Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1040–1079 · переход к 1045.

стр. 1040

ببلخ (١)، أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن عمر بن طاهر البُروقَاني (٢)، حَدَّثَنَا الحسين بن حَمُّويَه البَلْخِي (٣)، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْدُ الله بن عِيسَى بن إبْرَاهِيم (٤)، حَدَّثَنَا الفضيل بن عياض (٥)، حَدَّثَنَا منصور بن المعتمر عن إبْرَاهِيم بن يزيد (٦) عن علقمة بن قيس عن عَبْدُ الله بن مسعود قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "أكبُر الكبائرِ حبُّ الدنيا" (٧).

الحواشي

(١) بلخ: مدينة مشهورة بخراسان. (معجم البلدان ١/ ٤٧٩)
(٢) لم أقف له على ترجمة؛ والبروقاني - بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء وفتح القاف وفي آخرها النون - نسبة إِلَى بروقان وهي من نواحي بلْخ. (الأنساب ١/ ٣٣٣)
(٣) لعله الحسين بن صالح بن حمويه، أَبُو عَبْد الله الهمذاني. قَالَ صالح بن أحمد: كان ثقة فاضلًا ورعا. (سير أعلام النبلاء ١٥/ ٣١٧)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) فضيل بن عياض بن مسعود أَبُو علي التميمي الزاهد المشهور. مات سنة سبع وثمانين ومائة وقيل قبلها. ثقة عابد إمام. (التقريب برقم ٥٤٣١)
(٦) هو النخعي؛ تقدّم
(٧) ضعيفٌ؛ عزاه المتقي في "الكنز"
(٦٠٧٤) إِلَى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ١٩٩) وقال: ضعيف. وقال المناوي في "الفيض" (٢/ ٧٨): "فيه حَمَد أَبُو سهل، قَالَ في "الميزان": =

стр. 1041

٥٢٣ - قَالَ: أخبرنا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بن المحسن الرّوذباري، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحمن بن علي بساوه (١)، حَدَّثَنَا الشريف أَبُو لحسن مُحَمَّد بن علي الفرضي الهمذاني، حَدَّثَنَا هلال بن عَبْد الله الصقلي (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عزيز (٣)، حَدَّثَنَا سلامة (٤) عن عُقيل، عن الزُّهْرِي عن أنس

الحواشي

(٢٨٧١) وفي "ضعيف الجامع"
(١٠٨٧) .
(١) ساوه بعد الألف واو مفتوحة بعدها هاء ساكنة: مدينة حسنة بين الري وهمذان. (معجم البلدان ٣/ ١٧٩)
(٢) ترك مكان "الصقلي" بياضا في (ي) و (م)؛ وهذا الراوي فمن دونه لم أعرفهم.
(٣) مُحَمَّد بن عزيز - بمهملة وزايين مصغر - ابن عَبْد الله بن زياد أَبُو عَبْد الله العقيلي الأيلي. مات سنة سبع وستين ومائتين. كان أحمد بن صالح المصري سيء الرأي فيه. وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرّة: صويلح. وقال مرّة أخرى: ليس بثقة ضعيفه. وقال ابن أَبِي حاتم: كان صدوقا. وحكي عن الفسوي أَنَّهُ لم يسمع من سلامة شيئًا. وقال أَبُو أحمد الحاكم: فيه نظر. وقال مسلمة: ثقة. وقال الحافظ: فيه ضعف وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة. تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٦ التقريب برقم ٦١٣٩)
(٤) سلامة بن روح بن خالد أَبُو روح الأيلي. مات سنة سبع أو ثمان وتسعين ومائتين. تركه أحمد بن صالح. وقال عن عنبسة بن خالد: لم يكن له من السن =

стр. 1042

قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "أكثرُ أهلِ الجنَّة البُلْهُ (١) " (٢). قلت: أخرجه البزار في "مسنده" عن مُحَمَّد بن عزيز وقال: ٥٢٤ - قَالَ: أخبرنا مكي بن منصور (٣)،

الحواشي

(١) البُلْهُ: جمع الأبْلَه وهو الغَفِل عن الشر المطبوع على الخير. وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحُسن الظَّن بالنّاس لأنهم أغْفَلُوا أمر دنياهم فجهلوا حِذْق التَّصرّف فيها وأقْبَلوا على آخرتهم فشغَلُوا أنفسَهم بها فاستحقوا أن يكونوا أكثر أهل الجَنَّة. (النهاية في غريب الحديث ص ٩٠)
(٢) ضعيفٌ فيه مُحَمَّد بن عزيز يروي عن عمه سلامة وفي سماع سلامة من عُقيل نظر؛ أخرجه البيهقي في "الشعب" (١٣٦٧ و ١٣٦٨) والقضاعي في "مسند الشهاب"
(٩٨٩) وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٩٣٤) من طريق سلامة بن روح به. وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع"
(٣) الشيخ الجليل الرئيس المسند المعمر، مكي بن منصور بن مُحَمَّد بن علّان أَبُو الحسن الكرجي سلار. ولد سنة سبع أو تسع، وتسعين وثلاثمائة ومات سنة =

стр. 1043

أخبرنا أَبُو بكر الحيري (١)، أخبرنا أَبُو سهل بنزياد (٢)، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبْرَاهِيم الخُتَّلي (٣)، حَدَّثَنَا المنذر بن عمار أَبُو الخطَّاب (٤)، حَدَّثَنَا مَعْمَر بن زياد الكاهلي عن الأَعْمَش عن أَبِي صالح (٥) عن أَبِي سَعِيد قَالَ:

الحواشي

(١) المحدث القاضي، أحمد بن الحسن بن أحمد بن مُحَمَّد بن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد، أَبُو بكر الحرشي الحيري النيسابوري الشافعي. ولد في حدود سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. قَالَ السمعاني: ثقة في الحديث. (الأنساب ٢/ ٢٠٢ سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٥٦ شذرات الذهب ٣/ ٢١٧)
(٢) المحدث الثقة، أحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن زياد بن عبَّاد أَبُو سهل القطان البغدادي. (تاريخ بغداد ٥/ ٤٥ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٢١ النجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٨)
(٣) إسحاق بن إبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم بن سنين الختلي، نزيل بغداد. مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وقد بلغ الثمانين. قَالَ الدارقطني والحاكم: ليس بالقوي. وقال الحاكم مرّة: ضعيف. (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٤٢)
(٤) المنذر بن عمار بن حبيب بن حسان بن أبى الأشرس أَبُو الخطاب الكوفي. ذكره ابن حَبَّان في "الثقات". (الثقات ٩/ ١٧٦)
(٥) ذكوان أَبُو صالح السمان الزيات المدني. وكان يجلب الزيت إِلَى الكوفة. مات سنة إحدى ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ١٨٤١)

стр. 1044

قَالَ رسول الله ﷺ : "أكذبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ" (١). قلت. ٥٢٥ - قَالَ: أخبرنا أَبِي، أخبرنا عَبْدُ الواحد بن يوغة (٢) الكرابيسي، حَدَّثَنَا أَبُو العباس بن تركان (٣)، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن علي بن حُبيش (٤)،

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه إسحاق بن إبْرَاهِيم والمنذر بن عمار أخرجه عَبْد الرزَّاق في "مصنفه" (٨/ ٣١٦ / ١٥٣٥) ومن طريقه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٠٩ - ٩٢٨٥ و ١٥/ ٧٠/ ٩٢٩٦) قَالَ عَبْد الرزَّاق: قَالَ مَعْمَر: وزادني غير همام "عن أَبِي هُرَيْرَة" به مرفوعًا. وأخرجه ابن وهب في"الجامع"
(٥٠١) ومن طريقه ابن عديّ في "الكامل" (٥/ ١٥٨) عن يحيي بن سلام، عن عثمان بن مقسم، عن نعيم ابن المجمر، عن أَبِي هُرَيْرَة به مرفوعًا. وفيه ابن مقسم؛ قَالَ فيه ابن حَبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٠١): "كان ممن يروى المقلوبات عن الأثبات تركه أحمد بن حنبل ويحيي بن معين". وعزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ١٤٠) إِلَى المؤلف وضعف سنده. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص ١٧٠)
(٢) في (ي) و (م): سرعة والصواب ما أثبته؛ وهو عَبْدُ الواحد بن علي بن أحمد أَبُو الفضل الهمذاني الكرابيسي، المعروف بابن يوغة الصّوفّي. ولد سنة تسعين وثلاثمائة ومات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة. (الأنساب للسمعاني ٥/ ٧١٠ تاريخ الإسلام ٧/ ٣٦٦)
(٣) في (ي) و (م): "نزكان"؛ والصواب ما أثبته؛ وقد تقدّم.
(٤) مُحَمَّد بن على بن حُبيش بن أحمد بن عِيسَى بن خاقان أَبُو الحسين الناقد. =

