زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4400

عمر بن خُثَيم (١) عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ : "ما لي أراكم تُتَابِعُون في الكذب كما تتابع الفَراشُ في النّار" (٢). ٢٣٦٧ - قال: أخبرنا أحمد بن محمَّد بن زنجويه (٣) أخبرنا أبو منصور التميمي (٤) أخبرنا عبد الله بن عمر المالكي (٥) حدثنا أبي (٦) حدثنا هشام بن عمار (٧) حدثنا الوليد بن مسلم (٨) حدثنا زهير بن محمَّد عن محمَّد بن المنكدر عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها فقال:

الحواشي

(١) عبد الله بن عثمان بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرًا القاري المكي أبو عثمان صدوق من الخامسة. انظر: التقريب
(٣٤٦٦) .
(٢) ضعيف جدًّا لأجل علي بن عاصم وشهر بن حوشب. أخرجه أحمد في المسند رقم
(٢٨٣٣٧) والطبراني في الكبير ١٧/ ٤٠٨ البيهقي في الشعب ١٠/ ٣١٣ وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٢٢ وابن أبي الدنيا في الصمت ٢/ ٢٤ كلهم من طرق عن شهر عنها به.
(٣) أحمد بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن زنجوية، أبو بكر الزنجاني.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) لم أميزه.
(٧) تقدم.
(٨) تقدم.

стр. 4401

"ما لي أراكم سكوتًا لَلجِنُّ كانوا أحسنَ منكم ردًّا فما قرأت عليهم هذه الآية من مرّة ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ (١) إلَّا قالوا: ولا بشيء من نعَمِك ربنَا نكذبُ فلك الحمد" (٢). وتسلسل إلى المصنف بقوله: وقرأ سورة الرحمن.

الحواشي

(١) الرحمن
(١٣) .
(٢) حسن لغيره. أخرجه الترمذي في السنن (تحفة الأحوذي ٨/ ٢٧٦) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمَّد والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧٣ وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والبيهقي في الشعب ٦/ ٩ وفي الدلائل ٢/ ١٠٧ وأبو الشيخ في العظمة ٥/ ١٦٦٦ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٤٧٣ كلهم من طرق عن الوليد عن محمَّد بن زهير به وتابع الوليد مروان بن محمَّد كما عند البيهقي في الدلائل ٢/ ١٠٧ وفي هذا الطريق ضعف؛ زهير بن محمَّد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة. والوليد ومروان من أهل الشام. لكن له شاهد من حديث ابن عمر أخرجه ابن جرير في التفسير ٢٢/ ٢٣ من طريق محمَّد بن عباد بن موسى (صدوق يخطئ تقريب ٥٩٩٥) وعمرو بن مالك البصري (ضعيف تقريب ٥١٠٣)، قالا ثنا يحيى بن سليم الطائفي، صدوق سيئ الحفظ تقريب ٧٥٦٣) عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر به.

стр. 4402

قال وأخبرنا عبدوس أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة أخبرنا الإسماعيلي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي (١) حدثنا هشام بن عمار به. ٢٣٦٨ - قال أبو نعيم: حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن جعفر (٢) حدثنا أحمد بن محمَّد بن إبراهيم (٣) أخبرنا إبراهيم بن الصَيف (٤) حدثنا العباس بن إسماعيل (٥) حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة (٦)

الحواشي

(١) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي البغدادي. قال الدارقطني: "ثقة" مات سنة (٣٠٢ هـ). تأريخ بغداد (٦/ ٣٨٤) تأريخ الإِسلام (٢٣/ ٨٦).
(٢) إبراهيم بن محمَّد بن جعفر أبو القاسم يعرف بابن الساجي. ترجم له الخطيب في التأريخ ٦/ ١٧٠ وذكر أن عبد العزيز بن علي الأزجى أثنى عليه خيرًا.
(٣) الشيخ الفقيه المسند أبو سعيد أحمد بن محمَّد بن إبراهيم النيسابوري الحنفي الجُوريّ روى عن ابن خزيمة وغيره، حدث عنه الحاكم وآخرون، توفي سنة
(٣٨٣) عن نيف وتسعين سنة. السير (١٦/ ٤٣٠).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) العباس بن إسماعيل. أبو الفضل الإصبهاني. ترجم له الذهبي في التأريخ ٥/ ٧٢ وقال: كان لازمًا لبيته، خيِّرًا ناسكًا.
(٦) سليمان بن أيوب الطلحى الكوفى. عاش إلى بعد المائتين، صاحب مناكير. وقد وثقو قال ابن عديّ: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وقال الحافظ ابن حجر

стр. 4403

عن أبيه (١) عن جدّه (٢) عن موسى بن طلحة قال: قال طلحة: إن رسول الله ﷺ إذا قعد سأل عنّي وقال: "ما لي لا أرى الصَبِيحَ (٣) المَلِيح الفَصِيح؟ " يعني به طلحة (٤). ٢٣٦٩ - قال: أخبرنا محمد بن علي بن عثمان (٥) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المقرئ (٦) حدثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب (٧) حدثنا الرُوَيَاني (٨) حدثنا محمَّد بن بشار (٩) ...............

стр. 4404

حدثنا يزيد بن هارون (١) حدثنا داود (٢) عن العباس بن عبد الرحمن (٣) عن العباس بن عبد المطّلب رفعه: "ما بال أحدِكم يؤذِي أخاه بالأمر وإن كان حقًا" (٤). ٢٣٧٠ - قال: أخبرنا عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي حدثنا أبو بكر الباطرقاني (٥) حدثنا أحمد بن محمَّد النسوي (٦) حدثنا أحمد بن إبراهيم الصيدلاني (٧) حدثنا أبو بكر (محمَّد) (٨) بن إبراهيم (٩) حدثنا

الحواشي

(١) تقدَّم.
(٢) داود بن أبي هند.
(٣) عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم مستور من الثالثة. انظر: التقريب
(٣١٧٥) .
(٤) ضعيف لجهالة العباس بن عبد الرحمن. أخرجه الروياني في مسنده ٤/ ١٢ وابن سعد في الطبقات ٤/ ٢٤ - ٢٥ من طريق داوود ابن أبي هند عن عباس عن العباس بن عبد المطلب به.
(٥) أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمَّد بن أحمد الأصبهاني.
(٦) أحمد بن محمَّد بن زكريا، أبو العباس النسوي. انظر الأحاديث (١٠٦٦، ١٩١٧، ٣٤٥٦)، فقد تكرّر فيها هذا الجزء من السند.
(٧) لم أميزه.
(٨) ليس في (م).
(٩) لم أميزه.

