Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1460–1499 · переход к 1465.

стр. 1460

مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله يوحي إلى [الملائكة] (١): ألّا تكتبوا على عبدي الصَّوَّام بعد العصر سيئةً) (٢) (٣). قال الدارقطني (٤): هذا الحديث باطل وإبراهيم ليس بثقة. ٧٦٠ - قال: أخبرنا ابن خلف إذنا أخبرنا الحاكم

الحواشي

(١) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) رسمها في الأصل غير واضح وفي (ي) و (م): شيئا" والتصويب من المصادر.
(٣) موضوع آفته أبو إسحاق المخرمي؛ أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ١٢٤ و ٨/ ٩٩) وابن الجوزي في "الموضوعات" (١٩٣/ ٢) من طريق المخرمي عن عبيد الله بن عمر القواريري وإسحاق بن إبراهيم المروزي عن جعفر بن سليمان الضبعي به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٣٦٤٠) إلى الحاكم في "التاريخ". وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ٢٠٤) والسيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٨٨) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٤٥) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٩٢). وقال ابن الجوزي: "وهو باطل والإسناد كلهم ثقات".
(٤) رمز للدارقطني في الأصل ب: قط وترك مكانها في (ي) و (م) بياضا.

стр. 1461

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ (١) حدثنا محمد بن النضر (٢) حدثنا مسروق (٣) بن نوح [بن خزيمة] (٤) حدثنا الأويسي (٥) حدثنا مالك (٦) عن (٧) صفوان (٨) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء ... " (٩) الحديث.

الحواشي

(١) محمد بن صالح بن هانئ أبو جعفر. قال الحاكم - كما في "لسان الميزان" (٥/ ٢٣٩) في ترجمة محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود - الثقة المأمون.
(٢) محمد بن النضر بن سلمة أبو بكر العامري الجارودي اليسابوري. عشرة مات سنة إحدى وتسعين. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٦٣٥٣)
(٣) في (ي) و (م): "مسرر".
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٥) عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح أبو القاسم الأويسي المدني. من كبار العاشرة؛ ثقة. (التقريب برقم ٤١٠٦)
(٦) هو إمام دار الهجرة مالك بن أنس.
(٧) تصحف في (ي) و (م): إلى "ابن".
(٨) صفوان بن سليم أبو عبد الله الزهري مولاهم المدني. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة مفت عابد رمي بالقدر. (التقريب برقم ٢٩٣٣)
(٩) صحيح؛ لم أقف عليه من حديث أبي سعيد عند غير المؤلف؛ وأخرجه الحاكم في "المستدرك"
(٧٣١٨) عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني عن أحمد بن يونس الضبي - بأصبهان - عن أبي بدر شجاع بن الوليد عن =

стр. 1462

٧٦١ - قال أخبرنا عبدوس من كتابه أخبرنا ابن لال كتابة أخبرنا علي بن عمر المزكي (١) حدثنا عبيد بن محمد الكَشْوَرِيِّ (٢) حدثنا الحسن ابن

الحواشي

(٣٤٦٤) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦/ ٣٦٢ - ١١٢٣٦) وأبو يعلي في "مسنده" (١٠/ ١١٠ - ٤٩٥٦) والبيهقي في "شعب الإيمان"
(٨٩٩٧) من طرق عن محمد بن فضيل عن أبيه عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة به. وقال الألباني في "الصحيحة"
(٣٤٦٤) : "وإسناده صحيح على شرط الشيخين وأعله البيهقي بما لا يقدح".
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) غير واضح في الأصل وفي (ي) و (م): "الكفيوري" والمثبت من المصادر؛ وهو محمد بن عبيد بن إبراهيم أبو محمد الكشوري الأزدي الصنعاني؛ لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. وكَشْوَر قرية من قرى صنعاء اليمن. (الأنساب =

стр. 1463

يحيى الصنعاني (١) حدثني عبد القدوس بن إبراهيم (٢) حدثنا إبراهيم بن إبراهيم [الأموي] (٣) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملائكة موَكَّلِين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حجّ من مصره ماشيًا" (٤). قلت.

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عبد القدوس بن إبراهيم بن عبيد الله بن مرداس العبدري من بني عبد الدار الصنعاني. أورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (الجرح والتعديل ٦/ ٥٦)
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) ضعيفٌ لجهالة عبد القدوس بن إبراهيم؛ أخرجه ابن العديم في "في تاريخ حلب" (٢/ ٣٣) من طريق أبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن جميل البغدادي قال: حدثنا عبيد بن محمد بن الكشوري قال: حدثنا الحسن بن يحيى الصنعاني قال: حدثني عبد القدوس بن إبراهيم بن مرداس قال: أخبرنا شيخ من قريش من بني أمية يقال له إبراهيم بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٤٦٧٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيرهما.

стр. 1464

٧٦٢ - أخبرنا عبدوس عن الحسين بن فنجويه (١) حدثنا محمد بن الحسن بن بشر (٢) حدثنا أبو بكر بن أبي الخصيب (٣) حدثا أحمد بن محمد بن عبيد الله بن عمر بن علي (٤) بن محمد بن حاطب (٥) عن إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِي (٦) عن عبد الملك بن قدامة (٧) عن عبد الرحمن بن

الحواشي

(١) تقدّم
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) "أبي "سقطت من (م)؛ وهو محمد بن أبي الخصيب أبو بكر الأنطاكي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٩)
(٤) من "حدثنا" التي بعد "بشر" إلى هنا ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحُنينِي - مصغر - المدني نزيل طرسوس. مات سنة ست عشرة ومائة. قال البخاري: في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ. وقال ابن عدي: ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ١/ ١٩٤ التقريب برقم ٣٣٧)
(٧) عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني. وثقة ابن معين والعجلي. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات. وقال ابن عدي: له أشياء غير محفوظة. وقال الدارقطني: يترك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب =

стр. 1465

دينار (١) عن أبيه (٢) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملائكة في السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة. يقولون: سبحان ذي الملكوت، فإذا كان يوم القيامة يقولون: سبحانك ما عبدناك حقَّ عبادتك. وبعدهم ملائكة في السماء الثّانية ركوعا مثله. والثالثة سجودا مثله" (٣). قلت.

