Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 5310–5349 · переход к 5315.

← раньше дальше →

стр. 5310

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

стр. 5311

الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس» الجزْءُ الثَّامِنُ

стр. 5312

جميع الحقوق محفوظة الطَّبْعَةُ الأُولَى ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري تصريح رقم ٨٠/ ٢٠١٨ م جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: ٥٧٣٢ هاتف: ٠٠٩٧١٤٣١٨٥٠٠٠ فاكس: ٠٠٩٧١٤٣٥٢٨٢٨٦ daralber@emirates.net.ae www.daralber.ae

стр. 5313

فصل يا أيها الناس ٣٠٣٨ - قال أخبرنا أبي (١) أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان حدثنا علي بن محمد بن نُصَير بن عَرَفة (٢) حدثنا جعفر بن مسلم البصري حدثنا داود بن (بَكْر) (٣) حدثنا إبراهيم بن زكريّا العجلي حدثنا همّام بن يحيى حدثنا قُدامة بن وَبَرَة حدثنا الأصبغ بن نُبَاتة عن علي بن أبي طالب: كنت قاعدًا عند رسول الله ﷺ في يوم مَطِير، فمرت امرأةٌ على حمار ومعها مُكاري (٤) فَهَوت يد الحمار في

стр. 5314

هُوّةٍ (١) من الأرض، فسقطت المرأة، فأعرض النّبيّ ﷺ بوجهه، فقيل يا رسول الله: إنها [مُتَسَروِلة] (٢) فقال: "يا أيها الناس اتخذوا السراويلات؛ فإنها من أستر ثيابكم، وحصّنوا بها نساءكم إذا خرجن" (٣). ٣٠٣٩ - قال أخبرنا أبي ونصر بن المظفر الرملي (٤) قالا: أخبرنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن منده أخبرنا الحسن بن محمد المديني (٥) حدثنا أحمد بن محمد العبدي حدثنا ابن أبي الدنيا (٦). . . . . . .

الحواشي

(١) الهُوة: الحفرة والمطمئن من الأرض. النهاية (٥/ ٢٨٤).
(٢) في النسختين "مسرولة" والصواب ما أثبته، كما عند ابن عدي والعقيلي.
(٣) ضعيف جدًا: أخرجه العقيلي (١/ ٥٤) وابن عدي (١/ ٢٥٦) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٤٥) والبيهقي في الآداب (ص: ٣٥٨) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٤/ ٢٠٦) كلهم من طريق إبراهيم بن زكريا به. قال ابن عدي: وهذا الحديث منكر، لا يرويه عن همام غير إبراهيم بن زكريا. الكامل (١/ ٢٥٦) وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع والمتهم به إبراهيم بن زكريا. الموضوعات (٣/ ٤٦) وفي الحديث آفة أخرى وهو الأصبغ بن نباتة الحنظلي.
(٤) هكذا في النسختين "الرملي"، ولعل الصواب "البرمكي" كما في ترجمته، وهو نصر بن المظفر ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى أبو المحاسن البرمكي.
(٥) لم أجد ترجمته.
(٦) عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي مولاهم.

стр. 5315

حدثنا أحمد بن عبد الأعلى (١) حدثنا أبو جعفر المكي (٢) قال: قال الحسن: طلبت خطبة رسول الله ﷺ في الجمعة، فأعيتني، فلزمت رجلًا من أصحاب النّبيّ ﷺ فسألته عن ذلك فقال: كان يقول في خطبته يوم الجمعة "يا أيها الناس إن لكم علمًا فانتهوا إلى علمكم، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم، وإن المؤمن بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري كيف يصنع الله فيه وبين أجل قد بقي لا يدري كيف الله صانع فيه، فليتزود المرء من نفسه لنفسه، ومن دنياه لآخرته، ومن الشباب قبل الهرم، ومن الصحة قبل السقم، فإنكم للآخرة خلقتم، والدنيا خلقت لكم، والذي نفس محمدٍ بيده ما بعد الموت مُسْتَعتب، وما بعد الدنيا دارٌ إلا الجنة أو النار، وأستغفر الله لي ولكم" (٣). ٣٠٤٠ - أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسين بن النقُور أخبرنا عيسى بن

стр. 5316

علي (١) حدثنا البَغَوي (٢) حدثنا سُريج بن يونس (٣)، حدثنا عَبيدة بن حميد (٤) حدثني عبد العزيز بن رُفَيع (٥) عن تميم بن طَرَفة (٦) عن الضحاك بن قيس بن خالد (٧) رفعه "يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله؛ فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما أخلص له، ولا تقولوا هذا لله وللرحِم" (٨).

الحواشي

(١) هو أبو القاسم الوزير.
(٢) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي صاحب "معجم الصحابة".
(٣) سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي أبو الحارث مروذي الأصل ثقة عابد من العاشرة مات سنة (١٣٥ هـ) التقريب
(٢٢١٩) .
(٤) عَبيدة - بفتح أوله - بن حميد بن صهيب أبو عبد الرحمن الكوفي قال ابن سعد: كان ثقة صالح الحديث. الطبقات (٧/ ٣٢٩) وقال أحمد: صالح الحديث. العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٤١٣) وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. التقريب
(٥) عبد العزيز بن رُفَيع - مصغر - الأسدي أبو عبد الله المكي ثقة من الرابعة، مات سنة (١٣٠ هـ) التقريب
(٦) تميم بن طَرَفة الطائي الكوفي ثقة من الثالثة، مات سنة (٩٥ هـ) التقريب
(٨٠٢) .
(٧) الضحاك بن قيس بن خالد الفهري صحابي. الإصابة (٣/ ٤٧٨).
(٨) مدرج: أخرجه البزار كما في كشف الأستار برقم (٤/ ٢١٧) والدارقطني في سننه (١/ ٥١) ومن طريقه البيهقي في الشعب (٥/ ٣٣٦) وابن عساكر =

стр. 5317

٣٠٤١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو طالب بن بُكير (١) أخبرنا الحسين بن علي [التميمي] (٢) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر الكندي (٣). . . . . . .

