Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 5345–5384 · переход к 5350.

стр. 5345

مُحَارب [نَضَّركم] (١) الله لا تَسْقُوني حَلَب امرأة" (٢). ٣٠٦٦ - قال أبو نعيم أخبرت عن ابن عمرو بن حكيم (٣) حدثنا أبو حاتم (٤) ذكر. . . . . . . .

الحواشي

(١) في النسختين "نصركم" بالصاد المهملة، والصواب ما أثبته، قال العسكري: نَضّركم الله الضاد منقوطة غير مشددة فلا يجوز بالصاد غير المعجمة. تصحيفات المحدثين (١/ ٣٥٧).
(٢) ضعيف: أخرجه وكيع في الزهد برقم (٣/ ٨٠٤) وابن أبي شيبة في مسنده برقم
(٦٣٨) وابن سعد في الطبقات (٦/ ٤٣) وأبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٦٤٥٥) والعسكري في تصحيفات المحدثين (١/ ٣٥٧) كلهم من طريق قيس بن الربيع عن امرئ القيس عن عاصم عن ابن أبي شيخ به. وقوله: "حَلَب امرأة" أي ما تحلبه النساء، وذلك أن حَلَب النِّساء عيب عند العرب يُعَيَّرون به. انظر: النهاية (١/ ٤٢٣).
(٣) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، أبو عمرو المديني الحَكيمي مولى بني هاشم، يعرف بابن ممك: قال السمعاني: كان ثقةً مأمونًا حافظًا حسن المعرفة. الأنساب للسمعاني (٢/ ٢٤٤) وقال الذهبي: محدث رحال صدوق. توفي سنة (٣٣٣ هـ) السير (١٥/ ٣٠٦).
(٤) هو محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي.

стр. 5346

[عبيد الله] (١) بن موسى قال الربيع بن حبيب ((٢)) عن نوفل بن عبد الملك (٣) كان عمر بن عبد العزيز على المدينة في زمن الوليد فأرسل إلى عبد الملك بن المغيرة الهاشمي (٤) فقال له: اعمل على الصدقة فقال: لا، فقال: لم؟ قال: لأن أبي حدثني أن رسول الله ﷺ قال: "يا بني هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم، وإنما هي أوساخ الناس" فقال عمر: لتعملن عليها أو لتأتيني ببينة على ما تقول، فقام أكثر من عشرين يشهد

الحواشي

(١) في النسختين "عبد الله" والصواب ما أثبته، كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم، وهو عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي.
(٢) الربيع بن حبيب بن الملاح الكوفي العبسي مولاهم الأحول قال أحمد: ما أرى به بأسا. العلل (٢/ ٤٩١) قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٣/ ٢٧٧) وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف. الجرح والتعديل (٣/ ٤٥٨) وقال النسائي: منكر الحديث الضعفاء (ص: ٤٠) وقال الحافظ: صدوق ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك قال أبو أحمد الحاكم: الحمل على نوفل. التقريب
(١٨٨٥) .
(٣) نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي قال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن معين: ليس بشيء. تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٣٧) وقال الحافظ: مستور. التقريب
(٨٨٤) .
(٤) عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي النوفلي أبو محمد ثقة من الثالثة. التقريب
(٤٢١٩) .

стр. 5347

على النّبيّ ﷺ أنه سمعه يقول ذلك (١). ٣٠٦٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٢) أخبرنا خالي أبو سعيد عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زَيْرَك (٣) أخبرنا أبو الفرج محمد بن حمزة الضّراب (٤) بالكوفة حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السُكُوني حدثنا محمد بن العباس بن بسام الرازي حدثنا أحمد بن أبي سُريج (٥) حدثنا كثير بن مروان (٦) عن عبد الله بن

الحواشي

(١) سنده ضعيف. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٥٨٧) وأصل الحديحث ثابت في صحيح مسلم وغيره من حديث المطلب بن ربيعة (برقم
(١٠٧) .
(٢) محمد بن عثمان بن أحمد الهمذاني القومساني.
(٣) عبد الغفار بن عبيد الله بن محمد بن زيرك أبو سعيد التميمي الهمذاني الشافعي شيخ همذان قال شيرويه: كان فقيهًا إمامًا ثقةً نحويًا، يعظ الناس ويتكلم عليهم في علوم القوم، وله مصنفات في أنواع العلم. توفي سنة
(٤٣٥) تاريخ الإسلام (٢٩/ ٤٢٩).
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقرئ ثقة حافظ له غرائب من العاشرة، مات بعد سنة (٢٤٠ هـ). التقريب
(٥٠) .
(٦) كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني قال ابن حبان: صاحب حديث المراء منكر الحديث جدًا لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية =

