Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1495–1534 · переход к 1500.

стр. 1495

حدثنا العباس بن منصور (١) حدثنا سهل بن عمار (٢) حدثنا نوح بن عبد الرحمن (٣) حدثنا محمد بن عبيد الهمذاني (٤) حدثنا عباد بن منصور (٥)

الحواشي

(١) العباس بن منصور بن العباس بن شداد بن داود أبو الفضل الفرنداباذي النيسابوري. مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة. قال السمعاني: كان من أصحاب الرأي. (الأنساب ٤/ ٣٧٢)
(٢) سهل بن عمار أبو يحيى العتكي النيسابوري الحنفي. مات سنة سبع وستين ومائتين. قال ابن منده: كان ضعيفا. وقال الذهبي: متهم كذبه الحاكم. (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٤٠ لسان الميزان ٤/ ٢٠٣)
(٣) نوح بن عبد الرحمن البصري. لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم بتعديل ولا تجريح وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو إذن في عداد المجاهيل. (التاريخ الكبير ٨/ ١١١ الجرح والتعديل ٨/ ٤٨٣ الثقات ٧/ ٥٤٢)
(٤) محمد بن عبيد الهمذاني. قال ابن عدي: صدوق. (الكامل ٢/ ١٦١)
(٥) عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري. مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس حديثه بالقوى، ولكن يكتب حديثه. وقال أحمد: كانت أحاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال الساجي: ضعيف مدلس. وقال ابن عدي: في جملة من يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الذهبي في الكاشف
(٢٥٧٥) : ضعيف. وقال الحافظ: صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة. والذي يظهر من الأقوال السابقة والعلم عند الله أن الرجل ضعيف لا يبلغ مرتبة الصدوق. (تهذيب =

стр. 1496

عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأرض لتَعُجُّ (١) إلى ربِّها من الذين يلبسون الصوفَ رياءً" (٢). قلت. ٧٨٤ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيّان حدثنا سعيد بن يعقوب (٣) حدثنا عمار بن يزيد (٤) حدثنا الحسن بن موسى

الحواشي

(١) العجّ: رفع الصوت بالشيء (النهاية ص ٥٩٤)
(٢) في (ي) و (م) "بها" بدلا من "رياء". والحديث باطل؛ أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ١٥٦) والشجري في "الأمالي" (٢/ ٢٢٣) من طريق أبي حكيم الأزدي عن عباد به. وقال ابن حبان: "أبو حكيم؛ شيخ يروي المناكير عن أقوام ضعاف، ويأتي عن الثقات بما لا يتابع عليه. وعباد قد تبرأنا من عهدته". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥١٦): "خبر باطل". وإسناد الحاكم الذي به أورد الحديثَ المؤلفُ فيه سهل بن عمار وقد كذبه الحاكم. وقال عنه الألباني: "إسناد ضعيف مظلم: عباد بن منصور ضعيف، ومن دونه لم أعرفهم".
(٣) سعيد بن يعقوب بن سعيد أبو عثمان القرشي. لم يذكره ابن أبي الشيخ بتعديل ولا تجريح. (طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ١٥١)
(٤) لعله عمار بن يزيد الذي قال عنه الدارقطني: مجهول. وأورده ابن حبان في =

стр. 1497

الأشيب (١) حدثنا ابن لهيعة (٢) عن يزيد بن أبي حبيب (٣) عن مخُيِّس (٤) بن ظبيان عن مالك ابن عتاهية قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل" (٥).

الحواشي

(١) الحسن بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي. قاضي الموصل وغيرها. مات سنة تسع أو عشر ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ١٢٨٨)
(٢) تقدم وبعد "حدثنا ابن لهيعة": حدثنا أبو محمد بن حيان" في (م) ولعله سبق قلم.
(٣) تقدّم
(٤) تصحف "مخيس" في (ي) و (م) إلى "مجلس"؛ وهو مخيس بن ظبيان الأوَّابي. قال الحافظ عن الحسيني: مجهول. (تعجيل المنفعة ص ٣٩٦)
(٥) ضعيفٌ فيه مجاهيل؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٥٤٣٣) من طريق أبي الشيخ به. وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/ ١٥١) وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"
(١٢٦١) عن سعيد بن يعقوب عن عمار بن يزيد القرشي البصري عن الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن عيسى بن طهمان عن مالك بن عتاهية به.

стр. 1498

٧٨٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب العمي أخبرنا محمد بن طاهر الجعفري حدثنا محمد بن علي الغزال (١) حدثنا علي بن مهرويه القزويني (٢) حدثنا داود بن سليمان الغازي (٣) سمعمت علي بن موسى الرضا (٤) يحدث عن أبيه عن أبيه محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه محمد (٥) عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأرض لتَنجُسُ من بول الأقلف أربعين يوما" (٦).

الحواشي

(١) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الغزالي"؛ وهو ومن دونه سوى والد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) علي بن مهرويه أبو الحسن القزويني. وصفه الذهبي في ترجمة داود بن سليمان بالصدوق. وقال السخاوي: صدوق. (ميزان الاعتدال ٢/ ٨ المقاصد الحسنة ١/ ٢٥٢)
(٣) داود بن سليمان الجرجاني الغازي. كذبه ابن معين. ولم يعرفه أبو حاتم. وقال الذهبي: وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا؛ رواها علي بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه. (الجرح والتعديل ٣/ ٤١٣ ميزان الاعتدال ٢/ ٨ لسان الميزان ٣/ ٣٩٧)
(٤) من هذا الراوي فمن فوقه تقدموا.
(٥) محمد ساقط من (ي) و (م).
(٦) موضوع آفته داود بن سليمان الجرجاني الغازي؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٧١) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٨) من ضمن أحاديث النسخة =

стр. 1499

٧٨٦ - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي (١) أخبرنا الطبري (٢) أخبرنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد (٣) حدثنا يحيى بن عبد الباقي (٤) حدثنا محمد بن عبد الله بن القاسم الصنعاني حدثنا عمر بن عبد الله (٥) [ابن فلاح] (٦) حدثنا محمد بن عيينة (٧)

الحواشي

(١) مفتي همذان وعالمها سعد بن علي بن حسن أبو منصور العجلي الهمذاني الشافعي. مات سنة أربع وتسعين وأربعمائة. قال السمعاني: هو ثقة، مفت، مناظر، كثير العلم والعمل. (المنتظم ٩/ ١٢٥، سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٩٧)
(٢) العلامة القاضي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر، أبو الطيب الطبري الشافعي. ولد سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ومات سنة خمسين وأربعمائة. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٥٨ سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٦٨)
(٣) هو يحيى بن محمد بن صاعد تقدّم
(٤) يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم أبو القاسم الثغري الأذني. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٧ المنتظم ٦/ ٥٩ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٥)
(٥) في (ي) و (م): "عبيد الله".
(٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ى) و (م).
(٧) محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة. قال العجلي: ثقة. وقال أبو =

