Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 4225–4264 · переход к 4230.

стр. 4225

٢٢١١ - قال ابن لال: حدثنا إسماعيل بن محمد (١) حدثنا عباس التَرقُفِي (٢) حدثنا محمد بن المبارك الصُورِي حدثنا مسلمة بن علي عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية (٣) عن كثير بن مرة عن ابن عمر رفعه: "ما من مسلم يُسَلِّمُ علي عشرين رجلًا من المسلمين إلا وَجَبَت له الجنّة". قال وأخبرنا أبي أخبرنا أبو عمرو بن منده (٤) حدثنا أبي (٥) حدثنا الهيثم بن كليب (٦) حدثنا عيسي بن أحمد بن وردان (٧) حدثنا بشر بن (بكر) (٨)

الحواشي

(١) لم أقف عليه. قلت: هو الصفّار: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، أبو علي البغدادي الصفّار المُلَحِي. انظر الحديث
(٣١١) .
(٢) تقدّم وهو ثقة.
(٣) حُدَير الحضرمي أبو الزاهرية الحمصى.
(٤) تقدّم وهو ثقة.
(٥) تقدّم وهو ثقة.
(٦) الحافظ المحدث الثقة أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي. تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٤٨).
(٧) عيسي بن أحمد بن عيسي بن وردان العسقلاني.
(٨) في النسختين بكير والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو: بشر بن بكر التِنِّيسي أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل ثقة يغرب من التاسعة. انظر: التقريب

стр. 4226

حدثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية (١). ٢٢١٢ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد (٢) كتابة أخبرنا أبي (٣) حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان (٤) وعبد الله بن محمد بن شنبة (٥) قالا: حدثنا الفضل بن العباس الرازي (٦) ....................................

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا مداره علي سعيد بن سنان وهو متروك وإسناد المصنف فيه مسلمة بن علي وهو متروك أيضًا. أخرجه ابن لال كما قال المصنف وليست بين أيدينا كتب ابن لال وأخرجه الشاشي في مسنده ٢/ ٢٩١ كما قال المصنف لكنه غير الطريق الذي ذكره المصنف. قال: حدثنا صاحب بن محمود، نا أحمد بن عمرو، نا عبد الله بن وهب، حدثني بشر بن بكر، عن سعيد بن سنان، عن كثير بن مرة، عن عبد الله، عن رسول الله ﷺ ، أنه قال: "ما من مسلم يسلم علي عشرة رهط من المسلمين لا جماعة ولا تترى ثم يدركه أجله في يومه إلا وجبت له الجنة".
(٢) محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجوية.
(٣) الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجوية.
(٤) أحمد بن جعفر بن حمدان، أبو بكر القطيعي.
(٥) عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن شنبة، أبو أحمد الدينوري.
(٦) الفضل بن العباس المعروف بفَضَلك الصائغ الرازي. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال الخطيب: وكان ثقة ثبتًا حافظا. انظر: الجرح ٧/ ٦٦ تأريخ بغداد ٥/ ٣٩٦

стр. 4227

حدثنا هُدبَة بن خالد حدثنا حمّاد (١) عن ثابت عن أنس رفعه: "ما من مولودٍ يُولَدُ إلّا وفي سَرتِهِ من تُربَتِهِ التي خُلِقَ منها فإذا رُدَّ إلى أرذل العُمُرِ رُدَّ إلي تربته التي خُلِقَ منها حتي يُدفَنَ فيها وإني أنا وأبو بكر وعمرَ خُلِقنَا من تربةٍ واحدةٍ وفيها نَعُودُ" (٢). ٢٢١٣ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي (٣) حدثنا محمد بن نعيم (٤) ...................................

الحواشي

(١) لم أميزه لأن هدبة يروي عن ثلاثة ممن يسمى حمادًا وهم: حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهما ثقتان وحماد بن الجعد وهو ضعيف وكلهم يروي عن ثابت وهذا يؤثر علي حكم الحديث لأنه قد يحتمل أن يكون الضعيف.
(٢) ضعيف لأجل ابن شنبة وعدم تمييز حماد هذا من هو. ولم أقف علي من أخرجه سوى المصنف كما عزاه إليه السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٧٣٠. وروي من وجه آخر عن ابن مسعود. أخرجه الخطيب في تأريخه ٢/ ٣١٣ و ١٣/ ٤١ وابن عساكر في تأريخه ٤٤/ ١٢٠ قال الخطيب في آخره: غريب من حديث الثوري عن الشيباني لا أعلم يروى إلا من هذا الوجه. وأورده ابن الجوزي في العلل ١/ ١٩٧
(٣) لم أعرفه. قلت: هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأَهْوازي القاضي. انظر: الطريق الثانية من الحديث
(٢٠٤٩) .
(٤) قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفه رقم
(٣٣٢٠) : فإني لم أعرفه،

стр. 4228

حدثنا أبو عاصم (١) عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه: "ما من مولود إلَّا وقد ذُرَّ عليه من ترابِ حفرته" (٢). وبه قال أبو عاصم: "ما نجد لأبي بكر وعمر فضيلة مثل هذا لأنَّ طينتهما طينة الرسول ﵇". ٢٢١٤ - قال ابن شاهين (٣): حدثنا أبو جعفر عمر بن محمد بن

الحواشي

(٦٣٣٧) : صدوق، لكن طرحه ابن معين.
(١) الضحَّاك بن مخلد بن الضحَّاك أبو عاصم النّبيل.
(٢) موضوع. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٨٠ بهذا الإسناد وقال: هذا حديث غريب من حديث ابن عون، عن محمد لم نكتبه إلَّا من حديث أبي عاصم النّبيل عنه وهو أحد الثقات الأعلام من أهل البصرة. وأخرجه الرافعي في التدوين ٤/ ١٣٧ من طريق أحمد بن الحسن عن أبي عاصم به. وأحمد بن الحسن قال فيه ابن حبان: كذاب دجّال من الدجاجلة يضع الحديث على الثقات وضعًا. انظر: المجروحين ١/ ١٦٤.
(٣) عمر بن أحمد بن عثمان أبو حفص البغدادي الواعظ.

стр. 4229

شعيب الصابوني (١) حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا الوليد بن عطاء (٢) حدثنا عبد الله بن عبد العزيز (٣) حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رفعه: "ما من مصلٍ إلَّا ومَلَكٌ عن يَمِينِه ومَلَكٌ عن يساره فإن أتَمَّها عَرَجَا بها وإن لمُ يُتِمَّها ضَرَبَا بها وجهَهَ" (٤). ٢٢١٥ - وبه قال: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر بواسط (٥)

الحواشي

(١) عمر بن محمد بن شعيب أبو حفص الصابوني. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: تأريخ بغداد ٥/ ١٢٤ تأريخ الإسلام ٥/ ٤٢٥.
(٢) الوليد بن عطاء بن الأغر. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال عبد الله ين شبيب الربعي تلميذه (وهو ضعيف): ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر وكان ثقة مامونا. انظر: الجرح ٩/ ١٠ الكامل ٧/ ٧٩
(٣) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر أبو عبد العزيز المدني المؤذن.
(٤) موضوع. أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ١/ ٧٢ رقم
(٢٨٠) والدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب والأفراد لابن القيسراني ١/ ١٠٤ رقم ٩٢) وقال: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ولم يروه عنه غير الوليد بن عطاء وأورده ابن الجوزي في العلل ١/ ٤٤٢.
(٥) علي بن عبد الله بن مبشر. أبو الحسن الواسطي. قال الذهبي: هو أحد الشيوخ الكبار، ثقة. انظر: تأريخ الإسلام ٥/ ٤٦٤.

