنه سأل النبي ﷺ فقال: إنه لم يبق من مالي ما أطعم أهلي إلا حمري، فقال: أطعم أهلك من سمين مالك (٢)، نذكره في بابه إن شاء الله. ٣٧٠ - أبرهة (٣). (مو). أحد الذين آمنوا من أصحاب النجاشي الذين استأذنوه في إتيان النبي ﵇ لما بلغهم أنه قد ظهر ببدر، فأتوه وشهدوا معه أحدا. وذُكر عن مقاتل أو غيره (٤)، قال: هم أربعون رجلا، اثنان وثلاثون جاؤوا مع جعفر من الحبشة، وثمانية من الشام: بحيرا وأبرهة والأشرف وتمام وإدريس وأيمن ونافع وتميم. ٣٧١ - أبرهة بن الصباح (٥). (فت). وفد على النبي ﷺ [٣٦] وهو غلام حدث في عنقه طوق من ذهب. فلما رآه النبي ﷺ طرح إليه شيئا فجلس عليه، فقال قائل: يا رسول الله أتجلس غلاما أعرابيا () (٦) قوم فأكرموه (٧). فلما سمع ذلك الغلام جمع يديه في طوقه فكسره ودفعه إلى

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لابن منده (١/ ٢٠٩).
(٢) رواه الطيالسي
(١٣٠٥) ومن طريقه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٦٦) وابن أبي عاصم (٢/ ١١٣٤) عن شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن بسر عن ناس من مزينة به. وفي سنده جماعة مجهولون من مزينة. وفي سنده اختلاف. وانظر مصنف عبد الرزاق (٤/ ٥٢٥) وشرح معاني الآثار للطحاوي (٤/ ٣٠٣) والمعجم الكبير للطبراني (١٨/ ٢٦٥ - ٢٦٧) وابن أبي شيبة (٥/ ١٢٣).
(٣) أسد الغابة (١/ ٨٣) التجريد (١/ ٣) (١/ ١٧٥).
(٤) في أسد الغابة والإصابة: مقاتل.
(٥) التجريد (١/ ٣).
(٦) في الأصل بياض بمقدار كلمتين. ولعل تمامه: فقال: إذا أتاكم كريم.
(٧) هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة وأسانيده لا تخلو من ضعف وضعف بعضها شديد، أقتصر منها على حديث ابن عمر، وراجعها جميعا في الصحيحة (٣/ ١٢٠٥). رواه ابن ماجه (٢/ ٣٧١٢) والبيهقي (٨/ ١٦٨) والقضاعي (١/ ٧٦١) وابن عدي (٣/ ٣٧٩) من طريق سعيد بن مسلمة عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر. وسعيد بن مسلمة ضعيف، وقيل: ضعيف جدا.

стр. 277

النبي ﷺ وقال: استعن به () (١). ٣٧٢ - أبزى أبو عبد الرحمن الخزاعي (٢). (ند نع فت). ذكره محمد بن إسماعيل في كتاب الوحدان. ولا تصح له صحبة ولا رؤية. ولعبد الرحمن ابنه صحبة. (نع (٣)): ذكره بعض الرواة في الصحابة. وأخرج له حديث أبي سلمة عن ابن أبزى من رواية هشام بن عبيد الله عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان (٤) عن أبي سلمة، وهشام رواه عن ابن أبزى عن النبي ﷺ ولم يقل فيه عن أبيه. وذكره أيضا من حديث أبي وهب محمد بن مزاحم عن بكير عن مقاتل عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده عن رسول الله ﷺ . وزعم أن إسحاق بن راهويه رواه عن محمد بن أبي أسهل وهو ابن مزاحم عن بكير مثله. ورواه إسحاق مجودا خلاف ما ذكر عنه (٥). نأتي به إن شاء الله تعالى في ترجمة عبد الرحمن بن أبزى، فإن الحديث يستند عنه، والله أعلم.

стр. 278

٣٧٣ - أثوب بن عتبة (١). (طل مو). ذكره ابن قانع في الصحابة (٢)، وأورد له في الديك حديثا منكرا لا يصح إسناده. ٣٧٤ - أجمد بالجيم (٣) الهمداني (٤). (بر كو). وهو أجمد بن عُجَيَّان (٥) وفد على النبي ﷺ وشهد فتح مصر في أيام عمر بن الخطاب، وخطته معروفة بجيزة (٦) مصر. ذكره ابن يونس. ٣٧٥ - أحمد بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (٧) بن مخزوم المخزومي أبو عمرو (٨). ذكره أبو عبد الرحمن النسائي عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أنه سأل أبا هشام بن المخزومي، وكان عَلامة بأنساب بني مخزوم عن اسم أبي عمرو بن حفص، فقال: أحمد.