стр. 1500

عن [عبيد الله] (١) بن الوليد [الوصافي] (٢) عن إبراهيم بن عبد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه (٣) عن جده قال: طلق بعض آبائي امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله! إن أبانا طلق أمَّنَا ألفا فهل له مخرج؟ فقال: "إنَّ أباكم لم يثق الله فيجعل له مخرجا؛ بانت منه امرأته بثلاثة على (٤)

الحواشي

(١) في جميع النسخ "عبد الله"؛ والتصويب من مصادر التخريج.
(٢) في جيع النسخ "الرصافي" والتصويب من المصادر؛ وهو عبيد الله بن الوليد بن عبد الرحمن بن قيس أبو إسماعيل الوصَّافي العجلي. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال ابن معين مرة: ليس بشيء. وقال الفلاس والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد له فاستحق الترك. وقال ابن عدي: ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٧/ ٥٠ التقريب برقم ٤٣٥٠)
(٣) هو ومن دونه إلى الصنعاني سوى الوصافي ومحمد بن عيينة لم أقف لهم على ترجمة.
(٤) في (ي) و (م): "في غير السنة".

стр. 1501

غير السنة وتسعمائة وسبعة وتسعون [إِثْمٌ في عنقه] " (١). ٧٨٧ - وأخبرنا عاليا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الطبراني أخبرنا الدَّبري (٢) أخبرنا [عبد الرزاق] (٣) عن يحيى بن

الحواشي

(١) مطموس في الأصل والمثبت (ي) و (م). والحديث ضعيفٌ؛ أخرجه الدارقطني في "سننه" (٤/ ٢٠) والخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٢٢٧) من طريق يحيى بن عبد الباقي به. وأخرجه من طريق الخطيب ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٣٠٣) إلا أن في المطبوع منه: "محمد بن عنبسة" بدلا من "محمد بن عيينة". وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٢٤) من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي عن داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت به. وعند الخطيب وابن عساكر: عن عبيد الله بن الوليد وصدقة بن أبي عمران عن إبراهيم به. وقال الدارقطني: "رواته مجهولون وضعفاء إلا شيخنا وابن عبد الباقي". وصدقة ابن أبي عمران الكوفي قاضي الأهواز: صدوق كما قال الحافظ في التقريب برقم
(٢٩١٦) وقال الألباني في "الضعيفة"
(١٢١١) : ضعيف جدا.
(٢) المسند الصدوق إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الصنعاني الدَّبَري؛ راوية عبد الرزاق. مات سنة خمس وثمانين ومائتين وله تسعون سنة. قال الدارقطني: صدوق، ما رأيت فيه خلافا. (الوافي بالوفيات ٨/ ٣٩٤ سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤١٦)
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (ي)؛ وهو ابن همام الصنعاني؛ تقدّم =

стр. 1502

العلاء (١) عن [عبيد الله] (٢) بن الوليد العجلي عن إبراهيم بن داود (٣) عن عبادة بن الصامت قال: طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فانطلق ... الحديث. وفيه: "ما اتقى الله جدُّك". وفيه: "فأما تسعمائة وسبع وتسعون [فعدوانٌ وظلمٌ؛ إن شاء الله عذّبه وإن شاء غفر له"] " (٤).

الحواشي

(١) يحيى بن العلاء أبو عمرو البجلي الرازي. ضعفه ابن معين وغيره. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أحمد: كذاب يضع الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن عدي: أحاديثه موضوعات. وقال الدارقطني: متروك. (الكامل ٣/ ٩ ميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٧)
(٢) في الأصل وفي (ي): عبد الله أيضا وهو الوصافي المتقدم في الإسناد السابق.
(٣) لم أقف على ترجمة لإبراهيم بن داود. قال الألباني: "ولعله من تضليلات يحيى بن العلاء، فإنه كان كذابا". لأن المعروف داود بن إبراهيم، وهو مجهول كما قال الذهبي والحافظ. وقال الأزدي: لا يصح حديثه. (ميزان الاعتدال ٢/ ٣ لسان الميزان ٣/ ٣٩٢)
(٤) لم أجده في الأصل ولعله مثبت في الهامش فانطمس والمثبت من (ي) و (م). والحديث موضوع آفته يحيى بن العلاء والوصافي؛ أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه"
(١١٣٣٩) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٢٤) من طريق يحيى بن العلاء عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت به مرفوعا. وقال ابن عدي: "وللوصافي غير ما ذكرت من الحديث وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه". =

стр. 1503

٧٨٨ - قال: أخبرنا الدوني أخبرنا ابن الكسار أخبرنا ابن السني حدثني عمر بن محمد (١) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة (٢) عن أبيه (٣) أخبرني هاشم بن زيد (٤) عن سليم (٥) بن عامر عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس وأجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها (٦) فإذا

الحواشي

(١) هو عمر بن محمد بن زفر كما في "عمل اليوم والليلة"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٢) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي الدمشقي. مات سنة تسع وثمانين ومائتين. قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر وحدث عنه أبو الجهم الشعراني ببواطيل، كان كبر فكان يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن ". وقال الذهبي: له مناكير. (ميزان الاعتدال ١/ ١٥١ لسان الميزان ١/ ٢٩٥)
(٣) محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي. قال ابن حبان: ثقة في نفسه يتقي في حديثه ما رواه عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأخوه عبيدة فإنهما كانا يدخلان عليه كل شيء. (الثقات ٩/ ٧٤ لسان الميزان ٥/ ٤٢٢)
(٤) لعله هاشم بن زيد الدمشقي. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل ٩/ ١٠٣ ميزان الاعتدال ٤/ ٢٨٩)
(٥) تصحفت في (ي) و (م) إلى "سليمان"؛ وهو سليم بن عامر أبو يحيى الحمصي الكلاعي؛ ويقال الخبائري. مات سنة ثلاثين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٢٥٢٧)
(٦) اليعسوب: السعفة مما لا ينبت عليه الخووص. (النهاية ص ٦١٤).

стр. 1504

قام أحدكم إلى (١) باب المسجد فليقل: "اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده"؛ فإنّه إذا قال ذلك لم يضره" (٢). قلت. ٧٨٩ - قال: أخبرنا نصر بن المظفر (٣) أخبرنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده (٤) أخبرنا الحسن بن محمد بن يوسف (٥) حدثنا أحمد بن محمد العبدي (٦) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (٧)

الحواشي

(١) في المطبوع من "عمل اليوم والليلة": "على".
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه أحمد بن محمد البتلهي وهاشم بن زيد الدمشقي؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(١٥٥) عن محمد بن عمرو بن زفر عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة عن أبي عن أبيه عن هشام بن زيد عن سليم بن عامر الخبائري عن أبي أمامة به. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٩٦٧) : "وهذا إسناد ضعيف جدا، آفته أحمد هذا ... " وأورد أقوال النقاد فيه.
(٣) نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني؛ الملقب بالشخص العزيز. مات سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وقيل: سنة خمسين. (سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٦٣ النجوم الزاهرة ٥/ ٣١٩)
(٤) تقدم.
(٥) الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن يَوَه أبو محمد. راوي كتب ابن أبي الدنيا. (تبصير المنتبه ٤/ ١٥٠١)
(٦) المحدث أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن العبدي الأصبهاني اللنباني. مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ١٥/ ٣١١).
(٧) تقدم.