стр. 4230

حدثنا محمد بن كثير ابن بنت يزيد بن هارون (١) حدثنا سعيد بن إدريس الواسطي (٢) حدثنا فضيل بن مرزوق عن أبي حمزة (الثُمَالِي) (٣) عن أبي جعفر (٤) عن جابر رفعه: "ما من مصلٍ يصلي إلَّا حَفَّت به الحورُ العين فإن انفَتَل ولم يسألِ الله منهنّ شيئًا إلَّا نَفَرن عنه وهنّ متعجباتٌ" (٥). ٢٢١٦ - سمعت أبي يقول: سمعت المطهر بن محمد (٦) بأصبهان

الحواشي

(١) كذا في النسختين وفي مصدر التخريج ولم أقف عليه لكن عند الخطيب في تأريخه ٢/ ٣٣٨: أحمد بن كثير أبو نافع بن بنت يزيد بن هارون حدّث عن جده يزيد. فهل هو هذا أو آخر؟ والله أعلم.
(٢) سعيد بن إدريس الواسطي عن: أبي شهاب الحناط عبد ربه. وعنه: أسلم بن سهل الواسطي وقال: توفي سنة إحدى وثلاثين بواسط. انظر: تأريخ الإسلام ٤/ ٢٩٣.
(٣) في النسختين اليماني والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج وهو: ثابت بن أبي صفية الثُّمالي.
(٤) الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٥) ضعيف لأجل الثمالي هذا. أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٢/ ٤١٣ رقم
(٥٣٩) .
(٦) أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البَيِّع أسند عنه ابن عساكر في تاريخه (٣٧/ ٤٦٨) ولم أجد ترجمته.

стр. 4231

يقول: سمعت إسماعيل بن علي السمان سمعت أبا حاتم اللبان (١) سمعت أحمد بن محمد بن عصمة (٢) سمعت علي بن أحمد بن فوز (٣) سمعت جعفر بن محمد بن سوار سمعت عثمان بن خُرَّزاذ (٤) سمعت أبا جعفر البصري المُلَّقب بدسكونا (٥) سمعمت جعفر بن سليمان (٦) سمعت مالك بن دينار سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ "ما من مَلِكٍ طالَ عُمرُه إلَّا استخفّ به أهله" (٧). ٢٢١٧ - قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن سعد (٨) عن الخطيب (٩) أَخْبَرَنَا

الحواشي

(١) هو محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا أبو حاتم الخُزَاعي اللبان.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ.
(٥) لم أقف علي حاله قال الجوزي في كشف النقاب (١/ ١٩٣): وبعضهم يقول: دسكوتا بالتاء ... أبو جعفر القاص.
(٦) جعفر بن سليمان الضُّبَعي أبو سليمان البصري.
(٧) ضعيف لم أقف على من أخرجه سوى المصنّف وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٩٤ وقال: فيه جماعة لم أعرفهم.
(٨) لم أقف عليه.
(٩) هو الخطيب البغدادي: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.

стр. 4232

عبد العزيز بن علي الوراق (١) حدثنا هارون بن عِيسَى بن المطلب الهاشمي (٢) حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي (٣) حدثنا أبي حدثنا جدي محمد بن إبراهيم الإِمام (٤) حدثنا جعفر بن محمد (٥) عن أبيه (٦) عن جده علي بن الحسين (٧) عن أبيه عن علي رفعه: "ما من ملِك يَصِل رحِمه وذا قرابتِه ويعدِل في رعيّتِه إلَّا شَدّ الله مُلكَه وأجزَل ثوابه وأكرم مآبَه" (٨).

الحواشي

(١) لعله: عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق بن الفرج. أبو عدي المصري. ذكره الذهبي في التأريخ ٦/ ٣٠٧.
(٢) هارون بن عِيسَى بن المطلب بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو موسى الهاشمي. انظر: تأريخ بغداد ٦/ ١٨٥ تأريخ الإسلام ٦/ ٢٦٧
(٣) إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو إسحاق الهاشمي العباسي.
(٤) مَحُمَّد بن إبراهيم المعروف بالإمام ابن محُمّد بن علي بن عبد الله بن العَبَّاس بن عبد المُطَّلِب. انظر: تأريخ بغداد ١/ ١٧٦
(٥) هو الصادق: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٦) هو أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٧) زين العابدين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
(٨) ضعيف لأجل عبد الصمد بن موسى أخرجه الخطيب في تأريخ بغداد ١/ ٣٨٧ ومن طريقه المصنّف وابن عساكر في تأريخه ٣٦/ ٢٤٤.

стр. 4233

٢٢١٨ - قال: أبي عن أبي القاسم يوسف بن الحسن التَفَكُرِي (١) عن أبي طالب ابن غيلان (٢) أَخْبَرَنَا الشافعي (٣) حدثنا الفضل بن الحسن الأهوازي (٤) عن عبد الله بن الحسين المصيصي (٥) عن امرأة اسمها مَنُوس (٦) وقد رأت الجنّ الذين وفدوا على النّبيّ ﷺ عن عبد الله سَمحَج رفعه: "ما من مريضٍ يُقرَأُ عنده سورةُ يس إلَّا مات ريّانًا وأدخل قبرَه ريَّانًا" (٧). قال: أَخْبَرَنَا عاليًا أبو تراب المَرَاغِي (٨) ..............................................

стр. 4234

إجازة أَخْبَرَنَا المحاملي (١) عن الشافعي مثله. ٢٢١٩ - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا يوسف بن محمد (٢) أَخْبَرَنَا أبو الحسن بن (زرقويه) (٣) حدثنا عثمان الدقاق (٤) حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا المعافى بن سليمان (٥) حدثنا أبو توبة النميري جرول بن جَيفَل (٦) عن

الحواشي

(١) هو الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي أبو عبد الله المحاملي.
(٢) تقدم.
(٣) ذكره الخطيب البغدادي في تأريخه ٩/ ٤١٤. ولم أقف على ترجمته. قلت: الصواب: "ابن رزقوية" بتقديم الراء على الزاي، وهو "ابن رزق" أيضًا، كما في الحديث
(١٨١٤) . وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق، أبو الحسن البغدادي البزاز، المعمَّر. وقد تقدّم مرارًا. انظر: الأحاديث: (٧٨، ٢١٦، ٦٩٧، ٩٣٦، ١٤٣٣، ١٥٩٠، ١٨١٤، ٢١٦٦).
(٤) هو ابن السماك: عثمان بن أحمد بن عبد الله البغدادي أبو عمرو الدقاق.
(٥) المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرسعني بفتح الراء والعين بينهما سين ساكنة بمهملات ثم نون صدوق من العاشرة. انظر: التقريب
(٦) جرول بن جيفل الحراني أبو توبة النميري. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا وما كان به بأس. وقال علي ابن المديني: روى مناكير. انظر: الجرح ٢/ ٥٥١ الميزان ١/ ٣٩١.

