Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1565–1604 · переход к 1570.

стр. 1565

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أرحمَ ما يكونُ الله بالعبد إذا وُضِعَ في حُفْرتِه" (١). قلت: يغنم بن سالم كذبوه. ٨٣٠ - قال: أخبرنا الدوني أخبرنا ابن الكسار أخبرنا ابن السني حدثنا أبو يعلى (٢) عن الحكم بن موسى (٣) عن يحيى بن حمزة (٤) عن بشر (٥) بن العلاء

стр. 1566

عن حرام بن حكيم (١) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ سَمْعَك للمنقوص سَمعُه صدقةٌ وإنَّ بَصْرَك للمنقوصِ بصرُه صدقةٌ" (٢). قلت. ٨٣١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عمر بن عبيد الله البقال (٣) أخبرنا أبو أحمد (٤)

الحواشي

(١) حرام - بمهملتين مفتوحتين - بن حكيم بن خالد بن سعد الأنصاري ويقال العنسي الدمشقي. وهو حرام بن معاوية. من الثالثة. ثقة. (التقريب برقم ١١٦٢)
(٢) ضعيفٌ لجهالة بشر بن العلاء؛ أخرجه مطولا الطبراني في"مسند الشاميين"
(٨١٠) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٢٤٧) عن أحمد بن المعلى الدمشقي عن هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة عن بشر بن العلاء بن زبر أنه سمع حكيم بن حرام يحدث عن أبي ذر بنحوه مرفوعا. وهذا إسناد ضعيف فيه بشر بن العلاء وهو مجهول؛ ثم إنه قد اضطرب في إسناده: فمرة جعله من مسند أبي ذر ومرة من مسند أبي الدرداء.
(٣) عمر بن عبيد الله بن عمر بن على بن البقال أبو الفضل المقرئ. قال ابن النجار: كان عبدا صالحا كثير التلاوة للقرآن. (ذيل تاريخ بغداد ٥/ ٧٦)
(٤) في (ي) " أبو ذر".

стр. 1567

الفَرَضي (١) حدثنا سهل بن إسماعيل الطَّرْسُوسي (٢) حدثنا زكريا الساجي (٣) حدثنا الربيع (٤) أخبرنا الشافعي (٥) قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٦): حدثك جدك عن رسول الله ﷺ قال: "إنَّ سفينةَ نوحٍ طافتْ بالبيتِ سبعًا وصلَّتْ [خلف المقامِ ركعتين؟ فقال: نعم] " (٧).

الحواشي

(١) عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي، أبو أحمد البغدادي الفرضي المقرئ. مات سنة ست وأربعمائة وله اثنتان وثمانون سنة. قال الخطيب: كان ثقة ورعا دينا. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٠، الأنساب ٩/ ٢٧٢ معرفة القراء الكبار ١/ ٢٩٢)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) تقدّم.
(٤) هو ابن سليمان تقدّم.
(٥) هو الإمام تقدّم.
(٦) تقدّم وهو مجمع على ضعفه كما قال ابن الجوزي. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة.
(٧) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) والمصادر. والحديث موضوع آفته عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٧٠) وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٠٠) من طريق الربيع بن سليمان به. وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٥٠) وقال: "لم يبين السيوطي علته وعلته عبد الرحمن بن زيد ... " وذكر أقوال النقاد فيه.

стр. 1568

٨٣٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب العلوي أخبرنا علي بن عبد الملك بن شُبَانَة (١) الأصبهاني أخبرنا أبو أحمد العسكري (٢) حدثنا بدر بن الهيثم (٣) حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة (٤) أخبرنا إسماعيل بن أبان (٥) حدثنا إسماعيل بن صبيح (٦) [أحسبه عن أبي خالد] (٧) الواسطي حدثنا

الحواشي

(١) في (ي) "شبابة"؛ تقدّم
(٢) تقدّم
(٣) القاضي الفقيه الصدوق المعمر، بدر بن الهيثم بن خلف، أبو القاسم اللخمي الكوفي. ولد سنة مائتين أو بعدها بعام، ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة. قال الدارقطني: كان ثقة نبيلا. (تاريخ بغداد ٧/ ١٠٧، المنتظم ٦/ ٢٢٦، سير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٣٠)
(٤) محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن أبو جعفر الكندي الكوفي. صدوق. (التقريب برقم ٦١١٨)
(٥) إسماعيل بن أبان أبو إسحاق أو أبو إبراهيم الوراق الأزدي الكوفي. مات سنة ست عشرة ومائة. ثقة تكلم فيه للتشيع. (التقريب برقم ٤١٠)
(٦) إسماعيل بن صبيح - بفتح أوله - اليشكري الكوفي. مات سنة سبعة عشرة ومائة. صدوق. (التقريب برقم ٤٥٣)
(٧) زيادة من "تصحيفات المحدثين" للعسكري؛ وهو عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولاهم الكوفي نزيل واسط. من السابعة مات بعد سنة عشرين ومائة. قال وكيع وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة: كان يضع الحديث. وقال ابن معين وأبو داود: كذاب. وقال الحاكم: يروي عن زيد بن علي =

стр. 1569

زيد بن علي (١) عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب أنَّ النّبيّ ﷺ مرَّ على قومٍ يربعون (٢) حجرا فقال: ما هذا؟ قالوا: حجر الأشِدَّاء قال: إن أشدَّكم أمْلكُكُم لنفسه عند الغضبِ وأحْلمُكم مَن عفا بعد القُدرةِ" (٣). قلت.

الحواشي

(١) الإسناد من هنا فما فوق تقدّم.
(٢) في (ي): "يقلون".
(٣) إسناد موضوع آفته عمرو بن خالد؛ أخرجه العسكري في "تصحيفات المحدثين" (ص ٣٤٩) عن بدر بن الهيثم القاضي به. وقال العسكري: "فيه تصحيف قولهم مر النبي ﷺ على قوم يربعون حجرا - بالباء تحتها نقطة - ومن لا يعلم يرويه: يرفعون وليس بخطأ في المعنى ولكن الرواية المضبوطة بالباء لا بالفاء". والحديث أخرجه الطبراني في "مكارم الأخلاق" (ص ٤٦) والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (ص ٤٦) عن عبدان بن أحمد عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن شعيب بن بيان الصفار عن عمران القطان عن قتادة عن أنس به. قال الألباني في"الضعيفة"
(٣٣٦٠) : "وهذا إسناد فيه ضعف، شعيب بن بيان الصفار، قال الحافظ: "صدوق يخطئ". وفيه أيضا عمران بن داور - بفتح الواو بعدها راء - أبو العوام القطان البصري. من السابعة مات بين الستين والسبعين. قال الحافظ: صدوق يهم =

стр. 1570

٨٣٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عثمان القومساني (١) حدثنا محمد بن عمر الحافظ (٢) حدثنا أبو حذيفة أحمد بن محمد بن علي حدثنا عبيد الله (٣) بن أحمد بن عبيد الصفار بحمص (٤) حدثنا عبيد الله بن علي بن عبيدة (٥) حدثنا محمد بن عبيد البصري (٦) حدثنا معتمر بن سليمان (٧) عن إسماعيل بن أبي خالد (٨) عن قيس بن أبي حازم (٩) عن جرير بن عبد الله

