Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 5275–5314 · переход к 5280.

стр. 5275

٣٠١٣ - ورواه أبو عبد الرحمن السلمي (١) أخبرنا حصن بن محمد بن يحيى بن عتاب النيسابوري (٢) ساكن بلخ (٣) قدم حاجًا أخبرنا أبو منصور طلحة بن سعيد (٤) حدثنا عباد بن عبد الحميد (٥) حدثنا عوف بن مالك (٦)

стр. 5276

عن أنس بن مالك رفعه فذكر نحوه (١). ٣٠١٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب الرزاز يعرف بابن حمدويه (٢) حدثنا أبو الفتح بن أبي الفوارس (٣) حدثنا أبو أحمد يوسف بن محمد بن محمد (٤) بطوس (٥) حدثنا علي بن سعيد العسكري (٦)

الحواشي

(١) لم أقف على مصدر المؤلف. وهو موضوع أيضًا بهذا الإسناد، فيه: أبو عبد الرحمن السلمي، هو صاحب طبقات الصوفية، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٢: ٢٤٨ ترجمة ٧١٧): "قال لي محمد بن يوسف النيسابوري: كان أبو عبد الرحمن السلمي غير ثقة، وكان يضع للصوفية الأحاديث"، وقول الذهبي فيه في (السير/ ١٧: ٢٥٢ ترجمة ١٥٢): "في الجملة ففي تصانيفه أحاديث وحكايات موضوعة، وفي "حقائق تفسيره" أشياء لا تسوغ أصلًا، عدَّها بعض الأئمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانًا وحقيقة، نعوذ بالله من الضلال ومن الكلام بهوى، فإن الخير كل الخير في متابعة السنة والتمسك بهدي الصحابة والتابعين ﵃".
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) هو محمد بن أحمد بن محمد، أبو الفتح بن أبي الفوارس.
(٤) لم أجد له ترجمة.
(٥) هي مدينة بخراسان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ. انظر: (معجم البلدان/ ٤: ٤٩) وهي اليوم من مدن إيران، معروفة بالتسمية نفسها.
(٦) تقدم.

стр. 5277

حدثنا علي بن القاسم الهاشمي حدثنا عبد الله بن هشام الرقي (١) حدثنا ناجية (٢) عن جده المنتجع وكان من أهل نجد وكان له مائة وعشرون سنة رفعه: "يقول الله : ما غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية فتعاظمها في جنب عفوي فلو كنت معجلًا العقوبة أو كانت العجلة من شأني لعجلت للقانطين من رحمتي ولو لم أرحم عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين يدي لشكرتُ ذلك لهم وجعلت ثوابهم منَّةَ الأمن لما خافوا" (٣). ٣٠١٥ - قال أبو الشيخ حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد (٤)

الحواشي

(١) لم أجد لهما ترجمة.
(٢) قال البخاري في (التاريخ الكبير/ ٨: ١٠٨ ترجمة ٢٣٧٠): "عن جده المنتجع عن النّبيّ ﷺ في بني إسرائيل". ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٣) أخرجه الرافعي في (التدوين في أخبار قزوين/ ٢: ٤٥٢) من طريق علي بن القاسم به. وإسناده فيه جماعة لم أجد لهم ترجمة. وناجية لم أجد من وثقه. وأورده الحافظ ابن حجر ﵀ في (الإصابة في تمييز الصحابة/ ٦: ٢١١ ترجمة ٨٢١١) وقال إن سنده مجهول.
(٤) هو الطهراني ذكره المزي في تلاميذ علي بن المنذر الطَريقي، ولم أقف على ترجمته.

стр. 5278

حدثنا علي بن المنذر (١) حدثنا ابن فضيل (٢) عن يحيى بن عبد الله (٣) عن أبيه (٤) عن أبي هريرة رفعه: "يقول الله : إن سألني عبدي أعطيتُه وإن لم يسألني غضبت عليه (٥). ٣٠١٦ - وقال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثني حبيب بن الحسن (٦) حدثنا الفضل بن أحمد بن العباس (٧) حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا إسماعيل بن نصر (٨). . . . . . .

الحواشي

(١) هو الطَرِيقي الكوفي.
(٢) هو محمد بن فضيل بن غَزْوان أبو عبد الرحمن الكوفي.
(٣) ابن محمد بن صيفي المكي.
(٤) هو عبد الله بن محمد بن صيفي المخزومي، مقبول، من الثالثة. (التقريب/ ٣٢١ ترجمة ٣٥٨٤)
(٥) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ ٩: ٣٢١ - ٣٢٢ رقم ٢٨٧١٣) لأبي الشيخ. وفيه: عبد الرحمن بن محمد بن حماد، لم أجد له ترجمة. فلم يتسن لي الحكم على إسناده.
(٦) هو ابن داود القزاز، تقدم.
(٧) لم أجد له ترجمة.
(٨) قال أبو حاتم: "قد رأيته، ولا أرى بحديثه بأسًا" (الجرح والتعديل/ ٢: ٢٠٢ ترجمة ٦٨٢).

стр. 5279

عن صالح المُرِّي (١) عن أَبَان (٢) عن أنس رفعه: "يقول الله : انظروا في ديوان عبدي فمن رأيتموه سألني الجنة أعطيته ومن استعاذني من النار أعذته" (٣). ٣٠١٧ - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثنا محمد بن علي بن حبيش (٤) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور (٥) حدثنا أبو إبراهيم التَّرْجُماني (٦) عن صالح بن بشر (٧) المري (٨) عن الحسن (٩) عن أنس رفعه: "يقول الله : أربع خصال واحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي وواحدة لي وواحدة لك. فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئًا وأما

الحواشي

(١) ابن بشير بن وادع، تقدم.
(٢) هو ابن أبي عياش، تقدم.
(٣) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ٦: ٢٢٦) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: أبان بن أبي عياش، متروك.
(٤) هو السلمي، تقدم.
(٥) هو أبو جعفر الجوهري، وثقه الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٤: ٣٤٩ ترجمة ٢١٩٠) والذهبي في (تاريخ الإسلام/ ٢٢: ٦٠)، مات سنة (٢٩٣ هـ).
(٦) هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني.
(٧) هكذا في النسختين، والصواب: "بشير". وقد تقدم أن كنيته أبو بشر.
(٨) تقدم.
(٩) هو البصري، تقدم.