стр. 5348

يزيد (١) الذي كان في باب الأبواب حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة وأنس بن مالك وواثلة قالوا: خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين قال فغضب غضبًا شديدًا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال: "يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار فذكر حديثًا طويلًا معناه أبهذا أمرتكم؟ أليس عن هذا نهيتكم؟ أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ذروا المراء؛ فإن نفعه قليل، ويُهَيّج العداوة بين الإخوان. ذروا المراء تأمنوا فتنته، ذروا المراء؛ فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل، ذروا المراء؛ فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء؛ فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفى بك إثمًا أن لا تزال مماريًا ذروا المراء؛ فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء؛ فإني زعيم بثلاثة اثنان في الجنة في ربضها وأعلاها، وأسفلها من ترك المراء وهو صادق، ذروا المراء؛ فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر، ذروا المراء فإن الشيطان قد أَيِسَ أن يعبد ولكن قد رضي بالتحريش وهو المراء في الدين، ذروا المراء فإن بني

стр. 5349

إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها على الضلالة إلا السواد الأعظم. قالوا يارسول الله من السواد الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في الدين دين الله ولم يكفر أحدًا من أهل التوحيد بذنب" (١). ٣٠٦٨ - قال أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خَزَر الصوفي أخبرنا إبراهيم بن محمد الطَّيَان حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن أبان (٢) عن أنس قال: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم فنادى بأعلى صوته "يا حامل القرآن اكحُل عينيك بالبكاء إذا ضحك البطالون، وقم الليل إذا نام النائمون، وصم إذا أكل الآكلون، واعف عمّن ظلمك، ولا تحقد فيمن يحقد، ولا تجهل فيمن يجهل" (٣).

стр. 5350

٣٠٦٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن علي بن حماد التاجر (١) أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي إملاءً في جامع هَمَذان حدثنا محمد بن أحمد بن نصرويه (٢) حدثنا هارون بن عيسى النَهْرَوَاني (٣) حدثنا عثمان بن نصر (٤) حدثنا [يعلى] (٥) بن عبّاد عن شعبة عن إسماعيل بن رجاء (٦) عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص (٧) عن عبد الله بن مسعود رفعه "يا حامل القرآن تزيّن بالقرآن يزينك الله به ولا تَزَيّن به للناس فينسيك الله، وبنبغي لحامل القرآن أن يكون أطول الناس ليلًا إذا الناس ناموا، وأن يكون أطول الناس حزنًا إذا الناس فرحوا" (٨).

стр. 5351

٣٠٧٠ - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيّان حدثنا جعفر بن عبد الله بن الصباح فيما أحسب حدثنا أبو عمرو المقرئ (١) حدثنا سُنَيد بن داود (٢) حدثنا وكيع عن يزيد بن سنان الرُّهَاوي عن أبي يونس (٣) عن أبي المبارك عن صهيب رفعه "يا حملة القرآن إنّ أهلَ السماوات يذكرونكم عند الله، فتَحَبَبُوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم خير يُحَبِّبكُم إلى عباده" (٤).

الحواشي

(١) حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر صاحب الكسائي لا بأس به من العاشرة، مات سنة (٢٤٦ هـ) التقريب
(١٤١٦) .
(٢) سُنيد بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد لقب قال أبو حاتم: صدوق الجرح والتعديل (٤/ ٣٢٦) ونقل عنه الحافظ أنه قال ضعيف. التهذيب (٤/ ٢١٤) وقال النسائي: ليس بثقة. المصدر السابق (٤/ ٢١٤) وقال ابن حبان: ربما خالف. الثقات (٨/ ٣٠٤) وقال الحافظ: ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه التقريب
(٢٦٤٦) .
(٣) أبو يونس لم أجد ترجمته. وجميع من ترجم لأبي المبارك يذكرون أن الراوي عنه يزيد بن سنان الرهاوي فيبدو - والله أعلم - أن هذا الاسم مقحم أو فيه تصحيف.
(٤) ضعيف: فيه سنيد بن داود والرهاوي وهما ضعيفان وأبو المبارك وهو مجهول ولم أقف على الحديث في كتب أبي نعيم المطبوعة.

