Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1600–1639 · переход к 1605.

стр. 1600

حدثنا العباس بن هشام بن محمَّد بن السائب (١) حدثنا أبي (٢) حدثنا جدي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في أحاديث الأولين عَجبًا" حدثني حاضني (٣) أبو كبشة عن مشيخة خُزاعة أنهم أرادوا دفن سَلُولَ ابنِ حبشية وكان سيدًا فيهم مُطاعًا قال: وانتهى بنا الحفز (٤) إلى أَزَجٍ (٥)

الحواشي

(١) هشام بن محمَّد بن السائب الكلبى، أبو المنذر الأختباري النسابة العلامة. مات سنة أربع ومائتين. قال أحمد: إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه. وقال الدارقطني وغيره: متروك. وقال ابن عساكر: رافضي، ليس بثقة. (ميزان الاعتدال ٤/ ٣٠٤ لسان الميزان ٦/ ١٩٦)
(٢) محمَّد بن السائب بن بشر أبو النضر الكلبي الكوفي النسابة المفسر. مات سنة ست وأربعين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: كذاب ساقط. وقال أبو حاتم؛ الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال علي بن الجنيد وأبو أحمد الحاكم والدارقطني: متروك. وقال ابن حبَّان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. وقال الحافظ: متهم بالكذب ورمي بالرفض. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٥٧ التقريب برقم ٥٩٠١)
(٣) في (ي): خاصة محمَّد.
(٤) في (ي): "المسير".
(٥) الأزَجُ: بيتٌ يُبنى طولًا. (لسان العرب ٢/ ٢٠٨).

стр. 1601

له بُلْق (١) فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعند رأسه كتاب ... " الحديث (٢). ٨٥٤ - قال أخبرنا نصر بن محمَّد بن علي بن زيرك (٣) أخبرنا أبي، ح؛ وأخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٤) حدثنا الحسين بن المظفر بن الحسين (٥) قالا: حدثنا أبو بكر بن روزبه الفارسي (٦) حدثنا العباس بن محمد بن سليمان (٧)

الحواشي

(١) قال الديلمي: البلق: الباب بلغة اليمن. انظر "كنز العمال" (١٥/ ٧٠١).
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه هشام بن محمَّد بن السائب الكلبى وأبوه؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٢٧٥٦) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وتتمته" أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضّا وأوردنى بقوته أرضا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة".
(٣) تقدَّم ولم أقف له على ترجمة؛ وكذلك أبوه لم أقف له على ترجمة.
(٤) تقدَّم.
(٥) الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني. (تاريخ دمشق ١٤/ ٣٣٥)
(٦) هو عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن روزبه الفارسي، لم أقف له على ترجمة.
(٧) العباس بن محمَّد بن سليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان بن قطبة أبو الفضل =

стр. 1602

بنصيبين (١) حدثنا علي بن محمَّد البلاطي (٢) حدثنا أبي عن جده: يوسف [بن شهر] (٣) حدثنا الأوزاعي حدثنا المفضل بن يونس (٤) عن الأعمش عن سويد بن غفلة (٥) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ في حكمة آل داود عبرة: ينبغي (٦) للعاقل اللبيب ألا يشغل نفسه إلا في أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة

الحواشي

(١) نصيبين - بالفتح ثمَّ الكسر ثمَّ ياء - وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام. (معجم البلدان ٥/ ٢٨٨)
(٢) علي بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن الخليل بن حماد بن سليمان أبو الحسن الخشني البلاطي. مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. قال ابن عساكر: محدث مشهور روى عنه الناس. (تاريخ دمشق ٤٣/ ١٣٩)
(٣) كذا في (ي) وفي الأصل غير واضح؛ واسم جده محمَّد بن الخليل؛ وهو محمَّد بن الخليل بن حماد الخشني الدمشقي البلاطي - بفتح الموحدة مخففًا -. صدوق. (التقريب برقم ٥٨٦٣)
(٤) المفضل بن يونس الكناني. من السابعة؛ مقبول. (التقريب برقم ٦٨٦٥)
(٥) سويد بن غَفَلَة - بفتح المعجمة والفاء - أبو أمية الجعفي. مخضرم من كبار التابعين قدم المدينة يوم دفن النبي ﷺ وكان مسلمًا في حياته ثمَّ نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله مائة وثلاثون سنة. (التقريب برقم ٢٦٩٥).
(٦) "ينبغي": سقطت من (ي).

стр. 1603

يلقى (١) فيها إخوانه الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلي بين (٢) نفسه وبين لذتها فيما يحل ويْجَمُلُ (٣) فإن في هذه الساعة عونا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة (٤). وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا للسانه عارفًا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق "إخوانه" (٥). قلت. ٨٥٥ - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن محمَّد بن سياه (٦)

الحواشي

(١) في (ي): "يؤنس" بدلًا من "يلقى".
(٢) "بين": سقطت من (ي).
(٣) في (ي): "ولا يحل".
(٤) كذا في النسخ والمصادر.
(٥) ضعيفٌ فيه المفضل بن يونس الكناني وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٥٣٨١) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله"
(٢٩) عن علي بن الجعد عن عمير بن الهيثم الرقاشي عن سفيان بن سعيد عن أبي الأغر عن وهب بن منبه به مقطوعا.
(٦) عبد الرحمن بن محمَّد بن أحمد بن سياه أبو مسلم المذكر. مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان ١/ ٢٤٤)

стр. 1604

حدثنا علي بن [نمراذ] (١) أخبرنا الحسن بن محمَّد الأصبهاني (٢) حدثنا إبراهيم بن عَرْعَرَة (٣) المطوعي حدثنا موسى بن حماد (٤) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾ (٥): هي الصلوات الخمس في المسجد الحرام جاعة" (٦). ٨٥٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم بن البصري، ح؛

الحواشي

(١) في الأصل وفي (ي): "نمر" والمثبت من "طبقات" أبي الشيخ و"أخبار أصبهان"؛ وهو علي بن نمراذ الأصبهاني. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين في البادية. قال أبو الشيخ: كتب حديثا كثيرًا. (طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٢٥٣)
(٢) الحسن بن محمَّد بن مزيد أبو سعيد الأصبهاني. مات قبل الثمانين ومائتين. قال أبو الشيخ: هو أول من حمل كتب الشافعي إلى أصبهان. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٢٠٣ تاريخ دمشق ١٣/ ٣٨٥)
(٣) في الأصل وفي (ي): عروة والمثبت من المصادر؛ وهو إبراهيم بن محمَّد بن عرعرة السَّامِي - بالمهملة - البصري نزيل بغداد. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ثقة حافظ تكلم أحمد في بعض سماعه. (التقريب برقم ٢٣٨)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) سورة الأنبياء آية: ١٠٦
(٦) أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٦) عن عبد الرحمن بن محمَّد بن سياه به.