стр. 5280

التي لك عليَّ فما عملتَه من خير جزيتُك به. وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة. وأما التي بينك وبين عبادي فترضى لهم ما ترضى لنفسك" (١). ٣٠١٨ - قال أخبرنا أبو العلاء حمد بن نصر الحافظ (٢) أخبرنا أبو الحسن الميداني (٣) أخبرنا أبو عمرو العاصمي (٤) أخبرنا أحمد بن إبراهيم البَغُولَني (٥) حدثنا أبو علي بن الأشعث (٦) أخبرنا سريج بن عبد الكريم أخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر القرشي (٧) حدثنا الحكم بن

الحواشي

(١) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ٦: ١٧٣) بالسند الذي ساقه المصنف. وإسناده ضعيف، فيه: صالح بن بشير المُرّي، ضعيف الحديث، وقد تفرد به عن الحسن. قال أبو نعيم عقب إخراجه: "غريب من حديث الحسن تفرد به عنه صالح مرفوعًا".
(٢) هو الأعمش الهمذاني، تقدم.
(٣) هو علّي بن محمد بن أحمد، تقدم.
(٤) هو محمد بن يحيى بن نجيح السندي، تقدم.
(٥) ابن محمد، أبو حامد البَغُولَني النيسابوري.
(٦) هو محمد بن محمد بن الأشعث، تقدم.
(٧) جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن، أبو الفضل، الحسيني، صاحب "كتاب العروس". انظر الحديث
(١٠٨٠) .

стр. 5281

عمرو (١) عن سليمان بن أرقم (٢) عن الزهري (٣) عن أنس رفعه: "يقول الله : السخي مني وأنا منه وإني لأدفع عن السخي عذاب القبر وشدة القيامة. والسخي يمشي على الأرض وأنا عنه راض" (٤). ٣٠١٩ - قال أبو الشيخ أخبرنا (٥) ح؛ وقال أبو إسماعيل الهروي (٦) حدثنا أحمد (٧) بن الحسين بن محمد بن

الحواشي

(١) هو الأنماطي أبو القاسم، نزيل سامراء.
(٢) هو أبو معاذ البصري، تقدم.
(٣) هو محمد بن مسلم بن شهاب.
(٤) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ ٢: ١٤٢) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه سليمان بن أرقم متروك الحديث. والحديث أورده الفِتَّني في (تذكرة الموضوعات/ ٦٣) وقال: "من كتاب العروس الذي أحاديثه منكرة". وتبعه الشوكاني في (الفوائد المجموعة/ ص ٨١ رقم ٤٣).
(٥) هكذا فراغ في النسختين.
(٦) هو عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي.
(٧) بياض في (ي)، والمثبت من (م).

стр. 5282

إسحاق الباشاني (١) حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي بالبصرة (٢) حدثنا أحمد بن محمد الأسفاطي (٣) حدثنا دينار أبو مكيس (٤) عن أنس رفعه: "يقول الله : الشيب نوري والنار خلقي وأنا أكرم من أن أحرق نوري بناري وهو خلقي" (٥). ٣٠٢٠ - قال أخبرنا محمد بن الحسين بن فنجويه (٦) كتابة أخبرنا أبي (٧)

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة. وعن (الباشاني) قال السمعاني في (الأنساب/ ١: ٢٥٨): "بفتح الباء الموحدة والشين المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى باشان وهي قرية من قرى هراة، خرج منها جماعة من أهل العلم قديمًا وحديثًا".
(٢) تقدم التعريف بها.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) هو ابن عبد الله، أبو مكيس الحبشي، تقدم.
(٥) أخرجه ابن عدي في (الكامل/ ٣: ١١٠) من طريق دينار أبي مكيس عن أنس بن مالك به. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: أبو مكيس الحبشي، يروي عن أنس ﵁ أشياء موضوعة. حدث عنه في حدود الأربعين ومائتين بوقاحة كما تقدم من قول الذهبي.
(٦) هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه، تقدم.
(٧) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجُوية، تقدم.

стр. 5283

أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن علي (١) حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب (٢) حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي (٣) حدثنا بشر بن ثابت البزار (٤) حدثنا حماد بن يحيى الأبح (٥) عن يحيى البَكَّائي (٦) عن ابن عمر رفعه: "يقول الله : الشاب المؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك لشهوته من أجلي هو عندي كبعض ملائكتي" (٧).

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) هو الدَّيْنَوري، ويعرف بعبد الله بن حمدان.
(٣) ابن عبد الملك الأسفاطي البصري الأعور خال العباس بن الفضل صدوق من الحادية عشرة. (التقريب/ ٥١٤ ترجمة ٦٤٠٠)
(٤) هو البصري أبو محمد البزار آخره راء، صدوق، من التاسعة. (التقريب/ ١٢٢ ترجمة ٦٧٨)
(٥) بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة، أبو بكر السلمي البصري، صدوق يخطئ، من الثامنة. (التقريب/ ١٧٩ ترجمة ١٥٠٩)
(٦) هو يحيى بن مسلم أو بن سُلَيم مصغر، وهو بن أبي خليد البصري المعروف بيحيى البَكَّاء بتشديد الكاف، الحُدَّاني بضم المهملة وتشديد الدال مولاهم، ضعيف، مات سنة (١٠٣ هـ). (التقريب/ ٥٩٧ ترجمة ٧٦٤٥)
(٧) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ ٩: ٣٢٢ رقم ٢٨٧١٤) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه علل، أشدها: عبد الله بن محمد بن وهب، متروك الحديث.

