زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4575

حرف النّون ٢٥١٩ - قال أبو نعيم: أخبرنا أبو محمد ابن حيان (١) حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا يوسف بن موسى (٢) حدثنا عبد الله بن الجهم (٣) عن عمرو بن أبي قيس عن [عبد الرحمن بن عبد الله بن] عبد ربه أبي سفيان (٤) عن عمر بن نَبهان عن الحسن (٥) عن أنس وأبي هريرة قالا: قال رسول الله ﷺ : "نوّروا بيوتكم ما استطعتم فإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يَتّسِعُ على أهلِه ويَكثُرُ خَيره وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين.

стр. 4576

وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ليضيق على أهله ويقل خيره وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين" (١). ٢٥٢٠ - قال: أخبرتنا كريمة بنت محمد بن عبد الواحد (٢) أخبرنا أبو طاهر الثقفي (٣) أخبرنا ابن المقرئ (٤) حدثنا حاجب بن أبي بكر الفَرغَاني (٥) عن أحمد بن محمد العسقلاني (٦) ......................................

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا لأجل عمر بن نبهان وعمرو بن أبي قيس وعنعنة الحسن البصري. أخرجه المصنف عن أبي نعيم معلقًا ولم أقف عليه. وأخرجه البيهقي في الشعب ٥/ ٤٢ من طريق كثير بن عبد الله عن أنس وحده بلفظ: "نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرآن". وفيه كثير بن عبد الله. قال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٢٢٦: منكر الحديث جدًا.
(٢) لم أقف عليها.
(٣) أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الأصبهاني. انظر الحديث
(١٧٣٣) .
(٤) محمد بن إبراهيم بن علي أبو بكر الأصبهاني الخازن المشهور بابن المقرئ.
(٥) حاجب بن مالك بن أركين، أبو العباس الفرغاني، الضرير.
(٦) لم أعرفه.

стр. 4577

عن مخلد السَلمَسِيبِي (١) عن أبي خالد الأحمر (٢) عن الوضين بن عطاء عن أنس بن مالك رفعه: "نظّفوا أفواهكم فإنها [طرق القرآن] (٣) " (٤). ٢٥٢١ - قال: أخبرنا أبو منصور الخطيب (٥) أخبرنا محمد بن عيسى (٦)

الحواشي

(١) مخلد بن مالك بن شيبان القرشي وقيل السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني وسلمسين قرية بالقرب من حران. لا بأس به من العاشرة. انظر: التقريب
(٦٥٣٩) .
(٢) سليمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي.
(٣) في النسختين بياض واستدركته من مصادر التخريج.
(٤) ضعيف فيه جماعة لم أعرفهم. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف. وقال الحافظ في اللسان (٣/ ٥): وقال الدارقطني في غرائب مالك: حدّث محمد بن عمرو العقيلي المقري عن محمد بن يوسف الحواري عن سلام بن الحارث الهروي حدثنا عبد الله بن نافع عن مالك عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ﵁ رفعه: "نظفوا أفواهكم فإنها طرق القرآن". حدثني به الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا عمر بن الربيع أبو طالب قال: حدثنا العقيلي. قال الدارقطني: هذا باطل لا يصح عن مالك.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.

стр. 4578

أخبرنا محبوب بن محمد بن حمدويه (١) أخبرنا إبراهيم البرذيجي (٢) عن إبراهيم بن محمد بن علي بن بقيرة البزار (٣) عن أبي الحسين ابن غالب (٤) عن خلف بن يحيى عن سليمان بن عمرو (٥) عن عبد الملك بن عُمير عن عبد الله بن أبي أوفى رفعه: "نوم الصائم عبادةٌ ونفَسه تسبيح وعَمَلُه مُضَاعَفٌ ودُعَاؤُه مستجاب وذَنبُه مَغفُورٌ" (٦).

الحواشي

(١) أبو الحسن البرديجي قاضي سروان.
(٢) لم أميزه.
(٣) لم أميزه.
(٤) لم أميزه.
(٥) تقدم وهو كذاب وضاع.
(٦) موضوع. أخرجه يحيى بن محمد بن صاعد في مسند ابن أبي أوفى ١/ ٤٨ والبيهقي في الشعب ٨/ ٤٦٢ والحسن الخلال في مجالسه ١/ ٤١ والواحدي في الوسيط ١/ ٦٥ كلهم من طرق عن سليمان بن عمرو به. قال العراقي في تخريج الإحياء (٢/ ٦٠٥): ورواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عبد الله بن أبي أوفى وفيه سليمان بن عمرو النخعي أحد الكذابين. وتابعه زياد الأعلم عن عبد الملك بن عمير عند البيهقي في الشعب ٨/ ٦٤٦ وابن شاهين في الترغيب ١/ ١٦٢ وفيه إسناده معروف بن