стр. 1045

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحسين بن شهريار (١)، حَدَّثَنَا النَّضْرِ بن طاهر (٢)، حَدَّثَنَا حفص بن سليمان (٣) عن علقمة بن مرثد (٤)، عن سليمان بن بُرَيْدَة (٥) عن أبِيهِ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "اللَّهُمَّ إنَّك تعلم سرِّي وعلَانيتِي، فاقبل مَعذِرتي، وتعلمُ حاجتي فاعْطِنِي سُؤْلي، وتعلم ما في نفسي وما عندي،

الحواشي

(١) مُحَمَّد بن الحسين بن شهريار، أَبُو بكر البلخي القطان. مات سنة ست وثلاثمائة. قَالَ الدارقطني: ليس به بأس. (تاريخ بغداد ٢/ ٢٣٢)
(٢) النَّضْرِ بن طاهر أَبُو الحجاج البصري. كذبه ابن أبي عاصم. وقال ابن عديّ: ضعيف جدًّا يسرق الحديث عمن لم يره ممن لا يحتمله سِنُّه. (الكامل ٧/ ٢٧ ميزان الاعتدال ٤/ ٢٥٨)
(٣) حفص بن سليمان أَبُو عمر الأسدي البزاز الكوفي الغاضري. مات سنة ثمانين ومائة وله تسعون سنة. قَالَ ابن معين والنسائي: ليس بثقة. قَالَ أحمد: متروك الحديث. وقال الجوزجاني: قد فرغ منه من دهر. وقال البخاري: تركوه. وقال مسلم: متروك. وقال الحافظ: متروك الحديث مع إمامته في القراءة. تهذيب التهذيب ٢/ ٣٤٥ التقريب ١٤٠٥)
(٤) علقمة بن مرثد - بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة - أَبُو الحارث الحضرمي الكوفي. ثقة. (التقريب برقم ٤٦٨٢)
(٥) سليمان بن بُرَيْدَة بن الحصيب الأسلمي المروزي. مات سنة خمس ومائة وله تسعون سنة. ثقة. (التقريب برقم ٢٥٣٨)

стр. 1046

فاغفِرْ لي ذنوبى. أسألك إيمانًا [يباشر] (١) به قلبِي، ويقينا صادقا حتى أعلم أَنه لن يصيبني إلَّا ما كتبتَ لي، ورضِّني بقضائك" (٢). ٥٢٦ - وبه إِلَى النَّضْر (٣) قَالَ: وَحَدَّثَنَا معاذ بن مُحَمَّد (٤) الخراساني حَدَّثَنَا هشام بن عروة عن أبِيهِ عن عَائِشَة قالت: "لما أهبط الله آدم [إِلَى الأرض قام وجاه الكعبة] (٥) فصليَّ ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء فلمَّا دعا أوحى الله إليه: يا آدمُ! إنِّي قد قَبِلْت توبتك وغفرت لك ذنبك. ولن يدعوني أحدٌ بهذا الدعاء إلَّا غفرتُ له ذنبه وكَفَيْتُ الهمَّ من أمره ودحَرْتُ عنه الشيطان" (٦).

الحواشي

(١) في جميع النسخ: "يباهي" والمثبت من المصادر.
(٢) موضوع آفته النَّضْر بن طاهر؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٤٣١) من طريق مُحَمَّد بن الحسن بن شهريار به. وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٢٠) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٤٢٧) من طريق عبيد الله بن المنهال عن سليمان بن قسيم عن سليمان بن بُرَيْدَة عن أبِيهِ به. وسليمان بن قسيم ضعيف كما قَالَ الحافظ. (التقريب برقم ٢٦٢٠)
(٣) من بداية الحديث ٨٩ إِلَى هنا سقط من (ي) و (م)؛ وحصل فيهما تقديم ما بين حَدِيث رقم
(٣٨) و"قَالَ: وَحَدَّثَنَا معاذ".
(٤) "محمد" ساقط من (ي) و (م).
(٥) في جميع النسخ: "وجاه الموت"؛ والمثبت من المصادر.
(٦) موضوع آفته النَّضْر بن طاهر؛ أخرجه الطبراني في "الأوسط"
(٥٩٧٤) وابن =

стр. 1047

وهذا الثاني في الطبراني "الأوسط" عن مُحَمَّد بن علي الأحمر (١) عن النَّضْر. قلت: والنضر كذبوه. ٥٢٧ - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم عن أَبِي عَبْد الله بن البيِّع وعبد الله بن الحسين بن خالويه كلاهما عن أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَبِي سَعِيد الرازي عن الحسين بن داود البلخي (٢) عن شقيق (٣)

стр. 1048

عن إبْرَاهِيم بن أدهم (١) عن موسى بن عَبْد الله عن أويس القرني (٢) عن عمر عن علي عن النّبيّ ﷺ أنَّه قَالَ: "من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له. ثمّ قَالَ: والذي بعثني بالحق من دعا بها ثم نام بعث الله بكل حرف منها سبعمائة ألفٍ من الرَّوْحَانِيِّينَ وجوهُهُم أحسن من الشّمس والقمر يستغفرون له ويدعون له ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات" (٣).

الحواشي

(١) إبْرَاهِيم بن أدهم بن منصور أَبُو إسحاق العجلي وقيل التميمي البلخي الزاهد. مات سنة اثنتين وستين ومائة صدوق. (التقريب برقم ١٤٤)
(٢) أويس بن عامر القرني - فتح القاف والراء بعدها نون - سيد التابعين مخضرم قتل بصفين. قَالَ البخاري: في إسناده نظر. وقال الذهبي: يريد أن الحديث الذي روى عن أويس في الإسناد إِلَى أويس نظر. وقال: لولا أن البخاري ذكر أويسًا في "الضعفاء" لما ذكرته أصلًا فإنه من أولياء الله الصادقين وما روى الرجل شيئًا فيضعف أو يوثق من أجله. (ميزان الإعتدال ١/ ٢٧٩ التقريب برقم ٥٨١)
(٣) موضوع آفته الحسين بن داود بن معاذ وفيه شقيق البلخي؛ أخرجه أَبُو نعيم في "الحلية" (٨/ ٥٥) من طريق الحسين بن داود به. وأخرجه أيضًا (٨/ ٥٦) من طريق سليمان بن عِيسَى عن سفيان الثَّوري عن إبْرَاهِيم عن موسى بن يزيد عن أويس عن عمر بن الخطاب وعلي ابن أَبِي =

стр. 1049

٥٢٨ - قَالَ: وأخبرنا ابن خلف عن الحاكم بسنده: "اللَّهُمَّ إنك حيٌّ لا يَموت وخالقٌ لا يُغلب وبصيرٌ لا يرتاب ومُجيبٌ لا يَسأم وجبار لا يُكْلَم (١) وعظيم لا يُرام وعلَّام لا يُعلم وقوي لا يَضعُف وعظيم لا يُوصف ووَفيٌّ لا يَخْلِف وعدل لا يَحِيف وحليم لا يجور ومنيع لا يُقهَر ومعروف لا يُنكَر وسميع لا يَذْهل (٢) وجوَاد لا يبخل وعزيز لا يَذِلُّ وحافظ لا يَغفَل ودائم لا يفنَى وباق لا يَبلى وواحد لا يُشبَّه وعَليٌّ لا يُنازَع؛ يا كريم يا كريم الجوَاد المكرم يا قدير المجيب المتعالي يا جليل الجليلِ المتجلِّل يا سلَام المؤمن المهيمن العزيز الوهاب الجبَّار المتجبِّر يا طاهر المطهر المتطهر يا قادر المقتدر يا عزيز المعز المتعزز سبحانك إنِّي كنت من الظالمين" (٣).