الحواشي

(٨٥٠) عن أبي الأحوص عن ابن رفيع عن الضحاك موقوفًا.
(١) محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو طالب التاجر قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا سمع الحسين بن علي التميمي. توفي سنة (٤٣٦ هـ) تاريخ بغداد (٢/ ٢٥٤).
(٢) في نسخة (ي) كلمة غير واضحة، وفي نسخة (م) الفقيمي، والصواب ما أثبته، وهو الحسين بن علي بن الحسين بن إبراهيم بن محمد بن علي أبو عبد الله التميمي المحتسب قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة
(٤٢٨) تاريخ بغداد (٨/ ٧٧).
(٣) الإمام الحافظ المجود الرجال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن نصر البُشتي النيسابوري توفي سنة (٣٠٣ هـ) السير (١٤/ ١٣٩) وتاريخ الإسلام =

стр. 5318

حدثنا محمد بن الوليد القرشي (١) حدثنا حَبان بن هلال حدثنا سَليم بن حيّان حدثنا حميد بن هلال عن أبي قلابة عن أنس رفعه "يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله، فإن بخل أحدكم أن يُعطيَ ماله الناس، فليتصدق على نفسه، وليأكل وليلبس مما رزقه الله " (٢). ٣٠٤٢ - قال أخبرنا عبدُوس (٣) إذنًا (٤) أخبرنا أبو بكر بن عبد الرحمن إجازةً حدثنا أحمد بن موسى (٥) بجُرجان حدثنا علي بن

الحواشي

(١) محمد بن الوليد البسري القرشي البصري قال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل (٨/ ١١٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٢٠).
(٢) إسناده صحيح: أخرجه البيهقي في الشعب (٤/ ١٣٦) من طريق محمد بن الوليد به. قال الحافظ: نظيف الإسناد ولم أر من صححه. إتحاف المهرة (٢/ ٨٦) وله شاهد من حديث أبي قتادة أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ١٢٤) بسند صحيح.
(٣) عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس، أبو الفتح الروذباري الهمَذاني.
(٤) هذه العبارة يستخدمها المحدثون لأداء ما تحمّلوه في الإجازة. انظر مقدمة ابن الصلاح (ص: ٩٦).
(٥) أحمد بن أبي عمران موسى أبو الحسن الفرضي قال الحاكم: كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون. وقال حمزة السهمي: روى مناكير عن =

стр. 5319

محمد بن [يَزْدَاد] (١) الجوهري إملاءً (٢) حدثنا زكريا بن يحيى بن الحارث النَسَوي حدثنا ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رفعه: "يا أيها الناس استَثْنُوا (٣) ولو بعد شهر" (٤). ٣٠٤٣ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا عبد الله بن محمد (٥) حدثنا أبو علي بن إبراهيم (٦). . . . . . . .

الحواشي

(١) في النسختين "بن داود" والصواب ما أثبته، وهو علي بن الحسن بن يزداد أبو الحسن الصائغ قال السهمي: يروي عن زكريا بن يحيى النسوي ثم أورد له حديثًا موضوعًا اتهمه فيه. تاريخ جرجان (ص: ٣٠٩) وقال الخطيب: هو ضعيف جدًا. تاريخ بغداد (٣/ ٢٢٢) وقال الذهبي: متهم روى عن الثقات أوابد ميزان الاعتدال (٣/ ١٦٣).
(٢) الإملاء: هو أن يملي المحدث على طلابه الأحاديث كلمة كلمة، وهو أرفع أنواع التحمل. انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص: ٧٦).
(٣) أي قولوا: إن شاء الله.
(٤) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٣/ ٢٧) وفي سنده أحمد بن أبي عمران وهو ممن يضع الحديث، وعلي بن محمد بن يزداد وزكريا بن يحيى النسوي وهما ضعيفان جدًا.
(٥) هو أبو الشيخ الأصبهاني صاحب كتاب طبقات المحدثين بأصبهان.
(٦) أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحاف، قال أبو الشيخ: شيخ، كثير =

стр. 5320

حدثنا أسيد بن عاصم (١) عن إسماعيل بن عمرو (٢) عن قيس (٣) عن عمّار [الدُهْني] (٤) عن عطية (٥) عن أبي سعيد رفعه "يا أيها الناس إنه لا دِين لمن دان بجحود آية من كتاب الله, يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بفِرْية باطل ادّعاها على الله، يا أيها الناس إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله " (٦).

الحواشي

(١) أسيد بن عاصم أبو الحسين الثقفي الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو ثقة رضا الجرح والتعديل (٢/ ٣١٨).
(٢) إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي مولاهم الكوفي.
(٣) قيس بن الربيع الأسدي الكوفي.
(٤) في النسختين "الذهبي" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو عمّار بن معاوية الدُهْني - بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون - أبو معاوية البجلي الكوفي صدوق يتشيع. التقريب
(٤٨٣٣) .
(٥) عطية بن سعد بن جنادة العوفي.
(٦) إسناده ضعيف: أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٢٥) ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٣٩٤) وعنه علقه المصنف هنا. وفي سنده إسماعيل بن عمرو وقيس ابن الربيع وعطية بن سعد العوفي وكلهم ضعفاء.

стр. 5321

٣٠٤٤ - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو سعد الفقيه (١) أخبرنا ابن تُرْكَان (٢) حدثنا علي بن محمد بن عامر حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث حدثنا محمد بن يحيى بن [سلام] (٣) حدثنا أبي عن أبي أُمَيّة بن يعلى الثقفي عن سعيد المقْبُرِي عن أبي هريرة رفعه "يا أيها الناس لا تغتَرُّوا بالله؛ فإن الله لو كان مُغفِلًا شيئًا لأغفل الذّرّة والخَرْدَلة والبَعُوضَة" (٤). ٣٠٤٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا المَيْدَاني (٥) حدثنا الحسين بن محمد بن إبراهيم [الحِنَّائيّ] (٦). . . . . . . .

الحواشي

(١) أبو سعد علي بن موسى النيسابوري السكري الفقيه.
(٢) أحمد بن إبراهيم بن تركان أبو العباس الهمذاني الخفاف.
(٣) في النسختين "سام" والصواب ما أثبته، حيث لم أجد أحدًا يسمى بهذا الاسم، وهو محمد بن يحيى بن سلام البصري لم أقف على ترجمته، ولكن ترجم الذهبي ليحيى بن سلام بن أبي ثعلبة البصري فقال: روى عنه ولده محمد، وقال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل (٩/ ١٥٥) وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. الكامل (٧/ ٢٥٣) انظر السير (٩/ ٣٩٦).
(٤) إسناده ضعيف جدًا، أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (٢/ ٥٣٤) من طريق أبي أمية بن يعلى، وهو منكر الحديث.
(٥) أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الميداني.
(٦) في النسختين "الحار" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين الحنائي أبو القاسم الدمشقي صاحب الأجزاء =

