Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1250–1289 · переход к 1255.

стр. 1250

حدثنا يعقوب بن سفيان (١) حدثنا موسى بن مسعود (٢) - هو أبو حذيفة - حدثنا عكرمة بن عمار (٣) حدثنا محمد بن عبيد أبو قدامة الحنفي (٤) عن عبد العزيز بن أخي حذيفة (٥) عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "اللهم

الحواشي

(١) تقدّم ٣.
(٢) موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري. مات سنة عشرين ومائتين أو بعدها وقد جاز التسعين. قال أحمد: من أهل الصدق. وقال العجلي: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال الدارقطني: كثير الوهم تكلموا فيه. وقال الحاكم: كثير الوهم سيء الحفظ. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ وكان يصحف. (تهذيب التهذيب ٠١/ ٠٣٣ التقريب برقم ٠١٠٧)
(٣) عكرمة بن عمار أبو عمار العجلي اليمامي أصله من البصرة. مات قبيل الستين ومائة. قال ابن معين والداقطني: ثقة. وقال مرة: صدوق ليس به بأس. وقال أحمد والبخاري: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. وقال مرة: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة. وقال أبوداود: ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب. وقال: ابن عدي: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال الحافظ: صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب. (تهذيب التهذيب ٧/ ٣٣٢ التقريب برقم ٢٧٦٤)
(٤) محمد بن عبد الله بن أبي قدامة ويقال محمد بن عبيد - مصغر - أبو قدامة الحنفي. مقبول. (التقريب برقم ٢٤٠٦).
(٥) مختلف في صحبته ورجح الحافظ أنه تابعي. "الإصابة" (٥/ ٩٤٢)

стр. 1251

احفظ حذيفة من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله" (١). قلت: هو طرف من حديث طويل أخرجه ٦٣٢ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان (٢)، ح؛ وحدثنا اليقطيني (٣)

الحواشي

(١) حسن لغيره؛ أخرجه أبو عوانة في "مستخرجه"
(٥٠٥٥) من طريق موسى بن مسعود به مطولا. وأخرجه مطولا أيضا أبو نعيم في "دلائل النبوة"
(٦١٤) من طريق الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن أبي سعد البقال عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن حذيفة به. وفيه أبو سعد البقال سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم الكوفي الأعور: ضعيف مدلس كما في التقريب برقم ٩٨٣٢؛ وبهذه الطريق يرتقي الحديث إلى درجة الحسن لغيره.
(٢) من أول الإسناد إلى هنا تقدّم
(٣) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر البزاز اليقطيني (نسبة إلى يقطين، وهو اسم لبعض أجداد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن علي بن يقطين بن موسى بن عبد الرحمن البزاز) مات سنة سبع وستين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان صدوقا فهما. (تاريخ بغداد ٢/ ١١٢ تاريخ دمشق ٢٥/ ٨٠٣ الأنساب ٥/ ٣٠٧)

стр. 1252

حدثنا عمر بن سنان (١) قالا (٢): أخبرنا هشام بن عمار (٣) حدثنا أبي (٤) عن عمرو بن سعيد الخولاني (٥) عن أنس عن سلامة حاضنة إبراهيم (٦) أنها قالت: يا رسول الله! إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء. قال: صويحباتك دسسنك لهذا؟ قالت: أجل! هن أمرنني. قال: أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو راضٍ عنها أنّ لها مثل أجر. الصائم القائم في سبيل الله وإذا أخذها الطلق ... الحديث وفيه: تدرين من أعني به؟ المتمتعات (٧) الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي

الحواشي

(١) عمر بن سعيد بن سنان المَنْبِجي. وصفه السمعاني بالحافظ. (الأنساب ٥/ ٨٨٣)
(٢) في (ي) و (م): "قال" وبعدها "أخبرنا" بدلا من "حدثنا".
(٣) تقدّم
(٤) عمار بن نصير أبو عمار السلمي الدمشقي. لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي. (ميزان الاعتدال ٣/ ١٧١ لسان الميزان ٦/ ٤٥)
(٥) عمرو بن سعيد الخولاني. قال ابن حبان: روى عن أنس حديثا موضوعا لا يحل ذكره إلا على جهة الاعتبار للخواص. وقال الذهبي: حدث بموضوعات. (المجروحين ٢/ ٨٦ ميزان الاعتدال ٣/ ١٦٢)
(٦) قال ابن عراق: سلامة هذه لم أر لها ذكرا في الصحابيات من الإصابة والله تعالى أعلم. (تنزيه الشريعة ٢/ ٢٠٢)
(٧) في المطبوع من "المجروحين": "المستطيعات".

стр. 1253

لا يكفرن العشير" (١). قلت. ٦٣٣ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن نغارة (٢) حدثنا محمد بن عبد الله الخطيب (٣) حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة (٤)

الحواشي

(١) موضوع آفته الخولاني؛ أخرجه الطبراني في "الأوسط"
(٣٣٧٦) وأبو نعيم في "المعرفة" (٧/ ٣٥٢ / ٩٢٧٧) وابن عساكر "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٧٤٣) وابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٦٦٣١) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٧٢) من طريق هشام بن عمار به. وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ٤٣٢) والسيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٥٧١) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٠٢) وعزاه الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٥٠٣) إلى الطبراني وقال: "فيه عمار بن نصير وثقه ابن حبان وصالح جزرة. وضعفه ابن معين وغيره؛ وبقية رجاله ثقات". وقال ابن حبان في "المجروحين" في ترجمة الخولاني هذا: "وقد روى عن أنس بن مالك حديثا موضوعا يشهد الممعن في الصناعة بوضعه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على وجه الاختبار للخواص". ثم ساق له هذا الحديث.
(٢) تقدّم
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) محمد بن عبد الله بن برزة، أبو جعفر البرزي الرّوذَرَاوَري الداوودي. قال صالح بن أحمد الحافظ: وهو شيخ حضرته، ولم أحمد أمره. (العبر ٢/ ٣٢٣، غاية النهاية ٢/ ٦٧١، تبصير المنتبه ١/ ٧٣١)

стр. 1254

حدثنا عبيبد بن شريك (١) حدثنا أبو الجماهر (٢) عن سعيد (٣) عن قتادة أظنه عن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أمرت أن أولي (٤) الرؤيا أبا بكر" (٥).

