Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1285–1324 · переход к 1290.

стр. 1285

٦٥٠ - قال: أخبرنا ابن خلف اذنا أخبرنا الحاكم حدثنا المصاحفي (١) حدثنا أبي (٢) حدثنا أحمد بن أبي الوجيه الجوزجاني (٣) حدثنا أبو معقل يزيد بن معقل (٤) عن موسى بن عقبة (٥) عن سالم عن حذيفة

стр. 1286

قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله اتخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا فقصري في الجنة وقصر إبراهيم في الجَنَّة متقابلان وقصر علي بين قصري وقصرِ إبراهيمَ فيَا لهُ من حبيبٍ بين خليلين" (١). ٦٥١ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد السمرقندي (٢) كتابة أخبرنا أبو القاسم بن أبي نصر (٣) أخبرنا الحاكم حدثنا [أبو بكر محمد بن] (٤) أحمد بن خالد (٥) - بمرو -

الحواشي

(١) ضعيفٌ لجهالة أبي معقل وفيه من لم أقف له على ترجمة؛ أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٠٥٢) من طريق البيهقي عن الحاكم به. وقال: "هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان". وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٨٨٩٢٣) إلى الحاكم في "تاريخه" والبيهقي في "فضائل الصحابة". وأورده السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٤٩٣)
(٢) الحسن بن أحمد بن محمد بن قاسم بن جعفر أبو محمد السمرقندي الحافظ الرحال. ولد سنة تسع وأربعمائة ومات سنة إحدى وتسعين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة. (تذكرة الحفاظ ٤/ ٠٣٢١، شذرات الذهب ٣/ ٤٩٣)
(٣) غانم بن محمد بن عبيد الله أبو القاسم بن أبي نصر الأصبهاني البرجي. مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة (تاريخ الإسلام - وفيات ١١٥)
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) في (ي) و (م) "حاتم"؛ ولعلّه الصواب لوروده في الأسانيد؛ ولم أقف له على =

стр. 1287

حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى (١) حدثنا أبو معمر (٢) حدثنا عبد الوارث (٣) عن حسين المعلم (٤) عن [عبد الله] (٥) بن بريدة (٦) عن معاوية قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله إذا ذكر شيئًا تعاظم [ذكرُه] (٧) " (٨). قلت.

الحواشي

(١) أحمد بن محمد بن عيسى أبو العباس البرتي القاضي الفقيه الحافظ، ولد قبل المائتين ومات سنة تسع وأربعين ومائتين. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا حجة. (تاريخ بغداد ٥/ ١٦ تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٥ طبقات الحفاظ ص ٧٦٢).
(٢) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر التميمي المقعد المِنْقَريُّ. مات سنة أربع وعشرين ومائتين. ثقة ثبت رمي بالقدر. (التقريب برقم ٨٩٤٣)
(٣) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة العنبري مولاهم التّنُوري البصري. مات سنة ثمانين ومائة. ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه. (التقريب برقم ١٥٢٤)
(٤) الحسين بن ذكوان المعلم المكتب العَوْذي البصري. مات سنة خمس وأربعين ومائة. ثقة ربَّما وهم. (التقريب برقم ٠٢٣١)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٦) عبد الله بن بريدة بن الخصيب أبو سهل الأسلمي المروزي. مات سنة خمس ومائة وقيل بل خمس عشرة وله مائة سنة. ثقة. (التقريب برقم ٧٢٢٣)
(٧) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٨) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك"
(١٢٣) من طريق محمد بن أحمد بن حاتم الداربجردي به. وقال: "صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذهبي. =

стр. 1288

٦٥٢ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (١) أخبرنا أبو الفرج الطناجيري (٢) حدثنا عمر بن محمد الزيات (٣) حدثنا الحسن بن الطيب (٤) حدثنا الحسين بن أبي الحجاج (٥) حدثنا مندل (٦) عن

الحواشي

(٥٤٠٣) : ضعيف.
(١) تقدَّم.
(٢) المحدث الحجة الحسين بن علي بن عبيد الله، أبو الفرج البغدادي الطناجيري. ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ومات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة دينًا. (تاريخ بغداد ٨/ ٩٧، الأنساب ٨/ ١٥٢، سير أعلام النبلاء ٧١/ ٨١٦)
(٣) عمر بن محمد أبو حفص الزيات. قال الذهبي: شيخ. (المعين في طبقات المحدثين ص ٠٣)
(٤) الحسن بن الطيب بن حمزة بن حماد أبو البلخي المعروف بالشجاعي. قال الدارقطني: لا يسوي شيئا لأنه حدث بما لم يسمع. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث سرقها. (سؤالات حمزة ١/ ٦٩١ الكامل ٢/ ٤٤٣ تاريخ بغداد ٧/ ٣٣٣)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) مندل بن علي أبو عبد الله العَنَزي الكوفي؛ يقال اسمه عمرو ومندل لقبه. ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وستين. ضعفه ابن معين وأحمد وعلي بن المديني وغيرهم. وقال العجلي: جائز الحديث وكان يتشيع. وقال ابن عدي: له غرائب وأفراد وهو ممكن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. =

стр. 1289

محمد بن مطرف (١) عن مسمع بن الأسود (٢) عن الأصبغ بن نباته (٣) عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله إذا غضب على أمةٍ ثم لم يُنزلْ عليها العذابَ غَلتْ أسعارُها وقَصُرتْ أعمارُها ولم يربح تجارُها وحبس عنها أمطارَها ولم تغزر أنهارُها وسلّط عليها شرارَها" (٤). قلت. ٦٥٣ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (٥) عن أحمد بن علي اذنا - هو [الخطيب] (٦) -

الحواشي

(١) محمد بن مطرف بن داود أبو غسان الليثي المدني نزيل عسقلان. مات بعد الستين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٥٠٣٦)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) أصبغ بن نباتة تقدَّم ٨ وهو متروك رمي بالرفض.
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن نباتة؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧٢/ ١٩٣) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٣/ ٧٣١) من طريق الحسن بن الحجاج الغنوي به. وقال المناوي في "فيض القدير" (٢/ ٨٠٢): "رمز المصنف بضعفه". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٧٣٨١) : ضعيف جدًّا. وهذا الحديث ساقط من (م).
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقد تقدم.

