← Тараджим

Тараджим · id 151153

الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

أبو موسى الرعيني

Полный текст (3 078 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.

стр. 771

جبير مع رسول الله ﷺ إلى بدر فلما بلغ الصفراء أصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه. وقاله ابن إسحاق، وقال: وشهدها أخوه عبد الله بن جبير. يعد خوات في المدنيين، وتوفي بها سنة أربعين (١)، وكان يخضب بالحناء والكتم، وروى في تحريم المسكر: ما أسكر كثيره فقليله حرام (٢)، وروى في صلاة الخوف (٣)، وهو صاحب ذات النِّحْيَيْن (٤) في الجاهلية، وقصته مشهورة (٥). ١٥٦٧ - خنافر بن التوأم الحميري (٦). (بر). كان كاهنا من كهان حمير (٧)، ثم أسلم على يدي معاذ بن جبل باليمن، وله خبر حسن في أعلام النبوة إلا أن في إسناده مقالا، ولا يعرف إلا به (٨). ١٥٦٨ - خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن غنم الأنصاري الأوسي (٩). (برمو).

стр. 772

والد سعد بن خيثمة، قتل يوم أحد شهيدا وقتل ابنه سعد يوم بدر شهيدا. ١٥٦٩ - خير (١). (ند نع). أسلم في عهد النبي ﷺ وذهب إليه، وقيل: عبد خير، روى مسهر بن عبد الملك بن سلع عن أبيه عن عبد خير قال: قلت له يا أبا عمارة أراك حسن الجسم، كم أتى عليك إلى يومك هذا؟ فقال: يا ابن أخي أتى علي عشرون ومائة سنة. ابن منده (٢): أنا محمد بن محمد بن يعقوب النيسابوري نا محمد بن الحسين (٣) الخثعمي نا محمد بن عمر بن الوليد عن مسهر بهذا.

стр. 773

حرف الدال ١٥٧٠ - دا ذويه (١) . (بر) . أحد الثلاثة الذين دخلوا على الأسود العنسي الكذاب بصنعاء فقتلوه، وهم: قيس بن مكشوح ودا ذويه وفيروز الديلمي، لم يزد (٢) على هذا. ١٥٧١ - دارم بن أبي دارم الجُرشي (٣) . (ند نع بر) . في إسناد حديثه نظر، روى الأشيب (٤) بن دارم عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة، الحديث (٥) . ١٥٧٢ - داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح أبو ليلى (٦) . (ند نع بر) . والد عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عنه ابنه عبد الرحمن، وفي اسمه اختلاف، قيل: اسمه يسار، وقيل سفيان، وداود وهم (٧) . يأتي ذكره في حرف الياء وفي الكنى إن شاء الله تعالى.

стр. 774

١٥٧٣ - دحية بن خليفة بن فروة الكلبي (١). (خ ط كن ند نع بر د). من كلب بن وبرة من قضاعة. كان من كبار الصحابة، لم يشهد بدرا وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد، وبقي إلى خلافة معاوية، وكان رسول الله ﷺ بعثه إلى قيصر (٢) في الهدنة في سنة ست من الهجرة فآمن به قيصر، وأبت بطارقته، وكان جبريل ﵇ ينزل في الأحايين في صورته على رسول الله ﷺ . روى عنه الشعبي وعبد الله بن شداد بن الهاد وخالد بن يزيد بن معاوية ومنصور الكلبي. ١٥٧٤ - دخان أبو شعبة الهذلي (٣). (ند نع). لا تصح له رؤية ولا صحبة، وفي إسناد حديثه وهم. روى هذيل بن مسعود الباهلي عن شعبة بن دخان عن أبيه قال: قال ... رسول الله ﷺ : إن هذا الشعر سجع من كلام العرب، به يعطى السائل (٤)، الحديث. رواه الحارث بن أبي أسامة (٥) عن العباس بن الفضل عن هذيل بن مسعود

стр. 775

عن محمد بن شعبة بن دخان عن رجل من أهل اليمن عن رجل من هذيل عن أبيه عن النبي ﷺ نحوه، وهو الصواب. ١٥٧٥ - درهم أبو زياد (١). (نع مو). أبو نعيم (٢): نا أبو أحمد عبد الرحمن بن الحارث الغنوي نا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن يحيى القطعي نا يحيى بن ميمون أبو أيوب القرشي [١٣٣] نا درهم بن زياد بن درهم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : اختضبوا بالحناء والكتم فإنه (٣) يزيد في جمالكم وشبابكم ونكاحكم. ١٥٧٦ - درهم أبو معاوية (٤). (طل ط نع مو). الطبراني (٥): نا عباس بن الفضل الإسفاطي نا سليمان بن حرب نا محمد بن طلحة عن معاوية بن درهم، أن درهما جاء إلى النبي ﷺ فقال: جئتك أستفتيك في الغزو قال: لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها (٦). ١٥٧٧ - دعامة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمران بن الحارث السدوسي، والد قتادة (٧). (ند نع).