الحواشي

(١) عبيد بن عبد الواحد بن شريك أبو محمد البزار. مات سنة خمس وثمانين ومائتين. قال الدارقطني: صدوق. وقال ابن المنادي في تاريخه: إنه تغير في آخر أيامه. وتعقبه الحافظ بقوله: فما ضره التغيير ولله الحمد. (سؤالات الحاكم ص ٢٣١ تاريخ بغداد ١١/ ٩٩ لسان الميزان ٥/ ٥٥٣)
(٢) محمد بن عثمان أبو الجماهر أو أبو عبد الرحمن التنوخي الكفرسوسي. مات سنة أربع وعشرين ومائتين وله أربع وثمانون. ثقة. (التقريب برقم ٥٣١٦)
(٣) هو ابن أبي عروبة.
(٤) في (ي) و (م): "أدلي".
(٥) ضعيفٌ فيه عنعنة قتادة وشكه في اسم شيخه؛ أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة"
(٦٩٥) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٠٣/ ٨١٢) من طريق الحسين عن عقبة بن مكرم عن نصر عن حسام بن مصك عن الحسن عن سمرة بن جندب به. وفيه: - نصر وهو ابن باب. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: يرمونه بالكذب. (الضعفاء الصغير ١/ ٨١١ الجرح والتعديل ٨/ ٩٦٤) - وحسام قال الحافظ في التقريب
(٣٩١١) : ضعيف يكاد أن يترك. والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع"

стр. 1255

قلت. ٦٣٤ - قال: أخبرنا أبو العلاء بن ممان (١) عن عبد الله بن عيسى (٢) عن محمد بن عبد الله بن برزة (٣) حدثنا همام (٤) عن عاصم بن علي (٥) عن ابن ثوبان (٦) عن أبيه (٧) عن مكحول (٨) عن جبير بن

الحواشي

(١) هو محمد بن طاهر بن ممان تقدم مرارا.
(٢) لم يتبين لي من هو.
(٣) تقدم في الحديث السابق.
(٤) لم يتبين لي من هو.
(٥) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن الواسطي التيمي مولاهم. مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. وثقه ابن سعد وابن قانع. وقال ابن معين: كان ضعيفا. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب بن كذاب. وقال أحمد: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ما أقل الخطأ فيه. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له بعض المناكير: لم أر لحديثه بأسا. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب ٥/ ٤٤ التقريب برقم ٧٦٠٣)
(٦) الحسن بن ثوبان بن عامر أبو ثوبان المصري الهوزني بفتح الهاء وسكون الواو بعدها زاي ثم نون. مات سنة خمس وأربعين ومائة. صدوق فاضل ولي إمرة رشيد. (التقريب برقم ٩١٢١)
(٧) لم أقف له على ترجمة.
(٨) هو الشامي تقدّم.

стр. 1256

مالك (١) عن عكرمة (٢) [عن ابن عباس] (٣) قال: قال رسول الله ﷺ : "أمرت بهدم الطبل والمزمار" (٤). قلت. ٦٣٥ - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي (٥) عن أبي الطيب الطبري (٦) عن الدارقطني عن أحمد بن محمد بن زياد (٧) عن محمد بن الفضل بن

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) هو مولى ابن عباس.
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) ضعيفٌ فيه عاصم وفيه من لم أقف لهم علي ترجمة؛ عزاه المتقي في "الجامع الصغير"
(٩٨١٣) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٣٦٦٢) : "وهذا إسناد ضعيف مظلم، جبر بن مالك لم أعرفه ومثله همام ومحمد بن عبد الله بن برزة".
(٥) سعد بن علي بن حسن أبو منصور العجلي الهمذاني الشافعي. مات سنة أربع وتسعين وأربعمائة. قال السمعاني: هو ثقة، مفت، مناظر، كثير العلم والعمل. (المنتظم ٩/ ٥٢١، سير أعلام النبلاء ٩١/ ٧٩١ الوافي بالوفيات ٥١/ ١٨١)
(٦) طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر، أبو الطيب الطبري الشافعي، فقيه بغداد. ولد سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: مات صحيح العقل، ثابت الفهم، في ربيع الأول، سنة خمسين وأربعمائة، وله مائة وسنتان ﵀. (تاريخ بغداد ٩/ ٨٥٣، الأنساب ٨/ ٧٠٢، سير أعلام النبلاء ٧١/ ٨٦٦)
(٧) هو ابن الأعرابي تقدّم.

стр. 1257

جابر (١) عن صالح بن مالك (٢) عن سوار بن مصعب (٣) عن محمد بن شرحبيل (٤) عن [المغيرة] (٥) بن شعبة قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر" (٦).

الحواشي

(١) محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان أبو جعفر السقطي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٥١)
(٢) صالح بن مالك الخوارزمي أبو عبد الله، سكن بغداد. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا؛ وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان صدوقا. (الجرح والتعديل ٤/ ٦١٤ الثقات ٨/ ٨١٣ تاريخ بغداد ٩/ ٦١٣)
(٣) سوار بن مصعب، أبو عبد الله الهمداني الكوفي المؤذن، الأعمى. قال ابن معين: قد رأيته وليس بشيء. وقال أحمد والنسائي وأبو نعيم: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها. (تاريخ الدوري ص ٩٠٣ الضعفاء الصغير ص ٨٥ الضعفاء والمتروكين للنسائي ص ٧٨١ ضعفاء العقيلي ٢/ ٨٦١ المجروحين ١/ ٦٥٣ الضعفاء لأبي نعيم ١/ ٠٩ بحر الدم ص ١٧)
(٤) محمد بن شرحبيل. قال أبو حاتم: متروك الحديث يروى أحاديث بواطيل مناكير. (الجرح والتعديل ٧/ ٥٨٢ ميزان الاعتدال ٣/ ٩٧٥)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٦) ضعيف جدًّا فيه سوار بن مصعب ومحمد بن شرحبيل؛ أخرجه الدارقطني =

стр. 1258

٦٣٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر (١) حدثنا حاجب بن أركين (٢) حدثنا أحمد بن يزداد (٣) حدثنا

الحواشي

(١٣٩٢) - وأبو بكر الدقاق في "الثاني من حديثه" (٢/ ١٤) - كما في "الضعيفة" برقم
(١٣٩٢) - والرافعي في "حديثه" (١/ ٧٢) من طريق سوار بن مصعب به. وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ١٣٤، ٨٩٢١) وقال: "قال أبي: هذا الحديث منكر ومحمد بن شرحبيل متروك الحديث يروي عن المغيرة بن شعبة عن النبي ﷺ أحاديث مناكير أباطيل". وقال الألباني في "الضعيفة"
(١٣٩٢) : ضعيف جدا.
(١) عبد الله بن محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن الهمداني الذكواني، أبو محمد الأصبهاني القاضي. مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ٦/ ٤٥٣ تاريخ الإسلام - وفيات ٢٦٣)
(٢) المحدث الثقة، حاجب بن مالك بن أركين، أبو العباس الفرغاني التركي الضرير، نزيل دمشق. مات سنة ست وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ١/ ٢٠٣، تاريخ بغداد ٨/ ٢٧٢ - ١٧٢، سير أعلام النبلاء ٤١/ ٨٥٢)
(٣) في (ي) و (م): "ابن مرداد" والصواب ما أثبته؛ وهو الشيخ الثقة، أحمد بن إبراهيم بن يزداد، أبو علي الأصبهاني، غلام محسن. مات سنة ثماني عشرة وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ٧١/ ٨٨٣)

стр. 1259

عمرو بن عبد الغفار (١) عن الأعمش عن أبي سفيان (٢) عن جابر قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: "أميران وليسا بأميرين (٣): المرأةُ تحجُّ مع القوم فتحيض قبل أن تطوف فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأذنوها؛ والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها" (٤). قلت.

