زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4365

الدموعُ فإنها تطفئ بُحورًا من نّار ولو أن عبدًا بكى في أمةٍ من الأمم إلا نجّا لله تلك الأمة ببكاء ذلك الرجل" (١). ٢٣٣٣ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) حدثنا أبو جعفر العاملائي (٣) أخبرنا عبد الله بن شبيب (٤) حدثني محمد بن مسلمة (٥) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٦) عن أبيه (٧) عن ابن عمر رفعه: "ما ازداد عبد قط فقهًا في دينه إلا ازداد فضلًا في عمله".

стр. 4366

قال زيد: لأنه يأخذ ذلك كله من علم، والجاهل يتكّلف ذلك بعقله (١). ٢٣٣٤ - قال أبو الشيخ: وفيما أجاز لي جدي (٢) حدثنا أبو عثمان (٣) حدثنا علي بن هاشم حدثنا أبو مطيع (٤) عن عباد بن كثير عن أبان (٥) عن أنس رفعه: "ما أعمال العباد كلِهم عند المجاهدين في سبيل الله إلّا كمثل خّطّافٍ أخذ بمنقاره من ماء البحر" (٦). ٢٣٣٥ - قال: وأخبرنا أبي حدثنا يوسف الخطيب (٧) حدثنا ابن

стр. 4367

سلمة الكندي (١) حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن بسطام (٢) حدثنا أبي (٣) حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (٤) حدثنا أيوب بن محوط (٥) عن الحسن (٦) عن جابر رفعه: نحوه (٧). قال: ورواه أبو هريرة بلفظ: "إلا كثفلة ثفلها في بحر لجيّ" (٨). ٢٣٣٦ - وقال ابن السنّي: أخبرني الحسين بن محمد المُكتِب (٩) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا أبي (١٠). . .

стр. 4368

حدثنا بقية (١) حدثني صفوان بن عمرو (٢) عن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي (٣) عن عمرو بن عبسة عن النّبيّ ﷺ "ما تَستَقلُ الشمسُ فيَبقَى شيء من خلق الله إلّا يُسبِّح الله ويحمَدُه إلا ما كان من الشيطان وأعتَى بني أدم. قال: فسألت عن أعتَى بني أدم؟ فقال: شرار الخلق" (٤).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي. مقبول من الرابعة. انظر: التقريب
(٤٠٢٢) روى عن عثمان بن حريز. قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: تهذيب التهذيب ٢/ ٥٥٩
(٤) إسناد المصنف فيه ضعف (حسن من غير هذا الطريق). أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (عجالة الراغب ١/ ٢٠٦ رقم ١٥٠) ومن طريقه ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٤١٨). وفي هذا الطريق من لم أقف عليه ومن هو متكلم فيه. وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٨٤ رقم ٩٦٠) أبو نعيم في الحلية (٦/ ١١١) من طريق بقية قال حدثنا صفوان بن عمروعن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي عن عمرو بن عبسة. به. ورجاله ثقات غير عبد الرحمن بن ميسرة قال فيه ابن حجر في التقريب
(٤٠٢٢) وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٠٩). وهو من شيوخ عثمان بن حريز وقد قال أبو داود: شيوخ

стр. 4369

٢٣٣٧ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن علي (١) حدثنا محمد بن محمد بن بدر (٢) حدثنا علي بن جميل (٣) عن إسماعيل بن يحيى (٤) عن مسعر عن عطية (٥) عن أبي سعيد رفعه: "ما تَزوجت شيئًا من نسائي ولا زَوَّجتُ شيئًا من بناتي إلّا بإذنٍ جاءني به جبريل عن الله " (٦).

الحواشي

(١) محمد بن على بن حُبيش أبو الحسين الناقد.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) على بن جميل بن يزيد بن عبد الله الرق أبو الحسن. قال ابن حبان: . يضع الحديث وضعا. لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن ثقات الناس ويسرق الحديث. وقال الذهبي: كان كذابًا. انظر: المجروحين ٢/ ١١٦ الكامل ٥/ ٢١٥ تأريخ الإسلام ٤/ ٤٢٨
(٤) تقدم وهو ضعيف جدًا اتهم بالوضع.
(٥) في النسختين (عطفة) والصواب ما أثبته كما في مصادر ترجمته. وقد تقدم.
(٦) ضعيف جدًّا فيه إسماعيل بن يحيى. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٥١ وابن عدي في الكامل ١/ ٤٩٥ وابن عساكر في تاريخه ٦٩/ ١٤٩ من طريق إسماعيل بن يحيى به.

стр. 4370

٢٣٣٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر البيّع (١) أخبرنا أحمد بن سهل المؤدب (٢) أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن أبي الليث (٣) عن محمد بن أبي الليث الطالقاني (٤) أخبرنا أحمد بن محمد (الفوريني) (٥) أخبرنا أحمد بن بسطام (٦) عن محمد بن علي (٧) عن أبي علي الخراساني (٨) عن محمد بن سيرين عن أنس رفعه: "ما (جَفوةُ العين) (٩) إلا من كثرة الذنوب وما كثرة الذنوب إلّا من قلة الورع وما قلة الورع إلا من كثرة الجفا وما كثرة الجفا إلا من حبِّ الدنيا" (١٠).