الحواشي

(١) تقدّم
(٢) لعله الجعابي.
(٣) في (ي) و (م): "عبد الله".
(٤) حمص - بالكسر ثم السكون والصاد مهملة - بلد مشهور قديم كبير. وهي بين دمشق وحلب في نصف الطريق يذكر ويؤنث. (معجم البلدان ٢/ ٣٠٢)
(٥) في (ي): "عبد الله بن علي بن عبيدة"؛ وهذا الراوي فمن دونه إلى محمد بن عمر لم أقف لهم على ترجمة.
(٦) محمد بن عبيد البصري. قال بن الجوزي: مجهول. (العلل المتناهية ٣/ ٤٩٨ لسان الميزان ٧/ ٣٣٤)
(٧) تقدّم
(٨) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي. مات سنة ست وأربعين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٤٣٨)
(٩) قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي الكوفي. مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاز المائة وتغير. ثقة مخضرم. (التقريب برقم ٥٥٦٦)

стр. 1571

قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع (١) إلا بزكاة الفطر". (٢) قلت. ٨٣٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر الأدناري (٣) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن حامد (٤) أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الأسدي (٥)

الحواشي

(١) في (ي): "يرتفع".
(٢) ضعيفٌ لجهالة محمد بن عبيد البصري؛ أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية"
(٨٤٢) من طريق محمد بن عبيد البصري به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٤١٢٤) إلى ابن شاهين في "ترغيبه" والضياء. وعزاه أيضا
(٢٤١٢٢) إلى ابن صرصرى في "أماليه". ولم أقف عليه في ترغيب ابن شاهين. قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح، فيه محمد بن عبيد مجهول". وقال المنذري في "الترغيب" (٢/ ٩٧): "رواه أبو حفص بن شاهين في "فضائل رمضان" وقال: حديث غريب جيد الإسناد". وقال الحافظ في لسان الميزان (٥/ ٢٧٦): "لا يتابع محمد بن عبيد عليه". وقال المناوي في "الفيض" (٢/ ٤٥٥): "فيه ضعف".
(٣) الأدزاري هذه النسبة لم أقف عليها وكذلك الراوي لم له على ترجمة.
(٤) تقدّم.
(٥) لم أقف له على ترجمة.

стр. 1572

حدثنا محمد بن عبد الله ابن مخلد (١) حدثنا بندار حدثنا محمد بن زياد (٢) عن ميمون بن مهران (٣) عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الصَّفا الزُّلال الذي لا تثبت عليه أقدامُ العلماء الطَّمع" (٤). وأخرجه ابن السني عن أبي العباس بن قتيبة (٥) عن موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي (٦) عن محمد بن سلمة (٧)

الحواشي

(١) محمد بن عبد الله بن مخلد أبو الحسين الأصبهاني. لم يذكر فيه ابن عساكر جرحا ولا تعديلا. (تاريخ دمشق ٥٤/ ٢٤)
(٢) محمد بن زياد اليشكري الطحان الأعور الفأفاء الميموني الرقي ثم الكوفي. من السابعة. قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال أحمد: كذاب خبيث أعور يضع الحديث. وقال الحافظ: كذبوه. وقال الفلاس: متروك الحديث كذاب منكر الحديث. وقال الدارقطني: كذاب. وقال الحاكم: روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٥٠ التقريب برقم ٥٨٩٠)
(٣) تقدّم
(٤) موضوع آفته محمد بن زياد اليشكري؛ ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٥) ترك مكان "قتيبة" بياضا في (ي) وقد تقدّم.
(٦) موسى بن عبد الرحمن بن زياد أبو سعيد الحلبي الأنطاكي القلَّاء - بقاف وتشديد - من العاشرة. صدوق يغرب. (التقريب برقم ٦٩٨٦)
(٧) محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني. مات سنة واحد وتسعين ومائتين على الصحيح. ثقة. (التقريب برقم ٥٩٢٢)

стр. 1573

عن خارجة بن مصعب (١) عن أبي (٢) عن أسامة بن زيد نحوه. (٣) ٨٣٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٤) حدثنا عمي أبو منصور محمد بن أحمد (٥)

الحواشي

(١) خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج السرخسي. مات سنة ثمان وستين ومائة. قال ابن سعد: اتقى الناس حديثه فتركوه. وقال البخاري: تركه بن المبارك ووكيع. وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال ابن عدي: يغلط ولا يتعمد الكذب. وقال ابن حبان: كان يدلس. وقال الحافظ: متروك وكان يدلس عن الكذابين ويقال إن ابن معين كذبه. (تهذيب التهذيب ٣/ ٦٧ التقريب برقم ١٦١٢)
(٢) لم يتبين لي من هو.
(٣) إسناده ضعيفٌ فيه محمد بن زياد اليشكري؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٥٤) من طريق أحمد بن بكار بن أبي ميمونة عن محمد بن سلمة به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد"
(٥٤٢) وابن قانع في "معجم الصحابة"
(٤٩٨) عن أبي معن عن سهيل بن حسان الكلبي أن رسول الله ﷺ قال: فذكره. وقد خالف خارجة سفيان - كما عند ابن قانع - وابن المبارك كما في "الزهد" فروياه عن أبي معن عن سهيل بن حسان به مرسلا. وقال الألباني: "وهذا إسناد ضعيف مرسل؛ سهيل بن حسان الكلبي أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٢٤٨) برواية جمع عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا".
(٤) تقدّم.
(٥) هو القومساني تقدّم.

стр. 1574

حدثنا علي بن الحسن القزويني (١) حدثنا علي بن يزداد (٢) بعُكْبر (٣) أخبرنا الحسين بن سعيد (٤) حدثنا جحدر (٥) عن بقية (٦) عن ثور بن يزيد (٧) عن محمد بن سعد (٨) عن خالد بن معدان (٩) عن معاذ بن جبل قال:

الحواشي

(١) لعله علي بن الحسن بن أحمد بن إدريس أبو الحسن القزويني. قال الخليل الحافظ: كان أحد عباد الله الصالحين. (أخبار قزوين ١/ ٤٤٤)
(٢) علي بن يزداد بن محمد أبو الحسن الصائغ الجوهري الجرجاني. قال السهمي: متهم. وقال الذهبي: متهم روى عن الثقات أوابد. (تاريخ جرجان ص ٣٠٩ ميزان الاعتدال ٣/ ١٦٣ لسان الميزان ٦/ ٣٧)
(٣) عكبرا - بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الباء الموحدة - وقد يمد ويقصر. بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين وأوانا بينها وبين بغداد عشرة فراسخ. (معجم البلدان ٤/ ١٤٢)
(٤) لعله الحسين بن سعيد بن كامل أبو عبد الله الخولاني. قال الدارقطني: ثقة. (سؤالات حمزة ص ٢٠٦)
(٥) أحمد بن عبد الرحمن الكَفَرْتُوثِي؛ ولقبه جحدر. قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. (الكامل ١/ ١٨٦ لسان الميزان ١/ ٥١٩)
(٦) هو ابن الوليد.
(٧) تصحف في (ي) إلى "بدر بن ثور"؛ تقدّم
(٨) محمد بن سعد بن أبي وقاص أبو القاسم الزهري المدني نزيل الكوفة. قتله الحجاج بعد الثمانين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٥٩٠٤)
(٩) تقدّم.