стр. 4405

سفيان (١) عن عمرو بن دينار (٢) عن [ ... ] (٣) عن أبيّ بن كعب قال: صلى رسول الله ﷺ بالنّاس فقرأ سورة فأغفل منها آية فسألهم هل تركت شيئًا؟ فسكتوا فقال: "ما بال أقوام يقرأ عليهم كتاب الله لا يدرون ما قرأ عليهم فيه ولا ما ترك هكذا كانت بنو إسرائيل خرجت خشية الله من قلوبهم فغابت قلوبهم وشهدت أبدانهم الآ وإن الله لا يقيل من أحد عملًا حتى يشهد بقلبه ما شهد ببدنه" (٤).

الحواشي

(١) تقدَّم.
(٢) تقدَّم.
(٣) ما بين المعقوفين بياض في النسختين ولم أهتد إلى معرفتها.
(٤) ضعيف فيه من لم أقف عليه. أخرجه محمَّد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة صـ ١٤٤ رقم
(١٨١) من طريقين. الأوّل: عن يحيى بن سليم الطائفي (صدوق سيئ الحفظ - تقريب ٧٥٦٣) عن عثمان بن أبي دهرش قال: بلغني أن رسول الله ﷺ صلى صلاة جهر فيها بالقراءة ... فذكر الحديث. الطريق الثاني: عن سفيان بن عيينة عن عثمان ابن أبي دهرش عن رجل من آل الحكم بن أبي العاص قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة جهر فيها ... فذكر الحديث. والراجح من الطريقين هو الثاني لأن سفيان أحفظ من يحيى بن سليم.

стр. 4406

وقال سفيان بن عيينة أخبرنا عثمان بن أبي دهرش (١) عن رجل من آل الحكم بن أبي العاص أن النّبيّ ﷺ كان يؤمّ النَّاس فأسقط آية فقال: ذلك. ٢٣٧١ - قال أبو نعيم: حدثنا ابن حمدان (٢) حدثنا الحسن بن سفيان (٣) حدثنا حميد بن قتيبة (٤) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (٥) حدثنا

стр. 4407

يزيد بن عبد الملك (١) عن سعيد بن أبي سعيد (٢) عن أبي هريرة رفعه: "ما بال أقوام لا يعلّمون جيرانهم ولا يفّقهونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلّمون من جيرانهم ولا يفقهون منهم ولا يتّعظون" (٣). * * *

الحواشي

(١) يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل الهاشمي، النوفلي.
(٢) المقبرُي، تقدم.
(٣) ضعيف لأجل يزيد بن عبد الملك. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأخرج أبو نعيم في المعرفة ٣/ ٣٧٥ ابن عساكر في التأريخ ٣٢/ ٥٨ والحافظ في الإصابة ١/ ١٧٥ - ١٧٦ من طريق بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده. وفيه علل: الأولى: بكير بن معروف متكلم فيه قال ابن المبارك: ارم به وقال البخاري: ما أرى به بأسًا. وقال الذهبي: ليس حديثه بالمنكر جدًا. وقال الحافظ: صدوق فيه لين. انظر: التأريخ الكبير ٢/ ١١٧ الميزان ١/ ٣٥١ التقريب
(٧٦٨) . الثانية: الاختلاف في صحبة أبزى. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ١٩٩: رواه الطبراني في الكبير وفيه بكير بن معروف قال البخاري: ارم به. ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى. وقال ابن عديّ: أرجو أنَّه لا بأس به. أهـ

стр. 4408

فصل في مَثَل ٢٣٧٢ - قال أبو نعيم: حدثنا سهل بن عبد الله بن حفص (١) حدثنا زكريا بن يحيى بن (درست) (٢) حدثنا أبو المتقي (٣) حدثنا نصر بن عبد الحكم التنوخي (٤) عن الوليد بن سلمة عن عبد الملك بن عقبة (٥) عن أبي يونس (٦) عن عبد الرحمن بن سمرة رفعه: "مثل أمتي كحديقة قام عليها صاحبُها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعم عامًا فوجًا وعامًا فوجًا فلعلّ آخرَهما طعمًا أن يكون أجودَهما قنوانًا وأطولهما

стр. 4409

شمراخًا والذي بعثنى بالحق ليجدنّ عيسى ابن مريم في أمتي خلفًا من حواريه" (١). ٢٣٧٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني (٢) أخبرنا علي بن عبد الملك (٣) أخبرنا ابن الأصبهاني (٤) حدثنا أبو أحمد العسكري (٥) حدثنا محمَّد بن إبراهيم (٦) حدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ (٧) حدثنا محمَّد بن الجُنَيد الضَبِي (٨) حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة (٩) حدثنا الحارث بن

стр. 4410

حَصِيَرة عن أبي صادق (١) عن حَنَش بن المعتمر (٢) عن سلمان رفعه: "مثل أمتي ومثلُ الدابة التي تخرج، كمثل حَيزٍ حين بُنِيَ، فرُفِعت حِيطَانه وسُدُّت أبوابه وطُرح فيه من الوحشِ كلِها، ثمَّ جيء بالأسد فطُرح وسطَها فانذَعرت وأقبلت إلى النفق تلحَسُه من كل جانب، كذاك أمتي عند خروج الدابة لا يفِرُ منها أحدٌ إلا مُثِلَت بين عينيه، (ولها سلطان من ربها عظيم) (٣) " ورواه أبو نعيم: حدثنا أبو بكر ابن خلّاد حدثنا أحمد بن علي الجزار (٤) حدثنا محمَّد بن الجنيد به (٥). ٢٣٧٤ - قال: أخبرنا السيّد حمزة العلوي (٦) حدثنا أبو أحمد