стр. 4371

٢٣٣٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين (١) أخبرنا شعيب بن علي بن شعيب (٢) أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان (٣) حدثنا جدي (٤) حدثنا هشام بن عمّار (٥) حدثنا ابن أبي الجون (٦) حدثني يحيى بن عبيد الله (٧) عن أبيه عن أبي هريرة رفعه: "ما خَلا يهوديٌّ بمسلمٍ إلا حدّث نفسَه بقتله" (٨).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء أبو يعقوب الشيباني النسوي. قال الخطيب: شيخ ثقة. انظر: تأريخ بغداد ٦/ ٤٠١
(٤) الحسن بن سفيان. تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون بفتح الجيم العنسي بالنون أبو سليمان الداراني صدوق يخطئ من الثامنة. انظر: التقريب
(٣٨٨٥) .
(٧) يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب.
(٨) ضعيف جدًّا فيه يحيى بن عبيد الله وأبوه. أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (٥/ ٢٩٣) والخطيب في تأريخه ٤/ ٩ وأردوه

стр. 4372

٢٣٤٠ - سمعت أبي سمعت الميداني سمعت إسماعيل بن علي السمان (١) سمعت أبا أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقري (٢) بمكّة سمعت أبا الحسن محمد بن الحسن بن راشد الأنصاري (٣) يقول سمعت أبا بكر محمد بن إدريس (٤) سمعت عبد الله بن الزبير الحميدي سمعت سفيان بن عيينة سمعت عمرو بن دينار (٥) يقول: سمعت ابن عباس يقول: ما دعوتُ الله لشيءٍ في هذا المُلتَزَم إلا استُجيب لي وسمعت النّبيّ ﷺ يقول: "ما دعا أحدُ لشيء في هذا الملتزم إلا استجيبَ له" (٦). وتسلسل السند إلى المصنّف.

стр. 4373

٢٣٤١ - قال: أخبرنا فيد (١) أخبرنا عبد الرحمن بن غَزوٍ أخبرنا أحمد بن جعفر بن أسلم (٢) أخبرنا علي بن أحمد السّامري (٣) أخبرنا أحمد بن أبي موسى قاضي أنطانكية (٤) أخبرنا أبو عبد الرحمن التيمي (٥) أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري (٦) عن أبي إسحاق (٧) عن أبي الأحوص (٨) عن ابن مسعود رفعه: "ما عرضتُ الإسلام على أحدٍ إلّا كانت له نظرةٌ اغير أبي بكرٍ فإنه لم يَتَلعثم" (٩). ٢٣٤٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم البسري (١٠) أخبرنا

стр. 4374

محمود بن عمر بن جعفر العكبري عن محمد بن عيسى بن حماد (الرُندي) (١) أخبرنا الحسن بن علي بن عبد الواحد حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع عن ابن المبارك (٢) عن يعقوب بن القعقاع (٣) عن مجاهد (٤) عن ابن عباس رفعه: "ما المَيّت في قبره إلا شبهُ الغريق (المُتغوث) (٥) ينتظر دعوةً من أبٍّ أو أمّ أو ولد أو صديق ثقة؛ فإذا لحقته كانت أحبَّ إليه من الدنيا وما فيها وإن الله ليُدخِل على أهل القبور من دعاء أهل الدُور أمثالَ الجبال وإن هدية الأحياء إلت الأموات الاستغفارُ لهم والصدقةُ عنهم" (٦).

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) تقدم.
(٣) يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي أبو الحسن الخراساني. ثقة من السادسة. التقريب
(٤) تقدّم
(٥) في النسختين (المتعوب) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) منكر جدًّا لأجل الحسن بن عبد الواحد ومحمود بن عمر. لم أقف على من أخرجه من هذا الطريق سوى المصنف لكن له طريق آخر أخرجه (كما قال الألباني في الضعيفة رقم ٧٩٩) الضياء في "المنتقى من حديث الأمير أبي أحمد وغيره ١/ ٢٦٨ من طريق ابن شاذان: حدثنا محمد بن الفضل العطار قال: أخبرنا محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا يعقوب بن القعقاع عن مجاهد عن ابن

стр. 4375

٢٣٤٣ - قال أبو نعيم: حدثنا ابن حمدان (١) حدثنا الحسن بن سفيان (٢) حدثنا عمار بن الحسن (٣) حدثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق (٤) حدثني محمد بن (عبد الله) (٥) بن قيس بن مخرمة (٦) عن الحسن بن محمد بن علي (٧) عن أبيه (٨) عن جدّه رفعه: "ما هَممتُ بشيء من أمر الجاهلية غير مرتين كل ذلك يَحُول الله عنِّي وعنه" (٩).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) عمار بن الحسن الهلالي أبو الحسن الرازي نزيل نسا ثقة من العاشرة. انظر: التقريب
(٤) تقدّم
(٥) ما بين القوسين سقط من النسختين استدركت من مصادر التخريج.
(٦) محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي. مقبول من السادسة. انظر: التقريب
(٧) الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني، وأبوه ابن الحنفية.
(٨) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم بن الحنفية المدني.
(٩) ضعيف فيه محمد بن عبد الله. أخرجه أبو نعيم في الدلائل (١/ ١٣٨) وإسحاق ابن راهويه في مسنده

стр. 4376

٢٣٤٤ - قال أبو نعيم: [حدثنا أحمد بن إسحاق (١) حدثنا أبو بكر ابن أبي عاصم (٢) حدثنا إبراهيم بن الحجاج (٣) حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن معمر (٤) رفعه: "ما أعطيَ أهلُ بيتٍ الرفق إلا نفعَهم ولا مُنِعُوهُ إلّا ضرهم"] (٥) (٦).