стр. 5322

ببغداد أخبرنا المُخَلِّص (١) أخبرنا السُكَّري (٢) حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا مِهْرَان بن داود حدثنا عبد الله بن أُذَيْنَة الطائي (٣) حدثنا ثور بن يزيد عن مكحول (٤) عن عطية بن بُسرْ المازني (٥) "أن رسول الله ﷺ خطب الناس فقال: يا أيها الناس، إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني، وأؤدبكم لا يكثرن أحدكم الكلام عند المجامعة؛ فإنه يكون منه خَرْسُ الولد، ولا ينظرن أحدكم إلى فرج امرأته إذا هو جامعها؛ فإنه يكون منه العمى، ولا يُقَبّلَنّ أحدكم امرأته إذا هو جامعها؛ فإنه يكون منه الصَمَم صَمَمُ الولد، ولا يُديمنّ أحدكم النظر في الماء؛ فإنه يكون منه ذَهَابُ العقل، ولا يكلم

الحواشي

(١) أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص البغدادي كان يخلص الذهب من الغش.
(٢) عبيد الله بن عبد الرحمن أبو محمد السكري.
(٣) عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي البصري قال ابن عدي: منكر الحديث. الكامل (٤/ ٢١٤) وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يروي عن ثور ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال. المجروحين (٢/ ١٨).
(٤) مكحول الشامي أبو عبد الله.
(٥) عطية بن بُسر - بضم الموحدة وسكون المهملة - المازني قال الدارقطني وابن حبان: له صحبة. الإصابة (٤/ ٥٠٩).

стр. 5323

أحدكم الآخذَ من غير ملته إلا وبينه وبينه قِيدُ رُمح" (١). ٣٠٤٦ - قال أخبرنا عبدوس إجازةً عن أبي بكر بن لال (٢) أخبرنا أبو سهل حامد بن عبد الله الحُلْوَاني أخبرنا أبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق حدثتنا حَكّامة بنت عثمان بن دينار حدثني أبي [عن أخيه مالك] (٣) بن دينار عن أنس رفعه "إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم عليّ صلاةً في دار الدنيا؛ إنه قد كان في الله وملائكته كفاية؛ إذ يقول ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾. . . الآية (٤) فأمر بذلك المؤمنين لِيُنَبِهَهُم عليه" (٥).

الحواشي

(١) موضوع: أورده الفتني في تذكرة الموضوعات (١/ ١٢٦) وقال فيه عبد الله بن أذينة راوي الموضوعات، والحديث من نسخة يرويها عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد. قال ابن حبان: حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زادان حدثنا عبد الله بن أذينة عن ثور بن يزيد في نسخة كتبناها عنه لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح في ناقلها. المجروحين (٢/ ١٩).
(٢) أبو بكر أحمد بن علي بن لال الشافعي الهمذاني.
(٣) في النسختين "عن كعب بن مالك" والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج الآتية.
(٤) سورة الأحزاب
(٥٦) .
(٥) ضعيف جدًّا: أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص: ٥٧) وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ٣١٧) كلاهما من طريق =

стр. 5324

٣٠٤٧ - قال أخبرنا فاهُودَار بن أبي الفَوَارس الديلمي إجازةً أخبرنا خالي أحمد بن الحسن البزاز خَامُوش أخبرنا أبو الفتح زيد بن أبي سعد الكاتب الفارسي (١) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عَرَفة (٢) حدثنا عبيد الله بن جرير بن جَبَلة (٣) حدثنا معاذ بن [أسد] (٤) عن عبد الله بن المبارك عن إسماعيل بن عَيّاش عن يحيى الطويل (٥) عن نافع عن ابن عمر رفعه "يا أيها الناس إن هذه الدنيا دار التِوَاء (٦)

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطَوَيه قال الدارقطني ليس بالقوي في الحديث. سؤالات السهمي (ص: ١٠٤) وقال مرة: لا بأس به. سؤالات السلمي (ص: ٢) وقال الخطيب: كان صدوقًا. تاريخ بغداد (٦/ ١٥٩).
(٣) عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد أبو العباس وقيل أبو الحسن العتكي البصري توفي سنة
(٢٦٢) ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٨) وقال الخطيب: كان ثقة. تاريخ بغداد (١٠/ ٣٢٥).
(٤) في النسختين "ابن أنس" والصواب ما أثبته، وهو معاذ بن أسد بن أبي شجرة الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك.
(٥) يحيى بن راشد بن مسلم أبو هشام الدمشقي الطويل ثقة من الرابعة. التقريب/ ٧٥٤٣.
(٦) التوى: اعوجّ. لسان العرب (١٥/ ٢٦٣).

стр. 5325

لا دار استِواء، ومنزل تَرَح (١) لا منزلُ فَرَح، فمن عرفها لم يفرح لرخاء، ولم يحزن لِسُوء، ألا وإن الله تعالى خلق الدنيا دارَ بَلْوَى، والآخرة دارَ عُقْبَى فجعل بَلْوَى الدنيا لثواب الآخرة وثواب الآخرة من بَلوَى الدنيا عوضًا، فيأخذ ليُعطِي، ويَبْتَلي ليَجْزِي، فاحذروا حلاوة رضاعها لمَرارة فِطَامها، [واهجُروا] (٢) لذيذَ عاجلها لِكَرِيْه آجلها، ولا تسعوا في عُمْران دارٍ قد قضى الله خرابها، ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابها، فتكونوا لسخطه متعرّضين، ولعقوبته مستحقّين" (٣).

الحواشي

(١) الترح ضد الفرح وهو الهلاك. النهاية ١/ ٤٨٩.
(٢) في النسختين كلمة كتبت هكذا (واتحجروا) وفي كنز العمال (واحذروا) وفي كتاب الفتوحات المكية (٧/ ٣١٦) (واهجروا) ولعله الأقرب لما في المخطوط والله أعلم.
(٣) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٣/ ٨٦) والحديث من ضمن أحاديث الأربعين الودعانية الموضوعة، وهي منسوبة لمحمد بن علي بن ودعان القاضي، قال أبو طاهر السلفي: تبين لي حين تصفحت الأربعين له تخليط عظيم يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد، وقال المزي في جوابه عن حال الأربعين الودعانية: كان من أجهل خلق الله بالحديث وأقلهم حياء وأجرئهم على الكذب وقد وضع عامتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث يعرفها الخاص منهم والعام فكان ذلك أبلغ في هتك ستره وبيان عواره. لسان الميزان (٥/ ٣٠٥) و (٢/ ٥٠٦).