الحواشي

(١) عمرو بن عبد الغفار الفقيمي الكوفي. قال ابن المدينى: رافضي تركته لأجل الرفض. وقال العجلي: متروك وقد رأيته. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث متروك الحديث. وقال ابن عدي: اتهم بوضع الحديث. وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث. (معرفة الثقات ص ٣٤ الجرح والتعديل ٦/ ٦٤٢ ضعفاء العقيلي ٣/ ٦٨٢ الكامل ٥/ ٦٤١ لسان الميزان ٦/ ٥١٢).
(٢) طلحة بن نافع أبو سفيان الواسطي الإسكاف. صدوق. (التقريب برقم ٥٣٠٣)
(٣) في (ي) و (م): "بأمر"
(٤) ضعيفٌ جدا فيه الفقيمي؛ أخرجه البزار - انظر "كشف الأستار" (٢/ ٦٣، رقم ٤٤١١) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٩٤) من طريق عمرو بن عبد الغفار به. وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٨٢): رواه البزار وقال: "لا نعلمه بهذا اللفظ من وجه أحسن من هذا علي أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان، وقد روى عنه نحو مائة حديث، ولا روى هذا عن الأعمش غير عبد الغفار". فتعقبه الهيثمي بقوله: "عجبتُ من قوله: "لم يسمع الأعمش من أبي سفيان"؛ وذلك أنه قد ثبت سماع الأعمش من أبي سفيان كما في "تهذيب الكمال" =

стр. 1260

٦٣٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الحسين بن أحمد بن إبراهيم البصري (١) حدثنا أبو طاهر المخَلِّص (٢) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السكري (٣) حدثنا أحمد بن يوسف العتكي (٤) حدثنا صفوان بن صالح (٥) حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن (٦)

الحواشي

(٠٧٩٤١) إلى المحاملي في "أماليه". وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع"
(٥٨٢١) .
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) تقدّم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) هو أحمد بن يوسف بن خالد أبو الحسن الأزدي النيسابوري؛ المعروف بحمدان. مات سنة أربع وستين ومائتين وله ثمانون سنة. حافظ ثقة. (التقريب برقم ٠٣١)
(٥) صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي. مات سنة ثمان أو سبع أو تسع وثلاثين ومائتين. قال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي يقول: "كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية". وقال الحافظ: ثقة وكان يدلس تدليس التسوية؛ قاله أبو زرعة الدمشقي. (تهذيب التهذيب ٤/ ٤٧٣ التقريب برقم ٤٣٩٢)
(٦) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي. قال ابن =

стр. 1261

عن خالد بن كِلَاب (١) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أكرم أمتي بالألوية" (٢).

الحواشي

(١) خالد بن كلاب. قال العقيلي: مجهول المصاحبة غير محفوظ وحديثه لا أصل له. وتركه الأزدي. وقال الذهبي: "له حديث منكر عن أنس وذكر هذا الحديث". (ضعفاء العقيلي ٢/ ٣١ ميزان الاعتدال ١/ ٩٣٦ لسان الميزان ٣/ ٦٣٣)
(٢) ضعيفٌ جدا فيه عنبسة بن عبد الرحمن؛ أخرجه أبو يعلى - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" ٥/ ٤٤ - والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٤١) وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ٢٧٢) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٦٢٢) من طريق عنبسة بن عبد الرحمن به. وقال الحافظ في الفتح (٦/ ٧٢١): إسناده ضعيف. وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ٦١٢) وفي "ميزان الاعتدال" (١/ ٩٣٦)؛ وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٥٧١) وقال الذهبي: حديث منكر.

стр. 1262

٦٣٨ - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن محمد (١) حدثنا أبو بكر بن عبيد (٢) حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي (٣) حدثنا منصور بن [حمزة] (٤) بن أنس وكان شيخا كبيرا عن جده أنس قال: دخل النّبيّ ﷺ علي عائشة - وهي موعوكة - فشكت إليه الحمى وسبتها. فقال: "لا تَسُبِّيها فإنّها مامورة ولكن إن شئت علمتك كلمات إذا قلتهن أذهبها الله عنك! قولي: اللهم ارحم عظمي [الدقيق] (٥) وجلدي الرقيق؛ وأعوذ بك من فورة الحريق [يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم] (٦) ولا تفوري على الفم ولا تصدعي الرأس وانتقلي إلى من زعم أن مع الله [إلها آخر فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن

стр. 1263

محمدا رسوله] (١) " (٢). ٦٣٩ - قال: أخبرنا أبو مطيع (٣) إجازة عن أبي بكر بن مردويه (٤) عن أحمد بن كامل (٥)

الحواشي

(١) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الملك بن عبد ربه؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢١٥٨٢) إلى أبي الشيخ في "الثواب" وقال: "فيه عبد الملك بن عبد ربه الطائي؛ قال في "المغني": حديثه منكر".
(٣) مسند وقته محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد بن زكريا أبو مطيع الضبي، المديني، صاحب الأمالي المشهورة، الملقب بالمصري. مات سنة سبع وتسعين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ٩١/ ٦٧١ الوافي بالوفيات ٤/ ٧٦، شذرات الذهب ٣/ ٧٠٤)
(٤) محدث أصبهان، أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني، صاحب "التفسير الكبير" و"التاريخ"، و "الأمالي" الثلاثمائة مجلس وغير ذلك. ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة؛ ومات سنة عشر وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٤/ ٢١٢١، عيون التواريخ ٣١/ ٩٣١، شذرات الذهب ٣/ ٨٠٤)
(٥) أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، أبو بكر القاضي البغدادي. ولد سنة ستين ومائتين ومات سنة خمسين وقيل خمس وخمسين وثلاثمائة .. قال الدارقطني: ربما حدّث من حفظه، بما ليس في كتابه، أهلكه العجب، وكان يختار لنفسه، ولا يقلّد أحدًا. وقال الذهبي: كان من أوعية العلم، كان يعتمد على حفظه =

стр. 1264

حدثنا محمد بن إسماعيل (١) حدثنا بشر بن عبيد (٢) عن عمار بن عبد [الملك] (٣) عن المسعودي (٤) عن ابن أبي مليكة (٥) عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أمرني بمداراة (٦) النَّاس كما أمرني بإقامة الفرائض" (٧).