стр. 1050

قلت: ٥٢٩ - أخبرنا مُحَمَّدُ بن طاهر (١) ووالدي قالا: أخبرنا إبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الأصبهاني (٢) أخبرنا إبْرَاهِيم بن عَبْدُ الله (٣) حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل (٤) حَدَّثَنَا عبيد الله بن جرير بن جبلة (٥)

стр. 1051

حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل (١) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الله صاحب الصدقة (٢) عن أَبِي الزبير (٣) عن جابر قَالَ: دخلت على رسول الله ﷺ فقال: "يا جابر! هؤلاء الأعنز الأحدى عشر في الدار أحب إليك أم كلمات علمنيهِنَّ جبريلُ آنفًا يجمعن خيرَ الدنيا والآخرة؟ قلت: يا رسول الله! والله إنّي محتاج وهؤلاء الكلمات [أحب إليّ. قَالَ: قل: اللَّهُمَّ إنَّك] (٤) خلَّاقٌ عظيمُ إنّك سميع عليم إنّك غفور رحيم إنّك رب العرش العظيم إنّك أنت البرّ الجوَاد الكريمُ اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واسترني واجبرني وارفعني واهدني وَلَا تضلني وأدخلني الجنّة برحمتك يا أرحم المؤمنين" (٥). قلت.

الحواشي

(١) موسى بن إسماعيل المنقري - بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف - أَبُو سَلَمَة التبوذكي. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. ثقة ثبت وَلَا التفات إِلَى قول ابن خراش: تكلم النّاس فيه. (التقريب برقم ٦٩٤٣)
(٢) "الصدقة": ساقط من (ي) و (م).
(٣) مُحَمَّد بن مسلم بن تدرس - بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء - أَبُو الزبير الأسدي مولاهم المكي. مات سنة ست وعشرين ومائة. صدوق إلَّا أَنَّهُ يدلس. (التقريب برقم ٦٢٩١)
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) في (م): "يا أرحم الراحمين" بدلًا من "يا أرحم المؤمنين". =

стр. 1052

٥٣٠ - أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان حَدَّثَنَا أَبُو علي بن إبْرَاهِيم حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بن عمران (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يعقوب [بن حبيب عن دلهاث] (٢) بن جبير (٣) حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم (٤) حَدَّثَنَا الأوزاعي (٥)

الحواشي

(١) عَبْد العزيز بن عمران بن كوشيذ أَبُو بكر المديني صنف الشيوخ قديم الموت. (أخبار أصبهان ٢/ ٩٠)
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي)
(٣) دلهاث بن جبير. قَالَ الأزدي: ضعيف جدًّا. (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٨ لسان الميزان ٢/ ٤٣٢)
(٤) الوليد بن مسلم أَبُو العباس القرشي مولاهم الدمشقي. مات آخر سنة أربع أو أوَّلَ سنة خمس وتسعين ومائة. قَالَ الدارقطني كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع وعن عطاء. قَالَ الحافظ: ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية. (تهذيب التهذيب ١١/ ١٣٥ التقريب برقم ٧٤٥٦)
(٥) عَبْد الرَّحمن بن عَمْرو بن أَبِي عَمْرو الأوزاعي أَبُو عَمْرو الفقيه. مات سنة سبع وخمسين ومائة. ثقة جليل. (التقريب برقم ٣٩٦٧)

стр. 1053

عن عطاء (١) عن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "اللَّهُمَّ إنّك ربٌّ عظيمٌ وَلَا يَسعُك شْيءٌ مِمَّا خلقت وأنت تَرى [وَلَا تُرَى وأنت] (٢) بالمنظر الأعلى وإنَّ لك الآخرة [والأولى ولك الممات والمحي وإليك] (٣) المنتهى والرجعى نعوذ بك أن نُذَلَّ ونُخْزَى. [اللَّهُمَّ] (٤) إنّك سألتنا من أنْفسنا ما لا نملكه إلّا بك فأعطنا منها ما يرضيك عنا" (٥). قلت.

الحواشي

(١) عطاء بن أَبِي رباح واسم أَبِي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي. مات سنة أربع عشرة ومائة على المشهور. ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. (التقريب برقم ٤٥٩١)
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه دلهاث بن جبير؛ أخرجه أَبُو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣/ ٢٢٤) عن أَبِي علي بن إبْرَاهِيم به. ومن طريقه أخرجه أَبُو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٤٧) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٣٢١). وأخرجه تمام في "فوائده" (٣/ ٣٦٧) من طريق يوسف بن موسى المروروذي عن مُحَمَّد بن يعقوب به. كلهم ذكروا الشق الأخير من الحديث: "اللَّهُمَّ إنك سألتنا من أنْفسنا ما لا نملكه إلَّا بك فأعطنا منها ما يرضيك عنا" وقال الألباني في "الضعيفة"
(١٧٢٤) : ضعيف جدًّا.

стр. 1054

٥٣١ - قَالَ: أخبرنا أَبُو الفرج سعد بن أحمد بن محمود الثقفي (١) بأصبهان أخبرنا أَبِي (٢) حَدَّثَنَا أَبُو علي الحسين بن مُحَمَّد ابن إبْرَاهِيم بن شريك سنة (٣) ٣٨٤ حدّثني أَبُو عَبْد الله أحمد بن بندار ابن إسحاق (٤) إملاء حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أحمد بن أَبِي أُسَيْد حَدَّثَنَا السَّرِي حَدَّثَنَا شعيب بن إبْرَاهِيم التيمي (٥) عن سيف بن عمر (٦)

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) الشيخ العالم المحدث الثقة مسند أصبهان، أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود أَبُو طاهر الثقفي. ولد سنة ستين وثلاث مائة ومات سنة خمس وخمسين وأربع مائة. (سير أعلام النبلاء ٨١/ ٣٢١ الوافي بالوفيات ٨/ ٥٦١، شذرات الذهب ٣/ ٦٩٢)
(٣) كتبت في (ي): "أربع وثمانين وثلاثمائة" بالحروف وتحتها بالأرقام وفي (م) بالحروف فقط.
(٤) الإِمام الفقيه البارع المحدث، مسند أصبهان أَبُو عَبْد الله، أحمد بن بندار بن إسحاق الشَّعَّار الفقيه مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. قَالَ الذهبي: كان ثقة ظاهريّ المذهب. (سير أعلام النبلاء ٦١/ ١٦ تاريخ الإسلام ٦/ ٢٨١ العبر ١/ ٠٥١ الوافي بالوفيات ٢/ ٣١٣)
(٥) شعيب بن إبْرَاهِيم الكوفي. قَالَ ابن عديّ ليس: بالمعروف وله أحاديث وأخبار وفيه بعض النكرة وفيها ما فيه تحامل على السلف. قَالَ الذهبي: فيه جهالة. (الكامل ٤/ ٤ ميزان الاعتدال ٢/ ٥٧٢ لسان الميزان ٤/ ٧٤٢)
(٦) سيف بن عمر التميمي صاحب كتاب الردة ويقال له الضَّبِّيّ ويقال غير =