стр. 1575

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أطيبَ الكسْبِ كسْبُ التُجار الذين إذا حدَّثوا لم يَكْذِبوا وإذا ائتمنوا (١) لم يخونوا وإذا وَعَدوا لم يخلفوا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم (٢) لم يعَسِّروا وإذا باعوا لم يَطْرُوا وإذا اشتروا لم يذُمُّوا" (٣). قلت. ٨٣٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري (٤) بنيسابور حدثنا محمد بن أحمد بن

الحواشي

(١) ترك مكان "ائتمنوا" بياضا في (ي).
(٢) ترك مكان "كان لهم" بياضا في (ي).
(٣) إسناد ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن يزداد؛ أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٢/ ٨٣)، والبيهقى في "شعب الإيمان"
(٤٨٥٤) وابن عدي في"الكامل" (٢/ ١٠٣) من طريق هشام بن عبد الملك أبي التقى عن بقية حدثني ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل به. وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٨٥) وقال عن أبيه: "هذا حديث باطل ولم يضبط أبو تقي عن بقية وكان بقية لا يذكر الخبر في مثل هذا". وقال الألباني: "مراد أبي حاتم بقوله: "لا يذكر الخبر": أن بقية كان لا يصرح بالتحديث عن ثور، وإنما يرويه بالعنعنة، وهو مدلس، فرواه أبو التقى عنه بالتحديث وهما منه وقلة ضبط". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٤٠٤) : ضعيف.
(٤) الحسين بن محمد بن علي الزُبَيري القرشي، أبو يعلى النيسابوري. ترجم له الحاكم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: تاريخ نيسابور للحاكم، =

стр. 1576

دلويه (١) حدثنا أبو الأزهر (٢) حدثنا عبد الرزاق (٣) أخبرنا إبراهيم بن يزيد الخوزي (٤) عن عمرو بن دينار (٥) عن طاوس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ عيسى حاج ربَّه فحج عيسى ربه والله لقاه (٦) حجته لقوله: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ (٧) ... إلى آخر الآية (٨). تفرد به إبراهيم بن يزيد. قلت: وهو ضعيف. ٨٣٧ - قال: أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا ابن الصفار حدثنا ابن

الحواشي

(١) محمد بن أحمد بن دلويه أبو بكر الدقاق النيسابوري. مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الذهبي: صدوق. (تاريخ الإسلام - وفيات ٣٢٩)
(٢) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري. من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وستين. صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه. (التقريب برقم ٥)
(٣) تقدّم.
(٤) تقدّم وهو متروك.
(٥) تقدّم.
(٦) في (ي): "لقنه".
(٧) سورة المائدة آية: ١١٦
(٨) ضعيفٌ جدًّا آفته إبراهيم بن يزيد الخوزي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٩٧٨) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.

стр. 1577

تركان (١) حدثنا محمد بن علي بن عامر (٢) حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث بمصر حدثنا محمد بن يحيى بن سلام حدثنا أبي (٣) حدثني أبان العطار (٤) عن أبي ظلال (٥) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العبد ليُعطَى على بابِ الجنةِ ما يَكاد فُؤادُه يطير لولا أنَّ الله بَعثَ ملكًا يَشُدُّ قُوَاه". (٦)

الحواشي

(١) تقدّم.
(٢) هو وشيخه وشيخ شيخه لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) يحيى بن سلَّام البصري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وضعفه الدارقطني. (الجرح والتعديل ٩/ ١٥٥ الكامل ٧/ ٢٥٣ سنن الدارقطني ١/ ٣٢٧ لسان الميزان ٨/ ٤٤٧)
(٤) أبان بن يزيد أبو يزيد العطار البصري. مات في حدود الستين ومائة. ثقة له أفراد. (التقريب برقم ١٤٣)
(٥) هلال بن أبي هلال أبو ظلال - بكسر المعجمة وتخفيف اللام - القسملي - بفتح القاف وسكون المهملة - البصري. قال ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال الحافظ: ضعيف مشهور بكنيته. (تهذيب التهذيب ١١/ ٧٥ التقريب برقم ٧٣٤٩)
(٦) ضعيفٌ فيه هلال بن أبي هلال ويحيى بن سلام وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه =

стр. 1578

٨٣٨ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم في "المعرفة" حدثنا أحمد بن سيار (١) حدثنا يحيى بن بكير (٢) عن ابن لهيعة (٣) عن الوليد بن أبي الوليد (٤) عن أبان (٥) عن شَبَث (٦) بن سعد البلوي قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشرا فينظر فيه فيرى حسنات لم يعلمها فيقول: يا رب! هذا لي ولم أعلمها؟ فيقال: هذا ما اغتابك الناس وأنت لا تشعر" (٧). قلت.

الحواشي

(٣٩٣٦٥) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(١) ترك مكان "سيار" بياضا في (ي)؛ تقدّم.
(٢) تقدّم وهو ثقة في غير مالك.
(٣) تقدّم
(٤) الوليد بن أبي الوليد عثمان وقيل ابن الوليد مولى عثمان أو ابن عمر أبو عثمان المدني. قال ابن حبان: ربما خالف على قلة روايته. وقال الحافظ: لين الحديث. (تهذيب التهذيب ١١/ ١٣٨ التقريب برقم ٧٤٦٤)
(٥) أبان بن عثمان بن عفان أبو سعيد وقيل أبو عبد الله الأموي المدني. مات سنة خمس ومائة. ثقة. (التقريب برقم ١٤١)
(٦) في (ي): "شبيب عن سعد البلوي".
(٧) ضعيفٌ فيه ابن لهيعة والوليد بن أبي الوليد؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٣٧٩٦) عن أحمد بن سيار به. وأورده الحافظ في "الإصابة" (٣/ ٣١١)، وقال: "أخرجه من طريق أحمد بن سيار بسند فيه ابن لهيعة .... ابن منده ... وأبو نعيم في "الصحابة" أيضا، ومن =

стр. 1579

٨٣٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر أخبرنا أبو الفتح عبد الرحمن بن علي الصائغ (١) عن أحمد بن الحسن بن بندار الرازي (٢) عن أحمد بن عمران النسابة عن موسى بن عمران التستري (٣) عن موسى بن زكريا التستري (٤) عن عمرو بن الحصين (٥) عن سالم بن نوح (٦) عن