стр. 776

نسبه عمرو بن علي، ولا تصح له صحبة. روى عبيس بن ميمون عن قتادة بن دعامة السدوسي عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الحمى سجن الله في الأرض، وهي حظ المؤمن من النار (١). كذا جاء وهو وهم، والصواب عن قتادة عن أنس. ١٥٧٨ - دعثور بن الحارث بن محارب (٢). (بش مو). ذكره الواقدي في مغازيه وأنه أسلم، والله أعلم. (مو): ذكر له قصة الأعرابي الذي وقف على رسول الله ﷺ بالسيف وقال: من يمنعك مني، الحديث بطوله، وفيه: ثم أسلم دعثور بعد. كذا قاله الواقدي، والمشهور بهذا الفعل غورث بن الحارث، ولم يذكر إسلامه إلا في هذه الرواية، والله أعلم. ١٥٧٩ - دَغْفَل بن حنظلة النسابة العلامة السدوسي الشيباني (٣). (ط ند نع بر كن). نسبه ابن إسحاق وغيره، يقال: إن له صحبة ورواية، ولا يصح عندي سماعه من (٤) النبي ﵇.

стр. 777

روى عنه الحسن البصري وابن سيرين، وقال البخاري (١): لا يعرف للحسن سماع من دغفل ولا يعرف لدغفل إدراك النبي ﷺ . ١٥٨٠ - دفة (٢) بن إياس بن عمرو الأنصاري (٣). (بر). شهد بدرا، كذا قال جماعة. ١٥٨١ - دكين بن سعيد المزني، ويقال الخثعمي (٤). (ط ند نع بر كن). سكن الكوفة، روى عنه قيس بن أبي حازم. ١٥٨٢ - دلجة بن قيس (٥). (ند نع). لا تصح له صحبة ولا رؤية، روى ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس قال: قال لي الحكم الغفاري: أتذكر يوم نهى النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والنقير؟ قال: قلت: نعم، وأنا شاهد على ذلك (٦). ورواه جماعة عن ابن المبارك عن التيمي عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس أن رجلا قال للحكم الغفاري، ثم ذكر الحديث، وكذلك رواه يحيى القطان وغيره عن

стр. 778

التيمي (١)، وهو الصواب. ١٥٨٣ - دليم (٢). (نع مو). سأل النبي ﷺ عن بعض الأشربة. ذكره الحسن بن سفيان في الوحدان من الصحابة، وهو وهم رواه الوليد عن ابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير أنه حدثهم عن رجل يقال له دليم أنه سأل رسول الله ﷺ عن السكركة وأنه يصنعه من القمح فنهاه عنه (٣). رواه ابن إسحاق وعبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن أبي الخير عن ديلم (٤)، وهو المشهور. ١٥٨٤ - دوس مولى النبي ﷺ - (٥). (ند نع). روى محمد بن سليمان الحراني عن وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ كتب إلى عثمان وهو بمكة: إن الجند قد توجه قبل مكة وقد بعثت

стр. 779

إليك دوسا مولى رسول الله ﷺ وأمرته أن يتقدم بين يديك باللواء، الحديث. رواه صدقة بن خالد عن وحشي بن حرب بإسناده، ولم يذكر دوسا. (نع (١)): لا يعرف في موالي رسول الله ﷺ دوس، ووهم فيه بعض الناس (فقدر) (٢) أنه اسم عبد، وإنما هو اسم? قبيلة. ١٥٨٥ - دهر بن أخرم بن مالك بن أمية بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم (٣). (ند نع). ذكره البخاري في الصحابة، ولا تعرف له رواية. ١٥٨٦ - ديلم بن فيروز (٤). (خ ط ند نع بر كن). يقال: ديلم بن أبي ديلم، ويقال: ديلم بن الهوشع (٥). (ند (٦)): ابن يسع بن سعد بن ذي خباب (٧) بن مسعود بن عن (٨) بن شحر (٩) ابن هوشع بن موهب بن سعد بن جبل بن نمران بن الحارث بن حبران، وهو

стр. 780

حبشان (١) بن وائل بن رعين الرعيني الحميري الجيشاني. وقيل: اسمه فيروز، وديلم لقب له، والله أعلم. [١٣٤] وقيل: إن ديلم بن الهوشع غير ديلم الحميري، وليس بشيء. قلت: فرق بينهما ابن السكن فجعلهما اثنين، فقال في الثاني، ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني، سماه يحيى بن معين، وذكر له حديث ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها، الحديث. وكذلك فرق البخاري (٢) بينهما فجعلهما ترجمتين، وجعل الثاني وهو ابن الهويشع (٣) تابعيا. وأبى ذلك أبو عمر والجماعة فجعلوه واحدا، وديلم هو أول من قدم على النبي ﷺ مع معاذ بن جبل وشهد فتح مصر. قاله أبو سعيد بن يونس (٤). ١٥٨٧ - الديلمي (٥). (مو). أورده أصحابنا وهو ديلم المشهور، وقيل: اسمه فيروز، وربما يأتي في الحديث هكذا. ١٥٨٨ - دينار الأنصاري (٦). (ند نع بر كن).