стр. 1290

أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب (١) حدثنا محمد بن الخضر (٢) حدثنا محمد بن عبد الله الأُشناني (٣) حدثنا يحيى بن معين (٤) حدثنا عبد الله بن إدريس (٥) أخبرنا (٦) شعبة (٧)

الحواشي

(١) محمد بن علي بن يعقوب أبو الحسين الأيادي. ولد سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ومات سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقًا. (تاريخ بغداد ٣/ ٦٠١)
(٢) محمد بن الخضر بن زكريا بن عثمان بن سختان بن أبي خَزَّام ويقال ابن خزام أبو بكر المقرئ. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٥/ ١٤٢)
(٣) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الأسناي"؛ وهو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناني. قال الدارقطني: دجال. وقال الخطيب: حدث بأحاديث باطلة وكان كذابًا يضع الحديث. (تاريخ بغداد ٥/ ٩٣٤ ميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٦)
(٤) يحيى بن معين بن عون أبو زكريا الغطفاني مولاهم البغدادي. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة. ثقة حافظ مشهور إمام الجرح والتعديل. (التقريب برقم ١٥٦٧)
(٥) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن أبو محمد الأوْدي الكوفي. مات سنة اثنتين وتسعين ومائة وله بضع وسبعون سنة. ثقة فقيه عابد. (التقريب برقم ٧٠٢٣)
(٦) في (ي) و (م): "حدثنا".
(٧) تصحف في (ي) و (م): "شعيب".

стр. 1291

عن عمرو بن مرة (١) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٢) عن البراء قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ادَّخرَ لأبي بكر الصديق في أعلى علِّيِين قُبةً من ياقوتة بيضاء معَلَّقَةً بالقدرة تَخْرِقُها رياحُ الرحمة للقبة أربعةُ أبوابٍ ينظر إلى الله بلا حجاب من أيها شاء" (٣).

الحواشي

(١) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق أبو عبد الله الجَمَلي المرادي الكوفي الأعمى. مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل قبلها. ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء. (التقريب برقم ٢١١٥)
(٢) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي. من الثانية مات سنة ثلاث وثمانين. ثقة. (التقريب برقم ٣٩٩٣)
(٣) موضوع آفته الأُشناني؛ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٤٤) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣١٣) عن محمد بن علي به؛ إلا أنه قال "تخترقها رياح الرحمة لها أربعة آلاف باب". وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ٤٩) والسيوطي في "اللآلئ" (١/ ٢٩٢) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٤٣). وقال الخطيب: "من ركب هذا الحديث على مثل هذا الإسناد - أي الأشناني - فما أبقى من اطراح الحشمة والجراءة على الكذب شيئًا؛ ونعوذ بالله من الخذلان ونسأله العصمة عن تزيين الشيطان إنَّه ولي ذلك والقادر عليه". وأورده الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٤٤) من طريق أحمد بن نصر بن عبد الله الذارع عن صدقة بن موسى وعبد الله بن حماد القطيعي عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه به. =

стр. 1292

قال الخطيب: اختلقه الأُشناني. ٦٥٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور أخبرنا أبو القاسم الوزير (١) أخبرنا البغوي (٢) حدثنا هارون بن عبد الله (٣) حدثنا ابن أبي أويس (٤) حدثنا محمد بن طلحة (٥) عن عبد الرحمن بن عتبة (٦)

الحواشي

(١) الإسناد إلى هنا تقدَّم
(٢) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي تقدم.
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلى "عبيد الله"؛ وهو هارون بن عبد الله بن مروان أبو موسى البغدادي الحمال البزاز. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقد ناهز الثَّمانين. ثقة. (التقريب برقم ٥٣٢٧)
(٤) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي المدني. مات سنة ست وعشرين ومائة. قال ابن معين وأحمد: لا بأس به. وقال ابن معين مرة: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال مرة: هو وأبوه يسرقان الحديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق وكان مغفلا. وقال النسائي ضعيف. وقال مرة: غير ثقة. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد. وقال الحافظ: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. (تهذيب التهذيب ١/ ١٧٢ التقريب برقم ٠٦٤)
(٥) محمد بن طلحة تقدَّم ٥؛ قال الحافظ: صدوق يخطئ.
(٦) تصحف في (ي) و (م) إلى "عبد الرحمن بن عنبة"؛ تقدم هو وأبوه وهما =

стр. 1293

عن أبيه عن جده (١) قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله بعثني بالهُدَى ودين الحق ولم يجعلْني زَرَّاعًا ولا تاجرًا ولا سخَّابًا بالأسواق وجعل رزقي معي في رمحي" (٢). ٦٥٥ - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن إبراهيم بن [شبيب] (٣) العسال (٤) حدثنا إسماعيل بن عمرو (٥)

الحواشي

(١) هو عويم بن ساعدة بن عابس الأنصاري المدني. شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرا وأحدا والخندق؛ ومات في حياة رسول لله ﷺ وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح. (تهذيب التهذيب ٨/ ٥٥١)
(٢) ضعيفٌ لجهالة عبد الرحمن بن عتبة وأبيه وسوء حفظ ابن أبي أويس بن مالك؛ أخرجه البغوي في "معجمه" (٢/ ٥٥) من طريق هارون بن عبد الله به.
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٢٠٤ سير أعلام النبلاء ٤١/ ٦١)
(٥) إسماعيل بن عمرو أبو إسحاق البجلي الكوفي نزيل أصبهان. مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يغرب =

стр. 1294

حدثنا علي بن هاشم (١) عن عبيد الله بن الوليد (٢) عن يحيى بن هانئ (٣) عن عروة عن علي بن أبي طالب: "إنَّ الله إذا أحبَّ عبدَه جعل رزقَه كفافًا" (٤). ٦٥٦ - قال: أخبرنا طاهر بن عثمان (٥) [أخبرتنا] (٦) ميمونة (٧)

الحواشي

(١) تقدَّم
(٢) عبيد الله بن الوليد هو الوصافي تقدَّم ٦ وهو ضعيف.
(٣) يحيى بن هانئ بن عروة أبو داود المرادي الكوفي. من الخامسة ثقة. (التقريب برقم ١٦٦٧)
(٤) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن عمرو والوصافي وعلي بن هاشم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٩٨٠٧) إلى أبي الشيخ في "الثواب". قال المناوي في "الفيض" (٢/ ١٠٢): "فيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفوه، وعلي بن هاشم غالٍ في التشيع، وعبيد الله بن الوليد ضعفوه". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٩٣٠٣) : ضعيف. تنبيه! قال الألباني: "هكذا وقع الحديث في الديلمي موقوفًا، وإيراد السيوطي إياه في "الجامع الصغير" من رواية أبي الشيخ يعطي أنه مرفوع عنده، فلا أدري أسقط رفعه من نسخة الديلمي، أم هكذا وقعت الراوية عنده! ".
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) غير واضحة في الأصل و (م) والمثبت من (ي).
(٧) لم يتبين لي من هي.