الحواشي

(١) تصحفت في (ي) إلى "الصانع".
(٢) أحمد بن الحسن بن بندار، أبو العباس الرازي المحدث شيخ الحرم. عاش إلى سنة تسع وأربعمائة. قال الذهبي: وكان من علماء الحديث. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٩٩)
(٣) هذا الراوي ومن دونه سوى الرازي ووالد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(٤) موسى بن زكريا التستري. حكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك. (سؤالات الحاكم ص ١٥٦ ميزان الاعتدال ٤/ ٢٠٥)
(٥) عمرو بن الحصين العقيلي - بضم أوله - البصري ثم الجزري. مات بعد الثلاثين ومائتين. قال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: مظلم الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الأزدي: ضعيف جدا. وقال الحافظ: متروك. (تهذيب التهذيب ٨/ ١٩ التقريب برقم ٥٠١٢)
(٦) سالم بن نوح بن أبي عطاء أبو سعيد البصري العطار. مات بعد المائتين. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به =

стр. 1580

محمد بن المنهال (١) عن صفوان بن سليم (٢) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العبد ليمرض فيرق قلبه فيذكر ذنوبه فيقطر من عينه مثل الذباب من الدموع فيطهره الله من ذنوبه فإنْ بعثه بعثه مطَهَّرا وإن قبضه قبضه مطهرا" (٣). أخبرناه ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا عبد الله بن محمد الثقفي حدثنا جدي حدثنا البوشنجي (٤) حدثنا عمرو بن الحصين به.

الحواشي

(١) محمد بن المنهال أبو عبد الله أو أبو جعفر الضرير البصري التميمي. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٦٣٢٨)
(٢) صفوان بن سليم أبو عبد الله المدني الزهرى مولاهم. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة مفت عابد رمي بالقدر. (التقريب برقم ٢٩٣٣)
(٣) "وإن قبضه قبضه مطهرا" ساقط من (ي). والحديث ضعيفٌ جدًّا موسى بن زكريا وعمرو بن الحصين العقيلي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٦٧١٠) إلى الحاكم والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٤) تصحفت في (ي) إلى "أبو سنجي"؛ وهو محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن أبو عبد الله البوشنجي. مات سنة تسعين ومائتين أو بعدها بسنة وعاش بضعا وثمانين سنة. ثقة حافظ فقيه. (التقريب برقم ٥٦٩٣)

стр. 1581

٨٤٠ - قال أخبرنا أبو سعيد الأبهري عن أبي بكر محمد بن الحسن (١) القزويني عن علي بن عبد الله بن ظفر الواعظ (٢) عن عبد الله بن إسحاق بن حمزة الهاشمي (٣) عن الحسن بن عنبر الوشاء (٤) عن منصور بن أبي مزاحم (٥) عن روح بن مسافر (٦)

الحواشي

(١) في (ي): "محمد أبي بكر بن الحسن".
(٢) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) عبد الله بن موسى بن إسحاق بن حمزة بن عيسى أبو العباس الهاشمي. مات سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. قال البرقاني: ضعيف. وقال أبو الحسن بن الفرات والعتيقي: كان ثقة مستورا من أهل القرآن ومن فضلاء المسلمين. تاريخ بغداد ١٠/ ١٥٠)
(٤) تصحف في (ي) إلى "عمر الوثا"؛ وهو الحسن بن محمد بن عنبر، أبو علي الوشاء، بغدادي معروف. مات سنة ثمان وثلثمائة. ضعفه ابن قانع. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث أنكرتها عليه. وقال الخطيب: ذكرته للبرقانى فوثقه. (ميزان الاعتدال ١/ ٥٢٠)
(٥) منصور بن أبي مزاحم بشير أبو نصر التركي البغدادي الكاتب. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة. ثقة. (التقريب برقم ٦٩٠٧)
(٦) روح بن مسافر أبو بشر البصري. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بثقة. وقال البخاري: تركه ابن المبارك. وقال الجوزجاني وأبو داود: متروك. (تاريخ الدوري ٢/ ١٦٩ التاريخ الكبير ٣/ ٣١٠ أحوال الرجال ص ٦١ ميزان الاعتدال ٢/ ٦١ لسان الميزان ٣/ ٤٨٥)

стр. 1582

عن أبان بن أبي عياش (١) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العبد لا يخطئه من الدعاء أحدُ ثلاثٍ: "إمَّا ذنبٌ يُغفرُ وإمَّا خيرٌ يُدَّخَر وإمَّا أجر يعمل" (٢). قلت. أبان متروك. ٨٤١ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا أبو إسحاق المزكي (٣) حدثنا محمد بن حمويه (٤) حدثنا علي بن الحسن الرماني (٥) حدثنا صالح بن محمد حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى (٦)

الحواشي

(١) تقدّم وهو متروك.
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه أبان بن أبي عياش وروح بن مسافر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣١٦٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه، أبو إسحاق النيسابوري المزكي. قال الخطيب: كان ثقة، ثبتا، مكثرا. مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وله سبع وستون سنة. (تاريخ بغداد ٦/ ١٦٨ سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٦٣ البداية والنهاية ١١/ ٢٧٤)
(٤) محمد بن حموية بن حديد بن هارون بن إدريس بن عبد الله أبو بكر الفرغاني. لم يذكره الخطيب بجرح ولا تعديل. (تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٣)
(٥) هذا الراوي وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(٦) تصحفت في (ي) إلى "أحمد بن أبي يحيى"؛ وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم المدني. قال مالك: ليس ثقة لا في الحديث ولا في دينه. واتهمه بالكذب يحيى القطان. وقال ابن معين: كذاب رافضي. وقال =

стр. 1583

عن أبان (١) عن شهر (٢) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العبدَ إذا ظُلِم فلم ينتَصِرْ ولم يكن له من ينصرُهُ رفع طرفَه إلى السماء فدعا الله قال الله : لبيك عبدي! أنا أنصرُك عاجلا وآجلا" (٣). قلت. ٨٤٢ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا محمد بن الحسن الخطيب بمسكان حدثنا إسماعيل بن محمد بن علي الرزماني حدثنا إسحاق

الحواشي

(١) هو ابن أبي عياش؛ تقدم في الحديث السابق وهو متروك.
(٢) شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وثقه ابن معين. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال البخاري: شهر حسن الحديث. وقال الجوزجاني: أحاديثه لا تشبه حديث الناس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه من الحديث فيه من الإنكار ما في وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به. وقال الدارقطني: يخرج حديثه. وقال الحافظ: صدوق كثير الإرسال والأوهام. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٥ التقريب برقم ٢٨٣٠)
(٣) ضعيفٌ جدا فيه أبان وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٨/ ١١٤) من طريق أبان بن أبي عياش به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٧٦٤٨) إلى الحاكم والمؤلف.