стр. 1505

أخبرنا الحسن بن خالد البصري (١) حدثنا الهيثم بن جميل (٢) حدثنا عبد الله بن المثنى (٣) عن ثمامة (٤) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أحدكم إذا انقطع شسع نعليه فقال: "إنا لله وإنا عليه راجعون" كان عليه من الصلاة والهدى والرحمة" (٥). ٧٩٠ - قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن حيدر وإسماعيل بن

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) الهيثم بن جَميل أبو سهل البغدادي الأنطاكي. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال الحافظ: ثقة من أصحاب الحديث وكانه ترك فتغير. (التقريب برقم ٧٣٥٩)
(٣) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك أبو المثنى الأنصاري البصري. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الترمذي: ثقة. وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وقال الدارقطني: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال الحافظ: صدوق كثير الغلط. (تهذيب التهذيب ٥/ ٣٣٨ التقريب برقم ٣٥٧١).
(٤) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري قاضيها. عزل سنة عشر ومائة ومات بعد ذلك بمدة. صدوق. (التقريب برقم ٨٥٣)
(٥) ضعيفٌ فيه عبد الله بن المثنى وفيه من لم أعرفهم؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (ص ٧) من طريق الهيثم بن جميل عن عبد الله بن المثنى بن أنس عن رجل من آل أنس عن أنس به.

стр. 1506

عبد الجبار العراقيان إجازة أخبرنا محمد بن الحسن بن جعفر الطيبي حدثنا علي بن أحمد بن صالح حدثنا جعفر بن عامر (١) حدثنا أحمد بن سهلويه حدثنا علي بن عبد الله البصري (٢) جدي عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام في يومٍ فإنْ هُو حَبِس عاش تسعةَ أيامٍ بخَيْرٍ وإنْ هو وسَّعَ وأسْرَف قُتِر عليه تسعة أيامٍ" (٣). ٧٩١ - قال: أخبرنا عبدوس عن أبي منصور محمد بن عيسى (٤) عن صالح بن أحمد (٥)

الحواشي

(١) لعله جعفر بن عامر البغدادي. قال الذهبي: حدث عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب اتهمه به ابن الجوزي. (ميزان الاعتدال ١/ ٤١١ الكشف الحثيث ص ٨٥)
(٢) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة؛ إلا أن يكون جعفر بن عامر هو البغدادي.
(٣) ضعيفٌ مظلم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٥٤٥٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. قال الألباني في "الضعيفة"
(٢٩٦٨) : "وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ من دون أنس لم أعرفهم".
(٤) هو المحتسب كما ورد منسوبا في بعض الأسانيد لم أقف له على ترجمة.
(٥) لم يتبين لي من هو.

стр. 1507

عن ابن زيدان (١) عن أبي بكر أحمد بن سليمان بن عمرو بن سابق (٢) عن مخلد بن مالك (٣) عن مخلد بن يزيد (٤) عن مجاشمع بن عمرو (٥) عن محمد بن الزبرقان (٦) عن مقاتل بن حيان (٧) عن أبي الزبير عن جابر قال:

الحواشي

(١) الإمام الثقة عبد الله بن زيدان بن بريد بن رزين بن ربيع بن قطن أبو محمد البلخي الكوفي. ولد سنة اثنتين وعشرين ومائتين ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٦ مرآة الجنان ٢/ ٢٦٦، طبقات القراء للجزري ١/ ٤١٩)
(٢) هو الأنماطي كما في "بغية الطلب في تاريخ حلب" ولم أقف له على ترجمة.
(٣) مخلد بن مالك بن شيبانأبو محمد الحراني مولى قريش. من العاشرة مات سنة اثنتين وأربعين. لا بأس به. (التقريب برقم ٦٥٣٩)
(٤) مخلد بن يزيد القرشي الحرانى. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. وثقه ابن معين والفسوي وأبو داود وغيرهم. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الساجي: كان يهم. وقال الحافظ: صدوق له أوهام. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٦٩ التقريب برقم ٦٥٤٠)
(٥) مجاشع بن عمرو بن حسان أبو يوسف الأسدي. قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين. وقال البخاري: منكر مجهول. وقال العقيلي: حديثه منكر. وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات ويروي الموضوعات عن أقوام ثقات. (ضعفاء العقيلي ٤/ ٢٦٤ المجروحين ٣/ ١٨، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٣٦)
(٦) تقدّم.
(٧) تقدم.

стр. 1508

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنّهم يزورون (١) الله ﷻ في (٢) كل جمعة فيقول: تمنوا علَّي ما شئتم! فيلتفتون إلمت العلماء فيقولون: ماذا نتمنى على ربنا؟ فيقولون: تمنوا كذا وكذا؛ فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا" (٣). قلت. ٧٩٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو العباس الهروي (٤)

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "يرون".
(٢) ساقطة من (ي) و (م).
(٣) موضوع آفته مجاشع بن عمرو؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٥٠) وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (١/ ٢٤٢) من طريق عمر بن محمد بن سليمان العطار عن أحمد بن سليمان بن عمرو الأنماطي به. ليس في إسناد ابن العديم في المطبوع من "تاريخ حلب" "مخلد بن مالك" ولعله سقط. وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٣٧) والفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ١٨) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٧٦) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٢٨٤) وقال الذهبي: "هذا موضوع، ومجاشع هو راوي كتاب "الأهوال والقيامة"، وهو جزآن كله موضوع".
(٤) محمد بن أحمد بن سليمان أبو العباس الهروي. مات سنة اثنتين وتسعين =

стр. 1509

حدثنا بندار (١) حدثنا أبو بكر الحنفي (٢) حدثنا الضحاك بن عثمان (٣) حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أحدكم إذا كان في المسجد جاءه الشيطان فَأبَس (٤) به كما يَبِسُّ أحدكم بدابته فإذا سكن ألجمه ورنَّقه (٥). قال أبو هريرة: تعرفونهما؟ أما المرنوق فمائل شدقه