стр. 4235

عمرو بن شَمر عن جابر الجُعفي عن تميم بن جُذام (١) سمعت ابن عَبَّاس رفعه: "ما من ميِّتٍ يَموتُ إلّا وهو يَعرِفُ غاسلَه ويُنَاشِدُ حاملَه. إن كان بُشِّرَ برَوحٍ وريحانٍ وجنَّةِ نعيم أن (يُعَجِّلَه) (٢) وإن (كان) (٣) بُشِّر بِنُزُلٍ من حميم وتصلية جحيم أن يَحبِسَه" (٤). ٢٢٢٠ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم (٥) حدثنا إبراهيم بن بندار بن عَبْدَةُ القطان (٦) حدثنا ابن أبي عمر (٧) حدثنا

الحواشي

(١) لم أقف عليه. وهناك راوٍ آخر اسمه تميم بن جذلم وهو ثقة من رجال التقريب ومن طبقته أيضًا فهل هذا هو أو ذاك راوٍ آخر؛ لأني لم أجد في شيوخ جابر من اسمه تميم على ما في تهذيب الكمال وليس في تلاميذ تميم جابر الجعفي. والله أعلم.
(٢) ما بين القوسين سقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(٣) ما بين القوسين سقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(٤) ضعيف جدًّا لأجل عمرو بن شمر والجعفي. أخرجه ابن مردويه كما قال السيوطي في الدرر ٩/ ٤٠٧
(٥) تقدّم وهو ثقة.
(٦) إبراهيم بن بندار بن عبدة الإصبهاني القطان. عن: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني. انظر: تاريخ أصبهان ١/ ٢٢٩ تاريخ الإسلام ٥/ ٢٤٧
(٧) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نزيل مكة ويقال إن أبا عمر كنية يحيى صدوق صنّف المسنّد وكان لازم ابن عيينة لكن قال أبو حاتم: كانت فيه

стр. 4236

عبد المجيد بن أبي رَوَاد (١) عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح (٢) عن أبي الدرداء وأبي ذر رفعه: "ما من ميِّتٍ يَمُوتُ فتقرأ عنده سورة يس إلَّا هوّنَ الله عليه" (٣).

الحواشي

(١) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو صدوق يخطئ وكان مرجئا أفرط بن حبان فقال متروك من التاسعة. التقريب
(٤١٦٠) .
(٢) شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
(٣) ضعيف جدًّا لأجل ومروان بن سالم ابن أبي روّاد وللانقطاع بين شريح والصحابي. أخرجه العدني في مسنده (إتحاف الخير ة ٢/ ٤٣١ رقم ٨٣٧ والمطالب العالية ٩/ ٢١٥ رقم ٧٨٢) وأبو نعيم في تأريخ أصبهان ١/ ٢٢٩ من طريق ابن أبي رواد عن مروان به. وروي من وجه آخر عن معقل بن يسار ولفظه: "اقرؤوا يس على موتاكم" أخرجه أحمد في المسند رقم
(٢٠٣٠١) وأبو داود في السنن (كتاب الجنائز باب القراءة عند الميّت) رقم
(٣١٢١) وابن ماجة (ك/ الجنائز باب مَا جَاءَ فيما يقال عند المريض إِذَا حضر) رقم
(٤٤٨) من طريق سليمان التيمي عن أبي عثمان -ليس النهدي- عن أبيه عن معقل به. وهو إسناد ضعيف فيه علل. الأولى: جهالة أبي عثمان. الثانية: جهالة أبيه. الثالثة: الاضطراب. وشاهد آخر أخرجه الإِمام أحمد في المسند ٣٤/ ٣٢٤ رقم
(١٦٣٥٥) قال:

стр. 4237

٢٢٢١ - قال: أَخْبَرَنَا بُنجَير (١) كتابة أَخْبَرَنَا جعفر الأبهري (٢) حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن رُوْزْبَه (٣) حدثنا النجاد (٤) حدثنا ابن أبي الدنيا (٥) حدثنا عبد الرَّحمن بن صالح (٦) حدثنا عبد الرَّحمن المحاربي (٧) عن الخليل بن مرة عن زيد بن أسْلَم (٨) عن عمر رفعه: "ما من ميت يُوضَع علي

الحواشي

(١) بُنْجَير بن منصور بن عليّ، أبو ثابت الهمذانّي.
(٢) أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري المعروف ببابا.
(٣) عبد الله بن أحمد بن خالد بن رُوْزْبَه، أبو بكر الفارسي الكسروي.
(٤) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل، أبو بكر البغدادي الحنبلي النجاد.
(٥) عبد الله بن محمد بن عبيد أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي.
(٦) عبد الرَّحمن بن صالح الأزدي العتكي بفتح المهملة والمثناة الكوفي نزيل بغداد صدوق يتشيع من العاشرة. انظر: التقريب
(٧) تقدّم وهو: لا بأس به يدلس.
(٨) تقدّم.

стр. 4238

سرير فيُخطَى به ثلاثُ خطًا إلَّا نادى بصوته يسمعه من شاء الله: يا إخواناه ويا حملةَ نعشاه لا تَغُرَنَّكُم الدنيا كما غَرّتنِي ولا يَلعَبَنَّ بكم الزمانُ كما لَعِبَ بي أتركُ ما تركتُ لِوَرَثَتِي ولا يحملون عني خَطيئتِي وأنتم تُشَيّعُونِي ثم تتركوني والجبّارُ يُخَاصِمُنِي" (١). ٢٢٢٢ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن علي (٢) حدثنا محمد بن يونس (٣) حدثنا يوسف بن نافع (٤) حدثنا عبد الرَّحمن بن أبي الزناد عن أبيه (٥) عن أبان بن عثمان عن أبيه رفعه: "ما من أحد أسدَى إلى رجل

الحواشي

(١) ضعيف لأجل الخليل. أخرجه ابن أبي الدنيا في القبور صـ (٧ رقم ٢٥) والسهمي في تأريخ جرجان صـ ١٧٨ من طرق الخليل بن مرة به.
(٢) محمد بن أحمد بن علي بن مخلد بن أبان أبو عبد الله الجوهري المحتسب يعرف بابن المحرم. قال الدارقطني: لا بأس به. قال ابن أبي الفوارس: كان يقال: في كتبه أحاديث مناكير ولم يكن عندهم بذاك. وقال الخطيب: سألت أبا بكر البرقاني عن ابن المحرم فقال: لا بأس به سمعت محمد بن أبي الفوارس سئل عن ابن المحرم فقال: ضعيف. انظر: تاريخ بغداد ١/ ١٤٥ السير ٦/ ٦٠
(٣) الكديمي: تقدّم وهو ممن يضع الحديث على الثقات.
(٤) يوسف بن نافع روى عن عبد الرَّحمن بن أبى الزناد. سكت عنه ابن أبي حاتم. انظر: الجرح ٩/ ٢٣٢.
(٥) عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرَّحمن المدني المعروف بأبي الزناد.