стр. 1605

وأخبرنا حمد بن نصر أخبرنا عبد الرحمن بن غزو (١) قالا: أخبرنا سعيد بن شبابة (٢) حدثنا محمَّد بن إبراهيم المؤدب الصائغ (٣) حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري المعروف بالخوارزمي (٤) حدثنا نصر بن الحسين (٥) حدثنا أبو خزيمة (٦) خازم بن عبد الله البخاري عن خليد (٧) عن الحسن عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ أقرب الخلقِ إلى الله جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ وهم عند ذي العرش مكينون وإنَّهم مِن الله مسيرةَ خمسين ألف (٨) سنةٍ" (٩). قلت.

الحواشي

(١) تقدَّم.
(٢) تصحف في (ي) إلى "سعيد بن شبامة"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٣) تصحفت في (ي) إلى "الصانع"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) نصر بن الحسين بن صالح بن غزوان بن أشهب أبو الليث البخاري. مات سنة ست وأربعين ومائتين. (الإكمال ٧/ ١٦ تاريخ الإِسلام - وفيات ٢٤٦)
(٦) تصحف في (ي) إلى "أبو حرية"؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٧) خليد بن حسان أبو حسان العبدي. قال ابن حبَّان: يخطئ ويهم. وقال الخليلي: لا يتفق عليه وإنما يكتب حديثه للاعتبار. وقال السليمانى: فيه نظر. (الثقات ٦/ ٢٧١ ميزان الاعتدال ١/ ٦٦٣ لسان الميزان ٢/ ٤٠٦)
(٨) "ألف": ساقطة من (ي).
(٩) ضعيفٌ فيه خليد بن حسان وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٥١٧٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.

стр. 1606

٨٥٧ - [قال ابن لال: حدثنا الحسن بن محمَّد الفسوي (١) حدثنا يعقوب بن سفيان (٢) حدثنا أبو اليمان (٣) حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي رواحة يزيد بن أيهم] (٤) الحمصي عن الهيثم بن مالك (٥) عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ للشيطان لمصالي (٦) وفُخُوخًا (٧) وإنَّ من مصالي (٨) الشيطان وفخوخه: البطر بأنعم الله والفخرُ بعطاء الله والتكبّر على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله " (٩).

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) هو الفسوي تقدَّم.
(٣) الحكم بن نافع أبو اليمان البَهْراني - بفتح الموحدة - الحمصي مشهور بكنيته. مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم ١٤٦٤)
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي)؛ وهو يزيد بن أَيَهْم على وزن أحمر يكنى أبا رواحة. مقبول. (التقريب برقم ٧٦٩٣)
(٥) الهيثم بن مالك أبو محمَّد الطائي الشامي الأعمى. ثقة. (التقريب برقم ٧٣٧٦)
(٦) في (ي): لتصالي؛ والمَصالي: شَبيهةٌ بالشَرَّك واحِدتهُا مُصْلاة أراد ما يستفز به الناس من زِينَة الدُّنيا وشهواتِها. (النهاية ٣/ ٩٥)
(٧) مفردها الفَخُّ: وهو المصْيَدَة التي يصاد بها. (لسان العرب ٣/ ٤١)
(٨) في (ي): تصالي.
(٩) ضعيفٌ فيه يزيد بن أَيَهْم ولم يتابع؛ أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٨٦) والبيهقيُّ في "شعب الإيمان"
(٨١٨٠) والخرائطي في "مساوئ =

стр. 1607

٨٥٨ - وقال: حدثنا عبد الرحمن بن حمدان (١) حدثنا صالح بن منصور الصاغاني حدثنا الحسن بن علي بن الحسن (٢) حدثنا يعلى بن عبيد (٣) عن محمَّد بن إسحاق (٤) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعًا" (٥).

الحواشي

(٥٦٣) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" - (٦٢/ ١٢٤) والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٣٨٩) من طريق إسماعيل ابن عياش به.
(١) هو الجلاب تقدَّم.
(٢) "ابن الحسن": ساقط من (ي)؛ ولم أقف له على ترجمة وكذلك الراوي عنه.
(٣) يعلى بن عبيد بن أبي أمية أبو يوسف الكوفي الطنافسي. مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة. ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين. (التقريب برقم ٧٨٤٤).
(٤) تقدَّم.
(٥) ضعيفٌ؛ عزاه المتقي إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٣١٣٩) : "وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل: - الأولى: عنعنة ابن إسحاق؛ فإنَّه كان مدلسًا. - الثانية: جهالة الحسن بن علي بن الحسن؛ فإني لم أجد له ترجمة. - الثالثة: الانقطاع بينه وبين ابن لال". - والعلة الأخيرة منتفية في هذه الرواية لأنَّ ابن لال لا يري عنه إلا أن الراوي =

стр. 1608

٨٥٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا سفيان الثقفي (١) أخبرنا أبي حدثنا ابن السني حدثنا أبو عروبة (٢) حدثنا أحمد بن بكار (٣) حدثنا محمَّد بن سلمة (٤) عن أبي عبد الرحيم (٥) عن زيد بن أبي أنيسة (٦) عن عبد الله بن المسور (٧)