стр. 5352

٣٠٧١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (١) حدثنا عمي أبو منصور محمد بن أحمد (٢) حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجَلّاب حدثنا أبو الربيع الرازي (٣) حدثنا هشام بن عمّار حدثنا الوليد (٤) حدثنا طلحة بن عمرو (٥) عن عطاء عن ابن عباس رفعه "يا أهل مكة إنكم في وسطٍ من الأرض ونجْدٍ أوسَطَ السماء، وبأقلّ الأرض مطرًا؛ فأقلّوا من اتخاذِ الماشية" (٦). ٣٠٧٢ - قال أبو نعيم حدثنا أبو العباس الصرصري (٧) حدثنا المنيعي (٨) حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا خالد الزيّات (٩). . . . .

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته برقم
(٣٠٦٧) .
(٢) القومساني الهمذاني.
(٣) الحسين بن الهيثم بن ماهان أبو الربيع الكسائي الرازي.
(٤) الوليد بن مسلم.
(٥) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي.
(٦) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال (١٢/ ٩٥) إلى الديلمي فقط، وفي سنده طلحة بن عمرو وهو متروك.
(٧) أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري.
(٨) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المنيعي صاحب (معجم الصحابة). انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٣٧).
(٩) خالد بن يزيد الزيات أبو عبد الله قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال أبو حاتم: =

стр. 5353

عن زرعة بن عمرو (١) عن أبيه (٢) وكان رابع أربعة دفن عثمان بن عفان قال: "لما قدم النّبيّ ﷺ المدينة قال لأصحابه: انطلقوا إلى أهل قباء نسلم عليهم، ثم قال: يا أهل قباء ائتوني بحجارة من هذه الحرّة، فتجمعت عنده فخط بها قبلتهم ثم أخذ حجرًا فوضعه، ثم قال: يا أبا بكر خذ حجرًا فضعه إلى جنب حجري ففعل، ثم قال: يا عمر خذ حجرًا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر ففعل، ثم قال: يا عثمان: خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر عمر ففعل، ثم التفت إلى الناس بآخرة فقال وضع رجل حجره [حيث] (٣) أحب على هذا الخط" (٤). ٣٠٧٣ - قال الحاكم حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله

الحواشي

(١) زرعة بن عمرو ذكره في التاريخ الكبير، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (٣/ ٤٤٠). وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي المراسيل. الثقات (٦/ ٣٤٤).
(٢) عمرو والد زرعة ذكره البغوي ومطين وغيرهما في الصحابة وكان رابع أربعة ممن دفن عثمان بن عفان يوم الدار. الأصابة (٤/ ٧٠٢).
(٣) في النسختين "جنب" والصواب ما أثبته، كما في مصادر التخريج.
(٤) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٤٥٧٠) والطبراني في الكبير (٢/ ٣٣٩) وابن عساكر في تاريخه (٣٠/ ٢١٩) كلاهما من طريق خالد الزيات به. وفيه زرعة وهو مستور.

стр. 5354

[الشعيري] (١) حدثنا أبو محمد همام بن يحيى بن زكريا (٢) حدثنا محمد بن القاسم الطايكاني حدثنا أبو مقاتل حفص بن [سلم] (٣) حدثنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه "يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء، وإنما تنقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى الدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف إلى الخلود في الجنة أو في النار" (٤). ٣٠٧٤ - قال أخبرنا عَبْدُوس عن ابن فَنْجُويه (٥) عن ابن السني

الحواشي

(١) في النسختين "السعدي" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته.
(٢) همام بن يحيى بن زكريا أبو محمد النيسابوري، حدث عن حفص بن عبد الله السلمي، ومحمد ابن القاسم الطايكاني، روى عنه أبو العباس محمد بن أحمد بن همام، وأبو الطيب محمد ابن عبد الله الشعيري. المتفق والمفترق للخطيب (٣/ ٣٤٥).
(٣) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وهو حفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندي.
(٤) موضوع: لم يرو مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وهو مشهور بالوقف على بلال بن سعد الواعظ أخرجه عنه ابن المبارك في الزهد (١/ ١٦٧) وابن عساكر في تاريخه (١٠/ ٤٩١) والآفة من محمد الطايكاني وأبو مقاتل السمرقندي؛ فإنهما يضعان الأحاديث.
(٥) تقدمت ترجمته.