الحواشي

(١) لم يتبين لي من هو.
(٢) بشر بن عبيد أبو علي الدراسي. قال ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، بين الضعف جدا. وساق من مناكيره هذا الحديث. وكذبه الأزدي. (الكامل ٢/ ٥١ ميزان الاعتدال ١/ ٠٢٣ لسان الميزان ٢/ ٠٠٣)
(٣) في جميع النسخ "عمار بن عبد الرحمن" والصواب ما أثبته لوروده في المصادر؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٤) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود أبو العُمَيْس الهذلي المسعودي الكوفي. ثقة. (التقريب برقم ٢٣٤٤)
(٥) عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكة بن عبد الله بن جدعان. يقال اسم أبي مليكة: زهير التيمي المدني أدرك ثلاثين من الصحابة. مات سنة سبع عشرة ومائة. ثقة فقيه. (التقريب برقم ٤٥٤٣).
(٦) في (ي) و (م): "أمرني ربي".
(٧) ضعيفٌ جدًّا فيه بشر بن عبيد، أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥١) من طريق بشر بن عبيد به. وفيه "عمار بن عبد الملك" بدلا من "عمار بن =

стр. 1265

٦٤٠ - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن يعقوب الأنصاري (١) حدثنا محمد بن سنان (٢) حدثنا حكيم بن سيف (٣) قاضي الأبُلَّة (٤) حدثنا هشام

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "الأهوازي"؛ وهو محمد بن يعقوب الأهوازي. قال ابن الجزري: شيخ. (غاية النهاية ١/ ٠٠٤).
(٢) محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد أبو بكر البصري القزاز مولى عثمان نزيل بغداد. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. كذبه أبو داود. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه ابن خراش فقال: هو كذاب. روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي بن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه. وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. وقال الحافظ: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة. وقال: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٨١ التقريب برقم ٦٣٩٥)
(٣) حكيم بن سيف بن حكيم أبو عمرو الأسدي مولاهم الرقي. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٣٧٤١)
(٤) الأبلة - بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها - وقيل غير ذلك؛ وهي بلدة علي شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة. (معجم البلدان ١/ ٦٧).

стр. 1266

أبو المقدام (١) عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول" (٢). * * *

الحواشي

(١) هشام بن زياد بن أبي يزيد وهو هشام بن أبي هشام أبو المقدام. ترك ابن المبارك حديثه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف ليس بشيء. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال النسائي وعلي بن الجنيد الأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة؛ ومرة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي ... وعنده عن الحسن أحاديث منكرة. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب ١١/ ٦٣ التقريب برقم ٢٩٢٧)
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه هشام بن زياد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٨٦٥٠٢) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(١٤٩٢) : ضعيف جدا.

стр. 1267

فصل إنَّ ٦٤١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الفقيه (١) أخبرنا أبو منصور عبد الله بن عيسى الفقيه (٢) حدثنا محمد بن أيوب بن مهران (٣) حدثنا أبو عبد الله الحنائي (٤) حدثنا سيف بن محمد (٥)

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عبد الله بن عيسى بن إبراهيم بن علي بن شعيب؛ أبو منصور الفقيه ابن المحتسب الهمذاني المالكي. مات في حدود سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا، ثقة فقيهًا. (تاريخ الإسلام ٨٢/ ٩٩٤)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) لعله الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو عبد الله الحنائي الدمشقي؛ مات في حدود سنة خمسين وأربعمائة. قال ابن ماكولا: كتبت عنه وكان ثقة. (الأنساب للسمعاني ٢/ ٦٧٢)
(٥) سيف بن محمد وهو سيف بن عمر الكوفي ابن أخت سفيان الثوري نزيل بغداد: مات في حدود التسعين ومائة. قال ابن معين: كان كذابا خبيثا. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أحمد: لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث. =

стр. 1268

حدثنا عبد الرحمن بن مالك التميمي (١) عن عبد الله بن خليفة (٢) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أنزل أربعَ بركات من السماء إلى الأرض فأنزل الحديد (٣) والنّار والماء والملح" (٤). ٦٤٢ - قال: أخبرنا أبي وغيره قالوا: أخبرنا أبو إسحاق الشيرازي (٥)

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "التيمي" ولم أقف له على ترجمة.
(٢) عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي. من الثانية؛ مقبول. (التقريب برقم ٤٩٢٣)
(٣) "الحديد": ساقطة من (ي) و (م)
(٤) موضوع آفته ابن أخت سفيان الثوري؛ أخرجه الثعلبي في "الكشف والبيان" (٣١/ ٠٥٣) من طريق سيف به. قال الألباني في "الضعيفة"
(٣٥٠٣) : "موضوع؛ آفته سيف بن محمد وهو ابن أخت سفيان الثوري. قال الذهبي في "الضعفاء والمتروكين": قال أحمد وغيره: كذاب. وقال الحافظ: كذبوه".
(٥) إبراهيم بن علي بن يوسف، أبو إسحاق الشيرازي، الفيروزآبادي الشافعي، البغدادي. ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة؛ ومات سنة ست وسبعين =

стр. 1269

أخبرنا أبو علي بن شاذان (١) حدثنا أبو بكر بن سليمان العَبَّاداني (٢) حدثنا محمد بن [عبد الملك] (٣) الواسطي حدثنا يزيد بن هارون (٤) حدثنا

الحواشي

(١) مسند العراق، الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أبو علي البغدادي البزاز، الأصولي. ولد سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة؛ ومات سنة خمسة وعشرين وأربعمائة. (تاريخ بغداد ٧/ ٩٧٢، تبيين كذب المفتري ص ٥٤٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ٥٧٠١)
(٢) أحمد بن سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة أبو بكر العباداني. ولد سنة ثمان وأربعين ومائتين وبقي إلى سنة أربع أو سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: رأيت أصحابنا يغمزونه بلا حجة، فإن أحاديثه كلها مستقيمة، خلا حديث خلط في إسناده وسماعه من علي بن حرب بسامراء. (تاريخ بغداد ٤/ ٨٧١، سير أعلام النبلاء ٥١/ ٩٧٤ لسان الميزان ١/ ٧٧٤)
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الواسطي الدقيقي. مات سنة ست وستين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ١٠١٦)
(٤) يزيد بن هارون بن زاذان أبو خالد السلمي مولاهم الواسطي. مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين. ثقة متقن عابد. (التقريب برقم ٩٨٧٧).