الحواشي

(١٧٦٨) .
(١) هو وأبوه لم يتبين لي من هما.
(٢) الحافظ الصادق، الحسين بن محمَّد بن أبي معشر، أبو عروبة السلمي الجزري الحراني، صاحب التصانيف. ولد بعد العشرين ومائتين، مات سنة ثمانية عشرة وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٧٥ طبقات الحفاظ ص ٣٢٥، شذرات الذهب ٢/ ٢٧٩)
(٣) أحمد بن بكار بن أبي ميمونة أبو عبد الرحمن الأموي مولاهم الحراني. مات سنة أربع وأربعين ومائتين. صدوق كان له حفظ. (التقريب برقم ١٥)
(٤) تقدَّم.
(٥) خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم أبو عبد الرحيم الأموي مولاهم الحراني. مات سنة أربع وأربعين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ١٦٩٧).
(٦) تصحف في (ي) إلى "أمية"؛ وهو زيد بن أبي أنيسة أبو أسامة الجزري؛ أصله من الكوفة ثمَّ سكن الرها. مات سنة تسع عشرة وقيل سنة أربع وعشرين ومائة وله ست وثلاثون سنة. ثقة له أفراد. (التقريب برقم ٢١١٨)
(٧) عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر المدائني. كان ابن معين يكذبه. وقال أحمد والجوزجاني: أحاديثه موضوعة. =

стр. 1609

عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ قومًا أحبوا قومًا حتى هلكوا في حبهم فلا تكونوا كهم؛ وإن قومًا أبغضوا ... " الحديث مثله (١). ٨٦٠ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان (٢) حدثنا شَبَاب (٣) العصفري حدثنا يحيى بن عبد الرحمن (٤)

الحواشي

(١) موضوع آفته عبد الله بن المسور بن عون؛ أخرجه الروياني في "مسنده"
(١٣١٩) من طريق محمد بن سلمة به.
(٢) الإسناد إلى هنا تقدّموا.
(٣) تصحف في (ي) إلى "سيار"؛ وهو خليفة بن خيَّاط بن خليفة بن خياط أبو عمر التميمي البصري العصفري - بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء -؛ لقبه شَبَاب. مات سنة أربعين ومائتين. قال أبو زرعة: تركنا الرواية عنه. وقال ابن عديّ: له حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في الطبقات وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث. وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ وكان أخباريا علامة. (التقريب برقم ١٧٤٣ تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٨).
(٤) لعله يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي. قال أبو =

стр. 1610

عن محمَّد بن حرب (١) عن سعيد بن سنان (٢) عن أبي الزاهرية (٣) عن حُلَيْس (٤) قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ قريشًا أعطيت ما لم يعط الناس

الحواشي

(١) محمَّد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرش بالمعجمة. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٥٨٠٥).
(٢) سعيد بن سنان أبو مهدي الحنفي أو الكندي الحمصي. مات سنة ثلاث أو ثمان وستين ومائة. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبَّان: لا يعجبني الاحتجاج بخبره وكان ابن معين سيء الرأي فيه. ونسخته أكثرها مقلوبة. وقال ابن عديّ: وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الدارقطني: يضع الحديث. وقال الحافظ: متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع. (تهذيب التهذيب ٤/ ٤١ التقريب برقم ٢٣٣٣).
(٣) تصحف في (ي) إلى "أبي الأهرم"؛ وهو حُدَيْر بن كريب أبو الزاهرية الحضرمي الحمصي. مات على رأس المائة. صدوق. (التقريب برقم ١١٥٣)
(٤) تصحف في (ي) إلى "جابر".

стр. 1611

أعطيوا ما مطرت به السماء وما جرت به الأنهار، وما سالت به السيول" (١). ٨٦١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (٢) أخبرنا عمر بن إبراهيم (٣) حدثنا عبد الله بن الحسن بن سليمان (٤) حدثنا عبد الله بن يزيد بن محمَّد (٥) حدثنا أحمد بن علي بن فضالة البصري حدثنا إبراهيم بن الوليد (٦)

الحواشي

(١) من "وما جرت به الأنهار" إلى آخر الحديث ساقط من (ي). والحديث ضعيفٌ جدًّا فيه سعيد بن سنان أبو مهدي؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٢١١٥) عن أبي عمرو بن حمدان به. وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن"
(١١٨٨) عن أبي المغيرة عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية به مرسلًا.
(٢) تقدَّم.
(٣) الفقيه العلامة، عمر بن إبراهيم بن سعيد، أبو طالب الزهري الوقاصي. ولد سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: ثقة. (تاريخ بغداد ١١/ ٢٧٤، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٢٤).
(٤) عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم المقرئ المعروف بابن النحاس. ولد سنة تسعين ومائتين ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٩/ ٤٣٨)
(٥) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(٦) يحتمل إبراهيم بن الوليد الطبري. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبَّان: =

стр. 1612

عن أبيه (١) عن نصر بن محمَّد عن محمَّد بن المنكدر (٢) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لكل صدءٍ جلاءً وإن جلاءَ القلوب في الاستغفار" (٣). قلت. ٨٦٢ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا علي بن عيسى (٤) حدثنا أبو عفان بشار بن حمران (٥) حدثنا إسحاق بن منصور

الحواشي

(١) إذا كان إبراهيم هو الطبري فأبوه ليس بشيء قاله ابن حبَّان وإن كان هو الأيلي فقد ساق له ابن عديّ حديثين منكرين. (لسان الميزان ٦/ ٢٢٦).
(٢) تقدَّم.
(٣) ضعيفٌ فيه أبو إبراهيم إن كان هو الطبري وإن كان الأيلي فأحاديثه غير محفوظة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢١٠٣) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) علي بن عيسى بن إبراهيم الجبري. أورده ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٤٨٤) والذهبي في "المشبه" (١/ ١٨٥).
(٥) تصحف في (ي) إلى "يسار بن حمدان"؛ وهو بشار بن حمران أبو عفان المعدل، النيسابوري. مات في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين. (الإكمال ١/ ٤٥٩).

стр. 1613

المروزي (١) حدثنا قدامة بن محمَّد الخشرمي (٢) حدثنا أبو عباد شيبة بن عباد الطائفي (٣) عن عطاء (٤) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لجهنم بابًا لا يدخله إلا من شفى غيظه في معصية الله " (٥).