стр. 5284

٣٠٢١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس (١) إملاء حدثنا محمد بن الحسن بن سليمان السِمْسَار (٢) بَهرَاة (٣) حدثنا عبد الرحمن بن قريش الهَرَوي (٤) حدثنا عبد الله بن حريث الهروي حدثنا جعفر بن عيسى (٥) حدثنا رشدين بن سعد (٦) حدثنا معاوية بن صالح (٧) عن زينب بنت (٨) عن أسماء بنت عُمَيْس عن أبي بكر الصِّدِّيق رفعه: "يقول الله : قل لأمتك يقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله عشرًا عند الصُبْح وعشرًا عند المساء وعشرًا عند النوم يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء

الحواشي

(١) هو محمد بن أحمد بن محمد، تقدم.
(٢) هو الهروي، ترجم له الذهبي في (تاريخ الإسلام/ ٢٦: ٥٤٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. مات سنة (٣٧٣ هـ).
(٣) تقدم التعريف بها.
(٤) ابن فهير، أبو نعيم الهروي (تاريخ بغداد/ ١٠: ٢٨٢ ترجمة ٥٤٠٠) قال الخطيب: "في حديثه غرائب وأفراد ولم أسمع فيه إلا خيرًا". وقال الذهبي في (الميزان/ ٤: ٣٠٨ ترجمة ٤٩٤٦): "اتهمه السليماني بوضع الحديث".
(٥) لم أجد لهما ترجمة.
(٦) هو المَهْري، تقدم.
(٧) ابن حُدَير الحضرمي.
(٨) هكذا فراغ في النسختين قدر كلمة. ولم يتبين لي من هي زينب.

стр. 5285

مكايدة الشيطان وعند الصبح أمنوا غضبي" (١) ٣٠٢٢ - قال أخبرنا عبدوس (٢) عن أبي بكر الشيرازي (٣) كتابة عن محمد بن علي التميمي أخبرنا أبو الوفاء محمد بن أحمد بن حفص الرقي عن علوان بن داهر الأصبهاني عن أبي بكر أحمد بن يزيد المخزومي (٤) عن أبي مصعب (٥) عن مالك (٦) قال بلغني عن أبي ذر رفعه: "يقول الله : لأقطعن أمل كل مُؤمِّل أَمَّل دوني بالإياس. ولألبِسَنَّه ثوب المذلة بين الناس. ولأُنَحِيَنَّه من قربي ولأبعدنَّه من وَصْلي. أيا مَنْ عبد غيري في الشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي الكريم ويرجو غيري وبيدي مفاتيح الأبواب وبابي مفتوح لمن دعاني. من ذا الذي أَمَّلَني لعظيم نوائبه فقطعت به دونها أم من ذا الذي رجاني لعظيم جُرْمه فقطعت رجاه مني. جعلت

стр. 5286

آمال عبادي متصلة بي وملأت سمواتي من لا يمل تسبيحي (١). فيا بؤسًا للقانطين من رحمتي ويا شقْوةً لمن عصاني ولم يراقبني" (٢). ٣٠٢٣ - قال أبو نُعَيْمٍ في الحِلْيَة حدثنا إبراهيم بن عبد الله [بن] (٣) إسحاق (٤) حدثنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري (٥) حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن موسى بن جعفر (٦) عن أبيه (٧) عن جده (٨) عن (٩). . . . . . . .

الحواشي

(١) في النسختين غير واضحة واستظهرتها من (جمع الجوامع للسيوطي/ ٩: ٣٢٢ رقم ٢٨٧١٦).
(٢) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (المصدر نفسه) للديلمي. وإسناده ضعيف للإنقطاع بين مالك وأبي ذر ﵁، وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة.
(٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ي) والمثبت من (م).
(٤) هو أبو إسحاق الأصبهاني، المعدل، المعروف بالقصار.
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) الملقب بالرضا، تقدم.
(٧) هو المعروف بالكاظم: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي، تقدم.
(٨) هو جعفر بن محمد الملقب بالصادق، تقدم.
(٩) في (م): "عن أبيه عن جده عن علي رفعه"، والمثبت من (ي).

стр. 5287

أبيه محمد بن علي (١) عن أبيه (٢) عن جده عن علي رفعه: "يقول الله : لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي" (٣). * * *

стр. 5288

فصل بقية ما يضاف إلى الله, مثل: يبعث الله، يجمع الله ٣٠٢٤ - قال أخبرنا أبو منصور سعد بن علي الفقيه (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الأزدشنائي بمكة حدثنا عمر بن محمد الثمانيني (٢) حدثنا أبو الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد (٣) بمكة حدثنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الشعبي (٤) حدثنا عبد الله بن أبي

стр. 5289

غسان (١) حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي (٢) عن أبيه (٣) عن شقيق بن سلمة أبي وائل (٤) عن ابن مسعود أن النّبيّ ﷺ وقف على ثنية المقبرة وليس بها يومئذ مقبرة فقال: "يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين ألفًا وجوههم كالقمر ليلة البدر" (٥). ٣٠٢٥ - قال أخبرنا القومساني (٦) أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي

الحواشي

(١) هو الكوفي سكن صنعاء، ذكره ابن حبان في (الثقات/ ٨: ٣٦٨ ترجمة ١٣٣٨٣) وقال: "يخطئ".
(٢) تقدم.
(٣) هو زيد بن الحواري العمي، تقدم.
(٤) هو الأسدي، تقدم.
(٥) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ ٩: ٢٤٢ رقم ٢٨٢٦٤) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه عبد الرحيم بن زيد العمي، متروك الحديث.
(٦) ليس هو إسماعيل بن محمد، أبو الفضل القومساني المترجم له فيما مضى، لأني استظهرت عند زملائي في البحث في عدة مواضع: "قال: أخبرنا طاهر بن هبة الله القومساني أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي إبراهيم بن حمير بن الحسين القاضي". ولم أجد لأحد منهم ترجمة. والله أعلم وأحكم. انظر الحديثين (٦٤٣، ١٥٠٥).