стр. 4579

قال: وأخبرناه الكامخي (١) حدثنا أبو سعيد ابن موسى (٢) حدثنا أبو عبد الله الصفار (٣) حدثنا أحمد بن مهران أبو جعفر الأصبهاني حدثنا

стр. 4580

الفضل بن حسين (١) عن سليمان بن عمرو به. ٢٥٢٢ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد (٢) حدثنا عبد الرحمن بن الحسن (٣) عن أحمد بن يحيى الصوفي (٤) عن محمد بن يحيى بن (الضرير) (٥) عن جعفر بن محمد (٦) عن أبيه (٧) عن إسماعيل (٨) عن الأعمش عن أبي البختري (٩) عن سلمان الفارسي رفعه: "نوم على علمٍ

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) أبو الشيخ.
(٣) عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب.
(٤) لعله: أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد.
(٥) في النسختين (الضريس) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم.
(٨) يروي عن الأعمش ممن اسمه إسماعيل اثنان هما: إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط الكوفي. وهو متروك رمي بالوضع (التقريب ٤١١)؛ والثاني: إسماعيل الكندي. قال الحافظ في اللسان ١/ ٤٩٨: منكر الحديث. قاله الأزدي.
(٩) تقدم، وهو سعيد بن فيروز. وهو: ثقة فيه تشيع قليل كثير الإرسال. أرسل عن سلمان وغيره.

стр. 4581

خيرٌ من صلاةٍ على جهلٍ" (١). ٢٥٢٣ - قال ابن لال: حدثنا جعفر بن محمد بن الهيثم (٢) حدثنا حمدان بن صالح (٣) حدثنا عبد الله بن عبد العزيز (٤) حدثني أبي (٥) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "نومك على السّرير برًّا بوالديك تُضحِكُهُما ويُضحِكانِك أفضلُ من جَلادك بالسيّف في سبيل الله" (٦).

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا فيه إسماعيل وفيه انقطاع بين أبي البختري وسلمان. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٨٥ والدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب ٣/ ١١٨).
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم، وهو عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد. منكر الحديث.
(٥) تقدم وهو: صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل عبد الله بن عبد العزيز. أخرجه البيهقي في الشعب ٦/ ١٧٩ وابن المقرئ في معجمه ١/ ٢٣٠ من طريق عبد الله بن عبد العزيز به. قال البيهقي: عبد الله بن عبد العزيز هذا غير قوي، ولمتنه شواهد قد مضت. ويقصد الشواهد عموم الأحاديث التي تقدم بر الوالدين عن الجهاد الكفائي والله أعلم.

стр. 4582

٢٥٢٤ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن ممّان (١) أخبرنا محمد بن عيسى (٢) عن صالح بن أحمد (٣) عن عبد الرحمن بن أبي حاتم (٤) عن أبي زرعة الرازي (٥) عن عبد الرحمن [بن عبد الملك بن شيبة الحزامي (٦) عن ابن أبي فديك (٧) عن موسى بن يعقوب (٨) عن السري بن عبد الرحمن] (٩) (١٠)

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) الحافظ الإمام المشهور عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
(٦) عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي بمهملة وزاي صدوق يخطئ من كبار الحادية عشرة. انظر: التقريب
(٣٩٣٦) .
(٧) محمد بن إسماعيل.
(٨) موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة المطلبي الزمعي أبو محمد المدني صدوق سيء الحفظ من السابعة. انظر: التقريب
(٧٠٢٦) .
(٩) ما بين المعقوفين ساقط من (م).
(١٠) السري بن عبد الرحمن الحجازي. سكت عنه البخاري وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الصفدي: من شعراء المدينة، أحد الغزاليّين، وَلَيْسَ بمكثر. وهو من جملة المنادمين عَلَى الشراب. انظر: التأريخ الكبير ٤/ ١٧٥ الثقات ٦/ ٤٢٦ الوافي بالوفيات ٥/ ٤١.