الحواشي

(١) إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج التميمي المروزي. مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٣٨٤).
(٢) قدامة بن محمَّد بن قدامة بن خشرم الأشجعي المدني. قال أبو زرعة أبو حاتم: ليس به بأس. وقال ابن حبَّان: يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٢٦ التقريب برقم ٥٥٢٩)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) هو ابن أبي رباح.
(٥) ضعيفٌ فيه قدامة بن محمَّد وفيه من لم أقف فيهم على جرح ولا تعديل؛ أخرجه البزار في "مسنده"
(٣٥٠٥) وابن أبي عاصم في "الديات"
(٦٩) من طريق قدامة بن محمَّد به. في "الديات": "شفى سخطه بمعصية الله" بدلًا من "شفى غيظه في معصية الله". وعند البزار: "إسماعيل بن شيبة الطائفي" بدلًا من "شيبة بن عباد الطائفي"؛ ومن طريقه عزاه الألباني في "الضعيفة" للديلمي. وهو إسماعيل بن شبيب وقيل ابن شيبة الطائفي؛ قال النسائي: منكر الحديث. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير غير محفوظة. وقال ابن حبَّان: يتقي حديثه. وقال ابن علي: فيه نظر. =

стр. 1614

٨٦٣ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب (١) حدثنا محمَّد بن أحمد بن علي (٢) حدثنا الفضل بن محمَّد البيهقي (٣) حدثنا إبراهيم بن حمزة (٤)

الحواشي

(٣١٨٧) : ضعيف.
(١) أحمد بن عبد الرحيم بن يعقوب أبو الحسين الفسوي. (أخبار أصبهان ١/ ٢٠٣).
(٢) محمَّد بن أحمد بن علي بن بشر بن عبيد الله أبو بكر الأموي. (طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٦١ أخبار أصبهان ٢/ ٢٢٣).
(٣) الفضل بن محمَّد البيهقي الشعراني. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قال أبو حاتم: تكلموا فيه. وقال الحاكم: ثقة لم يطعن فيه بحجة. وسئل عنه الحسين القتباني فرماه بالكذب، قال: وسمعت أبا عبد الله بن الأخرم يسأل عنه، فقال: صدوق، إلا أنَّه كان غاليًا في التشيع. "الجرح والتعديل ٧/ ٦٩ ميزان الاعتدال ٣/ ٣٥٨).
(٤) إبراهيم بن حمزة بن محمَّد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير أبو =

стр. 1615

حدثنا عبد العزيز بن محمَّد (١) عن حرام بن عثمان (٢) عن عبد الرحمن (٣) ومحمد (٤) ابني جابر عن أبيهما قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ للأرزاق حجبًا فمن شاء أن يهتك ستره بقلة حياء ويأخذ رزقه فعل ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبًا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب الله له فعل" (٥).

الحواشي

(١) عبد العزيز بن محمَّد بن عبيد الدراوردي الجهني مولاهم المدني. مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة. صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. وقال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر. (التقريب برقم ٤١١٩).
(٢) حرام بن عثمان السلمي الأنصاري. مات سنة تسع وأربعين ومائة. قال مالك: ليس بثقة. وقال الشافعي وابن معين: الحديث عن حرام حرام. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبَّان: كان غاليا في التشيع منكر الحديث فيما يرويه، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. (التاريخ الكبير ٣/ ١٠١ المجروحين ١/ ٢٦٩ لسان الميزان ٢/ ١٨٢).
(٣) عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله أبو عتيق الأنصاري المدني. ثقة لم يصب ابن سعد في تضعيفه. (التقريب برقم ٣٨٢٥).
(٤) محمَّد بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني. صدوق. (التقريب برقم ٥٧٧٨).
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه حرام بن عثمان السلمي؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"
(١٥٦٧) عن أحمد بن عبد الرحيم به. =

стр. 1616

٨٦٤ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن محمَّد بن أحمد (١) حدثنا أحمد بن عبد الله بن هشام السرخسي (٢) حدثنا الحسين بن إدريس (٣) حدثنا خالد بن هياج بن بسطام (٤)

الحواشي

(١) سعيد بن محمَّد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد بن أبي محمَّد العسال. مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان ١/ ٣٨٨ سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٤).
(٢) أحمد بن عبد الله بن هشام أبو منصور السرخسي. قدم أصبهان سنة عشرين وثلاثمائة. (تاريخ أصبهان ١/ ١٦٢).
(٣) الحسين بن إدريس الأنصاري المعروف بابن خرم الهروي. قال ابن أبي حاتم: كتب إلي بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج ابن بسطام فأول حديث منه باطل والثاني باطل والثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي: أحلف بالطلاق أنَّه حديث ليس له أصل وكذا هو عندي فلا أدري أمنه أو من خالد بن هياج بن بسطام. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وقال بن عساكر: البلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك. (الجرح والتعديل ٣/ ٤٧ لسان الميزان ٢/ ٢٧٢).
(٤) خالد بن هياج بن بسطام. قال السليماني: ليس بشيء. وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد. وقال الحاكم: والأحاديث التي رواها صالح - أي جزرة - بهراة من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد والحمل فيها عليه. (ميزان الاعتدال ١/ ٦٤٤ لسان الميزان =

стр. 1617

حدثني أبي (١) عن عباد بن كثير (٢) عن عمرو بن خالد (٣) عن حبيب بن أبي ثابت (٤) عن عاصم بن ضمرة (٥) عن الحسن بن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ للماء عَوَامِرَ من الملائكة كعوامر البيوت استَحْيُوهم

الحواشي

(١) هياج بن بسطام أبو خالد التميمي البُرْجمي - بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة - الهروي. مات سنة سبع وسبعين ومائة. قال ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال محمَّد بن يحيى الذهلي: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبَّان: كان مرجئيا يروي الموضوعات عن الثقات. وقال الحافظ: ضعيف روى عنه ابنه خالد منكرات شديدة. (تهذيب التهذيب ١١/ ٧٨ التقريب برقم ٧٣٥٥).
(٢) تقدَّم وهو متروك؛ قال أحمد: روى أحاديث كذب.
(٣) عمرو بن خالد أبو خالد الواسطي مولى بني هاشم. كذبه يحيى بن معين وأحمد والدارقطني. وقال أبو زرعة: يضع الحديث. وقال ابن حبَّان: يروى الموضوعات عن الأثبات. وقال النسائي: ليس بثقة. (الجرح والتعديل ٦/ ٢٣٠ المجروحين ٢/ ٧٦ ميزان الاعتدال ٣/ ٢٥٧).
(٤) حبيب بن أبي ثابت قيس ويقال هند بن دينار أبو يحيى الأسدي مولاهم الكوفي. مات سنة تسع عشرة ومائة. ثقة فقيه جليل وكان كثير الإرسال والتدليس. (التقريب برقم ١٠٨٤).
(٥) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. مات سنة أربع وسبعين ومائة. صدوق. (التقريب برقم ٣٠٦٣).