стр. 1295

أخبرنا أبو إسحاق الحبارحي (١) حدثنا محمد بن الحسن بن علي الرامي (٢) حدثنا عبد الله بن أحمد بن زُريق (٣) حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين (٤) حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح (٥) حدثنا خالي أبو رجاء (٦) [عن يحيى] (٧) بن

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) أحمد بن عبد الله بن زُرَيق بن حُميد أبو الحسن البغدادي الدَّلَّال. مات سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. قال الزبيدي: ثِقَة. (سير أعلام النبلاء ٦١/ ٨٨٤ تاج العروس ١/ ٥٦٠٧)
(٤) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، أبو جعفر المَهْري المقرئ المصري. قال ابن عدي: كذبوه وأُنكِرتْ عليه أشياء مما رواه وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وذكر الحافظ له أباطيل. (الكامل في الضعفاء ١/ ٨٩١ لسان الميزان ١/ ٤٩٥)
(٥) أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطَّاهر المصري. مات سنة خمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٥٨)
(٦) عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم أبو رجاء المَهْري المصري المكفوف. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين وله أربع وسبعون. ثقة. (التقريب برقم ٩١٣٩٣)
(٧) ساقط من الأصل وسقطت مع "عن" من (ي) و (م) والمثبت من المصادر؛ وسيرد في الإسناد التالي.

стр. 1296

أيوب (١) عن داود بن أبي هند (٢) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله بنى الفردوس بيده وحَظَّرَهَا على كلّ مشركٍ وكلِّ مدمنِ خمْرٍ مسكر" (٣).

الحواشي

(١) يحيى بن أيوب أبو العباس الغافقي المصري. مات سنة ثمان وستين ومائة. قال ابن سعد: منكر الحديث. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال أحمد: سيء الحفظ. وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال الساجي: صدوق يهم. وقال ابن عدي: لا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثًا منكرًا وهو عندي صدوق لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق ربَّما أخطأ. (تهذيب التهذيب ١١/ ٤٦١ التقريب برقم ١١٥٧)
(٢) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد القشيري مولاهم البصري. مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي وغيرهم. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه. وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس. وقال الحافظ: ثقة متقن كان يهم بأخرة. (تهذيب التهذيب ٣/ ٧٧١ التقريب برقم ٧١٨١)
(٣) ضعيف فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ويحيى بن أيوب وانقطاع بين ابن أبي هند وأنس؛ أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٢/ ٧٧٣) والبيهقي في "شعب الإيمان"
(٠٩٥٥) وفي "البعث والنشور" (ص ٥١٢) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٥٩) وفي "صفة الجنة" (ص ١٧) وابن عساكر =

стр. 1297

أخبرنا عاليًا بُنْجِير (١) بن منصور حدثنا جعفر بن محمد الأبهري (٢) حدثنا إبراهيم بن أبي حماد (٣) حدثنا محمد بن عبد بن عامر (٤) حدثنا عصام (٥) أخبرنا يحيى بن أيوب عن داود به.

الحواشي

(٩١٧١) بسبب الانقطاع بين داود وأنس؛ فإنّه وإن كان رآه فلم يثبت أنه سمع منه.
(١) تصحف في (ي) و (م) إلى "يحيى".
(٢) من أول الإسناد إلى هنا تقدَّم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) محمد بن عبد بن عامر بن مرداس، أبو بكر التميمي السمرقندي. مات في حدود الثلاثمائة. قال الدارقطني: كان يكذب ويضع الحديث. وقال الخطيب: روى أحاديث منكره وباطلة. وقال الخليلي: ضعيف لا يعبأ به قد اشتهر كذبه. وقال الذهبي: معروف بوضع الحديث. (الضعفاء الدارقطني ص ٦٨٤ تاريخ بغداد ٢/ ٦٨٣ ميزان الاعتدال ٣/ ٣٣٦)
(٥) عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو عصمة البلخي. مات سنة =

стр. 1298

٦٥٧ - قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حريز (١) إجازة وأخبرني عنه أبي حدثنا المهند بن المظفر (٢) حدثنا الطبراني (٣) حدثنا إسحاق (٤) عن

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) المهند بن المظفر بن الحسن أبو المظفر السَّلْماسي. لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. (معجم البلدان ٢/ ٧٦٤ معجم ابن عساكر ١/ ٧٣٢)
(٣) الحافظ الثقة الرحال، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير أبو القاسم اللخمي الشامي الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة. ولد سنة ستين ومائتين، ومات سنة ستين وثلاثمائة. (طبقات الحنابلة ٢/ ٩٤، تذكرة الحفاظ ٣/ ٢١٩)
(٤) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الدبري راوية عبد الرزاق بصنعاء. مات سنة خمس وثمانين ومائتين. قال ابن عدي: حدث عن عبد الرزاق بحديث منكر. وقال الدارقطني: صدوق ما رأيت فيه خلافًا، إنما قيل: لم يكن من رجال هذا الشأن. وقال ابن الصلاح: وقد وجدت فيما روى الدبري عن عبد الرزاق أحاديث أستنكرها جدًّا فأحلت أمرها على الدبري لأن سماعه منه متأخر جدًّا ... وإنَّما الكلام في الأحاديث التي عنده في غير التَّصانيف فهي التي فيها المناكير وذلك لأجل سماعه منه في حالة الاختلاط والله أعلم". (الكامل ١/ ٤٤٣ سؤالات الحاكم ص ٥٠١ تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٥ ميزان =

стр. 1299

عبد الرزاق (١) عن أبي بكر بن محمد (٢) عن إسماعيل بن رافع (٣) عن ابن عمر أنه سئل النّبيّ ﷺ عن الصوم في السفر فقال: لن أفطر وقال: إنِّي أقوى على الصوم! فقال: "إنَّ الله تصدق بإفطار الصّيام على مرضى أمّتي

الحواشي

(١) عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني. مات سنة إحدى عشرة ومائتين وله خمس وثمانون. ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. (التقريب برقم ٤٦٠٤)
(٢) أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي المدني. مات سنة خمسين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٧٨٩٧)
(٣) إسماعيل بن رافع بن عويمر أبو رافع الأنصاري المدني نزيل البصرة. مات في حدود الخمسين ومائة. ضعفه ابن سعد وابن معين وأحمد والعجلي والنسائي وغيرهم. وقال ابن معين في رواية الدوري عنه: ليس بشيء. وقال أحمد في رواية وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخاري: ثقة مقارب الحديث. وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم. وقال النسائي مرة وابن خراش والدارقطني: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أبو داود: ليس بشيء سمع من الزهري فذهبت كتبه فكان إذا رأى كتابًا قال: هذا قد سمعته. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر. وقال الذهبي: ضعيف واه. وقال الحافظ: ضعيف الحفظ. (الكاشف ١/ ٥٤٢ تهذيب التهذيب ١/ ٨٥٢ التقريب برقم ٢٤٤)