стр. 5290

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن (١) حدثنا أبو محمد عبد الله بن أبي سفيان (٢) حدثنا عطية بن بقية حدثنا أبي (٣) حدثنا بشر بن جَبَلة (٤) عن عبد العزيز بن أبي راود (٥) عن نافع عن ابن عمر رفعه: "يجمع الله أطفال أمة محمد في حياض تحت العرش فيطَّلع الله عليهم إطِّلاعة فيقول: مالي أراكم رافعي رؤوسكم؟ فيقولوا: يا ربنا الآباء والأمهات في عطش ونحن في هذه الحياض. فيوحي إليهم أن أغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء ثم خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات" (٦).

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) أبو محمد عبد الله بن زياد بن خالد بن زياد المعروف بابن أبي سفيان الموصلي لم أجد له ترجمة. وانظر الحديث
(٣١٧٣) .
(٣) هو بقية بن الوليد بن الصائد، تقدم.
(٤) بفتح الجيم والموحدة، مجهول من شيوخ بقية من الثامنة. (التقريب/ ١٢٢ ترجمة ٦٧٩).
(٥) بفتح الراء وتشديد الواو، صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء، مات سنة (١٥٩ هـ).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في (العلل/ ٢: ٢٢٢ رقم ٢١٥٦) قال حدثنا عطية بن بقية به. وإسناده ضعيف، فيه علتان: الأولى: بشر بن جبلة، مجهول. والثانية: بقية بن الوليد كثير التدليس عن الضعاف والمجهولين. وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة. ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه بعد إخراجه أنه قال: "هذا حديث باطل" وأعله =

стр. 5291

قال وأخبرنا محمد بن طاهر العابد (١) أخبرنا أبو طالب أحمد بن عبد الرحمن بن سعيدويه (٢) حدثنا إسماعيل بن الحسين البخاري بهمذان (٣) حدثنا خلف بن محمد البخاري حدثنا سهل بن شادويه حدثنا جعفر بن داود (٤) حدثنا عيسى بن موسى غُنْجار بن مخلد (٥) عن إسحاق بن وهب (٦) عن نافع عن ابن عمر (٧). ٣٠٢٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني (٨) إجازةً حدثنا أبو سعد السمان (٩) بالري (١٠). . . . . . . .

стр. 5292

حدثنا أبو أسامة محمد بن أحمد المقرئ بالري أخبرنا محمد بن علي بن سلامة الرملي الخياط حدثنا محمد بن الحسين الأرسوفي يعرف بحمدان (١) حدثنا إسماعيل بن عباد الأرسوفي (٢) حدثنا أبو نعيم الفضل (٣) عن شريك بن عبد الله (٤) عن سعد الخفاف (٥) عن الأصبغ بن نُباتة قال: مر علي بن أبي طالب على خياط فوقف عليه فقال: "يا خياط ثكلتك الثواكل صَلِّب الخيوط ودقق الدروز وقارن الغُرَز فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:

الحواشي

(١) لم أجد لهم ترجمة.
(٢) قال الحافظ ابن حجر ﵀ في (اللسان/ ١: ٤١٢ ترجمة ١٢٩٣): "روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي عن مالك عن نافع عن ابن عمر يتلونه حق تلاوته قال يتبعونه حق اتباعه رواه عنه أبو المؤمل العباس بن الفضل الكتاني قال الدارقطني في الغرائب باطل وإسماعيل ضعيف وأخرج له من هذا الوجه حديثا آخر من مالك بغير واسطة قال حديث منكر".
(٣) ابن دُكَين، تقدم.
(٤) القاضي، تقدم.
(٥) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في (تنزيه الشريعة/ ٢: ٣٨٨): "سعد بن طريف". فقد ذكر الحافظ المزي في (تهذيب الكمال/ ١٠: ٢٧٢ ترجمة ٢٢١٢) أنه يروي عن الأصبغ بن نباتة المذكور بعده. وهو الإسكاف الحنظلي الكوفي. فيكون على هذا، الخفاف تصحفت من الإسكاف، والله أعلم.

стр. 5293

"يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه" (١) ٣٠٢٧ - قال أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن محمد بن ملة (٢) أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن فادويه (٣) حدثنا أبو محمد بن حيان (٤) حدثنا أبو عاصم الجنديسابوري (٥) حدثنا عيسى بن أبي حرب (٦) حدثنا يحيى بن أبي بكير (٧). . . . . . .

الحواشي

(١) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ ٢: ٣٨٨) للديلمي. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد إن لم يكن موضوعًا، فيه: الأصبغ بن نباتة والراوي عنه سعد بن طريف الإسكاف متروكان، وإسماعيل بن عباد الأرسوفي ضعيف. قال ابن عراق في (المصدر نفسه): "إسناده ظلمات فيه الأصبغ بن نباتة وعنه سعد بن طريف وفيه إسماعيل بن عباد الأرسوفي منكر الحديث". وقال الفتّني في (تذكرة الموضوعات/ ١٣٧ - ١٣٨): "هذا الإسناد ظلمات".
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) هو عيسى بن موسى بن أبي حرب أبو يحيى الصفار البصري، قال الخطيب في (تاريخ بغداد/ ١١: ١٦٥ ترجمة ٥٨٦٣): "قدم بغداد وحدث بها. . . وكان ثقة"، مات سنة (٢٦٧ هـ).
(٧) هو الكرماني، تقدم.

стр. 5294

حدثنا عبد الغفار بن القاسم (١). . . . . . . .