الحواشي

(١) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سَمُّويه أبو بكر العسال. ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٣٣٩ ولم يذكر فيه كلامًا.
(٢) أبو بكر أحمد بن عمرو بن النّبيل أبي عاصم الشيباني.
(٣) إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي بالمهلمة أبو إسحاق البصري ثقة يهم قليلا من العاشرة. انظر: التقريب
(٤) اختلف في صحبته ورجح الحافظ ابن حجر ثبوت صحبته. انظر: الإصابة ٤/ ٣٣٥
(٥) حصل هنا من نسخة (م) تلفيق فاحش حيث سقط منها متن هذا الحديث وسند الحديث الثاني فلفق سند هذا الحديث بمتن الحديث الثاني.
(٦) ضعيف. أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٤/ ١٨٧٧ رقم
(٤٧٢٢) وابن منده في المعرفة ٢/ ٢٩ والطبراني في الكبير ١٢/ ٣٣٠ والبيهقي في الشعب ٨/ ٤٩٦ رقم

стр. 4377

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(٦١٣٨) كلهم من طريق إبراهيم بن الحجاج عن حماد به. قال ابن أبي حاتم في العلل ٣/ ١٥٤: وسألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث؛ رواه معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النّبيّ ﷺ ، قال: لم يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم، ولم يعزل عنهم إلا ضرهم. فقال: هذا خطأ قال أبو زرعة: أخطأ فيه معمر. قال أبي: إنما هو رواه أبو معاوية الضرير، وعبدة، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة، عن عائشة، مرسلا، وأم حبيبة، عن النّبيّ ﷺ . قال أبي: ورواه حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن معمر، عن النّبيّ ﷺ في الرفق: هذا الحديث. قال أبي: فأدخل قوم لا يفهمون علة هذا الحديث في مسند الوحدان، وقالوا: ما أسند عبيد الله بن معمر، عن النّبيّ ﷺ قال: هذا وهم أيضا، إنما أراد حماد: هشام، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، ولم يضبط، وغلط فيه معمر وحماد، والحديث حديث أبي معاوية، أبدى عورة حديثهم. حديث عائشة الذي ذكره أبو حاتم رواه هناد في الزهد (٢/ ٦٥٤) رقم
(١٤٣٥) والبيهقي في الشعب ٨/ ٤٩٧ رقم
(٦١٣٩) من طريق أبي معاوية عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عائشة ﵂ أو عن أم حبيبة. وفيه انقطاع بين عبد الله بن عبد الرحمن وبين عائشة أو أم حبيبة.

стр. 4378

٢٣٤٥ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (١) أخبرنا أبو طالب العدل (٢) أخبرنا أبو بكر الفقيه (٣) أخبرنا محمَّد بن عمر الصوفي (٤) أخبرنا إبراهيم بن محمَّد بن الحسن (٥) حدثنا الحسين بن القاسم (٦) حدثنا إسماعيل بن أبي زياد (٧) عن جُوَيبر (٨) عن الضحاك (٩) عن ابن عباس رفعه: "ما أعطيَ عبدٌ شيئًا شرًا من طلاقةِ لسانه" (١٠). ٢٣٤٦ - قال: أخبرنا أبو إسحاق (البزاعي) (١١) كتابة أخبرنا محمَّد بن

стр. 4379

أحمد الوراق (١) أخبرنا يزيد بن رفاعة (٢) حدثنا أبو الحسين محمَّد بن علي بن حبيش الناقد (٣) حدثنا يوسف بن موسى بن عبيد الله المروروذي (٤) حدثنا أحمد بن صالح (٥) حدثنا حرمي بن عُمارة (٦) حدثنا شعبة عن قتادة (٧) عن أنس رفعه: "ما أعطيَتُ فضيلةً إلَّا وقد أعطيتَ (٨) شطرًا منها حتى الشّهادة فإني أُعطاها بسمِّ أكلة خيبر وتؤتَاها بسمّ أفعى ليلة الغار" (٩).

стр. 4380

٢٣٤٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا النَضَرِي (١) حدثنا (عبد الرحمن بن علي الأرجى) (٢) حدثنا أبو بكر عمر بن محمَّد بن السري بن سهل (٣)

الحواشي

(١) عبد الملك بن عبد الغفار النضري. لم أميزه. قلت: الصواب: "البصري" بالباء والصاد المهملة، وهو: عبد الملك بن عبد الغفار بن البصري؛ انظر الأحاديث (٣٥، ٤٣٨، ٥٩٠، ٣٣٠٦، ٢٧٠٧، ٢٧٧١، ٣٣٠٦)؛ والتعليقَ على الحديث
(٢٨٧٨) ؛ وعبد الملك بن عبد الغفار ابن البصري، كما في الأحاديث: (٢٣٩٩، ٢٦٠٤، ٢٩٦٠)؛ وابن البصري، كما في الأحاديث: (١٩٦٧، ١٩٨٠، ١٩٩٠، ٣٣٠٧، ٣٤٠٨).
(٢) كذا في النسختين ولعله: عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بن شكر بن بكران أبو القاسم الخياط الأزجي (من أهل باب الأزج). قال الخطيب: كان صدوقًا كثير الكتاب. انظر: التأريخ ١٠/ ٤٦٨. قلت: هو كما قال؛ انظر الحديث
(٣٣٠٦) ، والتعليق على الحديث
(٢٨٧٨) .
(٣) أبو بكر عمر بن محمَّد بن السري. قال الذهبي: هالك اتهمه أبو الحسن بن الفرات. وقال الحافظ: قال ابن أبي الفوارس: كان مخلطًا في الحديث جدًا يدعي ما لم يسمع ويركب. وقال الحاكم فهم في الحديث وهو أعرف الناس