стр. 1055

عن وائل بن داود (١) عن البَهِّي (٢) عن الزبير بن العوام قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "اللَّهُمَّ إنّك بارَكْتَ لأمتِي في أصحابي فلا تَسلِبْهم البركةَ وبارَكت لأصحابي في أَبِي بكر فلا تسلبه البركةَ وأَجْمِعْهم عليه وَلَا [تبز] (٣) أمرَه فإنَّه لم يزل يُؤْثِر أمرَك على أمرِه. اللَّهُمَّ وأَعزَّ عمرَ بن الخطاب وصبِّرْ عثمانَ بن عفان ووفِّقْ عليًا واغفر لطلحةَ وثبِّتْ الزبيرَ وسلِّمْ سعدًا ووقِّرْ عَبْدُ الرَّحمن والحقْ بي السابقين الأوَّلين

стр. 1056

من المهاجرين والأنصار والتَّابعين لهم بإحسان" (١). قلت: سيف ضعيف. ٥٣٢ - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحمد بن الحسن (٢) حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أحمد (٣)

الحواشي

(١) موضوع آفته سيف بن عمر وفيه من مجاهيل؛ أخرجه خيثمة بن سليمان في "جزء حديثه" (١/ ٥٩١) وابن الأعرابي في "معجمه" (٤/ ٧٦١) والخطيب في "تاريخه" (٥/ ٩٦٤) وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٨٦١) وابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٩٣٦٤/ ٥٣١٩٢/ ٧٧٢ - ٨٧٢) والعشاري في "فضائل أَبِي بكر" (١/ ٤١) والرافعي في "أخبار قزوين" (٢/ ٩١) من طريق سيف بن عمر به. وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٠٣) والسيوطي في "اللآلئ" (١/ ٣٩٣) والكناني في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٩) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (١/ ٦٩١). وقال ابن الجوزي بعد إيراده له: "هذا حَدِيث موضوع على رسول الله ﷺ وفيه مجهولون وضعفاء وأقبحهم حالًا سيف".
(٢) المحدث الثقة الحجة، مُحَمَّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق، أَبُو علي البغدادي. ولد سنة سبعين ومائتين ومات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١/ ٩٨٢ سير أعلام النبلاء ٦١/ ٤٨١)
(٣) عَبْدُ الله بن أحمد بن مُحَمَّد بن حنبل أَبُو عَبْد الرَّحمن الشيباني. مات سنة =

стр. 1057

حدّثني أَبِي (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر (٢) حَدَّثَنَا شُعْبَة (٣) سمعت خالد الحذاء (٤) يحدث عن أَبِي هنيد (٥) عن أَبِي حاضر أنَّه صلّى على جنازة فقال: [ألا] (٦) أخبركم [كيف كان] (٧) رسول الله ﷺ يصلى

الحواشي

(١) أحمد بن مُحَمَّد بن حنبل بن هلال بن أسد أَبُو عَبْد الله الشيباني المروزي نزيل بغداد أحد الأئمة. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين وله سبع وسبعون سنة. ثقة حافظ فقيه حجة. (التقريب برقم ٦٩)
(٢) مُحَمَّد بن جَعْفَر الهذلي البصري المعروف بغندر. مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائتين. ثقة صحيح الكتاب إلَّا أن فيه غفلة. (التقريب برقم ٧٨٧٥)
(٣) شُعْبَة بن الحجاج بن الورد أَبُو بسطام العتكي مولاهم الواسطي ثم البصري. مات سنة ستين ومائة. ثقة حافظ متقن. (التقريب برقم ٠٩٧٢)
(٤) خالد بن مهِرّان أَبُو المنازل البصري الحذاء ثقة يرسل وأشار حَمَّاد ابن زَيْد إِلَى أن حفظه تغير لما قدم من الشام. (التقريب برقم ٠٨٦١)
(٥) البراء بن نوفل أَبُو هنيدة العدوي التيمي. قَالَ ابن سعد: كان معروفًا قليل الحديث. وقال ابن معين: بصري ثقة. (الطبقات الكبرى ٧/ ٦٢٢ العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٩٥١ الجرح والتعديل ٢/ ٩٩٣ تاريخ أسماء الثقات ١/ ٦٤)
(٦) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٧) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 1058

على الجَنَازَة؟ كان يقول: "اللَّهُمَّ إنَّك خلقتنا [ونحن عبادك وأنت ترحمنا وإليك] (١) معادُنا" (٢). قلت. ٥٣٣ - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا الطبراني حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد (٣) حَدَّثَنَا أَبُو بكر بن خلاد (٤) حَدَّثَنَا سلمى بن عياض بن منقذ (٥) حدّثني جدي: منقذ بن سلمى (٦) حدّثني أَبُو مرثد (٧) عن

الحواشي

(١) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) صحيح؛ أخرجه أَبُو نعيم في "المعرفة"
(٠٤١٦) والدولابي في "الكنى والأسماء" (١/ ٠٣٢) وابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٩٤٢) وأبو الفضل الزُّهْرِي في "حديثه" (٢/ ١٦) وابن سمعون في "أماليه" (١/ ٢٧) من طريق شُعْبَة به. وعزاه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ١٤٢) إِلَى ابن منده والبغوي.
(٣) الحافظ البارع علي بن سَعِيد بن بشير بن مهِرّان أَبُو الحسن الرازي يعرف بعليُّك نزيل مصر ومحدثها. مات سنة تسع وتسعين ومائتين. (تذكرة الحفّاظ ٢/ ٠٥٧ ميزان الاعتدال ٣/ ١٣١ طبقات الحفّاظ ١/ ٢٦)
(٤) تقدّم
(٥) سلمى بن عِياض بن سلمى بن منقذ بن مالك. ذكره ابن أَبِي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه جرحا وَلَا تعديلا. (الجرح والتعديل ٤/ ٤١٣)
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) لعله كنَّاز بن الحصين بن يربوع أَبُو مرثد الغنوي الصحابي حليف حمزة.

стр. 1059

حُرَيث (١) عن حمزة بن عَبْد المطلب - وكان [حليفَه] (٢) - عن النّبيّ ﷺ أنَّه كالن يقول: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك باسمك الأعظمِ ورضوانك الأكبر" (٣). ٥٣٤ - قَالَ: [أخبرنا والدي] (٤) أخبرنا أَبُو الفضل عَبْد الله بن يوغة الكرابيسي أخبرنا أَبُو العباس بن تركانٍ (٥) حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن مُحَمَّد التميمي النيسابوري (٦)

الحواشي

(١) حريث رجل من بني عذرة اختلف في اسم أبِيهِ فقيل: سُلَيْم أو سليمان أو عمار. قَالَ الحافظ ابن حجر: مختلف في صحبته وعندي أن راوي حَدِيث الخط غير الصحابي بل هو مجهول.
(٢) في (ي) و (م): "خليفة" وهو خطأ والصواب ما أثبته لوروده في الأصل وفي المصادر.
(٣) ضعيفٌ فيه سلمى بن عِياض وفيه من لم أعرفه؛ أخرجه أَبُو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٥٣٢ و ٤٨٥) ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٤٨٢) من طريق سري بن عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك حدّثني منقذ بن سلمى عن حَدِيث جده أَبِي مرثد عن حَدِيث حليفه حمزة بن عَبْد المطلب ﵁.
(٤) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) الإسناد من أوله إِلَى هنا تقدّم
(٦) الحسن بن علي بن مُحَمَّد بن علي بن أحمد بن وهب، أَبُو علي التميمي البغدادي الواعظ، المعروف بابن المذهب. قَالَ الخطيب: ليس بمحل للحجة. وقال =

стр. 1060

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مخلد بن حفص (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يوسف بن أَبِي مَعْمَر (٢) حَدَّثَنَا حبيب رُزَيق (٣) حَدَّثَنَا هشام بن سعد (٤) عن ربيعَة بن أَبِي عَبْدُ الرَّحمن (٥) عن أنس بن مالك قَالَ: قالت عَائِشَة [لرسول الله] (٦) ﷺ :