стр. 1300

ومسافريهم؛ أفيحِبُّ أحدُكم أن يتصدَّق على أحدٍ بصدقةٍ ثم يظَلُّ يرُدُّها عليه؟ " (١). ٦٥٨ - قال: أخبرنا بنجير بن منصور عن جعفر بن محمد الأبهري (٢) عن أبي الطيب بن المنتاب (٣) عن عبد الله بن محمد (٤) عن عيسى بن موسى (٥) عن أبي جعفر الرازي (٦) عن الربيع بن أنس (٧) عن أنس بن مالك قال:

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن رافع بن عويمر؛ أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه"
(٧٧٤٤) عن أبي بكر بن محمد به نحوه. قال السيوطي: "في سنده إسماعيل بن رافع متروك". وقال الألباني في الضعيفة
(٦٩١٢) : ضعيف.
(٢) الإسناد إلى هنا تقدم.
(٣) عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب أبو الطيب الدقاق. ولد سنة أربع وثلاثمائة ومات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: كان كثير التساهل لم ير له أصل جيد وقد كان شيخا صالحا. (تاريخ بغداد ١١/ ٠١٣)
(٤) لم يتبين لي من هو.
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) أبو جعفر الرازي: هو عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان التميمي مولاهم. تقدَّم.
(٧) الربيع بن أنس البكري أو الحنفي البصري ثم الخراساني. مات سنة أربعين ومائة أو قبلها. قال ابن معين: كان يتشيع فيفرط. وقال العجلي وأبو حاتم: =

стр. 1301

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله جعل لكلّ شيءٍ آفةً تفسده وأعظم الآفات آفة تصيب أمتي: حُبُّهم الدُّنيا وجمعهم الدينار والدرهم؛ لا خير في كثير من جمعها إلا من سلَّطه الله على هلكتها في الحقِّ" (١). قلت: ٦٥٩ - قال: أخبرنا فيد أخبرنا البجلي أخبرنا السلمي (٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن علي (٣)

الحواشي

(١) ضعيف لم أقف عليه عند غير المؤلف من حديث أنس. وأخرجه من حديث أبي هريرة الرافعي في "أخبار قزوين" (١/ ٤٣٤) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٥/ ٤٠١) من طريق محمد بن عبد بن عامر عن عصام بن يوسف عن عبد الواحد بن زياد عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة به مثله إلا أن في آخره: "يا أبا هريرة لا خير في كثير، ممن جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها في الحق". وهذا موضوع؛ لأن فيه محمد بن عبد بن عامر المتقدّم والذي قال فيه الدارقطني: كان يكذب ويضع الحديث. وقال الذهبي: معروف بالوضع.
(٢) من أول الإسناد إلى هنا تقدَّم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.

стр. 1302

حدثنا السراج (١) حدثنا أبو الأحوص (٢) حدثنا أبو سلمة عن حماد بن سلمة عن عاصم (٣) عن أبي وائل (٤) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله جعل الدنيا كلها قليلًا؛ فما بقي منها قليل من قليل. ومثل ما بقي من الدنيا الثغب (٥) شرب صفوه وبقي كدره" (٦).

الحواشي

(١) لعله عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصري. من الثامنة. ثقة. (التقريب برقم ٨٢٩٣).
(٢) سلام بن سليم أبو الأحوص الحنفي مولاهم الكوفي. مات سنة تسع وسبعين ومائة. ثقة متقن صاحب حديث. (التقريب برقم ٣٠٧٢).
(٣) عاصم بن بهدلة - وهو بن أبي النجود - أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي المقرئ. مات سنة ثمان ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه. وقال ابن معين: لا بأس به. ووثقه أحمد والعجلي وقالا: رأس في القراءة. وقال الفسوي: في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. وقال الحافظ: صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون. (تهذيب التهذيب ٥/ ٥٣ التقريب برقم ٤٥٠٣)
(٤) شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة. ثقة مخضرم. (التقريب برقم ٦١٨٢)
(٥) الثَّغْبُ والثَّغَبُ والفتح أَكثرُ ما بَقِيَ من الماءِ في بطنِ الوادي وقيل هو بَقِيَّةُ الماءِ العَذْبِ في الأَرض وقيل غير ذلك. (لسان العرب ١/ ٩٣٢)
(٦) حسن؛ أخرجه أبو داود في "الزهد" (١/ ١٤١) والحاكم في "المستدرك" =

стр. 1303

٦٦٠ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد (١) حدثنا إسحاق بن أحمد (٢) حدثنا الحسن بن علي المناطقي (٣) حدثنا أبو زهر (٤) حدثنا السري (٥) عن عاصم (٦) عن مسروق (٧) عن ابن مسعود

الحواشي

(٥٢٦١) : "إنما هو حسن فقط لأن عاصما وهو ابن أبي النجود في حفظه بعض الضعف". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ٩٣٢) من طريق منصور عن أبي وائل به وذكر الشطر الآخر منه موقوفًا على ابن مسعود.
(١) هو أبو الشيخ الأصبهاني.
(٢) هو الفارسي أكثر عنه أبو الشيخ في "طبقاته" ولم أقف له على ترجمة.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) لعله العلاء بن زهير أبو زهر الأزدي. وثقه ابن معين. (تهذيب الكمال ٢٢/ ٦٩٤)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) لعله عاصم بن بهدلة المتقدم في الحديث السابق.
(٧) مسروق بن الأجدع بن مالك أبو عائشة الهمداني الوادعي الكوفي. مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وستين. ثقة فقيه عابد مخضرم. (التقريب برقم =

стр. 1304

قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله جعل العلم قبضات ثم بثَّها في البلاد؛ فإذا سمعتم بعالمٍ قد قُبِضَ من الأرض فقد رُفعتْ قبضةٌ فلا يزال يُقبضُ حتَّى لا يبقى منه شيء" (١). ٦٦١ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو بكر بن علي عن القباب عن ابن أبي عاصم (٢) عن حسين بن علي (٣) عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (٤)

الحواشي

(١) منكر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٥٣٧٨٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. قال الألباني في "الضعيفة"
(٦٨٤٢) : منكر؛ رواه الديلمي وذكر الإسناد ثم قال: "وهذا إسناد ضعيف مظلم، من دون مسروق لم أعرفهم. ويحتمل عندي أن يكون (عاصم) محرفا من (عامر)، وهو الشعبي، فإنه معروف بالرواية عنه، وعليه يحتمل أن يكون (السري) هو ابن إسماعيل الكوفي ابن عم الشعبي، وهو متروك. والله أعلم".
(٢) تقدَّم.
(٣) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي الكوفي المقرئ. مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع أو خمس وثمانون سنة. ثقة عابد. (التقريب برقم ٥٣٣١)
(٤) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة الأزدي الشامي الداراني. مات سنة بضع وخمسين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ١٤٠٤)

стр. 1305

عن أبي الأشعث (١) عن أوس بن أوس (٢) قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله حرَّم على الأرض أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ" (٣).