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن دينار الكوفي. قال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه ... يجب أن يتنكب ما انفرد به من الأخبار وإن اعتبر بما وافق الثقات من الآثار فلا ضير. (المجروحين ٢/ ٥٣ لسان الميزان ٥/ ٤١٥)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الرحمن بن دينار وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم وأبو يعقوب الحُنينِي وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه - مطولا - ابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة"
(٢٥٤) وابن كثير في "تفسيره" (٨/ ٢٧١) من طريق إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفَروي عن عبد الملك بن قدامة عن عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر به. قال الحافظ ابن كثير: "وهذا حديث غريب جدا، بل منكر نكارة شديدة". وذكر أقوال النقاد في الفروي ثم قال: والعجب من الإمام محمد بن نصر؛ كيف رواه ولم يتكلم عليه، ولا عَرَّف بحاله، ولا تعرض لضعف بعض رجاله؟ ! ".

стр. 1466

٧٦٣ - قال: أخبرنا أبو منصور المقومي (١) إجازة أخبرنا المحسن بن الحسين الراشدي (٢) حدثنا جعفر بن فنَّاكي (٣) حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب (٤) حدثنا محمد بن عبد الله السعدي (٥) حدثنا أحمد بن الحجاج (٦) حدثنا سعيد بن أبي سعيد الباهلي (٧) عن موسى بن جعفر (٨) عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملائكة خُلِقوا من النُّور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة؛ بأيديهم أقلام من ذهبٍ ودوى من فضّة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على

стр. 1467

النبي (١) ﷺ (٢). ٧٦٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم القَفَّال (٣) أخبرنا ابن خُرَّشِيذ (٤) قُولَه حدثنا المحاملي (٥) حدثنا فضل بن سهل (٦) حدثنا يونس ابن محمد (٧)

الحواشي

(١) تصحفت "على النبي" في (ي) و (م) إلى "على المر".
(٢) في إسناده من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٢٣٨) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الأصبهاني الطيّان، القفّال. مات في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. (الأنساب ٤/ ٩٤ العبر - وفيات ٤٨١)
(٤) المسند الصدوق، إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله، أبو إسحاق الكرماني الأصبهاني، التاجر. ولد سنة سبع وثلاثمائة ومات سنة أربعمائة. (الأنساب ٢/ ٤٧، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٩ طبقات السبكي ٣/ ٣١٧)
(٥) المحدث الثقة، مسند الوقت الحسين بن إسماعيل بن محمد أبو عبد الله الضبي البغدادي المحاملي. ولد سنة خمس وثلاثين ومائتين ومات سنة ثلاثين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٨/ ١٩ تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٢٤ طبقات الحفاظ ٣٤٣)
(٦) الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي؛ أصله من خراسان. مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقد جاوز السبعين. صدوق. (التقريب برقم ٥٤٠٣)
(٧) يونس بن محمد بن مسلم أبو محمد البغدادي المؤدب. مات سنة سبع ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٧٩١٤).

стр. 1468

حدثنا حرب (١) عن النضر (٢) عن أنس قال: مرت (٣) جنازة فأثنوا عليها خيرا فقال رسول الله ﷺ : وجبت. ثم مر بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت؛ فسئل عن ذلك فقال: "إنَّ لله ملائكة في الأرض تنطق - على ألسنة بني آدم - ما في المرء من الخير والشر" (٤). قلت: حرب. ٧٦٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبدوس بن محمد بن عبد الله حدثنا أبو العباس بن جايحان الصرام (٥) حدثنا علي بن أحمد بن قرقول التمار

الحواشي

(١) حرب بن ميمون الأكبر أبو الخطاب الأنصاري مولاهم البصري. مات في حدود الستين ومائة. صدوق رمي بالقدر. (التقريب برقم ١١٦٨)
(٢) النضر بن أنس بن مالك أبو مالك الأنصاري البصري. مات سنة بضع ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٧١٣١)
(٣) في (م) زيادة "بنا" بعد "مرت".
(٤) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك"
(١٣٩٧) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"
(٩٣١٨) ؛ وأبو شريح الأنصاري في "جزء بيبي" (٢/ ١٧١) كما في "الضعيفة"
(١٦٩٤) كلهم من طريق يونس بن محمد به. وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" ووافقه الذهبي والألباني. وقال الألباني: "وهو في الصحيحين وغيرهما من طرق أخرى عن أنس نحوه، يزيد بعضهم على بعض".
(٥) لم أقف له على ترجمة؛ وكذلك شيخه.

стр. 1469

حدثنا محمد بن صالح الأشج (١) حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد (٢) حدثنا أبي (٣) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملكًا ينادي في كل يوم وليلة: أبناء الأربعين! زرع دنا حصاده؛ أبناء الخمسين وأبناء الستين! هلموا إلى الحساب ماذا قدمتم؟ وما قد عملتم (٤). أبناء السبعين! ليت الخلائق لم يخُلقوا! وليتهم إذ خُلِقوا علموا لماذا خلقوا؛ فتجالسوا بينهم فتذاكروا: ألَا أتتكم الساعة فخذوا حذركم" (٥).

الحواشي

(١) محمد بن صالح الأشج. قال ابن حبان: كان يخطئ. (الثقات ٩/ ١٤٨)
(٢) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد. قال أبو حاتم وغيره: أحاديثه منكرة ولم أكتب عنه ولم يكن محله عندي الصدق. وقال ابن الجنيد: لا يساوي شيئا. وقال ابن عدي: يحدث بأحاديث لا يتابعه أحد عليها. (الجرح والتعديل ٥/ ١٠٤ الكامل ٤/ ٢٠١)
(٣) عبد العزيز بن أبي رَوَّاد. مات سنة تسع وخمسين ومائة. وثقه يحيى القطان وابن معين وأبو حاتم وغيرهم. وزاد القطان: ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه. وقال أحمد: كان رجلا صالحا وكان مرجئا وليس هو في التثبت مثل غيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه. وقال الحافظ: صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٦/ ٣٠٢ التقريب برقم ٤٠٩٦)
(٤) في (ي) و (م): "علمتم".
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد؛ عزاه العراقي في =

стр. 1470

٧٦٦ - أخبرنا محمد بن الحسين (١) كتابة أخبرنا أبي أخبرنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله (٢) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سنان (٣) حدثنا مسلم بن إبراهيم (٤) حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن أبي طلحة (٥) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة (٦) عن أبي هريرة

الحواشي

(١) هو وأبوه تقدما.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) عبد الله بن محمد بن سنان أبو محمد السعدي البصري؛ المعروف بالرَّوْحِي. قال ابن حبان وأبو نعيم: يضع الحديث. وقال ابن عدي: روى عن روح بن القاسم بواطيل وكان يسرق الحديث. وقال الدارقطني وعبد الغني الأزدي: متروك. وقال أبو الشيخ: أجمعوا على أنه كذاب ذاهب. (المجروحين ٢/ ٤٥ الكامل ٤/ ٢٦١ ضعفاء الدارقطني ص ١١٥ طبقات أصبهان ٣/ ١٥٩ لسان الميزان ٤/ ٥٦٠)
(٤) مسلم بن إبراهيم أبو عمرو الأزدي الفراهيدي البصري. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة مأمون مكثر عمي بأخرة. (التقريب برقم ٦٦١٦)
(٥) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أبو يحيى الأنصاري المدني. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل بعدها. ثقة حجة. (التقريب برقم ٣٦٧)
(٦) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي عمر"؛ وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري؛ يقال: ولد في عهد النبي ﷺ . قال ابن أبي حاتم: ليست =