стр. 5326

٣٠٤٨ - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو نعيم نصر بن عصام الأَرْدَبِيْلي المفسر (١) حدثنا أبو بكر بن يزيد البغدادي حدثنا أحمد بن الفرج الرياسي (٢) عن [جعفر] (٣) بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي قال: قام فينا رسول الله ﷺ خطيبًا فقال: "يا أيها الناس إنكم في دار هدنة، وأنتم على ظهر سفر، والسير بكم سريع، فأعدّوا الجِهَاز لِبُعْدِ المفَازة" (٤). ٣٠٤٩ - قال أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم (٥) عن محمد بن يحيى

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته، كذا ترجمة شيخه.
(٢) كذا في النسختين "الرياسي" ولم أجده بهذه النسبة، والظاهر - والله أعلم - أنه أحمد ابن الفرج أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي.
(٣) في النسختين "حبيب" وفي الهامش "لعله حسن" ولم أجد في أولاد أبي جعفر الباقر بعد البحث في كتب الأنساب وغيرها من يسمى حسنًا أو حبيبًا، والصواب ما أثبته، لأن جعفر الصادق هو الذي يروي عن أبيه - لا سيما في أسانيد آل البيت، وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المعروف بالصادق صدوق فقيه إمام من السادسة مات سنة ثمان وأربعين (أي بعد المائة) التقريب
(٩٥٠) .
(٤) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٥/ ٢٣٤) وفي سنده رجال لم أقف لهم على تراجم، وأحمد بن الفرج متكلّم فيه.
(٥) لم أقف على ترجمته، وكذا ترجمة شيخه.

стр. 5327

عن ابن خزيمة عن علي ابن [خَشْرم] (١) عن عيسى بن يونس عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة (٢) عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد رفعه "يا أيها الناس إياكم وشِرْكُ السرائر، فقيل: وما شِرْكُ السَرائر؟ قال: يقوم الرجل يصلي فيزيّن صلاته جاهدًا لما يرى من نظر الناس إليه فذاك شِرْكُ السرائر" (٣). * * *

الحواشي

(١) في الأصل "حسنويه" والصواب ما أثبته، كما في صحيح ابن خزيمة. قال الحافظ: علي بن خَشْرم - بمعجمتين وزن جعفر - المروزي ثقة من العاشرة، مات سنة (٢٢٧ هـ) التقريب
(٤٧٢٩) .
(٢) سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار ثقة مات سنة (بعد ١٤٠) التقريب/ ٢٢٢٩.
(٣) إسناده صحيح. أخرجه ابن خزيمة (٢/ ٦٧) عن علي بن خشرم به. ومن طريقه أخرجه المصنف. وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٢٢٧) والبيهقي في الكبرى (٢/ ٢٩٠) وفي شعب الإيمان (٣/ ١٤٤) كلاهما من طريق أبي خالد الأحمر عن سعد بن إسحاق به.

стр. 5328

فصل يا ابن آدم ٣٠٥٠ - قال أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بكر [عمر] (١) بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سهل التميمي حدثنا أبو صالح محمد بن يعقوب (٢) حدثنا إبراهيم بن معمر (٣) حدثنا عبد الله بن سَخت (٤) حدثنا الخليل (٥)

الحواشي

(١) في النسختين "محمد" والصواب ما أثبته، كما في أخبار أصبهان وهو عمر بن عبد الله ابن سهل أبو بكر التميمي المتوفى سنة (٣٧٧ هـ) أخبار أصبهان (١/ ٤٢١).
(٢) أبو صالح محمد بن يعقوب الوراق قال أبو الشيخ: عنده حديث كثير كتبنا عن الوليد بن أبان عنه مات سنة
(٣١٨) . طبقات المحدثين (٣/ ٥٨٨).
(٣) إبراهيم بن معمر بن شريش أبو إسحاق قال أبو الشيخ: يحدث عن الحوطي وهشام وكانوا أخوة ثلاثة لم يحدث منهم غير إبراهيم، وكان ثقة مات سنة
(٢٦٤) .
(٤) عبد الله بن سَخت قال أبو نعيم: قيل: إنه قدم أصبهان وحدث بها. أخبار أصبهان (٢/ ٢٤).
(٥) الخليل بن عمر بن إبراهيم البصري العبدي.

стр. 5329

حدثنا صالح (١) عن الحسن عن سمرة رفعه "يا ابن آدم ارْضَ من الدنيا بالقُوت، فإن القوت لمن يموت كثير" (٢). ٣٠٥١ - قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الزَنْجَاني عن أبي طالب يحيى بن الطيب الدَّسْكَرِيّ (٣) عن [محمد] (٤) بن إبراهيم بن أحمد السباك الجُرجاني عن إسحاق بن إبراهيم (٥). . . . . . . . .

الحواشي

(١) صالح المري أبو بشير القاص الواعظ.
(٢) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٤) ومن طريقه أخرجه المصنف. وفي سنده صالح القاص وهو منكر الحديث.
(٣) يحيى بن علي بن الطيب الفقيه الصوفي أبو طالب الدَّسْكَري المقيم بحلوان شيخ البلد والمفتي والمحدّث والقاضي. توفي في رجب سنة (٤٣١ هـ) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص: ٥٣١) والدَّسْكَري: نسبةً إلى قرية دَسْكَرة بخراسان. الأنساب (٢/ ٤٧٦).
(٤) في النسختين "أحمد" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد المعروف بابن السباك المستملي الجرجاني روى عن ابن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وجماعة توفي سنة (٣٩٩ هـ) تاريخ جرجان (ص: ٤٥٢).
(٥) إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب البحري الحافظ الجرجاني قال الذهبي: الإمام الحافظ الثبت، محدث جرجان في وقته اهـ. توفي سنة
(٣٣٧) تاريخ جرجان (ص: ١٦٤) والسير (١٥/ ٤٧١).

стр. 5330

عن علي بن عبد العزيز (١) عن مسلم بن إبراهيم (٢) عن حماد الأبَح (٣) عن مقاتل بن حيان عن مكحول عن زيد بن ثابت أن النّبيّ ﷺ خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "يا ابن آدم كنت بخيلًا ما دمت حيًا فلما حضرتك الوفاة عمدت إلى مالك تبدّده، فلا تجمع خصلتين: إساءةً في الحياة وإساءةً في الممات، انظر إلى قرابتك الذين يحزنون ولا يرثون [فأوصِ] (٤) إليهم بمعروف" (٥). ٣٠٥٢ - قال أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى (٦) عن الدارقطني

الحواشي

(١) علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور أبو الحسن البغوي شيخ الحرم.
(٢) الأزدي الفراهيدي أبو عمرو البصري.
(٣) حماد بن يحيى الأبح السلمي أبو بكر البصري.
(٤) في النسختين "فأوصل" وفي هامش (ي) "لعله فأوص" وكذا في مصنف عبد الرزاق.
(٥) ضعيف: فيه انقطاع بين مكحول وزيد بن ثابت. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٩/ ٦٧) عن معمر عن قتادة من قوله.
(٦) محمد بن عيسى بن عبد العزيز الصباح أبو منصور البزاز الهمذاني يعرف بابن يزيدان قال الخطيب: كان صدوقًا، توفي سنة (٤٣٠ هـ) تاريخ بغداد (٢/ ٤٠٦).