стр. 4239

من بني هاشم حسنة فلم يكافئه عليها إلَّا كنت أنا مُكافِئُه يوم القيامة" (١). ٢٢٢٣ - وبه قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) حدثنا القاسم بن نصر المَخرَمِي (٣) حدثنا عبد الله بن محمد الَأذرَمِي (٤) حدثنا عبد العزيز بن عمران (٥) عن عبد الرَّحمن بن الحارث (٦) (عن) (٧) عبيد

الحواشي

(١) موضوع. أخرجه أبو نعيم ولم أقف على مصدره.
(٢) هو: أبو الشيخ الأصبهاني.
(٣) القاسم بن نصر المخرمي. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ ١٢/ ٤٣٤
(٤) عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرَّحمن الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء أو بالمد وفتح ثم سكون الموصلي ثقة من العاشرة. التقريب
(٥) يُعرف بابن أبي ثابت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرَّحمن بن عوف الزهري المدني.
(٦) عبد الرَّحمن بن الحارث بن أبي عبيد الغفاري مولى بنى رهم روى عن جده سمعت أبي يقول ذلك. قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن عبد الرَّحمن بن الحارث: لا بأس به. انظر: الجرح ٥/ ٢٢٤ تأريخ الإسلام ٣/ ٢٣٧
(٧) كذا في النسختين وأظنه -والله أعلم- أنَّها (بن) لأن الراوي الذي قبلها هو عبد الرَّحمن بن الحارث بن عبيد وهو الراوي عن جده كما في التهذيب في ترجمة عبيد. فيكون الإسناد عبد الرَّحمن بن الحارث بن عبيد حدّثني جدي.

стр. 4240

حدّثني جدي (١) عن أبي هريرة رفعه: "ما من أحد إلَّا على بابه مَلكَان فإذا خَرَجَ قالا: اغد عالمًا أو متعلِّمًا ولا تكن الثالث" (٢). ٢٢٢٤ - قال أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا علي بن محمد الميداني (٣) أَخْبَرَنَا إسماعيل بن علي الرازي (٤) أَخْبَرَنَا رضوان بن الحسن بن سهلان (٥) حدثنا أحمد بن علي بن عبدوس (٦) حدثنا الفضل بن محمد العطار (٧)

الحواشي

(١) عبيد بن أبي عبيد واسم أبي عبيد كثير مولى أبي رهم بضم الراء وسكون الهاء مقبول من الثالثة. التقريب
(٢) ضعيف جدًّا لأنَّ فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك. علَّق المصنّف عن أبي نعيم ولم أعرف مصدره.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) لم أعرفه.
(٦) أحمد بن على بن عبدوس بن محمد بن الحسن بن الحسين بن هارون بن مهران أبو نصر الجصاص المعدل الأهوازي. قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. انظر: التأريخ ٤/ ٢٣٢
(٧) الفضل بن محمد الأنطاكي الأحدب. قال ابن عدي: "كان أحدَ من كتبنا عنه بأنطاكية حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره وَوَصَل أحاديث وسرق أحاديث وزاد في المتون وقال في آخر ترجمته: للأحدب أحاديث لا يتابعه الثقات عليها. وقال حمزة السهي: سمعت ابن عدي والدارقطني وغيرهما يقولون

стр. 4241

حدثنا عثمان بن سعيد (١) حدثنا بقية (٢) عن أبي مطيع (٣) عن إسماعيل ابن أبي حكيم (٤) عن عمر بن عبد العزيز (٥) عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: "ما من أحد يموت إلَّا يُوزَنُ قوله وعملُه فإن كان قولُه أوزنَ من عملِه لم يُرفَع عملُه وإن كان عملُه أوزنَ من قولِه رُفِعَ عمله" (٦). ٢٢٢٥ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني (٧) ح؛

الحواشي

(١) لعله: عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي مولاهم أبو عمرو الحمصي ثقة عابد من التاسعة. انظر: التقريب
(٢) تقدم. وهو ثقة مدلس تدليس التسوية.
(٣) لم يتبيّن لي من هو ولعله: الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخيى روى عن هشام بن حسان وابن جريج وإسرائيل وابن أبى عروبة والثوري، وهو: متروك. انظر: الجرح ٣/ ١٢١ المجروحين ١/ ٣٠٤
(٤) إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني ثقة من السادسة. انظر: التقريب
(٥) الخليفة الإِمام عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي.
(٦) موضوع. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنّف.
(٧) محمد بن الحسين الزعفراني الواسطي.

стр. 4242

وقال أبو الشيخ: حدثنا علي بن جبلة (١) قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (٢) حدّثني عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار (٣) عن أبي هريرة رفعه: "ما من أحدٍ يَغدُوا ويَرُوحُ إلى المسجد ويُؤثرُه على ما سواه إلَّا وله عند الله نُزُل يُعَدُّ له في الجنّة كلما غدا وراح كما أن أحدَكم لو زار من يُحِبُ زيارتَه لأجتهد في كرامته" (٤). ٢٢٢٦ - قال: أَخْبَرَنَا عبدوس إذنًا عن ابن لال حدثنا أحمد بن عثمان (٥) حدثنا .. (٦). عن عبد الله بن محمد بن عُقيل عن جابر رفعه: "ما منكم من أحدٍ يُصيبه في شيءٌ إلَّا رَآه في منامِه قبلَ ذلك حَفظه من حفظه

الحواشي

(١) علي بن جبلة بن رستة بن زيد التميمي أبو الحسن الأصبهان.
(٢) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي.
(٣) تقدّم
(٤) ضعيف لأجل عبد الرَّحمن بن زيد. وهو ضعيف. أخرجه أبو الشيخ ولم أعرف مصدره وابن لال وابن زنجويه كلّهم من طرق عن عبد الرَّحمن بن زيد به.
(٥) أحمد بن عثمان بن يحيى أبو الحسين العَطَشي بفتح العين والطاء العَطَشي البغدادي المعروف بالآدمي. وثّقه البرقاني والخطيب. انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٢٩٩ تاريخ الإسلام وفيات سنة ٣٤٩ الأنساب / ٤/ ٢٠٩
(٦) في النسختين بياض ولم أهتد إليها لأني لم أقف على من أخرجه سوى المصنّف.

стр. 4243

ونسيَه من نسيَه" (١). ٢٢٢٧ - قال: أَخْبَرَنَا محمد بن الحسين الثقفي (٢) كتابةً وحدثني عنه أبي حدثنا محمد بن الحسن بن بشر (٣) حدثنا أبو بكر ابن الخصيب (٤) عن وافد بن موسى (٥) عن روح بن عبد الواحد (٦) حدثنا خُلَيد بن دَعلَج عن قتادة عن أنس رفعه: "ما من مائدة أعظم بركةً من مائدةٍ جلس عليها يَتِيمٌ" (٧). ٢٢٢٨ - قال أبو عبد الرَّحمن السلمي (٨): أَخبرنا علي بن عمر

الحواشي

(١) ضعيف لأجل عبد الله بن محمد بن عُقيل. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنّف.
(٢) تقدم.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) هو أبو بكر بن أبي الخصيب: محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) روح بن عبد الواحد الحرانى. قال أبو حاتم: ليس بالمتقن روى أحاديث فيها صنعة وقال العقيلي: لا يتابع عليه. انظر: الجرح ٣/ ٤٩٩ الضعفاء ٢/ ٤١٢.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل خليد وروح بن عبد الواحد. لم أقف على من أخرجه سوى المصنّف.
(٨) محمد بن الحسين بن محمد، أبو عبد الرَّحمن السلمي النيسابوري.

стр. 4244

الحافظ (١) حدثنا الحسين بن محمد بن معدان (٢) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي (٣) أَخْبَرَنَا (مختار) (٤) حدثنا عمرو بن جميع عن عطاء (٥) عن ابن عَبَّاس رفعه: "ما من مائدةٍ عليها أربعُ خصالٍ إلَّا كَمَلُت؛ إِذَا أكَلَ قال: بسم الله وإذا فَرَغَ قال: الحمد لله وَكَثُرَتِ الأَيدِي عليها وكان أصلُهَا حَلالًا" (٦).