стр. 781

جد عدي بن ثابت. انفرد بالرواية عنه ابنه ثابت. حديثه في المستحاضة (١) يضعفونه. وله حديث آخر في القيء والعطاس (٢). لا يصح إسناده. ١٥٨٩ - دينار والد عمرو (٣) بن دينار (٤). (مو). أورده عبدان في معرفة الصحابة هكذا، ولم يورد له شيئا.

стр. 782

حرف الذال المعجمة من اسمه ذكوان ١٥٩٠ - ذكوان بن عبد قيس بن خلدة (١) بن مخلد أبو السبع (٢) الأنصاري الزرقي (٣) . (ط ند نع بر) . شهد العقبة الأولى والثانية ثم خرج من المدينة إلى مكة فكان معه بها، وكان يقال له أنصاري مهاجري، وشهد بدرا، واستشهد يوم أحد. خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد القيس إلى مكة، يتنافران إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله ﷺ ، فأتياه فعرض عليهما الإسلام، وقرأ عليهما القرآن فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ورجعا إلى المدينة، فكانا أول من قدم بالإسلام المدينة. ١٥٩١ - ذكوان مولى رسول الله ﷺ - (٤) . (ط بر نع مو) . مختلف في اسمه، فقيل: طهمان، وقيل: مهران (٥) .

стр. 783

الطبراني (١): نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا منجاب بن الحارث نا شريك عن عطاء بن السائب قال: أوصى إلي بشيء لبني هاشم فأتيت أبا جعفر بالمدينة، فبعثني إلى امرأة منهم ابنة لعلي عجوز كبيرة فقالت: حدثني مولى رسول الله ﷺ يقال له: طهمان أو ذكوان قال: قال رسول الله ﷺ : إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من أنفسهم (٢). ١٥٩٢ - ذكوان، ويقال: طهمان مولى بني أمية (٣). (بر). حديثه عند عبد الرزاق (٤) عن عمرو بن حوشب عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده: كان لنا غلام يقال له ذكوان أو طهمان فعتق بعضه، الحديث مرفوعا. ١٥٩٣ - ذكوان بن يامين بن عمير (٥). (طل). من بني النضير، له قصة. من اسمه ذؤيب ١٥٩٤ - ذؤيب بن حارثة بن سند الأسلمي (٦). (طل مو). ذكره أبو عمر (٧) في باب أخيه هند.

стр. 784

١٥٩٥ - ذؤيب بن حلحلة (١). (خ ند بر ق). ويقال: ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كعب (٢) أبو قبيصة الخزاعي الكعبي صاحب بدن رسول الله ﷺ ، روى عنه عبد الله بن عباس، وهو والد قبيصة بن ذؤيب، شهد الفتح مع رسول الله ﷺ وعاش إلى زمن معاوية. وقال أبو حاتم الرازي: ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب بن حلحلة (٣)، وذلك وهم (٤)، والله أعلم. وقال الطبراني (٥) وأبو نعيم (٦): ذؤيب (٧) بن قبيصة أبو قبيصة بن ذؤيب، ولم يصنعا شيئا. ١٥٩٦ - ذؤيب أبو رديح العنبري (٨). (ط طل). ذكره ابن قانع. ١٥٩٧ - ذؤيب بن شعثن (٩). (ط كن بر).

стр. 785

(ند (١) نع (٢)): ابن شعثم بن قرط بن مناف بن جناب (٣) بن الحارث بن خزيمة (٤) بن عدي بن جندب (٥) بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري. (بر (٦)): ذكره العقيلي في الصحابة، ولا أعرفه، وقد ذكره ابن أبي حاتم (٧) فقال: ذؤيب بن شعثم بالميم، وذكره العقيل? بالنون. وقال ابن أبي حاتم (٨): يعرف بالكلاح (٩)، قدم على النبي ﵇ فقال: ما اسمك؟ قال: الكلاح، فقال: اسمك ذؤيب، وكانت له ذؤابة طويلة في رأسه. وخرج أبو عبد الله بن منده (١٠) وأبو نعيم (١١) في هذه الترجمة الأحاديث (١٢) التي خرجها الطبراني (١٣) في ترجمة ذؤيب أبي ديح، فالله أعلم أهما واحد أم اثنان؟.

стр. 786

١٥٩٨ - ذؤيب بن كليب (١). (بر مو). ذكره عبدان وقال: كان من خولان، وهو أول من أسلم باليمن، لا تعلم (٢) [١٣٥] (له) (٣) رؤية، إلا أنه ذكر إسلامه و (٤) ما أبلاه الله تعالى. له حديث مرسل رواه ابن لهيعة.