стр. 1584

ابن سعد (١) بن بشر بن سفيان حدثنا جدي حدثنا صفوان (٢) حدثنا الوليد حدثنا صدقة بن يزيد (٣) عن أبان (٤) عن سعيد بن جبير عن مسروق عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العبد إذا قام إلى الصلاة فالتفت قال له ربُّه: أيْ عبدي! أنا خيرٌ مِمَّا تلتفت إليه فإنْ التفت الثانية والثالثة قال له مثل ذلك فإنْ التفت الرابعة أعرض الله عنه" (٥). قلت. ٨٤٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن حريز بن أحمد بن خميس السَّلَمَاسي (٦) أخبرنا أبي أخبرنا جدي أخبرنا أبي خميس

الحواشي

(١) في (ي): "سعيد".
(٢) لم يتبين لي من هو ولا شيخه؛ ولم أعرف من دونه سوى والد المؤلف.
(٣) صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي. قال أحمد: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج به. وقال ابن عدى: هو إلى الضعف أقرب. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. (ميزان الاعتدال ٢/ ٣١٣ لسان الميزان ٣/ ١٨٧)
(٤) هو ابن أبي عياش تقدم وهو متروك.
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن أبي عياش؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع"
(٣٥٨) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٦) تصحفت في (ي) إلى "السقماسي"؛ ولم أقف له على ترجمة وكذلك أبوه وجده. والسلماسي: نسبة إلى سَلَمَاس - بفتح السين المهملة واللام والميم، =

стр. 1585

حدثنا الخضر (١) بن أبان حدثنا إبراهيم بن هدبة (٢) عن أنس عن النّبيّ ﷺ قال: "إنَّ العبد إذا مات وقد أوصى تبعه ملكاه إلى القبر وهما يقولان: يا رب العالمين عبدك فلان حج واعتمر ووصل رحمه والجيران والقرابة والمساكين واليتامى وأنت أرحم به منا فارحم مقامه بين يديك فإنَّه كان رحيما". (٣) قلت: أبو هدبة كذاب. ٨٤٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمَّد النيسابوري (٤) أخبرنا محمَّد بن علي الحيري (٥) أخبرنا [أبو بكر بن شاذان] (٦) حدثنا أبو بكر

الحواشي

(١) تصحف في (ي) إلى "النصر"؛ وقد تقدَّم ٣ وهو ضعيف.
(٢) تقدَّم كذبه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما.
(٣) موضوع آفته أبو هدبة وفيه أبان بن أبي عياش، لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٤) لعله علي بن عبد العزيز بن محمَّد أبو القاسم النيسابوري الخشاب. مات سنة ثمان وسبعين وأربعمائة عن تسعين سنة. (لسان الميزان ٤/ ٢٤١)
(٥) محمَّد بن أحمد بن الحسن أبو الطيب الحيري تقدَّم ٧
(٦) في الأصل: "بكر بن شاذان" وفي (ي): "بكر بن شادان"؛ والمثبت من المصادر. وهو المحدث الثقة المتقن، أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمَّد بن شاذان بن حرب بن مهران، أبو بكر البغدادي البزاز. ولد سنة ثمان وتسعين =

стр. 1586

الشافعي (١) حدثنا محمَّد بن خلف بن عبد السلام (٢) حدثنا موسى بن إبراهيم حدثنا موسى بن جعفر بن محمَّد (٣) عن أبيه عن جده عن أبيه عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ العُجْبَ ليُحْبِطُ عملَ سبعين سنةٍ". (٤) قلت.

الحواشي

(١) هو صاحب "الغيلانيات" تقدَّم
(٢) الإسناد من هنا فما فوق إلى جد موسى بن إبراهيم تقدم
(٣) الإسناد من هنا فما فوق تقدَّم
(٤) موضوع آفته موسى بن إبراهيم؛ أخرجه أبو بكر الشافعي في "مسند موسى بن جعفر بن محمَّد الهاشمي" (١/ ٧١) - كما في "الضعيفة"
(٢٥٦٧) وقال: موضوع. وأعل الألباني الحديث بموسى بن إبراهيم وبمحمد بن خلف بن عبد السلام فقال: "ومحمد بن خلف بن عبد السلام مروزي أيضًا؛ كذبه يحيى بن معين. قال ابن الجوزي - وساق له حديثا آخر في فضل علي ﵁: "هذا موضوع، آفته محمَّد بن خلف". ووافقه السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٣٢٠) ثمَّ غفل عنه، فأورد له حديث الترجمة في "الجامع الصغير"! كما غفل عنه المناوي، فأعل الحديث بشيخه موسى بن إبراهيم فقط". وحكاية الذهبي تكذيب ابن معين لمحمد بن خلف إنما نجم من خلل في نسخة "الموضوعات" التي نقل عنها.

стр. 1587

٨٤٥ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا أبو الطيب محمَّد بن الحسن الحيري (١) حدثنا محمَّد بن عبد الوهاب (٢) حدثنا محمَّد بن خالد الحجري (٣) حدثنا وكيع حدثنا زياد بن المنذر (٤)

стр. 1588

عن عطية (١) عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجنةِ لنهرًا ما يَدخل جبريلُ مِن دخلةٍ فيخرج منه فينتفض (٢) إلا خلق الله من كل قطرةٍ تقطر منه ملكًا). (٣) قلت. ٨٤٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمَّد بن عمر بن غالب (٤)

الحواشي

(١) هو ابن سعد العوفي تقدَّم وهو ضعيف مدلس.
(٢) تصحفت في (ي) إلى "فينتفخض".
(٣) موضوع آفته زياد بن المنذر؛ أخرجه ابن عديّ في "الكامل" (٣/ ١٨٩) وأبو الشيخ في "العظمة" (٢/ ٥٣٥) من طريق زياد بن المنذر به. وقال ابن عديّ: "حديث غير محفوظ". وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٨٤) وقال: "زياد بن المنذر ضعفه أبو حاتم". وقال الألباني في "الضعيفة"
(١٤٩٥) : موضوع.
(٤) محمَّد بن عمر بن الفضل بن غالب بن سلمة بن سالم الجعفي. مات سنة إحدى وستين وثلاثمائة. كان الدارقطني يسيء القول فيه. وقال ابن أبي الفوارس: كان كذابًا. (تاريخ بغداد ٣/ ٣١ ميزان الاعتدال ٣/ ٦٧١).

стр. 1589

حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي (١) حدثنا بكر بن عبد الوهاب (٢) عن عمر بن راشد (٣) عن عبد الرحمن بن حرملة (٤) عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة: إمام عادل أو ذو رحم وَصُول أو ذو عيال صبور. فقال له علي: يا رسول الله! ما صبر ذي العيال؟ قال: لا يمن على أهله بما ينفق عليهم" (٥). قلت.