الحواشي

(١) ابن قيس الأنصاري، أبو مريم النجاري الكوفي (المجروحين/) ٢: ١٤٣ ترجمة ٧٤٩) قال أحمد بن حنبل: "ليس بثقة كان يحدث ببلايا في عثمان ﵁. وعامة حديثه بواطيل" (الجرح والتعديل/ ٦: ٥٣ ترجمة ٢٨٤) وقال ابن معين: "ليس بشيء" (تاريخ الدوري/ ١: ٢٦٩ رقم ١٧٧٨)، وقال البخاري في (التاريخ الكبير/ ٦: ١٢٢ ترجمة ١٩٠٥): "ليس بالقوي عندهم"، وقال أبو حاتم: متروك الحديث" وقال أبو زرعة: "لين"، (الجرح والتعديل/ ٦: ٥٣ ترجمة ٢٨٤)، ، وقال علي بن المديني: "كان يضع الحديث" (الميزان للذهبي/ ٤: ٣٧٩ ترجمة ٥١٥٢) واتهمه أبو داود وعبد الواحد بن زياد بالكذب (المصدر نفسه)، وقال النسائي في (الضعفاء والمتروكين/ ٢١٠ ترجمة ٣٨٨): "متروك الحديث"، وقال ابن حبان في (المجروحين/ ٢: ١٤٣ ترجمة ٧٤٩): "كان ممن يروي المثالب في عثمان بن عفان وشرب الخمر حتى يسكر ومع ذلك يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين"، وقال ابن عدي في (الكامل/ ٥: ٣٢٧ ترجمة ١٤٧٩): "ولعبد الغفار بن القاسم أحاديث صالحة وفي حديثه ما لا يتابع عليه وكان غاليا في التشيع وقد روى عنه شعبة حديثين ويكتب حديثه مع ضعفه"، وقال ابن حجر في (اللسان/ ٤: ٤٢ ترجمة ١٢٣): "وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كان يضع الحديث وقال شعبة لم أر أحفظ منه قال أبو داود وغلط في أمره شعبة وقال الدارقطني متروك وهو شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط. . . وذكره =

стр. 5295

عن عدي بن ثابت حدثني ذر (١) عن أُبيَ بن كعب رفعه: "يُعَرِّفني الله نفسه يوم القيامة فأسجد له سجدة يرضى بها عني. أمدحه مدحة يرضى بها عني. ثم يأذن لي في الكلام ثم يأمر أمتي يمرون على الصراط بين ظهراني جهنم يمرُّون أسرعَ من الطَرْف والسهْم المرمي به وأسرع من أجاويد الخيل حتى يخرجَ رجل فيها حَبْوًا وهي الأعمال" (٢). ٣٠٢٨ - قال أبو الشيخ حدثنا عمر بن الحسن الحلبي (٣) حدثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات (٤) حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي (٥)

стр. 5296

حدثنا الأوزاعي (١) قدمت الشام فدخلت على محمد بن علي بن فاطمة (٢) فقال سمعت أبي (٣) عن جدي علي بن أبي طالب سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب الصدقة واصطناع المعروف وصلة الرحم وبر الوالدين يحوِّل الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء" (٤). ٣٠٢٩ - قال أبو نعيم حدثنا أبي (٥) حدثنا محمد بن يزيد (٦) حدثنا عمرو بن سلم (٧) البصري (٨) حدثنا بكار بن محمد بن عبد الله بن

الحواشي

(١) هو عبد الرحمن بن عمرو، تقدم.
(٢) هو الباقر، تقدم.
(٣) هو علي بن الحسين زين العابدين، تقدم.
(٤) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ ٢: ٤٤١ رقم ٤٤٤٤) لابن أبي شيبة. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: محمد بن إسحاق العكاشي، كذبوه.
(٥) هو عبد الله بن أحمد بن إسحاق، الأصبهاني. تقدم.
(٦) هو محمد بن أحمد بن يزيد الزهري.
(٧) في النسختين: "عمرو بن سلمة"، والمثبت من (تاريخ أصبهان/ ١: ٤٥٨ ترجمة ٩٠٩) مصدر المؤلف المطبوع.
(٨) هو ابن محمد الأديب، أبو عثمان البصري، ترجم له أبو نعيم في (المصدر نفسه/ ١: ٤٥٨ ترجمة ٩٠٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولا سنة وفاته.

стр. 5297

محمد بن سيرين (١) حدثنا عبد الوهاب (٢) بن مجاهد عن أبيه (٣) عن ابن عباس أن النّبيّ ﷺ قال لما أنزلت عليه سورة والضحى (٤): "يَمُنُّ عَليَّ ربي . وأهلُ المَنِّ ربي" (٥)

الحواشي

(١) هو السيريني (اللسان/ ٢: ٤٤ ترجمة ١٦١)، قال ابن معين: "كتبت عنه ليس به بأس" (المصدر نفسه)، وقال البخاري في (التاريخ الكبير/ ٢: ١٢٢ ترجمة ١٩١١): "يتكلمون فيه"، وقال أبو حاتم في (الجرح والتعديل/ ٢: ٤١٠ ترجمة ١٦١٢): "لا يَسْكُن القلب عليه، مضطرب"، وقال أبو زرعة: "كتبت عنه. وهو ذاهب روى أحاديث مناكير. ولا أحدث عنه. حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه". وقال ابن حبان في (المجروحين/ ١: ١٩٧ ترجمة ١٥١): "لا يتابع على حديثه حدث عن ابن عون والعمري أشياء معلولة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد". وقال ابن عدي في (الكامل/ ٢: ٤٦ ترجمة ٢٨٣): "كل رواياته لا يتابع عليه". مات سنة (٢٢٤ هـ) (اللسان/ ٢: ٤٤ ترجمة ١٦١).
(٢) في النسختين: "عبد الواحد"، وفي (تاريخ أصبهان/ ١: ٤٥٨ ترجمة ٩٠٩) مصدر المؤلف المطبوع: "عبد الوهاب".
(٣) هو مجاهد بن جبر، تقدم.
(٤) هكذا في النسختين، وفي (تاريخ أصبهان/ ١: ٤٥٨) مصدر المؤلف المطبوع: "فلما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح". وهي الآية الأولى من سورة النصر الكريمة.
(٥) أخرجه أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ ١: ٤٥٨) بالسند الذي ساقه المصنف.