стр. 1471

قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملكًا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم ويُجازى غدًا؛ وملَكٌ بباب آخر ينادي: اللهم أعط منفقا خلفا وعجِّل لممسك تلفًا" (١). ٧٦٧ - قال: أخبرنا عبدوس كتابة حدثنا محمد بن الحسين (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسين الهمذاني (٣) حدثنا مطهَّر بن الهيثم (٤)

الحواشي

(١) إسناد موضوع والمتن صحيح، أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٣٠٥) ومن طريقه محمد بن عبد الواحد الدقاق في "مجلس في رؤية الله" (ص ٥٥)؛ وأبو الشيخ
(٥١٧) والبيهقي في "شعب الإيمان"
(١٠٧٣٠) وابن بشران في "الأمالي"
(٧٦) من طريق حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة به. إلا أنه في المطبوع من "شعب الإيمان" من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي رافع أو ابن رافع عن أبي هريرة به. قال شعيب الأرنؤوط: "إسناده صحيح على شرط مسلم". والحديث أصله عند البخاري ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد ... ".
(٢) تقدّم
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) مطهَّر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري. قال ابن يونس: متروك الحديث. وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما =

стр. 1472

حدثنا يحيى بن زريق (١) حدثنا زكريا بن الحكيم (٢) حدثنا عبد الرحمن بن مطرف (٣) عن أبان (٤) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله مَلكا له ألف رأسٍ في كل رأسٍ ألفُ وجهٍ في كل وجهٍ ألفُ فمٍ في كل فمٍ ألفُ لسانٍ؛ يسبح الله [تعالى] (٥) بكل لسانٍ بألف لغة. فقال: يا رب! هل خلقت خلقا أعبد منِّي؟ قال: نعم! رجل من بني آدم قال: يا رب فأذن لي أن أزوره فأذِن له فأتى رجلا يسقي حديقة فسلم عليه ... ؛ فذكر الحديث في مبيته عنده ثلاثا ولا يراه يعمل شيئا فقال: هل من عمل غير ما أرى؟

الحواشي

(١) يحيى بن زريق الواسطي. قال ابن حبان: حدثنا عنه مطهر بن يحيى بن ثابت بواسط بأحرف مستقيمة. (الثقات ٩/ ٢٧٠)
(٢) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن الحكم" وهو زكريا بن حكيم الحبطي أبو يحيى الكوفي. قال ابن المديني: هالك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال الدارقطني: ضعيف." (تاريخ الدوري ٢/ ١٧٣ ضعفاء النسائي ص ١٧٩ المجروحين ١/ ٣١٤ لسان الميزان ٣/ ٥٠٥)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) تقدّم وهو متروك.
(٥) زيادة من (ي) و (م).

стр. 1473

قال: لا إلا جلسةً أجلسها فأقول فيها: "الحمد لله أضعاف جميع محامده وخلقه وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله. وسبحان الله أضعاف ما سبح له المسبحون وكما ينبغي لكرم وجه ربنا. والله أكبر مثلها. فقال الملَكُ: في كل يومٍ كم؟ قال: عشر مرات. قال الملك: بها فضلت عليَّ" (١). ٧٦٨ - أخبرنا عبدوس حدثنا محمد بن الحسين (٢) حدثنا محمد بن بشر (٣) حدثنا أبو عمير عدي بن عمير (٤) بن عبد الباقي (٥) حدثنا أبو الحسن بن البراء (٦) حدثنا عبد المنعم بن إدريس (٧)

الحواشي

(١) موضوع آفته أبان بن أبي عياش أو مطهَّر بن الهيثم أو زكريا بن الحكيم؛ أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٣٠) وعزاه للمؤلف؛ ثم عقبه بقوله: "وفيه أبان بن أبي عياش ومطهر بن الهيثم: متروكان وزكريا بن حكيم: هالك".
(٢) هو وأبوه تقدما.
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) تصحف "عمير" في (ي) و (م) إلى"عميد".
(٥) هو الأذني لم أقف له على ترجمة.
(٦) محمد بن أحمد بن البراء أبو الحسن العبدي القاضي. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين. (العبر - وفيات ٢٩١)
(٧) عبد المنعم بن إدريس بن بنت وهب بن منبه أبو عبد الله اليماني القصاص. قال أبن معين: الكذاب الخبيث. وقال ابن المديني والنسائي: ليس بثقة. وقال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه. وقال البخاري: ذاهب الحديث. =

стр. 1474

عن أبيه (١) عن وهب (٢) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل نار؛ ينادي بصوت رفيع: اللهم يا مؤَلِّفَ بين الثلج والنّار! ألِّف بين قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك سبحان الذي كفَّ حرَّ هذه النّار! فلا تذيب هذا الثّلج وكفّ برد هذا الثّلج فلا يُطْفِئ حرَّ هذه النَّار" (٣). قلت. ٧٦٩ - أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبي طالب الحسني (٤) حدثنا أبو نصر

الحواشي

(١) إدريس بن سنان أبو إلياس الصنعاني؛ ابن بنت وهب بن منبه. قال ابن معين: يكتب من حديثه الرقائق. وقال ابن حبان: يتقي حديثه من رواية ابنه عبد المنعم عنه. وقال ابن عدي: وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ١/ ١٧٠ التقريب برقم ٢٩٤).
(٢) هو ابن منبه.
(٣) موضوع آفته عبد المنعم بن إدريس؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٥١٧٤) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ١١٠) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٤٨) وقال الفتني: "فيه عبد المنعم كذاب".
(٤) تقدّم.

стр. 1475

محمد بن الحسين البزار (١) أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن منير (٢) حدثنا عبد الله بن الحسين الحافظ (٣) حدثنا محموديه ابن محمد بن علي (٤) - من ولد آل ابن عازب - حدثنا عبد الله بن أبي المودة الأنباري (٥) حدثنا يزيد بن هارون (٦) عن محمد بن عمرو (٧) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله في السماء جندا وفي الأرض جندا: ففي السماء الملائكةُ وفي الأرض أهل خراسانَ" (٨).

