زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4610

وقال محمد بن المسيب الأرغياني حدثنا الفضل بن أبي طالب (١) عن داهر بن نوح عن حكيم بن حزام (٢) عن الأعمش عن أبي صالح عن أم سلمة نحوه. ٢٥٤٤ - وقال ابن لال: حدثنا أحمد بن كامل (٣) حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي (٤) .....................................

стр. 4611

حدثنا يحيى بن أيوب (١) حدثنا عبد الجبار بن وهب (٢) حدثنا سعد بن طارق عن أبيه طارق بن أشيم (٣) رفعه: "نعمت الدار الدنيا لمن تزوّد منها لآخرته حتى يرضى ربه. وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضى ربِه. وإذا قال العبد: "قبّح الله الدنيا قالت الدنيا: قبّح الله أعصانا للربّ" (٤). ٢٥٤٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الكرابيسي (٥) حدثنا ابن تُركان (٦)

стр. 4612

حدثنا عطاء بن أحمد بن إدريس الصفدي (١) حدثنا أبو موسى هارون بن صاحب (٢) حدثنا عمران بن إدريس (٣) حدثنا خالد بن يزيد (٤) عن ابن أبي ذئب (٥) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه: "نزل علي جبريل فقال: خير الدعاء أن تقول في صلاتك: اللهمّ لك الحمد كلُه ولك الملك كلُه ولك الخَلقُ كلُه وإليك يرجع الأمر كله أسالك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله" (٦). ٢٥٤٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا القاضي أبو الحسن المحكمي (٧)

стр. 4613

حدثنا ( .... ) (١) حدثنا علي بن الحسن الصَّقَلي القزويني حدثنا أبو السفر زياد بن أحمد بحرّان (٢) حدثنا عبد الله بن رجاء (٣) حدثنا أبو يعقوب الهروي (٤) عن عبد الله بن واقد (٥) عن سفيان الثوري عن ليث (٦) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: "نزل جبريل في بعض الليل؛ فقعد فمسحتُ يدي على ظهره فأصبتُ الشَعر فقلت: يا جبريل ما هذا الشَعر؟ قال: الصوف لباسُ الأولياء. قلت: سبحان الله الملائكة تلبس الصوف! ؟ قال: نعم يا محمد. والله إن لباسَ حملة العرش الصّوفُ" (٧). ٢٥٤٧ - قال: أخبرنا أبي عن أبي الحسن الحافظ (٨) كتابة أخبرنا أبو

стр. 4614

محمد الخلال (١) حدثنا محمد بن جعفر النجّار (٢) حدثنا أحمد بن أبي سهل الحلواني (٣) حدثنا أبو قلابة (٤) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري حدثنا [عبد الرحمن بن زيد بن أسلم] (٥) عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد رفعه: "نزل عليّ جبريل بالبَرني (٦) من الجنّة" (٧). ٢٥٤٨ - قال: حدّثنا حمد بن نصر إملاءً حدثنا مهدي بن محمد بن

الحواشي

(١) الحسن بن أبي طالب. تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) أحمد بن أبي سهل بن محمد بن يزداد أبو عبد الله القايني، الفارسي، الصوفي. قال الذهبي: كثير العبادة. انظر: تأريخ الإسلام ٨/ ٣٠٥.
(٤) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي.
(٥) في النسختين عبد الله بن زيد. والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو ضعيف كما تقدّم.
(٦) البْرَنِيُّ: تْمَرمٌ مُعَرَّبٌ أصْلُه: بَرِنِيكْ أي: الحِمْلُ الجَيِّدُ. القاموس المحيط صـ
(١٥٢٢) .
(٧) ضعيف جدًّا لأجل عبد الله بن إبراهيم وعبد الرحمن بن زيد. أخرجه تمام في الفوائد ٢/ ٣٤٤ وابن عدي في الكامل ٥/ ٣١٧ وابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٢٤.

стр. 4615

العباس الطبري حدثنا عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ (١) إملاءً حدثنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (٢) حدثنا عبيد بن يعيش حدثنا عطية بن أسباط (٣) عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح حدثنا عُقَيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن (٤) عن أبيه عن أبي سعيد رفعه: "نزل القرآن على أمرٍ ونهيٍ وحلالٍ وحرامٍ ومحكمٍ ومتشابهٍ وأمثالٍ فأحلّوا حلالَه وحرّموا حرامَه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنّا به كلٌ من عند ربنّا" (٥).