стр. 4381

حدثنا الحسن بن محمَّد البزار (١) حدثنا الحسن بن سواده (٢) حدثنا محمَّد بن مسلم العبدي (٣) حدثنا أبو معاوية (٤) عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نُبَاتَة عن علي بن أبي طالب رفعه: "ما وُلد في الإِسلام مولودٌ أفضل ولا أَزكى ولا أعدل من أبي بكر ثمَّ عمر" (٥). وقال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن حميد (٦) حدثنا الحسن بن محمَّد البزار به. ٢٣٤٨ - قال: أخبرنا عبدوس عن ابن لال أخبرنا محمَّد بن علي

стр. 4382

الشيباني (١) أخبرنا أحمد بن أبي السري عن (عطية) (٢) بن بقية (٣) عن أبيه (٤) عن بكر بن حَذلَم (٥) عن وهب بن أبان (٦) عن ابن عمر رفعه: "ما سُلِّط على ابن آدم إلّا من خافه ابن آدم ولو أن ابنَ آدم لم يَخَف إلَّا الله ما سَلَّط الله عليه غيَره ولا وُكِّلَ ابن آدم إلَّا من رجاه ولو أن ابن آدم لم يَرجَ إلَّا الله ما وكّله الله إلى غيره" (٧).

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) في النسختين عطفة. والصواب ما أثبته كما في مصادر الترجمة.
(٣) عطية بن بقية بن الوليد الحمصى أبو سعيد. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه ومحله الصدق وكانت فيه غفلة. انظر: الجرح ٦/ ٣٨١ تأريخ الإِسلام ٥/ ٧٧
(٤) تقدم.
(٥) في النسختين بكر بن حذله. والصواب ما أثبته ما في مصادر الترجمة. وهو: بكر بن حذلم الأسدي. قال أبو حاتم: مجهول ليس بشئ وقال الذهبي: متروك. انظر: الجرح ٢/ ٣٨٤ الميزان ١/ ٣٤٣.
(٦) وهب بن أبان. قال الذهبي: لا يدرى من هو، وأتى بخبر موضوع وقال الحافظ: ذكره الأزدي فقال: متروك الحديث غير مرضي. انظر: الميزان ٤/ ٣٥٠ اللسان ٦/ ٢٧٩.
(٧) ضعيف جدًّا فيه بكر بن حذلم وشيخه وهب بن أبان. أخرجه ابن أبي حاتم في العلل ٢/ ٣٩٤ وقال: سمعت أبي يقول ليس هذا إسنادًا، وبكر ليس بشيء وأخرجه أبو القاسم الختلي في "الديباج" صـ (١١٢

стр. 4383

٢٣٤٩ - قال أبو نعيم: حدثنا الحسين بن علي بن أحمد (١) حدثنا الفضل بن الخصيب بن نصر (٢) حدثنا محمَّد بن يحيى بن أبان (٣) حدثنا سفيان بن عيينة (٤) عن عمرو بن دينار (٥) عن جابر بن عبد الله رفعه: "ما عبد الله بشيء أحب إليه من حسن الظن" (٦). ٢٣٥٠ - قال: أخبرنا الزنجوي (٧) عن الفلّاكي (٨) عن أبي بكر محمَّد بن علي القفال (٩) أخبرنا عمر بن محمَّد السمرقندي (١٠) أخبرنا سليمان بن

стр. 4384

سلمة الحمصي (١) أخبرنا يوسف بن السفر (٢) عن الأوزاعي (٣) عن الزهري (٤) عن عروة (٥) عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "ما جُبِلَ ولُّي لله لا على السّخاء وحسن الخلق" (٦). ٢٣٥١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار (٧) أخبرنا محمَّد بن الحسن بن جعفر أبو الفرج الطِيبِي (٨) بقزوين أخبرنا علي بن أحمد بن صالح حدثنا أبو الفضل جعفر بن عامر بن أبي الليث (٩) حدثنا

стр. 4385

أحمد بن عمار بن نُصَير الشامي أخو هشام (١) حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما زُوِيتِ الدنيا عن أحدٍ إلَّا كانت خيرةً له" (٢). ٢٣٥٢ - قال أبو نعيم: حدثنا محمَّد بن المُظفر (٣) حدثنا زكريا بن يحيى (٤) عن إبراهيم بن محمَّد بن يوسف عن محمَّد بن عبد الرحمن القُشيري عن مِسعَر عن سعيد (٥) عن أبيه (٦) عن أبي هريرة رفعه: "ما من صِيدَ صَيدٌ ولا قُطعت شجرةٌ إلَّا بِتَضييع التسبيح" (٧).

الحواشي

(١) أحمد بن عمار الدمشقي أخو هشام بن عمار. قال الذهبي: روى عن مالك قال الدارقطني متروك. انظر: الميزان ١/ ١٢٣ اللسان ١/ ٢٥٣.
(٢) ضعيف جدًّا فيه أحمد بن عمار. أخرجه أبو سعد السمان في معجمه -كما قال الرافعي- والرافعي في التدوين ٣/ ٤٠٧.
(٣) تقدم.
(٤) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ كما ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٣) ولم أقف له على ترجمة.
(٥) المقبري.
(٦) كيسان أبو سعيد المقبري.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل القشيري. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٤٠. وله شاهد من حديث أبي بكر أخرجه ابن راهويه في المسند (المطالب العالية ١٠/ ٣٤) عن لحكم بن عبد الله الأيلي

стр. 4386

٢٣٥٣ - قال: أخبرنا محمَّد بن الحسين بن فنجويه (١) أخبرنا أبي (٢) أخبرنا القطيعي (٣) حدثنا إبراهيم (٤) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل (٥) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا زَربِيُّ مولى هشام بن حسان (٦) عن أنس