стр. 1270

إسماعيل بن عياش (١) حدثنا ثعلبة بن مسلم (٢) عن أبي عمران الأنصاري (٣) عن أم الدرداء (٤) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أنزل الدّاء والدّواء وجعل [لكلِّ] (٥) داءٍ دواءً فتداووا ولا تتداووا بحرامٍ" (٦). قلت. ٦٤٣ - قال: أخبرنا طاهر بن هبة الله بن طاهر (٧)

الحواشي

(١) تقدّم وهو مخلط في غير الشاميين وروايته هنا عن الشاميين.
(٢) علبة بن مسلم الخثعمي الشامي. من الخامسة مستور. (التقريب برقم ٦٤٨)
(٣) أبو عمران الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء؛ اسمه سليمان أو سليم بن عبد الله. من الرابعة صدوق وحديثه عن النبي ﷺ مرسل. (التقريب برقم ٦٧٢٨)
(٤) أم الدرداء زوج أبي الدرداء اسمها هُجَيْمَة وقيل جُهَيْمَة الأوصابية الدمشقية؛ وهي الصغرى وأما الكبرى فاسمها خَيْرة ولا رواية لها في الكتب الستة. والصغرى ماتت سنة إحدى وثمانين. ثقة فقيهة. (التقريب برقم ٨٢٧٨)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٦) ضعيفٌ فيه أبو عمران الأنصاري؛ أخرجه أبو داود في "السنن"
(٤٧٨٣) والبيهقي في "الكبرى" (٠١/ ٥) من طريق يزيد بن هارون به. وقال الألباني في "غاية المرام" (ص ٩٥): ضعيف. وقال في مشكاة المصابيح (٢/ ٨٢٥): ضعيف وشطره الأول صحيح.
(٧) طاهر بن هبة الله بن طاهر أبو عمر القومساني. سُمع منه "تفضيل الأنبياء =

стр. 1271

أخبرنا عمي أبو علي أحمد بن طاهر القُومَسَاني (١) أخبرنا أبو منصور عبد الله بن عيسى بهمذان (٢) حدثنا علي بن الحسن الصَّيْقَلي (٣) حدثنا أبو بكر القطيعي (٤) حدثنا محمد بن يونس (٥) الكديمي (٦) حدثنا بشر بن

الحواشي

(١) ورد ذكره في "سير أعلام النبلاء" (٧١/ ٢٤٤) فيمن سمع من جده محمد بن أحمد بن محمد بن مزدين، القومساني الهمذاني.
(٢) تقدّم ٧
(٣) تقدّم قال عطية الأندلسي: كان يركب الإسناد عن القطيعي. وقال الرافعي: محدث كبير واعظ.
(٤) مسند وقته، أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب أبو بكر القطيعي البغدادي الحنبلي، راوي "مسند الإمام أحمد" و "الزهد" و"الفضائل" له. ولد سنة أربع وسبعين ومائتين ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة زاهد قديم. وقال الخطيب: سمعت الفقيه أحمد بن أحمد القصري يقول: قال لي ابن اللبان الفرضي: لا تذهبوا إلى القطيعي، قد ضعف واختل، وقد منعت ابني من السماع منه. وقال ابن أبي الفوارس: لم يكن بذاك، له في بعض المسند أصول فيها نظر، ذكر أنه كتبها بعد الغرق، وكان مستورا صاحب سنة. (تاريخ بغداد ٤/ ٣٧، طبقات الحنابلة ٢/ ٦، ميزان الاعتدال ١/ ٧٨)
(٥) تصحف في (ي) و (م) إلى "يوسف".
(٦) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الديلمي"؛ وهو محمد بن يونس بن موسى بن =

стр. 1272

عبيد الدارسي (١) عن موسى بن سعيد الراسبي (٢) عن قتادة عن سليمان بن قيس اليشكري (٣) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أعطى موسى الكلام وأعطاني الرؤية وفضَّلني بالمقام المحمود والحوضِ المورودِ" (٤).

стр. 1273

وأخبرناه عاليا أبو طاهر حمزة بن أحمد (١) أخبرنا أبو إسماعيل الهروي (٢) حدثنا محمد بن إبراهيم النيسابوري (٣) حدثنا القطيعي (٤) به.

стр. 1274

٦٤٤ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد (١) حدثنا مطين (٢) حدثنا عبد الجبار بن عاصم (٣) حدثنا بقية (٤) حدثنا بَحِير بن سعد (٥) عن خالد بن معدان (٦) عن عبد الله بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم، وأعطاني الروم كذلك وأمدني بحمير" (٧).

الحواشي

(١) لم يتبين لي من هو.
(٢) محمد بن عبد الله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي، الملقب بمطين؛ الحافظ محدث الكوفة. (طبقات الحنابلة ١/ ١٠٣ تذكرة الحفاظ ٢/ ٣٦٦ طبقات الحفاظ ص ٨٨٢)
(٣) عبد الجبار بن عاصم أبو طالب النسائي. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. قال ابن معين والدارقطني: ثقة. (الجرح والتعديل ٦/ ٣٣ تاريخ بغداد ١١/ ٢١١)
(٤) هو ابن الوليد تقدّم وهو يدلس تدليس التسوية.
(٥) بَحِير بن سعد أبو خالد السحولي الحمميى. من السادسة ثقة ثبت. (التقريب برقم ٠٤٦)
(٦) خالد بن معدان أبو عبد الله الكلاعي الحمصي. مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة عابد يرسل كثيرا. (التقريب برقم ٨٧٦١)
(٧) ضعيفٌ فيه عنعنة بقية؛ أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٢/ ٣٧١) ونعيم ابن حماد في "الفتن"
(٦١٤١) وأبو نعيم في "المعرفة" ٣/ ٠٦١
(٥٩١٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩٢/ ١٥) من طريق بقية به. =

стр. 1275

٦٤٥ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو بكر بن حمدون الرزاز (١) حدثنا أبو علي بن خزيمة (٢) حدثنا عبد الله بن الدورقي (٣) حدثنا مسلم بن