الحواشي

(١) المحدث الثقة مُحَمَّد بن مخلد بن حفص أَبُو عَبْد الله الدوري العطار الخطيب. ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٣/ ٠١٣ تذكرة الحفّاظ ٣/ ٢٨)
(٢) مُحَمَّد بن يوسف بن أبى مَعْمَر أَبُو جَعْفَر السعدي. قَالَ الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٩٣)
(٣) هو حبيب بن أَبِي حبيب الذي مر في الحديث رقم ٩٣ وهو كذاب.
(٤) هشام بن سعد أَبُو عبَّاد ويقال أَبُو سعد المدني القرشي مولاهم. مات سنة ستين ومائة أو قبلها. قَالَ ابن معين: ضعيف. وقال مرّة: صالح وليس بمتروك الحديث. وقال مرّة: ليس بشيء. وقال أحمد: ليس هو محكم الحديث. وقال أَبُو حاتم: يكتب حديثه وَلَا يحتج به. وقال أَبُو زرعة: محله الصدق. وقال النسائي ضعيف وقال مرّة ليس بالقوي. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالتشيع. تهذيب التهذيب ١١/ ٧٣ التقريب برقم ٤٩٢٧)
(٥) ربيعَة بن أَبِي عَبْد الرَّحمن أَبُو عثمان التيمي مولاهم المدني المعروف بربيعَة الرأي. من الخامسة مات سنة ست وثلاثين على الصحيح ثقة فقيه مشهور. (التقريب برقم ١١٩١)
(٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 1061

علمني اسم الله الأعظم فقال: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك باسمائك الحسنى ما علمتُ منها وما لم أعلمُ وباسمك العظيم الأعظمِ وباسمك الكبير الأكبر" (١). قلت. ٥٣٥ - قَالَ: أخبرنا [الدوني أخبرنا] (٢) الكسار أخبرنا ابن السني (٣) حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن أحمد بن مُرَّة (٤) حَدَّثَنَا [نصر] (٥) بن علي (٦) حَدَّثَنَا يَحْيَى بن راشد (٧)

الحواشي

(١) فيه حبيب بن أَبِي حبيب وهو كذاب، وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١/ ٣٥) من طريق الليث عن إسحاق بن أسيد عن رجل عن أنس بن مالك أن عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ وذكر نحوه.
(٢) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) الحافظ الثقة الرحال، أحمد بن مُحَمَّد بن إسحاق بن إبْرَاهِيم بن أسباط أَبُو بكر الهاشمي الجعفري مولاهم الدينوري، المشهور بابن السني. ولد في حدود سنة ثمانين ومائتين ومات في آخر سنة أربع وستين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ٦١/ ٥٥٢ الوافي بالوفيات ٣/ ٤)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) تصحف في "ي" و (م) إلى "أحمد".
(٦) نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي. من العاشرة مات سنة خمسين أو بعدها. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٠٢١٧)
(٧) تصحف في (ي) إلي "زايد" والصواب ما أثبته لوروده في الأصل وفي =

стр. 1062

عن [الجُرَيْري] (١) عن أَبِي نُضرْة (٢) عن أَبِي سَعِيد قَالَ: كان رسول الله ﷺ إِذَا لبس ثوبا: قميصًا كان أو رداءً أو عمامةً قَالَ: "اللَّهُمَّ إّني أسألك من خيره وخير ما هو له وأعوذُ بِك من شرِّه وشرِّ ما هو له" (٣).

الحواشي

(١) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي).
(٢) المنذر بن مالك بن قُطْعَة بضم القاف وفتح المهملة العبدي العوقي بفتح المهملة والواو ثم قاف البصري أَبُو نُضرة مشهور بكنيته. مات سنة ثمان أو تسع ومائة. ثقة. (التقريب برقم)
(٣) صحيح؛ أخرجه أَبُو داود في "سننه"
(٢٢٠٤) والترمذي في "سننه"
(٧٦٧١) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٠٣) وعبد بن حميد في "مسنده"
(٢٨٨) والنسائي في "الكبرى"
(١٤١٠١) وابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(٤١) وابن حَبَّان في "صحيحه"
(٨١٤٥) والطبراني في "الدعاء"
(٨٩٣) والحاكم في "المستدرك"
(٨٠٤٧) والبيهقي في "الشعب"
(٤٨٢٦) وابن بشران في "أماليه"
(٠٧) والبغوي في "شرح السنة"
(١١١٣) من طريق الجريري به. قَالَ الترمذي: "حسن غريب صحيح". وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". وأقره الذهبي. وصححه الألباني في "مختصر الشمائل"
(٠٥) وفي "المشكاة"
(٢٤٣٤) =

стр. 1063

٥٣٦ - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا اللبّان (١) حَدَّثَنَا ابن أَبِي عاصم (٢) حَدَّثَنَا علي بن ميمون (٣) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلَمَة (٤) عن ابن عجلان (٥) عن نافع عن ابن عمر قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "اللَّهُمَّ إنِّي

الحواشي

(١) لعله عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن أحمد بن بكر بن وائل أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني؛ المعروف بابن اللبان. قَالَ الخطيب: أحد أوعية العلم. وقال مُرّة: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٠١/ ٤٤١)
(٢) أحمد بن عَمْرو بن الضحَّاك بن مخلد أبو بكر بن أَبِي عاصم الشيباني. ولد سنة ست ومائتين ومات سنة سبع وثمانين ومائتين. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٠٨٣ تذكرة الحفّاظ ٢/ ٠٤٦)
(٣) علي بن ميمون الرقي العطار. من العاشرة مات سنة ست وأربعين. ثقة. (التقريب برقم ٥٠٨٤)
(٤) مُحَمَّد بن سَلَمَة بن عَبْد الله الباهلي مولاهم الحراني. مات سنة إحدى وتسعين ومائة على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم ٢٢٩٥)
(٥) مُحَمَّد بن عجلان أَبُو عَبْد الله المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة. مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة. وثقه ابن عُيَيْنَة وابن =

стр. 1064

أسألك من خير هذه الأرض وخير ما جمعت فيها وأعوذ بك من [شرّها] (١) وشرّ ما جمعت فيها. اللَّهُمَّ ارزقنا خباها (٢) وأعِذْنا من وباها (٣) وحبِّبْنَا [إِلَى أهلها] (٤) وحبِّبْ صالحي أهلها إلينا" (٥).

الحواشي

(١) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) الخِبْءُ: هو كلّ شيء مستور. (النهاية في غريب الحديث ص ١٥٢)
(٣) الطاعو والمرض العام. (النهاية في غريب الحديث ص ٥٥٩)
(٤) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقوله "وحبِّبْنا إِلَى أهلها" ساقط من (م).
(٥) حسن؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(٧٢٥) عن عَبْد الله بن أحمد بن مُرَّة به. وأخرج الطبراني في "الأوسط"
(٥٥٧٤) من طريق مبارك بن حسان عن نافع عن ابن عمر قَالَ: كنا نسافر مع رسول الله ﷺ فإذا رأى القريةَ يريد أن يدخلها قَالَ: "اللَّهُمَّ بارك لنا فيها ثلاث مرات؛ اللَّهُمَّ ارزقنا جناها وحببنا إِلَى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا". وقال: لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن حسان إلَّا إسماعيل بن صبيح. وفيه مبارك بن حسان وهو لين الحديث كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم ٦٤٦. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٠١/ ٥١١٧١٥٩): وإسناده جيد. =

стр. 1065

٥٣٧ - قَالَ: أخبرنا أحمد بن علي الحبَّال أخبرنا الفضل بن سَعِيد (١) أخبرنا أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان (٢) حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا (٣)

الحواشي

(٧٢٥) عن عمر بن سهل عن عَبْد الله بن الفضل عن إسحاق بن البهلول عن إسحاق بن عِيسَى عن الحسن بن الحكم عن عيس بن ميمون عن القاسم عن عَائِشَة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ إِذَا أشرف على أرض يريد دخولها قَالَ: (اللَّهُمَّ إني أسألك من خير هذه الأرض وخير ما جمعت فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها، اللَّهُمَّ ارزقنا حماها، وأعذنا من وباها، وحببنا إِلَى أهلها، وحبب صالحي أهلها إلينا". وفيه: - عمر بن سهل وهو صدوق يخطئ كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم ٤١٩٤ - الحسن بن الحكم وهو صدوق يخطئ كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم ٩٢٢١ - عِيسَى بن ميمون وهو المدني ضعيف كما قَالَ الحافظ في التقريب برقم ٥٣٣٥ وحديث عَائِشَة هذا حسنه الحافظ كما في "الفتوحات الربانية" (٥/ ٤٥١)
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) تقدّم
(٣) عَبْد الله بن مُحَمَّد بن زكريا أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني. مات سنة ست وثمانين ومائتين. قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان: كان مقبولا ثقة. وقال الذهبي: ثقة =