стр. 5298

٣٠٣٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الكرابيسي (١) أخبرنا ابن تُرْكان (٢) أخبرنا حامد بن أحمد بن عبد الرحمن المحرمي (٣) حدثنا المُضَاء بن الجارود حدثنا عبد العزيز بن زياد (٤) عن ميسرة بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي (٥) عن محمد بن علي بن الحسين (٦) عن أبيه (٧) عن جده عن علي

الحواشي

(١) هو عبد الواحد بن علي بن أحمد، أبو الفضل، تقدم.
(٢) هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، تقدم.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) هو عبد العزيز أبو رجاء، لم أجد له ترجمة، إلا أن الدارقطني اتهمه بسرقة الحديث. انظر ترجمة شيخه ميسرة بن عبد ربه؛ فقد قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر - يعني الدارقطني -: "كتاب العقل وضعه أربعة أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبّر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز أبو رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطْنِيّ". تاريخ بغداد، (ترجمة ٣٦٠٨).
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) هو الباقر، تقدم.
(٧) هو زين العابدين، تقدم.

стр. 5299

رفعه: "يَحْمُدُ الربُّ نفسه كل يوم ثلاث مرات في ثلث الليل الباقي إلى طلوع الفجر والثاني بعد طلوع الشمس إلى أن تصير كهيئتها في العصر والثالث عند زوال الشمس إلى صلاة الظهر فيقول الله تعالى إني أنا الله لا إله إلا أنا العلي العظيم أنا الله لا إله إلا أنا العفو الغفور إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين إني أنا الله لا إله إلا أنا مالك يوم الدين إني أنا الله لا إله إلا أنا مبدأ كل شيء معيده إني أنا الله لا إله إلا أنا لم أزل ولا أزال إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الشر والخير إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الجنة والنار إني أنا الله لا إله إلا أنا الواحد الحد الصمد إني أنا الله لا إله إلا أنا عالم الغيب والشهادة إني أنا الله لا إله إلا أنا الملك القدوس إني أنا الله لا إله إلا أنا السلام المؤمن إني أنا الله لا إله إلا أنا المهيمن العزيز إني أنا الله لا إله إلا أنا الكبير المتعال قال فمن حمد الله بهذه المحامد فيقول أنت الله لا إله إلا أنت حتى يأتي على هذه الأسماء كتبه الله من الفائزين المخلصين التائبين الحامدين الراكعين الساجدين المخبتين" (١).

стр. 5300

٣٠٣١ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله (١) حدثنا عبد المؤمن بن أحمد الجرجاني (٢) [حدثنا الحسين بن علي السمسار (٣) حدثنا أبو عبد الرحمن المكتب (٤)] (٥) ثنا المُسَيِّب بن شريك (٦) عن حميد (٧) عن أنس رفعه: "يرفع الله بهذا العلم أقوامًا فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير وتقتص آثارهم وترمق أعمالهم وترغب الملائكة في خلتهم

الحواشي

(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) ابن حوثرة الجرجاني، أبو عمرو العطار (تاريخ جرجان/ ٢٤٥ ترجمة ٣٩٧) (تاريخ الإسلام/ ٢٣: ٣١٧ - ٣١٨)
(٣) هو الإستراباذي، كنيته أبو علي الجرجاني، قال حمزة بن يوسف في (تاريخ جرجان/ ٥٢٣ ترجمة ١٠٩٢): "كان من أهل السنة. ثقة".
(٤) هو عثمان بن عبد الرحمن القرشي، قال ابن عساكر في (تاريخ دمشق/ ٣٨: ٤٣١ ترجمة ٤٦١٢): "قال قتيبة كان يسمى عثمان الطرائفي" إه. وجده اسمه مسلم، الحراني، صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب وقد وثقة ابن معين. مات سنة (٢٠٢ هـ). (التقريب/ ٣٨٥ ترجمة ٤٤٩٤)
(٥) ما بين المعكوفتين سقطت من النسختين، والمثبت من (حلية الأولياء/ ١: ٣٤٦) مصدر المؤلف المطبوع.
(٦) في النسختين: "المسيب بن سهل"، والمثبت من (حلية الأولياء/ ١: ٣٤٦) مصدر المؤلف المطبوع. وهو: أبو سعيد التميمي الشَّقَري، الكوفي.
(٧) هو الطويل، تقدم.

стр. 5301

تمسحهم بأجنحتها" (١). ٣٠٣٢ - قال أخبرنا بنجير (٢) أخبرنا جعفر الأبهري (٣) حدثنا محمد بن المظفر (٤) حدثنا أحمد بن كعب الواسطي (٥) حدثنا (٦) سعيد بن عبدة (٧) بن معن (٨). . . . . . .

الحواشي

(١) أخرجه أبو نعيم في (الحلية/ ١: ٣٤٦) بالسند الذي ساقه المصنف مع التنبيه على السقط الواقع فيه. وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، فيه: المسيب بن شريك، متروك الحديث.
(٢) هو ابن منصور، أبو ثابت الصوفي، تقدم.
(٣) هو ابن محمد بن الحسين المعروف ببابا، تقدم.
(٤) ابن موسى، أبو الحسين البزاز.
(٥) هو الدارع، قال ابن حجر ﵀ في (اللسان/ ١: ٢٤٩ ترجمة ٧٧٧): "أشار المصنف - يعني ﵀ الذهبي - إلى لينه في ترجمة سعيد بن عيسى بن معن".
(٦) هكذا في النسختين، والصواب ما قال ابن حجر في (اللسان/ ٥: ٢٧١ ترجمة ٩٢٩): "محمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي عن سعيد بن عيسى عن مالك وعنه أحمد بن كعب الواسطي". إه فسقط من النسختين: "محمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي". قال ابن حجر بعدها: "أطلق الدارقطني على إسناد هو فيه الضعف ولم يستثنه".
(٧) هكذا في النسختين، وفي (الميزان/ ٣: ٢٢٣ ترجمة ٣٢٥٤): "سعيد بن عيسى بن معن"، وهو الصواب كما تقدم.
(٨) هو المكي، قال الذهبي في (المصدر نفسه): "روى عن مالك بخبر باطل لكن =

стр. 5302

حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة (١) عن عمرة (٢) عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "يَسُحّ الله الخير في أربع ليال سحًا ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من شعبان تنسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحج وفي ليلة عرفة إلى الآذان" (٣). ٣٠٣٣ - قال الحاكم أخبرنا أبو علي المذكر (٤) حدثنا عتيق بن محمد (٥)