стр. 5331

عن أحمد بن محمد بن أبي عثمان (١) عن محمد بن عبدوس (٢) عن محمد بن [حُميد] (٣) عن عمر بن هارون (٤) عن ابن جريج عن عطاء (٥) عن ابن عباس رفعه "يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؛ حلالها حساب، وحرامها عذاب" (٦). ٣٠٥٣ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا عمر بن الحسن الحلبي عن محمد بن كامل بن ميمون عن محمد بن إسحاق العُكّاشي عن الأوزاعي عن حسّان بن عطية عن أبي [كَبْشَة] (٧) عن

الحواشي

(١) أبو سعيد أحمد بن أبي بكر محمد بن الحافظ الكبير أبي عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري النيسابوري.
(٢) ابن كامل، أبو أحمد السلمي السراج.
(٣) في النسختين "يزيد" والصواب ما أثبته؛ لأن محمد بن حميد يروي عن عمر بن هارون البلخي ويروي عنه محمد بن عبدوس كما في ترجمته. وهو محمد بن حميد بن حيّان الرازي.
(٤) ابن يزيد بن جابر أبو حفص البلخي.
(٥) عطاء بن أبي رَبَاح.
(٦) ضعيف جدًّا: في سنده أبو حفص البلخي وهو متهم. والحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في الزهد برقم
(١٧) ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٣٧١) عن علي موقوفًا.
(٧) في النسختين (أبي كثير) والصواب ما أثبته كما سيأتي، وهو أبو كبشة السَّلُولي =

стр. 5332

عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه "يا ابن آدم لا تنظر إلى صِغَر الخطيئة، ولكن انظر إلى عِظَم من عصيت" (١). ٣٠٥٤ - وقال فيها حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا [عبدان] (٢) بن أحمد عن محمد بن مُصَفَّى (٣) عن محمد بن حِمْير (٤) عن

الحواشي

(١) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٧٨) وأخرجه ابن عدي من طريق عمر بن الحسن الحلبي به الكامل (٦/ ١٦٨) ومن طريق أبي نعيم وابن عدي أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٧٣) وفي هذه المصادر جميعًا أبي كبشة بدل أبي كثير. قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث ضمن أحاديث للعكاشي: وهذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة. الكامل (٦/ ١٦٨) وقال أبو نعيم غريب من حديث الأوزاعي عن حسان تفرد برفعه محمد بن إسحاق وفيه ضعف ومشهوره من قِبَل بلال بن سعد. الحلية (٦/ ٧٨) وقال ابن الجوزي: هذه ليست من كلام رسول الله وإنما هي من كلام بلال بن سعد. العلل المتناهية (٢/ ٧٧٣).
(٢) في النسختين عبيد، والصواب ما أثبته كما في الحلية، وهو عبد الله بن أحمد بن موسى أبو محمد الجواليقي القاضي المعروف بعبدان.
(٣) محمد بن مصفى بن بهلول.
(٤) محمد بن حمير بن أنيس السَلِيحي - بفتح أوله ومهملتين - الحمصي.

стр. 5333

أبي بكر (١) عن عطاء بن أبي رَبَاح عن أبي سعيد رفعه "يا بني آدم، إن كنتم تعقلون فعُدّوا أنفسكم من الموتى، فوالذي نفسي بيده إن ما توعدون لآتٍ، وما أنتم بمعجِزين" (٢). * * *

الحواشي

(١) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي ت
(١٥٦) وقد ينسب إلى جده قيل اسمه بكير وقيل عبد السلام قال أبو حاتم: ضعيف الحديث طرقته لصوص فأخذوا متاعه فاختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث. الجرح والتعديل (٢/ ٤٠٤) وقال الحافظ: ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط. التقريب
(٢) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩١) وقال غريب من حديث عطاء وأبي بكر تفرد به محمد بن حمير. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره برقم (٤/ ١٣٩٠) والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٣٦٥) وابن أبي الدنيا في قصر الأمل برقم
(٢٩) البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٣٥٥) كلهم من طريق محمد بن مصفى به، وأخرجه ابن عساكر (٨/ ٧٥) من طريق محمد بن حمير به. وقال العراقي: سنده ضعيف. تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ١٢٠٣).

стр. 5334

فصل (يا معشر) ٣٠٥٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر السِمْسَار (١) أخبرنا ابن خُرَّشيد (٢) قُوْلَة حدثنا المَحَامِلَّي (٣) حدثنا عبد الله بن شَبيب حدثنا يحيى بن إبراهيم (٤) حدثني عبد العزيز بن محمد (٥) عن [شَريك] (٦) بن أبي نَمِر عن

الحواشي

(١) محمد بن أحمد بن علّي أبو بكر السمَّسار.
(٢) إبراهيم بن عبد الله بن خُرّشيد.
(٣) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل المَحَامِلِّي أبو عبد الله الضبي البغدادي.
(٤) يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة السلمي المدني قال أبو حاتم: مديني ثقة. الجرح والتعديل (٩/ ١٢٧) وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم وخالف. الثقات (٩/ ٢٥٨) وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. التقريب
(٧٤٩٤) .
(٥) الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني.
(٦) في النسختين "سهيل" والصواب أنه شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله القرشي؛ لأنه يروي عن عطاء بن يسار ويروي عنه عبد العزيز بن محمد. ولم أجد في كتب التراجم سهيل بن أبي نمر فهو تصحيف.