الحواشي

(١) شراحيل بن آده أبو الأشعث الصنعاني. ويقال آده جد أبيه وهو بن شرحبيل بن كليب. من الثانية شهد فتح دمشق. ثقة. (التقريب برقم ١٦٧٢)
(٢) هو الثقفي الصحابي.
(٣) صحيح؛ أخرجه أبو داود في "سننه" (١/ ٢٤٣) والنسائي في "سننه" (١/ ٥٠٢) وفي "السنن الكبرى" (١/ ٩١٥) وابن ماجه في "سننه"
(٤٢٥) إلا أنه - كما قال المزي في الأطراف وهم في الإسناد الأول فقال: شداد بن أوس -؛ وأحمد في "مسنده" (٤/ ٨) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٨٩٣) والبزار في "مسنده" (٨/ ٤٤٣) وقال هو أيضًا: شداد بن أوس؛ وابن خزيمة في "صحيحه" (٦/ ٢٤٣) والطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٢٥٢) وفي "الأوسط" (٠١/ ٣٩٤) والدارمي في "سننه" (١/ ٩٦٣) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/ ٧١٢) وابن حبان في "صحيحه" (٣/ ٠٩١) والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٧٣) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٨٤٢) وفي "السنن الصغير" (٢/ ١٤) وفي "شعب الإيمان" (٧/ ٠٤) وفي معرفة "السنن والآثار" (٥/ ٨٠٢) وفي "فضائل الأوقات" (ص ٧٩٤) وأبو نعيم وفي "دلائل النبوة" (٢/ ٥١١) من طريق حسين بن علي به. وتمامه: "من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصفقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي. قالوا: يا رسول الله! وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني بليت؟ " فذكره. =

стр. 1306

٦٦٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا زكريا الساجي (١) حدثنا عبد الله بن هارون الفَرْوي (٢)

стр. 1307

حدثنا عبد الملك الصَّائغ (١) حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٢) عن أبيه (٣) عن جده (٤) عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله بعث حبيبِي جبربل إلى إبراهيم فقال له: يا إبراهيم! إنِّي لم أتخذْك خليلًا أَنك (٥) أعبدُ

الحواشي

(١) لعل الصواب عبد الله بن نافع الصَّائغ أبو محمد المخزومي مولاهم المدني. حيث ذكر في شيوخ عبد الله بن هارون ولم أقف على من اسمه عبد الملك الصَّائغ في الرواة. وهو من كبار العاشرة مات سنة ست ومائتين وقيل بعدها. ثقة صحيح الكتاب في حفظه لين. (التقريب برقم ٩٥٦٣)
(٢) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. ضعفه ابن سعد وابن المديني جدًّا. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وضعفه أحمد وأبو زرعة والنسائي وأبو داود وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال ابن خزيمة: ليس من أحلاس الحديث. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على ضعفه. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٦/ ١٦١ التقريب برقم ٥٦٨٣)
(٣) زيد بن أسلم أبو عبد الله وأسامة العدوي مولى عمر المدني. مات سنة ست وثلاثين ومائة. ثقة عالم وكان يرسل. (التقريب برقم ٧١١٢)
(٤) أسلم العدوي مولى عمر. مات سنة ثمانين وقيل بعد سنة ستين وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة. ثقة مخضرم. (التقريب برقم ٦٠٤)
(٥) في (م): "لأنك".

стр. 1308

عبادي ولكن اطَّلَعتُ في قلوب المؤمنين فلم أجد قلبًا أسخى من قلبك" (١). ٦٦٣ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو محمد بن حيّان حدثنا محمد بن العباس المؤدب (٢) حدثنا علي بن حرب (٣) حدثنا هارون بن عمران (٤) حدثنا سليمان بن أبي داود (٥) عن عطاء [عن] أبي

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه الفروي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ٧١٢) من طريق الفروي عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة (صدوق كما في التقريب برقم ٧٨٥٣) عن عبد الملك بن عبد الملك الصَّائغ به. وعزاه المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٠٦٢) إلى أبي الشيخ في "الثواب" والطبراني، وضعفه.
(٢) في (ي) و (م): "أحمد بن العباس" والصَّواب ما أثبته؛ وهو محمد بن العباس أبو عبد الله البغدادي المؤدب مولى بن هاشم يعرف بلحية الليف. مات سنة تسعين ومائتين. وثقة الخطيب. (تاريخ بغداد ٣/ ٢١١ الأنساب ٥/ ٢٣)
(٣) قدم في الحديث ٦٨ وهو صدوق فاضل.
(٤) هارون بن عمران الأنصاري الموصلي. أورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح والتعديل ٩/ ٣٩ الثقات ٩/ ٨٣٢)
(٥) سليمان بن أبي داود. قال ابن القطان: لا يعرف. وقال الذهبي: لعله الحراني "بومة". قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًّا. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروي عن الإثبات ما يخالف حديث =

стр. 1309

سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله حرَّم الجنَّة على كل مرَّاء؛ ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن البر السكينةُ والوقارُ" (١). قلت. ٦٦٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا الحسين بن عبد الله القاري (٢) حدثنا أبو محمد الهروي (٣) حدثنا علي بن محمد البصري (٤) عن سليمان (٥) عن أبي

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه سليمان بن أبي داود؛ أخرجه أبو محمد الضراب في "كتاب ذم الرياء في الأعمال" (١/ ٨٧٢/ ٢ و ٥٩٢ - ٦٩٢) - كما في "الضعيفة"
(٦٠٤٤) - من طريق هارون بن عمران به.
(٢) هذا الراوي ومن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) الحافظ البارع، عبد الله بن عروة أبو محمد الهروي. مصنف كتاب "الأقضية". مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٦٨٧، طبقات الحفاظ ص ٠٣٣، شذرات الذهب ٢/ ٢٦٢)
(٤) علي بن محمد، أبو الحسن البصري البغداديّ ثم المصري الواعظ. مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. وكان صاحب حديث، له مصنّفات كثيرة في الحديث والزهد، وكان مقدّم زمانه في الوعظ. (العبر ٢/ ٥٥)
(٥) يحتمل أن يكون الأعمش كما يحتمل أن يكون التيمي وكلاهما ثقة.