الحواشي

(١) عبد الملك بن أبي عثمان واسم أبي عثمان محمد بن إبراهيم ويكنى عبد الملك أبا سعد الواعظ من أهل نيسابور. قال الخطيب: كان ثقة صالحًا ورعًا زاهدًا. انظر: تأريخ بغداد ١٠/ ٤٣٢ تأريخ الإسلام ٦/ ٤٤٩.
(٢) تقدم. متكلم فيه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) سلمة ابن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهري. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح ٤/ ١٦٤ الثقات ٦/ ٣٩٦.
(٥) إسناد المصنف فيه ضعف للانقطاع بين أبي سلمة ابن عبد الرحمن وابن مسعود. فقد مات ابن مسعود سنة (٣٢ هـ) وهي السنة التي

стр. 4616

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٧٨٢) والهروي في "ذم الكلام" (ق ٦٢/ ٢) من طرق عن حيوة ابن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود بلفظ: "كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف: زجر وأمر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال، فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا: (آمنا به كل من عند ربنا) ". وله طريق آخر عن ابن مسعود أخرجه أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٧/ ١٢٠ رقم ٢٦٢٨) وأحمد في المسند (٩/ ٣٦٧ رقم ٤٣٤٠). من عثمان بن حيان العامري عن فلفلة الحنفي قال: "فزعت فيمن فزع إلى عبد الله -يعني ابن مسعود- في المصاحف فدخلنا عليه، فقال

стр. 4617

٢٥٤٩ - قال: أخبرنا عبدوس عن ابن لال حدثنا علي بن الحسين (١) حدثنا أبي حدثنا أبو خالد يزيد بن سعيد (٢) حدثنا ابن وهب عن أبي بكر الهُذَلي (٣) عن أبي طلحة الأنصاري (٤) عن أنس رفعه: "نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفًا من الملائكة" (٥). ٢٥٥٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا عبيد الله بن أحمد

стр. 4618

الصيرفي (١) حدثنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ (٢) حدثنا عبد الصمد بن علي الطستي حدثنا السري بن سهل حدثنا عبيد الله بن رشيد (٣) حدثنا مجاعة بن الزبير عن أبان (٤) عن سعيد ابن أبي الحسن (٥) عن سمرة بن جندب رفعه: "نزلت الحواميم جميعًا [بمكّة] (٦) " (٧). ٢٥٥١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن الفتح (٨) أخبرنا محمد بن موسى بن عيسى بن عبد الله السّراج (٩) حدثنا محمد بن

الحواشي

(١) أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي.
(٢) أبو حفص عمر بن إبراهيم بن كثير الكتاني المقرئ. لم أعرفه.
(٣) عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري.
(٤) ابن أبي عياش. تقدّم وهو متروك.
(٥) أخو الحسن البصري.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين استدركته من مصادر التخريج.
(٧) ضعيف جدًّا فيه كل من السري بن سهل وعبد الله بن رشيد ومجاعة وأبان. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن عراق في التنزيه ١/ ٢٩٩
(٨) محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح أبو بكر الصيرفي.
(٩) لم أعرفه.

стр. 4619

عبيد الله بن العلاء الكاتب (١) حدثنا أحمد بن بديل (٢) حدثنا إسحاق بن الربيع (٣) حدثنا العلاء بن المسيّب عن فضيل بن عمرو (٤) عن علي رفعه: "نزلت فاتحةُ الكتاب من كنزٍ تحت العرش" (٥). ٢٥٥٢ - قال: أخبرنا فيد أخبرنا البجلي أخبرنا السّلمي (٦) أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني (٧) ........................

الحواشي

(١) محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء أبو جعفر الكاتب سمع من أحمد بن بديل اليامي وغيره، وعنه إسماعيل بن الحسن قال الدارقطني: ثقة مأمون. سؤالات السهمي. توفي سنة
(٣٢٩) تاريخ بغداد (٢/ ٣٣١).
(٢) تقدم.
(٣) إسحاق بن الربيع العُصفُرِي الكوفي أبو إسماعيل مقبول من الثامنة. انظر: التقريب
(٣٥٣) .
(٤) فضيل بن عمرو الفقيمي بالفاء والقاف مصغر أبو النضر الكوفي ثقة من السادسة. انظر: التقريب
(٥٤٣٠) .
(٥) ضعيف لأجل إسحاق والانقطاع بين فضيل بن عمرو وبين علي فإنه لم يدرك عليًّا. لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٦) تقدّموا في الحديث
(٢٢٩٥) .
(٧) أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني الوراق. لم أعرفه.