стр. 787

باب أفراد حرف الذال ١٥٩٩ - ذابل بن طفيل بن عمرو الدوسي (١). (ند نع). أتى النبي ﷺ ، روى قدامة بن عقيل (٢) الغطفاني عن جمعة بنت ذابل بن طفيل ابن عمرو عن أبيها ذابل بن طفيل أن النبي ﷺ قعد في مسجده فقدم (عليه) (٣) خفاف بن نضلة بن بهدلة الثقفي في حديث طويل (٤). قلت: كذا سماه في هذه الترجمة ذابل، وقد قال في ترجمة خفاف بن نضلة (٥): روى عنه، يعني عن خفاف: ذيال بن الطفيل. ١٦٠٠ - ذُباب (٦). (مو). ذكره ابن شاهين في الصحابة والحافظ أبو عبد الله في دلائل النبوة، وهو ابن الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ربيعة بن بلال بن أنس الله بن سعد. روى أبو خيثمة (٧) عبد الرحمن بن أبي سبرة قال: فحدثني ذباب بن الحارث ابن أنس الله قال: كان لابن رقية (٨) أو ابن وقشة، يعني سادن صنم سعد العشيرة، رئي من الجن يخبره بما يكون، فأتاه ذات يوم فأخبره بشيء، فنظر إلي فقال: يا ذباب

стр. 788

يا ذباب، اسمع العجب العجاب: بعث محمد بالكتاب، يدعو بمكة فلا يجاب، فقلت له: ما هذا؟ قال: لا أدري كذا قيل لي، فلم يكن إلا قليل حتى سمعت مخرج ... رسول الله ﷺ ، فأسلمت وثرت إلى الصنم فكسرته، وذكر الحديث. ١٦٠١ - ذرع أبو طلحة الخولاني (١). (ط مو). ذكره الطبراني (٢) وقال: اختلف في صحبته. روى أبو سنان عيسى عن أبي طلحة الخولاني، واسمه ذرع قال: قال ... رسول الله ﷺ : يكون جنود أربعة عليكم بالشام، فإن الله قد تكفل لي بالشام (٣). ١٦٠٢ - ذفافة (٤). (طل). أتى ذكره في حديث ثعلبة الطويل. ١٦٠٣ - ذؤاب (٥). (مو). ذكره أبو الفتح الأزدي وقال: له صحبة. روى نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يمر به رجل يدعى ذؤاب فيقول: السلام عليك يا رسول الله. وذكره (٦).

стр. 789

١٦٠٤ - ذؤالة بن عوقلة (١) اليماني (٢). (مو). ذكره يحيى بن منده، روى ثابت عن أنس قال: وفد وفد من اليمن فيهم رجل يقال له: ذؤالة بن عوقلة (٣)، فوقف بين يدي النبي ﷺ ثم قال: يا رسول الله: من أحسن الناس خَلقا وخُلقا طرا. قال النبي ﷺ : أنا يا ذؤالة ولا فخر، وذكر حديثا طويلا طويلا (٤). ١٦٠٥ - ذَهْبَن بن قِرضم المهري (٥). (كو طل مو). (بفتح الذال وسكون الهاء وفتح الباء الموحدة والنون آخره). وقال الدارقطني (٦) في اسم أبيه بالقاف. وقال الأمير (٧): هو بالفاء، وساق نسبه. وفد على النبي ﷺ من أرض الشحر، وكان رسول الله ﷺ يدنيه ويكرمه لبعد مسافته، فلما أراد الانصراف بيته (٨) وحمله وكتب له كتابا وهو عندهم اليوم (٩).

стр. 790

باب الأذواء وحقه أن يكون قبل الأفراد. ١٦٠٦ - ذو الأذنين (١). (مو). ذكره عبدان، وهو أنس بن مالك قال له رسول الله ﷺ يا ذا الأذنين (٢). ١٦٠٧ - ذو الأصابع التميمي، ويقال: الخزاعي (٣)، وقيل: الجهني (٤). (خ ط بر ند نع كن). سكن بيت المقدس، وروى في فضله وفضل الشام (٥).

стр. 791

الطبراني (١): ذو الأصابع هو ذو الزوائد. في ترجمة واحدة، وذكر الحديثين له (٢)، فالله أعلم. ١٦٠٨ - ذو الزوائد الجهني (٣). (خ كن بر (٤) ند نع). له صحبة ورواية، سمع النبي ﷺ في حجة الوداع، يقول: إذا عاد العطاء رشا عن (٥) دينكم فدعوه (٦)، الحديث. ١٦٠٩ - ذو البجادين (٧). (مو). ذكره عبدان وغيره، وقال: اسمه عبد الله، وربما روى الحديث هكذا من دون اسمه. قال: وإنما سمي به لأنه لما أراد المسير (٨) إلى رسول الله ﷺ قطعت له أمه بجادا لها، وهو كساء باثنين فاتزر بواحد وارتدى بالآخر. مات في عصر النبي ﷺ ودفنه ليلا في غزوة تبوك. ١٦١٠ - ذو الجوشن الضبابي العامري أبو شمر (٩). (خ كن بر ند نع). اختلف في اسمه، فقيل: أوس بن الأعور [١٣٦] وقيل: شرحبيل بن الأعور بن