стр. 1310

إسحاق (١) عن أبي حمرة (٢) عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله خلق دُرة (٣) بيضاء وخلق من الدرة العنبر الأشهب وكتب بذلك العنبر آية الكرسي؛ وحلف بعزَّته وقدرته أنَّ من تعلَّم آية الكرسي وعرَف حقَّها فتح الله له ثمانيةَ أبوابِ الجنَّةِ يدخل من أيها شاء" (٤). ٦٦٥ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا الكشي (٥) حدثنا ابن رجاء (٦)

الحواشي

(١) هو السبيعي.
(٢) هو الباقر تقدم.
(٣) اللؤلؤة العظيمة. (لسان العرب ٤/ ٩٧٢)
(٤) عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٧٩٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال: "وفيه جماعة لم أعرفهم".
(٥) إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن مهاجر، البصري الكَجِّي، ويقال الكشي الحافظ صاحب "السنن". ولد سنة نيف وتسعين ومائة ومات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. وثقه الدارقطني وغيره. (تاريخ بغداد ٦/ ٠٢١، تذكرة الحفاظ ٢/ ٠٢٦)
(٦) عبد الله بن رجاء بن عمر الغُدَاني - بضم الغين المعجمة وبالتخفيف - البصري. مات سنة عشرين ومائة وقيل قبله. قال ابن معين: صدوق لا بأس به. وقال مرة: كثير التصحيف وليس به بأس. وقال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة. وقال أبو حاتم: ثقة رضي. وقال الفسوي: =

стр. 1311

أخبرنا يحيى (١) عن أبي مالك (٢) عن ربعي (٣) عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله خلق كُلَّ صانعٍ وصنعتهِ". (٤) صححه الحاكم.

الحواشي

(١) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الهمْداني الكوفي. مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. ثقة متقن. (تهذيب التهذيب ٥/ ٤٨١ التقريب برقم ٨٤٥٧)
(٢) سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي. مات في حدود الأربعين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٠٤٢٢)
(٣) ربعي بن حِراش أبو مريم العبسي الكوفي. مات سنة مائة وقيل غير ذلك. ثقة عابد مخضرم. (التقريب برقم ٩٧٨١)
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (ص ٣٧) وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٣ و ٨٥٣) وابن منده في "التوحيد"
(٣١١) وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٦٢) والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٣) والبيهقي في "شعب الإيمان" (١/ ٩٠٢) وفي "الأسماء والصفات" (١/ ٥٧ و ٢/ ٧ و ٢/ ٤٦٢) وفي "الاعتقاد" (ص ٤٤١) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٧٣) واللالكائي في "شرح اعتقاد أهل السنة" (٣/ ٨٣٥ - ٩٣٥) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧٥/ ٩٤٣) والمحاملي في "الأمالي"
(٥٢٣) ، والخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٣) من طرق عن أبي مالك به. زاد البخاري في آخر الحديث: "وتلا بعضهم عند ذلك: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا =

стр. 1312

٦٦٦ - قال: أخبرنا بنجير بن منصور أخبرنا جعفر بن محمد الأبهري (١) أخبرنا علي بن الحسن القزويني (٢) أخبرنا محمد بن يعقوب الفرغاني (٣)

стр. 1313

حدثنا محمد بن [ ... ] (١) حدثنا الحسين بن الفضل (٢) حدثنا داود بن سليمان حدثنا حجر بن هاشم (٣) أخبرنا عثمان بن عطاء (٤) سألت أبي (٥): متى ينفخ في الصور؟ سألت ابن عباس: متى ينفخ في الصور؟ فقال: سألت رسول الله ﷺ متى ينفخ في الصور؟ سألت جبريل: متى ينفخ في الصور (٦)؟ سألت إسرافيل: متى ينفخ في الصور؟ سألت الرفيع سألت اللوح سألت القلم فقال: "إنَّ الله خلق مَلكا يومَ خلق السماوات والأرض وأمره أن يقول: لا إله إلا الله؛ مادًّا بها صوتَه لا يقطعُهَا ولا يتنَفَّس بها ولا يُتِمُّها. فإذا أتمها أُمر إسرافيلُ ينفخ في الصور وقامت

الحواشي

(١) كلمة غير واضحة في الأصل ترك مكانها بياضًا في (ي) و (م).
(٢) لم يتبين لي من هو وكذلك شيخه.
(٣) في (ي) و (م): "حجر بن قاسم"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٤) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم أبو مسعود الخراساني المقدسي. مات سنة خمس وخمسين ومائة وقيل غير ذلك. ضعفه ابن معين. وقال عمرو بن علي: منكر الحديث. وقال مرة: متروك الحديث. وقال الجوزجاني: ليس بالقوي في الحديث. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٧/ ٦٢١ التقريب برقم ٢٠٥٤)
(٥) هو الخرساني.
(٦) "متى ينفخ في الصور" هنا سقطت من (م).

стр. 1314

القيامة". (١) وتسلسل في جميع السند بقوله: سألت إلى آخره. قلت. ٦٦٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو الفرج الطيبي (٢) أخبرنا الحسن بن عبد الرزاق (٣) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل [الطُّوسي] (٤)

الحواشي

(١) موضوع فيه مجاهيل؛ أخرجه الصفدي في "الوافي بالوَفَيَات" (٢/ ٢٧١) من طريق بنجير بن منصور به. وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٧٨٣) وقال: "لم يبين علته وفي سنده من لم أعرفهم". وقال الصفدي: "هذا بهت يشهد به العقل وتكذبه أصول النقل ثم هذا يلزم منه الكفر لأنه أن ينتهي التلفظ بالشهادة إلى قوله "إله" فيكون قد قال: لا إله وهذا نفي مطلق للإلهية وهو قول المعطلة. ولا يصح الإقرار بالإلهية لله تعالى حتى يقال: "إلا الله" ليكون قد استثني الخاص من العام ... فأي فائدة في ملك يقول: لا إله إلا الله في ما شاء الله من ألوف السنين مرة واحدة في عمره؛ ولو قال مرتين كان أفضل ولو قال ثلاثًا كان أفضل وهكذا إلى ما لا نهاية له". وقال الحافظ في "اللسان" (٧/ ٤٩٥): "إسناده ظلمات".
(٢) محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبدك بن ثابت بن زيد الطيبي، أبو الفرج بن أبي محمد. (التدوين في أخبار قزوين ١/ ٦٤٢)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) في جميع النسخ: "السوطي" والمثبت من المصادر؛ وهو الحافظ إبراهيم بن إسماعيل أبو إسحاق الطُّوسي العنبري صاحب المسند. لعله مات قبل =