стр. 1618

وهابوهم وأَكرموهم إذا دخلتم عليهم ألا فلا تدخلوا إلا بمئزر! " (١). ٨٦٥ - قال: أخبرنا فيد أخبرنا أبو مسعود البجلي أخبرنا السلمي (٢) حدثنا محمَّد بن محمَّد بن يعقوب الحجاجي (٣) حدثنا سليمان بن أحمد بن الضحاك (٤) حدثنا أبو الجارود (٥) حدثنا عمران بن هارون (٦) حدثنا عمرو بن حبيب (٧) عن داود بن أبي هند (٨) عن عمرو بن شعيب عن أبيه

الحواشي

(١) موضوع آفته خالد بن هياج بن بسطام وفيه عباد بن كثير؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٨٨) عن سعيد بن محمَّد به.
(٢) من أول الإسناد إلى هنا تقدم مرارًا.
(٣) تقدَّم.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) هو مسعود بن محمَّد بن مسعود أبو الجارود الرملي. لم أقف له على ترجمة.
(٦) عمران بن هارون أبو موسى المقدسي الصوفي. صدقه أبو زرعة ولينه ابن يونس. وقال ابن حبَّان: يخطئ ويخالف. (الجرح والتعديل ٦/ ٣٠٧ الثقات ٨/ ٤٩٨ لسان الميزان ٤/ ٣٥١).
(٧) عمرو بن حبيب؛ وقيل العكس. لم يذكره البخاري وابن أبي حاتم بتجريح ولا تعديل؛ وأورده ابن حبَّان في "الثقات"؛ فهو في عداد المجاهيل. (التاريخ الكبير ٢/ ٣٢١ الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٧ الثقات ٦/ ١٨٣).
(٨) تقدَّم.

стр. 1619

عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لك في مالك ثلاث شركاء: أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل" (١). ٨٦٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق العدل (٢) حدثنا أبو علي أحمد بن محمَّد الأنصاري (٣) حدثنا أبو الصلت (٤)

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه مجاهيل، أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"
(٣٣٣٧) من طريق علي بن عاصم عن داود بن أبي هند به. وعلي بن عاصم هو ابن صهيب الواسطي التيمي مولاهم. قال الحافظ في التقريب
(٤٧٥٨) : صدوق يخطئ ويصر ورمي بالتشيع.
(٢) إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق بن جعفر بن إسحاق أبو إسحاق الأصبهاني، ويعرف بالقصار. لم يذكر فيه الذهبي جرحًا ولا تعديلًا، مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ١/ ٢٤٢، "تاريخ بغداد ٦/ ١٢٧، تاريخ الإِسلام/ ٢٦: ٥٣٦).
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت القرشي مولاهم الهروي. قال ابن معين: ثقة صدوق إلا أنَّه يتشيع. وقال مرة: ليس ممن يكذب. وضرب أبو زرعة على حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عديّ: له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها. وقال العقيلي والدارقطني: رافضي خبيث. وقال العقيلي مرة: كذاب. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم: =

стр. 1620

حدثنا علي بن موسى الرضى (١) عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ موسى بن عمران سأل ربه فقال: يا رب! إن أخي هارون مات فاغفر له؛ فأوحى الله إليه أن يا موسى! لو سألتني في الأولين والآخرين لأجبتك فيهم ما خلا قاتل الحسين بن علي فإني أنتقم له منه" (٢). ٨٦٧ - قال: أخبرنا حمد حدثنا محمَّد بن الحسين السعيدي (٣) لفظًا حدثنا علي بن الحسن العمري (٤) بقزوين حدثنا علي بن محمَّد ابن مهرويه حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان الغازي (٥) حدثنا علي ابن موسى - بسنده

стр. 1621

المذكور - أنَّ موسى بن عمران سأل ربه ورفع يديه فقال: يا رب! أين أذهب؟ أوذى فأوحى الله (١) إليه: يا موسى! إن في عسكرك غمازًا فقال: رب! دلني عليه فأوحى الله إليه: يا موسى إني أبغض الغماز فكيف أغمز" (٢). قلت. ٨٦٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين (٣) أخبرنا محمَّد بن علي المكفوف (٤) حدثنا أبو محمَّد بن حيان حدثنا أبو يعلى (٥) وأبو القاسم البغوي (٦) قالا: حدثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي (٧) حدثنا

стр. 1622

سفيان بن عيينة حدثني مطرف (١) عن مجالد (٢) عن الشعبي (٣) سمعت المغيرة على المنبر يرفعه إلى النّبيّ ﷺ : "إنَّ موسى سأل ربُّه فقال: أيْ ربّ! أيُّ أهل الجنة أدنى منزلةً؟ فقال: رجل يجيء بعد ما دخل أهل الجنة الجنة ... " الحديث بطوله (٤).

الحواشي

(١) مطرف بن طريف أبو بكر أو أبو عبد الرحمن الكوفي. مات سنة إحدى وأربعين ومائة أو بعد ذلك. ثقة فاضل. (التقريب برقم ٦٧٠٥).
(٢) مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمرو الهمْدَاني الكوفي. مات سنة أربع وأربعين ومائة. قال يحيى القطان: في نفسي منه شيء. وقال ابن مهدي: حديث مجالد عند الأحداث أبي أسامة وغيره ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يحتج بحديثه. وقال مرة: ضعيف واهي الحديث. وقال أحمد: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرًا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس. وقال النسائي ليس بالقوي. ووثقه مرة. وقال ابن عديّ: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة. وقال الحافظ: ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٧ التقريب برقم ٦٤٧٨).
(٣) تقدَّم.
(٤) إسناد ضعيفٌ فيه مجالد بن سعيد والمتن صحيح؛ أخرجه مسلم في "صحيحه" (١٨٩ و ٣١٢) والترمذي في "جامعه"
(٣١٩٨) وابن أبي شيبة في "مصنفه"
(٣٤٠١٨) والحميدي في "مسنده"
(٧٦١) وابن حبَّان في "صحيحه"
(٦٢١٦) وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٨٦) وابن منده في "الإيمان" (٢/ ٨٢١) والرافعي في "أخبار قزوين" (٤/ ١٦٠) من طريق ابن عيينة عن مطرف بن =