الحواشي

(١) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٧) أسد الغابة (١/ ٩٢) التجريد (١/ ٤) الإصابة (١/ ١٨٤).
(٢) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٧).
(٣) ضبطه ابن حجر بالحاء. الإصابة (١/ ١٨٥).
(٤) الاستيعاب (١/ ١٤٤) أسد الغابة (١/ ٩٢) التجريد (١/ ٤) الإصابة (١/ ١٨٥) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(٢٦) الإكمال (١/ ١٧).
(٥) هكذا ضبط في النسخة. وهكذا حكاه ابن الصلاح، وقيل: بوزن عثمان، ضبطه ابن الفرات. وكذا في أسد الغابة. وضبطه ابن العربي بالحاء المهملة فوهم. الإصابة (١/ ١٨٥). وفي الإكمال: عجيان.
(٦) كذا في الاستيعاب والإصابة وأسد الغابة. وفي الأصل: بخبر.
(٧) كذا في الأصل وأسد الغابة وتهذيب الكمال (٣٤/ ١١٦) وغيرها. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: عمرو.
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢١٠) أسد الغابة (١/ ٩٣) التجريد (١/ ٥) الإصابة (١/ ١٨٥).

стр. 279

نذكره في باب الكنى إن شاء الله تعالى. ٣٧٦ - أثال بن النعمان الحنفي (١). (فت). ذكره عبدان. قال: أتيت النبي ﷺ أنا وفرات (٢) بن (٣) حيان فسلمنا عليه فرد علينا ولم نكن أسلمنا بعد فأقطع فرات (٤) بن حيان. وقال (فت): كان مع ثمامة بن أثال في قتال مسيلمة وأهل الردة. ذكره سيف والطبري (٥) ولعله أبوه. قلت: وقد نسبه أبو موسى عن عبدان: أثال بن النعمان، فبطل ما ظنه ابن فتحون (٦)، والله أعلم. ٣٧٧ - أَثْبَج العبدي (٧). (فت). خرج الباوردي حديثا من طريق أبي داود الطيالسي ينظر فيه الكتاب قبل أثوب (٨). ٣٧٨ - أحزاب بن أَسيد وقيل: ابن أُسيد أبو رهم السَّمَعي الظهري (٩).

الحواشي

(١) أسد الغابة (١/ ٩٢) التجريد (١/ ٤) الإصابة (١/ ١٨٤).
(٢) في الأصل: قرات. والتصويب من الإصابة.
(٣) "بن" من الإصابة. وسقطت من الأصل.
(٤) في الأصل: فقرات.
(٥) التاريخ (٢/ ٢٧٦ - ٢٨٦).
(٦) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ١٨٤) بعد ذكره قول ابن فتحون: قلت: بل والد ثمامة اسمه أثال بن سلمة.
(٧) الإصابة (١/ ١٨٤).
(٨) لم أجده.
(٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٦) الثقات لابن حبان (٤/ ٦٠) تهذيب التهذيب (١/ ١٦٦) أسد الغابة (١/ ٩٣) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٥٠) الإصابة (١/ ٣٣١).

стр. 280

(ند نع). ذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي فيمن نزل الشام من الصحابة (١). ٣٧٩ - أحمري (٢). (ند نع). يقال: إنه أدرك النبي ﷺ . يعد في المدنيين. حديثه عند إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي حبيبة. أبو نعيم (٣): نا أحمد بن محمد بن يوسف البيع نا المنيعي نا عبد الله بن أبي سرة (٤) نا إبراهيم بن عمرو نا إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن الأحمري قال: كنت وعدت امرأتي بعمرة فغزوت، فوجدت من ذلك وجدا شديدا فشكوت ذلك إلى النبي ﷺ فقال: مرها فلتعتمر في رمضان فإنها تعدل حجة (٥). ٣٨٠ - الأحقب (٦). (فت). أحد أشراف الجن من أهل نصيبين، وهو أحد السبعة الذين سمعوا النبي ﷺ

الحواشي

(١) وكذلك ابن أبي خيثمة. وذكره في التابعين: البخاري في التاريخ (٢/ ٦٤) وابن حبان في الثقات (٤/ ٦٠) وابن يونس. وقال أبو حاتم: ليس له صحبة. كذا في الإصابة (١/ ٣٣١).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٠) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢١٠) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٤) أسد الغابة (١/ ٩٦) التجريد (١/ ١٠) الإصابة (١/ ١٨٧).
(٣) المعرفة (١/ ٣٠٠).
(٤) كذا في الأصل. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: مسرة.
(٥) قلت: في سنده: عبد الله بن أبي سفيان لم يوثقه غير ابن حبان، وعبد الله بن أبي مسرة لم أجده، وإسماعيل بن إبراهيم بن أبي أمية لم أعرفه. قال البغوي في معجم الصحابة (١/ ٢١٠): لا أدري من الأحمري هذا؟
(٦) الإصابة (١/ ١٨٥).