الحواشي

(٧١٥١) : ضعيف بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعنه". وفي هذه الرواية قد صرح بالتحديث إلّا أنه لم يصرح به بين شيخه وشيخ شيخه.
(١) أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن حمدُوه - ويقال حمَّدُويه - أبو بَكْر الْبَغْدَادِيّ المقرئ الرّزّاز. قال الخطيب: "كتبتُ عَنْه، وكان صدوقًا". وأثني عليه أبو سعْد السمعاني. توفّي سنة سبعين وأربعمائة. انظر: انظر: تاريخ بغداد، ط العلمية، (٥/ ٥٤١، الترجمة ٣٧٥٢)، المنتظم، لابن الجوزي، (٦١/ ٢٩١)، تاريخ الإسلام، للذهبي، ت تدمري، (١٣/ ٥١٣ - ٦١٣). انظر: الحديثين (٩٥٨٢، ٤١٠٣).
(٢) أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، أبو علي البغدادي المحدث الثقة. ولد سنة ثلاث وستين ومائتين ومات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٤/ ٧٤٣، سير أعلام النبلاء ٥١/ ٥١٥ شذرات الذهب ٢/ ٤٧٣).
(٣) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو العباس المحدث ابن الحافظ الدورقي. مات سنة ست وسبعين ومائتين. (الجرح والتعديل ٥/ ٦، تاريخ بغداد ٩/ ١٧٣، سير أعلام النبلاء ٣١/ ٣٥١).

стр. 1276

إبراهيم (١) عن صالح المِرِّي (٢) عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله أعطاني فيما مَنَّ به علي وقال: إني أعطيتك يا محمد فاتحة الكتاب من كنوز عرشي ثمَّ قسمتها بيني وبينك نصفين" (٣). قلت. ٦٤٦ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد (٤)

الحواشي

(١) مسلم بن إبراهيم أبو عمرو الأزدي الفراهيدي البصري. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة مأمون مكثر عمي بأخرة. (التقريب برقم ٦١٦٦).
(٢) صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري. مات سنة اثنتين وسبعين ومائة؛ وقيل بعدها. قال ابن معين: كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا. وقال ابن المديني: ضعيف جدا. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث له أحاديث مناكير. وقال مرة: متروك الحديث. وقال الدارقطني ضعيف. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه منكرات تنكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئا. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣٣ التقريب برقم ٥٤٨٢)
(٣) ضعيفٌ جدا فيه صالح المري عن ثابت؛ أخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص ٩٧ برقم ٤٤١)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٩٩١) والبيهقي في "شعب الإيمان"
(٣٦٣٢) من طريق مسلم بن إبراهيم به. وضعفه الألباني في "الضعيفة"
(٤) تقدّم.

стр. 1277

حدثني صالح بن سليمان (١) حدثنا غياث (٢) بن عبد الحميد (٣) عن مطر (٤) عن الحسن (٥) عن أبي الوقاص (٦) عن عمر بن الخطاب قال: لو كنت مؤذنا لكَمُلَ أمري وما باليت ألا أنتصب لقيام ليل ولا صيام نهار سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين قلت: يا رسول الله! لو تركتنا ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف. فقال: كلا يا عمر إنَّه سيأتي زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله علي النَّار لحومُ المؤذنين" (٧).

الحواشي

(١) صالح بن سليمان أبو سليمان القراطيسي البصري. أورده ابن حبان في الثقات. (الثقات ٨/ ٧١٣)
(٢) تصحفت في (ي) و (م) إلى "عتاب".
(٣) غياث بن عبد الحميد. قال العقيلي: مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. (ضعفاء العقيلي ٣/ ٠٤٤ لسان الميزان ٤/ ٢٢٤)
(٤) مطر بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأعْنق العبدي البصري. من السابعة صدوق. (التقريب برقم ٠٠٧٦)
(٥) هو البصري.
(٦) أبو الوقاص. قال الحافظ: مجهول. (لسان الميزان ٧/ ٨٨٤)
(٧) ضعيفٌ فيه أبو الوقاص وغياث بن عبد الحميد والقراطيسي؛ أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في "فضائل الأعمال وثواب ذلك"
(٦٦٥) من طريق صالح بن سليمان القراطيسي به. وعزاه لأبي الشيخ السخاوي في "المقاصد الحسنة" (١/ ٣٥٥)

стр. 1278

٦٤٧ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو القاسم بن السري (١) أخبرنا المخلص (٢) حدثنا البغوي (٣) حدثنا محمد بن عباد (٤) حدثنا محمد [بن طلحة] (٥) عن عبد الرحمن بن سالم (٦)

الحواشي

(١) إبراهيم بن السري بن يحيى، أبو القاسم التميمي النحوي الأخباري المؤدب. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة. قال الدارقطني: كان ثقة وكان صاحب أخبار. وأثنى عليه ابن حماد الحافظ. (سؤالات حمزة ص ٠٧١ تاريخ الإسلام - وفيات ٥١٢)
(٢) تقدم.
(٣) هو عبد الله بن محمد البغوي تقدّم.
(٤) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي نزيل بغداد. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قال ابن معين وصالح جزرة: لا بأس به. ووقال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن قانع: كان ثقة. (تهذيب التهذيب ٩/ ٦١٢ التقريب برقم ٣٩٩٥)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)، وهو محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة التيمي؛ المعروف بابن الطويل. مات سنة ثمانين ومائة. قال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب ٩/ ٠١٢ التقريب برقم ٠٨٩٥)
(٦) عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة. من السادسة؛ مجهول. (التقريب برقم ٨٦٨٣)

стр. 1279

عن أبيه (١) عن (٢) جده (٣) قال: قال [رسول الله ﷺ ] (٤): "إنَّ الله اختارني واختار لي أصحابي" (٥). الحديث.