стр. 792

عمرو بن معاوية. وقال المنيعي عن الواقدي: إن اسمه: عثمان بن نوفل. روى عنه (أبو إسحاق) (١) السبيعي، وقيل: إنه لم يسمع منه، وإنما سمع من ابنه شمر بن ذي الجوشن، (وسمي ذا الجوشن) (٢) لأن صدره كان ناتئا، وكان شاعرا مطبوعا حسنا. ١٦١١ - ذو الخويصرة اليماني (٣). (مو). روى سليمان بن يسار قال: اطلع ذو الخويصرة اليماني -وكان رجلا جافيا- على رسول الله ﷺ فلما نظر إليه النبي ﵇ قال: هذا الرجل الذي بال في المسجد، فلما وقف قال: أدخلني الله وإياك الجنة ولا أدخلها غيرنا، فقال النبي ﵇: سبحان الله، ويحك، احتظرت واسعا، الحديث (٤). ١٦١٢ - ذو خيوان الهمداني (٥). (مو). ذكره عبدان قال: أسلم عك ذو خيوان، فقيل لعك: انطلق إلى رسول الله ﷺ فخذ منه الأمان على قريتك (٦) ومالك. يعني فقدم عليه وكتب له كتابا (٧).

стр. 793

١٦١٣ - ذو دجن (١). (ند نع). ذكره ابن منده ولم يذكر له شيئا. ١٦١٤ - ذو الرقيبة . هو مالك بن سلمة القشيري. له صحبة. قاله أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الألقاب له (٢). لم يزد على هذا. ١٦١٥ - ذو الزوائد (٣). (ند بر). تقدم مع ذي الأصابع. ١٦١٦ - ذو الشمالين، واسمه عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غبشان (٤) بن سليم بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر (٥). (كن بر ند نع). وقال ابن إسحاق: هو خزاعي، يكنى أبا محمد حليف لبني زهرة، قدم أبوه عبد عمرو مكة فحالف عبد الحارث بن زهرة، وزوجه ابنته نعمى فولدت له عميرا ذا الشمالين، كان يعمل بيديه جميعا، استشهد يوم بدر بها. ١٦١٧ - ذو ظليم حوشب بن طخية (٦). (كن بر).

стр. 794

ويقال: ظليم بضم الظاء، وهو أكثر، ويقال في اسم أبيه: طحنة، وطحية (١)، والأول أكثر. بعث إليه رسول الله ﷺ جرير بن عبد الله البجلي في التعاون على الأسود العنسي، وإلى ذي كلاع وفيروز الديلمي ومن أطاعهم، وكان حوشب وذا الكلاع رئيسين (٢) في قومهما متبوعين، وقتلا بصفين رحمهما الله. وقد ذكرت ذا ظليم في باب حوشب. ١٦١٨ - ذو عمرو (٣). (بر). رجل أقبل من اليمن مع ذي الكلاع إلى رسول الله ﷺ مسلمين، معهما جرير ابن عبد الله البجلي، وكان رسول الله ﷺ (أرسله) (٤) إليهما في قتل الأسود العنسي الكذاب المتنبئ. وقيل: بل كان إقبال جرير معهما وافدا على النبي ﵇ مسلما، وكان الرسول إليهما، وهما كانا رئيسي (٥) اليمن: جابر بن عبد الله. فقدموا وافدين (٦) إلى النبي ﵇ فلما كان ببعض الطريق رأى ذو عمرو رؤيا فقال لجابر: يا جابر (٧) إن

стр. 795

الذي تمر (١) إليه قد قضى وأتى عليه (٢) أجله. قال جابر (٣): فرفع لنا ركب فسألتهم، فقالوا: قبض رسول الله ﷺ واستخلف أبو بكر، الحديث (٤). ١٦١٩ - ذو الغصة الحصين بن يزيد بن شداد (٥). (بر). من بني الحارث بن كعب. وفد على النبي ﷺ فأسلم. قال ابن الكلبي: وإنما قيل له: ذو الغصة لأنه كان بحلقه غصة، فكان لا يبين الكلام بها، فسمي ذا الغصة. قال ابن زيد: رأس بني الحارث مائة سنة. وقد مر في باب الحصين. ١٦٢٠ - ذو الغرة الجهني (٦). (كن ند نع بر). وقيل: الطائي والهلالي. قيل: اسمه يعيش. أخبرتنا (كريمة بنت عبد الوهاب بن علي الزبيرية) (٧) أنبأنا أبو الخير وأبو الفرج قال: أنا أبو عمرو بن محمد أنا أبي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن المرزبان بهمذان نا هلال بن العلاء نا محمد بن عمران بن أبي ليلى نا أبي عن ابن أبي ليلى عن عيسى بن