стр. 5335

عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه "يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي وإن كان غيركم أتقى لله فهم أولى بي، إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق، فإذا عدلتم عنه لحَاكم (١) الله كما تُلْحَى العصا" (٢). ٣٠٥٦ - قال أخبرنا أبو عمر محمد بن أحمد بن عمر القاضي (٣) فيما كتب إلينا من البصرة بخطه يخبرنا أن جده أبا بكر محمد بن الفضل بن [أحمد] (٤) البَابَسِيريّ حدثهم حدثنا الهُجَيمي (٥) حدثنا

الحواشي

(١) لحاكم: يقال لحا الشجرة أي أزال قشرها، ولحا فلانًا أي لامه وعذله. النهاية (٤/ ٢٤٣).
(٢) ضعيف جدًا؛ عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٣/ ٤٣) آفته عبد الله بن شبيب الربعي، وهو ذاهب الحديث.
(٣) محمد بن أحمد بن عمر القاضي أبو عمر النهاونديّ من بقايا المسندين بالبصرة قال الذهبي: عمّر طويلًا، وبقي إلى بعد التسعين وأربعمائة فيما أرى. تاريخ الإسلام (٣٣/
(٣٥٧) ٣٥٨).
(٤) في النسختين "العباس" والصواب ما أثبته، وهو أبو بكر محمد بن الفضل بن أحمد بن موسى الْبَابَسِيْري نسبةً إلى بَابَسير - بموحدتين وسين مهملة وراء قرية بناحية الأهواز. تبصير المنتبه (١/ ١١٤).
(٥) إبراهيم بن علي بن عبد الله الهُجَيمي أبو إسحاق البصري.

стр. 5336

أبو قلابة (١) حدثنا عُبَيد بن إسحاق (٢) حدثنا محمد بن فُضَيل (٣) عن يونس بن عمرو (٤) عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رفعه "يا معشر قريش اتبعوني تَطَأُ العربُ أعْتَابكم، قال: فقال أبو جهل: لو تابعناك ما تابعتْك مُضَر ولا ربيعة، فقال: بلى والله وفارس والروم" (٥). وأخبرنا أبي أخبرنا الكَرَابيسي (٦) أخبرنا ابن تُرْكَان (٧) حدثنا أبو بكر عمر بن سهل الدينَوَرِي حدثنا أبو قلابة مثله. ٣٠٥٧ - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو (٨) حدثنا

الحواشي

(١) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرقاشي، أبو قلابة البصري.
(٢) عبيد بن إسحاق أبو عبد الرحمن العطار الكوفي.
(٣) محمد بن فضيل بن غَزْوان أبو عبد الرحمن الكوفي.
(٤) يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.
(٥) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٢/ ١٧) وفي سنده عبيد بن إسحاق العطار، وهو صاحب مناكير.
(٦) عبد الواحد بن علي بن أحمد أبو الفضل الهمذاني الكرابيسي، المعروف بابن يوغة.
(٧) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تُرْكان أبو العباس التميمي الهمذاني الخفاف.
(٨) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرو الأبهري قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، مات سنة
(٣١٥) طبقات المحدثين (٤/ ١١٣).

стр. 5337

عبد الرحمن بن عمر رُسْتَة (١) حدثنا أبو عامر (٢) حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده رفعه "يا معشر قريش احفظوني في أصحابي [وأبنائهم] (٣) وأبناء أبنائهم" (٤). ٣٠٥٨ - قال أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة حدثنا علي بن أحمد البرفقي (٥) حدثنا أحمد بن [راشد الهلالي بن] (٦) أخي سعيد بن خُثَيْم حدثنا أبو بكر ابن عياش عن حُصَين (٧) عن الشعبي عن ابن عباس رفعه

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني لقبه رُسْته - بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة - ثقة له غرائب وتصانيف التقريب
(٢) عبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العَقَدي.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من المعحم الكبير، والكامل لابن عدي.
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٢) وابن عدي في الكامل (٦/ ٥٩) كلاهما من طريق كثير بن عبد الله به، وهو واهي الحديث.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) في النسختين "بن رشد الفلاكي أبو" والصواب ما أثبته، انظر الحديث
(٢٠٨٣) .
(٧) حُصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي.

стр. 5338

"يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاجّ شيئًا مما يُنْتَفَع به، فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة" (١). ٣٠٥٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الجُنْدي حدثنا أبو بكر بن بُخَيت (٢) حدثنا عبد الله بن زيدان حدثنا محمد بن عمرو بن حماد (٣) حدثنا حسن بن الحسين (٤) حدثنا مندل (٥) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه "يا معشر قريش لا تعقبكم الموالي على التجارة؛ فإن الرزق عشرون بابًا، تسعة عشر منها في التاجر، وباب واحد للصانع، وما أمْلَقَ تاجر صدوق

الحواشي

(١) موضوع: عزاه في كنز العمال (٥/ ٥٢) إلى أبي نعيم، وعنه علقه المصنف، ولم أقف عليه في كتب أبي نعيم التي بين يديّ، وفي سنده أحمد بن راشد الهلالي وصفه الذهبي بوضع الحديث.
(٢) في النسختين كلمة غير واضحة، وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن بُخيت - بالتصغير - الدقاق قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة (٣٧٢ هـ) تاريخ بغداد (٥/ ٤٦١)
(٣) محمد بن عمرو بن حماد الأزدي أسند عنه ابن عدي في الكامل (٢/ ٣٣٢) ولم أجد ترجمته
(٤) الحسن بن الحسين العُرَنّي الكوفّي.
(٥) مندل بن علي العنزي الكوفي.

стр. 5339

إلا تاجر حلاف مهين" (١). ٣٠٦٠ - قال أخبرنا [فَيْد] (٢) أخبرنا أبو مسعود البجلي (٣) أخبرنا السُّلَمي (٤) حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الواحد بن غِياث حدثنا هشام بن [سلمان] (٥) حدثنا يزيد الرّقَّاشي (٦) عن أنس رفعه "يا معشر الفقراء إن الله رضي لكم أن أَتَأَسّى (٧) بمجالستكم فقال: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ

الحواشي

(١) ضعيف: عزاه في كنز العمال (٤/ ١٦) إلى الديلمي وابن النجار وفيه مندل العنزي والحسن العرني وهما ضعيفان.
(٢) في (ي) كلمة محتملة، وفي (م) "فند" والصواب فَيد بن عبد الرحمن بن شادي الشعراني الهمذاني.
(٣) أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الرازي.
(٤) محمد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري شيخ الصوفية.
(٥) في النسختين "سليمان" والصواب ما أثبته، وهو هشام بن سلمان المجاشعي قال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل (٩/ ٦٢) وقال ابن عدي: أحاديثه عن يزيد - أي الرقاشي - غير محفوظة الكامل (٧/ ١٠٧) وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يتفرد عن الثقات بالمناكير الكثيرة. المجروحين (٣/ ٨٩)
(٦) يزيد بن أبان الرقاشي البصري.
(٧) أتأسى: تَأَسَّى به أَي تعزَّى به وقال الهروي: تَأَسّى به اتبع فعله واقتدى به. لسان العرب (١٤/ ٣٥)

стр. 5340

الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ (١) فإنها مجالس الأنبياء قبلكم" (٢). ٣٠٦١ - وبه أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن الحسين السِمْسَار (٣) ببغداد حدثنا العباس بن موسى بن إسحاق (٤) حدثنا أحمد بن الحسن المصري حدثنا [أبو عاصم] (٥) عن الأوزاعي (٦) عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة (٧) وعكرمة (٨) عن أبي هريرة رفعه "يا معشر الفقراء، أعطوا الله الرضا من قلوبكم، تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا" (٩).