стр. 4583

عن عباد بن حمزة (١) عن جابر رفعه: "نعم العبدُ من عباد الله والرجلُ من أهل الجنّة عويمرُ بن ساعدة" (٢). ٢٥٢٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور (٣) أخبرنا أبو القاسم ابن الوزير (٤) حدثنا البغوي (٥) حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا محمد بن طلحة التيمي عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان (٦)

الحواشي

(١) عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي. ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٣١٢٥) .
(٢) ضعيف لأجل موسى بن يعقوب وشيخه السري بن عبد الرحمن. أخرجه بن سعد في الطبقات ٣/ ٤٥٩ والبخاري في التأريخ ٤/ ١٧٥ من طريق موسى بن يعقوب عن عباد بن حمزة، سمع جابر بن عبد الله، يخبر أباه حمزة بن عبد الله بن الزبير، سمع النّبيّ ﷺ .
(٣) تقدم.
(٤) عيسى بن الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو القاسم قال الخطيب: كان ثبت السماع صحيح الكتاب. توفي سنة
(٣٩١) تاريخ بغداد (١١/ ١٧٩).
(٥) تقدم.
(٦) إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري. سكت عنه ابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح ٢/ ٨٢٠٧/ ١٠٧.

стр. 4584

عن أبيه (١) عن جده حارثة بن النعمان (٢) رفعه: "نعم أهلُ البيت بنو الحارث بن هَيشَة" (٣). ٢٥٢٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب (٤) أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي حدثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن إسحاق بن نصير بن رافع (٥) ( ... ) (٦) حدثني أبي (٧) حدثنا أبو عبد الله محمد بن داود بن دينار (٨) حدثنا محمد بن يعقوب (٩) [حدثنا.

стр. 4585

حدثنا] (١) بن محمد الشاشي (٢) بعسقلان حدثنا بهز بن حكيم (٣) عن أبيه (٤) عن جدّه رفعه: "نعم العونُ على الدِّين قوت سنّة" (٥). ٢٥٢٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (٦) حدثنا الحسن بن محمد الخلال حدثنا محمد بن المظفر (٧) إجازة حدثنا أحمد بن

стр. 4586

الحسن بن عبد الجبار (١) حدثنا أحمد بن ميمون بن كامل (٢) [حدثنا صالح بن عمرو بن هشام ابن أبي كريمة] (٣) عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه: "نعم العون على تقوى الله المال" (٤).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) كذا في النسختين ولعل الصواب: أبو صالح، عن عمرو بن هشام، عن ابن أبي كريمة؛ لأنه قد تقدم هذا الإسناد برقم
(٢٤٥٥) هكذا، ولم أقف على من اسمه صالح بن عمرو بن هشام بن أبي كريمة. وأبو صالح: لم أقف عليه. وعمرو بن هشام هو البيروتي: صدوق يخطئ. وابن أبي كريمة هو سليمان: ضعيف الحديث.
(٤) ضعيف لأجل ابن أبي كريمة. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف. وأخرجه القضاعي في الشهاب (٢/ ٢٦٠) من طريق عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر قال قال رسول الله ﷺ : "نعم العون على تقوى الله المال". وهو -كما ترى- مرسلٌ. قال العراقي في تخريج الإحياء (٥/ ٢١٥٠): "رواه أبو منصور الديلمي في "مسند الفردوس" من رواية محمد بن المنكدر عن جابر، ورواه أبو القاسم البغوي من رواية ابن المنكدر مرسلًا، ومن طريقه

стр. 4587

وقال ابن لال: أخبرنا ابن شوذب (١) حدثنا صالح بن الهيثم (٢) حدثنا ثوبان بن سعيد (٣) حدثنا عيسى بن يونس حدثنا محمد بن سوقة به (٤). ٢٥٢٨ - قال الحاكم: حدثنا أبو بكر العنبري (٥) حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي، المقرئ.
(٢) صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان صدوق من صغار العاشرة. انظر: التقريب
(٢٨٩٣) .
(٣) لم أعرفه.
(٤) ضعيف للإرسال. أخرجه المصنف من طريقين عن محمد بن سُوقة عن ابن المنكدر عن جابر موصولًا. وأخرجه البغوي في شرح السنة (١٠/ ٩١) ومن طريقه القضاعي في المسند ٤/ ٤٩١ وعلي بن الجعد في المسند ١/ ٢٥٥ والدارقطني في جزء أبي الطاهر صـ ٥٢ وأبو نعيم في الحلية ٣/ ١٤٩ كلهم من طريق رجاله ثقات عن عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر مرسلًا. وهذا أصح من الموصول لأن فيه جماعة لم أقف عليهم.
(٥) لم أعرفه

стр. 4588

محمد بن عبد الله العمري (١) حدثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث المكي (٢) حدثنا الفضل بن صالح المؤدب جدّ أبي دجانة (٣) حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي (٤) عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "نعم العون الهدية في طلب الحاجة" (٥). وقال: أخبرنا زاهر بن طاهر (٦) ............................