стр. 1623

٨٦٩ - قال: أخبرنا أبي حدثنا أبو القاسم يوسف بن محمَّد بن يوسف الخطيب حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثنا الحسن ابن عبد الكريم حدثنا سعيد بن أحمد البلخي (١) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (٢) حدثنا عمر بن هارون (٣) حدثنا أسامة بن زيد (٤) عن نافع عن ابن عمر عن

الحواشي

(١) هذا الراوي فمن دونه سوى والد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) لعله الهروي المتقدم في الحديث السابق.
(٣) عمر بن هارون بن يزيد الثقفي مولاهم البلخي. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. قال ابن المديني: ضعيف جدًّا. وقال ابن معين: كذاب. وقال أحمد: تركت حديثه. وقال أبو حاتم: ذهب حديثه. وقال أبو داود: هو غير ثقة. وقال النسائي وأبو علي الحافظ وغيرهما: متروك الحديث. وقال ابن حبَّان: يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخًا لم يرهم. وقال الحافظ: متروك وكان حافظًا. (تهذيب التهذيب ٧/ ٤٤٣ التقريب برقم ٤٩٧٩).
(٤) أسامة بن زيد بن أسلم أبو زيد العدوي المدني مولى عمر. مات في خلافة المنصور. وقال ابن معين: أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث ضعيف. وقال الجوزجاني: ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ضعيف قليل الحديث. وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال =

стр. 1624

عمر بن الخطاب: "أنَّ المُصَلِّي ليقرع بابَ الملكِ وإنَّه من يُدِمْ قرعَ البابِ يوشك أن يفتح له" (١). ٨٧٠ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمَّد الميداني حدثنا أبو طالب الحربي (٢) حدثنا يوسف بن عمر (٣) حدثنا أبو بكر بن أبي داود (٤) حدثنا عمرو بن عثمان (٥)

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا فيه عمر بن هارون بن يزيد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٨٩٧٠) إلى المؤلف ولم أقف عليه من قول عمر عند غيره. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"
(١١٥٧) من طريق يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن ابن عباس به مرفوعًا. ويحيى بن صالح قال العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٠٩): "أحاديثه مناكير أخشى أن تكون منقلبة".
(٢) تصحفت في (ي) إلى "الحيري".
(٣) هو القواس والإسناد إلى هنا تقدَّم.
(٤) كذا في الأصل وفي (ي) ولعل الصواب أبو بكر بن أبي عاصم كما في الإسناد الآتي؛ وذلك أنَّه من الرواة عن محمَّد بن عمرو ويروي عنه؛ وقد أخرجه في السنة.
(٥) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار أبو حفص القرشي مولاهم =

стр. 1625

حدثنا بقية (١) عن إسماعيل بن عياش (٢) عن محمد بن عمرو (٣) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "إنَّ مغيِّر الخُلُق كمغيَّر الخَلْق إنَّك لا تستطيع أن تغير خُلُقَه حتى تغير خَلْقه" (٤). قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو عبد الله بن إسحاق حدثنا ابن أبي عاصم" [ ... ] (٥) ٨٧١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا جعفر بن يحيى المكي (٦)

الحواشي

(١) هو ابن الوليد تقدَّم وهو مدلس وقد عنعنه.
(٢) تقدَّم وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين؛ وشيخه هنا حجازي.
(٣) هو وشيخه تقدما.
(٤) ضعيفٌ فيه عنعنة بقية ورواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين؛ أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة"
(١٩٢) ، وابن عديّ في "الكامل" (١/ ٢٩٨) عن عمرو بن عثمان به. وقال ابن عديّ: "وهذا الحديث عن محمَّد بن عمرو لا يرويه عنه غير ابن عياش".
(٥) لعله عن محمَّد بن عمرو به؛ وهذا الإسناد قد خرج له في هامش ل ٨٤ أيسارًا.
(٦) الحافظ المفيد جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أبو الفضل التميمي =

стр. 1626

بفَنْد (١) أخبرنا محمَّد بن علي بن صخر (٢) بمكة حدثنا الحسن بن علي بن الحسن القطان (٣) إملاءً حدثنا أحمد بن القطان (٤) حدثنا عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن أبي بكير (٥) حدثني جدي (٦) حدثنا عمرو بن شمر (٧) عن جابر (٨) عن محمَّد بن علي بن الحسين (٩) عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ

الحواشي

(١) فند - بالفتح ثمَّ السكون وآخره دال - وهو في الأصل قطعة من الجبل وهو اسم جبل بعينه بين مكة والمدينة قرب البحر. (معجم البلدان ج ٤/ ٢٧٧).
(٢) المحدث الثقة، محمَّد بن علي بن محمَّد بن صخر، أبو الحسن الأزدي البصري، صاحب المجالس المعروفة. مات سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٣٨ الوافي بالوفيات ٤/ ١٢٩، شذرات الذهب ٣/ ٢٧١).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) وفي (ي): الخطاب؛ ولم أقف له على ترجمة وكذلك الراوي عنه.
(٥) تصحف في (ي) إلى "ابن أبي بكر"؛ وهو عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن أبي بكير أبو عبد الرحمن. قال الخطيب: كان ثقة. (الثقات ٨/ ٣٦٥) تاريخ بغداد ١٠/ ٨٠ لسان الميزان ٣/ ٣٤٤).
(٦) تقدَّم.
(٧) تقدَّم وهو كذاب.
(٨) هو الجعفي تقدَّم وهو ضعيف.
(٩) هو الباقر تقدم مرارًا.