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) كذا في النسختين ولم أعرفه ولعله إسحاق بن أبي إسرائيل الآتي لأن اسمه إبراهيم.
(٥) إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا أبو يعقوب المروزي.
(٦) زَربيُّ -بفتح أوله وسكون الراء بعدها موحدة ثمَّ تحتانية مشددة- ابن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري إمام مسجد هشام بن حسان. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبَّان: منكر الحديث على قلة روايته، يروى عن أنس مالا أصل له، فلا يجوز الاحتجاج به، ضعيف من الخامسة. انظر: التأريخ الكبير ٣/ ٤٤٥ المجروحين ١/ ٣٩١ التقريب

стр. 4387

رفعه: "ما عمَلٌ أفضل من إشباع كبدٍ جائعةٍ" (١). ٢٣٥٤ - قال مالك: بلغني عن عائشة ح؛ وأخبرنا بُنجَير (٢) أخبرنا الأبَهرِي (٣) عن جعفر بن (عبد الله) (٤) عن الرُويَاني (٥) حدثنا محمَّد بن بشّار (٦) حدثنا عبد الوهاب (٧) حدثنا خالد (٨)

الحواشي

(١) ضعيف لأجل زَربيُّ بن عبد الله. أخرجه الترمذي في العلل الكبير ٢/ ٢١٢ وابن عديّ في الكامل ٤/ ٢١٤ وابن شاهين في الترغيب ٢/ ٣١٩ رقم
(٣٧٣) والقضاعي في مسنده ٢/ ٢٥٠ رقم
(١٢٩٣) وابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ١٧٢ كلهم من طرق عن عبد الوارث بن سعيد عن زَربِيُّ عن أنس به.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) في النسختين كلمة غير واضحة ولعلها (عبد الله) وهو: أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي الرازي راوي مسند الحافظ محمَّد بن هارون الروياني.
(٥) محمَّد بن هارون أبو بكر الروياني الإمام الحافظ صاحب المسند المشهور. انظر: تذكرة الحفاظ ٢/: ٧٥٣ السير ١٤/ ٥٠٧.
(٦) تقدَّم.
(٧) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي أبو محمَّد البصري.
(٨) خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل البصري.

стр. 4388

عن عائشة "ما قُبض نبيّ إلا جُعل روحُه بين عينيه ثمَّ خُيِّر بين الرَجعَة إلى الدنيا والموتِ" (١). ٢٣٥٥ - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن السندي (٢) حدثنا الحسين بن محمَّد بن حاتم حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام (٣) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "ما قُبِلَ حَجُ امرئٍ إلَّا رُفِعَ حَصَاهُ" (٤).

الحواشي

(١) ضعيف فيه انقطاع بين خالد وعائشة. أخرجه ابن راهويه في مسنده عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء، عمن حدثه عن عائشة.
(٢) أحمد بن سندي بن حسن بن بحر أبو بكر الحداد. قال الخطيب: "كان ثقة صادقًا خيرًا فاضلًا "وقال أبو نعيم: "كان يعد من الأبدال" قال الخطيب: "سألت أبا نعيم عن أحمد بن سندى فقال ثقة انتخب عليه الدارقطني وكان يقول أنه مجاب الدعوة سمعت أبا بكر البرقاني ذكر بن سندى فوثقه قال محمَّد بن أبي الفوارس توفي أبو بكر بن سندى الحداد وكان شيخًا ثقة في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة". ("تاريخ بغداد ٤/ ١٨٧/ ١٨٧٤).
(٣) العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني.
(٤) ضعيف لأجل عبد الله بن خراش. (حسن بمجموع طرقه) ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف. ورواه ابن عديّ في الكامل (٨/ ٣٨٣) من طريق عبد الله بن خراش عن

стр. 4389

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = واسط بن الحارث عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "ما يُقبَلُ حجٌ من امرئ لا يُرفَع حصاه". وفيه أيضًا ابن خراش وواسط قال ابن عديّ: عامة هذه الأحاديث لا يتابع عليه. وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٧٦) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه يزيد بن سنان ليس بالمتروك. أهـ ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٢٨) وقال: يزيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث وروي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعًا. أهـ والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٠٩) والدارقطني في السنن (٢/ ٣٠٠) من طريق يزيد بن سنان عن يزيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أبي سعيد قال: قلنا: يا رسول الله هذه الحجارة التي يرمى بها كل عام، فنحتسب أنها تنقص؟ فقال: إنه ما تقبل منها رفع، ولولا ذلك لرأيتها أمثال الجبال". وهذا إسناد ضعيف فيه يزيد بن سنان. إلا أن الخبر صح موقوفًا على أبي سعيد الخدري وابن عباس. فأما الأوّل فأخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٣/ ١٢٨) والدولابي في الكنى والأسماء (٣/ ٧) بلفظ: " ما يُقبل من الحصى رُفِع". وإسناده صحيح. وأما الثاني فأخرجه الأزرقي أخبار مكة (٣/ ١٢٧) بلفظ: "إن الله تعالى وكّل بها ملكًا، فما تقبل منه رفع، وما لم يتقبل منه ترك".

стр. 4390

٢٣٥٦ - أخبرنا ابن النظر (١) إجازة أخبرنا ابن البيع (٢) حدثنا المحاملي حدثنا محمَّد بن إبراهيم الطَرسُوسي (٣) حدثنا إسحاق بن منصور (٤) حدثنا إسرائيل (٥) عن جابر (٦) عن ابن بريدة (٧) عن أبيه رفعه: "ما أوذِيَ أحدٌ ما أوذيتُ في الله " (٨).