الحواشي

(١) لم أعرفه
(٢) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث، أبو يحيى بن أبي ميسرة المكي، قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه ومحله الصدق"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٦، الترجمة ٢٨)، الثقات، (٨/ ٣٦٩، الترجمة ١٣٩٢٣)، السير (١٢/ ٦٣٢ - ٦٣٣ الترجمة ٢٥٢).
(٣) لم أعرفه
(٤) عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد الوقاصي. قال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب الحديث كذاب. وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به. انظر: التأريخ الكبير ٦/ ٢٣٨ الجرح ٦/ ١٥٧ المجروحين ٢/ ٧٢.
(٥) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
(٦) تقدم.

стр. 4589

أخبرنا أبو سعد الكَنجَرُوذِي (١) حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين الضبي (٢) أخبرنا محمد بن جعفر بن أحمد الشاشي (٣) حدثنا يوسف بن موسى (٤) حدثنا عمرو بن خالد الأعشى حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا "نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة" (٥).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) موضوع. أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان ١/ ٢٢٢ وابن عدي في الكامل ٦/ ٢٧٢ من طريق عثمان الوقاصي عن الزهري عن عروة عن عائشة. وفيه الوقاصي. والطريق الآخر الذي أورده المصنف. أخرجه ابن حبان في المجروحين ٢/ ٤٩ وابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٩٠ من طريق عمرو بن خالد عن هشام عن عروة عن عائشة. وروي من وجوه أخر هي كالتالي: الحسن بن علي بن أبي طالب. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٣/ ١٣٣ رقم
(٢٩٠٣) وفيه يحيى بن العلاء. قال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٤٦٧: كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته سبق إلى قلبه أنه كان المتعمد

стр. 4590

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = لذلك، لا يجوز الاحتجاج به، كان وكيع شديد الحمل عليه. وفيه أيضًا يحيى بن سعيد العطار. قال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٤٧٥: كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات والمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة. أنس بن مالك. أخرجه ابن عدي في الكامل ٨/ ٣٤٩ من طريق الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أنس مرفوعًا بلفظ: "نعم الشيء الهدية بين يدي طالب الحاجة". وفيه الموقري وهو متروك تقدم. وطريق آخر عن أنس. أخرجه ابن الجوزي من طريق خداش بن مخلد حدثنا يعيش بن هشام حدثنا مالك عن الزهري عن أنس. قال الدارقطني: هو باطل عن مالك لا يصح عنه. الموضوعات ٣/ ٩٠ الزهري مرسلًا. أخرجه الحسين بن حرب المروزي في البر والصلة صـ ١٣٧ من طريق عباد بن العوام عن شيخ له عن الزهري مرسلًا. قال الحسين المروزي: مرسل إسناده ضعيف جدًا والحديث موضوع. قال ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٩٠: قال أحمد: يقولون (الشيخ الراوي عن الزهري) أنه سليمان بن أرقم. اهـ وسليمان ضعيف (التقريب ٢٥٣٢). والحديث مع هذه الطرق موضوع.

стр. 4591

٢٥٢٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفرج العدل (١) حدثنا أبو بكر الفقيه (٢) حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار (٣) حدثنا أحمد بن منصور (٤) أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة رفعه: "نعم (الشيء) (٥) الفأل قيل: يا رسول الله ما الفأل؟ قال: الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم" (٦).

الحواشي

(١) لعله. منصور بن الحسن بن عاذل البوازيجي (ت بعد ٥٠١ هـ) قال فيه الذهبي: كان من العقلاء الصلحاء (تاريخ الإسلام ١/ ٣٥٢٤). قلت: الظاهر أنه أبو الفَرَج الجَريري: علي بن محمد بن علي بن محمد البَجلي، الجَريري، الهمذاني. انظر الحديث
(١٧٤٧) .
(٢) تقدم.
(٣) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، أبو علي البغدادي الصفار المُلَحِي.
(٤) الرمادي.
(٥) في النسختين (السر) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) إسناده المصنف فيه من لم أعرفه إسماعيل فمن فوقه ثقات. ولم أقف على من أخرجه من هذا الطريق سوى المصنف. لكن الحديث في الصحيحين (خ/ ك/ الطب باب/ الفأل رقم ٥٤٢٣ م/ ك/ المرضى رقم ٢٢٢٣) كلاهما من طريق عبد الرزاق عن معمر الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا طيرة وخيرها الفأل قيل يا رسول الله وما الفأل؟ قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم".

стр. 4592

٢٥٣٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني (١) أخبرنا العشاري (٢) أخبرنا المخلّص (٣) حدثنا أبو محمد السكري (٤) حدثنا ابن أبي الدنيا (٥) حدثنا محمد بن الحسين (٦) حدثني عبيد الله بن محمد التيمي (٧) حدثني محمد بن الجنيد (٨) قال: "نعم الشيء الفقر لولا أنه يهيجُ قُتَار (٩) الكفر" (١٠).