стр. 796

عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن يعيش الجهني، يلقب بالغرة قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. قال: ونصلي في مباركها؟ قال: لا. قال: فأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا. قال: فأصلي في مباركها؟ قال: نعم. رواه (١) عباد بن العوام عن الحجاج بن أرطأة عن عبد الله بن عبد الله عن (٢) عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن الحضير، أو عن البراء بن عازب مثله (٣). وقيل: إن البراء كان بوجهه بياض فسمي ذا الغرة. ١٦٢١ - ذو قَرَنَات (٤). (ند). اختلف في صحبته، روى عنه يونس بن ميسرة بن حلبس حرفا مقطوعا. ١٦٢٢ - ذو الكلاع (٥). (ند نع بر). اسمه أيفع (٦) بن ناكور. من اليمن، أظنه من حمير، يقال: إنه ابن [١٣٧] عم

стр. 797

كعب (١) الأحبار، يكنى أبا شرحبيل، وقيل: أبو شراحيل. كان رئيسا في قومه مطاعا متبوعا، أسلم فكتب النبي ﵇ إليه في التعاون على (قتل) (٢) الأسود، تقدم ذكره. وقيل أيضا: إن اسم ذي الكلاع سَمَيْفع أبو شرحبيل، وكان القائم بأمر معاوية في حرب صفين، وقتل قبل انقضاء الحرب سنة سبع وثلاثين، ولا أعلم له صحبة، أكثر من إسلامه واتباعه النبي ﵇ في حياته، ولا أعلم له رواية إلا عن عمر وعوف بن مالك. (ند): ذو الكلاع وذو حوشب كانا في عهد النبي ﵇. ولم ير (ياه، وكان قد أعتق ذو) (٣) الكلاع اثنى عشر ألف بيت. (نع (٤)): ذو الكلاع وذو حوشب. كانا في عهد النبي ﵇، أعتق ذو الكلاع اثني عشر ألف بيت. أبو نعيم (٥): نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي عاصم نا عقبة بن مكرم نا عبد الغفار بن داود نا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن (٦) حسان بن كريب الحميري قال: سمعت من ذي كلاع يقول: سمعت رسول الله ﷺ : اتركوا الترك ما تركوكم (٧).

стр. 798

١٦٢٣ - ذو مخبر، ويقال: ذو مخمر (١). (خ كن ط ند نع بر). كان الأوزاعي يأبى فيه إلا الميم، وهو ابن أخي النجاشي، وذكر في موالي النبي ﵇، له أحاديث عن النبي ﷺ ، روى عنه جبير بن نفير والعباس بن عبد الرحمن وأبو الزاهرية وغيرهم، يعد في الشاميين ومخرج حديثه عنهم. الطبراني (٢): نا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا حريز بن عثمان عن راشد بن سعد عن أبي جري (٣) المؤذن عن ذي مخمر قال: قال رسول الله ﷺ : كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فصيره في قريش (٤). ١٦٢٤ - ذو اللحية الكلابي، هو ابن عمرو (٥) بن قرط بن أبي بكر بن عبد الله ابن كلاب (٦). (خ كن ند نع بر ط).

стр. 799

(بر (١)): يعد في البصريين، واسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. له صحبة، روى عنه يزيد بن أبي منصور. هذا أصح ما قيل فيه. وقال ابن منده (٢): عداده في أهل اليمن. وروى هو (٣) وأبو نعيم (٤) عنه حديث: يا رسول الله أنعمل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير؟ (٥)، الحديث. ووافق الطبراني أبا نعيم على نسبه وحديثه، فالله أعلم. ١٦٢٥ - ذو مران عمير (٦) الهمداني (٧). (مو). روى مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال: كتب رسول الله ﷺ إلى عمير ذي مران ومن أسلم من همدان: سلام عليكم، وذكر القصة، أوردوه في حرف العين.

стр. 800

١٦٢٦ - ذو اللسانين (١). (مو). هو مولة بن كثيف. سمي به لفصاحته: ذكره عبدان وقد أوردوه في حرف الميم. يكتب بعد هذا: ذو مخمر، وبعده ذو مران. ١٦٢٧ - ذو مناحب وذو مخبر وذو دجن وذو مهدم (٢). (ند نع). كذا قال ابن منده، وروى حديث وحشي بن حرب قال: وفد على النبي ﷺ اثنان وسبعون رجلا من الحبشة منهم ذو مخبر، فذكرهم وذكر لذي مهدم شعرا. وذكرهم أبو نعيم (٣) فأسقط منهم ذو مخبر، وقال في ذي مناحب: ذو مناح (٤)، والله أعلم. ١٦٢٨ - ذو مهدم (٥). (ند نع). أحد هؤلاء المذكورين. ١٦٢٩ - ذو اليدين (٦). (ط ند نع).