стр. 281

ببئر نخلة يقرأ سورة الجن. سماه فيهم جماعة منهم الواقدي وذكر حكاية طويلة. وقال (فت): لم أر أحدا من المتقدمين ذكر أحدا من الجن في الصحابة إلا الحافظ الباوردي فإنه ذكر عمرو بن جابر، ويأتي في موضعه من كتابنا، فرأيت أن أذكر (١) من تأدى إلي اسمه من مؤمنيهم. ٣٨١ - الأحنف بن قيس السعدي التميمي أبو بحر (٢). (ند نع بر كن). بصري أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره، اسمه الضحاك بن قيس، وقيل: صخر (٣) بن قيس بن معاوية بن حصين أحد [٣٧] بني سعد. أمه امرأة من بهلة (٤). (بر (٥)): دعا له النبي ﷺ (٦)، فمن هناك ذكرناه في الصحابة، لأنه أسلم على عهده ﷺ . كان الأحنف أحد الجلة الحلماء الدهاة العقلاء الحكماء، يعد في كبار التابعين بالبصرة، وتوفي بالكوفة (٧) في إمارة مصعب بن الزبير سنة سبع وتسعين (٨). ومشى مصعب في جنازته.

الحواشي

(١) في الأصل: ذكر. والصواب ما ذكرت.
(٢) معرفة الصحابة لابن منده (١/ ١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٨) الاستيعاب (١/ ١٤٤) أسد الغابة (١/ ٩٦) التجريد (١/ ١٠) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٥٢) الإصابة (١/ ٣٣١).
(٣) وقيل: الحارث. وقيل: حصن. الإصابة (١/ ٣٣٢).
(٤) اسمها حبة بنت عمرو الباهلية كما في الإصابة (١/ ٣٣٢).
(٥) الاستيعاب (١/ ١٤٥) بتصرف.
(٦) رواه أحمد (٥/ ٣٧٢) والحاكم (٣/ ٦٥٧٣) وابن أبي عاصم (٢/ ١٢٢٥) والبخاري في تاريخه (٢/ ٥٠) وغيرها من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد وهو ابن جدعان عن الحسن عن الأحنف. وعلي ضعيف.
(٧) زاد هنا في الأصل: سنة. والصواب حذفها.
(٨) في أسد الغابة والإصابة: (١/ ٣٣٣): وستين.

стр. 282

٣٨٢ - أحوص بن مسعود (١). (فت طل). أخو حويصة ومحيصة، شهد أحدا والمشاهد بعدها. ذكره العدوي (٢). ٣٨٣ - أحيحة بن أمية بن خلف الجمحي (٣). (بر مو). أخو صفوان بن أمية، مذكور في المؤلفة قلوبهم. (بر مو). ٣٨٤ - الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاري (٤). (كن). روى حديثه جابر الجعفي عن محمد بن علي بن حسين عن أبيه عن الأخضر ابن أبي الأخضر، رجل من الأنصار، قال: قال رسول الله ﷺ : إنا نقاتل على تنزيل القرآن وعلي بن أبي طالب يقاتل على تأويله. قال ابن السكن: في هذا الإسناد نظر، والأخضر غير مشهور في الصحابة (٥). ٣٨٥ - الأخنس بن حباب (٦) السلمي (٧). (طل). ذكره أبو عمر في باب ابنه يزيد (٨) وحفيده معن (٩). ٣٨٦ - إدريس (١٠). (مو). ذكر مع أبرهة فيمن قدم الشام لم يزد على هذا.

الحواشي

(١) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٥) أسد الغابة (١/ ٩٧) التجريد (١/ ١٠) الإصابة (١/ ١٨٨).
(٢) في أنساب الأنصار، كما في الإصابة (١/ ١٨٨).
(٣) الاستيعاب (١/ ١٣٧) أسد الغابة (١/ ٩٧) التجريد (١/ ١٠) الإصابة (١/ ١٨٨).
(٤) التجريد (١/ ١٠) الإصابة (١/ ١٩١).
(٥) وأشار الدارقطني إلى أن جابرا تفرد به، وجابر رافضي. الإصابة (١/ ١٩١). وهو متروك.
(٦) في الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي وأسد الغابة والإصابة: خباب، وقيل: حبيب.
(٧) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٥) أسد الغابة (١/ ٩٨) التجريد (١/ ١١) الإصابة (١/ ١٩١).
(٨) الاستيعاب (١/ ١٥٧٠).
(٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٤٤٢).
(١٠) أسد الغابة (١/ ٩٨) التجريد (١/ ١١) الإصابة (١/ ١٩٣).