الحواشي

(١) أبو صادق الأزدي الكوفي قيل اسمه مسلم بن يزيد وقيل عبد الله بن ناجذ صدوق وحديثه عن علي مرسل من الرابعة. انظر: التقريب
(٨١٦٧) .
(٢) حنش بن المعتمر ويقال بن ربيعة ويقال إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر ويقال إنهما اثنان الكناني أبو المعتمر الكوفي صدوق له أوهام ويرسل من الثالثة وأخطا من عده في الصحابة. انظر: التقريب
(١٥٧٧) .
(٣) في الأمثال لأبي الشيخ (إنها سلطان من ربها عظيم).
(٤) لم أعرفه.
(٥) ضعيف تفرد به عبد الله بن عبد الملك. أخرجه أبو الشيخ في الأمثال ١/ ٤٨٨ وأبو نعيم لم أقف على مصدره.
(٦) حمزة بن العباس بن علي الشريف أبو محمَّد العلوي الحسيني الإصبهاني الصوفي قال الذهبي في (تاريخ الإِسلام/ وفيات ٥١٧): "قال أبو سعد

стр. 4411

المكفوف (١) حدثنا ابن حيّان (٢) حدثنا عبدان (٣) حدثنا سليمان بن أيوب (٤) حدثنا حماد بن زيد (٥) عن علي بن (سويد) (٦) بن مَنجُوف (٧) عن أبي رافع (٨) عن أبي هريرة رفعه: "مثل المؤمن القويِ كمثل النَّخلَة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خَامَةِ الزرع" (٩).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) أبو الشيخ.
(٣) تقدم.
(٤) سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري. صدوق من العاشرة. انظر: التقريب
(٢٥٣٥) .
(٥) تقدَّم.
(٦) في النسختين سعيد والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٧) علي بن سويد بن منجوف بنون وجيم وفاء أبو الفضل السدوسي البصري لا بأس به من السادسة. انظر: التقريب
(٤٧٤٤) .
(٨) نفيع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة.
(٩) حسن. أخرجه الرامهرمزي في الأمثال صـ ٢١ وأبو الشيخ في الأمثال صـ ٣٣٢ والقضاعي في المسند ٢/ ٢٨٠ كلهم من طرق عن علي بن سويد به.

стр. 4412

٢٣٧٥ - وبه إلى ابن حيّان حدثنا بنان بن أحمد القطان (١) حدثنا عبيد بن جَنَاد (٢) حدثنا عبيد الله بن عمرو [عن زيد بن أبي أنيسة عن أبى إسحاق] (٣) عن (عمرو) (٤) بن ميمون عن ابن مسعود رفعه: "مثل المسلمين يوم القيامة في الكفّار مثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود والشامة السوداء في الثور الأبيض" (٥).

الحواشي

(١) بنان بن أحمد بن علويه أبو محمَّد القطان. قال الدارقطني: فقال لا بأس به ما علمت إلا خيرًا كان شيخًا صالحًا فيه عقله. انظر: سؤلات السهمي صـ ١٨١ تأريخ بغداد ٧/ ١٠٠.
(٢) عبيد بن جناد الحلبي. سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: صدوق لم أكتب عنه وذكره ابن حبَّان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير ٥/ ٤٥١ الجرح ٥/ ٤٠٤ الثقات ٨/ ٤٣٢.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(٤) في النسختين (يزيد) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج قاطبة ومصادر الترجمة. وهو: عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى مخضرم مشهور ثقة عابد. انظر: التقريب
(٥١٢٢) .
(٥) إسناده حسن لأجل بنان وعبيد. أخرجه ابن حبَّان في صحيحه ١٦/ ٤٩٧ وأبو الشيخ في الأمثال صـ ٢٢٥ رقم
(٣٠٤) كلاهما من طريق بنان بن أحمد عن عبيد بن جناد عن عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله به.

стр. 4413

٢٣٧٦ - قال أبو نعيم: كتب إليّ أحمد بن محمَّد بن إسحاق (١) حدثنا علي بن عامر (٢) حدثنا عبيد بن شريك (٣) حدثنا ابن أبي مريم (٤) حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى (٥) حدثنا شريك بن أبي نمر (٦) عن ابن أبي عمرة (٧) عن

الحواشي

(٣٣٧) كلاهما عن محمَّد بن المثنى عن محمَّد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال: "كنا مع رسول الله ﷺ في قبة نحوا من أربعين رجلًا فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر".
(١) ابن السني. تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) لم أعرفه.
(٤) سعيد بن الحكم بن محمَّد أبو محمَّد المصري.
(٥) إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المديني.
(٦) شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطئ من الخامسة. انظر: التقريب
(٢٧٨٨) .
(٧) عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري.

стр. 4414

أبي هريرة رفعه: "مثل المؤمن كالبيت الخَرِب في الظاهر إذا دخلته وجدته مزينًا ومثل الفاجر كالقبر المشرف المجصّصّ يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنًا" (١) ٢٣٧٧ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحي (٢) حدثنا أبو حصن (النافي) (٣) حدثنا أبو هشام الرفاعي (٤) حدثنا وهب بن جرير (٥) عن أبيه (٦) عن الأعمش (٧) ..................................

الحواشي

(١) موضوع. أخرجه أبو نعيم كما قال المصنف ولم أقف عليه وأخرجه البيهقي في الشعب ٥/ ٣٥٨.
(٢) تقدم.
(٣) هكذا في النسختين. وهو محمَّد بن الحسين بن حبيب أبو حصين الوادعي القاضي الكوفي.
(٤) محمَّد بن يزيد بن محمَّد بن كَثِير العجلي، أبو هشام الرفاعي، الكوفي.
(٥) وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري. ثقة من التاسعة. انظر: التقريب
(٧٤٧٢) .
(٦) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو النضر البصري والد وهب ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه وهو من السادسة. انظر: القريب
(٩١١) .
(٧) تقدّم.