الحواشي

(١) سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني. ويقال اسم أبيه عبد الله أو عبد الرحمن. من السادسة مقبول. وقال الألباني في "الضعيفة" (٦/ ٨٣): والأولى أن يقال فيه: مجهول. فإنه لا يعرف إلا في هذا الإسناد، ولم يوثقه أحد. ومثله ابنه عبد الرحمن، وقد قال فيه الحافظ: مجهول. (التقريب برقم ٢٨١٢)
(٢) "أبيه عن جده" تصحفت في (ي) و (م) إلى "عن ابن عمر جده".
(٣) عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري. في إسناد حديثه اضطراب؛ وقد ذكر عبد الله بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان. فهو صحابي بن صحابي. (التقريب برقم ٧٣٤٤)
(٤) ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) ضعيفٌ لجهالة عبد الرحمن بن سالم وأبيه وسوء حفظ محمد بن عباد؛ أخرجه الطبراني في "الكبير"
(٩٤٣) والحاكم في "المستدرك"
(٦٥٦٦) وابن أبى عاصم في "السنة"
(٤٣٠١) والخلال في "السنة"
(٤٣٨) وابن قانع في "المعجم" (٢/ ٢٤١) وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١١) والرافعي قي "أخبار قزوين" (٤/ ٤١) والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/ ٨١١) وابن عساكر في "معجمه" (١/ ٤٣٣) والالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٥/ ٩٣٤ وابن الغطريف في "جزئه" (ص ٨٣) وابن عبد الدائم في "مشيخته" (ص ٦٩) وابن حجر في "الأمالي المطلقة" (ص ٠٧) من طريق =

стр. 1280

٦٤٨ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا المقدام بن داود (١) وغيره قالوا: أخبرنا أبو صالح (٢) حدثنا نافع بن يزيد (٣)

стр. 1281

عن زُهْرَة (١) عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله اختارني على الأنبياء واختار أصحابي على [جميع العالمين] (٢) سوى النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي أربعا: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي" (٣). قلت.

الحواشي

(١) زُهْرة بن معبد بن عبد الله بن هشام أبو عقيل القرشي التيمي المدني نزيل مصر. مات سنة سبع وعشرين ويقال خمس وثلاثين ومائة. ثقة عابد. (التقريب برقم ٠٤٠٢)
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي).
(٣) موضوع؛ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦١) وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (ص ٤٠١٧٨١) من طريق المقدام ويحيى بن عثمان بن صالح، والمطلب بن شعيب عن أبي صالح به. قال أحمد بن محمد بن سليمان التستري: "سألت أبا زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي ﷺ في الفضائل فقال: هذا حديث باطل؛ كان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في "كتاب الليث" وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا" انظر: "تهذيب الكمال" ٥١/ ٥٠١ وقال الخطيب: "هذا حديث غريب من حديث ابن المسيب عن جابر ومن حديث زهرة بن معبد عن سعيد تفرد بروايته نافع بن يزيد عنه وقد تابع عبد الله بن صالح على روايته سعيد بن أبي مريم فرواه عن نافع هكذا".

стр. 1282

٦٤٩ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن خلَّاد (١) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي (٢) عن أحمد بن عمران الأخنسي (٣) عن المحاربي (٤)

الحواشي

(١) أحمد بن يوسف بن خلاد بن منصور أبو بكر النصيبي ثم البغدادي العطار. قال أبو نعيم: كان ثقة. وقال الخطيب: كان لا يعرف شيئا من العلم، غير أن سماعة صحيح. ووثقة ابن أبي الفوارس وقال: لم يكن يعرف من الحديث شيئا. (تاريخ بغداد ٥/ ٠٢٢، سير أعلام النبلاء ٦١/ ٩٦ شذرات الذهب ٣/ ٨٢)
(٢) محمد بن الحسين بن عبد الرحمن أبو العباس الأنماطي البغدادي. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قال الخطيب والسمعاني: كان ثقة. وقال أبو الحسين بن المنادي: حمل الناس عنه لثقته وصلاحه. (تاريخ بغداد ٢/ ٧٢٢ الأنساب ١/ ٣٢٢)
(٣) أحمد بن عمران الأخنسي. قال البخاري: يتكلمون فيه منكر الحديث. وقال أبو زرعة: كوفي تركوه وتركه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث. وقال الأزدي منكر الحديث غير مرضي. (الجرح والتعديل ٢/ ٥٦ ضعفاء العقيلي ١/ ٦٢١ ميزان الاعتدال ١/ ٣٢١)
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد المحاربي الكوفي. مات سنة خمس وتسعين ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الغلط. ووثقة ابن معين والنسائي والبزار والدارقطني. وقال ابن معين مرة: لا بأس به. وقال أحمد والعجلي: بلغنا أنه كان يدلس. وقال النسائي مرة: ليس به بأس. وقال أبو =

стр. 1283

عن عبيدة (١) - أظنه الحذاء - عن أبي جعفر (٢) عن أنس بن مالك [قال: قال رسول الله] (٣) ﷺ : "إنَّ الله اختارني واختار أصحابي وأصهاري وسيأتي [قوم يبغضونهم] (٤) ويسُبُّونهم فلا تجالسوهم ولا تُواكلوهم ولا تُشاربوهم ولا تُناكحوهم" (٥). قلت.

الحواشي

(١) مكان "عبيدة" كلمة غير واضحة في (ي) و (م)؛ وهو عبيدة بن أبي رائطة المجاشعي الكوفي الحذاء. صدوق. (التقريب برقم ٩٠٤٤)
(٢) لعله أبو جعفر الأنصاري. من الثانية أدرك أبا بكر الصديق. مقبول. (التقريب برقم ٨١٠٨)
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) ضعيفٌ فيه الأخنسي وعنعنة المحاربي؛ أخرجه العقيلي (١/ ٦٢١) من طريق أحمد بن عمران الأخنسي به. وأخرجه الخلال في "السنة"
(٩٦٧) من طريق عبيدة الحذاء عن عمر أبي حفص عن أنس به. وفيه زيادة: "ولا تصلوا معهم، ولا تصلوا عليهم". وآفته: أبو حفص عمر بن حفص بن ذكوان العبدي. ضرب ابن معين علي حديثه. وقال أحمد تركنا حديثه وحرقناه. وقال النسائي والساجي: متروك. =

стр. 1284

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = وقال الدارقطني: ضعيف. (لسان الميزان ٦/ ٨٨) قال الخلال: "لا يصح". وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٣١/ ٣٧٤) وفي "الكفاية" (ص ٨٤) من طريق بشر الحنفي عن أنس به. وفيه زيادة: "فلا تصلوا معهم ألا فلا تصلوا عليهم عليهم حلت اللعنة". وآفته: بشر الحنفي؛ قال الذهبي في "الميزان" (١/ ٩١٣): منكر جدا. وأخرجه أيضا - مع الزيادة التي عند الخلال - الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/ ٨١١) من طريق عبيدة بن أبي رائطة عن عمر بن بسر الحنفي عن أبان عن أنس به. وقد اضطرب عبيدة في إسناده؛ فرواه تارة - كما عند العقيلي (١/ ٦٢١): عن أبي جعفر عن أنس. وتارة أخرى - كما عند العقيلي أيضا (١/ ٦٢١): عن رجل من بني حنيفة عن أبان بن أبي عياش عن أنس نحوه. ومرة - كما عند العقيلي أيضا (١/ ٦٢١) والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/ ٨١١) - عن عمر بن بسر عن أنس به نحوه. ومرة أخرى (كما عند الخلال (٢/ ٣٨٤) عن عمر أبي حفص عن أنس به. ومرة - كما عند العقيلي أيضا (١/ ٦٢١) - عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن مغفل بنحوه مرفوعا. وقال ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٧٨١): "هذا خبر باطل لا أصل له". =