стр. 1066

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن بُكَيْر الحضرمي (١) حَدَّثَنَا عَمْرو بن عطية العوفي) (٢) عن أبِيهِ (٣) عن أَبِي سَعِيد الخدري أنَّ النّبيّ ﷺ كان يقول إِذَا قضى صلاته: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك بحقِّ السَّائلين عليك فإنَّ للسائلِ عليك حقًّا أيُّما عبدٍ أو

الحواشي

(١) مُحَمَّد بن بكير بن واصل الحضرمي البغدادي أَبُو الحسين نزيل أصبهان. مات بعد العشرين ومائتين. قَالَ أَبُو حاتم: صدوق عندي يغلط أحيانًا. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ثقة صدوق. ووثقه مُحَمَّد بن غالب. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (التهذيب ٩/ ١٧ التقريب برقم ٥٦٧٥)
(٢) عَمْرو بن عطية العوفي: قَالَ العقيلي: في حديثه نظر. وضعفه الدارقطني. (ضعفاء العقيلي ٣/ ٠٩٢ ضعفاء الدارقطني ص ٠٣١ ميزان الاعتدال ٣/ ١٨٢ لسان الميزان ٦/ ٩١٢)
(٣) عطية بن سعد بن جنادة أَبُو الحسن العوفي الجَدَلي الكوفي. مات سنة إحدى عشرة ومائة. قَالَ ابن معين: صالح. وقال أحمد: ضعيف الحديث. ثم قَالَ: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي وشماله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سَعِيد فيقول: قَالَ أَبُو سَعِيد وكان هشيم يضعف حَدِيث عطية. وقال أَبُو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال أَبُو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. وقال ابن حَبَّان: لا يحل كَتْبُ حديثه إلَّا على التعجب. وقال ابن محمديّ: مع ضَعَّفَهُ يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيا مدلسا. (التهذيب ٧/ ١٠٢ التقريب برقم ٦١٦٤)

стр. 1067

أمَةٍ من أهل البَرِّ والبحر تقَبَّلْتَ دعوتَهم واستجبْتَ دعاءَهم أن تُشْرِكَنَا في صالح ما يدعونك وأن تُشْركَهم في صالح ما ندعوك فيه وأن تعافيَنا وإيَّاهم وأن تَقَبَّلَ منَّا ومنهم وأن تَجَاوزَ عنَّا وعنهم فإنَّنا آمنّا بما أنزلت واتَّبعنا الرسولَ فاكتبنا مع الشاهدين" (١). ٥٣٨ - قَالَ: أخبرنا ابن خلف إجازةً أخبرنا الحاكم أخبرنا أَبُو منصور مُحَمَّد بن القاسم العتكي (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أشرس (٣) بن موسى (٤) حَدَّثَنَا عامر بن خداش بن عَمْرو الضبِّي (٥)

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه عَمْرو بن عطية العوفي وأبوه، أخرجه ابن الشجري في "أماليه" (١/ ٢١٢) من طريق ابن حيَّان به. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٤٢٢) إِلَى ابن مردُويَّه.
(٢) مُحَمَّد بن القاسم بن عَبْدُ الرَّحمن بن قاسم بن منصور أَبُو منصور العتكي النيسابوري الصبغي. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. قَالَ الحاكم: كان شيخًا متيقظا فهما صدوقا، جيد القراءة، صحيح الأصول. (سير أعلام النبلاء ٥١/ ٩٢٢)
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلى "أبرس".
(٤) مُحَمَّد بن أشرس السُّلَمي النيسابورى. قَالَ الذهبي: متهم في الحديث وتركه الأخرم الحافظ وغيره. وقال الحافظ: ضعيف. (الإرشاد ٣/ ٧٢٨ ميزان الاعتدال ٣/ ٥٨٤ لسان الميزان ٦/ ٨٧٥)
(٥) عامر بن خداش النيسابوري. مات سنة خمس ومائتين. ذكره ابن حَبَّان =

стр. 1068

حَدَّثَنَا عمر بن هارون (١) عن ابن جريج (٢) عن داود بن أَبِي عاصم (٣) عن

الحواشي

(١) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سَلَمَة أَبُو حفص الثقفي مولاهم البَلْخي. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. وقال ابن مهدي: قدم علينا فحدثنا عن جَعْفَر بن مُحَمَّد فنظرنا إِلَى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا جَعْفَر مات قبل خروجه. وقال علي بن المديني: ضعيف جدًّا. وقال ابن معين: كذاب. وقال البخاري: مقارب الحديث لا أعرف له حديثًا ليس له أصل. وقال أَبُو حاتم: تكلم فيه ابْن المُبارك فذهب حديثه. وقال أَبُو داود: غير ثقة. وقال النسائي وصالح بن مُحَمَّد وأبو علي الحافظ: متروك الحديث. وقال أَبُو نعيم: حدث بالمناكير لا شيء. وقال الحافظ: متروك وكان حافظا. تهذيب التهذيب ٧/ ١٤٤ التقريب برقم ٩٧٩٤)
(٢) عَبْدُ الملك بن عَبْدُ العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي. ولد سنة ثمانين ومات سنة تسع وأربعين ومائة، وقال ابن القطان وغيره: مات سنة خمسين وقيل إحدى وخمسين. قَالَ الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلَّا فيما سمعه من مجروح. وقال الحافظ: ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل. (التهذيب ٦/ ٩٥٣ التقريب برقم ٣٩١٤)
(٣) داود بن أَبِي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي المكي. ثقة. (التقريب برقم ٣٩٧١)

стр. 1069

ابن مسعود قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "تُصلِّي ثنتَيْ عشرةَ ركعة من ليلٍ أو نهارٍ وتقرأُ في كلِّ ركعة "الحمد لله" وسورة وَلَا تُسلّم إلَّا في آخرهنَّ ثم اسجدْ واقرأْ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مراتِ وآيةَ الكرسي سبعَ مرات [ولَا إله إلَّا الله] (١) وحدَه لا شريكَ لَهُ له الملك وله الحمدُ يحُيِي وُيمِيت وهو على كلِّ شيء قدير عشرَ مرات (٢) ثم تَدعُو بهذا الدعاءِ ثم تَسْألُ حاجتَك وَلَا تعلِّموه السفهاءَ فيتعلَّمُون ذلك: اللَّهُمَّ إني أسألك بمعاقِدِ العزِّ من عرشِك ومُنتهَى الرحمةِ من كتابِك واسمِك الأعظمِ وجدِّك الأعْلى وكلماتك التامَّاتِ" (٣).

الحواشي

(١) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) "عشر مرات": ساقط من (ي) و (م).
(٣) موضوع آفته عمر بن هارون أو مُحَمَّد بن أشرس أو عامر بن خداش؛ أخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير"
(٢٩٣) وابن الجوزي في "الموضوعات"
(٩٢٠١) من طريق الحاكم به. وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ١٩١) والسيوطي في "اللآليء" (٢/ ٨٦) ومحمد بن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (١/ ١٥) والكناني في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٠١١). وقال ابن الجوزي: "هذا حَدِيث موضوع بلا شك وإسناده كما ترى. وفي إسناده عمر بن هارون، قَالَ يَحْيَى: كذاب، وقال ابن حَبَّان: يروى عن الثقات المعضلات ويُدعى شيوخا لم يرهم، وقد صح عن النَّبِيّ ﷺ النهي =

стр. 1070

٥٣٩ - قَالَ: وأخبرنا حَمَد بن نصر الحافظ (١) حَدَّثَنَا مهدي بن مُحَمَّد بن العباس الطبري (٢) أخبرنا الحاكم حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُحَمَّد العنبري (٣) حَدَّثَنَا إبْرَاهِيم بن علي الذُّهْلي (٤) حدّثني أحمد بن حرب (٥) حَدَّثَنَا عامر بن خداش قَالَ ابن مسعود: جربته فوجدته حقًّا ثم تسلسل هكذا إِلَى المصنّف. (٦) قلت.