الحواشي

(١) محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي البصري؛ بندار. من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة. ثقة. (التقريب برقم ٥٧٥٤)
(٢) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الختني"؛ وهو عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله أبو بكر البصري الحنفي. من التاسعة مات سنة أربع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٤١٤٧)
(٣) الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام أبو عثمان الأسدي الحِزَامي المدني. من السابعة. وثقه ابن معين وأحمد وأبوداود وغيرهم. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة. وقال الحافظ: صدوق يهم. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٩٢ التقريب برقم ٢٩٧٢)
(٤) صغَّره وحقره وزجره. (لسان العرب ٦/ ٣)
(٥) الترَّنِيقُ: قيامُ الرجل لا يَدْرِي أيذهب أم يِجيء. (النهاية ٢/ ٦٥٢)

стр. 1510

لا يذكر الله؛ وأما الملجم ففاتح فاه لا يذكر الله" (١). ٧٩٣ - أخبرنا أبو منصور بن خيرون (٢) عن الخطيب (٣) حدثنا رزق (٤) حدثنا الشافعي (٥) حدثني إبراهيم بن محمد بن [الحسن] (٦)

الحواشي

(١) حسن، أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٥) عن أبي بكر الحنفي به. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٢): "رجاله رجال الصحيح". وقال شعيب الأرناؤوط: "إسناده قوي". وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٢٧٢) زيادة على أحمد لأبي الشيخ في "الثواب".
(٢) تصحفت في (ي) و (م) إلى "حرون"، وهو شيخ القراء، محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون، أبو منصور البغدادي المقرئ الدباس. ولد سنة أربع وخمسين وأربعمائة ومات سنة تسع وثلاثين وخمسمائة. قال السمعاني: ثقة صالح، ما له شغل سوى التلاوة والإقراء. (المنتظم ١٠/ ١١٥، معرفة القراء الكبار ١/ ٣٩٩)
(٣) هو البغدادي.
(٤) هو محمد بن أحمد بن رزق تقدم.
(٥) المحدث المتقن الحجة محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه، أبو بكر الشافعي البغدادي، صاحب الأجزاء "الغيلانيات". ولد سنة ستين ومائتين ومات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٥/ ٤٥٦، المنتظم ٧/ ٣٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨٠)
(٦) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 1511

السَّامَرِّيُّ حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد (١) حدثنا أبو فاطمة (٢) حدثنا اليمان بن يزيد (٣) - وكان من خيار [الناس] (٤) - عن محمد بن حِمْير (٥) [عن محمد بن علي] (٦) عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أهل الكبائر من موحدي الأمم كلهم الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل منهم من الباب الأول من جهنم لا تَزْرَقّ أعينهم ولا تسْودّ وجوههم ولا يقرنون بالشياطين ولا يُغلّون بالسلاسل ولا يجرَّعون (٧) بالحميم ولا يُلبَّسون القَطِران منهم من تأخذه النار إلى قدميه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه وإلى حجزته وإلى عنقه على قدر ذنوبهم وأعمالهم حرّم الله أجسادهم

الحواشي

(١) عباد بن الوليد بن خالد أبو بدر الغُبَري المؤدب. مات سنة ثمان وخمسين وقيل سنة اثنتين وستين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٣١٥١)
(٢) مسكين أبو فاطمة. قال الدارقطني: ضعيف الحديث. (المؤتلف والمختلف ٢/ ٦٦٧ ذيل الميزان ص ٤١٨ لسان الميزان ٨/ ٤٩)
(٣) اليمان بن يزيد. قال الدارقطني: مجهول. (المؤتلف والمختلف ٢/ ٦٦٧)
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) محمد بن حمير الجزري. قال الدارقطني: لا أعرفه إلا في هذا الحديث وهو حديث منكر. (تهذيب التهذيب ٩/ ١١٨)
(٦) زيادة من المصادر.
(٧) في (ي) و (م): "لا يجرون".

стр. 1512

على الخلود من أجل التوحيد وصورهم على النار من أجل السجود" (١). ٧٩٤ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أحمد بن إبراهيم المؤدب الكيال (٢) حدثنا موسى بن شعيب السمرقندي (٣) حدثنا محمد بن سهيل حدثنا أبو مقاتل السمرقندي (٤) حدثنا أبو سهل [هو حسام بن مِصَكّ] (٥)

الحواشي

(١) حديث منكر فيه محمد بن حمير وأبو فاطمة وفيه مجاهيل، أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في تفسير ابن كثير (٤/ ٤٤٤) والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/ ٦٦٧) والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٥٦) وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٦٧ و ١٥٦٨) من طريق أبي فاطمة به. وكلهم أخرجوه من مسند الحسين بن علي لا من مسند علي ﵄ كما هو هنا فلعله سبق قلم من الحافظ ابن حجررحمه الله. قال الدارقطني: "اليمان بن يزيد مجهول ومسكين أبو فاطمة ضعيف ومحمد بن حمير هذا لا أعرفه إلا في هذا الحديث وهو حديث منكر".
(٢) أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله الكيال المؤدب. مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. لم يذكره أبو نعيم بتعديل ولا تجريح. (أخبار أصبهان ٢/ ٣٦٠)
(٣) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(٤) حفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندي. كذبه ابن مهدي ووكيع. وقال السليماني: في عداد من يضع الحديث. وقال الحاكم والنقاش: حدث بأحاديث موضوعة. وقال الذهبي: أحد التلفى. (الجرح والتعديل ٣/ ١٧٤ ميزان الاعتدال ٤/ ٥٧٧ لسان الميزان ٣/ ٢٢٥)
(٥) خرج له الحافظ في الحاشية وانطمس والمثبت من (ي) و (م) إلا أن تصويب =

стр. 1513

عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلمن منازلهم في الجنة" (١). ٧٩٥ - قال: أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح حدثنا محمد بن عمر (٢) أخبرنا إبراهيم بن الحسين (٣) حدثنا إسماعيل (٤) عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال:

стр. 1514

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ إبليس له خرطوم كخرطوم الكلب واضعه على قلب ابن آدم يذَكِّره الشهوات واللذات ويأتيه بالأماني ويأتيه بالوسوسة على قلبه ليُشَكِّكَه في ربّه فإذا قال العبد: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ بالله أن يحضرون إن الله هو السميع العليم خنس (١) الخرطوم عن القلب" (٢). قلت. ٧٩٦ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا أبو الطيب محمد (٣) بن المبارك حدثنا الحسين بن المسيب المروذي (٤) حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق (٥) حدثنا سليمان بن طريف (٦)

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "حبس".
(٢) موضوع آفته إسماعيل الشامي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٢٦٦) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وإسماعيل الشامي قال الدارقطني: يضع الحديث. وقال الذهبي: متهم.
(٣) في (ي) و (م): "أحمد".
(٤) في (ي) و (م): "المروزي"؛ هو وشيخ الحاكم لم أقف لهما على ترجمة.
(٥) تصحف "شقيق" في (ي) إلى "سفيان"؛ ومن "ابن المبارك" إلى هنا ساقط من (م)؛ وهو الحسن بن عمر بن شقيق أبو علي الجَرْمي - بفتح الجيم - البصري نزيل الري. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين تقريبا. صدوق. (التقريب برقم ١٢٦٥)
(٦) تصحف في (ي) و (م) إلى "مطرف"؛ وهو سليمان بن طريف أبو عاتكة =