стр. 1285

٦٥٠ - قال: أخبرنا ابن خلف اذنا أخبرنا الحاكم حدثنا المصاحفي (١) حدثنا أبي (٢) حدثنا أحمد بن أبي الوجيه الجوزجاني (٣) حدثنا أبو معقل يزيد بن معقل (٤) عن موسى بن عقبة (٥) عن سالم عن حذيفة

стр. 1286

قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا فقصري في الجنة وقصر إبراهيم في الجَنَّة متقابلان وقصر علي بين قصري وقصرِ إبراهيمَ فيَا لهُ من حبيبٍ بين خليلين" (١). ٦٥١ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد السمرقندي (٢) كتابة أخبرنا أبو القاسم بن أبي نصر (٣) أخبرنا الحاكم حدثنا [أبو بكر محمد بن] (٤) أحمد بن خالد (٥) - بمرو -

الحواشي

(١) ضعيفٌ لجهالة أبي معقل وفيه من لم أقف له على ترجمة؛ أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٠٥٢) من طريق البيهقي عن الحاكم به. وقال: "هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان". وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٨٨٩٢٣) إلى الحاكم في "تاريخه" والبيهقي في "فضائل الصحابة". وأورده السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٤٩٣)
(٢) الحسن بن أحمد بن محمد بن قاسم بن جعفر أبو محمد السمرقندي الحافظ الرحال. ولد سنة تسع وأربعمائة ومات سنة إحدى وتسعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة. (تذكرة الحفاظ ٤/ ٠٣٢١، شذرات الذهب ٣/ ٤٩٣)
(٣) غانم بن محمد بن عبيد الله أبو القاسم بن أبي نصر الأصبهاني البرجي. مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة (تاريخ الإسلام - وفيات ١١٥)
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) في (ي) و (م) "حاتم"؛ ولعلّه الصواب لوروده في الأسانيد؛ ولم أقف له على =

стр. 1287

حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى (١) حدثنا أبو معمر (٢) حدثنا عبد الوارث (٣) عن حسين المعلم (٤) عن [عبد الله] (٥) بن بريدة (٦) عن معاوية قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله إذا ذكر شيئًا تعاظم [ذكرُه] (٧) " (٨). قلت.

الحواشي

(١) أحمد بن محمد بن عيسى أبو العباس البرتي القاضي الفقيه الحافظ، ولد قبل المائتين ومات سنة تسع وأربعين ومائتين. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا حجة. (تاريخ بغداد ٥/ ١٦ تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٥ طبقات الحفاظ ص ٧٦٢).
(٢) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر التميمي المقعد المِنْقَريُّ. مات سنة أربع وعشرين ومائتين. ثقة ثبت رمي بالقدر. (التقريب برقم ٨٩٤٣)
(٣) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة العنبري مولاهم التّنُوري البصري. مات سنة ثمانين ومائة. ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه. (التقريب برقم ١٥٢٤)
(٤) الحسين بن ذكوان المعلم المكتب العَوْذي البصري. مات سنة خمس وأربعين ومائة. ثقة ربَّما وهم. (التقريب برقم ٠٢٣١)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٦) عبد الله بن بريدة بن الخصيب أبو سهل الأسلمي المروزي. مات سنة خمس ومائة وقيل بل خمس عشرة وله مائة سنة. ثقة. (التقريب برقم ٧٢٢٣)
(٧) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٨) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك"
(١٢٣) من طريق محمد بن أحمد بن حاتم الداربجردي به. وقال: "صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذهبي. =

стр. 1288

٦٥٢ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (١) أخبرنا أبو الفرج الطناجيري (٢) حدثنا عمر بن محمد الزيات (٣) حدثنا الحسن بن الطيب (٤) حدثنا الحسين بن أبي الحجاج (٥) حدثنا مندل (٦) عن

الحواشي

(٥٤٠٣) : ضعيف.
(١) تقدَّم.
(٢) المحدث الحجة الحسين بن علي بن عبيد الله، أبو الفرج البغدادي الطناجيري. ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ومات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة دينًا. (تاريخ بغداد ٨/ ٩٧، الأنساب ٨/ ١٥٢، سير أعلام النبلاء ٧١/ ٨١٦)
(٣) عمر بن محمد أبو حفص الزيات. قال الذهبي: شيخ. (المعين في طبقات المحدثين ص ٠٣)
(٤) الحسن بن الطيب بن حمزة بن حماد أبو البلخي المعروف بالشجاعي. قال الدارقطني: لا يسوي شيئا لأنه حدث بما لم يسمع. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث سرقها. (سؤالات حمزة ١/ ٦٩١ الكامل ٢/ ٤٤٣ تاريخ بغداد ٧/ ٣٣٣)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) مندل بن علي أبو عبد الله العَنَزي الكوفي؛ يقال اسمه عمرو ومندل لقبه. ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وستين. ضعفه ابن معين وأحمد وعلي بن المديني وغيرهم. وقال العجلي: جائز الحديث وكان يتشيع. وقال ابن عدي: له غرائب وأفراد وهو ممكن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. =

стр. 1289

محمد بن مطرف (١) عن مسمع بن الأسود (٢) عن الأصبغ بن نباته (٣) عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله إذا غضب على أمةٍ ثم لم يُنزلْ عليها العذابَ غَلتْ أسعارُها وقَصُرتْ أعمارُها ولم يربح تجارُها وحبس عنها أمطارَها ولم تغزر أنهارُها وسلّط عليها شرارَها" (٤). قلت. ٦٥٣ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (٥) عن أحمد بن علي اذنا - هو [الخطيب] (٦) -

الحواشي

(١) محمد بن مطرف بن داود أبو غسان الليثي المدني نزيل عسقلان. مات بعد الستين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٥٠٣٦)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) أصبغ بن نباتة تقدَّم ٨ وهو متروك رمي بالرفض.
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن نباتة؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧٢/ ١٩٣) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٣/ ٧٣١) من طريق الحسن بن الحجاج الغنوي به. وقال المناوي في "فيض القدير" (٢/ ٨٠٢): "رمز المصنف بضعفه". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٧٣٨١) : ضعيف جدًّا. وهذا الحديث ساقط من (م).
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقد تقدم.

следующие страницы →