الحواشي

(١) محمد بن الحسين بن عبد الملك بن العباس بن عبد الله القزويني أبو نصر البزاز؛ المعروف بحاجي. قال الرافعي: كثير الشيوخ وله فوائد منتقاة خرجها من سماعاته. (التدوين في أخبار قزوين ١/ ٩٢)
(٢) عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن منير أبو محمد المنيري الجرجاني. مات سنة عشرين وأربعمائة. قال الذهبي: كان أحد من عني بالحديث ورحل فيه. (تاريخ جرجان ص ٢٥٣ تاريخ الإسلام - وفيات ٤٢٠)
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) عبد الله بن أبي المودة الأنباري. مات في سنة ثمان وخمسين ومائتين. لم يذكر فيه الخطيب جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد ١٠/ ١٧٨)
(٦) تقدّم
(٧) تقدّم وهو كما قال الحافظ: صدوق له أوهام.
(٨) موضوع آفته أحد المجاهيل؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٣٨٣) والأصبهاني في "المجاز والمجيز" (ص ١٦٣) من طريق أحمد بن =

стр. 1476

غريب تفرد به ابن أبي المودة. ٧٧٠ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور (١) اخبرنا المخلص (٢) حدثنا محمد بن هارون الحضرمي (٣) حدثنا محمد بن صالح بن يزيد الضبي (٤) حدثنا محمد بن الحجاج (٥) حدثنا أبو

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) المحدث الثقة محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد، أبو حامد الحضرمي البغدادي. مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وله نيف وتسعون سنة. وثقه الدارقطني. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٥٨ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٥ شذرات الذهب ٢/ ٢٩١)
(٤) لعله محمد بن صالح بن يزيد أبو جعفر الوراق. قال الحافظ ابن كثير: كان ثقة زاهدا. (البداية والنهاية ١١/ ٢٥٥)
(٥) محمد بن الحجاج المصَفِّر. مات سنة ست عشرة ومائتين. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: قد تركنا حديثه. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا =

стр. 1477

يحيى (١) حدثنا مكحول (٢) عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ﷺ : "إن لله في كلِّ يومٍ (٣) ثلاثمائة وستون (٤) نظرةً لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه). (٥) يعني الشطرنج.

الحواشي

(١) هو خذام بن يحيى. قال الألباني في الضعيفة
(٤٠٤٨) : "رأيت المعلق على "العلل" قد قال: "قال الدارقطني في هامش "المجروحين": لا أعرف خذام هذا".
(٢) هو الشامي.
(٣) "كل يوم" ساقط من (ي) و (م).
(٤) في (ي) و (م): "وستين".
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن الحجاج أو خذام بن يحيى؛ أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٩٧) من طريق محمد بن الحجاج عن خذام بن يحيى عن مكحول عن واثلة به مرفوعا. ومن طريق ابن حبان أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية"
(١٣٠٤) . وقال الألباني: "ثم إن شيخ المصفر: خذام بن يحيى؛ لم أجد له ذكرا في شيء من كتب الرجال التي عندي، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإكمال"، ولا ابن حبان في "الثقات"، فتعصيب الجناية بالراوي عنه فيه نظر والله أعلم".

стр. 1478

٧٧١ - قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار القزويني (١) إذنا أخبرنا الخليل بن عبد الله الحافظ (٢) حدثني يحيى بن محمد بن سهل بن فَنَّج (٣) حدثنا علي بن الحسن بن أحيد (٤) القطان البلخي (٥) حدثنا إسحاق بن شبيب (٦) حدثنا محمد بن أحمد بن داود (٧) حدثنا أحمد بن محمد بن حباب (٨) حدثنا عمرو بن فايد (٩)

الحواشي

(١) إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك أبو الفتح القزويني. (تبصير المنتبه ٤/ ١٢٤٥)
(٢) العلامة الحافظ، الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل، أبو يعلى الخليلي القزويني؛ مصنف كتاب "الإرشاد". مات سنة ست وأربعين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٣ طبقات الحفاظ ٤٣١، شذرات الذهب ٣/ ٢٧٤)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) في (ي) و (م): "أحمد".
(٥) علي بن الحسن بن أُحيد أبو الحسن القطان البلخي. لم يذكر فيه الخطيب وكذلك ابن عساكر جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد ١١/ ٣٨١ تاريخ دمشق ٤١/ ٣١٢)
(٦) إسحاق بن شبيب بن شجاع أبو يعقوب البَامِيَاني. قال الخليلي لا يعتمد على روايته. (لسان الميزان ٢/ ٦١)
(٧) تقدم وقد كذبه ابن عدي.
(٨) لم أقف له على ترجمة.
(٩) تصحف "فائد، في (ي) إلى "حامد"؛ وهو عمر وبن فائد الأسواري. قال =

стр. 1479

عن موسى بن يسار (١) عن أنس قال قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله سيفا مغمودا ما دام عثمان حيا فإذا مات عثمان جُرِّدَ ذلك السيفُ فلم يُغمد إلى يوم القيامة" (٢). قلت. ٧٧٢ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا محمد بن صالح بن هانئ (٣)

الحواشي

(١) موسى بن يسار الأرْدُني. من السادسة؛ مقبول. (التقريب برقم ٧٠٢٥)
(٢) ضعيفٌ جدًّا آفته عمرو بن فائد الأسواري أو محمد بن أحمد بن داود وفيه من لم أعرفه؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٤٨) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٩/ ٤٤٤) عن محمد بن داود بن دينار عن أحمد بن محمد بن الحباب البصري عن عمرو بن فائد عن موسى بن يسار عن الحسن عن أنس به مرفوعا. وقال ابن عدي: "وهذا بهذا اللفظ وهذا المتن لا أعرفه إلا من عمرو بن فائد ولعمرو بن فائد غير ما ذكرت أحاديث مناكير". وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٨٣) وقال: "ظاهر النكارة".
(٣) من أول الإسناد إلى هنا تقدم.