стр. 1627

المؤمنين كامدون (١) في موطنين: يوم الجمعة وعشية عرفة. فأما يوم الجمعة فإنَّه تهبط الملائكةُ بُكرةً ويقومون على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم حتى يبلغوا سبعين فإذا بلغوا السبعين طُوِيتِ الصحيفةُ وخُتمت فكان أولئك بمنزلة الذين قال الله: "واختار موسى قومه سبعين رجلًا لميقاتنا" ويكتبون الناس بعد السبعين ... ". (٢) الحديث. ٨٧٢ - قال أبو الشيخ: حدثني محمَّد بن يحيى (٣) بن منده حدثنا عبد الله بن داود سنديله (٤) حدثنا حسين بن حفص (٥) حدثنا عكرمة

الحواشي

(١) الكَمَدُ: همٌّ وحُزْنٌ لا يُستطاعُ إمضاؤه. (كتاب العين للفراهيدي ٥/ ٣٣٤).
(٢) موضوع آفته عمرو بن شمر؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٢٣). إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال ابن عراق: "لم يبين علته وفيه: عمرو بن شمر الجعفي وجابر عن محمَّد بن علي والظاهر أنَّه الجعفي. والله أعلم".
(٣) في (ي): "علي" والصواب ما أثبته؛ وقد تقدم.
(٤) في (ي): "عبد الله بن كاد ... " والصواب ما أثبته؛ وهو عبد الله بن داود سنديله. قال أبو الشيخ: كان خيرًا فاضلًا من المتعبدين. (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٣٣٠).
(٥) في (ي): "حسين بن جعفر" والصواب ما أثبته؛ وهو الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى الهَمْدَاني الأصبهاني القاضي. مات سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ١٣١٩).

стр. 1628

ابن إبراهيم (١) عن زائدة بن أبي الرقاد (٢) حدثني موسى بن الصباح عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه إلى ثلانين سنة وإنه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيغيره الله إلى ثلاثة أيام" (٣).

الحواشي

(١) عكرمة بن إبراهيم الأزدي. قال ابن معين وأبو داود والنسائيُّ: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال العقيلي: يخالف في حديثه وفي حفظه اضطراب. وقال ابن حبَّان: ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به. وقال الفسوي: منكر الحديث. (ميزان الاعتدال ٣/ ٨٩ لسان الميزان ٤/ ١٨١)
(٢) في (ي): "ابن أبي الزناد" والصواب ما أثبته؛ وهو زائدة بن أبي الرقاد - بضم الراء ثمَّ قاف - أبو معاذ الباهلي البصري الصيرفي. قال البخاري والنسائيُّ: منكر الحديث. وقال أبو داود: لا أعرف خبره. وقال النسائي: لا أدري من هو. وقال مرة: ليس بثقة. وقال البزار: لا بأس به وإنما نكتب من حديثه ما نجد عند غيره. وقال ابن حبَّان: يروي مناكير عن مشاهير لا يحتج بخبره ولا يكتب إلا للاعتبار. وقال ابن عديّ: يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر. وقال الحافظ: منكر الحديث. (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٣ التقريب برقم ١٩٨١).
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه عكرمة بن إبراهيم الأزدي وزائدة بن أبي الرقاد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٦٩٢٠) إلى أبي الشيخ في "الثواب". قال الألباني في "الضعيفة"
(٢٢٩٠) : ضعيف جدًّا.

стр. 1629

٨٧٣ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن أبي العزائم حدثنا الخضر بن أبان حدثنا أبو هدبة (١) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ متبعي الجنازة قد وكل بهم ملك فهم محزونون مهمومون حتى يسلموه في ذلك القبر؛ فإذا رجعوا أخذ كفًا من تراب فرماه خلفهم ويقول: ارجعوا أنساكم الله ميتكم ... " الحديث (٢). ٨٧٤ - قال: أخبرنا إسماعيل بن مَلَّة (٣) أخبرنا الباطرقاني (٤) أخبرنا ابن مردويه (٥)

الحواشي

(١) هذا الإسناد تقدَّم وأبو هدبة كذاب.
(٢) موضوع آفته أبو هدبة؛ عزاه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٧٤) للمؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٢١٦) وقال: "من نسخة أبي هدبة عن أنس".
(٣) تقدَّم.
(٤) شيخ القراء، أحمد بن الفضل بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني الباطرقاني. ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات سنة ستين وأربعمائة. (الأنساب ٢/ ٤١، سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٨٢).
(٥) محدث أصبهان، أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك أبو بكر الأصبهاني، صاحب "التفسير الكبير". سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ومات سنة عشر وأربعمائة. (تاريخ أصبهان ١/ ١٦٨، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٠، النجوم =

стр. 1630

حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم (١) حدثنا غندر محمَّد بن يحيى حدثنا سليمان الشاذكوني (٢) حدثنا يونس بن بكير (٣) عن محمَّد بن إسحاق (٤) عن الجراح بن المنهال (٥)

الحواشي

(١) لعله عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمَّد المرزبان المعدل. مات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٩/ ٤١٤ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٤٣).
(٢) هو سليمان بن داود تقدَّم كذبه ابن معين وأحمد.
(٣) يونس بن بكير بن واصل أبو بكر الشيباني الجمال الكوفي. مات سنة تسع وتسعين ومائتين. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: صدوق. وقال مرة: ثقة صدوق. وقال العجلي: لا بأس به. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ بن إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٨٢ التقريب برقم ٧٩٠٠).
(٤) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي. من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها. صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. (التقريب برقم ٥٧٢٥).
(٥) الجراح بن المنهال أبو العطوف الجزري الحراني. مات سنة ثمان وستين ومائة. قال ابن المدينى: لا يكتب حديثه. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو حاتم والنسائيُّ والدارقطني: =

стр. 1631

عن حبيب بن نجيح (١) عن عبد الرحمن بن غنم (٢) عن عبد الله بن الأرقم عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ معاذ بن جبل إمام العلماء يوم القيامة لا يحجبه من الله إلا المرسلون؛ وإن سالمًا مولى أبي حذيفة شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه" (٣). قلت. ٨٧٥ - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده (٤) أخبرنا عمي

الحواشي

(١) في (ي): "حبيب بن يحيى" والصواب ما أثبته؛ وهو حبيب بن نجيح. قال أبو حاتم والذهبي: مجهول. "الجرح والتعديل ٣/ ١١٠ ميزان الاعتدال ١/ ٤٥٦).
(٢) تقدَّم. وهو مختلف في صحبته.
(٣) موضوع آفته سليمان الشاذكوني وفيه الجراح بن المنهال؛ ولم أقف له عليه عند غيره. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٢١٦)
(٤) المحدث الثقة، يحيى بن عبد الوهاب بن محمَّد بن إسحاق بن محمَّد بن يحيى بن منده أبو زكريا العبادي الأصبهاني. ولد سنة أربع وثلاثين وأربعمائة مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة. (التحبير ٢/ ٣٧٨، المنتظم ٩/ ٢٠٤، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٠).