стр. 5355

عن علي بن الحسن بن هارون البَلَدِي (١) أخبرنا إسماعيل بن الحسن الحرَّاني (٢) أخبرنا أيوب بن خالد الجهني (٣) أخبرنا خَطّاب بن القاسم (٤) عن عبد الكريم الجَزَري ومحمد بن عَلْوَان (٥) كلاهما عن نافع عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ في سفر، فسار ليلًا، فمرّوا على رجل جالس عند مِقْرَاة (٦)، فقال عمر: هل ولغت السباع الليلة في مِقْراتك؟ فقال النّبيّ ﷺ "لا تخبره، هذا تكلف، لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي

الحواشي

(١) علي بن الحسن بن هارون البَلَدي - بلدة قريبة من الموصل - قال ابن يونس: قدم علينا مصر وكتبنا عنه، حدث عن علي بن حرب الموصلي. الأنساب (١/ ٣٨٩).
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) أيوب بن خالد الجهني أبو عثمان الحراني قال ابن عدي: حدث عن الأوزاعي بالمناكير. الكامل (١/ ٣٥٨) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب
(٦١١) .
(٤) خطاب بن القاسم الحراني قاضيها قال الذهبي: وثقه بن معين وقيل تغير. الكاشف (١/ ٣٧٣) وقال الحافظ: ثقة اختلط قبل موته. التقريب
(١٧٢٤) وذكره ابن الكيال في الكواكب النيرات (١/ ٢٩).
(٥) محمد بن علوان قال ابن حبان: شيخ يروى المراسيل والمقاطيع. الثقات ٧/ ٤١٠ وقال الذهبي: محمد بن علوان عن نافع قال أبو الفتح الأزدي متروك. ميزان الاعتدال (٣/ ٦٥١).
(٦) المَقْراة: الحَوْض الذي يَجْتمع فيه الماء. النهاية (٤/ ٥٦).

стр. 5356

شراب وطهور" (١). ٣٠٧٥ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن الحسن (٢) حدثنا عبد الله بن محمد (٣) عن محمد بن عاصم (٤) عن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر أنّ النّبيّ ﷺ قال لرجل من ثقيف "يا أخا ثقيف ما المروءة فيكم؟ قال: الإنصاف والإصلاح. قال: وكذلك فينا" (٥).

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا: أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣١) من طريق علي بن الحسن بن هارون البلدي به. وفي سنده أيوب بن خالد وهو ضعيف، ومحمد بن علوان وهو متروك.
(٢) محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر اليقطيني، البزّاز.
(٣) عبد الله بن محمد بن ياسين أبو الحسن الفقيه الدوري قال الإسماعيلي: ثبت صاحب حديث وقال الدارقطني: ثقة. سؤالات السهمي (ص: ٢٣٠) توفي سنة
(٣٠٣) تاريخ بغداد (١٠/ ١٠٦).
(٤) محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صدوق إلا أن سماعه من ابن عيينة بعد أن تغير، من العاشرة، مات سنة (٢٦٢ هـ) التقريب
(٥٩٨٦) .
(٥) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٥) وقال: غريب من حديث محمد وسفيان لم نكتبه إلا من حديث محمد بن عاصم، وعزاه صاحب الكنز إلى ابن النجار. كنز العمال (٣/ ٣٣٧) ومحمد بن عاصم ممن سمع من ابن عيينة بعد تغيره فلا يحتمل تفرده بهذا المتن. وابن عيينة قال فيه الحافظ: ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن =

стр. 5357

٣٠٧٦ - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد المَغَازِلي القطان (١) حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن أحمد (٢) حدثنا إبراهيم بن فهد (٣) حدثنا عبد الله بن إبراهيم (٤) حدثنا عبد الله بن عمر (٥) عن نافع عن ابن عمر قال: ما طلع النّبيّ ﷺ على المدينة قافلًا من سفرٍ إلا قال: "يا طيبة يا سيّدة البلدان" (٦). ٣٠٧٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب (٧) أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الفقيه ببغداد (٨). . . . . . . .