стр. 4593

هذا مقطوع ومحمد بن الجنيد ليس بالمشهور. ٢٥٣١ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر عمر بن محمد بن السري بن سهل (١) عن عبد الله بن أحمد الجصاص عن يزيد بن عمرو الغنوي (٢) عن أحمد بن الحارث الغساني عن بسام بن عبد الرحمن (٣) عن أنس "نعم لهو المرأة مغزلها" (٤).

الحواشي

(١) أبو بكر عمر بن محمد بن السري. قال الذهبي: هالك اتهمه أبو الحسن بن الفرات. وقال الحافظ: قال ابن أبي الفوارس: كان مخلطًا في الحديث جدًا يدعي ما لم يسمع ويركب. وقال الحاكم فهم في الحديث وهو أعرف الناس بسرقة الحديث والمقلوبات كذاب رأيتهم أجمعوا على ترك حديثه وكتبوا على ما كتبوا عنه كذاب فلم ألقه ولم أشتغل به. انظر: تأريخ بغداد ١١/ ٢٦٢ الميزان ٣/ ٢٢٠ اللسان ٤/
(٢) هو أبو سفيان يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي. انظر الحديث
(١٥٤) .
(٣) لعله بسام بن عبد الله الصيرفي الكوفي أبو الحسن. صدوق من الخامسة. انظر: التقريب (٦٦٢
(٤) موضوع. أخرجه أبو نعيم كما علق عنه المصنف وذكره أيضًا السيوطي في اللألئ ٢/ ١٤٣.

стр. 4594

٢٥٣٢ - قال أبو نعيم: حدث عبد الرحمن بن أحمد بن حمدوية أبو سعيد النيسابوري (١) عن ابن خزيمة (٢) حدثنا إبراهيم بن سلام حدثنا ابن وهب (٣) عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن عمر (٤) عن نافع عن

стр. 4595

ابن عمر رفعه: "نعم لهو المؤمن الرمي ومن تعلّم الرمي ثم تركه فقد عصاني" (١). ٢٥٣٣ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي بن عثمان الدقاق (٢) ببغداد أخبرنا إسماعيل بن الحسن الصرصري (٣) حدثنا المحاملي (٤) حدثنا عبد الله بن شبيب (٥) حدثنا محمد بن عمر (٦) حدثني وهب مولى آل عثمان (٧) عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رفعه: "نعم

стр. 4596

أودية المدينة سجاسج (١) ونعم وادي الماشية" (٢). ٢٥٣٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني (٣) كتابة أخبرنا الخلال حدثنا محمد بن المظفر (٤) حدثنا محمد بن القاسم المحاربي حدثنا الحسين بن نصر (٥)

الحواشي

(١) جمع سجْسج وهو الأرضُ ليست بِصُلبَة ولا سَهلة. النهاية في غريب الأثر ٢/ ٨٦٣ وهو وادي الروحاء.
(٢) موضوع. لم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وروى الطبراني في الكبير ١٧/ ١٦ من طريق كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال: غزونا مع رسول الله ﷺ أول غزوة غزاها الأبواء. الحديث وفيه: وقال: للروحاء: "هذه سجاسج واد من أودية الجنة". وفيه كثير بن عبد الله. قال الشافعي: ركن من أركان الكذب. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. انظر: الجرح ٧/ ١٥٤ المجروحين ٢/ ٢٢٦.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) الحسين بن نصر بن عبيد الله بن محمد بن عَلّان، أبو عبد الله

стр. 4597

حدثنا خالد بن عيسى (١) عن حصين (٢) عن حمزة الزيات عن أبان (٣) عن أنس رفعه: "نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل داء" (٤). ٢٥٣٥ - قال: أخبرنا عبدوس إذنا أخبرنا أبو منصور الصوفي (٥) أخبرنا الدارقطني (٦) حدثنا أبو داود (٧) حدثنا هشام بن عبد الملك أبو تقي (٨) حدثنا عتبة بن السكن حدثنا الأوزاعي عن سليمان بن موسى (٩) عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي. عن عوف بن مالك رفعه: "نعم

стр. 4598

ساعة السُبحة (١) حين تزول الشّمس عن كبد السّماء وهي صلاة المخبتين. وأفضلها في شدة الحرّ" (٢). ٢٥٣٦ - قال أبو نعيم: حدثنا عمر بن أحمد بن عمر (٣) عن علي بن العباس البجلي (٤) عن محمد بن خالد بن خداش عن سلم بن قتيبة (٥) عن شعبة عن عاصم (٦) عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: "نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول: أكرمه؛ فيلبس تاجَ الكرامة. ثم يقول: ياربّ زده. فيكسى كسوة الكرامة ثم ياربّ زده إرض عنه فليس بعد رضى الله شيء" (٧).