стр. 1480

حدثنا أبو بكر المنكدري (١) حدثنا الحسين بن معاذ بن حرب الأخفش (٢) حدثنا إبراهيم بن أبي ثور (٣) حدثنا الأشعث ابن بزار (٤) البصري حدثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق (٥) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله سيفا لا يسُلُّه على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سَلَّوْه على أنفسهم

الحواشي

(١) الحافظ البارع، أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر، أبو بكر التيمي المدني المنكدري. مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة، عن نيف وثمانين سنة. قال الحاكم: له أفراد وعجائب. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٩٤ طبقات الحفاظ ٣٣٢)
(٢) الحسين بن معاذ بن حرب الأخفش أبو عبد الله الحَجَبي. مات سنة سبع وسبعين ومائتين. ساق له الخطيب خبر منكرا. (تاريخ بغداد ٨/ ١٤١ لسان الميزان ٣/ ٢١٠)
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلى "سور"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٤) تصحف في (ي) إلى نزار وهو أشعث بن براز أبو عبد الله البصري السعدي الهجيمي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: ضعيف جدا. وقال البخاري والدارقطني: منكر الحديث. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. (ضعفاء النسائي ص ١٥٥ الجرح والتعديل ٢/ ٢٦٩ الكامل ١/ ٣٧٤ لسان الميزان ٢/ ١٩٩ تبصير المنتبه ٤/ ١٤١٣)
(٥) عبد الله بن شقيق العُقيلي البصري. مات سنة ثمان ومائة. ثقة فيه نصب. (التقريب برقم ٣٣٨٥)

стр. 1481

لم يُغمد عنهم إلى يوم القيامة" (١). قلت (٢). ٧٧٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفرج علي بن محمد (٣) بن عبد الحميد البجلي (٤) حدثنا ابن لال (٥) حدثنا علي بن عامر (٦) حدثنا نصر بن إسماعيل بن النعمان حدثنا موسى بن الحجاج السمرقندي (٧) - وكان [قد] (٨) أتى عليه مائة وثلاثة وثلاثون سنة - حدثنا مالك بن دينار (٩) عن الحسن عن أنس بن سيرين قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على جبل من نورٍ بأيديهم حِرابٌ من نور؛ يسبِّحون حول ذلك البحر: سبحان ذي الملك والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت

стр. 1482

سبوح قدوس رب الملالكة والروح. فمن قالها في يوم أو شهر أو سنة مرة أو في عمره كفر الله له (١) ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فَرَّ من الزحف" (٢). قال: وأخبرناه الدوني أخبرنا أبو سعيد بن زيرك (٣) حدثنا المظفر بن الحسين (٤) حدثنا علي بن عامر النهاوندي به. قال: وحدثنا حمد بن نصر إملاء حدثنا إبراهيم بن جعفر بن الصباح حدثنا عبد الرحمن بن الحسين بن عبيد حدثنا سعيد بن محمد حدثنا نصر بن إسماعيل بن النعمان (٥) مثله. ٧٧٤ - أخبرنا ابن خلف إذنا عن الحاكم أخبرنا محمد بن إبراهيم الهاشمي (٦) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر

стр. 1483

العلوي (١) الأشج بنَيْسَابُور (٢) حدثنا إبراهيم بن محمد الفرائضي (٣) حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (٤) حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله بقاعا تسمى المُنتَقِمَات فإذا كسب الرجل المال من الحرام: سلَّط الله عليه الماء والطين ثم لا يُمَتِّعه به" (٥). قلت. ٧٧٥ - قال: أخبرنا غانم البرْجي (٦) أخبرنا أبو نعيم حدثنا العطرين

الحواشي

(١) إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر الصادق. ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". (لسان الميزان ١/ ٣٥٩)
(٢) نيسابور بفتح أوله؛ وهي مدينة عظيمة ذات فضائل جسيمة معدن الفضلاء ومنبع العلماء. (معجم البلدان ٥/ ٣٣١)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) من هذا الراوي فما فوق تقدموا.
(٥) في (ي) وفي المصادر: "ثم لا يمنعه". والحديث لا يصح فيه مجاهيل؛ أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨٠٩) من طريق الحاكم عن محمد بن إبراهيم الهاشمي به. إلا أنه ليس في المطبوع من "العلل" ذكر للفرائضي. وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون".
(٦) تصحف في (ي) إلى "ابن غانم الرحى"؛ وقد تقدم.

стр. 1484

وأبو إسحاق بن حمزة (١) قالا: أخبرنا بكر بن عبد الوهاب القزاز (٢) حدثنا أحمد بن عبدة (٣) حدثنا صفوان بن عيسى (٤) حدثنا محمد بن عجلان (٥) عن سعيد المقبري (٦) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ثلاثة أثواب: ائتزر بالعزة وارتدى بالكبرياء وتسربل بالرحمة. فمن تعزز بعز الذي أعزه فذاك الذي يقول: ذق إنك أنت العزيز الكريم؛ ومن تكبر فقد نازع الله. إن الله يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة. ومن يرحم الناس برحمة الله فذاك الذي سربله الله بسرباله الذي ينبغي له" (٧).

الحواشي

(١) الحافط الثبت الكبير إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة أبو إسحاق بن حمزة الأصبهاني. ولد سنة بضع وسبعين ومائتين ومات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ١/ ١٩٩ تذكرة الحفاظ ٣/ ٩١٠، طبقات الحفاظ ٣٧١)
(٢) بكر بن محمد بن عبد الوهاب أبو محمد أو أبو عمرو القزاز البصري. قال الدارقطني: صالح ما علمت منه إلا خيرا إن شاء الله ولكن ربما أخطأ في الحديث. وقال مرة: ثقة. (سؤالات السهمي ص ١٨٠١٧٩)
(٣) أحمد بن عبدة بن موسى أبو عبد الله الضبي البصري. من العاشرة مات سنة خمس وأربعين. ثقة رمي بالنصب. (التقريب برقم ٧٤)
(٤) تقدم وهو ثقة.
(٥) تقدم؛ وهو صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
(٦) تقدّم
(٧) صحيح؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك"
(٣٦٨٥) ومن طريقه البيهقي في =

стр. 1485

قال أبو نعيم: تفرد به صفوان. ٧٧٦ - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم عن محمد بن إسحاق بن نافع عن الخضر بن داود (١) حدثنا رزق الله بن موسى (٢) حدثنا معن بن عيسى (٣) عن من حدثه عن عمر بن أبي أنس (٤) عن عبد الله بن رزق المخزومي (٥) قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله خيرتين من خلقه: فخيرة من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس" (٦). قلت.