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) تقدم.
(٣) هو أبو أميّة الطَّرَسُوسي: محمَّد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي.
(٤) تقدم.
(٥) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني.
(٦) تقدَّم وهو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي أبو عبد الله الكوفي ضعيف رافضي.
(٧) عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضيها.
(٨) ضعيف لأجل جابر الجعفي. أخرجه المحاملي ويروى أيضًا عن أنس وجابر حديث أنس أخرجه ابن حبَّان في المجروحين ٢/ ٣٢٢ أبو نعيم في الحلية ٦/ ٢٣٣ من طريق محمَّد بن سليمان بن هشام عن وكيع عن مالك عن الزهري عن أنس به.

стр. 4391

٢٣٥٧ - قال الحاكم: أخبرنا الحسن بن يعقوب (١) حدثنا أبو عمرو المستملي (٢) حدثنا أحمد بن نصر المقرئ (٣) حدثنا عبد الله بن الوليد (٤) حدثنا عَبَّاد بن كثير (٥) عن خُصَيب بن جَحدَر عن مكحول (٦) عن أبي إدريس الخَولاني (٧) عن أبي ذر رفعه: "ما أُوحِي إليّ أن أكونَ تاجرًا أو أن أجَمعَ

стр. 4392

المالَ مكاثرًا ولكن أوحي إلىّ: أن سبِّح بحمد ربك وكن من السّاجدين ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ (١) " (٢). ٢٣٥٨ - قال ابن السّنّي حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرُهَاوِي (٣) أخبرنا جعفر بن محمَّد الحراني (٤) أخبرنا شعبة بن يونس بن يحيى (٥) عن جدّه يحيى بن عبد الله بن الضحاك حدثنا عمر بن سالم (٦) عن أبيه عن مكحول (٧) عن أبي أمامة رفعه: "ما أضِيفَ شيءٌ إلى شيءٍ أفضل من حِلمٍ إلى علمٍ" (٨).

стр. 4393

٢٣٥٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمَّد بن الحسين السعيدي (١) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بجُرجَان (٢) حدثنا موسى بن جعفر بن محمَّد البزار (٣) حدثنا محمَّد بن يحيى (٤) حدثنا محمَّد بن أحمد بن صالح حدثنا أبي (٥) حدثنا محمَّد بن القاسم (٦) عن الربيع بن صَبِيح عن عطاء (٧) عن أنس بن مالك رفعه: "ما عولج مريض بدواء أفضل من الصدقة" (٨).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) جرجان، مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان فبعض يعدها من هذه وبعض يعدها من هذه. معجم البلدان ١/ ٤٨١.
(٣) أبو بكر موسى بن جعفر بن محمَّد بن عيسى البزار. لم أجد له ترجمة.
(٤) لعله محمَّد بن يحيى بن سليمان المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد صاحب أبي عبيد (ت ٢٩٨ هـ) أو محمَّد بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المَشعَراني (من الثانية عشرة) قال ابن حجر في كل واحد منهما: صدوق (التقريب ص ٤٦٨). ولعل الأقرب الأوّل لأنه بغدادي والراوي عنه كوفي والله أعلم.
(٥) هو محمَّد بن القاسم الأسدي؛ انظر الحديث
(١٢٩٥) .
(٦) محمَّد بن القاسم الأسدي أبو القاسم الكوفي شامي الأصل لقبه كاو كذبوه من التاسعة. انظر: التقريب
(٦٢٢٩) .
(٧) تقدَّم وهو ثقة لكنه كثير الإرسال.
(٨) ضعيف جدًّا لأجل محمَّد بن القاسم والربيع وعنعنة عطاء. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

стр. 4394

٢٣٦٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمَّد ابن حيان حدثنا عبد الله بن محمَّد بن يعقوب (١) حدثنا أبو حاتم (٢) حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الربيع (٣) حدثنا إسماعيل بن مجالد (٤) عن أبيه عن عامر الشعبي عن جابر رفعه: "ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قِبل الرحمة وما كان من حزن في يد أو لسان فهو من قبل الشيطان" (٥). ٢٣٦١ - قال: أخبرنا أبو إسحاق المراغي (٦) حدثنا أبو طاهر بن حمد (٧) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العمّي الصّفار (٨) أخبرنا محمَّد بن

стр. 4395

محمَّد بن أبي (حرابان) (١) حدثنا محمَّد بن محمود بن محمَّد المُهلَبِي (٢) حدثنا عبد الصمد بن حسّان حدثنا خارجة بن مصعب عن مسعر بن كِدام عن أبي الزبير (٣) عن جابر "ما أُكِل لحمُه فلا بأس ببوله" (٤).

الحواشي

(١) لم أقف عليه. قلت: جاء في الحديث
(٧٨١) : "ابن أبي حرامان" بالميم.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) محمَّد بن مسلم بن تَدرُس المكي.
(٤) ضعيف جدًّا لأجل خارجة وعبد الصمد. لم أقف على من أخرجه هذا الطريق والمشهور عن جابر رواية عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر به. أخرجه ابن عديّ في الكامل ٩/ ٢٦ الدارقطني في السنن ١/ ٢٣١ - ٢٣٢ والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٤١٣ وتمام في الفوائد ٢/ ٤٧٥ رقم
(٩٧٥) وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك (تقريب ٥٠١٢) وشيخه يحيى بن العلاء رمي بالوضع (تقريب ٧٦١٨). والحديث روي أيضًا عن البراء بن عازب وعلي. حديث البراء أخرجه الدارقطني في السنن ١/ ٢٣١ - ٢٣٢ والبيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٤١٣ من طريق سوار بن مصعب عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء به. وفيه سوار وهو متروك (الجرح ٤/ ٢٧٢) وحديث علي أخرجه الخطيب في التأريخ ٥/ ٢٨٨ من طريق إسحاق بن محمَّد بن أبان عن محمَّد بن موسى بن عبد الرحمن عن محمَّد بن زيد عن