стр. 4599

٢٥٣٧ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين (١) إذنًا أخبرنا أبي (٢) أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري (٣) حدثنا أبو القاسم الحسن بن الحسين الواسطي (٤) .....................................

الحواشي

(١٠٨) كلهم من طرق عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا. وسئل الدارقطني عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة فيقول يارب أكرمه فيلبس تاج الكرامة فيقول يارب زده فيلبس حلة الكرامة الحديث؟ . فقال يرويه عاصم ابن أبي النجود واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الصمد عن شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غندر عن شعبة وكذلك رواه زائدة بن قدامة وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم موقوفا وهو الصواب (العلل ١٠/ ١٥٨).
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) أحمد بن محمد بن يوسف أبو العباس الصرصري؛ لم أقف له على ترجمة.
(٤) لم أعرفه.

стр. 4600

حدثنا محمد بن أحمد الهروي (١) حدثنا سعيد بن زياد (٢) حدثني زَيَّاد بن قائد (٣) عن أبيه قائد بن زَيَّاد (٤) عن جده زَيَّاد بن أبي هند (٥) عن أبيه (٦)

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) سعيد بن زياد بن قائد. قال الأزدي: متروك. وقال ابن حبان بعد أن ذكر له الحديث: نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد تفرد بها سعيد هذا، فلا أدرى البلية فيها منه أو من أبيه أو من جده لان أباه وجده لا يعرف لهما رواية إلا من حديث سعيد. انظر: المجروحين ١/ ٤١١ السلسلة الضعيفة رقم
(٥٠٤) .
(٣) زياد بن قائد بن زياد بن أبي هند الداري. قال ابن حجر: عن أبيه عن جده وعنه ابنه سعيد بحديث باطل قال بن حبان لا أدري البلاء منه أو من أبيه أو من جده. انظر: لسان الميزان ٢/ ٥٠١.
(٤) لم أعرفه.
(٥) زياد بن أبي هند استدركه أبو موسى وعزاه لأبي بكر بن أبي علي ووهم في موضعين أحدهما في جعله صحابيا وإنما الصحبة لأبيه ولا رواية عنه جاءت من طريق سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده ثانيهما في جعله مع من اسمه زياد وإنما هو زياد بفتح الزاي وتشديد الموحدة كذلك ضبطه ابن ماكولا في الإكمال ٤/ ١٩٨.
(٦) بر بن عبد الله أبو هند الدارى له صحبة وهو ابن عم تميم الداري. انظر: الجرح ٢/ ٤٣٧.

стр. 4601

مرفوعًا "نعم الطّعام الزبيب يطيّب النّكهة ويذهب البَلغَم ويصفي اللون ويشدّ العصب ويذهب بالنَصَبَ ويُطفِئُ الغضب" (١). ٢٥٣٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن حماد (٢) أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة (٣) حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس الفلاس الرازي (٤) حدثنا علي بن سعيد (٥) حدثنا جعفر بن محمد بن الفضل الراسى (٦) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (٧) عن عبد الله بن

стр. 4602

عمر بن حفص (١) عن يحيى بن سعيد (٢) عن أنس رفعه: "نعم العادة القابلة ونعم العادة الحجامة" (٣). ٢٥٣٩ - أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن أبي حفص (٤) حدثنا عبيد بن غَنَّام (٥) حدثنا محمد بن عثمان بن مخلد (٦) حدثنا صلة بن سليمان (٧) ...........................................

الحواشي

(١) العمري. تقدم. وهو ضعيف.
(٢) الأنصاري.
(٣) ضعيف لأجل عبد الله العمري. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٤) لعله: إبراهيم بن أبي حفص الكاتب أبو إسحاق. قال ابن حجر: ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال كان أحد المصنفين روى عن أبي محمد العسكري وكان مقبول القول ما رأيت اعقل منه ولا أحسن من حديثه. انظر: لسان الميزان ١/ ٤٩.
(٥) تقدم.
(٦) لعله: محمد بن عثمان بن مخلد التمار الواسطي. قال أبو حاتم: صدوق. انظر: الجرح ٨/ ٢٥.
(٧) صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي. قال البخاري: ليس بذلك القوى. وقال يحيى بن معين: كان يكذب. وقال أبو داود: كذاب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. انظر: التأريخ الكبير

стр. 4603

عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم (١) عن مكحول (٢) عن ابن عباس رفعه: "نعم الفائدة لمن يهديها ونعم الفائدة الكلمة من الحكمة يسمعها الرجل فَيُسهِل على ما ينويه فيهديها إلى أخيه المسلم" (٣). ٢٥٤٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر ابن عبد الغفار بن