стр. 1515

عن مكحول (١) عن [أبي الدرداء] (٢) قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ إبليس الملعون يخطب شياطينه فيقول: عليكم بالخمر (٣) وبكل مسكرٍ وبالنساء فإني لم أجد جماع الشرّ إلا فيها" (٤). ٧٩٧ - وبه حدثنا أبو الطيب محمد بن محمد الشعيري (٥) حدثنا محمد بن أشرس (٦) حدثنا إبراهيم بن نصر (٧) حدثنا أبو البختري (٨)

стр. 1516

حدثني جعفر بن محمد (١) عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ إبليس يقول: ابْغُوا (٢) من بني آدم البغي والحسد فإنهما يعدلان عند الله الشرك" (٣). قلت. ٧٩٨ - وبه حدثنا أبو حامد الحسنوي (٤) حدثنا محمد بن العباس الحمصي (٥) حدثنا أبو الربيع الزهراني (٦) حدثنا إسماعيل بن طلحة بن يزيد (٧) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٨) عن ثابت عن أنس قال:

الحواشي

(١) هو الصادق؛ وقد تقدم الإسناد من هذا الراوي فما فوق في الحديث ٢١.
(٢) في (ي) و (م): "ابتغوا".
(٣) موضوع آفته أبو البختري؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٧٣٩٥) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان أبو حامد المقرئ التاجر، ويعرف بالحسنوي، من أهل نيسابور. ولد سنة ثمان وأربعين ومائتين ومات سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. اتهمه الحاكم فقال: حدث عن جماعة من أئمة المسلمين أشهد بالله أنه لم يسمع منهم. (الأنساب ٢/ ٢٢٢)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني العتكي البصري نزيل بغداد. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجة. (التقريب برقم ٢٥٥٦)
(٧) لم أقف له على ترجمة.
(٨) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري الكوفي القاضي. =

стр. 1517

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأنبياء لا ينزلون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون بين يدي الله حتى ينفخ في الصور" (١). قلت. ٧٩٩ - قال: ابن لال حدثنا حامد بن أحمد المروزي (٢) حدثنا محمد بن

الحواشي

(١) موضوع آفته أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان؛ أخرجه البيهقي في "كتاب حياة الأنبياء" (ص ٤) - كما في "الضعيفة" - من طريق الحاكم به. وقال البيهقي: "وهذا إن صح بهذا اللفظ فالمراد به - والله أعلم - لا يتركون يصلون هذا المقدار ثم يكونون مصلين فيما بين يدي الله ". وقال الحافظ في "الفتح" (٦/ ٤٨٧): "أخرجه البيهقي من رواية محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ومحمد سيء الحفظ". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٠٢) : هذا إسناد موضوع، الحسنوي هذا متهم، وهو شيخ الحاكم وقد ضعفه هو؛ فقال: هو في الجملة غير محتج بحديثه".
(٢) الحافظ الناقد المجود، حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو أحمد المروزي؛ المشهور بالزيدي لكونه اعتنى بجمع أحاديث زيد بن أبي أنيسة. (تاريخ بغداد ٨/ ١٧١ تذكرة الحفاظ ٣/ ٩١٨، طبقات الحفاظ ص ٣٧٣) =

стр. 1518

عبد الله (١) الحضرمي (٢) حدثنا محمد بن إبراهيم السياح (٣) حدثنا عصام بن رواد (٤) عن بكير الدامغاني (٥) عن محمد (٦) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أبغض الخلق إلى الله العالم يزُور العمَّال" (٧).

الحواشي

(١) لفظ الجلالة ساقط من (ي) و (م).
(٢) الحافظ الصادق، محمد بن عبد الله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي، الملقب بمُطَيَّن. مات سنة سبع وتسعين ومائتين. (طبقات الحنابلة ١/ ٣٠٠ تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٦٢، طبقات الحفاظ ٢٨٨)
(٣) محمد بن إبراهيم بن العلاء أبو عبد الله الشامي الدمشقي الزاهد مولى نبيط نزيل عبادان. قال ابن عدي: منكر الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظه. وقال ابن حبان: يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار. وقال الدارقطني: كذاب. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم: روى أحاديث موضوعة. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٣ التقريب برقم ٥٦٩٨)
(٤) عصام بن رواد بن الجرح أبو صالح العسقلاني. قال أبو حاتم: صدوق. ولينه أبو أحمد الحاكم. وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح والتعديل ٧/ ٢٦ لسان الميزان ٤/ ١٦٧)
(٥) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الأمعاني"؛ وهو بكير بن شهاب الدامغاني الحنظلي. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال الحافظ: منكر الحديث. (تهذيب التهذيب ١/ ٤٣٠ التقريب برقم ٧٥٨)
(٦) هو ابن سيرين.
(٧) في (ي) و (م) إلى "يزور الأعمال". =

стр. 1519

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(٢٢٦) وفي "الأوسط"
(٣٠٩٠) وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٥) وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٩٤) وابن الجوزي في "العلل المتناهية"
(٢٠٥) وأبو القاسم علي بن محمد النيسابوري في "أحاديث عوال منتقاة" (١٣٤/ ١ - ٢) - كما في "الضعيفة" - من طريق بكير بن شهاب الدامغاني به. قال الطبراني: "لم يرو بكير عن بن سيرين إلا هذا الحديث". وقال ابن عدي: "وثناه محمد بن منير ثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني ثنا رواد عن أبي الحسن الحنظلي عن بكير بهذا الحديث فزاد في الإسناد أبو الحسن الحنظلي وهذا أشبه من الذي حدثناه أحمد بن حفص لأن هذا الحديث منكر. وإذا كان الحديث منكرا فيرويه مجهول وأبو الحسن الحنظلي مجهول". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٩٦٢) : "هذا موضوع، آفته محمد بن إبراهيم وهو الشامي ... " وذكر أقوال النقاد فيه. - وفي طريق ابن حبان سويد بن سعيد: كذبه وسبه ابن معين. وقال أحمد: متروك. وقال البخاري: حديثه منكر. وقال مرة: ضعيف جدا. وقال أبو حاتم: صدوق كثير التدليس. وضعفه النسائي. - وفي طريق ابن عدي أحمد بن حفص السعدي. قال ابن عدي وحمزة السهمي: لم يتعمد الكذب. وقال الذهبي: صاحب مناكير. وقال في ترجمة سعيد بن عفير: له حديث اختلقه. (ميزان الاعتدال ١/ ٩٤) وعلى هذا فلا يعتبر بمتابعتهما.