стр. 1315

حدثنا عمرو بن محمد (١) حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة (٢) عن أبيه (٣) عن جده (٤) عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله خلق النهار اثنتي عشرة ساعة وأعدَّ لكلِّ ساعةٍ منها ركعتين تدرأُ عنك ذنبَ تلك الساعة" (٥). ٦٦٨ - قال: حدثنا حمد بن نصر إملاء أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو بن محمد العطار (٦) حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى الفحام (٧) حدثنا

الحواشي

(١) لم يتبين لي من هو.
(٢) عبد الملك بن هارون بن عنترة تقدَّم وهو متروك منكر الحديث.
(٣) هارون بن عنترة تقدَّم وهو لا بأس به.
(٤) عنترة بن عبد الرحمن الشيباني تقدَّم وهو ثقة.
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الملك بن هارون؛ أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٤٤٢) من طريق عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر به نحوه. وقال: "فيه عبد الله بن خراش: منكر الحديث". وساق له أحاديث منها هذا ثم قال: "كلها غير محفوظة ولا يتابعه عليها إلا من هو دونه أو مثله".
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) الحسن بن محمد بن يحيى بن الفحام أبو محمد المقرئ السامرائي. مات سنة =

стр. 1316

محمد بن الفرخان (١) حدثنا محمد بن علي بن عرفة (٢) حدثنا محمد بن الوزير (٣) حدثنا يزيد بن هارون (٤) عن زيد العمي (٥) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله خلق الوَرْدَ من بهائه وجعل له ريحَ أنبيائِه؛ فمن أراد أن ينظر إلى بهاء الله ويشُمَّ رائحةَ أنبياء الله فلينظر إلى الورد الأحمرِ ويشمه" (٦). قلت.

الحواشي

(١) محمد بن الفرخان بن روزبه أبو الطيب الدوري. مات في حدود الستين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان غير ثقة. وقال السمعاني أحاديثه منكرة. وقال الذهبي: له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي في الدجاج والحمام. وقال ابن النجار: كان متهما بوضع الحديث. (تاريخ بغداد ٣/ ٧٦١ ميزان الاعتدال ٤/ ٤ لسان الميزان ٥/ ٠٤٣)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) محمد بن الوزير بن قيس العبدي الواسطي. مات سنة سبع وخمسين ومائة. ثقة عابد. (التقريب برقم ٠٧٣٦)
(٤) تقدَّم وهو ثقة متقن عابد.
(٥) تقدَّم وهو ضعيف.
(٦) موضوع آفته محمد بن الفرخان؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٩٧٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ١٦١) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٩٧٢) وقال الفتني: فيه محمد بن الفرخان يضع.

стр. 1317

٦٦٩ - قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن سدويه (١) أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أحمد بن القاسم بن الريان (٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم (٣) حدثنا مفضل بن محمد (٤) حدثنا أبو أحمد (٥) حدثنا أبو قرة (٦) ذكر سفيان الثوري عن سليمان التيمي (٧) عن أبي عثمان (٨) عن ابن مسعود وسلمان قالا: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله خَمَّر طينةَ آدمَ أربعين يومًا وليلةً ثمّ أخذها بيده ثمّ قال: هكذا قطعها بيده فخرج في يمينه كلُّ نفسٍ طيبةٍ وخرج في يده الأخرى كلّ نفسٍ خبيثة ثم شَبَّك بين أصابعه حتى

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) أحمد بن القاسم بن الريان المكي. مات سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. لينه ابن ماكولا. وقال الحسن بن علي بن عمرو الزهري: ليس بالمرضي. وضعفه الدارقطني. (ميزان الاعتدال ١/ ٨٢١ لسان الميزان ١/ ٧٤٢)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) مفضل بن محمد بن مسعر، أبو المحاسن التنوخي القاضي الحنفي. قال الذهبي: معتزلي شيعي مبتدع. (ميزان الاعتدال ٤/ ١٧١)
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) موسى بن طارق أبو قرّة اليماني. الزَّبيدي القاضي. من التاسعة ثقة يغرب. (التقريب برقم ٧٧٩٦)
(٧) سليمان بن طرخان التيمي تقدم وهو ثقة.
(٨) عبد الرحمن بن ملّ أبو عثمان النَّهْدي. مات سنة خمس وتسعين وقيل بعدها. ثقة ثبت عابد مخضرم. (التقريب برقم ٧١٠٤)

стр. 1318

خَلَطَهُما فكذلك يُخرج الحي من الميِّت والميّتَ من الحيّ والمؤمنَ من الكافر والكافرَ من المؤمن" (١). قلت.

الحواشي

(١) باطل وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٧٢) عن معاذ بن معاذ العنبري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن ابن مسعود به موقوفًا. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥٢٢) عن حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو عن ابن مسعود - وأكبر ظني أنه عن سلمان - به موقوفًا. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٢/ ٠٥١) من طريق محمد بن عبد الملك عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي به مثل رواية الطبري. وأخرجه الآجري في "الشريعة" (١/ ٧٩١) من طريق عبيد الله بن معاذ عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن عبد الله أو سلمان - ولا أراه إلا سلمان - به موقوفًا. قال الدارقطني في "العلل" (٥/ ٨٣٣): الموقوف هو الصحيح ومن رفعه فقد وهم. وقال ابن طاهر في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ٥٢١): الموقوف هو المحفوظ. وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٩٢١١): إنه حديث باطل وإنَّ إسناده ضعيف جدًّا. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٣١) وقال: ضعيف؛ والشوكاني في "الفوائد" (ص ١٥٤) وقال: =

стр. 1319

٦٧٠ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن فَنجُويَّه (١) إجازة أخبرنا أبي (٢) أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن علي (٣) حدثنا عبد [الله] (٤) بن محمد بن وهب (٥) حدثنا يوسف بن الصباح (٦) حدثنا إبراهيم بن سليمان بن الحجاج حدثنا يونس بن ميسرة (٧)

الحواشي

(١) الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه، أبو عبد الله الثقفي الدينوري. مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان ثقة صدوقًا، كثير الرواية للمناكير. (سير أعلام النبلاء ٧١/ ٣٨٣ تبصير المنتبه ٣/ ٤٨٠١)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري. مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. قال ابن عقدة: كتب إلى ابن وهب جزئين من غرائبه عن الثوري فلم أعرف منها إلا حديثين وكنت اتهمه. وقال ابن عدي: كان يحفظ ويعرف رماه بالكذب عمر بن سهل بن كدر. وقال الدارقطني: متروك. وقال مرة: يضع الحديث. (الكامل ٤/ ٨٦٢ ضعفاء الدارقطني ص ٦١١ تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٧ لسان الميزان ٤/ ٣٧٥)
(٦) لم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(٧) يونس بن ميسرة بن حلبس. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. ثقة عابد معمر. (التقريب برقم ٦١٩٧)