стр. 4415

عن عمرو بن مرة عن أبي البختري (١) عن سلمان رفعه: "مثل المؤمن وأخيه كمثل الكفّين تقي إحداهما الأخرى" (٢). ٢٣٧٨ - قال: أخبرنا العجلي (٣) أخبرنا العشاري (٤) أخبرنا ابن شاهين (٥) حدثنا أحمد بن كامل (٦) ..........................

الحواشي

(١) سعيد بن فيروز أبو البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة بن أبي عمران الطائي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فيه تشيع قليل كثير الإرسال من الثالثة وقال الحافظ في التهذيب: أرسل عن عمر وعلي وحذيفة وسلمان. انظر: التقريب
(٢٣٨٠) .
(٢) ضعيف لأجل الانقطاع بين أبي البختري وسلمان. أخرجه أبو نعيم كما علق عنه المصنف ولم أقف عليه وأخرجه ابن معين (في الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين (الفوائد) برواية أبي بكر المروزي عنه ١/ ١١٨ رقم ٢٧). وأخرجه ابن وهب في الجامع ١/ ٢٩٨ من طريق آخر. قال وأخبرني جرير بن حازم، عن سليمان الأعمش، قال: قال سلمان موقوفًا. وهو مع وقفه فيه الأعمش لم يلق سلمان فهو منقطع.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.

стр. 4416

حدثنا أحمد بن محمَّد بن غالب (١) حدثنا دينار (٢) عن أنس رفعه: "مثل المؤمنين إذا التَقَيَا مثلُ اليدين تَغسِل إحداهُما الأخرَى" (٣). ٢٣٧٩ - قال أبو نعيم: حدثنا ابن حيان (٤) حدثنا محمَّد بن أحمد بن تميم (٥) حدثنا محمَّد بن حميد (٦) حدثنا مِهران بن أبي عمر حدثنا عتاب بن المستب (٧)

الحواشي

(١) غلام الخليل. تقدَّم. روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين.
(٢) تقدم وهو دينار بن عبد الله مولى أنس. قال ابن عديّ: منكر الحديث. وقال ابن حبَّان: روى عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب ولا كتابة بها رواه إلا على سبيل القدح.
(٣) ضعيف جدًّا فيه غلام الخليل وشيخه دينار. أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٢/ ٣٥٢ رقم
(٤٣٣) قال العراقي في تخريج الإحياء (٣/ ١١٠٥): "ورواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس، وفيه أحمد بن محمَّد بن غالب الباهلي كذاب".
(٤) تقدم.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) محمَّد بن حميد بن حيان الرازي. حافظ ضعيف وكان بن معين حسن الرأي فيه من العاشرة. انظر: التقريب
(٥٨٣٥) .
(٧) لم أقف عليه.

стр. 4417

عن أبي إسحاق (١) عن الحسين بن علي رفعه: "مثل الرجل الذي يُصِيبُ المالَ من الحرامِ ثمَّ يَتَصدقُ به لم يُقبل منه إلَّا كما يُتَقَبَلُ من الزانيةِ التي تَزنِي ثمَّ تَتَصَدق به على المَرضَى" (٢). ٢٣٨٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمَّد ابن حيان (٣) حدثنا عبد الرحمن بن داود (٤) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم (٥) حدثنا نصر بن خزيمة بن جُنَادة (٦). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) السبيعي.
(٢) ضعيف لأجل محمَّد بن حميد ومهران. أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢١٦ وأبو الشيخ في الأمثال ١/ ٣٨٠
(٣) تقدم.
(٤) عبد الرحمن بن داود بن منصور، أبو محمَّد الفارسي. انظر الحديثين: (٢٢٩، ١٨٩٦).
(٥) عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك. انظر الحديث
(٢٢٩) .
(٦) نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة، أبو علقمة الحضرمي الحمصي. سمع: أباه، وروى عنه: يوسف بن موسى المروروذي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، والعباس بن الخليل بن جابر الحمصي. توفّي سنة خمسين ومائتين. انظر: تاريخ الإِسلام ت بشار (٥/ ١٢٦٤).

стр. 4418

أخبرني أبي (١) أخبرني نصر بن علقمة (٢) عن أخيه (٣) عن عبد الرحمن بن عائذ (٤) عن أبي أمامة رفعه: "مثلُ الرجل الذي يكون على سُنَّة من الإِسلام، ثمَّ يُفَارقُها ثمَّ يَندَمُ فيَتُوبُ كبَعيرٍ كان يَعقِلُه أهلُه فيَنفُرُ منهم مرّة ثمَّ عَقَلَوه وأحسَنُوا إليه كما كانوا يفعلون به أولَ مرّةٍ" (٥). ٢٣٨١ - قال: أخبرنا عبدوس إذنًا حدثنا أبو طاهر ابن سلمة (٦) أخبرنا منصور بن عبد الله الَهرَوِي (٧) حدثنا زكريا بن يحيى الدمشقي (٨)

الحواشي

(١) خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة. قال المزّي -في ترجمة نصر بن علقمة-: له عنه نسخة كبيرة. تهذيب الكمال (٢٩/ ٣٥٤).
(٢) نصر بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي. مقبول من السادسة. انظر: التقريب
(٧١١٨) .
(٣) محفوظ بن علقمة الحضرمي أبو جنادة الحمصي.
(٤) عبد الرحمن بن عائذ بتحتانية ومعجمة الثمالي بضم المثلثة ويقال الكندي الحمصي ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٣٩١٠) .
(٥) ضعيف فيه نصر بن علقمة وفيه من لم أعرف حالهم. أخرجه أبو الشيخ في الأمثال ١/ ٤٣٩ وعنه أبو نعيم.
(٦) تقدم.
(٧) منصور بن عبد الله الهروي قال أبو سعد الإدريسي: كذاب لا يعتمد على روايته. انظر: الميزان ٤/ ١٨٥ اللسان ٦/ ١١٣
(٨) تقدم.