стр. 4396

٢٣٦٢ - قال: حدثنا محمَّد بن علي بن جيش (١) حدثنا عبد الله بن صالح البخاري (٢) عن ابن أبي رَزمَة (٣) عن علي بن الحسن بن شَقيق (٤) عن أبي حمزة السُّكِّري عن ليث (٥) عن أبي فَزارَة (٦) عن يزيد بن الأصَم (٧) عن ابن عباس رفعه: "ما فوقَ الخُبزِ وجَرَّةِ (٨) الماءِ وظِلِ الحائطِ أو ظِلِ الشجرة

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) عبد الله بن صالح بن عبد الله بن الضحاك أبو محمَّد يقال له البخاري. قال أبو بكر الإسماعيلي: ثقة ثبت. انظر: تأريخ بغداد ٤/ ٣٠٨.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) تقدَّم وهو صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك.
(٦) في النسختين أبو فروة والصواب ما أثبته كما في مصادر الترجمة. وهو: راشد بن كيسان العبسي بالموحدة أبو فزارة الكوفي ثقة من الخامسة. انظر: التقريب
(١٨٥٦) .
(٧) يزيد بن الأصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكائي بفتح الموحدة والتشديد أبو عوف كوفي نزل الرقة وهو بن أخت ميمونة أم المؤمنين يقال له رؤية ولا يثبت وهو ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٧٦٨٦) .
(٨) جَرَّة، وهو إناء من الفَخّار أو الخزف. النهاية (١/ ٢٦٠).

стр. 4397

فضلٌ يحاسبُ به ابن آدم يوم القيامة" (١). ٢٣٦٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي ابن البَنَّاء (٢) حدثنا أبو الفتح ابن أبي الفوارس (٣) حدثنا أحمد بن محمَّد بن رميح (٤) حدثنا يعقوب بن يوسف بجرجان (٥) حدثنا إسحاق بن إسماعيل الجُرجَاني (٦) حدثنا سعيد بن عيسى بن معن (٧) حدثنا مالك عن نافع (٨) عن ابن عمر رفعه: "ما يُصفِي لك ودَ أخيك المسلم أن تكون له في غَيبتِه أفضل مما تكون في مَحضَره" (٩).

стр. 4398

٢٣٦٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا العِجلي (١) أخبرنا العُشَاري (٢) أخبرنا ابن شاهين (٣) حدثنا محمَّد بن أحمد بن مخرمة (٤) حدثنا علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطائِي (٥) حدثنا أبي حدثنا أبو يوسف (٦) حدثنا أبان (٧) عن أنس رفعه: "ما على أحدكم أن يُنَشِطَ أخاه بالصّلاة والصّيام والصّدقة والحجِّ والجهادِ أن يقول: أنا صائمٌ وأنا أقومُ من الليل كذا كذا وأنا حاجّ وقد أدَّيتُ فريضةَ الإِسلام وأنا مجاهد في سبيل الله فتُرَغِبُ في سبيل الله فيُرغِبُ أخاه المسلمَ وينشطه لذلك" (٨).

стр. 4399

٢٣٦٥ - قال ابن السّنّي: حدثنا أبو عروبة (١) حدثنا محمَّد بن المُصَفِى حدثنا يحيى بن سعيد (٢) حدثنا عيسى بن ميمون عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رفعه: "ما يمنعُ أحدَكم إذا عَسُر عليه أمرُ معيشتِه أن يقولَ إذا خرج من بيته باسم الله على نفسي ومالي وديني اللهم رَضِّنى بقضائك وبارك لي في قدَرِك حتّى لا أحب تعجيلَ ما أخَّرتَ ولا تأخيرَ ما عجَّلتَ" (٣). ٢٣٦٦ - قال ابن لال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد حدثنا محمَّد بن عبيد الله المُنَادِي (٤) حدثنا علي بن عاصم (٥) حدثنا عبد الله بن

الحواشي

(١٦٤٤) وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ ، وأبان فنهاية في الضعف وأبو يوسف مجهول.
(١) الحسين بن محمَّد بن أبي معشر السلمي الجزري الحراني.
(٢) يحيى بن سعيد العطار الأنصاري الشامي.
(٣) ضعيف فيه عيسى بن ميمون. أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ١/ ٤٠٣ رقم
(٣٥١) وابن عديّ في الكامل ٦/ ٤٢٣ والطبراني في الدعاء ١/ ٤١٩ من طرق عن عيسى به.
(٤) محمَّد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي صدوق من صغار العاشرة. انظر: التقريب
(٥) أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي مولاهم.

стр. 4400

عمر بن خُثَيم (١) عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله ﷺ : "ما لي أراكم تُتَابِعُون في الكذب كما تتابع الفَراشُ في النّار" (٢). ٢٣٦٧ - قال: أخبرنا أحمد بن محمَّد بن زنجويه (٣) أخبرنا أبو منصور التميمي (٤) أخبرنا عبد الله بن عمر المالكي (٥) حدثنا أبي (٦) حدثنا هشام بن عمار (٧) حدثنا الوليد بن مسلم (٨) حدثنا زهير بن محمَّد عن محمَّد بن المنكدر عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها فقال:

الحواشي

(١) عبد الله بن عثمان بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرًا القاري المكي أبو عثمان صدوق من الخامسة. انظر: التقريب
(٣٤٦٦) .
(٢) ضعيف جدًّا لأجل علي بن عاصم وشهر بن حوشب. أخرجه أحمد في المسند رقم
(٢٨٣٣٧) والطبراني في الكبير ١٧/ ٤٠٨ البيهقي في الشعب ١٠/ ٣١٣ وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٢٢ وابن أبي الدنيا في الصمت ٢/ ٢٤ كلهم من طرق عن شهر عنها به.
(٣) أحمد بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن زنجوية، أبو بكر الزنجاني.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) لم أميزه.
(٧) تقدم.
(٨) تقدم.