الحواشي

(٨١٥٩) عن صفوان بن عيسى به مرفوعا. وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "صحيح".
(١) هو والراوي عنه لم أقف لهما على ترجمة.
(٢) رزق الله بن موسى الناجي البغدادي الأسكافي؛ يقال اسمه عبد الأكرم. مات سنة ست وخمسين ومائتين. قال النسائي: صالح. وقال العقيلي: في حديثه وهم. ووثقه الخطيب وابن شاهين. وقال الحافظ: صدوق يهم. (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٣٥ التقريب برقم ١٩٣٤)
(٣) في (ي): "موسى" والصواب ما أثبته؛ وهو معن بن عيسى بن يحيى أبو يحيى الأشجعي مولاهم المدني القزاز. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. ثقة ثبت؛ قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك. (التقريب برقم ٦٨٢٠)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) تصحفت في (ي) إلى "المحرزي".
(٦) منكر جدا فيه رزق الله بن موسى وفيه راو مبهم وفيه من لم أقف لهم على =

стр. 1486

٧٧٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء (١) أخبرنا ابن شاذان (٢) حدثنا عيسى بن محمد (٣) الطُّوماري (٤) حدثنا ابن البراء (٥) حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله شياطين في البرِّ ليس لهم على من في البحر سلطانٌ وشياطين في البحر ليس لهم على من في [البرِّ] (٦) سلطانٌ؛ وشياطين في الليل والنهار كذلك). فذكر الحديث بطوله وفيه: "فمن صلى صلاة الغداة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى أربع ركعات وقال عند انصرافه: "لا إله إلا أنت رب الملائكة والنبيين ورب السماوات السبع ورب العرش العظيم ورب الجنة والنار ورب الدنيا والآخرة ورب

الحواشي

(٣٤١٣٦) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(١) في (ي) و (م): "أبو علي بن أبي الدنيا" والصواب ما أثبته؛ وقد تقدّم.
(٢) تقدم.
(٣) ساقطة من (ي) و (م).
(٤) عيسى بن محمد بن أحمد أبو علي الجُرَيْجي الطوماري البغدادي. ولد سنة اثنتين وستين ومائتين ومات سنة ستين وثلاثمائة. قال ابن ماكولا: لم يكونوا يرتضونه. وقال الذهبي: تكلم فيه لكونه روى من غير أصل. (تاريخ بغداد ١١/ ١٧٦ ميزان الاعتدال ٣/ ٣٢٢)
(٥) الإسناد من البراء فما فوق تقدم وعبد المنعم كذاب.
(٦) في الأصل: "البحر"؛ والمثبت من (ي) و (م) والمصادر ويدل عليه السياق.

стр. 1487

الأحياء والأموات ورب الصراط والميزان ورب الليل والنهار ورب الشمس والقمر والرياح والنجوم والسحاب وخالق الظلمات والنور ومحيي الموتى وباعث من في القبور ورب الجن والإنس؛ أعوذ بك اللهم من شر ما خلقت وصورت وصنعت وبرأت وذرأت؛ وأسالك يا رب من خير ما خلقت وصنعت وصورت وبرأت وذرأت" لم يضره شيء من خلق الله من ساعته تلك إلى مثلها من الغد (١). قلت. ٧٧٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي أخبرنا أبو منصور القومساني (٢) أخبرنا أبو أحمد القاسم بن

الحواشي

(١) موضوع آفته عبد المنعم بن إدريس؛ أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٤٩) من طريق العلاء بن عمرو عن عبد المنعم بن إدريس به. وقال: "هذا حديث لا يشك في وضعه على رسول الله ﷺ ". وأما عبد المنعم فذكر كلام النقاد فيه. ثم قال: "والعلاء بن عمرو قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال داود بن إبراهيم: كان يكذب". وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص ٣١) والسيوطي في "اللآليء" (١/ ٨٧) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٧٠) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٤٦٧). وقال السيوطي بعد إيراده: "وأخرجه الديلمي من طريق ليس فيها العلاء فبرئ منه وانحصر الأمر في عبد المنعم".
(٢) تقدم.

стр. 1488

محمد السراج حدثنا الحسن بن أحمد المروزي حدثنا عبد الرحمن بن سعيد أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الكوفي حدثنا عمران بن سهل (١) حدثنا إبراهيم بن سليمان (٢) حدثنا أيوب بن موسى عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله مدينة تحت العرش من مسك أدفر على بابها ملك ينادي كل يوم: ألا من زار العلماء فقد زار الأنبياء ومن زار الأنبياء فقد زار الربّ ومن زار الربّ فله الجنّة" (٣). قلت. ٧٧٩ - قال: أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب الحافظ (٤)

الحواشي

(١) من السعيدي إلى عمران بن سهل سوى القومساني لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) إبراهيم بن سليمان البلخي الزيات. قال ابن سعد: كان مرجئا. وقال الحاكم: شيخ محله الصدق. وقال ابن عدي: ليس بالقوي. ثم أورد له حديثا عن الثوري وقال: أظنه سرقه. ثم قال: وسائر أحاديثه غير منكرة. (طبقات ابن سعد ٧/ ٣٧٩ الكامل ١/ ٢٦٥ ميزان الاعتدال ١/ ٣٧ لسان الميزان ١/ ٢٩٢)
(٣) موضوع لعل آفته عمران بن سهل؛ أورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٧٢) وعزاه إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال: "وفيه إبراهيم بن سليمان البلخي اتهمه ابن عدي بالسرقة في حديث واحد أورده له عن الثوري. ثم قال: وسائر أحاديثه غير منكرة. وقال الحاكم: محله الصدق. وقال الخليلي: في "الإرشاد": صدوق. نعم الراوي عنه عمران بن سهل لم أقف له على ترجمة فلعل البلاء منه؛ والله أعلم".
(٤) الحافظ الثقة يحيى بن عبد الوهاب محمد بن إسحاق بن منده أبو زكريا =

стр. 1489

حدثنا أبو عمر رجاء بن علي بن عبد الصمد حدثنا عمر بن أحمد بن عمر الشافعي حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب النقاش حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد بن زياد (١) حدثنا عبد الله بن الزبير (٢) و (٣) عبد الله بن معاوية (٤) قالا: حدثنا هشام بن عروه عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله من كلِّ شيءٍ صفوةً وإنّ صفوته من الطَّير الحَمَام فلا تحمسوها" (٥). قلت. * * *

الحواشي

(١) هذا الراوي فمن دونه سوى شيخ الؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) هو الحميدي تقدم
(٣) في (ي) و (م): "عن" بدلا من الواو.
(٤) الظاهر أنه عبد الله بن معاوية بن موسى أبو جعفر الجمحي البصري. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقد زاد على المائة. ثقة معمر. فهو والحميدي في طبقة واحدة. (التقريب برقم ٣٦٣٠)
(٥) موضوع في إسناده من لم أعرفهم وأمارات الوضع عليه بينة؛ لم أقف عليه عند غير المصنف. قال ابن القيم في "المنار المنيف" (ص ١٠٦): "أحاديث الحَمَام - بالتخفيف - لا يصح منها شيء".