стр. 4419

حدثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني (١) حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مثل أبي بكر الصديق مثلُ اللَّبَنِ في الصَفاء ومثلُ عمر كالماء الزُلَالِ يَنزِلُ من السّماء ومثلُ عثمان كمثل العَسل ومثل علي كمثل الخَمر لذةً للشّارِبِين وهذه أربعةُ أنهارٍ لأهلِ الجنّة" (٢). ٢٣٨٢ - قال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن المظفر (٣) حدثنا عبد الله بن محمَّد بن زريق (٤) حدثنا موسى بن الحسين السعلي (٥) حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زُرَارَة (٦) حدثنا حفص بن عمر بن ميمون عن محمَّد بن

стр. 4420

عجلان (١) عن محمَّد بن المنكدر عن جابر رفعه: "مثلُ أبي بكر وعمر مثلُ نوح وإبراهيم في الأنبياء؛ أشدُ في الله من الحِجَارَة وهو مُصيب والثاني أليَنُ في الله من اللَّبنِ وهو مُصيب" (٢). ٢٣٨٣ - قال الحاكم: حدثنا محمود بن حامد بن محمود القطان (٣) حدثنا أبي (٤) حدثنا محمَّد بن زيد السُلمي النيسابوري (٥) حدثنا حمزة بن شداد الجَزَرِي (٦) حدثنا إسماعيل بن عياش (٧) عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رفعه: "مثل هذا الدِين كمثل شجرةٍ. الإيمان أصلُها والزكاةُ فرعها

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) ضعيف فيه حفص بن عمر. أخرجه أبو نعيم من حفص عن محمَّد بن عجلان وتابع حفص عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عند أبي الشيخ في طبقات المحدثين ٤/ ٢٥٤ والدارقطني في غرائب مالك ٢/ ٣٩٢ وقال: تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي. وعبد العزيز ضعيف جدًا اتهمه الإمام أحمد كما في الميزان ٢/ ٦٣١.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أقف عليه وقال ابن عراق: محمَّد السلمي النيسابوري وأظنه ابن أشرس وهو متروك. انظر: الميزان ٣/ ٤٨٥ اللسان ٥/ ٩٦.
(٦) لم أعرفه.
(٧) تقدم.

стр. 4421

والصّيام عروقها والصّلاةُ ماؤُها والتآخِي في الله نَبَاتُها وحسن الخلق ورَقُها والكفُّ عن محارمِ الله ثمرها فَكَمَا لا تَكمُل هذه الشجرةُ إلا بالثَّمرةِ فكذلك لا يَكمُلُ الإيمانُ إلا بالكفِّ عن محارم الله " (١). ٢٣٨٤ - قال: أخبرنا محمَّد بن الحسين الثقفي (٢) إذنا أخبرنا أبي (٣) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي (٤) حدثنا محمَّد بن عمران (٥) حدثنا سفيان بن وكيع (٦). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) ضعيف فيه إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده فيها ضعف وفيه محمَّد السلمي وهو متروك (إن كان ابن أشرس) وفيه أيضًا من لم أعرفهم. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٢٣٣ وقال: أخرجه الحاكم من مرسل حميد الطويل قلت: ... مع إرساله وهو من طريق محمَّد السلمي النيسابوري وأظنه ابن أشرس وهو متروك متهم وشيخه حمزة بن شداد الجزري ما عرفته والله أعلم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) تقدَّم وهو كان صدوقًا إلا أنَّه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه.

стр. 4422

حدثنا أبي عن زياد بن أبي مسلم بن عمر (١) عن صالح أبي الخليل (٢) عن أبي موسى الأشعري رفعه: "مثل الذي يقرأُ القرآنِ ولا يُحسِن الفرائضَ كالبُرنُس (٣) لا رأسَ له" (٤). ٢٣٨٥ - قال: أخبرنا البياضي (٥) إجازة أخبرنا ابن حمدان (٦) حدثنا

الحواشي

(١) زياد بن مسلم أو بن أبي مسلم أبو عمر الفراء البصري الصفار صدوق فيه لين من السابعة. انظر: التقريب
(٢١٠٠) .
(٢) صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم أبو الخليل البصري. وثقه بن معين والنسائي وأغرب بن عبد البر فقال لا يحتج به من السادسة. انظر: التقريب
(٢٨٨٧) .
(٣) البْرُنُسُ: قَلنسُوة طويلة.
(٤) ضعيف لأجل سفيان بن وكيع. لم أقف على من أخرجه من هذا الوجه وخالف سفيانَ بن وكيع ابنُ أبي شيبة في المصنف ١٦/ ٢١٤ فرواه موقوفًا على أبي موسى. وروي أيضًا مرفوعًا عن أبي هريرة أخرجه الرامهرمزي في الأمثال صـ ١٣٥ رقم
(٤٩) وفيه إسحاق بن نجيح وهو كذاب كما في الميزان ١/ ٢٠٠.
(٥) لم أقف عليه. هو أبو الحسن البياضي. انظر الحديثين (٥٠٩، ١٢٢٧).
(٦) الحافظ الثقة المجود محمَّد بن أحمد بن علي بن حمدان أبو طاهر الخراساني. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١١١١ طبقات الحفاظ ص ٨٦).