стр. 1520

٨٠٠ - وقال: حدثنا عبد الله بن يزيد بن يعقوب الدقاق حدثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري (١) حدثنا عثمان بن الهيثم (٢) حدثنا عوف (٣) عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ بدلاء أمَّتي لم يدخلوا الجنةَ بصومٍ ولا بصلاةٍ ولكن بسلامةِ الصدورِ وسخاور النَّفسِ ونصيحةِ المسلمين" (٤).

الحواشي

(١) محمد بن عبد العزيز الدينوري. ذكر له ابن عدي مناكير. وقال الذهبي: منكر الحديث ضعيف ... وكان ليس بثقة يأتي ببلايا. (الكامل ٦/ ٢٩٠ ميزان الاعتدال ٣/ ٦٢٩)
(٢) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى أبو عمرو العبدي البصري المؤذن. مات في رجب سنة عشرين ومائتين. قال أبو حاتم: كان صدوقا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن. وقال الساجي: صدوق ذكر عند أحمد ابن حنبل فأومأ إلى أنه ليس بثبت. وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ. وقال الحافظ: ثقة تغير فصار يتلقن. (تهذيب التهذيب ٧/ ١٤٣ التقريب برقم ٤٥٢٥)
(٣) عوف بن أبي جَمِيلة الأعرابي العبدي البصري. مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وله ست وثمانون سنة. ثقة رمي بالقدر وبالتشيع. (التقريب برقم ٥٢١٥)
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن عبد العزيز الدينوري، أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٩٠) وابن عساكر في "معجمه" (١/ ٤٣٤) من طريق محمد بن عبد العزيز الدينوري به. وقال ابن عدي: "وهذا أيضا بهذا الإسناد ليس يعرف إلا بابن عبد العزيز الدينوري وللدينوري غير هذا من الأحاديث =

стр. 1521

٨٠١ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (١) حدثنا أحمد بن محمد بن مغفل (٢) حدثنا علي بن حرب (٣) حدثنا محمد بن يعلى الكوفي (٤)

الحواشي

(٥٨) والبيهقي في "شعب الإيمان"
(١٠٨٩٢) والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" - كما في "الحاوي" (٢/ ٤٦٤ و ٤٦٥) - من طريق صالح المري عن الحسن به مرسلا. وقال الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" بعد ما أورد طريق عثمان بن الهيثم من منكرات الدينوري: "وإنما يعرف هذا من رواية صالح المري عن الحسن مرسلا؛ وصالح متروك الحديث". وعزاه المتقي في كنز العمال"
(٣٤٦٠٤) إلى الدارقطني في كتاب "الإخوان" والخلال في "كرامات الأولياء" وابن لال في "مكارم الأخلاق"؛ وقال الألباني في "الضعيفة"
(١٤٧٧) : ضعيف جدا.
(١) هو أبو الشيخ.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) تقدّم.
(٤) محمد بن يعلى أبو ليلى السلمي الكوفي؛ لقبه زُنْبُور. مات بعد المائتين. قال البخاري: يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث. وقال العجلي: كتبت عنه وترك الناس حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به =

стр. 1522

حدثنا عمر بن صبح (١) عن ثور بن يزيد (٢) عن مكحول عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أمِّي رأت في المنام أنَّ الذي في بطنها نورٌ قالت: فجعلت أُتْبعُ بصري النُّورَ فسَبَق (٣) بصري حتى أضاءت ليِ مشارقَ الأرضِ ومغاربِها" (٤). قلت.

الحواشي

(١) تصحفت في (ي) و (م) إلى "صبيح"؛ وهو عمر بن صبح بن عمر أبو نعيم التميمي العدوي الخراساني. قال ابن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب: جهم بن صفوان وعمر بن الصبح ومقاتل بن سليمان. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الأزدي: كذاب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات. وقال الحافظ: متروك كذبه ابن راهويه. (تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٧ التقريب برقم ٤٩٢٢)
(٢) تقدّم
(٣) تصحفت في (ي) و (م) إلى "فشق".
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عمر بن صبح ومحمد بن يعلى؛ أخرجه مطولا الآجري في "الشريعة"
(٩٥٠) والطبري "تاريخه" (١/ ٤٥٦) وابن عساكر في "تاريخه" (٣/ ٤٦٩) من طريق عمر بن صبح التميمي به. وعزاه البوصيري في "إتحاف الخيرة"
(٦٣١٩) والحافظ في "المطالب العالية" =

стр. 1523

٨٠٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء (١) أخبرنا أبو الحسين بن بشران (٢) أخبرنا الصفار (٣) أخبرنا عباس الدوري (٤) أخبرنا علي بن الحسن بن شقيق (٥)

الحواشي

(٤٣١٧) إلى أبي يعلى. وقال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن صبح والراوي عنه محمد بن يعلى الكوفي". وعزاه السيوطي في "الخصائص الكبرى" (ص ٩٩) إلى أبي يعلى وأبي نعيم وابن عساكر.
(١) تقدّم.
(٢) تقدّم.
(٣) الأديب النحوي، مسند العراق، إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل بن صالح أبو علي البغدادي الصفار الملحي نسبة إلى الملح. ولد سنة سبع وأربعين ومائتين، ومات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. قال الدارقطني: كان ثقة متعصبا للسنة. (تاريخ بغداد ٦/ ٣٠٢ المنتظم ٦/ ٣٧١ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٤٠)
(٤) عباس بن محمد بن حاتم أبو الفضل الدوري البغدادي خوارزمي الأصل. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٣١٨٩)
(٥) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي. مات سنة خمس عشرة ومائتين وقيل قبل ذلك. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٤٧٠٦).

стр. 1524

حدثنا أبو حمزة [السكري] (١) عن إبراهيم الصائغ (٢) عن إبراهيم (٣) عن الأسود (٤) عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم" (٥). قلت.

الحواشي

(١) في جميع النسخ "السلمي"؛ والصواب ما أثبته لوروده في المصادر؛ وهو محمد بن ميمون أبو حمزة السكري المروزي. مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة. ثقة فاضل. (التقريب برقم ٦٣٤٨)
(٢) في (ي) و (م): "الضبي" والصواب ما أثبته؛ وهو إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي. قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة. صدوق. (التقريب برقم ٢٦١)
(٣) هو النخعي تقدّم
(٤) الأسود بن هلال أبو سلام المحاربي الكوفي. مات سنة أربع وثمانين. مخضرم ثقة جليل. (التقريب برقم ٥٥٨)
(٥) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣١٢) وعنه البيهقي في "الكبرى" (٧/ ٤٨٠) من طريق محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن أبيه عن أبي حمزة عن إبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة به. وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث عائشة: "أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه". وقال الذهبي: "على شرط البخاري ومسلم". وتعقبهما الزيلعي بقوله: "هذا وهم فإن الشيخين لم يروياه ولا أحدهما".