الحواشي

(١) سورة الكهف
(٢٨) .
(٢) ضعيف جدًّا: فيه يزيد الرقاشي وهشام بن سلمان وهما ضعيفان جدًا.
(٣) عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن المظفر أبو محمد السمسار يعرف بابن الإمام قال العتيقي: ثقة صاحب أصول حسان. توفي سنة (٣٨٧ هـ) تاريخ بغداد (١١/ ٣٠).
(٤) العباس بن موسى بن إسحاق بن موسى أبو الفضل الأنصاري روى عنه الدارقطني وغيره توفي سنة (٣٢٩ هـ) تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٨).
(٥) في النسختين "أبو عامر" والصواب ما أثبتّه، كما في الترجمة السابقة، وهو الضحّاك بن مخلد بن الضحّاك أبو عاصم النبيل.
(٦) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو.
(٧) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
(٨) عكرمة أبو عبد الله مولى بن عباس.
(٩) قال الحافظ العراقي: ضعيف جدًا فيه أحمد بن الحسن المصري متهم بالكذب =

стр. 5341

٣٠٦٢ - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد ابن حيّان حدثنا أبو بكر البزار (١) حدثني أبو طاهر عبد الله بن عبد ربه (٢) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (٣) حدثنا الحكم بن يعلى بن عطاء (٤) حدثنا عبد الغفار بن القاسم (٥) عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلِمة (٦) عن علي بن أبي طالب رفعه "يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن؛ فإن المرأة لو تعلم ما حقُّ زوجها لم تزل قائمةً ما حضر غداؤه وعشاؤه" (٧).

الحواشي

(١) هو عمرو بن عبد الخالق البزار صاحب المسند المشهور.
(٢) عبد الله بن عبد ربه أبو طاهر الأصبهاني قال أبو نعيم: حدث عنه أبو بكر البزار الحافظ البصري. أخبار أصبهان (٢/ ٨).
(٣) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي ابن بنت شرحبيل.
(٤) الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي قال البخاري: عنده عجائب منكر الحديث. التاريخ الكبير (٢/ ٣٤٢) وقال أبو حاتم: متروك الحديث منكر الحديث. الجرح والتعديل (٣/ ١٣٠).
(٥) عبد الغفار بن القاسم بن قيس الأنصاري أبو مريم الكوفي.
(٦) عبد الله بن سَلِمة - بكسر اللام - المرادي الكوفي صدوق تغير حفظه من الثانية. التقريب
(٣٣٦٤) .
(٧) ضعيف جدًّا: أخرجه البزار في مسنده (٢/ ٢٩٠) ومن طريقه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ١٦٧) وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروي عن =

стр. 5342

٣٠٦٣ - قال أبو محمد بن حيّان حدثنا الحكم بن مَعبد الخُزاعي (١) حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي (٢) حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن ثابت العبدي حدثني رجل من أهل الشام عن شَهْر بن حوشب فيما يعلم عن أبي أمامة رفعه "يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فتغسلن وتُطَيّبن وتُدفَعن إلى أزواجهن على براذين (٣) الحمر والصور الخضر (٤). . . . . . .

стр. 5343

تسعى (١) الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور" (٢). ٣٠٦٤ - قال أبو نعيم أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحجّاجيّ إجازةً أخبرنا محمد بن المسيب (٣) حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المكيّ (٤) حدثنا عبد الله بن الوليد [العَدَني] (٥) حدثنا مسلم بن خالد الزِنْجِي عن ابن جريج عن يزيد بن عبد الله بن سفيان (٦) عن عتبة بن طُويع المازني (٧) رفعه "يا معشر الموالي شراركم من تزوج في العرب، ويا معشر العرب شراركم من تزوج في الموالي" (٨).

الحواشي

(١) كذا بالأصل، وعند أبي نعيم (يشيعهن).
(٢) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة برقم
(٣٢٠) من طريق أبي الشيخ، وفي سنده محمد بن ثابت وشهر بن حوشب وفيهما ضعف.
(٣) محمد بن المسيب بن إسحاق النيسابوري أبو عبد الله الأرغَيَانّي.
(٤) محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ أبو يحيى المكي ثقة من العاشرة مات سنة (٢٥٦ هـ) التقريب
(٦٠٥٤) .
(٥) في النسختين "المعدى" والصواب ما أثبته.
(٦) لم أجد ترجمته.
(٧) عتبة بن طويع المازني قال ابن منده: ذكر في الصحابة ولا يثبت. الإصابة (٤/ ٤٣٥).
(٨) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٤٧٩٣) وفيه مسلم بن خالد الزنجي.

стр. 5344

قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو عمرو بن أبي عبد الله (١) أخبرنا أبي (٢) أخبرنا الحجّاجي. ٣٠٦٥ - قال أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد (الأحْمَسي) (٣) حدثنا أبو حُصَين (٤) حدثنا يحيى بن عبد الحميد (٥) حدثنا قيس بن الربيع (٦) حدثنا امرُؤُ القَيْس (٧) عن عاصم بن بَحِير (٨) عن ابن أبي شيخ (٩) رفعه "يا معشر

الحواشي

(١) هو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَة، تقدمت ترجمته.
(٢) هو أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده.
(٣) في (ي): "الأخمسي" بالخاء المعجمة، وهو: أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو بن سعيد الأحمسي أكثر عنه أبو نعيم في كتبه ولم أقف على ترجمته.
(٤) محمد بن الحسين بن حبيب أبو حصين القاضي الوادعي.
(٥) الحِمَّاني الكوفي.
(٦) قيس بن الربيع الأسدي تقدم برقم
(٣٠٤٣) وهو ضعيف.
(٧) امرؤ القيس المحاربي عن عاصم بن بجير قال الأزدي حدث بخبر منكر لا يصح. ميزان الاعتدال (١/ ٢٧٥).
(٨) قال في الإكمال: عاصم بن بحير عن ابن أبي شيخ جاءنا النبي ﷺ ، روى قيس بن الربيع عن امرئ القيس عنه ويقال فيه بضم الباء وفتح الحاء المهملة. الإكمال (١/ ٢٠٢) ولم أجد له جرحًا ولا تعديلًا.
(٩) عبد الله بن أبي شيخ المحاربي قال الحافظ: قال ابن السكن يقال له صحبة =

стр. 5345

مُحَارب [نَضَّركم] (١) الله لا تَسْقُوني حَلَب امرأة" (٢). ٣٠٦٦ - قال أبو نعيم أخبرت عن ابن عمرو بن حكيم (٣) حدثنا أبو حاتم (٤) ذكر. . . . . . . .