стр. 4620

حدثنا محمد بن الحسن بن مدرك (١) حدثنا محمد بن الجنيد السمرقندي (٢) حدثنا سليمان بن الأحوص السمرقندي (٣) حدثنا سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك عن التيمي (٤) عن ثابت عن أنس رفعه: "نازلت ربي منازلة في أن يجعل لقاتل المؤمن توبة فأبى عليّ" (٥).

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) سليمان بن طرخان.
(٥) إسناد المصنف فيه جماعة لم أعرف حالهم. (صحيح من غير هذا الطريق). وله طرق آخر أخرجه الواحدي في "الوسيط (١/ ١٨٠/ ٢) والضياء في "المختارة" (٢/ ٤٦٤) من طريقين عن سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أنس به. وإسناده حسن. وله شاهد من حديث عقبة بن مالك أخرجه النسائي في "السنن" (١/ ٣٩/ ١) وأحمد (٣٦/ ٤٢٠ رقم ١٧٤٧١) من طريق حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عنه ولفظه: "إن الله أبي علي من قتل مؤمنا، قالها ثلاث مرات". ورجاله ثقات غير بشر هذا وهو الليثي، أورده ابن أبي حاتم (١/ ٣٦٠) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٤٨ - ٤٩) والحاكم (١/ ١٨) من هذا الوجه إلا أنهما قالا: "نصر بن عاصم الليثي"

стр. 4621

٢٥٥٣ - قال: أخبرنا الشيخ سعيد الصوفي (١) عن أبي طاهر (٢) عن ابن المقرئ (٣) عن العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة (٤) عن محمد بن خلف (٥) عن معاذ بن خالد العسقلاني (٦) عن زهير بن محمد (٧) عن شرحبيل (٨) عن جبار بن صخر رفعه: "نهينا أن نرى عوراتنا أو ترى عوراتنا" (٩).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني. لم أعرفه.
(٥) محمد بن خلف بن عمار أبو نصر العسقلاني. صدوق من الحادية عشرة. انظر: التقريب
(٥٨٥٩) .
(٦) معاذ بن خالد العسقلاني لين الحديث من التاسعة. انظر: التقريب ٦٧٢٩.
(٧) تقدم وضعف خاصة رواية أهل الشام عنه.
(٨) شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني مولى الأنصار صدوق اختلط بأخرة من الثالثة. انظر: التقريب
(٢٧٦٤) .
(٩) ضعيف لأجل زهير بن محمد رواية الشاميين عنه ضعيفة كما في هنا ومعاذ بن خالد العسقلاني. وشرحبيل بن سعد إختلط بأخرة ولا

стр. 4622

٢٥٥٤ - قال: أخبرنا أبو سعد المطرز (١) إذنًا أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الطبراني حدثنا الحسن بن العباس الرازي (٢) حدثنا سليم بن منصوربن عمار (٣) .......................................

стр. 4623

حدثنا ابن لهيعة (١) عن أبي قَبيل (٢) عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن معاذ بن جبل رفعه: "نعي إلّي الحسين وأتيت بتربته وأخبرت بقتاله" (٣). ٢٥٥٥ - قال: أخبرنا فيد (٤) ..................................

الحواشي

(١) تقدّم وهو: ضعيف.
(٢) حُيَيُّ بن هانِئ بن ناضر، أبو قَبِيل المعافري المصري.
(٣) إسناد ضعيف لحال ابن لهيعة. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف. وقد جاءت أحاديث تدل على النعي وتعيين مكان قتله. منها: حديث أم سلمة أخرجه أحمد في المسند (٢٨/ ٤٢٠ رقم ١٣٨٨٧) وأبو يعلى في المسند (٦/ ١٢٩) والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ١٧٧) وابن حبان في صحيحه (١٥/ ١٣٥) من طريق عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس بن مالك: أن ملك المطر استأذن ربه أن يأتي النّبيّ ﷺ فأذن له فقال لأم سلمة املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد قال وجاء الحسين ليدخل فمنعته فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النّبيّ ﷺ وعلى منكبه وعلى عاتقه قال فقال الملك للنّبيّ ﷺ أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها أم سلمة فصرتها في خمارها قال: قال ثابت: بلغنا إنها كربلاء. ورجاله ثقات سوى عمارة فهو صدوق كثير الخطأ (تقريب ٤٧٤٨).
(٤) تقدم.