الحواشي

(١) تقدما.
(٢) هي بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية.
(٣) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن حجر ﵀ في (اللسان/ ١: ٢٤٩ ترجمة ٧٧٧) للدارقطني في غرائب مالك وللخطيب البغدادي في الرواة عن مالك. وفيه: "ينسخ" بدل يسح. وإسناده ضعيف، فيه أحمد بن كعب الواسطي ومحمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي وسعيد بن عيسى بن معن، ضعاف الحديث.
(٤) هو محمد بن علي بن عمر، أبو علي المذكر النيسابوري البرنوذي.
(٥) ابن حمدان، أبو بكر الصواف، قال ابن حجر في (اللسان/ ٤: ١٢٩ ترجمة ٢٩٤): "قال ابن الطحان سمع وكتب ولم يكن من أصحاب الحديث مات في رمضان سنة سبع وستين وثلاث مائة".

стр. 5303

حدثنا ابن نُصَير (١) حدثنا مقاتل بن سليمان (٢) عن الضحاك (٣) عن ابن عباس رفعه: "يغفر الله ليلة الجمع لأهل الوقف وليلة المزدلفة لأهل عرفة" (٤). ٣٠٣٤ - قال أخبرنا إسماعيل بن مِلَّة (٥) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد (٦) أخبرنا أبو محمد بن حيان (٧) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن (٨) حدثنا إسحاق بن زريق (٩) برأس الغبر (١٠) حدثنا عثمان بن عبد الرحمن

الحواشي

(١) لعله ابن نُصَير، وهو حجاج الفَساطيطي، تقدم.
(٢) هو الأزدي، تقدم.
(٣) هو ابن مزاحم الهلالي، تقدم.
(٤) لم أقف على مصدر المؤلف. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: مقاتل بن سليمان، كذبوه.
(٥) هو إسماعيل بن محمد بن ملة، تقدم.
(٦) ابن أحمد، أبو مسلم الأصبهاني، تقدم.
(٧) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(٨) المعروف بابن متويه، تقدم.
(٩) هو الرَسْعَني.
(١٠) هي رأس العين بلد ابن رزيق تأكد من (ي) وهي مدينة كبيرة مشهورة من مُدُن الجزيرة بين حَران ونصيبين ودنيسر. والجزيرة اليوم إقليم كبير يقع شرق سوريا ويمتد إلى غرب العراق ومدينة ديار بكر الواقعة جنوب شرق =

стр. 5304

الحراني (١) حدثنا جميل مولى المنصور (٢) عن عطاء (٣) عن ابن عباس رفعه: "ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويقبل من محسنهم" (٤). ٣٠٣٥ - قال الحاكم حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (٥) حدثنا أبو بكر محمد بن حيان البصري (٦) حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا أمية بن سعيد (٧) حدثنا صفوان بن سليم عن حميد بن عبد الرحمن (٨) عن

الحواشي

(١) هو القرشي الطرائفي، تقدم.
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) هو ابن أبي رباح، تقدم.
(٤) أخرجه الرافعي في (التدوين في أخبار قزوين/ ١: ١١) من طريق إسحاق بن رزيق به. وفيه جميل مولى المنصور لم أجد له ترجمة، ولعله آفته. والله أعلم.
(٥) ابن إسماعيل، أبو بكر الجرجاني الإسماعيلي.
(٦) لم أجد له ترجمة.
(٧) هو الأموي، قال العقيلي في (الضعفاء/ ١: ٣٥ ترجمة ١٨): "مجهول أيضًا في حديثه وهم ولعله أتي من عمرو بن الحصين"، وقال الذهبي في (الميزان/ ١: ٤٤٣ ترجمة ١٠٣٣): "فيه جهالة". وانظر: (اللسان/ ١: ٤٦٧ ترجمة ١٤٣٩).
(٨) ابن عوف الزهري المدني ثقة من الثانية مات سنة خمس ومائة على الصحيح =

стр. 5305

أبي هريرة رفعه: "يغيض الله السحاب ثم ينزل فيه الماء فلا أحسن من ضحكه ولا شيء من منطقه الرعد وضحكه البرق". وقال أبو نعيم حدثنا حبيب بن الحسن (١) حدثنا محمد بن حيان (٢) به (٣). ٣٠٣٦ - قال أخبرنا سعيد بن إبراهيم بن أحمد الصفار في آخرين أخبرنا أبو طاهر الثقفي (٤) حدثنا أبو بكر بن المقبري (٥) حدثنا أحمد بن الحسن (٦)

الحواشي

(١) هو ابن داود القزاز، تقدم.
(٢) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(٣) لم أقف على مصدر المؤلف. أخرجه الرامهرمزي في (أمثال الحديث/ ١٥٥ رقم ١٢٤) والعقيلي في (الضعفاء/ ١: ٣٥ ترجمة ١٨) من طريق عمرو بن الحصين به. ولفظه: "ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيها الماء فلا شيء أحسن من ضحكه ولا شيء أحسن من منطقه وضحكه البرق ومنطقه الرعد". وهو ضعيف جدًا بهذا الإسناد، ، فيه عمرو هذا، متروك. وشيخه أمية بن سعيد، مجهول.
(٤) محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، تقدم.
(٥) هو محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني، تقدم.
(٦) ابن عبد الجبار، أبو عبد الله الصوفي البغدادي.