الحواشي

(١) الحسن بن مسلم الهذلي ويقال الحسن بن عمران أبو عبد الله العسقلاني. قال ابن أبي حاتم: روى عن مكحول روى عنه شعبة سمعت أبى يقول ذلك. انظر: الجرح ٣/ ٣٧.
(٢) تقدم.
(٣) موضوع. لم أقف على من أخرجه من هذا الطريق سوى المصنف. وقد روي نحوه عن زيد بن أسلم العدوي مرسلًا أخرجه هناد في الزهد ١/ ٣٠٠ من طريق موسى بن عبيدة، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه أن النّبيّ ﷺ قال: "نعم الفائدة للعبد، ونعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل فيلتوي عليها حتى يهديها إلى أخيه المسلم". وهذا مع إرساله فيه عبد الرحمن بن زيد وهو ضعيف. كما مر، وموسى بن عبيدة وهو الرَبَذِي وهو ضعيف أيضًا كما في التقريب
(٦٩٨٩) .

стр. 4604

علي الأمين (١) حدثنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز (٢) أخبرنا أحمد بن القاسم بن الحسن الفلكي (٣) حدثنا أبو علي خفيف بن عبد الله القاريّ (٤) حدثنا هشام بن عمّار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد (٥) عن قتادة (٦) عن عبد الله بن الصّامت (٧) عن أبي ذرٍ رفعه: "نعم المصلىّ أرض المحشر والمنشر وليأتيّن على النّاس الزمان ولقيد سوط الرجل وقاب قوس الرجل من حيث يريد من بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا وما فيها" (٨).

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) تقدم.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أميزه. ولعله: علي بن خفيف بن عبد الله بن تميم بن سعد الدقاق. قال ابن أبي الفوارس: وكان سيء الحال في الرواية غير مرضي. انظر: تأريخ بغداد ١١/ ٤٢٣ لسان الميزان ٤/ ٢٢٨.
(٥) سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي.
(٦) ابن دعامة السدوسي.
(٧) عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٣٣٩١) .
(٨) إسناد المصنف ضعيف جدًا لحال سعيد بن بشير. (صحيح من غير هذا الطريق). أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٨/ ٢٨) والطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٨٥) والبيهقي في الشعب (٩/ ١٧٩) وابن عساكر

стр. 4605

٢٥٤١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم ابن البصري (١) حدثنا ابن بشران (٢) حدثنا الفاكهي (٣) حدثنا ابن أبي مريم (٤) حدثنا أبي (٥) حدثنا هشام (٦) عن ابن جريج عن إبراهيم بن أبي خِدَاش (٧) عن ابن عباس رفعه:

стр. 4606

"نعم المقبرة ثنية الشِّعبُ. يعني مقبرة مكة" (١). ٢٥٤٢ - قال: أخبرنا عبدوس (٢) أخبرنا ابن فنجويه (٣)، حدثنا علي بن أحمد بن نصرويه (٤)، حدثنا محمد بن هارون بن عيسى بن منصور (٥) حدثني محمد بن علي بن حمزة العلوي (٦) حدثني عبد الصمد بن موسى (٧)

стр. 4607

حدثتني زينب بنت سليمان (١) قال حدثتني أم الحسن بنت جعفر بن الحسين (٢) عن أبيها (٣) عن جدّها (٤) عن علي رفعه: "نعم المذكّر السُبحة. وأن أفضل ما يُسجَد عليه الأرضُ وما أنبتته الأرض" (٥). ٢٥٤٣ - قال: أخبرنا حاجي بن علي بن الحسن بن علوان الصوفي القزويني (٦) إذنًا أخبرنا علي بن الحسين بن الحسن البخاري (٧) ببغداد حدثنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن (٨) أخبرنا الحاكم حدثنا محمد بن يعقوب الأصم (٩) ..................................

стр. 4608

حدثنا إبراهيم بن منقذ (١) حدثنا ابن وهب (٢) عن مخرمة بن بكير (٣) عن أبيه عن ابن المنكدر عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ : "نعم اليوم يومُ عرفة ينزل الله إلى السّماء الدنيا" (٤).