стр. 1525

٨٠٣ - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم أخبرنا أحمد (١) حدثنا داود بن الحسين (٢) حدثنا محمد بن سعد الجلاب (٣) حدثنا

الحواشي

(٢٥٦٤) : "فيه وهمان: - الأول: قوله: صحيح على شرط الشيخين، وإن وافقه الذهبي، فإن إبراهيم الصائغ - هو ابن ميمون - ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق لم يخرج لهما الشيخان شيئا. وحماد - وهو ابن أبي سليمان - لم يخرج له البخاري في "صحيحه" أصلا، وإنما في "الأدب المفرد"، فهو صحيح فقط. - والآخر: أن الشيخين لم يخرجا أصلا حديث عائشة الآخر: "أطيب ما أكل الرجل ... " الحديث، وإنما أخرجه بعض أصحاب السنن، وقد خرجته في "إرواء الغليل" (رقم ٨٣٠ و ١٦٢٦). فائدة: قال الألباني: "وفي الحديث فائدة فقهية هامة قد لا تجدها في غيره، وهي أنه يبين أن الحديث المشهور: "أنت ومالك لأبيك" (الإرواء برقم ٨٣٨) ليس على إطلاقه، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء، كلا! وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه ".
(١) أحمد بن محمد بن الحسين أبو حامد الخسروجرد بن الخطيب الأديب. مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ الإسلام - وفيات ٣٥٥)
(٢) المحدث الثقة، داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد، أبو سليمان الخسروجردي البيهقي. ولد سنة مائتين ومات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. (تاريخ دمشق ١٧/ ١١٤ سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٧٩)
(٣) محمد بن سعد أبو عبد الله النيسابوري الجلاب. (تاريخ الإسلام ١٩/ ٢٩٠)

стр. 1526

حفص بن عبد الرحمن (١) حدثنا إبراهيم (٢) بن طهمان (٣) عن خُصَيْف بن عبد الرحمن (٤) عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد؛ معادنا إلى الجنَّة" (٥). قلت. ٨٠٤ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو القاسم البزار حدثنا محمد بن

الحواشي

(١) لعله حفص بن عبد الرحمن بن عمر أبو عمر البلخي الفقيه النيسابوري قاضيها. مات سنة تسع وتسعين ومائة. صدوق عابد رمي بالإرجاء. (التقريب برقم ١٤١٠)
(٢) "حدثنا إبراهيم" ساقط من (ي) و (م).
(٣) تقدّم.
(٤) خصيف - مصغر - بن عبد الرحمن أبو عون الجزري. مات سنة سبع وثلاثين ومائة وقيل غير ذلك. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال أحمد: ليس بحجة ولا قوي في الحديث. وقال أبو حاتم: صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه. وقال مرة: شديد الاضطراب في المسند. وقال ابن حبان: الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع عليه. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٣/ ١٢٣ التقريب برقم ١٧١٨)
(٥) ضعيفٌ فيه خصيف؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٥٤٧) إلى لحاكم في "التاريخ" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.

стр. 1527

يحيى (١) حدثنا الفاريابي (٢) حدثنا محمد بن أبي عتاب الأعين (٣) حدثنا أبو المغيرة (٤) حدثنا صفوان بن عمرو (٥) عن راشد ابن سعد (٦) عن عاصم بن حميد (٧) عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أوليائي المتقون يوم القيامة وإنْ كان نسبٌ أقرب من نسبٍ يأتي النّاس بالأعمال وتأتون بالدنيا تَحمِلونها على رقابكم تقولون: يا محمد! فأقول: هكذا وهكذا وأَعْرَض

الحواشي

(١) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري. من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين على الصحيح وله ست وثمانون سنة. ثقة حافظ جليل. (التقريب برقم ٦٣٨٧).
(٢) في (ي) و (م): "الفارابي" والصواب ما أثبته؛ وهو محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم الفِرْيَابي. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. ثقة فاضل يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق. (التقريب برقم ٦٤١٥).
(٣) تقدّم.
(٤) تقدّم.
(٥) تقدّم.
(٦) راشد بن سعد المَقْرَئي الحمصي. مات سنة ثمان وقيل ثلاث عشرة ومائة. ثقة كثير الإرسال. (التقريب برقم ١٨٥٤)
(٧) في (ي) و (م): "جميل" والصواب ما أثبته؛ وهو عاصم بن حميد السكوني الحمصي. صدوق مخضرم. (التقريب برقم ٣٠٥٦).

стр. 1528

بطَيِّ عطفيه (١) هذا معناه" (٢). قلت. ٨٠٥ - قال: أخبرنا أبي حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار (٣) حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن الطيب (٤) حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ (٥) حدثنا الحسن بن الربيع الأنماطي (٦) حدثنا عمر بن شَبَّةَ (٧) حدثنا محمد بن

الحواشي

(١) ناحيتا عنق الرجل. (النهاية ص ٦٢٤)
(٢) حسن؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٥٦٥٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه من حديث معاذ عند غيره. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد"
(٨٩٧) وابن أبي عاصم في "السنة"
(١٧٠) عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به. وقال الألباني في "ظلال الجنة"
(٢١٣) : إسناده حسن.
(٣) تقدّم.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) لعله عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني البغدادي المقرى. ولد سنة ثلثمائة. قال ابن الأثير: محدث ثقة. (غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ٢٦٢)
(٦) الحسن بن أحمد بن الربيع بن يحيى أبو محمد الأنماطي. مات في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٧/ ٢٧٢)
(٧) في (ي) و (م): "سنة" والصواب ما أثبته؛ وهو عمر بن شَبَّة بن عبيدة ابن =

стр. 1529

الحارث (١) حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " [إنَّ أحاديثي] (٢) يَنسَخ (٣) بعضُها بعضًا كنسخِ القرآنِ" (٤). قلت: محمد بن البيلماني ضعيف وأبوه ليس

الحواشي

(١) الإسناد من هنا فما فوق تقدّم ٥؛ ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني قال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة.
(٢) زيادة من المصادر.
(٣) في (ي) و (م): "النسخ".
(٤) موضوع آفته محمد بن عبد الرحمن البيلماني أو أبوه؛ أخرجه ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٣٥) والدارقطني في "سننه" (٤/ ١٤٥) ومن طريقه أبو الفتح المقدسي في "تحريم نكاح المتعة"
(١٣٤) - كما في "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة" للحويني - وابن عدي في "الكامل" (٦/ ١٨٠) والخطيب في "الفقيه والمتفقه"
(٣١٨) والحازمي في "الاعتبار" (ص ٥٠) من طريق عمر بن شبة به. قال الحازمي: "إنما يعرف هذا الحديث من رواية ابن البيلماني، وهو صاحب مناكير لا يتابع في حديثه".

стр. 1530

٨٠٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا قتيبة بن سعيد الأصبهاني أخبرنا ابن فاذشاه (١) أخبرانا الطبراني حدثنا عبد الله بن أحمد (٢) حدثنا عبد الأعلى بن حماد (٣) حدثنا يوسف بن عطية (٤) عن هارون بن كثير (٥) عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ ابنِ آدم لحريضٌ على ما مُنِع" (٦).