стр. 5306

حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر حدثني عمر بن الحسن بن موسى (١) وأخوه الرضى علي بن موسى (٢) عن أبيهما جعفر (٣) عن أبيه (٤) عن جده (٥) عن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه رفعه: "يوحي الله إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدي عند ضجره شيئًا" (٦). ٣٠٣٧ - قال أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال (٧) كتابة أخبرنا

الحواشي

(١) لم أجد لهما ترجمة.
(٢) ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الهاشمي، تقدم.
(٣) هو ابن محمد بن علي، الصادق، تقدم.
(٤) هو محمد بن علي بن الحسين، الباقر، تقدم.
(٥) هو علي بن الحسين بن علي، زين العابدين، تقدم.
(٦) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ ٤: ٢٣٥ رقم ١٠٣٢٠) للديلمي. وفيه سعيد بن إبراهيم بن أحمد الصفار لم أجد من وثقه. ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر وعمر بن الحسن بن موسى لم أجد لهما ترجمة. قال الحافظ ابن حجر في (التقريب/ ٤٠٥ ترجمة ٤٨٠٤) في ترجمة علي بن موسى الرضى: "الخلل ممن روى عنه". ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم ممن روى عنه. والله أعلم بالصواب.
(٧) ابن الحسين، أبو عبد الله الأصبهاني، الخلال، تقدم.

стр. 5307

أبو القاسم ابن سيده (١) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن (٢) أخبرنا الطبراني (٣) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ (٤) حدثنا محمد بن عوف (٥) حدثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم (٦) حدثنا عمرو بن الحارث (٧)

الحواشي

(١) هكذا في لعله أبو القاسم بن مندة. وهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد ابن يحيى بن منده، تقدم.
(٢) هو أبو بكر بن أبي علي الهمداني الذكواني، الإصبهاني المعدل. (تاريخ الإسلام/ ٢٨: ٤٦٨) قال أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ ٢: ٢٨٢ ترجمة ١٧٤٠): "حدث ستين سنة. وسمع بمكة، والبصرة، والأهواز، والري. وجمع وصنف الشيوخ. حسن الخلق، قويم المذهب رحمة الله عليه". مات سنة (٤١٩ هـ) عن ٨٦ سنة.
(٣) هو الحافظ سليمان بن أحمد بن أيوب. صاحب المعاجم الثلاثة.
(٤) هو الإمام الحافظ أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي. مات ﵀ في سنة (٢٩٣ هـ). (تذكرة الحفاظ/ ٢: ٧٤٥٧٤٦ ترجمة ٧٤٦) وذكر الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٤: ٢٢١ ترجمة ١٩١٩) سنة (٢٩٨ هـ).
(٥) هو أبو جعفر الحمصي، تقدم.
(٦) الحضرمي أبو تقي بفتح المثناة ثم قاف مكسورة الحمصي (التقريب/ ٣٣٢ ترجمة ٣٧٥١) قال الذهبي في (الكاشف/ ١: ٦١٤ رقم ٣٠٩٤): "ضعف". وقال ابن حجر في (المصدر نفسه): "صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه من التاسعة".
(٧) ابن الضحاك الزُّبيدي.

стр. 5308

عن عبد الله بن سالم (١) عن الزبيدي (٢) عن سليم بن عامر عن أبي أمامة وشداد بن أوس قالا: قال رسول الله ﷺ : "يمين الله طباق السموات والأرض" (٣). * * *

стр. 5309

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس المسمى «زهر الفردوس» تأليف الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) (يطبع لأول مرة) حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه الدكتور حسن علي ورسمه اعتنى به وقام بتنسيقه الدكتور أبو بكر أحمد جالو [الجزء الثامن]

стр. 5310

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

стр. 5311

الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس» الجزْءُ الثَّامِنُ

стр. 5312

جميع الحقوق محفوظة الطَّبْعَةُ الأُولَى ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري تصريح رقم ٨٠/ ٢٠١٨ م جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: ٥٧٣٢ هاتف: ٠٠٩٧١٤٣١٨٥٠٠٠ فاكس: ٠٠٩٧١٤٣٥٢٨٢٨٦ daralber@emirates.net.ae www.daralber.ae

стр. 5313

فصل يا أيها الناس ٣٠٣٨ - قال أخبرنا أبي (١) أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان حدثنا علي بن محمد بن نُصَير بن عَرَفة (٢) حدثنا جعفر بن مسلم البصري حدثنا داود بن (بَكْر) (٣) حدثنا إبراهيم بن زكريّا العجلي حدثنا همّام بن يحيى حدثنا قُدامة بن وَبَرَة حدثنا الأصبغ بن نُبَاتة عن علي بن أبي طالب: كنت قاعدًا عند رسول الله ﷺ في يوم مَطِير، فمرت امرأةٌ على حمار ومعها مُكاري (٤) فَهَوت يد الحمار في

стр. 5314

هُوّةٍ (١) من الأرض، فسقطت المرأة، فأعرض النّبيّ ﷺ بوجهه، فقيل يا رسول الله: إنها [مُتَسَروِلة] (٢) فقال: "يا أيها الناس اتخذوا السراويلات؛ فإنها من أستر ثيابكم، وحصّنوا بها نساءكم إذا خرجن" (٣). ٣٠٣٩ - قال أخبرنا أبي ونصر بن المظفر الرملي (٤) قالا: أخبرنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده أخبرنا الحسن بن محمد المديني (٥) حدثنا أحمد بن محمد العبدي حدثنا ابن أبي الدنيا (٦). . . . . . .

الحواشي

(١) الهُوة: الحفرة والمطمئن من الأرض. النهاية (٥/ ٢٨٤).
(٢) في النسختين "مسرولة" والصواب ما أثبته، كما عند ابن عدي والعقيلي.
(٣) ضعيف جدًا: أخرجه العقيلي (١/ ٥٤) وابن عدي (١/ ٢٥٦) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٤٥) والبيهقي في الآداب (ص: ٣٥٨) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٤/ ٢٠٦) كلهم من طريق إبراهيم بن زكريا به. قال ابن عدي: وهذا الحديث منكر، لا يرويه عن همام غير إبراهيم بن زكريا. الكامل (١/ ٢٥٦) وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع والمتهم به إبراهيم بن زكريا. الموضوعات (٣/ ٤٦) وفي الحديث آفة أخرى وهو الأصبغ بن نباتة الحنظلي.
(٤) هكذا في النسختين "الرملي"، ولعل الصواب "البرمكي" كما في ترجمته، وهو نصر بن المظفر ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى أبو المحاسن البرمكي.
(٥) لم أجد ترجمته.
(٦) عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي مولاهم.

следующие страницы →