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) بكر بن عبد الوهاب بن محمَّد بن الوليد بن نجيح المدني. مات سنة بضع وخمسين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٧٤٥)
(٣) عمر بن راشد أبو حفص المدني الجاري. قال أبو حاتم: وجدت حديثه كذبًا وزورًا. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال ابن حبَّان: يضع الحديث. وقال الدارقطني: متروك. (المجروحين ٢/ ٩٣ سؤالات البرقاني ص ٥٠ لسان الميزان ٤/ ٣٠٣)
(٤) عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سَنَّة - بفتح المهملة وتثقيل النون - أبو حرملة الأسلمي المدني. مات سنة خمس وأربعين ومائة. ضعفه يحيى القطان ولم يدفعه. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبَّان في "الثقات" وقال: يخطئ. وقال ابن عديّ: لم أر في حديثه حديثًا منكرًا. وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. (تهذيب التهذيب ٦/ ١٤٦ التقريب برقم ٣٨٤٠)
(٥) موضوع آفته محمَّد بن عمر بن الفضل وعمر بن راشد؛ عزاه المتقي في "كنز =

стр. 1590

٨٤٧ - وبه حدثنا محمَّد عبد الله المفتولي (١) أبو بكر الأصبهاني حدثنا حاجب بن أركين (٢) حدثنا سيار بن نصر (٣) حدثنا محمَّد بن عبد الله المروزي (٤) حدثنا الفضل بن موسى (٥) عن محمَّد بن عمرو (٦) عن أبي

الحواشي

(٤٤٢٨٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(١) تصحفت في (ي) إلى "الصولي".
(٢) تصحف في (ي) إلى "حاجب بن أركس" وقد تقدَّم.
(٣) تصحف في (ي) إلى "نيار بن مصر"؛ ولعله سيار بن نصر أبو الحكم البغدادي الحلبي. لم يذكره الخطيب بتعديل ولا تجريح. (تاريخ بغداد ٩/ ٢٣٧)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) الفضل بن موسى أبو عبد الله السيناني المروزي. من كبار التاسعة مات سنة اثنتين وتسعين. ثقة ثبت وربما أغرب. (التقريب برقم ٥٤١٩)
(٦) محمَّد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني. مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح. قال ابن خيثمة: سئل ابن معين عن محمَّد بن عمرو فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثمَّ يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عديّ: له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض. وقال الحافظ: صدوق له أوهام. (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٣٣ التقريب برقم ٦١٨٨)

стр. 1591

سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجنة درجةً لا ينالها إلا أصحاب الهُموم أي في طلب المعيشة" (١). قلت. ٨٤٨ - وبه حدثنا أبو محمَّد بن حيان حدثنا البزار (٢) حدثنا محمَّد بن ثواب (٣) حدثنا ابن نمير (٤) حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز (٥)

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه محمَّد بن عمرو بن علقمة؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٩١) من طريق المفتولي به. والجملة مدرجة من أبي هريرة كما هو مبين عند أبي نعيم. قال الألباني في "الضعيفة"
(٣١٨٤) : "وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ سيار بن نصر وشيخه المروزي لم أجد من ترجمهما".
(٢) هو صاحب المسند المشهور تقدَّم.
(٣) محمَّد بن ثَوَاب - بفتح وتخفيف - بن سعيد بن حصين الهبّاري - بتشديد الموحدة - الكوفي. مات سنة ستين ومائتين. صدوق ضعفه مسلمة بلا حجة. (التقريب برقم ٥٧٧٤)
(٤) تصحف في (ي) إلى "ابن بهز"؛ وهو عبد الله بن نمير أبو هشام الهمداني الكوفي. مات سنة تسع وتسعين ومائة وله أربع وثمانون. ثقة صاحب حديث من أهل السنة. (التقريب برقم ٣٦٦٨)
(٥) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي؛ وهو الفدكي على الصواب نسب إلى جده. قال ابن معين وأحمد وأبو داود والنسائيُّ: ضعيف. وزاد أحمد: ليس بشيء. =

стр. 1592

عن ابن سابط (١) عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجنة لقصرا حوله المروج والبروج له خمسة آلاف بابٍ لا يدخله ولا يسكنه إلا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ أو إمامٌ عادلٌ" (٢). قلت.

الحواشي

(١) تصحف في (ي) إلى "أبي ساقط"؛ وهو عبد الرحمن بن سابط ويقال ابن عبد الله بن سابط وهو الصحيح ويقال ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي المكي. مات سنة ثماني عشرة ومائة. ثقة كثير الإرسال. (التقريب برقم ٣٨٦٧)
(٢) ضعيفٌ عبد الله بن مسلم بن هرمز؛ أخرجه البزار في "مسنده"
(٢٤٨٧) ومن طريقه أبو نعيم في "فضيلة العادلين"
(٢٧) عن محمَّد بن ثواب به. وقال: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو". وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٩٦): "فيه عبد الله بن مسلم ابن هرمز وهو ضعيف". وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢١٩١٩ و ٣٢٥٦٠) عن عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن مسلم عن بن سابط عن عبد الله بن عمرو به موقوفًا عليه. وهذا أيضًا ضعيف لضعف عبد الله بن مسلم. وأخرجه ابن جرير في تفسيره (٧/ ٣٧٦) عن المثنى عن إسحاق عن علي بن جرير عن حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن نافع بن عاصم عن عبد الله بن =

стр. 1593

٨٤٩ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا ابن فنجويه حدثنا الفضل بن الفضل الكندي (١) حدثنا الحسن بن عبد الواحد العلوي حدثنا عبد الرحمن بن سليمان التيمي حدثنا الخليل بن سعد الفارسي حدثنا سليمان (٢) أخبرنا عباد عن حنظلة بن وداعة (٣) عن أبيه عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في الجنة مدينةٌ من نورٍ لم ينظرْ إليها مَلَكٌ مقربٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ جميع ما فيها من القصور والغرف والأزواج والخدم من النور أعدَّها الله للعاقلين. وإذا ميَّزَ الله أهلَ الجنةِ من أهل النّار ميَّز أهلَ

стр. 1594

العقلِ فجعلهم في تلك المدينةِ فيَجْزِيَ كلَّ قومٍ على قدر عقولهم فيتفاوتون في الدرجات كما بين مشارق الأرضِ ومغاربِها بألف ضعفٍ" (١). قلت. ٨٥٠ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر الصندوقي (٢) حدثنا محمَّد بن عيسى بن عبد العزيز (٣) حدثنا صالح بن أحمد (٤) حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن يعقوب (٥) حدثنا المقدام بن داود (٦) حدثنا علي بن

الحواشي

(١) موضوع آفته سليمان بن عيسى بن نجيح؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٢٣) إلى سليمان السجزي ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٢) تصحفت في (ي) إلى "الصدوقي": وهو أحمد بن عمر بن أحمد بن علي أبو بكر الهمذانيّ الصندوقي البزار المعبر. مات سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة. قال شيرويه: سمعت منه كثيرًا، وكان ثقة صدوقًا، عارفا بأحوال البلد وأهلها، وبأخبار المشايخ. (تاريخ الإِسلام - وفيات ٤٨٢)
(٣) تقدَّم.
(٤) الحافظ الثبت، صالح بن أحمد بن محمَّد بن أحمد أبو الفضل التميمي الهمذاني السمسار. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٣١، الأنساب ١/ ٥٠٣، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٨٥)
(٥) إبراهيم بن محمَّد بن يعقوب أبو إسحاق الهمذاني البزار الحافظ المعروف بابن مموس. مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. قال الذهبي: كان ثقة واسع الرحلة وله أفراد وغرائب. (تاريخ الإِسلام - وفيات ٣٢٥)
(٦) هو الرعيني تقدَّم وهو ضعيف.