стр. 4624

عن البجلي (١) عن أحمد بن الحسن بن بندار الرازي عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازي عن أحمد بن أبي صلابة (٢) عن يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أنس رفعه: "نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحدٌ" (٣). ٢٥٥٦ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الوراق حدثنا علي بن محمد بن عقبة حدثنا عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري (٤) حدثنا الأصمَعي (٥) حدثنا كدام بن مسعر بن كدام عن أبيه عن قتادة عن أنس رفعه: "نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة أنا وعليّ وحمزة وجعفر والحسن والحسين والمهديّ" (٦).

стр. 4625

٢٥٥٧ - قال: أخبرنا أبو العلا ابن ممان (١) أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري (٢) عن أبي بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد الخطيب (٣) عن شعيب بن إدريس (٤) عن علي بن أحمد عن أحمد بن عبد الله الهروي (٥) عن أبي هريرة منصور بن يعقوب (٦) .......................

стр. 4626

عن سعيد (١) عن قتادة عن أبي بردة (٢) عن أبي موسى رفعه: "نيّةُ المؤمن خيرٌ من عمله وإن الله لَيُعطي العبد على نيّتِه ما لايعطيه على عمله. وذلك أن النيّةَ لا رياءَ فيها والعمل يخالطه الرياءُ" (٣).

الحواشي

(١) ابن أبي عروبة.
(٢) هو ابن أبي موسى الأشعري قيل اسمه عامر وقيل الحارث.
(٣) موضوع. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. والقسم الأول من الحديث له شواهد ضعاف الأول عن سهل بن سعد. أخرجه الطبراني في الكبير رقم
(٥٩٤٢) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٥٥ بلفظ: نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملا؛ ثار في قلبه نور". وفيه يحيى بن قيس وهو مستور كما في التقريب
(٧٦٢٧) . وله طريق آخر أخرجه الخطيب في التأريخ ٩/ ٢٣٧ وفيه سليمان بن عمرو النخعي وهو: وضاع كما مر. الثاني: النواس بن السمعان أخرجه القضاعي في المسند ١/ ٢٣٨ بلفظ "نية المؤمن خير من عمله، ونية الفاجر شر من عمله" وفيه عثمان بن عبد الله الشامي وهو: متهم كما في الكامل (٦/ ٣٠١).

стр. 4627

٢٥٥٨ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن معاذ بن فهد حدثنا إبراهيم بن زهير الحلواني (١) حدثنا يحيى بن يزيد (٢) حدثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان (٣) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "نظرُ الرجل إلى أخيه المسلم حبًّا له وشوقًا إليه خير له من اعتكاف سنة في مسجدي هذا" (٤). ٢٥٥٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن البصري (٥) حدثنا محمد بن محمد السّواق (٦) حدثنا عبد العزيز بن جعفر الحربي (٧) حدثنا قاسم بن زكريا (٨) حدثنا سويد بن عبد العزيز (٩) عن زيد بن جَبِيَرة عن داود بن الحصين عن نافع .............................................................

стр. 4628

عن ابن عمر رفعه: "نظرُ الرجل إلى عورة أخيه كلنظره إلى الفرج الحرام" (١) ٢٥٦٠ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو العباس الخزاعي (٢) حدثنا مسلم بن إبراهيم (٣) حدثنا عبد السّلام بن عجلان حدثنا أبو يزيد المزني (٤) عن أبي هريرة رفعه: "نظرتُ في الجنّة فإذا [فيها] (٥) عبدٌ لم يعمل من الخير شيئًا فقلت في نفسي: ما شكرُ الله لهذا العبد حتى أدخله الجنّة؟ فقيل: يا محمد إن هذا كان يرفع الأذى عن طريق المسلمين يريد به وجه الله فشكر الله له ذلك وأدخله الجنّة" (٦).

стр. 4629

٢٥٦١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر المعبر (١) أخبرنا أبو منصور الصوفي (٢) حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن جعفر المؤدب (٣) قدم حاجًّا حدثنا أبو حسان عيسى بن عبد الله بن عمرو بن محمد العثماني (٤) حدثنا أيوب بن محمد الوراق البرقي (٥) حدثنا يعلى بن الأشدق (٦) عن عبد الله بن جراد (٧) رفعه: "ناداني جبريل من تلقاء العرش فقال: يا محمد يقول لك الرحمن : من ذُكِرتَ بين يديه فلم يصلِّ عليك دخل النّار" (٨).