الحواشي

(٢٤٥١) .
(١) أحمد بن محمد بن إبراهيم القطان أبو بكر يعرف بالمغازلي الصوفي قال أبو نعيم: توفي بعد السبعين. يعني بعد المائتين. أخبار أصبهان (١/ ٢٠١).
(٢) أبو بكر محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد توفي سنة (٣١٦ هـ) طبقات المحدثين (٤/ ١٩٩).
(٣) إبراهيم بن فهد بن حكيم أبو إسحاق البصري.
(٤) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبو محمد المدني.
(٥) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ﵁.
(٦) موضوع: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٣٤) وفيه الغفاري وهو متّهم بالوضع.
(٧) أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني خطيب همذان.
(٨) أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي البزاز قال =

стр. 5358

حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي (١) حدثنا أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل حدثنا دينار بن عبد الله (٢) عن أنس رفعه "يا حبذا كل ناطقٍ عالمٍ ومستمعٍ واعٍ" (٣). ٣٠٧٨ - قال أخبرنا والدي أخبرنا علي بن أحمد البسري (٤) أخبرنا

الحواشي

(١) أحمد بن كامل بن شجرة القاضي.
(٢) دينار بن عبد الله مولى أنس، يقال كنيته أبو مِكيَس.
(٣) موضوع: في سنده غلامُ خليل ودينار وهما موصوفان بوضع الحديث. وقد أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص: ١٧٠) من طريق يوسف بن مسلم المصيصي عن روح ابن عبد الواحد الحراني عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس به. وإسناده ضعيف جدًا فيه روح ابن عبد الواحد الحراني قال أبو حاتم: ليس بالمتقن روى أحاديث فيها صنعة. الجرح والتعديل (٣/ ٤٩٩) وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. الضعفاء (٢/ ٥٨) وخليد بن دعلج قال فيه الحافظ: ضعيف. التقريب
(١٧٤٠) .
(٤) الشيخ الجليل العالم الصدوق مسند العراق أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي ابن البسري البغدادي البندار، توفي في رمضان سنة (٤٧٤ هـ) السير (١٨/ ٤٠٣).

стр. 5359

أبو الحسين ابن بشران (١) أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان (٢) حدثنا ابن أبي [الدنيا] (٣) حدثنا يعقوب بن [عبيد] (٤) أخبرنا يزيد بن هارون (٥) أخبرنا أبو سعيد الكندي أنه بلغه عن أبي الدرداء أنه كان يقول "يا حبذا نومُ الأكياس وإفطارُهم كيف غَبِنُوا (٦) سَهَر الحمقى وصيامهم، ولمثقال حبة من صاحب تقوى ويقين خيرٌ من عبادة أهل الأرض" (٧).

الحواشي

(١) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو الحسين الأموي المعدل.
(٢) الحسين بن صفوان بن إسحاق أبو علي البرذعي.
(٣) هكذا في النسختين وسقطت كلمة (الدنيا) وهو الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا صاحب المصنفات.
(٤) في النسختين حميد، والصواب ما أثبته؛ وهو يعقوب بن عبيد الإمام المحدث أبو يوسف النهرتيري يروي عنه ابن أبي الدنيا في كتبه كثيرًا. السير (١٢/ ٣٣٨).
(٥) تقدمت ترجمته برقم
(٣٠٦٣) وهو ثقة متقن.
(٦) غَبِنوا: أي أغفلوا. انظر لسان العرب (١٣/ ٣٠٩).
(٧) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في اليقين (ص: ٩٧) ومن طريقه أخرجه المصنف وأخرجه ابن عساكر (٤٧/ ١٧٥) من طريق أبي الحسن بن بشران به، وأخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص ١/ ١١٣) عن يزيد بن هارون به، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢١١) قال العراقي: وفيه انقطاع. تخريج أحاديث الإحياء (٣/ ٢٥٢).

стр. 5360

٣٠٧٩ - قال الحاكم حدثنا أبو سعيد ابن أبي بكر بن أبي عثمان (١) حدثنا زكريا بن يحيى بن جويرية (٢) حدثنا أحمد بن حفص (٣) حدثنا عقيل بن هلال (٤) حدثنا أبو معشر (٥) عن نافع عن ابن عمر قال: "كان من دعاء النّبيّ ﷺ يا عدّتي عند كربتي، ويا صاحبي عند شدّتي، ويا وليّ نعمتي، يا إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي؛ فأقربَ من الشر وأباعد من الخير، وآنسني في قبري من وحشتي، واجعل لي عهدًا يوم القيامة مسئولًا" (٦). ٣٠٨٠ - قال ابن السني أخبرنا النسائي حدثنا قتيبة (٧) حدثنا حاتم بن إسماعيل (٨) عن صالح بن محمد بن زائدة (٩) عن أبي سلمة عن