الحواشي

(١) تقدّم.
(٢) مهدي بن مُحَمَّد بن العباس أَبُو الحسن الهاشمي الطبري. ولد سنة ست وسبعين وثلاثمائة. قَالَ الخطيب: كتبت عنه. ولم يذكره بتعديل وَلَا تَجْريح. (تاريخ بغداد ٣١/ ٥٨١)
(٣) المحدث المفسر الأديب العلامة الثقة يَحْيَى بن مُحَمَّد بن عَبْدُ الله بن عنبر بن عطاء أَبُو زكريا السُلَمِي مولاهم، العنبري النيسابوري المعدل. مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. (الأنساب ٩/ ٤٧، تذكرة الحفّاظ ٣/ ٥٦٨)
(٤) إبْرَاهِيم بن علي الذهلي النيسابوري. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قَالَ الصفدي عن الشيخ شمس الدين: وثق. (الوافي بالوفيات ٢/ ٩٣٢ تاريخ الإسلام - وفيات ٣٩٢)
(٥) أحمد بن حرب بن مُحَمَّدُ بن علي بن حيَّان بن مازن الطائي الموصلي. مات سنة ثلاث وستين ومائتين وله تسعون سنة. صدوق. (التقريب برقم ٤٢)
(٦) قَالَ ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١١١): "رواه الديلمي في "مسند الفردوس" مسلسلا يقول كلّ من رواته: جربته فوجدته حقًّا إِلَى ابن مسعود؛ =

стр. 1071

٥٤٠ - قَالَ: أخبرنا عبدوس كتابةً عن مُحَمَّد بن عِيسَى (١) عن الدارقطني عن الحسين بن يزيد الحافظ إجازة عن علي بن الحسن بن مسلم (٢) عن سَلَمَة بن [ ... ] (٣) عن عِيسَى بن مُحَمَّد السُلَمِي (٤) عن شُعْبَة عن أَبِي إسحاق (٥) عن أَبِي الأحوص (٦) عن عَبْدُ الله بن

стр. 1072

مسعود قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "اللَّهُمَّ إِّني أسألك بنعمتِك السَّابغةِ عليَّ وبلائِكَ الحسن الذي ابتَلَيْتَنِي به وفضلِك الذي أفضَلْتَ عليَّ أن تُدخلنِي الجنّةَ بمنِّك وفضلِك ورحمتِك" (١). قلت. ٥٤١ - أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو طاهر بن عَبْدُ الرحيم وأبو نعيم كلاهما قالا (٢): حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حيَّان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن عامر (٣)

الحواشي

(١) عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٨٧٣) إِلَى المؤلف ولم أقف عليه مرفوعًا عند غيره. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"
(٧١٩٨) والدينوري في "المجالسة" (١/ ٩٤٥) من طريق أَبِي إسحاق به موقوفًا على ابن مسعود. وقال الدينوري: "إسناده صحيح". وأخرجه ابن أَبِي شيبة في "مصنفه" (٧/ ٥٨) من طريق أَبِي إسحاق عن أَبِي عبيدة عن ابن مسعود به موقوفًا. وأورده الهيثمي في "المجمع" (١١/ ٩٥) وقال: "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
(٢) ترك مكان "كلاهما قالا" بياضا في (ي).
(٣) من "أَبُو نعيم" إِلَى هنا مطموس في (م)؛ وهو مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن عامر بن إبْرَاهِيم أَبُو بكر المديني المؤذن. قَالَ الذهبي: مكثر عن أبِيهِ وعمه مُحَمَّد بن =

стр. 1073

عن عمه (١) عن أبِيهِ (٢) حَدَّثَنَا حُميد بن وهب (٣) حَدَّثَنَا [يحييّ] (٤) بن زياد بن عَبْدُ الرَّحمن الكاتب (٥) حَدَّثَنَا ابنٌ لأبي بكرة (٦) عن أبِيهِ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : "اللَّهُمَّ إنّي أسألك بوجهِكَ الكريمِ وأمرِكَ العظيمِ بأن

الحواشي

(١) مُحَمَّد بن عامر بن إبْرَاهِيم أَبُو عَبْدُ الله الأصبهاني. مات سنة سبع وستين ومائتين. قَالَ أَبُو الشيخ: عنده غرائب. (الجرح والتعديل ٨/ ٤٤ طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٥٧٢ أخبار أصبهان ٢/ ١٦١)
(٢) عامر بن إبْرَاهِيم بن واقد الأصبهاني المؤذن مولى أَبِي موسى الأشعري. مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٥٨٠٣)
(٣) حميد بن وهب أَبُو وهب المكي القرشي ويقال الكوفي. قَالَ ابن المديني: مجهول. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال العقيلي: لم يتابع على حديثه وحميد مجهول النقل. وقال ابن حَبَّان: يخطئ حَتَّى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إِذَا انفرد. وقال الحافظ: لين الحديث. تهذيب التهذيب ٣/ ٦٤ التقريب برقم ٤٦٥١)
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) لعله يَحْيَى بن زياد بن عَبْد الرَّحمن أَبُو سفيان الثقفي. قَالَ البخاري: فيه نظر. وقال ابن حَبَّان: لا يَجوز الاحتجاج به إِذَا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثَهم. (المجروحين ٣/ ٢١ لسان الميزان ٦/ ٥٥٢)
(٦) هو عبيد الله بن أَبِي بكرة الثقفي. قَالَ أَبُو الشيخ: له بأصبهان حَدِيث غريب. (طبقات المحدثين بأصبهان ١/ ٩٣٣ أخبار أصبهان ٢/ ١٦)

стр. 1074

تُجِيرَني من النَّار والكفر والفقرِ" (١). قلت. ٥٤٢ - أخبرنا فيد أخبرنا أَبُو مسعود أخبرنا السُّلَمي (٢) أخبرنا جدي إسماعيل بن نجيد (٣) أخبرنا مُحَمَّد بن الحسين بن الخليل حَدَّثَنَا [أَبُو كُرَيب] (٤) حَدَّثَنَا [يحيى بن الحارث] (٥) المُحَاربي حَدَّثَنَا عَبْدُ السلام بن أَبِي الجَنُوب (٦)

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه حميد بن وهب ويحيي بن زياد إن كان هو الثقفي؛ أخرجه أَبُو الشيخ في "طبقات أصبهان"
(٩٢) ومن طريقه أَبُو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٦) عن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم به.
(٢) من أوَّل الإسناد إِلَى هنا تقدّم.
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلي "ابن نجيدي"؛ وهو الشيخ المحدث الرباني، إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد أَبُو عَمْرو السُّلَمي النيسابوري الصوفي. ولد سنة اثنتين وسبعين ومائتين وتوفي سنة خمس وستين وثلاثمائة. (السير ٦١/ ٦٤١ الوافي بالوفيات ٣/ ٩٤٢)
(٤) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو مُحَمَّد بن العلاء بن كريب أَبُو كريب الهمداني الكوفي مشهور بكنيته. مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن سبع وثمانين سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٤٠٢٦)
(٥) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي).
(٦) تصحف في (ي) و (م) إلى "أَبِي الحارث" والصواب ما أثبته؛ وهو عَبْد السلام بن أَبِي الجنوب. قَالَ ابن المدينى وغيره: منكر الحديث. وقال أَبُو زرعة: =