الحواشي

(١) هو أحمد بن عمر بن محمد، أبو بكر الهمذاني الشُرُوطي البَيِّع.
(٢) تقدم.
(٣) لعله. محمد بن الحسين بن جعفر شيخ صوفي. قال الذهبي: روى عن الأصم حديثًا موضوعًا اتهم به. انظر: الميزان ٣/ ٥٢٤.
(٤) عيسى بن عبد الله بن عمرو، أبو حسان البغدادي العثماني. قال الذهبي: شيخ. حدّث بما وراء النهر بالعجائب. وادعى أنه سمع من آمنة بنت أنس بن مالك. وهذا يكفيه في الفضيحة. انظر: التأريخ ١/ ٢٤٧.
(٥) لعله الوزان. تقدم.
(٦) تقدم وهو ضعيف جدًا.
(٧) تقدم وهو مجهول.
(٨) ضعيف جدًّا بهذا السياق لأجل يعلى وشيخه. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

стр. 4630

٢٥٦٢ - قال الحاكم: حدثنا بكر بن محمد بن حمدان (١) بمرو حدثنا إبراهيم بن هلال (٢) حدثنا علي بن الحسن بن شقيق (٣) حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حنيفة (٤) عن حّماد (٥) عن إبراهيم (٦) عن علقمة (٧) عن ابن مسعود رفعه: "نَسَخَت سورةُ النّساء القصرى كل عدةٍ ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ (٨) " (٩). ٢٥٦٣ - قال: أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو سعد ابن أبي الليث (١٠)

стр. 4631

حدثنا ابن تُركان (١) حدثنا عمر بن أحمد الفقيه (٢) حدثنا إبراهيم بن عبد الله (اللحي) (٣) حدثنا معقل بن مالك (٤) حدثنا محمد بن سفيان الأنصاري (٥) عن المبارك بن هّمام (٦) عن اليسع بن عيسى المخزومي (٧) عن أبي ظبية (٨) رفعه: "نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة ونفقة درهم في خِضِابٍ بسبعة ألآف" (٩).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور، أبو حفص الفامي الماوردي.
(٣) كذا في النسختين ولم أعرفه.
(٤) معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري. مقبول من العاشرة وزعم الأزدي أنه متروك فأخطأ. انظر: التقريب
(٦٧٩٨) .
(٥) تقدم.
(٦) لم أعرفه.
(٧) اليسع بن عيسى. قال الذهبي: مجهول. انظر: الميزان ٤/ ٤٤٦.
(٨) أبو ظبية بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال بمهملة وتقديم التحتانية والأول أصح السُّلفي بضم المهملة الكلاعي بفتح الكاف نزل حمص مقبول من الثانية. انظر: التقريب
(٨١٩٢) .
(٩) موضوع. أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٢/ ١. وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٢٧٩ وقال: وفيه اليسع بن عيسى المخزومي مجهول.

стр. 4632

٢٥٦٤ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن الحسين الواسطي (١) حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا مروان بن محمد (٢) عن ابن لهيعة (٣) عن عمرو بن شعيب (٤) عن أبيه (٥) عن جده رفعه: "نجا [أولُ] (٦) هذه الأمةِ (باليقين) (٧) والزهد ومهلَكُ آخرِ هذه الأمة بالبخل والَأمَل" (٨). ٢٥٦٥ - قال: أخبرنا أبو بكر الصّحاف (٩) ................

стр. 4633

أخبرنا عبد الله بن المعتز (١) أخبرنا أبو سعيد الأنماطي (٢) حدثنا أبو نعيم ابن عدي (٣) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي (٤) حدثنا محمد بن عيسى (٥) حدثنا محمد بن جابر (٦) عن حماد بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه: "نَخلُ الجنّة جذوعها ذهب أحمر. (وكرانيفها) (٧) زُمرُدُ أخضر وسعفها الحلل وثمرها أمثال القلال. ألين من الزُبد ليس له عَجَمٌ (٨) " (٩).

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني الاستراباذي الفقيه.
(٤) أبو عبد الله، أحمد بن مسعود المقدسي الخياط. قال الذهبي: المحدث، الإمام. انظر: السير ١٣/ ٢٤٤.
(٥) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.
(٦) محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفي اليمامي أبو عبد الله.
(٧) في النسختين (كيزانها) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهي جمع الكرنافة: أصل جذع السعف. النهاية (٤/ ٣٠٢).
(٨) العجم بالتحريك النوى. انظر: النهاية ٣/ ١٨٧.
(٩) ضعيف مرفوعًا (حسن موقوفًا) تفرد برفعه محمد بن جابر. أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧٦ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه أيضا من طريقه

стр. 4634

٢٥٦٦ - قال: اخبرنا عبدوس إذنًا عن ابن لال أخبرنا نصر بن محمد بن أويس المقرئ (١) حدثنا النضر بن عبد الله الحلواني حدثنا أبو عبيدة (٢) حدثنا الحارث بن شبل عن أمّ النّعمان (٣) عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "نوح كبير الأنبياء لم يَخرُج من خلاء قط إلّا قال: الحمد لله الذي أذاقني طعمه وأبقى منفعته في جسدي وأخرج مني أذاه" (٤).