стр. 801

رجل من بني سُليم يقال له الخرباق، حجازي، يكنى أبا العريان. شهد النبي ﵇ وقد أوهم في صلاته، فخاطبه، وليس هو ذو الشمالين، ذو الشمالين من خزاعة حليف لبني زهرة، قتل يوم بدر، ونسبه ابن إسحاق وغيره فيمن استشهد يوم بدر، وذو اليدين عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين، وشهد أبو هريرة يوم ذي اليدين وهو الراوي لحديثه، وصح قوله فيه: صلى بنا رسول الله ﷺ وصلى لنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشاء، الحديث (١). وأبو هريرة أسلم عام خيبر بعد بدر بأعوام، فهذا يبين لك أن ذا اليدين ليس بذي الشمالين المقتول ببدر. وقد كان الزهري على علمه بالمغازي يقول إنه ذو الشمالين المقتول ببدر، وإن قصة الصلاة كانت قبل بدر ثم أحكمت الأمور بعد، وذلك وهم منه عند أكثر العلماء (٢). ومطير الذي روى الحديث عن ذي اليدين متأخر جدا لم يدرك (٣) من زمن النبي ﷺ شيئا. وقد روى الطبراني في معجمه (٤) قال: نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد ابن عمران بن أبي ليلى نا أبو شيبة عن الحكم قال: قال عمار: كنا مع رسول الله ﷺ [١٣٨] ثلاثة كلنا أضبط، قيل لأبي شيبة: ما الأضبط؟ قال: الذي يعمل بيديه: ذو الشمالين وعمر بن الخطاب (وأبو ليلى) (٥).

стр. 802

(ذكره) (١) في ترجمة ذي اليدين. وظاهر كلامه أنهما واحد، والصحيح ما حكاه أبو عمر، وتابع أبا عمر على نحو من قوله أبو عبد الله بن منده (٢) رحمه (٣) الله، وأيضا فإن في كلام عمار الذي رويناه "كلنا أضبط" دليلا على أنه كان أحد الثلاثة، فلما ذكرهم ذكر أبا ليلى ثالثا ولم يذكر نفسه، والله أعلم. ١٦٣٠ - ذو يزن (٤). (مو). ذكره عبدان وقال: اسمه مالك بن مرارة الرهاوي، بعثه زرعة إلى النبي ﷺ فقدم بكتاب ملوك حمير مقدمه من تبوك بإسلام الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين (٥) وهمدان ومعافر، الحديث بطوله.

стр. 803

حرف الراء من اسمه راشد ١٦٣١ - راشد بن حبيش (١) . (ند نع) . يعد في الشاميين. ذكره محمد بن إسحاق بن خزيمة في الصحابة، وهو تابعي، يروي عن عبادة بن الصامت. (نع (٢)) : ذكره أحمد بن حنبل في الصحابة (٣) ، مختلف في صحبته (٤) . ١٦٣٢ - راشد بن حفص السلمي أبو أثيلة (٥) . (بر ند نع) . (نع (٦)) : وقيل: أبو عبد ربه. (بر (٧)) : يقال: راشد بن عبد الله، كان اسمه في الجاهلية ظالما فسماه رسول الله ﷺ راشدا، وقيل: إنه قدم على النبي ﵇ فقال له: ما اسمك؟ قال: غاوي بن ظالم، فقال: بل أنت راشد بن عبد الله، كان سادن صنم بني سليم.

стр. 804

من اسمه رافع ١٦٣٣ - رافع بن بديل (١) بن ورقاء الخزاعي (٢). (ند نع). قتل ببئر معونة شهيدا، له ولإخوته عبد الله وعبد الرحمن وسلمة صحبة. (نع (٣)): وهم فيه بعض المتأخرين وصحف، وإنما هو نافع بن بُديل، لا يختلف فيه. قال فيه ابن رواحة يبكيه: رحم الله نافع بن بديل ... رحمة المبتغي ثواب الجهاد ١٦٣٤ - رافع مولى بديل بن ورقاء الخزاعي (٤). (بر). له صحبة. قال ابن إسحاق: لما دخلت خزاعة مكة لجؤوا إلى دار (٥) بديل بن ورقاء الخزاعي ودار مولى لهم يقال له رافع. هكذا قال أبو عمر، يشبه أن يكون غير الذي قبله، والله أعلم. ١٦٣٥ - رافع بن بشير (٦) السلمي (٧). (بر). روى عن النبي ﷺ أنه قال: تخرج نار تسوق الناس إلى المحشر، روى عنه ابنه بشير بن رافع، يضطرب فيه (٨).

стр. 805

١٦٣٦ - رافع أبو البَهِي مولى رسول الله ﷺ - (١). (ند نع بش ط). ذكر سفيان بن عيينة عن عمرو، هو ابن دينار عن محمد بن سعيد بن العاصي (٢) أن غلاما كان لبني سعيد بن العاص فأعتقوه إلا رجلا منهم، فأتى النبي ﷺ فأعتق النبي ﷺ نصيبه فكان يقول: أنا مولى رسول الله ﷺ . وهو رافع أبو البهي. ١٦٣٧ - رافع بن ثابت (٣). (ند نع). أكل مع النبي ﷺ رطبا، يعد في أهل مصر. (نع (٤)): ذكره بعض المتأخرين من حديث ابن لهيعة عن عراك بن يزيد عن