стр. 4423

علي بن محمَّد بن حمدان حدثنا ابن أبي حاتم (١) حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني (٢) حدثنا محمَّد بن مخلد (٣) حدثنا مبشر بن إسماعيل (٤) عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن عوف بن مالك رفعه: "مثل الذي يَحج (من أمتي عن أمتي) (٥) مثل أمّ موسى كانت ترضعه وهي تأخذ الكرى من فرعون" (٦).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني أبو أيوب الحمصي صدوق رمي بالنصب وأفحش النسائي القول فيه من الحادية عشر. انظر: التقريب
(٢٥٨٤) .
(٣) تقدَّم وهو: محمَّد بن مخلد أبو أسلم الرُعَينِي الحمصي: قال ابن عديّ: هو منكر الحديث عن كل من يروي عنه. وقال البغوي: يحدث عن مالك وغيره بالبواطيل.
(٤) تقدم.
(٥) في النسختين (لأمتي) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل محمَّد بن مخلد. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. ورواه ابن عديّ في الكامل ١/ ٤٧٦ ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٢٠ من طريق إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ "مثل الذي يحج من أمتي عن أمتي كمثل أمِّ موسى ﷺ كانت

стр. 4424

٢٣٨٦ - قال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن أحمد (١) حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا إسماعيل بن عياش (٢) عن معدان بن حدير الحضرمي (٣) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه رفعه: "مثل الذين يَغزُون من أمّتي ويأخذون الجُعلَ يَتَقَوَون به على عدُوِهم كمثل أمِّ موسى تُرضِعُ ولدَها وتأخذُ الأجرَ" (٤).

стр. 4425

٢٣٨٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني (١) أخبرنا أبو طالب الحربي (٢) حدثنا ابن شاهين (٣) قال: ذكر ابن أبي الدنيا (٤) في كتاب العلم حدثنا أبو يعقوب التميمي (٥) حدثني محمَّد بن الخليل بن حماد البَلاطِي حدثنا مسلمة بن علي (٦) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "مثل العابد الذي لا يتفقه كمثل الذي يَبنِي بالليل ويَهدِم بالنّهار" (٧).

стр. 4426

٢٣٨٨ - قال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن حميد (١) حدثنا محمَّد بن الليث حدثنا سفيان بن وكيع (٢) حدثنا أبي عن أسامة بن زيد (٣) عن صفوان بن سليم (٤) عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رفعه: "مثل المغازي في سبيل الله مثل الأسطُوانة صائم قائم" (٥). ٢٣٨٩ - قال أبو نعيم: حدثنا الصّوّاف (٦) حدثنا إبراهيم بن موسى (٧) حدثنا عبد الرحيم ( .. ) (٨) حدثنا يحيى بن أبي الحجّاج (٩)

الحواشي

(١) تقدم. وهو: ضعيف.
(٢) تقدَّم وهو صدوق إلا أنَّه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه.
(٣) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. صدوق يهم من السابعة. انظر: التقريب
(٣١٧) .
(٤) تقدم.
(٥) ضعيف فيه سفيان بن وكيع. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٧٦ وقال: غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع.
(٦) أبو علي محمَّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن الصواف البغدادي.
(٧) إبراهيم بن موسى بن إسحاق أبو إسحاق الجوزي المعروف بالتوزي.
(٨) في كلمة غير واضحة لم أميزه.
(٩) يحيى بن أبي الحجاج الأهتَمِي واسم أبيه عبد الله أبو أيوب البصري لين

стр. 4427

حدثنا عوف بن أبي جميلة عن أبي نضرة (١) عن أبي سعيد رفعه: "مثل القرآن ومثل النَّاس كمثل الأرض والغيث بينما الأرض ميّتة هامدةً إذ أرسل الله عليها الغيثَ فاهتَزت ثمَّ يُرسِل الوابل فَتَهتَز وتَربُوا ثمَّ لا يزال يرسل الأودية حتى يَيذُرَ وَينُبتَ وَيَزهُوَ نباتُها ويُخْرِجُ الله ما فيها من زِينَتِها ومعايش النَاس والبهائم وكذلك يجعل هذا القرآن بالنَّاس" (٢). ٢٣٩٠ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمَّد بن القاسم الحافظ السمرقندي (٣) كتابة أخبرنا إسماعيل الصابوني (٤) أخبرنا أبو سعيد محمَّد بن الحسين بن موسى السمسار (٥). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(٧٥٢٧) .
(١) المنذر بن مالك بن قطعة.
(٢) ضعيف لأجل يحيى. أخرجه أبو نعيم كما علق عنه المصنف وأخرجه أبو الشيخ في الأمثال صـ ٢٥٩ رقم
(٣٤٩) من طريق يحيى ابن أبي الحجاج عن عوف عن أبي نضرة -المنذر بن مالك بن قطيعة- عن أبي سعيد به.
(٣) الحسن بن أحمد بن محمَّد بن قاسم بن جعفر أبو محمَّد السمرقندي.
(٤) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل، أبو عثمان النيسابوري.
(٥) محمَّد بن الحسين بن موسى بن محمويه النيسابوري أبو سعيد السمسار قال الذهبي: الشيخ الصدوق. انظر: تاريخ الإِسلام ٦/ ٢٩٥ (السير ١٦/ ٤٠٢/ ٢٨٩).

стр. 4428

حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة (١) حدثنا علي بن حُجْر حدثنا الوليد المُوقَري (٢) عن الزّهري عن أنس رفعه: "مثل المريض إذا بَرَأ وصَحّ من وَجَعِه كمثل البَردَةِ تقع من السّماء في صفائها ولونها (٣) " (٤). قال وأخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب (٥) أخبرنا ابن لال إملاءً

الحواشي

(١) إمام الأئمة المشهور. تقدم.
(٢) الوليد بن محمد المُوقَري.
(٣) في النسختين (في صفائها وبردها) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٤) ضعيف جدًّا فيه الوليد ين محمد الموقري. أخرجه الترمذي في السنن (تحفة الأحوذي ٥/ ٥٠٦) وابن أبي الدنيا في الكفارات صـ ٣٤ رقم
(٢٢) والعقيلي في الضعفاء ٤/ ١٤٤٢ والطبراني في الأوسط ٥/ ٢٢٦ وابن حبان في المجروحين ٢/ ٤١٩ وابن عدي في الكامل ٨/ ٣٤٩ والبيهقي في الشعب ٧/ ١٦٠ وأبو الشيخ في الأمثال ١/ ٤٩٢ وابن شاهين في الترغيب ٢/ ٣٣٣ رقم
(٣٩٧) وابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٤٨١ كلهم من طرق عن الوليد بن محمد به. وله طريق آخر عند ابن حبان في الجروحين ١/ ٤٥٥ من طرق سفيان بن محمد الفزاري عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن أنس بلفظ إذا مرض البعد المؤمن ثم برأ كان من مرضه كالبردة البيضاء. وفيه سفيان هذا قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.
(٥) تقدم.