стр. 4635

٢٥٦٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الخلال (١) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان (٢) حدثنا عبد الله بن سليمان (٣) حدثنا عبّاد بن الوليد حدثنا عمر بن موسى (٤) حدثنا دفاع بن دغفل (٥) حدثنا عبد الحميد بن صيفي (٦) عن أبيه عن جدّه صهيب رفعه: "نوعان أكرمهما الله في الدنيا والآخرة: الذهب والفضة فجعلهما شرفًا لأهل الدنيا في دنياهم وزينةً لأهل الآخرة في آخرتهم" (٧).

стр. 4636

٢٥٦٨ - قال: أخبرنا عبدوس وفيد (١) عن البجلي (٢) عن السُّلَمي (٣) عن محمد بن الفضل الواعظ (٤) عن محمد بن سعيد (البُورَقِي) (٥) عن محمد بن عبدة (٦) عن أبي إسحاق الطالقاني (٧) عن بقية (٨) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه: "النظر إلى وجه الأخوان على الشوق أحبّ إليّ من ألف ركعة تطوعًا" (٩). ٢٥٦٩ - قال: أخبرنا حمزة الحافظ (١٠) أخبرنا أبو إسماعيل

стр. 4637

الأنصاري (١) حدثنا غالب بن علي بن محمد الرازي (٢) أخبرنا العباس بن أحمد بن الحسين الصفار بالري (٣) حدثنا علي بن سعيد بن عبد الله (٤) حدثنا حميد بن الربيع (٥) حدثنا إسحاق بن إدريس (٦) عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن خالد (٧) عن محمد بن علي بن الحسين (٨) عن أبيه (٩) عن جده عن علي رفعه: "النظر إلى وجه الله واجبٌ لكل نبيّ وصدّيق وشهيد" (١٠).

الحواشي

(١) عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي.
(٢) غالب بن علي، أبو مسلم الرازي. ترجم له الذهبي في التأريخ ٧/ ٢١ ولم يذكر فيه كلامًا.
(٣) لم أعرفه.
(٤) أبو الحسن العسكري نزيل الري.
(٥) حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن الخزاز.
(٦) لم أميزه.
(٧) عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى.
(٨) تقدم.
(٩) تقدم.
(١٠) موضوع. أخرجه ابن الجوزي في العلل ٢/ ٩٣٢ وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول ﷺ قال يحيى حميد بن الربيع كذاب وقال ابن عدي كان يسرق الحديث من الثقات ويرفع أحاديث

стр. 4638

٢٥٧٠ - قال: أخبرنا محمد بن حيدر القزويني التميمي (١) إجازة عن محمد بن الحسن بن جعفر الطيبي (٢) عن علي بن أحمد بن صالح (٣) عن جعفر بن عامر بن أبي الليث (٤) عن أحمد بن عبد الرحيم الضبعي (٥) عن حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "النظر إلى الوجه الحسن وإلى الخُضرة والماء هو مما يُحيِى القلبَ ويُجلِّي عن البصر الغِشاوة" (٦). ٢٥٧١ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو الطيب الحسن بن عبد الواحد

стр. 4639

العابد بالكوفة (١) حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري حدثنا بشر بن معاذ (٢) حدثنا بشر بن المفضَّل عن أبيه (٣) عن أبي الجوزاء (٤) عن ابن عباس رفعه: "النظر إلى الوجه القبيح يورث الكَلَح". قال ابن عباس: "والنظر إلى الصَبِيح يَجلُو البصر" (٥). ٢٥٧٢ - وقال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبي (٦) حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري (٧) ...............................................