стр. 1490

" إنَّ آدم" ونحوها ٧٨٠ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن المقرئ (١) في آخرين قالوا: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن خليد (٢) - قال ابن المقرئ - حدثنا الحسن بن شبيب الأغر (٣) حدثنا خلف بن خليفة (٤) حدثنا أبو

الحواشي

(١) تقدّم.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) الحسن بن شبيب المكتب. قال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل. وقال الدارقطني: أخباري ليس بالقوى، يعتبر به. وقال الذهبي: المتعين ما قال ابن عدي فيه. (الكامل ٢/ ٣٣٠ ميزان الاعتدال ١/ ٤٩٥)
(٤) خلف بن خليفة بن صاعد أبو أحمد الأشجعي مولاهم الكوفي الواسطي البغدادي. مات سنة إحدى وثمانين ومائة على الصحيح. قال أحمد: من كتب عنه قديما فسماعه صحيح. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته. (تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٠ التقريب برقم ١٧٣١)

стр. 1491

هاشم الرُمَّاني (١) عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال: إن ربي عهد إليَّ فقال: يا آدم! أقلل كلامك ترجع إلى جواري" (٢). قلت. ٧٨١ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن ممان (٣) إجازة أخبرنا علي

الحواشي

(١) أبو هاشم الرُمَّاني الواسطي؛ اسمه: يحيى بن دينار وقيل: ابن الأسود وقيل: ابن نافع. مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وقيل سنة خمس وأربعين. ثقة. (التقريب برقم ٨٤٢٥)
(٢) موضوع آفته الحسن بن شبيب المكتب؛ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (/ ٣٢٨) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٤٤٧) وأبو موسى المديني في "منتهى رغبات السامعين" (١/ ٢٥٥/ ١) - كما في "الضعيفة"
(٢٩٦١) - من طريق إبراهيم بن جعفر بن خليد به. وخالف ابنَ المقرئَ القاضي المحاملي فرواه عن الحسن بن شبيب عن خلف عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قوله. أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٢٨) عن الحسن بن علي الجوهري عن عبد العزيز بن جعفر الخرقي عن المحاملي به. وأورد هذه الطريق الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٩٥) ضمن الأحاديث التي أنكرها على الأغر. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٩٦١) : "فالظاهر أنه من الإسرائيليات، رفعه هذا المتهم في بعض الأحيان". وحكم عليه بالوضع.
(٣) تقدم.

стр. 1492

ابن شعيب (١) حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي (٢) أخبرنا محمد بن محمد بن أبي حرامان (٣) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن قريش أخبرنا حامد بن آدم (٤) أخبرنا منصور بن عبد الحميد (٥) - مولى عمار بن ياسر - سمعت أبا أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ إبراهيم خليل الرحمن رأى الجنّة فيما يرى النائم فأصبح فقصَّها على قومه فقال: يا قوم! إني رأيت البارحة فيما يرى النائم: [جنةً] (٦) عرضها السماوات والأرض أعدت لمحمد وأمته حدائقها شهادة ألا إله إلا الله

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) تقدم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) حامد بن آدم المروزي. كذبه ابن معين والجوزجاني وابن عدي. وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث. (ميزان الاعتدال ١/ ٤٤٧ الكشف الحثيث ص ٨٨)
(٥) منصور بن عبد الحميد بن راشد أبو رياح الجزري المروزي؛ مولى عمار بن ياسر. قال ابن حبان: حدث عن أبي أمامة بنسخة شبيها بثلاثمائة حديث أكثرها موضوعة لا أصول لها لا تحل الرواية عنه. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم: حدث عن أنس وأبي أمامة بالأباطيل لا شيء. (المجروحين ٣/ ٣٩ المدخل إلى الصحيح ص ٢١٥ ميزان الاعتدال ٤/ ١٨٦ لسان الميزان ٨/ ١٦٤)
(٦) هذه الزيادة من "كنز العمال".

стр. 1493

وأشجارها محمد رسول الله وثمارها سبحان الله والحمد لله. فقال له قومه: يا خليل الله! من محمد وأمته؟ ... ) الحديث (١). قلت. ٧٨٢ - قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن الحسين أخبرنا ابن السني أخبرنا ابن غيلان (٢) عن [أبي هشام] (٣) الرفاعي عن زيد بن الحباب (٤) أخبرنا عمر بن عبد الله بن أبي خثعم (٥) عن يحيى بن أبي كثير (٦) عن أنس

الحواشي

(١) موضوع آفته منصور بن عبد الحميد بن راشد أو حامد بن آدم المروزي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٤٥٤٩) إلى البزار ولم أقف عليه في المطبوع من مسنده.
(٢) لعله محمود بن غيلان تقدّم.
(٣) في الأصل: "أبي هاشم" وفي (ي) و (م): "أبي قاسم لا والصواب ما أثبته لوروده في المصادر ولكونه معروفا بالرواية عن زيد بن الحباب؛ وقد تقدّم وهو ضعيف.
(٤) تقدّم.
(٥) عمر بن عبد الله بن أبي خثعم أبو حفص. قال الترمذي عن البخاري: ضعيف الحديث ذاهب؛ وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث حدث عن يحيى ابن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لأفسدتها. وقال ابن عدي: منكر الحديث. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٧/ ٤١١ التقريب برقم ٤٩٢٨)
(٦) تقدّم.

стр. 1494

قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ إبراهيم سأل ربّه فقال: يا رب! ما جزاء من حمدك؟ قال: الحمد مفتاح الشكر والشكر يعرج به إلى عرش رب العالمين. قال: فما جزاء من سبحك؟ قال: لا يعلم تأويل التسبيح إلا الله (١) ربّ العلمين" (٢). قلت: عمر بن عبد الله قال البخاري (٣) فيه: ذاهب الحديث (٤). ٧٨٣ - قال: الحاكم حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى (٥)

الحواشي

(١) لفظ الجلالة ساقط من (ي).
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه عمر بن عبد الله وعنعنة فيه يحيى بن أبي كثير؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٦٤) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ٢٤٢) عن أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي عن أبي هشام الرفاعي به. وقال ابن عدي: "وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله".
(٣) رمز للبخاري بـ: "خ"
(٤) ما بعد قلت ساقط من (ي) و (م).
(٥) إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه أبو إسحاق المزكي النيسابوري. مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وله سبع وستون سنة. قال الخطيب: كان ثقة، ثبتا، مكثرا. (تاريخ بغداد ٦/ ١٦٨ سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٦٣)

стр. 1495

حدثنا العباس بن منصور (١) حدثنا سهل بن عمار (٢) حدثنا نوح بن عبد الرحمن (٣) حدثنا محمد بن عبيد الهمذاني (٤) حدثنا عباد بن منصور (٥)