стр. 1595

معبد (١) حدثنا يزيد بن عمر الليثي (٢) عن مبارك بن فضالة (٣) عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في جهنم أرحية (٤) تدور بالعلماء فيُشرف عليهم من كان عرفهم في الدّنيا فيقولون: ما صيَّركم إلى هذا وإنَّما كُنّا نتعلم منكم؟ فيقولون: إنّا كُنّا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره" (٥). قلت. ٨٥١ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عمرو بن محمد بن سهل (٦)

الحواشي

(١) علي بن معبد بن شداد الرقي نزيل مصر. مات سنة ثماني عشرة ومائتين. ثقة فقيه. (التقريب برقم ٤٨٠١).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) من "حدثنا علي بن معبد" إلى هنا ساقط من (ي)؛ ومبارك هو ابن فَضَالة أبو فضالة البصري. مات سنة ست وستين ومائة على الصحيح. قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال أحمد: كان يدلس. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا فإذا قال حدثنا فهو ثقة. وقال الحافظ: صدوق يدلس ويسوي. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٧ التقريب برقم ٦٤٦٤)
(٤) جمع الرَّحَى. (لسان العرب ١٤/ ٣١٢)
(٥) ضعيفٌ فيه المقدام بن داود وعنعنة مبارك بن فضالة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٩١٠٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٦) لعله عمر بن عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن سهل أبو بكر التميمي يعرف بابن =

стр. 1596

حدثنا القاسم بن إسماعيل (١) حدثنا مترف (٢) بن سعيد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (٣) حدثنا أبو جزي (٤) عن عطاء بن السائب حدثنا عبد الله بن الحارث (٥) عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ

الحواشي

(١) لعله المحدث الثقة القاسم بن إسماعيل، أبو عبيد الضبي أخو المحاملي. مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١٢/ ٤٤٧ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٦٣)
(٢) كذا في (ي) وفي الأصل غير واضحة.
(٣) لعله يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف الزهري المدني نزيل بغداد. مات سنة ثمان ومائتين. ثقة فاضل. (التقريب برقم ٧٨١١)
(٤) ترك مكان "جزي" بياضًا في (ي)؛ وهو نصر بن طريف أبو جزي الباهلي القصاب. قال ابن معين: من المعروفين بوضع الحديث. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: وممن أجمع عليه من أهل الكذب. وقال البخاري: سكتوا عنه، ذاهب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن حبَّان: لا يجوز الاحتجاج به. (التاريخ الكبير ٨/ ١٠٥ المجروحين ٣/ ٥٢ ميزان الاعتدال ٤/ ٢٥١).
(٥) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أبو محمَّد الهاشمي المدني أمير البصرة. مات سنة تسع وسبعين ويقال سنة أربع وثمانين. له رؤية ولأبيه وجده صحبة. (التقريب برقم ٣٢٦٥)

стр. 1597

في المعاريض ما يكفي الرَّجلَ العاقلَ الكذبَ". (١) ٨٥٢ - قال: أخبرنا الدوني أخبرنا الكسار أخبرنا ابن السني أخبرنا محمَّد بن جرير (٢) الطبري حدثنا الفضل بن سهل (٣) حدثنا سعيد بن أوس (٤) حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف (٥) عن عمران بن حصين قال:

الحواشي

(١) موضوع آفته أبو جزي الباهلي؛ أخرجه ابن عديّ في "الكامل" (١/ ٣٥) من طريق نصر بن طريف به. وقال: "وهذا الحديث لا أعلم يروى عن عطاء بن السائب إلا من هذا الطريق"
(٢) تصحفت في (ي) إلى "محمَّد بن حريز".
(٣) الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي أصله من خراسان. مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقد جاوز السبعين. صدوق. (التقريب برقم ٥٤٠٣)
(٤) سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصاري النحوي البصري. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح وله ثلاث وتسعون. قال ابن معين: صدوق. وقال صالح بن محمَّد وغيره: ثقة. وقال ابن حبَّان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالقدر. (تهذيب التهذيب ٤/ ٤ التقريب برقم ٢٢٧٢)
(٥) هو ابن عبد الله بن الشخير تقدَّم.

стр. 1598

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في المعاريضِ لمندوحةً (١) من الكذب" (٢).

الحواشي

(١) مندوحة: سعة وفسحة. (النهاية ٥/ ٨٣)
(٢) ضعيفٌ مرفوعًا فيه سعيد بن أوس؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(٣٢٧) من طريق محمَّد بن جرير الطبري به. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (١/ ٩٧) وابن عديّ في "الكامل" (٣/ ٩٦) والبيهقيُّ في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٩٩) وأبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٢٧١) والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٨٥) من طريق داود بن الزبرقان عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن عمران بن حصين به. وداود بن الزبرقان متروك وكذبه الأزدي كما في التقريب برقم ١٧٨٥. ثمَّ إن سعيد بن أوس قد خالفه تلاميذ شعبة الثقات بل أوثق الرواة عن شعبة: فرواه عقبة بن خالد (كما هو عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ١٨٥/ ٢٦٠٩٦) ومحمد بن جعفر وأبو داود الطيالسي (كما هو عند الطبري في "تهذيب الآثار" برقم ٥٤٨ والطبراني في "الكبير" برقم ٢٠١) وعمرو بن مرزوق (كما هو عند البخاري في "الأدب المفرد" برقم ٨٥٧) وعبدة بن سليمان (كما في "الزهد" لهناد ٢/ ٦٣٦) كلهم عن شعبة به موقوفًا على عمران بن الحصين. وقال البيهقي: "هذا هو الصحيح موقوف". وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه"
(٢٦٠٩٥) وهناد في "الزهد" (٢/ ٦٣٦) والبيهقيُّ في "الكبرى" (١٠/ ١٩٩) من طريق سليمان التيمي عن أبي عثمان =

стр. 1599

٨٥٣ - قال: أخبرنا أبو القاسم بن زيزك أخبرنا أبي: محمَّد بن علي حدثنا عبد الله بن محمَّد بن أحمد بن روزنة حدثنا أحمد بن محمَّد بن عمر الرازي (١) بقَيْسَارِيَّة (٢) حدثنا محمود بن محمَّد الأديب (٣) حدثنا القاسم بن عمر القرقساني (٤)

الحواشي

(١٠٩٤) : "إسناده صحيح". والحديث ضعفه مرفوعًا الألباني في "الضعيفة"
(١٠٩٤) وصحح الموقوف على عمران بن الحصين في "صحيح الأدب المفرد"
(١) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) قيسارية: بالفتح ثمَّ السكون وسين مهملة، وبعد الألف راء ثمَّ ياء مشددة بلد على ساحل بحر الشام تُعدُ في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام وكانت قديمًا من أعيان أمهات المدن واسعة الرُقعة طيبة البقعة كثيرة الخير والأهل، وأما الآن فليست كذلك، وهي بالقُرَى أشبه منها بالمدن. (معجم البلدان ٣/ ٤٥٥).
(٣) محمود بن محمَّد بن الفضل بن الصباح بن موسى أبو العباس التميمي المازني الرافقي الأديب. (تاريخ دمشق ٥٧/ ١٢٦).
(٤) تصحفت في (ي) إلى "قرقساي"؛ والقرقساني: نسبة إلى قرقيسيا، وهي بلدة =