الحواشي

(١) هو الحافظ الدارقطني.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه. وانظر: الحديث
(٣٤٥٨) .
(٤) في النسختين منجاب والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو: مختار بن غسَّان التَّمار الكوفي العبدي مقبول من التاسعة. التقريب
(٦٥٢٣) .
(٥) ابن أبي رباح تقدّم
(٦) موضوع علَّق المصنّف عن أبي عبد الرَّحمن السُّلَمي ولم أعرف مصدره وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٢/ ٥٣٠ رقم
(١٠٣٠) من طريق مختار عن ابن غسَّان عن عمرو بن جميع به. لكن عند ابن الأعرابي زيادة ابن جريج بن عمرو وعطاء. وأخرج البيهقي بسنده عن الأوزاعي أنه قال: "بلغني أنه لا يتمّ الطعام، حَتَّى يكون فيه أربع، يذكر اسم الله عليه، حين يوضع، ويحمد الله عليه، حين يرفع، وتكثر الأيدي فيه، ويكون مهيأ من طيّب". ثم قال البيهقي: وقد روى هذا بإسناد ضعيف، عن النبيّ ﷺ ، لم أنقله لضعفه، وهو في سنن السلمي.

стр. 4245

٢٢٢٩ - قال: أَخْبَرَنَا أبو المحاسن الجرجاني (١) أَخْبَرَنَا أبو مسعود الحافظ (٢) حدثنا عمرو بن محمد بن إبراهيم بن فضلويه (٣) حدثنا أبو علي محمد بن عبد الله العسكري (٤) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضا (٥) حدّثني أبي موسى بن جعفر (٦) حدّثني أبي (٧) عن أبيه محمد بن علي (٨) حدّثني أبي علي بن الحسين بن علي (٩) عن أبيه عن علي رفعه: "ما من مائدةٍ وُضِعَت فحَضَرَهَا من اسمه أحمد أو محمد إلَّا قَدَّسَ ذلك المنزِلَ مرتين" (١٠).

الحواشي

(٥٤٥١) . قال الفتني: أشار البيهقي إلى وضعه. تذكرة الموضوعات صـ ١٤٢
(١) نصر بن المظفر بن الحسين أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني.
(٢) سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو مسعود الأصبهاني.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) الرضى: علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي.
(٦) الكاظم: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن.
(٧) الصادق: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله.
(٨) أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي، تقدّم وهو: ثقة.
(٩) زين العابدين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، تقدّم.
(١٠) موضوع.

стр. 4246

٢٢٣٠ - قال: أَخْبَرَنَا الحداد (١) أَخْبَرَنَا أبو طاهر بن عبد الرحيم (٢) أَخْبَرَنَا الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر الصيرفي (٣) عن صالح بن مقاتل (٤) عن عمرو بن محمد (٥) عن عبد الرَّحمن بن يحيى بن سعيد (٦) عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه: "ما من دعاءٍ أحبَّ إلى الله

стр. 4247

عزَّ وجلَّ اللهمّ اغفر لأمة محمد عامّة" (١). ٢٢٣١ - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا يوسف الخطيب (٢) وابن القاسم المراتبي (٣) قالا: حدثنا أبو أحمد الفرضي (٤) حدثنا الحسين بن يحمش بن عياش (٥) عن الحسن بن عرفة عن الوليد بن بُكَير (٦) ............................................

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا وإسناده مظلم مسلسل بالضعفاء صالح بن مقاتل وشيخه وشيخ الشيخ كلهم ضعفاء. أخرجه الدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب والأفراد ٥/ ١٨٠ رقم ٥٠٧٢) والعقيلي في الضعفاء ٢/ ٧٦٢ وابن حبان في المجروحين ٣/ ٢٨٦ وابن عدي في الكامل ٥/ ٥٠٦ والخطيب في التأريخ ٦/ ١٥٧ كلهم من طرق عن عمرو بن محمد عن عبد الرَّحمن بن يحيى به. وأورده ابن القيسراني في تذكرة الموضوعات صـ ٦٩١
(٢) تقدم.
(٣) لعله: هبة الله بن الحسن بن أبي سعد الظفر بن الحسن بن المظفر. أبو القاسم الهمذاني الأصل، البغدادي، المراتبي. قال الذهبي: روى عنه: أبو عبد الله الدبيثي وقال: كان صحيح السماع، فيه تسامح في الأمور الدينية. انظر: تأريخ الإسلام ٩/ ٢٨٤
(٤) هو أبو أحمد بن أبي مسلم: عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرَضي المقرئ.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) الوليد بن بكير بالتَّصغير التميمي أبو جناب بفتح الجيم ثم نون الكوفي لين

стр. 4248

عن سالم الخزاز (١) عن أبي إسحاق عن الحارث (٢) عن علي رفعه: "ما من دعا إلَّا بَينَه وبين السَّحاب حِجَابٌ حَتَّى يُصلَّى على النّبيّ وعلى آله فإذا فُعِل ذلك انخَرَقَ ذلك الحجابُ ودخل الدعاءُ وإذا لم يُفعَل ذلك رجع الدعاء" (٣). ٢٢٣٢ - قال: أَخْبَرَنَا أبي أَخْبَرَنَا الميداني (٤) أَخْبَرَنَا الرملي (٥) أَخْبَرَنَا عمر الكتاني (٦) حدثنا أحمد بن علي الديباجي (٧) حدّثني أحمد بن عبد الله بن

الحواشي

(١) في ترجمة تلميذه الوليد من تهذيب الكمال راوٍ اسمه سلام بن عبد الله الخزاز ولم أعرفه.
(٢) الحارث بن عبد الله الهمداني الأعور.
(٣) ضعيف لأجل الحارث الأعور. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنّف كما عزاه إليه السيوطي في الجمع ١/ ٧١٦.
(٤) تقدم.
(٥) لم أقف عليه. قلت: هو أبو إسحاق الرملي، كما في الحديث
(٨٢٩) ، وهو الحافظ إبراهيم بن عمر الرَمْلي، كما في الحديث
(٢٩٢٤) .
(٦) عمر بن إبراهيم بن أحمد أبو حفص المقرئ المعروف بالكتاني.
(٧) أحمد بن محمد بن علي أبو الحسن الضرير الواسطي يعرف بالديباجي،

стр. 4249

زياد (١) حدثنا عبد الرَّحمن بن عمرو (٢) حدثنا عبد الرَّحمن بن زيد (٣) حدثنا ثابت البناني عن أنس رفعه: "ما من عينٍ فاضت من قراءةِ القرآن إلَّا قَرَّت يومَ القيامة" (٤). ٢٢٣٣ - أَخْبَرَنَا أبي حدثنا أبو الفضل القُومَسَاني (٥) حدثنا ابن تُركَان (٦) حدثنا الحسين بن عامر (٧) بالكوفة حدثنا محمد بن عمر بن

стр. 4250

الوليد (١) حدثنا إسحاق بن منصور (٢) عن إسرائيل (٣) عن عبد الرَّحمن بن أبي بكر (٤) عن موسى بن عُقبة عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما من شيء أحب إلى الله من أنْ يُسأَلَ الَعافيَة" (٥). ٢٢٣٤ - قال: أخبرني أبي أَخْبَرَنَا عبد الله بن أحمد بن حَرِيز البَكَائِي (٦) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم (٧) حدثنا أبو بكر ابن كامل (٨) حدثنا أحمد بن محمد بن غالب (٩) بالأنبَار (١٠) عن أنس رفعه: "ما من شيءٍ أحبَّ