стр. 1632

عبد الرحمن (١) أخبرنا محمَّد بن عبد الرزاق (٢) أخبرنا جدي (٣) حدثنا عبيد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص (٤) حدثنا محمَّد بن معاوية الزيادي (٥) حدثنا سعيد بن أوس الأنصاري (٦) حدثنا عمران بن حدير (٧) عن

الحواشي

(١) هو أبو القاسم بن منده تقدم.
(٢) الشيخ الثقة محمَّد بن إبراهيم بن جعفر أبو عبد الله اليزدي الجرجاني، صاحب الأمالي الأربعين. ولد سنة تسع عشرة وثلاثمائة ومات سنة ثمان وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٨٦).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) عبد الله بن أحمد بن سعيد أبو القاسم الجصاص. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٨١).
(٥) محمَّد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري لقبه عصيدة. صدوق عارف. (التقريب برقم ٦٣٠٨).
(٦) سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصاري النحوي البصري. مات سنة أربع عشرة ومائتين على الصحيح وله ثلاث وتسعون. قال ابن معين وأبو حاتم: صدوق. وقال صالح بن محمَّد: ثقة. وكان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال الساجي: كان قدريًا ضعيفًا غير ثبت. وقال ابن حبَّان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات. وقال الحاكم كان ثقة ثبتًا. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالقدر. (تهذيب التهذيب ٤/ ٤ التقريب برقم ٢٢٧٢).
(٧) عمران بن حدير - بمهملات مصغر - أبو عُبيدة السدوسي البصري. مات =

стр. 1633

[النزال بن عمار] (١) عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى النّبيّ ﷺ فقال: قم يا معاوية فصارعه! فقام فصارعه فصرعه معاوية فقال النّبيّ ﷺ : "إنَّ معاوية لا يصارع أحدًا إلا صرعه معاويةُ" (٢). * * *

الحواشي

(١) في الأصل و (ي): "البر اء بن عازب" والتصويب من "رياضة الأبدان"؛ وهو النزال بن عمار البصري. قال الحافظ ابن حجر: "إنما ذكره - أي ابن حبَّان في "ثقاته" - في أتباع التابعين فكأنّ روايته عن ابن عباس عنده مرسلة". وقال في التقريب: مقبول أرسل عن ابن عباس. (الثقات ٧/ ٥٤٤ تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٧٨ التقريب برقم ٧١٠٦).
(٢) الحديث فيه انقطاع وفيه من لم أقف له على ترجمة وفيه مقبول لم يتابع عليه؛ أخرجه أبو نعيم في "رياضة الأبدان" (ص ١٧) من طريق عبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص به.

стр. 1634

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس المسمى «زهر الفردوس» تأليف الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) (يطبع لأول مرة) حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه الدكتور خيري حسيني جميل اعتنى به وقام بتنسيقه الدكتور أبو بكر أحمد جالو [الجزء الثالث]

стр. 1635

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

стр. 1636

الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس» الجزْءُ الثّالِثُ

стр. 1637

جميع الحقوق محفوظة الطَّبْعَةُ الأُولَى ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري تصريح رقم ٨٠/ ٢٠١٨ م جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: ٥٧٣٢ هاتف: ٠٠٩٧١٤٣١٨٥٠٠٠ فاكس: ٠٠٩٧١٤٣٥٢٨٢٨٦ daralber@emirates.net.ae www.daralber.ae

стр. 1638

٨٧٦ - ابن لال (١)، أخبرنا ابن السمّاك (٢)، حدثنا حسين بن حميد بن الربيع (٣)، حدثنا علي بن بهرام، حدثنا ابن أبي كريمة (٤)، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ مِن مَكَارِمِ أخلاق النبيِّين والصدِّيقين والشهداءِ والصالحين؛ البشاشة إذا تَزَاوَرُوا، والمصافحة والترحِيب إذا الْتَقَوا" (٥).

الحواشي

(١) هو: أحمد بن علي بن أحمد، أبو بكر بن لال [تأريخ بغداد ٢/ ٣٢٠].
(٢) هو: عثمان بن أحمد بن السماك [تأريخ بغداد ١١/ ٣٠٢].
(٣) هو: الحسين بن حميد بن الربيع الكوفي، الخزاز. قال الخطيب: كان فهيمًا عارفًا. ونقل ابن عديّ عن مطين أنَّه قال فيه: كذاب ابن كذاب. [تأريخ بغداد ٨/ ٣٨، الكامل لابن عديّ ٣/ ٢٤٤].
(٤) هو: عبد الملك بن أبي كريمة [تهذيب الكمال ٤/ ٥٧١].
(٥) موضوع. أخرجه ابن لال في مكارم الأخلاق كما عزاه إليه السيوطي في جمع الجوامع ٣/ ١٥٠)
(٧٩٣٣) ، وفي إسناده الحسين بن حميد بن الربيع. وللحديث طريق آخر أخرجه ابن عديّ في الكامل ٦/ ٤٣٠ من طريق زكريا بن جعفر، عن أبي الدرداء هاشم بن محمَّد، عن عمرو بن بكر السكسكي، عن ميسرة بن عبد ربه، عن ابن جريج به. وأخرجه أيضًا ابن حبَّان في المجروحين ٢/ ٤٨، وأبو عبد الرحمن السلمي في آداب الصحبة صـ ٨٩
(١١٦) من طريق السكسكي به لكنه بإسقاط ميسرة. قال ابن عديّ بعد إيراده للحديث بذكر ميسرة وحديث آخر: وهذان =

стр. 1639

٨٧٧ - قال: أخبرنا أبو المكارم الآمدي (١)، عن محمَّد بن الحسين (٢)، عن محمَّد بن أحمد المقرئ، عن عبد الله بن أبان بن شداد، عن هاشم بن محمَّد الأنصاري، عن عمرو بن بكر (٣)

следующие страницы →