стр. 806

بكر بن سوادة عن شيخ (١) سمع رافع بن ثابت، ووهم فيه، وإنما هو رويفع بن ثابت. ١٦٣٨ - رافع أبو الجعد (٢). (مو). والد سالم وإخوته. ذكره في الكنى. ١٦٣٩ - رافع بن جعدبة الأنصاري (٣). (ط نع مو). بدري. ١٦٤٠ - رافع وأسلم، حاديا رسول الله ﷺ - (٤). (ند نع). تقدم ذكرهما في باب أسلم. ١٦٤١ - رافع بن الحارث بن سواد بن زيد بن ثعلبة بن غنم (٥). (ط بر نع مو). هكذا قال الواقدي: سواد، وقال ابن عمارة: هو الأسود بن زيد بن ثعلبة. شهد رافع بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ، وتوفي في خلافة عثمان. ١٦٤٢ - رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن

стр. 807

الحارث بن الخزرج أبو عبد الله، وقيل: أبو خديج الأنصاري الحارثي الخزرجي (١). (خ ط ند نع بر كن). أمه حليمة بنت مسعود بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة الأنصاري، استصغر يوم بدر (٢)، وشهد أحدا والخندق وأكثر المشاهد، وأصابه يوم أحد سهم فقال له رسول الله ﷺ : أنا أشهد لك يوم القيامة (٣). وانتفضت جراحته في زمن عبد الملك بن مروان فمات قبل ابن عمر بيسير سنة أربع وسبعين بالمدينة، خرج له الجماعة. ١٦٤٣ - رافع بن رفاعة بن رافع الزرقي (٤). (خ بر د). لا يصح، والحديث المروي عنه في كسب الحجام في إسناده [١٣٩] غلط (٥)، والله أعلم. ١٦٤٤ - رافع بن زيد ويقال: ابن يزيد بن كرز بن سكن بن زعوراء بن عبد

стр. 808

الأشهل الأنصاري الأشهلي (١). () (٢). هكذا نسبه ابن إسحاق والواقدي وأبو معشر، وقال عبد الله بن عمارة: ليس في بني زعوراء سكن، وإنما سكن في بني امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وقال: هو رافع بن يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل. شهد رافع هذا بدرا، واستشهد يوم أحد، وقيل: بل مات سنة ثلاث من الهجرة، والله أعلم، يقال: إنه شهد بدرا على ناضح لسعيد بن زيد. ١٦٤٥ - رافع بن سعد (٣). (مو). ذكره أبو حفص يعني ابن شاهين في الصحابة، حدث عنه محمد بن زياد الألهاني وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، يكنى أبا الحسن. ١٦٤٦ - رافع مولى سعد (٤). (نع مو). سكن المدينة. ذكره البخاري في الصحابة. أبو نعيم (٥): نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن علي (٦) بن شقيق قال: أبي أنا قال أنا أبو ضمرة (٧) عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن المسور بن مخرمة عن رافع مولى سعد أنه عرض منزلا على جار له أو بيتا فقال: أعطيتكه بأربعة

стр. 809

آلاف، وقد أعطيت به ستة آلاف لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: الجار أحق بسقبه (١). (مو): هذا إسناد لا أعرفه، وأخشى أن يكون أريد به ما أخبرنا به أبو علي نا أبو نعيم (٢) نا أبو علي بن الصواف نا بشرنا الحميدي، وساق قصة أبي رافع وسعد بن أبي وقاص بنحو من هذا الحديث. ١٦٤٧ - رافع بن سنان الأنصاري الأوسي أبو الحكم (٣). (ند نع كن بر). جد عبد الحميد بن جعفر. روى عن النبي ﷺ في تخيير الصغير بين أبويه (٤). خرج له (د س). ١٦٤٨ - رافع بن سهل بن رافع بن عدي بن زيد بن أمية بن زيد الأنصاري (٥). (بر).

стр. 810

حليف للقواقلة (١)، قيل: إنه شهد بدرا، ولم يختلف أنه شهد أحدا وسائر المشاهد بعدها، وقتل يوم اليمامة شهيدا. ١٦٤٩ - رافع بن سهل بن زيد بن عامر بن عمرو بن جشم بن الخزرج (٢). (بر نع مو). شهد أحدا، وخرج هو وأخوه عبد الله بن سهل إلى حمراء الأسد وهما جريحان، ولم يكن لهما ظهر، وشهد الخندق، ولم يوقف لرافع على وقت وفاة، وأما عبد الله أخوه فاستشهد يوم الخندق. (نع (٣) مو): رافع بن سهل، ويقال: ابن يزيد أو ابن زيد الأوسي من بني عبد الأشهل. ورويا بسندهما عن ابن شهاب وعروة بن الزبير قالا في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني زعوراء بن عبد الأشهل: رافع بن سهل، ويقال: ابن زيد (٤). وقال ابن شاهين: رافع بن سهل، ونسبه كأبي عمر سواء. وأظن أن أبا نعيم وأبا موسى غلطا فيما حكياه، فإن أبا عمر قد وافقه ابن شاهين على قوله ولم يذكرا أنه من بني زعوراء، ثم ذكر أبو عمر (٥) رافع بن زيد، ويقال: ابن يزيد في ترجمة
следующие страницы →