стр. 1075

حَدَّثَنَا الزُّهْرِي (١) عن أَبِي جِمَيلة (٢) عن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: كان رسول الله ﷺ "اللَّهُمَّ إنِّي أسالُك ثوابَ الشاكرين ونُزُل المقرَّبِين ومرافقةَ [النبيين ويقينَ] (٣) الصِّدِّيقين وذُلَّةَ المتقين) وإخباتَ المُوقِنين حتَى تَوَفَّانيِ على ذلك يا أرحم الراحمين" (٤). قلت. ٥٤٣ - قَالَ: أخبرنا أَبُو سعد المطرز (٥)

الحواشي

(١) مُحَمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عَبْد الله بن شهاب القرشي أَبُو بكر الزُّهْرِي الفقيه الحافظ. من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين. متَّفقٌ على جلالته وإتقانه. (التقريب برقم ٦٩٢٦)
(٢) سنين أَبُو جميلة بفتح الجيم السُّلَمي؛ يقال اسم أبِيهِ فرقد صحابي صغير له في البخاري حَدِيث واحد. (التقريب برقم ٧٤٦٢)
(٣) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عَبْد السلام بن أَبِي الجنوب؛ عزاه المتقي في "كنز العمال" (٢/ ١٣٦) إِلَى الديلمي ولم أقف عليه عند غيره. وقال: "وفيه عَبْد السلام بن أَبِي الجنوب قَالَ أَبُو حاتم: متروك".
(٥) المسند الثقة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحمد بن سنده أَبُو سعد الأصبهاني المطرز. =

стр. 1076

أخبرنا أَبُو عَبْد الله الحبال (١) حَدَّثَنَا ابن فارس (٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد ... المقرئ (٣) عن شعيب بن أَبِي أَيُّوبَ (٤) ... أخبرنا والدي أخبرنا عَبْد الواحد بن يوغة الكرابيسي أخبرنا ابن تركان (٥)

الحواشي

(١) الشيخ المعمر، الحسين بن إبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن الحسن بن نهشل أَبُو عَبْد الله الجمال الأصبهاني التاجر. قَالَ الذهبي: له جزء مشهور سمعناه. (سير أعلام النبلاء ٩١/ ٤٥٢)
(٢) المحدث الصالح، مسند أصبهان، عَبْد الله بن جَعْفَر بن أحمد بن فارس أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. قَالَ الصفدي: كان ثقة، عابدا. (طبقات أصبهان ٤/ ٧٣٢ الوافي بالوفيات ٥/ ٣٧٣ سير أعلام النبلاء ٧١/ ٧٧٣)
(٣) الشيخ المسند مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن عَبْد الوهاب بن بهمن، أَبُو عَبْد الله المديني المقرئ. ولد سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات شعبان سنة تسع وثمانين وأربعمائة. وثقه يحيي بن منده. (سير أعلام النبلاء ٩١/ ٢٧ طبقات القراء ٢/ ١٤٢، وغاية النهاية ٢/ ١٤٢)
(٤) هذا الإسناد سقط من (ي) و (م).
(٥) من أوَّل الإسناد إِلَى هنا تقدّم.

стр. 1077

حَدَّثَنَا علي بن إبْرَاهِيم بن عَبْدُ الله (١) حدّثني علي بن موسى بن يزداد (٢) حَدَّثَنَا عثمان بن موسى الأصبهاني حَدَّثَنَا أَبِي عن مُحَمَّد بن أحمد الطُّوسي عن سفيان بن عُيَيْنَةَ (٣) عن عَبْدُ الكريم الجريري (٤) عن يزيد بن يزيد (٥) عن سَعِيد بن جبير (٦) عن ابن عَبَّاس عن النّبيّ ﷺ : "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك يا الله يا رحمن يا رحيم [يا جار] المستجيرين يا مَأمَن الخائفين [يا] عِمادَ من لا عمادَ له يا سنَد من لا سند له يا ذُخْرَ من لا ذخر له [يا حِرز] الضعفاء

الحواشي

(١) لم يتبين لي من هو.
(٢) علي بن موسى بن يزداد وقيل يزيد القمي. مات سنة خمس وثلاثمائة. قَالَ السيوطي: إمام أهل الرأي في عصره بلا مدافعة. (تاج التراجم في طبقات الحنفية لابن قطلوبغا ١/ ٤١ طبقات المفسرين للسيوطي ص ٤٧)
(٣) سفيان بن عُيَيْنَةَ أَبُو مُحَمَّد الهلالي الكوفي ثم المكي. مات سنة ثمان وتسعين ومائة وله إحدى وتسعون سنة. ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلَّا أَنَّهُ تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات وكان أثبت النّاس في عَمْرو بن دينار. (التقريب برقم ١٥٤٢)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي. مات سنة أربع وثلاثين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة فقيه. (التقريب برقم ١٩٧٧)
(٦) سَعِيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي. من الثالثة وروايته عن عَائِشَة وَأَبِي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ثقة ثبت فقيه. (التقريب برقم ٨٧٢٢)

стр. 1078

يا كنز الفقراء يا عظيمَ الرجاء يا منقذ الهَلْكى يا مُنجيَ الغَرقى يا محسنُ يا [مُجَمّل] يا مُنعم يا مُفضِّل يا عزيز يا جبّار يا متكبّر أنت الذي سجد لك سوادُ اللّيل وضوءُ النهار وشُعَاعُ الشمسِ و [حَفيف] (١) الشجرِ و [دَوِيُّ] الماء ونورُ القمر يا الله أنت الله لا شريكَ له أسالُك بهذه الأسماء [أن تُصلِّيَ] (٢) على محمدٍ عبدِك ورسولِك وعلى آل محمدٍ" (٣). ٥٤٤ - قَالَ: أخبرنا الحداد أخبرنا أَبُو نعيم أخبرنا عَبْد الله بن مُحَمَّد (٤) بن جَعْفَر أخبرنا أَبُو بكر بن أَبِي عاصم أخبرنا الحَوْطِي (٥) أخبرنا إسماعيل بن عيَّاش (٦) أخبرنا صفوان بن عَمْرو (٧) عن الأزهر ابن

стр. 1079

عَبْدُ الله (١) عن عِصْمة بن قيس [صاحب رسول الله ﷺ ] (٢) أَنَّه كان يتعوَّذُ من فتنة المشِرق فَقِيل له فكيف فتنةُ المغربِ؟ قَالَ: "تلك أعظم وأعظم" (٣). ٥٤٥ - قَالَ: أخبرنا [الحداد أخبرنا أَبُو نعيم أخبرنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر] (٤) أَبُو ثابت فاهودار بن أَبِي الفوارس الديلمي (٥) إجازةً أخبرنا خالي أَبُو حاتم أحمد بن [الحسين بن خَامُوش] (٦) أخبرنا أحمد بن

الحواشي

(١) الأزهر بن عَبْد الله الحرازي الشامي. ذكره ابن حَبَّان في "الثقات". (٤/ ٨٣)
(٢) غير موجود في الأصل وإنَّما هو زيادة من (ي) و (م).
(٣) ضعيفٌ فيه الأزهر بن عَبْد الله الحرازي؛ أخرجه ابن أَبِي عاصم في "الآحاد والمثاني"
(٨٨٣١) والطبراني في "الكبير"
(٢٠٥) وأبو نعيم في "المعرفة"
(٩١٨٤) من طريق الحوطي به.
(٤) هذه زيادة من (ي) ليست في (م).
(٥) فاهودار بن أَبِي الفوارس بن أَبِي الحسن أَبُو ثابت الرازي. لم يذكره ابن النجار بتجريح وَلَا تعديل. (ذيل تاريخ بغداد ٢/ ٤٨١)
(٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو أحمد بن الحسن بن مُحَمَّد أَبُو حاتم البزار المعروف بابن خاموش الرازي بقي إِلَى سنة أربعين. قَالَ القزويني: حافظ واعظ مشهور بالطلب والجمع جيد الحفظ والضبط. وقال الذهبي: المحدث الإِمام من علماء السنة. (أخبار قزوين ١/ ٩١٢ تاريخ الإسلام - وفيات)

следующие страницы →