стр. 4429

حدثنا جبريل بن عبد الله البغدادي (١) ببردعة حدّثنا عبد الله بن عبد العزيز حدّثنا حاجب بن الوليد (٢) حدّثنا المُوقَري به. ٢٣٩١ - قال ابن السّنّي: حدثنا عبد الباقي بن قانع (٣) حدثنا الحسن بن منصور بن أحمد بن سجادة (٤) حدثنا عبد الله بن داهر (٥) حدثنا أبي (٦) عن عمرو بن (نمر) (٧) عن جابر (٨) عن عبد الله بن أبي أوفى قال عمر: قال رسول الله ﷺ "مثلكم أيتها الأمة كمثل عسكر قد سار أولهم

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور أبو محمد المؤدب الشامي نزيل بغداد صدوق من العاشرة. التقريب
(٣) نقدم. وهو متكلم فيه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) عبد الله بن داهر بن يحيى أبو سليمان وقيل أبو يحيى الرازي. قال أحمد وابن معين: ليس بشيء ما يكتب عنه إنسان فيه خير .. انظر: الجرح ٥/ ١٦٠ تاريخ بغداد ٩/ ٤٥٣.
(٦) داهر بن يحيى الرازي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض لا يتابع على حديثه. وقال الذهبي: رافضي بغيض، لا يتابع على بلاياه. انظر: الضعفاء ٢/ ٤٦ ميزان الإعتدال ٢/ ٣.
(٧) كذا في النسختين ولعله عمرو بن شمر. تقدم. وهو متروك.
(٨) جابر بن يزيد الجعفي. ضعيف تقدم.

стр. 4430

ونودي بالرّحيل فما أسرع ما يَلحق آخرُهم بأولهم والله ما الدّنيا في الآخرة الا كنفجة (١) أرنب؛ الجدّ الجدّ عباد الله واستعينوا بالله ربّكم" (٢). ٢٣٩٢ - قال: أخبرنا نصر (٣) أخبرنا أبو عمرو ابن مندة (٤) أخبرنا الحسن بن محمد (٥) حدثنا أبو الحسن العبدي (٦) حدثنا ابن أبي الدنيا (٧) حدثنا محمد بن أبي عتاب حدثنا محمد بن بكّار (٨) حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس رفعه: "مثل الإنسان والأمل والأجل (٩) فمثل

الحواشي

(١) كَوَثْبَتِه من مْجَثَمِه يريد تَقْليلَ مُدّتهِا. النهاية في غريب الأثر (٥/ ٨٧)
(٢) ضعيف جدًّا فيه عبد الباقي بن قانع وعبد الله بن داهر وأبوه وعمرو بن شمر وشيخه جابر الجعفي. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف وعزا المتقي الهندي إلى ابن السنّي ولم أعرفه مصدره.
(٣) نصر بن المظفر بن الحسين أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني.
(٤) تقدم.
(٥) الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن يَوَه أبو محمد.
(٦) أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن العبدي الأصبهاني اللنباني.
(٧) تقدم.
(٨) محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي القاضي صدوق من التاسعة. انظر: التقريب
(٥٧٥٧) .
(٩) الأجل: هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل، والحين والزمان، والأجل

стр. 4431

الأجل إلى جانبه والأمل أمامه فبينما هو يطلب الأمل أمامَه إذ أتاه الأجل فأحلَجَه" (١). ٢٣٩٣ - قال ابن ممّان (٢) أخبرنا أبو سعد محمد بن الفضل بن أبي الليث (٣) أخبرنا ابن تركان (٤) أخبرنا علي بن محمد بن عامر (٥) عن أبي الجارود مسعود بن محمد الفرار (٦) عن الفضل بن مختار (٧) عن أبي سكينة (٨)

الحواشي

(١) ضعيف فيه سعيد بن بشير أخرجه العقيلي في الضعفاء ٢/ ٤٦١ والطبراني في مسند الشاميين ٤/ ١٧ رقم
(٢٦٠٥) وابن أبي الدنيا في قصر الأمل صـ ٣٥ رقم
(٢) تقدم.
(٣) محمد بن علي بن محمد بن الفضل أبو سعد التميمي الهمداني.
(٤) تقدم.
(٥) علي بن محمد بن عامر، أبو الحسن، إمام جامع نهاوند.
(٦) لم أعرفه.
(٧) الفضل بن مختار أبو سهل البصري. قال ابن عدي: وللفضل بن المختار غير ما ذكرت من الحديث وعامته مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنًا وقال الحافظ: ضعيف جدا. انظر: الكامل ٧/ ١٢٥ الإصابة ٤/ ٤١٦.
(٨) أبو سكينة الحمصي قيل اسمه محلم مختلف في صحبته. انظر: التقريب
(٨١٣٧) .

стр. 4432

عن عكرمة عن أبي التياح (١) عن أبي هريرة رفعه: "مثل النّاظر في النّجوم كالنّاظر في عين الشّمس فلما اشتدّ نظرُه فيها ذهبَ بصره" (٢). * * *

стр. 4433

فصل مكتوب ٢٣٩٤ - قال: أخبرنا طاهر القُومساني (١) أخبرتنا ميمونة (٢) أخبرنا (الخِيازَجي) (٣) أخبرنا أبو الفضل الشيباني (٤) حدثنا (إسماعيل) (٥) بن يحيى التيمي حدثنا مسعر عن عطية (٦) عن أبي سعيد رفعه: "مكتوب على باب الجنّة لا إله إلَّا أنا لا أعذّب من قالها" (٧).