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) بشر بن معاذ العقدي بفتح المهملة والقاف أبو سهل البصري الضرير صدوق من العاشرة. انظر: التقريب
(٧٠٢) .
(٣) المفضل بن لاحق البصري أبو بشر.
(٤) أوس بن عبد الله الرَبعي أبو الجوزاء بالجيم والزاي بصري.
(٥) موضوع. أخرجه الخطيب في التأريخ ٣/ ٢٢٦ وابن عساكر في معجمه ١/ ٢٨٣. وله طريق آخر بنفس الإسناد عن أنس أخرجه ابن عساكر في معجمه ١/ ٢٨٣ وابن الجوزي في الموضوعات ١/ ١٦٢.
(٦) عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني، والد أبي نعيم.
(٧) أحمد بن الحسين بن أبي الحسن أبو جعفر الأنصاري الأصبهاني. انظر الحديث
(٥٤٨) .

стр. 4640

حدثنا إبراهيم بن حبيب بن سلام (١) عن ابن أبي فديك عن جعفر بن محمد بن جعفر (٢) عن أبيه (٣) عن جابر رفعه: "النّظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر والنظر إلى الخضرة يجلو البصر" (٤). ٢٥٧٣ - قال أبو الشيخ: حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا سعيد بن يحيى (٥) حدثنا زافر (٦) عن أبي عثمان (٧) عن يحيى بن سعيد (٨) عن محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "النظر إلى الكعبة عبادة" (٩).

стр. 4641

٢٥٧٤ - قال أبو نعيم: حدثنا أبي (١) حدثنا إبراهيم بن محمد (٢) عن محمد بن يعقوب (٣) عن (أبي مهدي سعيد بن سنان) (٤) (٥) عن أبي الزاهرية (٦) عن كثير بن مرة (٧) عن ابن عمر رفعه: "النَّظرةُ الأولى خطأ والثانية عمد والثالثة تُدَمِر ونظر (المؤمن) (٨) إلى محاسن المرأة سهمٌ من سهام إبليس" (٩). ٢٥٧٥ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (١٠) حدثنا

стр. 4642

عبد الله بن محمد بن زكريا (١) حدثنا سعيد بن يحيى (٢) حدثنا زافر (٣) عن أبي عثمان (٤) عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "النّظر في ثلاثة أشياء عبادة النّظر في وجه الأبوين وفي المصحف وفي البحر" (٥). ٢٥٧٦ - قال أبو نعيم بهذا السّند مرفوعًا: "النّظر في كتاب الله عبادة" (٦). ٢٥٧٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل ابن عثمان القومساني (٧) حدثنا علي بن عمر (٨) بزنجان أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن العباس

стр. 4643

الجرجاني (١) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين القصبي (٢) حدثنا إسحاق بن شاهين (٣) حدثنا خالد بن عبد الله (٤) عن أبي طوالة (٥) عن أنس رفعه: "النّظر في مرآة الحجّام دناءة" (٦).

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) محمد بن أحمد بن الحسين القصبي الواسطي .. قال الإسماعيلي: ليس بداك وقال الشوكاني: تالف. انظر: الميزان ٣/ ٤٦٢ الفوائد صـ ٣٦٨.
(٣) الواسطي.
(٤) الواسطي.
(٥) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري أبو طوالة بضم المهملة المدني قاضي المدينة لعمر بن عبد العزيز ثقة من الخامسة. انظر: التقريب
(٣٤٣٥) .
(٦) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن أحمد الواسطي. أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه ١/ ١٨٠ وقال: منكر. وقد روي الحديث من وجه آخر موقوفًا. أخرجه العقيلي في الضعفاء ١/ ٧١ وابن عدي في الكامل ١/ ٣٩٨ وبحشل في تأريخ واسط صـ ١٥٥ وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٣٣ وابن المقرئ في معجمه ١/ ٤٠٦ والخطيب في تأريخه ٧/ ٤١٦ كلهم من طرق عن هشيم الواسطي عن مغيرة عن إبراهيم بن عطية به. وإبراهيم بن عطية منكر الحديث جدًا. انظر: الضعفاء ١/ ٧١ الكامل ١/ ٣٩٨.

стр. 4644

٢٥٧٨ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (١) عن الخطيب أخبرنا الحسن بن أبي بكر (٢) أخبرنا حامد بن محمد الهروي (٣) حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق المروزي (٤) حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي (٥) حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول (٦) عن [عبيد الله بن سلمة بن وهرام (٧) عن أبيه (٨) عن طاووس] (٩)

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) أبو علي بن شاذان: الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم البغدادي.
(٣) حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو علي الهروي الرفّاء.
(٤) لم أعرفه.
(٥) إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي المكي بن عم الإمام الشافعي أبو إسحاق صدوق من العاشرة. انظر: التقريب
(٢٣٥) .
(٦) محمد بن سليمان بن مسمول المكى المخزومى. قال البخاري: كان الحميدى يتكلم فيه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى ضعيف الحديث كان الحميدى يتكلم فيه. انظر: التأريخ الكبير ١/ ٩٧ الجرح ٧/ ٢٦٧.
(٧) عبيد الله بن سلمة بن وهرام. قال علي بن المديني: لا أعرف. انظر: الجرح ٥/ ٣١٨.
(٨) تقدم.
(٩) في النسختين (سلمة بن وهرام عن أبي طاوس عن أبيه) وهو تخليط الصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.