стр. 1320

عن أبي إدريس الخولاني (١) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله رفيقٌ يحبّ [الرّفق] (٢) في الأمر كلِّه. ويحب كلّ قلب خاشع حزين رحيم يَعْلَمُه الناس بالخير ويدعو إلى طاعة [الله] (٣) ويُبغض كلَّ قلبٍ قاسٍ لاهٍ ينام اللّيل كلَّه ولا يذكر الله فلا يدري يَرُدُّ الله روحَه أم لا" (٤). ٦٧١ - قال: أخبرنا عبدوس إجازة أخبرنا أبو طاهر بن سلمة (٥)

الحواشي

(١) عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني. ولد في حياة النبي ﷺ يوم حنين ومات سنة ثمانين. قال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم الشام بعد أبي الدرداء. (التقريب برقم ٥١١٣)
(٢) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن محمد بن وهب؛ أخرجه الثَّعلبي في "الكشف والبيان" (١١/ ٥٢٤) من طريق عبد الله بن محمّد بن وهب عن يوسف بن الصباح العطار عن إبراهيم بن سليمان بن الحجاج عن عمي محمّد بن الحجاج عن يونس بن ميسرة به. وشقه الأول ثابت في الصحيحين من حديث عائشة ﵂.
(٥) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة، أبو طاهر الكعبي الهمذاني. ولد سنة أربعين وثلاثمائة مات سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا صحيح السماع كثير الرحلة. وقال الذهبي: وله رحلة واسعة ومعرفة حسنة. (سير أعلام النبلاء ٧١/ ٥٣٤).

стр. 1321

أخبرنا أبو الفرج الصامت بن محمد بن أحمد بن موسى النيسابوري (١) أخبرنا ابن أبي داود (٢) حدثنا الحسن بن علي القرشي (٣) حدثنا أحمد بن عبد [الله بن] (٤) عمر الجارودي (٥) حدثنا عنبسة (٦) بن سعيد العطار عن شيخ يكنى (٧) أبا شيخة (٨) عن أبي [الدرداء] (٩) قال: لما ولى النّبيّ ﷺ معاذ بن جبل باليمن خطبهم - فنظر إليهم - فإذا هم [صلع عامتهم] (١٠) فلما نزل قال: ما لي أراكم صلعا؟ قالوا: كذا خلقنا ربنا. قال: أفلا أحدثكم حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قالوا: حدثنا قال: سمعته

الحواشي

(١) تصحف "موسى" إلى "محمد" في (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٢) الحافظ المحدث عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني؛ ابن أبي داود الحافظ الكبير. ولد سنة ثلاثين ومائتين، ومات سنة ست عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٩/ ٤٦٤، طبقات الحنابلة ٢/ ١٥ تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٦٧)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) في اللآلئ "عيينة" وكلاهما لم أقف له على ترجمة.
(٧) في (ي) و (م): "يسمى" بدلا من "يكنى".
(٨) في (ي) و (م): "أبا سبحة".
(٩) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(١٠) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 1322

يقول: "إنَّ الله [طهر] (١) قوما بالصلع في رؤوسهم وإنَّ علي بن أبي طالب أولهم" (٢). قلت. ٦٧٢ - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي أخبرنا أبو طالب العشاري (٣) أخبرنا عمر بن شاهين (٤) حدثنا أحمد بن محمد المغلس (٥)

الحواشي

(١) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) موضوع لم أعرف علته؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٤٠٢) عن أحمد بن عبد الرحيم عن زريق بن محمد الكوفي عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس به نحوه. وقال: "حديث باطل وأحمد بن عبد الرحيم كان قليل الحياء لأنه كان يحدث عن قوم قد ماتوا قبل أن يولد بدهر". وأورده السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٢١١) شاهدا لحديث ابن عباس.
(٣) الشيخ الجليل الأمين، محمد بن علي بن الفتح أبو طالب الحربي العشاري. ولد سنة ست وستين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً صالحا. (تاريخ بغداد ٣/ ٧٠١، طبقات الحنابلة ٢/ ١٩١، سير أعلام النبلاء ٨١/ ٨٤)
(٤) الحافظ العالم، عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن شاهين أبو حفص البغدادي. ولد سنة سبع وتسعين ومائتين ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١١/ ٥٦٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ٧٨٩، طبقات الحفاظ ص ٢٩٣)
(٥) المحدث الثقة، أحمد بن محمد بن المغلس أبو عبد الله البغدادي. مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٥/ ٤٠١، سير أعلام النبلاء ٤١/ ٠٢٥ =

стр. 1323

حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي (١) حدثنا محمد بن الحارث (٢) حدثنا محمد بن عبد الرحمن [البيلماني] (٣) عن أبيه (٤) عن ابن عمر قال: قال

الحواشي

(١) هو إسحاق بن أبي إسرائيل أبو يعقوب المروزي البغدادي. صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن. مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل ست وله خمس وتسعون سنة. (التقريب برقم ٨٣٣)
(٢) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع أبو عبد الله الهاشمي الحارثي البصري. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث. وتركه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو داود: ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني. وقال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٩/ ٢٩ التقريب برقم ٧٩٧٥)
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي والساجي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم مرة: مضطرب الحديث. وقال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة. وقال ابن عدي: وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه. وقال الحاكم: روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات. وقال الحافظ: ضعيف وقد اتهمه ابن عدي وابن حبان. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٦٢ التقريب برقم ٧٦٠٦)
(٤) عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر المدني ثم الحراني. من الثالثة مات في =

стр. 1324

رسول الله ﷺ : "إنَّ الله غافر إلا لمن أبى قيل يا رسول الله: ومن يأبى؟ قال: من لا يستغفر" (١). قلت. ٦٧٣ - وقال: أخبرنا ابن لال حدثنا عمر بن عبد العزيز بن يسار (٢) حدثنا جعفر بن محمد الصَّائغ (٣) حدثنا هاشم بن عبد الواحد الحشاش (٤)

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن البَيْلَماَني وأبوه ومحمد بن الحارث؛ أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال"
(٦٨١) من طريق أحمد بن محمد المغلس به.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) في (ي) و (م): "الصانع" والصَّواب ما أثبته؛ وهو جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد الصَّائغ البغدادي. مات في آخر سنة تسع وسبعين ومائتين وله تسعون سنة. ثقة عارف بالحديث. (التقريب برقم ٤٥٩)
(٤) في (ي) و (م): "الحساس" والصَّواب ما أثبته؛ وهو هاشم بن عبد الواحد الحشاش أبو بشر القيسي الكوفي. قال أبو حاتم: صدوق. (الجرح والتعديل ٩/ ٦٠١)

следующие страницы →