стр. 283

٣٨٧ - أُدَيم الثعلبي (١). (نع بر كن مو). أبو نعيم (٢): نا أبو بكر الطلحي نا عبيد بن غنام نا علي بن حكيم أنا شريك عن منصور عن أبي وائل عن الصبي بن معبد قال: كنت قريب عهد بنصرانية فأسلمت فأردت الحج فسألت رجلا من قومي يقال له أديم فأمرني أن أقرن وأخبرني أن النبي ﷺ قرن. (مو): أخذه أبو زكرياء يعني ابن منده عن أبي نعيم كذا قال علي بن حكيم: أُديم. وفي كتاب (مو): هريم بن عبد الله. وقال: هكذا في نسختي، وساق من طريق آخر فقال: يقال له أديم أو هديم. قال: وذكره (كو (٣)) بالدال المهملة، وهو أشبه، لأن الهمزة والهاء تبدل إحداهما من الأخرى. وذكر أبو نعيم ومن تابعه الثعلبي بالثاء المثلثة والعين المهملة (٤)، وإنما هو بالتاء المثناة من فوق والغين المعجمة، لأن نصارى العرب كانوا من تغلب، والله أعلم. ٣٨٨ - أذينة العبدي (٥). (ط ند نع بر كن كو مو).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٤) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٦) الاستيعاب (١/ ١٣٨) أسد الغابة (١/ ٩٨) التجريد (١/ ١١).
(٢) المعرفة (١/ ٣٢٤).
(٣) الإكمال (٧/ ٣١٤).
(٤) قلت: الذي في طبعة أبي نعيم (دار الكتب العلمية): التغلبي. وكذا في طبعة البجاوي من الاستيعاب. وكذا في أسد الغابة والتجريد.
(٥) معرفة الصحابة لابن منده (١/ ٣٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٤) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢١٨) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٧) الاستيعاب (١/ ١٣٨) أسد الغابة (١/ ٩٩) التجريد (١/ ١١) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٥٤) الإصابة (١/ ١٩٣).

стр. 284

(ند (١)): العنبري. (نع (٢)): الليثي. والد عبد الرحمن بن أذينة. اختلف فيه، فقيل: أذينة بن مسلم العبدي من عبد القيس في ربيعة. وقيل: ابن مسلمة، وقيل: ابن سلمة، وقيل: أذينة بن الحارث بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة (٣) بن كنانة. والأول أصح. وقيل فيه: الشني، ولا يصح. روى عنه ابنه عبد الرحمن عن النبي ﷺ في كفارة اليمين من حديث أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه، تفرد به أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق (٤). ٣٨٩ - الأردنان . من أشرافهم أيضا، يعني من أشراف الجن. قال: وممن استمع إلى النبي ﷺ بنخلة، ثم وفياه مع قومهم بمكة، سماهما فيهم الواقدي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن ساعدة. ٣٩٠ - أربد بن حُمَّير (٥). (بر). (ند نع (٦)): أربد بن جبير، وقيل: ابن حمزة.

стр. 285

هاجر مع النبي ﷺ . له ذكر من رواية جرير عن ابن إسحاق, قال: وممن هاجر مع النبي ﷺ إلى المدينة أربد بن جبير. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: أربد بن حمزة. ٣٩١ - أربد خادم النبي ﷺ - (١). (مو). ذكره الحافظ أبو عبد الله (٢) في التاريخ. ينقلون من باب الأفراد (٣). ٣٩٢ - أربد بن مخشي، وقيل: سويد بن مخشي (٤). (بر). شهد بدرا، يذكر في باب سويد إن شاء الله تعالى. ٣٩٣ - أرمى بن الأصحم (٥) النجاشي بن بُجرى (٦). (مو). ذكره في جواب كتاب النبي ﷺ إليه، وفيه: وقد بايعتك وبايعنا ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين وبعثت إليك بابني أرمى بن الأصحم، فإني لا أملك إلا نفسي، وذكر الحديث، كذا قال أبو موسى، وقال ابن فتحون: أرهى، والله أعلم بالصواب. ٣٩٤ - ازداد . (فت). كان مع خالد بالعراق سنة ثنتي عشرة.