стр. 4645

عن ابن عباس رفعه: "النّاس معادن والعرق دَسَّاس. وأدب السوء كعرق السوء" (١). ٢٥٧٩ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب (٢) حدثنا إبراهيم بن فهد حدثنا محمد بن موسى (٣) حدثنا غياث بن عبد الحميد عن عمر بن سليم (٤) عن أبي حازم (٥) عن سهل بن سعد رفعه: "النّاس سواء كأسنان المِشطِ وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تَصحَبَنّ أحدًا لا يَرَى لك من الفضل مثلَ ما ترى له" (٦).

стр. 4646

٢٥٨٠ - قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني (١) حدثنا زنجويه بن محمد عن محمد بن أسلم (٢) عن قبيصة (٣) عن

стр. 4647

الثوري عن أبي هارون العبدي (١) عن أبي سعيد رفعه: "النّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا جاءكم فاستوصوا بهم خيرًا" (٢). ٢٥٨١ - قال أبو الشيخ: حدثنا العباس بن حمدان الحنفي (٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد (٤) حدثنا الحارث بن النعمان بن سالم عن خُليَد بن دَعلَج عن معاوية بن قرة عن أبيه رفعه: "النّاس يَعمَلُون بالخير. وإنما يُعطَون أجورَهم على قدر عقولهم" (٥).

الحواشي

(١) عمارة بن جُوَين.
(٢) ضعيف جدًّا لأجل عمارة بن جوين أبي هارون. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٩/ ٢٥٣ والترمذي في السنن رقم
(٢٨٦٢) وقال هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبى هارون عن أبى سعيد الخدرى. اهـ وابن ماجه في السنن رقم
(٢٥٧) والطبراني في مسند الشاميين ١/ ٢٢٦ وتمام في الفوائد ١/ ١٣٧. كلهم من طرق أبي هارون العبدي عن أبي سعيد به.
(٣) العباس بن حمدان الحنفي أبو الفضل الأصبهاني.
(٤) ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن بطة بن إسحاق بن إبراهيم بن الوليد. تأريخ الإسلام ٥/ ٣٥٢.
(٥) ضعيف لأجل خليد. أخرجه أبو الشيخ والحارث في مسنده (بغية الحارث ١/ ٢٥٦)

стр. 4648

٢٥٨٢ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا فنجوية (١) (أنا ابن سنبة) (٢) حدثنا محمد بن علي بن سالم (٣) حدثنا علي بن حفص (٤) حدثنا الحسن بن الحسين العلوي (٥) عن أبيه (٦) عن جعفر بن محمد (٧) عن أبيه (٨) عن علي بن الحسين (٩) عن أبيه عن علي رفعه: "النّوم أولَ النهار خُرقٌ (١٠) والنّوم

стр. 4649

في وسط النّهار خُلُق والنّوم بعد المغرب يَقطَع الرزقَ" (١) ٢٥٨٣ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن المظفر (٢) حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد (٣) حدثنا يحيى بن معلّى بن منصور (٤) حدثنا إسماعيل بن زرارة (٥) ................................................

الحواشي

(١) ضعيف. أورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ١٩٦ وقال: فيه الحسن العلوي عن جعفر الصادق وفي اللسان الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة وقال كان من رجال جعفر فلعله هذا. وانظر: اللسان ٢/ ٢٤٠. وأخرج البخاري في الأدب المفرد صـ
(٤٢٥) رقم
(١٢٤٢) بسند صحيح عن خوات بن جبير موقوفًا عليه بلفظ: "نوم أول النهار خرق وأوسطه خلق وآخره حمق".
(٢) تقدم.
(٣) عثمان بن سهل بن مخلد البزاز. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ ١١/ ٢٩٤.
(٤) يحيى بن معلى بن منصور أبو عوانة الرازي نزيل بغداد صدوق صاحب حديث من الحادية عشرة. انظر: التقريب
(٧٦٥٠) .
(٥) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن الرقي. صدوق تكلم فيه