الحواشي

(١) محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي صدوق من الحادية عشرة. انظر: التقريب
(٢) إسحاق بن منصور أبو عبد الرَّحمن السَّلولي.
(٣) ابن يونس ابن أبي إسحاق السُبيعي.
(٤) عبد الرَّحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المدني.
(٥) ضعيف لأجل عبد الرَّحمن هذا. أخرجه ابن عدي في الكامل ٥/ ٤٨٣ من طريق إسرائيل ابن أبي إسحاق عن عبد الرَّحمن ابن أبي بكر به.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) أحمد بن كامل بن شجرة القاضى البغدادي الحافظ.
(٩) غلام الخليل. تقدم، روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين.
(١٠) الأنبارُ: بفتح أوله، مدينة قرب بلخ. معجم البلدان ١/ ١٧٤ وهي مدينة

стр. 4251

إلى الله من شابٍّ تائبٍ" (١). ٢٢٣٥ - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن موسى بن مردويه حدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن (٢) حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان (٣) حدثنا محمد بن عبيدبن ثعلبة العامري (٤) ........................................

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا لأجل غلام الخليل والانقطاع بينه وبين أنس. أخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ١١٥ - ١١٦ من طريق غسَّان بن عبيد عن طريف بن سليمان عن أنس. وفيه غسَّان بن عبيد. قال ابن عدي: والضعف على حديثه بيّن. وقال وهذا أيضًا يرويه غسَّان بن عبيد وهو غير محفوظ. وله شاهد من حديث سلمان أخرجه أبو المظفر السمعاني في أماليه (وهو مفقود) كما قال السيوطي في الجامع الصغير ورمز له بالضعف. ولفظه: "ما من شئ أحب إلى الله تعالى من شاب تائب، وما من شئ أبغض إلى الله تعالى من شيخ مقيم على معاصيه، وما في الحسنات حسنة أحب إلى الله تعالى من حسنة تعمل في ليلة جمعة أو يوم جمعة، وما من الذنوب ذنب أبغض إلى الله تعالى من ذنب يعمل في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة".
(٢) لعله: محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن قحطبة أبو عبد الله المؤدب يعرف بالقحطبي. قال أبو حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. انظر: الجرح والتعديل ٧/ ١٨٧ تأريخ بغداد ١/ ٣٨٩.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) لم أقف عليه.

стр. 4252

حدّثني أبي (١) حدثنا موسى بن عمير (٢) عن مكحول (٣) عن واثلة رفعه: "ما من شيءٍ أقطعُ لظهرِ إبليس من عالِمٍ يَخرُج في قَبِيلَةٍ" (٤). ٢٢٣٦ - قال: أَخْبَرَنَا محمد بن طاهر (٥) إذنًا أَخْبَرَنَا موسى بن عِيسَى (٦) حدثنا علي بن عمر حدثنا إبراهيم بن حماد (٧) حدثنا العباس بن يزيد (٨) أَخْبَرَنَا عبد الرزَّاق عن مالك أخبرني إبراهيم ابن (أبي) (٩) عَبلَة

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) موسى بن عمير القرشي مولاهم أبو هارون الكوفي الأعمى متروك وقد كذبه أبو حاتم من الثامنة. التقريب
(٣) مكحول الشامي أبو عبد الله.
(٤) موضوع فيه موسى بن عمير. علَّق المصنّف عن أبي نعيم ولم أره في كتبه.
(٥) تقدم.
(٦) أبو القاسم السراج وثقه الأزهري وقال العتيقي: ثقة مأمون صاحب أصول مضى على سداد وأمر جميل. تأريخ بغداد ١٣/ ٦٤٠
(٧) إبراهيم بن حماد الزهري الضرير.
(٨) عباس بن يزيد بن حبيب البحراني يلقب عباسويه ويعرف بالعبدي.
(٩) سقط من النسختين استدركت من ترجمته في التهذيب. وهو: إبراهيم بن أبي عبلة واسمه شِمر بن يقظان الشامي يكنى أبا إسماعيل.

стр. 4253

عن طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز (١) عن من له صحبة رفعه: "ما من يومٍ إبليسُ فيه (أَدحَرُ) (٢) ولا له أغيظُ من يومِ عرفةَ مِمَّا يَرَى من تَنَزُّلِ الرحمةِ والمُجَاوَزَة عن الأمور العِظَام إلَّا ما يَرَى يومَ بدرٍ قيل له: وما رأى يوم بدر قال: رأى جبريل وهو يزَعُ (٣) الملائكةَ" (٤).

الحواشي

(١) طلحة بن عبيد الله بن كريز بفتح أوله الخُزَاعي أبو المطرف ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٢) في النسختين (أدمر) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. ومعنى أدحر: من الدَحرِ وهو: الدَّفْعُ بعُنْفٍ على سَبِيل الإهَانَةِ والإِذْلالِ. النهاية في غريب الحديث ٢/ ١٠٣.
(٣) يَزَعُ: أي يكف. والمعني: يُرَتِّبَهم ويُسَوِّيهِم وَيصُفُّهم للحرْب فكأنه يَكُفُّهُم عن التَّفَرّق والانتشار. النهاية في غريب الحديث ٥/ ١٧٩
(٤) ضعيف لأجل إبراهيم. أخرجه مالك في الموطأ ١/ ٥٦٥ (ك/ الحجِّ باب فضل يوم عرفة برقم ١٤٦١) ومن طريقه عبد الرزَّاق في المصنّف ٥/ ١٧ رقم
(٨٨٣٢) وابن جرير الطبري في التفسير ١٣/ ١٠ والفاكهي في أخبار مكة ٧/ ٣١٣ رقم
(٢٧٠٧) والبيهقي في الشعب ٣/ ٤٦١ رقم
(٤٠٦٩) والبغوي في شرح السنّة ٣/ ٣٨١ عن إبراهيم عن طلحة مرسلًا بلفظ "ما رؤي إبليس يومًا هو فيه أصغرُ، ولا أحقرُ، ولا أدحرُ، ولا أغيظُ من يوم عرفة، وذلك مِمَّا يرى من تنزيل الرحمة والعفو عن الذنوب، إلَّا ما رأى يوم بدر! قالوا: يا رسول الله، وما رأى يوم بدر؟ قال: "أما إنه رأى جبريل يَزَعُ الملائكة".