الحواشي

(١) في النسختين "نصركم" بالصاد المهملة، والصواب ما أثبته، قال العسكري: نَضّركم الله الضاد منقوطة غير مشددة فلا يجوز بالصاد غير المعجمة. تصحيفات المحدثين (١/ ٣٥٧).
(٢) ضعيف: أخرجه وكيع في الزهد برقم (٣/ ٨٠٤) وابن أبي شيبة في مسنده برقم
(٦٣٨) وابن سعد في الطبقات (٦/ ٤٣) وأبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٦٤٥٥) والعسكري في تصحيفات المحدثين (١/ ٣٥٧) كلهم من طريق قيس بن الربيع عن امرئ القيس عن عاصم عن ابن أبي شيخ به. وقوله: "حَلَب امرأة" أي ما تحلبه النساء، وذلك أن حَلَب النِّساء عيب عند العرب يُعَيَّرون به. انظر: النهاية (١/ ٤٢٣).
(٣) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، أبو عمرو المديني الحَكيمي مولى بني هاشم، يعرف بابن ممك: قال السمعاني: كان ثقةً مأمونًا حافظًا حسن المعرفة. الأنساب للسمعاني (٢/ ٢٤٤) وقال الذهبي: محدث رحال صدوق. توفي سنة (٣٣٣ هـ) السير (١٥/ ٣٠٦).
(٤) هو محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي.

стр. 5346

[عبيد الله] (١) بن موسى قال الربيع بن حبيب ((٢)) عن نوفل بن عبد الملك (٣) كان عمر بن عبد العزيز على المدينة في زمن الوليد فأرسل إلى عبد الملك بن المغيرة الهاشمي (٤) فقال له: اعمل على الصدقة فقال: لا، فقال: لم؟ قال: لأن أبي حدثني أن رسول الله ﷺ قال: "يا بني هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم، وإنما هي أوساخ الناس" فقال عمر: لتعملن عليها أو لتأتيني ببينة على ما تقول، فقام أكثر من عشرين يشهد

الحواشي

(١) في النسختين "عبد الله" والصواب ما أثبته، كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم، وهو عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي.
(٢) الربيع بن حبيب بن الملاح الكوفي العبسي مولاهم الأحول قال أحمد: ما أرى به بأسا. العلل (٢/ ٤٩١) قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٣/ ٢٧٧) وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف. الجرح والتعديل (٣/ ٤٥٨) وقال النسائي: منكر الحديث الضعفاء (ص: ٤٠) وقال الحافظ: صدوق ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك قال أبو أحمد الحاكم: الحمل على نوفل. التقريب
(١٨٨٥) .
(٣) نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن معين: ليس بشيء. تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٣٧) وقال الحافظ: مستور. التقريب
(٨٨٤) .
(٤) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي النوفلي أبو محمد ثقة من الثالثة. التقريب
(٤٢١٩) .

стр. 5347

على النّبيّ ﷺ أنه سمعه يقول ذلك (١). ٣٠٦٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٢) أخبرنا خالي أبو سعيد عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زَيْرَك (٣) أخبرنا أبو الفرج محمد بن حمزة الضّراب (٤) بالكوفة حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السُكُوني حدثنا محمد بن العباس بن بسام الرازي حدثنا أحمد بن أبي سُريج (٥) حدثنا كثير بن مروان (٦) عن عبد الله بن

الحواشي

(١) سنده ضعيف. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٥٨٧) وأصل الحديحث ثابت في صحيح مسلم وغيره من حديث المطلب بن ربيعة (برقم
(١٠٧) .
(٢) محمد بن عثمان بن أحمد الهمذاني القومساني.
(٣) عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زيرك أبو سعيد التميمي الهمذاني الشافعي شيخ همذان قال شيرويه: كان فقيهًا إمامًا ثقةً نحويًا، يعظ الناس ويتكلم عليهم في علوم القوم، وله مصنفات في أنواع العلم. توفي سنة
(٤٣٥) تاريخ الإسلام (٢٩/ ٤٢٩).
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ ثقة حافظ له غرائب من العاشرة، مات بعد سنة (٢٤٠ هـ). التقريب
(٥٠) .
(٦) كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني قال ابن حبان: صاحب حديث المراء منكر الحديث جدًا لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية =

стр. 5348

يزيد (١) الذي كان في باب الأبواب حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة وأنس بن مالك وواثلة قالوا: خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين قال فغضب غضبًا شديدًا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال: "يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار فذكر حديثًا طويلًا معناه أبهذا أمرتكم؟ أليس عن هذا نهيتكم؟ أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ذروا المراء؛ فإن نفعه قليل، ويُهَيّج العداوة بين الإخوان. ذروا المراء تأمنوا فتنته، ذروا المراء؛ فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل، ذروا المراء؛ فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء؛ فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفى بك إثمًا أن لا تزال مماريًا ذروا المراء؛ فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء؛ فإني زعيم بثلاثة اثنان في الجنة في ربضها وأعلاها، وأسفلها من ترك المراء وهو صادق، ذروا المراء؛ فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر، ذروا المراء فإن الشيطان قد أَيِسَ أن يعبد ولكن قد رضي بالتحريش وهو المراء في الدين، ذروا المراء فإن بني

стр. 5349

إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم. قالوا يارسول الله من السواد الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في الدين دين الله ولم يكفر أحدًا من أهل التوحيد بذنب" (١). ٣٠٦٨ - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خَزَر الصوفي أخبرنا إبراهيم بن محمد الطَّيَان حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن أبان (٢) عن أنس قال: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم فنادى بأعلى صوته "يا حامل القرآن اكحُل عينيك بالبكاء إذا ضحك البطالون، وقم الليل إذا نام النائمون، وصم إذا أكل الآكلون، واعف عمّن ظلمك، ولا تحقد فيمن يحقد، ولا تجهل فيمن يجهل" (٣).

следующие страницы →