الحواشي

(١) طاهر بن هبة الله بن طاهر أبو عمر القومساني.
(٢) لم أعرفها.
(٣) كذا في النسختين. وهو إبراهيم بن حمير بن الحسن بن حمير أبو إسحاق العجلي الخَيَارِجِي انظر الحديثين: (٢٠١٧، ٣٢٣٨).
(٤) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضّل الشيباني الكوفي: كذّبه الدّارَقُطْنِيّ. انظر الحديث
(٢٠١٧) .
(٥) في النسختين زكريا والصواب ما أثبته؛ لأنه هو المشهور، وقد مر هذا السند أكثر من مرة. وتقدم وهو ضعيف جدًا رمي بالوضع.
(٦) هو ابن سعد بن جنادة، تقدم.
(٧) موضوع لأجل إسماعيل، وأبي المفضّل الشيباني، وهو محمد بن عبد الله بن

стр. 4434

٢٣٩٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو المظفر أحمد بن سعيد بن حرة (١) أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه (٢) إملاءً حدثنا الفضل بن الفضل الكِندي (٣) حدثنا إبراهيم بن محمد المالكي (٤) حدثنا محمد بن أحمد بن مطر (٥) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (٦) حدثنا بشر بن بكير (٧) حدثنا أبو بكر ابن أبي مريم (٨) عن أبي مجاشع الأزدي (٩) عن عمر رفعه: "مكتوب في التّوراة من بلغت له بِنةٌ ثنتي عشرة سنّة فلم يزوّجها فأصابت إثمًا فإثم

стр. 4435

ذلك عليه" (١) .. قال: وأخبرنا أبو نصر الزينبي (٢) أخبرنا أبو نصر ابن زنبور (٣) حدثنا محمد بن السري التمار (٤) حدثنا أحمد بن بشر اليزيدي (٥) حدثنا خالد بن خداش (٦) حدثنا بشر بن بكير به. ٢٣٩٦ - أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الوراق (٧) حدثنا عبيد الله بن

الحواشي

(١) منكر لأجل أبي بكر وجهالة أبي مجاشع. أخرجه البيهقي في الشعب ٦/ ٤٠٢ عن عمر وعن أنس. ثم قال: قال الحاكم: وهذا إسناد صحيح (إسناد حديث أنس) والمتن شاذ بمرة. والطريق الثاني الذي أورده المصنف -إضافة إلى العلة الأولى- فيه محمد بن عمر ابن زنبور.
(٢) محمد بن محمد بن علي الهاشمي البغدادي.
(٣) محمد بن عمر بن على بن خلف بن محمد بن زنبور أبو بكر الوراق.
(٤) هو أبو بكر التمار، محمد بن السري بن عثمان التمار.
(٥) لم أميزه.
(٦) خالد بن خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال وآخره معجمة أبو الهيثم المهلبي مولاهم البصري صدوق يخطئ من العاشرة. انظر: التقريب
(٧) لم أميزه.

стр. 4436

محمد بن رزين أبو سهل (١) حدثنا علي بن إبراهيم بن علّان (٢) حدثنا داود بن الخليل (٣) حدثنا سعيد بن عثمان (٤) حدثنا أحمد بن عبد الله البزار (٥) حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (٦) عن أبي سنان (٧) عن الضحاك بن مزاحم (٨) عن النَّزَال بن سَبرة عن علي رفعه: "مكتوب حول العرش قبل أن تخلق الدنيا بأربعة آلاف عام ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ " (٩) (١٠).

стр. 4437

٢٣٩٧ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني أبو نصر (١) حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أمية السَّاوِي (٢) حدثنا أبي (٣) حدثنا أبي (٤) حدثنا أبي (٥) عن نوفل بن سليمان الهُنَّائِيّ عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رفعه: "مكتوب في الإنجيل ابن آدم أخلقُك وأرزقك وتعبدُ غيري ابن آدم تَدعوني وتفِر مني ابن آدم تَذكرني وتنساني ابن آدم اتق الله ونَم حيث شِئت" (٦). وقال ابن لال: حدثنا محمد بن معاذ الشعراني حدثنا أحمد بن محمد بن أمية السّاوي عن أبيه (٧) عن نوفل بن سليمان مثله.

стр. 4438

٢٣٩٨ - وقال ابن لال: حدثنا علي بن عامر (١) حدثنا علي بن الجعد (٢) حدثنا المسعودي (٣) عن القاسم بن عبد الرحمن (٤) عن أبيه (٥) عن ابن مسعود رفعه: "مكتوب في الكتاب الأول يا ابن آدم علِّم مجانًا كما عُلِّمته مجانًا" (٦).

الحواشي

(١) تقدم. ذكره ابن عساكر ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٢) علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري البغدادي ثقة ثبت رمي بالتشيع من صغار التاسعة. انظر: التقريب
(٣) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو العميس المسعودي.
(٤) القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي.
(٥) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة من صغار الثانية .. انظر: التقريب
(٦) ضعيف لأجل شيخ ابن لال. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه. والمشهور أنه قول أبي العالية الرياحي. أخرجه علي بن الجعد في المسند صـ ٤٩٦ رقم
(٣٤٦٢) وابن أبي حاتم في التفسير ٢/ ٢٢٦ وابن أبي خيثنة في العلم صـ ١٩ وأبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٢٠ وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٣١٢ كلهم من طرق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية رفيع الرياحي من قوله. وفيه أبو جعفر وهو (عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. من كبار

стр. 4439

٢٣٩٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار ابن البصري (١) حدثنا محمد بن محمد بن الفيض (٢) حدثنا علي بن عمر بن عثمان السّكري (٣) حدثنا علي بن محمد العسكري (٤) أخبرنا حبرون بن