الحواشي

(١) العباس بن منصور بن العباس بن شداد بن داود أبو الفضل الفرنداباذي النيسابوري. مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة. قال السمعاني: كان من أصحاب الرأي. (الأنساب ٤/ ٣٧٢)
(٢) سهل بن عمار أبو يحيى العتكي النيسابوري الحنفي. مات سنة سبع وستين ومائتين. قال ابن منده: كان ضعيفا. وقال الذهبي: متهم كذبه الحاكم. (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٤٠ لسان الميزان ٤/ ٢٠٣)
(٣) نوح بن عبد الرحمن البصري. لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم بتعديل ولا تجريح وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو إذن في عداد المجاهيل. (التاريخ الكبير ٨/ ١١١ الجرح والتعديل ٨/ ٤٨٣ الثقات ٧/ ٥٤٢)
(٤) محمد بن عبيد الهمذاني. قال ابن عدي: صدوق. (الكامل ٢/ ١٦١)
(٥) عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري. مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس حديثه بالقوى، ولكن يكتب حديثه. وقال أحمد: كانت أحاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال الساجي: ضعيف مدلس. وقال ابن عدي: في جملة من يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الذهبي في الكاشف
(٢٥٧٥) : ضعيف. وقال الحافظ: صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة. والذي يظهر من الأقوال السابقة والعلم عند الله أن الرجل ضعيف لا يبلغ مرتبة الصدوق. (تهذيب =

стр. 1496

عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأرض لتَعُجُّ (١) إلى ربِّها من الذين يلبسون الصوفَ رياءً" (٢). قلت. ٧٨٤ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيّان حدثنا سعيد بن يعقوب (٣) حدثنا عمار بن يزيد (٤) حدثنا الحسن بن موسى

الحواشي

(١) العجّ: رفع الصوت بالشيء (النهاية ص ٥٩٤)
(٢) في (ي) و (م) "بها" بدلا من "رياء". والحديث باطل؛ أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ١٥٦) والشجري في "الأمالي" (٢/ ٢٢٣) من طريق أبي حكيم الأزدي عن عباد به. وقال ابن حبان: "أبو حكيم؛ شيخ يروي المناكير عن أقوام ضعاف، ويأتي عن الثقات بما لا يتابع عليه. وعباد قد تبرأنا من عهدته". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥١٦): "خبر باطل". وإسناد الحاكم الذي به أورد الحديثَ المؤلفُ فيه سهل بن عمار وقد كذبه الحاكم. وقال عنه الألباني: "إسناد ضعيف مظلم: عباد بن منصور ضعيف، ومن دونه لم أعرفهم".
(٣) سعيد بن يعقوب بن سعيد أبو عثمان القرشي. لم يذكره ابن أبي الشيخ بتعديل ولا تجريح. (طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ١٥١)
(٤) لعله عمار بن يزيد الذي قال عنه الدارقطني: مجهول. وأورده ابن حبان في =

стр. 1497

الأشيب (١) حدثنا ابن لهيعة (٢) عن يزيد بن أبي حبيب (٣) عن مخُيِّس (٤) بن ظبيان عن مالك ابن عتاهية قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل" (٥).

الحواشي

(١) الحسن بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي. قاضي الموصل وغيرها. مات سنة تسع أو عشر ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ١٢٨٨)
(٢) تقدم وبعد "حدثنا ابن لهيعة": حدثنا أبو محمد بن حيان" في (م) ولعله سبق قلم.
(٣) تقدّم
(٤) تصحف "مخيس" في (ي) و (م) إلى "مجلس"؛ وهو مخيس بن ظبيان الأوَّابي. قال الحافظ عن الحسيني: مجهول. (تعجيل المنفعة ص ٣٩٦)
(٥) ضعيفٌ فيه مجاهيل؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٥٤٣٣) من طريق أبي الشيخ به. وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/ ١٥١) وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"
(١٢٦١) عن سعيد بن يعقوب عن عمار بن يزيد القرشي البصري عن الحسن بن موسى عن ابن لهيعة عن عيسى بن طهمان عن مالك بن عتاهية به.

стр. 1498

٧٨٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب العمي أخبرنا محمد بن طاهر الجعفري حدثنا محمد بن علي الغزال (١) حدثنا علي بن مهرويه القزويني (٢) حدثنا داود بن سليمان الغازي (٣) سمعمت علي بن موسى الرضا (٤) يحدث عن أبيه عن أبيه محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه محمد (٥) عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الأرض لتَنجُسُ من بول الأقلف أربعين يوما" (٦).

الحواشي

(١) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الغزالي"؛ وهو ومن دونه سوى والد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) علي بن مهرويه أبو الحسن القزويني. وصفه الذهبي في ترجمة داود بن سليمان بالصدوق. وقال السخاوي: صدوق. (ميزان الاعتدال ٢/ ٨ المقاصد الحسنة ١/ ٢٥٢)
(٣) داود بن سليمان الجرجاني الغازي. كذبه ابن معين. ولم يعرفه أبو حاتم. وقال الذهبي: وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا؛ رواها علي بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه. (الجرح والتعديل ٣/ ٤١٣ ميزان الاعتدال ٢/ ٨ لسان الميزان ٣/ ٣٩٧)
(٤) من هذا الراوي فمن فوقه تقدموا.
(٥) محمد ساقط من (ي) و (م).
(٦) موضوع آفته داود بن سليمان الجرجاني الغازي؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٧١) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/ ٨) من ضمن أحاديث النسخة =

стр. 1499

٧٨٦ - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي (١) أخبرنا الطبري (٢) أخبرنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد (٣) حدثنا يحيى بن عبد الباقي (٤) حدثنا محمد بن عبد الله بن القاسم الصنعاني حدثنا عمر بن عبد الله (٥) [ابن فلاح] (٦) حدثنا محمد بن عيينة (٧)

الحواشي

(١) مفتي همذان وعالمها سعد بن علي بن حسن أبو منصور العجلي الهمذاني الشافعي. مات سنة أربع وتسعين وأربعمائة. قال السمعاني: هو ثقة، مفت، مناظر، كثير العلم والعمل. (المنتظم ٩/ ١٢٥، سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٩٧)
(٢) العلامة القاضي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر، أبو الطيب الطبري الشافعي. ولد سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ومات سنة خمسين وأربعمائة. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٥٨ سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٦٨)
(٣) هو يحيى بن محمد بن صاعد تقدّم
(٤) يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم أبو القاسم الثغري الأذني. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٧ المنتظم ٦/ ٥٩ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٥)
(٥) في (ي) و (م): "عبيد الله".
(٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ى) و (م).
(٧) محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة. قال العجلي: ثقة. وقال أبو =

следующие страницы →