стр. 4254

٢٢٣٧ - قال: أَخْبَرَنَا محمد بن طاهر (١) أَخْبَرَنَا أبو الحسين بن النقور (٢) أَخْبَرَنَا ابن سمعون (٣) إملاء أَخْبَرَنَا علي بن أحمد بن محمد البزاز (٤) حدثنا مطّلب (٥) حدثنا أبو صالح (٦) حدثنا الليث عن عُقَيل (٧) عن الزهري أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأَخنَس عن سعيد بن المسيب عن ابن عَبَّاس إن شاء الله رفعه: "ما من يوم طلعت شمسه إلَّا ويقول: من استطاع أن يعمل فيَّ خيرًا فليفعل فإني غير مكرور عليه أبدًا وكذلك يقول الليل" (٨).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور أبو الحسين البغدادي البزاز.
(٣) الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل أبو محمد المعروف بابن سمعون. ذكره الخطيب ولم يذكر فيه كلامًا.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) مطلب بن شعيب المروزي قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا. انظر: الكامل ٨/ ٢٢٥ الميزان ٤/ ١٢٨
(٦) عبد الله بن صالح بن محمد الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث.
(٧) عُقيل بن خالد بن عَقِيل أبو خالد.
(٨) ضعيف لأجل أبي صالح وعثمان بن محمد. وأخرجه البيهقي في الشعب (٣/ ٣٨٦) من طريق الزهري عن عثمان بن

стр. 4255

٢٢٣٨ - قال أبو نعيم: حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن عمرو البزار (١) حدثنا محمد بن عبد الرحيم (٢) حدثنا شريح بن النعمان (٣) حدثنا المعافى بن عمران عن أبي بكر الغَسَّاني (٤) عن حبيب بن عبيد (٥) عن غُضَيف بن الحارث اليَمَاني (٦) رفعه: "ما من أمةٍ ابتدعت بعدَ نبيّها في دينِها بدعةً إلّا أضَاعَت مثلَها من السنّة" (٧).

الحواشي

(١) أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي وقد ينسب إلى جده.
(٥) حبيب بن عبيد الرحبي بالمهملة المفتوحة ثم الموحّدة أبو حفص ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٦) غضيف بالضاد المعجمة مصغر ويقال بالطاء بن الحارث السكوني ويقال الثمالي اليماني الحمصي. مختلف في صحبته ورجح البخاري وابن أبي حاتم والترمذي وخليفة وابن أبي خيثمة والطبراني صحبته. انظر: الإصابة ٢/ ٤٢٥ التقريب
(٧) ضعيف فيه أبو بكر الغساني أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ٤٧٨ رقم
(١٤٦٠٠) ومن طريقه أبو نعيم في المعرفة ٤/ ٢٢١٩ رقم
(٥٥٤٩) ومحمد بن نصر في السنّة صـ ٨٤ رقم
(٨٣) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنّة ١/ ١٣٠ رقم
(١٠٧) كلهم

стр. 4256

٢٢٣٩ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد بن حيَّان (١) حدثنا الحسن بن محمد بن أسيد (٢) حدثنا محمد بن حميد (٣) حدثنا إبراهيم بن المختار عن النضر بن حميد عن أبي إسحاق (٤) عن الأصبغ (٥) عن علي بن أبي طالب رفعه: "ما من أهل بَيتٍ فيهم اسمُ نَبِيّ إلّا بُعثَ إليهم مَلَكٌ يُقَدّسُهم" (٦). ٢٢٤٠ - وقال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد بن حيّان (٧) حدثنا

الحواشي

(١) أبو الشيخ الأصبهاني. تقدم.
(٢) الحسن بن محمد بن أسيد الثقفي الإصبهاني. قال الذهبي: عن: لوين، وأبي حفص الفلاس، وجماعة. وعنه: أبو الشيخ وقال: مات سنة ثلاث وتسعين. انظر: تأريخ الإسلام ٥/ ٢٥٥
(٣) ابن حيَّان أبو عبد الله الرازي.
(٤) عمرو بن عبدالله أبو إسحاق السُبيعي.
(٥) أصبغ بن نُبَاتَة التميمي الحنظلي الكوفي يكنى أبا القاسم متروك رمي بالرفض من الثالثة. التقريب
(٦) موضوع فيه الأصبغ والنضر. أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٤/ ٧٤ والحسين بن بكير في فضائل التسمية بأحمد ومحمد ص (٢٥ - ٢٦) رقم
(١٤) من طريق النضر بن حميد عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبغ به.
(٧) تقدم.

стр. 4257

الحسن بن هارون (١) حدثنا سليمان الشَاذَكُوني (٢) حدثنا محمد بن عمر (٣) حدثنا خالد بن إلياس عن معاذ الجهني (٤) عن خالد بن زيد المزني رفعه: "ما من أهل بيتٍ يَرُوحُ عليهم تالِدٌ (٥) من الغَنَمِ إلَّا كانت الملائكةُ تُصَلِي عليهم ليلتَهم ويومَهم حتى يُصبِحُوا" (٦). ٢٢٤١ - أبو بكر بن لال حدثنا محمد بن أحمد بن منصور (٧) حدثنا الحسين بن يوسف الفَحَام (٨) .........................................

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) سليمان بن داود الشاذكونى المنقري.
(٣) محمد بن عمر بن واقد الأسلمي الواقدي المدني القاضي.
(٤) معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني. صدوق ربما وهم. التقريب
(٥) تالِدٌ: القديم من المال. يقال للشيء الدائم الذي لا يزول تالِدٌ بَالِدٌ فالتَّالِد القديم والبَالِدُ إتباع له. النهاية في غريب الأثر (١/ ١٥١)
(٦) موضوع فيه كلُ من الشاذكوني والواقدي وخالد بن إلياس المري. أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٢/ ٩٥٢ رقم
(٢٣٦٢) وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٩٦ من طريق الواقدي عن خالد به.
(٧) محمد بن أحمد بن منصور. قال الذهبي: عن أبي حفص الفلاس بخبر باطل في لعن الرافضة والجهمية. لا يدرى من هو؟ . انظر: الميزان ٣/ ٤٦٤
(٨) الحسين بن يوسف بن يعقوب الأسواني الفحام. قال الذهبي: كان ثقة. انظر: تأريخ الإسلام ٥/ ٤٠٨.

стр. 4258

بمصر حدثنا محمد بن سَحنون التَّنُوخِي (١) حدثنا محمد بن بشر المصري (٢) حدثنا أبو معاوية الضرير (٣) عن الأعمش (٤) عن زيد بن وهب عن جرير بن عبد الله رفعه: "ما من آدمي إلَّا وفيه عِرقٌ من الجُذَامِ فإذا تَحَرَك ذلك العرقُ سَلَّط الله عليه الزُكَامَ فَيُسكِنه" (٥).

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) محمد بن بشر قال ابن الجوزي: قال النقاش: هذا حديث موضوع لا شك وضعه يحيى بن محمد أو محمد بن بشر. انظر: الموضوعات ٣/ ٢٠٥
(٣) محمد بن خازم الضرير.
(٤) سليمان بن مهِرّان الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي.
(٥) موضوع. أخرجه ابن لال وأبو سعيد النقاش ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٢٠٥ من طريقين عن محمد بن بشر عن أبي معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير بن عبد الله به. قال أبو سعيد النقاش: (الموضوعات ٣/ ٢٠٥) هذا حديث موضوع لا شك وضعه يحيى بن محمد أو محمد بن بشر. وروي أيضًا عن عائشة أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٤١١ بلفظ: "ما من أحد إلَّا وفي رأسه عرق من الجذام تنعر، فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له" وسكت عليه الحاكم فتعقبه الذهبي بقوله: كأنه موضوع فيه الكديمي. وفيه الكديمي وكان يضع على الثقات الحديث وضعًا تقدمت ترجمته

стр. 4259

٢٢٤٢ - قال: أَخْبَرَنَا الحداد (١) حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو أحمد العسال (٢) حدثنا عثمان بن إسماعيل بن بكر أبو القاسم السكري (٣) حدثنا بن إبراهيم (البُوسَنجِي) (٤) حدثنا أبو ضمرة (٥) عن عبيد الله بن عمر (٦)