стр. 1600

حدثنا العباس بن هشام بن محمَّد بن السائب (١) حدثنا أبي (٢) حدثنا جدي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في أحاديث الأولين عَجبًا" حدثني حاضني (٣) أبو كبشة عن مشيخة خُزاعة أنهم أرادوا دفن سَلُولَ ابنِ حبشية وكان سيدًا فيهم مُطاعًا قال: وانتهى بنا الحفز (٤) إلى أَزَجٍ (٥)

الحواشي

(١) هشام بن محمَّد بن السائب الكلبى، أبو المنذر الأختباري النسابة العلامة. مات سنة أربع ومائتين. قال أحمد: إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه. وقال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن عساكر: رافضي، ليس بثقة. (ميزان الاعتدال ٤/ ٣٠٤ لسان الميزان ٦/ ١٩٦)
(٢) محمَّد بن السائب بن بشر أبو النضر الكلبي الكوفي النسابة المفسر. مات سنة ست وأربعين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: كذاب ساقط. وقال أبو حاتم؛ الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال علي بن الجنيد وأبو أحمد الحاكم والدارقطني: متروك. وقال ابن حبَّان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. وقال الحافظ: متهم بالكذب ورمي بالرفض. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٥٧ التقريب برقم ٥٩٠١)
(٣) في (ي): خاصة محمَّد.
(٤) في (ي): "المسير".
(٥) الأزَجُ: بيتٌ يُبنى طولًا. (لسان العرب ٢/ ٢٠٨).

стр. 1601

له بُلْق (١) فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعند رأسه كتاب ... " الحديث (٢). ٨٥٤ - قال أخبرنا نصر بن محمَّد بن علي بن زيرك (٣) أخبرنا أبي، ح؛ وأخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٤) حدثنا الحسين بن المظفر بن الحسين (٥) قالا: حدثنا أبو بكر بن روزبه الفارسي (٦) حدثنا العباس بن محمد بن سليمان (٧)

الحواشي

(١) قال الديلمي: البلق: الباب بلغة اليمن. انظر "كنز العمال" (١٥/ ٧٠١).
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه هشام بن محمَّد بن السائب الكلبى وأبوه؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٢٧٥٦) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وتتمته" أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضّا وأوردنى بقوته أرضا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة".
(٣) تقدَّم ولم أقف له على ترجمة؛ وكذلك أبوه لم أقف له على ترجمة.
(٤) تقدَّم.
(٥) الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني. (تاريخ دمشق ١٤/ ٣٣٥)
(٦) هو عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن روزبه الفارسي، لم أقف له على ترجمة.
(٧) العباس بن محمَّد بن سليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان بن قطبة أبو الفضل =

стр. 1602

بنصيبين (١) حدثنا علي بن محمَّد البلاطي (٢) حدثنا أبي عن جده: يوسف [بن شهر] (٣) حدثنا الأوزاعي حدثنا المفضل بن يونس (٤) عن الأعمش عن سويد بن غفلة (٥) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في حكمة آل داود عبرة: ينبغي (٦) للعاقل اللبيب ألا يشغل نفسه إلا في أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة

الحواشي

(١) نصيبين - بالفتح ثمَّ الكسر ثمَّ ياء - وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام. (معجم البلدان ٥/ ٢٨٨)
(٢) علي بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن الخليل بن حماد بن سليمان أبو الحسن الخشني البلاطي. مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. قال ابن عساكر: محدث مشهور روى عنه الناس. (تاريخ دمشق ٤٣/ ١٣٩)
(٣) كذا في (ي) وفي الأصل غير واضح؛ واسم جده محمَّد بن الخليل؛ وهو محمَّد بن الخليل بن حماد الخشني الدمشقي البلاطي - بفتح الموحدة مخففًا -. صدوق. (التقريب برقم ٥٨٦٣)
(٤) المفضل بن يونس الكناني. من السابعة؛ مقبول. (التقريب برقم ٦٨٦٥)
(٥) سويد بن غَفَلَة - بفتح المعجمة والفاء - أبو أمية الجعفي. مخضرم من كبار التابعين قدم المدينة يوم دفن النبي ﷺ وكان مسلمًا في حياته ثمَّ نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله مائة وثلاثون سنة. (التقريب برقم ٢٦٩٥).
(٦) "ينبغي": سقطت من (ي).

стр. 1603

يلقى (١) فيها إخوانه الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلي بين (٢) نفسه وبين لذتها فيما يحل ويْجَمُلُ (٣) فإن في هذه الساعة عونا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة (٤). وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا للسانه عارفًا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق "إخوانه" (٥). قلت. ٨٥٥ - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن محمَّد بن سياه (٦)

الحواشي

(١) في (ي): "يؤنس" بدلًا من "يلقى".
(٢) "بين": سقطت من (ي).
(٣) في (ي): "ولا يحل".
(٤) كذا في النسخ والمصادر.
(٥) ضعيفٌ فيه المفضل بن يونس الكناني وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٥٣٨١) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله"
(٢٩) عن علي بن الجعد عن عمير بن الهيثم الرقاشي عن سفيان بن سعيد عن أبي الأغر عن وهب بن منبه به مقطوعا.
(٦) عبد الرحمن بن محمَّد بن أحمد بن سياه أبو مسلم المذكر. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان ١/ ٢٤٤)

стр. 1604

حدثنا علي بن [نمراذ] (١) أخبرنا الحسن بن محمَّد الأصبهاني (٢) حدثنا إبراهيم بن عَرْعَرَة (٣) المطوعي حدثنا موسى بن حماد (٤) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾ (٥): هي الصلوات الخمس في المسجد الحرام جاعة" (٦). ٨٥٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم بن البصري، ح؛

الحواشي

(١) في الأصل وفي (ي): "نمر" والمثبت من "طبقات" أبي الشيخ و"أخبار أصبهان"؛ وهو علي بن نمراذ الأصبهاني. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين في البادية. قال أبو الشيخ: كتب حديثا كثيرًا. (طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٢٥٣)
(٢) الحسن بن محمَّد بن مزيد أبو سعيد الأصبهاني. مات قبل الثمانين ومائتين. قال أبو الشيخ: هو أول من حمل كتب الشافعي إلى أصبهان. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٢٠٣ تاريخ دمشق ١٣/ ٣٨٥)
(٣) في الأصل وفي (ي): عروة والمثبت من المصادر؛ وهو إبراهيم بن محمَّد بن عرعرة السَّامِي - بالمهملة - البصري نزيل بغداد. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ثقة حافظ تكلم أحمد في بعض سماعه. (التقريب برقم ٢٣٨)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) سورة الأنبياء آية: ١٠٦
(٦) أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٦) عن عبد الرحمن بن محمَّد بن سياه به.

следующие страницы →