стр. 4401

"ما لي أراكم سكوتًا لَلجِنُّ كانوا أحسنَ منكم ردًّا فما قرأت عليهم هذه الآية من مرّة ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ (١) إلَّا قالوا: ولا بشيء من نعَمِك ربنَا نكذبُ فلك الحمد" (٢). وتسلسل إلى المصنف بقوله: وقرأ سورة الرحمن.

الحواشي

(١) الرحمن
(١٣) .
(٢) حسن لغيره. أخرجه الترمذي في السنن (تحفة الأحوذي ٨/ ٢٧٦) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمَّد والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧٣ وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والبيهقي في الشعب ٦/ ٩ وفي الدلائل ٢/ ١٠٧ وأبو الشيخ في العظمة ٥/ ١٦٦٦ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٤٧٣ كلهم من طرق عن الوليد عن محمَّد بن زهير به وتابع الوليد مروان بن محمَّد كما عند البيهقي في الدلائل ٢/ ١٠٧ وفي هذا الطريق ضعف؛ زهير بن محمَّد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة. والوليد ومروان من أهل الشام. لكن له شاهد من حديث ابن عمر أخرجه ابن جرير في التفسير ٢٢/ ٢٣ من طريق محمَّد بن عباد بن موسى (صدوق يخطئ تقريب ٥٩٩٥) وعمرو بن مالك البصري (ضعيف تقريب ٥١٠٣)، قالا ثنا يحيى بن سليم الطائفي، صدوق سيئ الحفظ تقريب ٧٥٦٣) عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر به.

стр. 4402

قال وأخبرنا عبدوس أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة أخبرنا الإسماعيلي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي (١) حدثنا هشام بن عمار به. ٢٣٦٨ - قال أبو نعيم: حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن جعفر (٢) حدثنا أحمد بن محمَّد بن إبراهيم (٣) أخبرنا إبراهيم بن الصَيف (٤) حدثنا العباس بن إسماعيل (٥) حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة (٦)

الحواشي

(١) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي البغدادي. قال الدارقطني: "ثقة" مات سنة (٣٠٢ هـ). تأريخ بغداد (٦/ ٣٨٤) تأريخ الإِسلام (٢٣/ ٨٦).
(٢) إبراهيم بن محمَّد بن جعفر أبو القاسم يعرف بابن الساجي. ترجم له الخطيب في التأريخ ٦/ ١٧٠ وذكر أن عبد العزيز بن علي الأزجى أثنى عليه خيرًا.
(٣) الشيخ الفقيه المسند أبو سعيد أحمد بن محمَّد بن إبراهيم النيسابوري الحنفي الجُوريّ روى عن ابن خزيمة وغيره، حدث عنه الحاكم وآخرون، توفي سنة
(٣٨٣) عن نيف وتسعين سنة. السير (١٦/ ٤٣٠).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) العباس بن إسماعيل. أبو الفضل الإصبهاني. ترجم له الذهبي في التأريخ ٥/ ٧٢ وقال: كان لازمًا لبيته، خيِّرًا ناسكًا.
(٦) سليمان بن أيوب الطلحى الكوفى. عاش إلى بعد المائتين، صاحب مناكير. وقد وثقو قال ابن عديّ: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وقال الحافظ ابن حجر

стр. 4403

عن أبيه (١) عن جدّه (٢) عن موسى بن طلحة قال: قال طلحة: إن رسول الله ﷺ إذا قعد سأل عنّي وقال: "ما لي لا أرى الصَبِيحَ (٣) المَلِيح الفَصِيح؟ " يعني به طلحة (٤). ٢٣٦٩ - قال: أخبرنا محمد بن علي بن عثمان (٥) أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المقرئ (٦) حدثنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب (٧) حدثنا الرُوَيَاني (٨) حدثنا محمَّد بن بشار (٩) ...............

стр. 4404

حدثنا يزيد بن هارون (١) حدثنا داود (٢) عن العباس بن عبد الرحمن (٣) عن العباس بن عبد المطّلب رفعه: "ما بال أحدِكم يؤذِي أخاه بالأمر وإن كان حقًا" (٤). ٢٣٧٠ - قال: أخبرنا عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي حدثنا أبو بكر الباطرقاني (٥) حدثنا أحمد بن محمَّد النسوي (٦) حدثنا أحمد بن إبراهيم الصيدلاني (٧) حدثنا أبو بكر (محمَّد) (٨) بن إبراهيم (٩) حدثنا

الحواشي

(١) تقدَّم.
(٢) داود بن أبي هند.
(٣) عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم مستور من الثالثة. انظر: التقريب
(٣١٧٥) .
(٤) ضعيف لجهالة العباس بن عبد الرحمن. أخرجه الروياني في مسنده ٤/ ١٢ وابن سعد في الطبقات ٤/ ٢٤ - ٢٥ من طريق داوود ابن أبي هند عن عباس عن العباس بن عبد المطلب به.
(٥) أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمَّد بن أحمد الأصبهاني.
(٦) أحمد بن محمَّد بن زكريا، أبو العباس النسوي. انظر الأحاديث (١٠٦٦، ١٩١٧، ٣٤٥٦)، فقد تكرّر فيها هذا الجزء من السند.
(٧) لم أميزه.
(٨) ليس في (م).
(٩) لم أميزه.