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) عثمان بن إسماعيل بن بكر أبو القاسم السكري. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: تأريخ بغداد ١١/ ٢٩٦
(٤) محمد بن إبراهيم بن سعيد بو عبد الله البوشنجي العبدي. قلت: انظر الأحاديث (٨٣٩، ٩٨٤، ١٠٨٧، ٣٢٤٨)؛ ففيها: "البُوشَنْجي" بالشين المعجمة. وهي نسبة "بُوشَنْج" بلدةٍ بخراسان على سبعة فراسخ من "هراة" يقال لها: "بوشنك". انظر: الأنساب للسمعاني (٢/ ٣٥٩)، اللباب في تهذيب الأنساب (١/ ١٨٧)، لب اللباب في تحرير الأنساب (ص: ٤٦)، النسبة إلى المواضع والبلدان (ص: ١٣٠). وأمَّا "البُوسَنْجي" بالسين المهملة، فهي نسبة إلى "بُوسَنْج"، قريةٍ من قُرى "ترمذ". انظر: النسبة إلى المواضع والبلدان (ص: ١٢٩). وإلى الأول -بالشين المعجمة- نسبة صاحب الترجمة؛ فقد ذكره هناك المؤرخُ جمال الدين عبد الله الطيب بن عبد الله بن أحمد بامخرمة الحميري في كتابه "النسبة إلى المواضع والبلدان" (ص: ١٣٠).
(٥) أنس بن عياض بن ضمرة أبو عبد الرَّحمن الليثي أبو ضمرة المدني ثقة.
(٦) العمري.

стр. 4260

عن واقد بن سلامة (١) عن يزيد بن أبان الرَقاشي عن أنس بن مالك رفعه: "ما من آدميٍ إلَّا وفي رأسه حَكَمَة (٢) بيد ملَك فإن تواضع رفعه بها وقال: ارتفع رَفَعَك الله تعالى وإن رَفَع رأسَه جَذَبَه إلى الأرض وقال: اخفض خفضك الله" (٣).

الحواشي

(١) واقد بالفاء، أو بقاف، هو ابن سلامة، عن يزيد الرقاشى. قال البخاري: لم يصح حديثه. وقال ابن حبان: منكر الحديث على قلة روايته، يأتي بأشياء موضوعة عن أقوام ضعفاء. وقال الذهبي: ضعفوه. انظر: التأريخ الكبير ٨/ ١٩١ المجروحين ٢/ ٤٣١ الميزان ٤/ ٣٣٠.
(٢) الحَكَمَة: حديدة في اللِّجَام تكون على أنف الفرس وحَنكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه. انظر: النهاية في غريب الأثر ٢/ ١٣٣
(٣) إسناد ضعيف فيه واقد ويزيد الرقاشي أخرجه أبو نعيم ولم أعرف مصدره وابن شاهين في فضائل الأعمال ١/ ٢٤٤ وابن عساكر في "مدح التواضع" (ق ٨٩/ ١/ ٢) كما في السلسلة رقم ٥٣٤) والدامغاني في الأحاديث والأخبار (١/ ١١١/ ٢) كما في السلسلة أيضًا من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي عن عبيد الله العمري عن واقد به. وله طريق آخر عند ابن عساكر. أخرجه في "مدح التواضع" (ق ٨٩/ ١/ ٢) من طريق علي بن الحسن الشامي عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس به. وفيه علي بن الحسن. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلَّا على جهة التعجب

стр. 4261

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(٢٥٩) رقم
(٥٨٨) وابن شاهين في فضائل الأعمال ١/ ٢٤٤ وأبو سعيد النقاش فوائد العراقيين صـ
(١٠٧) -وفي إسناده الكديمي وهو كذاب- كلهم من طرق عن أبي علي ابن عبد المجيد الحنفي عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عَبَّاس به. وهذا إسناد ضعيف فيه زمعة بن صالح وهو: زمعة بن صالح بسكون الميم الجَنَدي بفتح الجيم والنون اليماني نزيل مكة أبو وهب ضعيف وحديثه عند مسلم مقرون من السادسة. التقريب
(٢٠٣٥) الطريق الثاني: أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ٢١٨ - ٢١٩ رقم
(١٢٩٣٩) من طريق علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهِرّان عن ابن عَبَّاس به. وهذا إسناد ضعيف أيضًا فيه علي بن زيد وهو: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري. ضعيف من الرابعة. التقريب
(٤٧٣٤) . الشاهد الثاني: عن أبي هريرة أخرجه البزار كشف الأستار ٤/ ٢٢٣ والبيهقي في الشعب ١٧/ ١٨٥ ولفظه: "ما من آدمي إلَّا في رأسه حَكَمة الحكمة بيد

стр. 4262

٢٢٤٣ - وقال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر بن خلاد (١) حدثنا بشر بن موسى حدثنا سعيد بن منصور (٢) حدثنا فرج بن فضالة (٣) عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رفعه: "ما من النّاس أحدٌ أعظمُ أجرًا من وزير صالح يكون مع إمام فيأمره بذات الله فيطيعه" (٤). ٢٢٤٤ - وقال أبو نعيم: حدثنا الطبراني حدثنا روح بن الفرَج

стр. 4263

حدثنا عمرو بن خالد الحَراني حدثنا ابن لَهِيعَة (١) عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن ابن عمر عن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نفس إلَّا ولها باب في السماء ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا أراد الله أن يرزقها فتح ذلك الباب فنزل إليها رزقها فإذا أغلق لم يستطع أحد فتحه حتى يفتحه الله إِذَا شاء" (٢). ٢٢٤٥ - قال ابن لال: حدثنا الحسن بن محمد الفسوي (٣) حدثنا يعقوب بن سفيان (٤) حدثنا محمد بن المثنى (٥) حدثنا أبو علي ابن عبد المجيد الحنفي (٦) حدثنا (زمعة) (٧) بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة (٨) عن ابن عَبَّاس رفعه: "ما من بني آدم أحد إلَّا وفي رأسه سلسلتان سلسلة في

стр. 4264

السماء السابعة وسلسلة في الأرض السابعة فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة إلى السماء السابعة وإذا تكبّر وضعه الله بالسلسلة إلى الأرض السابعة" (١). وأخرجه أبو نعيم حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن قتيبة (٢) عن الحنفي. ٢٢٤٦ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو القاسم البغوي (٣) حدثنا ليث بن حماد الصفار (٤) حدثنا حماد بن زيد عن ليث (٥) عن مجاهد عن ابن عمر رفعه: "ما من خُطوَةٍ أعظمُ أجرًا من خطوةٍ مشاها رجلٌ إلى صفٍ فسدّه" (٦).

الحواشي

(١) تقدم الكلام على هذا الحديث في الحديث رقم
(٢٢٤٢) وهو حديث حسن بمجموع طرقه.
(٢) حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي أبو أحمد بن زنجويه، وهو لقب أبيه.
(٣) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي.
(٤) ليث بن حماد الإصطخري: قال الذهبي: ضعفه الدارقطني. انظر: الميزان ٣/ ٤٢٠.
(٥) الليث بن أبي سليم، تقدّم وهو: صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك.
(٦) إسناده ضعيف لأجل ليث بن حماد وليث بن أبي سليم. أخرجه أبو الشيخ والطبراني في المعجم الكبير ١١/ ٣٩٨ رقم
(٩٣٧) وفي الأوسط ٥/ ٢٤٦ بزيادة في أوله "خياركم ألينكم منكبًا في الصلاة".

следующие страницы →