الحواشي

(١) ابن إبراهيم الخولاني أبو إسحاق مولاهم المصري العصفري قال أبو سعيد ابن يونس: ثقة رضيّ. انظر: السير ١٢/ ٥٠٥.
(٢) عبد الله بن وهب.
(٣) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج أبو المسور المدني صدوق وروايته عن أبيه وجادة من كتابه قاله أحمد وابن معين وغيرهما وقال بن المديني سمع من أبيه قليلًا من السابعة. انظر: التقريب
(٦٥٢٦) .
(٤) إسناد المصنف فيه ضعف مخرمة بن بكير روايته عن أبيه وجادة. (حسن لغيره). أخرج المصنف هذا الحديث من طريقين. الأول من طريق الحاكم عن الأصم عن إبراهيم بن منقذ عن مخرمة عن أبيه عن ابن المنكدر عن أم سلمة. ولم أقف عليه. بل الذي في المستدرك (٢/ ١١١) الأصم عن إبراهيم بن منقذ عن مخرمة عن أبيه قال: سمعت يونس بن يوسف يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة ﵂ زوج النّبي: أن النّبيّ ﷺ قال: "ما من يوم أكثر من أن يتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أرادوا هؤلاء". وقال: هذا حديث

стр. 4609

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4610

وقال محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا الفضل بن أبي طالب (١) عن داهر بن نوح عن حكيم بن حزام (٢) عن الأعمش عن أبي صالح عن أم سلمة نحوه. ٢٥٤٤ - وقال ابن لال: حدثنا أحمد بن كامل (٣) حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي (٤) .....................................

стр. 4611

حدثنا يحيى بن أيوب (١) حدثنا عبد الجبار بن وهب (٢) حدثنا سعد بن طارق عن أبيه طارق بن أشيم (٣) رفعه: "نعمت الدار الدنيا لمن تزوّد منها لآخرته حتى يرضى ربه. وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضى ربِه. وإذا قال العبد: "قبّح الله الدنيا قالت الدنيا: قبّح الله أعصانا للربّ" (٤). ٢٥٤٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الكرابيسي (٥) حدثنا ابن تُركان (٦)

стр. 4612

حدثنا عطاء بن أحمد بن إدريس الصفدي (١) حدثنا أبو موسى هارون بن صاحب (٢) حدثنا عمران بن إدريس (٣) حدثنا خالد بن يزيد (٤) عن ابن أبي ذئب (٥) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه: "نزل علي جبريل فقال: خير الدعاء أن تقول في صلاتك: اللهمّ لك الحمد كلُه ولك الملك كلُه ولك الخَلقُ كلُه وإليك يرجع الأمر كله أسالك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله" (٦). ٢٥٤٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا القاضي أبو الحسن المحكمي (٧)

стр. 4613

حدثنا ( .... ) (١) حدثنا علي بن الحسن الصَّقَلي القزويني حدثنا أبو السفر زياد بن أحمد بحرّان (٢) حدثنا عبد الله بن رجاء (٣) حدثنا أبو يعقوب الهروي (٤) عن عبد الله بن واقد (٥) عن سفيان الثوري عن ليث (٦) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: "نزل جبريل في بعض الليل؛ فقعد فمسحتُ يدي على ظهره فأصبتُ الشَعر فقلت: يا جبريل ما هذا الشَعر؟ قال: الصوف لباسُ الأولياء. قلت: سبحان الله الملائكة تلبس الصوف! ؟ قال: نعم يا محمد. والله إن لباسَ حملة العرش الصّوفُ" (٧). ٢٥٤٧ - قال: أخبرنا أبي عن أبي الحسن الحافظ (٨) كتابة أخبرنا أبو

стр. 4614

محمد الخلال (١) حدثنا محمد بن جعفر النجّار (٢) حدثنا أحمد بن أبي سهل الحلواني (٣) حدثنا أبو قلابة (٤) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري حدثنا [عبد الرحمن بن زيد بن أسلم] (٥) عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد رفعه: "نزل عليّ جبريل بالبَرني (٦) من الجنّة" (٧). ٢٥٤٨ - قال: حدّثنا حمد بن نصر إملاءً حدثنا مهدي بن محمد بن

الحواشي

(١) الحسن بن أبي طالب. تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) أحمد بن أبي سهل بن محمد بن يزداد أبو عبد الله القايني، الفارسي، الصوفي. قال الذهبي: كثير العبادة. انظر: تأريخ الإسلام ٨/ ٣٠٥.
(٤) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي.
(٥) في النسختين عبد الله بن زيد. والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو ضعيف كما تقدّم.
(٦) البْرَنِيُّ: تْمَرمٌ مُعَرَّبٌ أصْلُه: بَرِنِيكْ أي: الحِمْلُ الجَيِّدُ. القاموس المحيط صـ
(١٥٢٢) .
(٧) ضعيف جدًّا لأجل عبد الله بن إبراهيم وعبد الرحمن بن زيد. أخرجه تمام في الفوائد ٢/ ٣٤٤ وابن عدي في الكامل ٥/ ٣١٧ وابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٢٤.