الحواشي

(١) تقدّم.
(٢) تقدّم
(٣) عبد الأعلى بن حماد بن نصر أبو يحيى الباهلي مولاهم البصري؛ المعروف بالنَّرْسي. مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومائتين. لا بأس به. (التقريب برقم ٣٧٣٠)
(٤) يوسف بن عطية أبو المنذر الباهلي الكوفي. قال الفلاس: هو أكذب من الصفار. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال الدارقطني والحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٦٨ التقريب برقم ٧٨٧٤)
(٥) هارون بن كثير. قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن عدي: شيخ ليس بمعروف. وقال الذهبي: "مجهول، وزيد عن أبيه نكرة". (الجرح والتعديل ٩/ ٩٤ الكامل ٧/ ١٢٧ ميزان الاعتدال ٤/ ٢٨٦ لسان الميزان ٨/ ٣١٠)
(٦) في (ي) و (م): "سمع"؛ والحديث ضعيفٌ جدًّا فيه يوسف بن عطية وفيه مجاهيل؛ عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (١/ ١٨٧) إلى الطبراني؛ وقال: " ومن طريقه الديلمي من جهة يوسف بن عطية عن هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا. وسنده ضعيف. وقوله: =

стр. 1531

٨٠٧ - قال: أخبرنا أبو الشيخ حدثنا أحمد بن محمد بن عمر (١) حدثنا عبد الله بن محمد (٢) حدثنا الوليد بن شجاع (٣) حدثنا أبو يحيى الثقفي (٤) عن الحارث النميري (٥)

الحواشي

(٢٩٦٣) : ضعيف جدا.
(١) لعله أحمد بن محمد بن عمر بن يونس أبو سهل اليمامي. قال أبو الشيخ: له أحاديث منكرات رأيت عنده عن إسماعيل أحاديث كثيرة. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٧٥)
(٢) لعله عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني. قال أبو الشيخ: كان صدوقا. (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٣٥٠)
(٣) الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس أبو همام السكوني الكوفي؛ نزيل بغداد. مات سنة ثلاث وأربعين ومائة على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم ٧٤٢٨)
(٤) شعيب بن صفوان بن الربيع أبو يحيى الثقفي الكوفي. قال ابن مهدي: لا بأس به. وقال ابن معين: لا شيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحافظ: مقبول. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٠٩ التقريب برقم ٢٨٠٣)
(٥) في (م): "ابن النميري"؛ ولم أقف له على ترجمة. وقال الألباني: لم أعرفه.

стр. 1532

عن أبي هارون العبدي (١) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أحبَّ عبادِ الله إلى الله من حُبِّبَ إليه المعروفُ وحبِّبَ إليه فعالُه" (٢). ٨٠٨ - وقال ابن لال: حدثنا محمد بن معاذ (٣) حدثنا أبو عمران المسندي (٤) حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان (٥) حدثنا حماد بن بشر عن

الحواشي

(١) عمارة بن جُوَيْن أبو هارون العبدي؛ مشهور بكنيته. مات سنة أربع وثلاثين ومائة. قال حماد بن زيد: كان كذابا بالغداة شيء وبالعشي شيء. وقال ابن معين: لا يصدق في حديثه وكانت عنده صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي. وقال أحمد: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: كذاب مفتر. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث. وقال الحافظ: متروك ومنهم من كذبه شيعي. (تهذيب التهذيب ٧/ ١٣٦١ التقريب برقم ٤٨٤٠)
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه عمارة بن جُوَيْن؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (٣ و ٤) من طريق الحارث النميري به. قال الألباني: "هذا إسناد ضعيف جدا".
(٣) محمد بن معاذ بن فهد أبو بكر النهاوندي، ثم الهمذاني الشعراني. قيل مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. قال الذهبي: واه وله أوهام. (ميزان الاعتدال ٤/ ٤٤، لسان الميزان ٧/ ٥١٢)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) سعيد بن أبي الربيع بن سعيد أبو بكر السمان. قال أحمد: ما أراه إلا صدوقا. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. (الثقات ٨/ ٢٦٨ =

стр. 1533

عبد الله بن جابر العبدي (١) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الرجل لا يكون مؤمنًا حتى يكون [قلبه] (٢) مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله" (٣). ٨٠٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد الميداني أخبرنا عبد الكريم بن محمد المحاملي (٤) أخبرنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد (٥)

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "العنبري" ولم أقف له على ترجمة.
(٢) في جميع النسخ: "قلمه"؛ والتصويب من المصادر.
(٣) ضعيفٌ فيه محمد بن معاذ؛ أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (١/ ٥٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/ ٢٥٠) من طريق أبي عوانة موسى بن يوسف بن موسى القطان الكوفي عن سعيد بن أبي الربيع البصري به. قال المنذري في "الترغيب" (١/ ٧٨): "رواه الأصبهانى بإسناد فيه نظر". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٥٣٠٤) : "ولعل وجه ذلك: جهالة حماد بن بشر! ". وحكم عليه بالضعف.
(٤) عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل أبو الفتح بن المحاملي. مات سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة. (تاريخ بغداد ١١/ ٨١)
(٥) عثمان بن أحمد بن سمعان أبو عمرو الرزاز ويعرف بالمجاشي. مات سنة =

стр. 1534

حدثنا الحسن بن علي القطان (١) حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر (٢) حدثنا الحجاج (٣) عن عطاء (٤) عن ابن عباس قال: قال رسول ﷺ : "إنَّ جبريل أتاني فقال: يا محمد! إن الله أمرني أن آتي مشارق الأرض ومغاربها وبرّها وبحرها سهْلَها وجَبَلها فآتيه بخير أهل الدنيا فوجدت خير أهل الدنيا العربُ ثمَّ أمرني أن آتيَه بخير العربِ فوجدت خير العرب مُضَرُ" (٥). قلت.

الحواشي

(١) تقدّم وكذلك شيخه.
(٢) هو أبو حذيفة البخاري تقدّم؛ وهو متروك كذبه ابن المديني والدارقطني.
(٣) حجاج بن أرطأة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل أبو أرطأة النخعي الكوفي القاضي. مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال ابن معين: صدوق ليس بالقوي يدلس. وقال أحمد: من الحفاظ ... ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة. وقال العجلي: إنما يعيب الناس منه التدليس. وقال أبوزرعة: صدوق يدلس. وقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الحافظ: صدوق كثير الخطأ والتدليس. (تهذيب التهذيب ٢/ ١٧٢ التقريب برقم ١١١٩)
(٤) هو ابن أبي رباح.
(٥) ضعيفٌ جدا فيه إسحاق بن بشر وفيه حجاج بن أرطأة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٣٩٢٨) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.

следующие страницы →