стр. 5361

عائشة قالت: "ما رفع النّبيّ ﷺ رأسه إلى السماء إلا قال: يا مصرّف القلوب ثبّت قلبي على طاعتك" (١). ٣٠٨١ - قال أبو نعيم أخبرنا أبو أحمد (٢) وجماعة قالوا أخبرنا البغوي؛

الحواشي

(٢٨٨٥) .
(١) إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد. أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٨٣) ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: ١٨٩) وأحمد في مسنده (٢/ ٤١٨) من طريق قتيبة بن سعيد به وأبو يعلى (٨/ ٢٤٥) وعبد بن حميد (ص: ٤٣٩) وابن عدي في الكامل (٤/ ٥٩) وابن عساكر في تاريخه (٢٧/ ٥٢) كلهم من طريق حاتم بن إسماعيل به. والحديث غريب بهذا اللفظ. ولأصله شواهد - يعني الدعاء دون تقييد برفع الرأس إلى السماء - منها حديث عائشة عند أحمد (٦/ ٩١) وحديث أم سلمة عند الترمذي
(٣٥١٧) وأحمد (٢/ ٣٠٢) وحسنه الترمذي، وحديث النواس بن سمعان عند ابن ماجه (١/ ٧٧) وأحمد
(١٨٢) بألفاظ متقاربة "كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
(٢) محمد بن أحمد بن إبراهيم العنبري العسال أبو أحمد القاضي.

стр. 5362

وقال ابن السني أخبرنا أبو القاسم ابن منيع هو البغوي حدثنا أبو الربيع الزهراني (١) حدثنا عبد السلام بن هاشم (٢) حدثنا حنبل (٣) عن أنس عن أبي طلحة رفعه "كان يقول عند التقاء العدوّ إياك نعبد وإياك نستعين" (٤). ٣٠٨٢ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا [عبيد الله] (٥) بن

الحواشي

(١) سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري نزيل بغداد.
(٢) عبد السلام بن هاشم البزار أبو عثمان الأعور قال أبو حاتم: ليس بقوي عندي. الجرح والتعديل (٦/ ٤٧) وقال عمرو بن على الصيرفي: لا أقطع الشهادة على أحد بالكذب إلا على عبد السلام بن هاشم. الجرح والتعديل (٦/ ٤٧) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٧) وقال الذهبي: شيخ مقل. ميزان الاعتدال (٦/ ٦١٩).
(٣) حنبل بن عبد الله البصري قال أبو حاتم: مجهول. الجرح والتعديل (٣/ ٣٠٤) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٩٠) وقال الذهبي: مجهول. ميزان الاعتدال (١/ ٦١٩).
(٤) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٥٩٢) وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: ٢٠٦) والطبراني في الأوسط (٨/ ١٢٣) من طريق أبي الربيع به. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي طلحة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الربيع.
(٥) في النسختين "عبد الله"، والصواب ما أثبته كما في الحلية، وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن =

стр. 5363

عبد الرحمن بن محمد البغدادي أخبرنا أبو الطيب ابن الكوكبي (١) عن قعنب بن المحرز بن قعنب (٢) عن سعيد بن أوس (٣) عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر كان النّبيّ ﷺ يقول عند أول لقمة يرفعها إلى فيه: "يا واسع المغفرة اغفر لي" (٤). ٣٠٨٣ - قال أخبرنا عبدوس إذنًا أخبرنا محمد بن عيسى الصوفي (٥) أخبرنا الدارقطني أخبرنا أحمد بن محمد بن شيبة (٦) أخبرنا رجاء بن

الحواشي

(٣٨١) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٨).
(١) محمد بن القاسم بن جعفر أبو الطيب الكوكبي كان ثقةً بغداديًا ت
(٣١٧) تاريخ الإسلام (٢٣/ ٥٥١).
(٢) قعنب بن محرز بن قعنب البصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروى عن أبي عاصم والبصريين. الثقات (٩/ ٢٣).
(٣) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير أبو زيد الأنصاري النحوي البصري.
(٤) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٤٤) وتمام في فوائده (١/ ١٥٢) من طريق الكوكبي والحسن الخلال في الأمالي
(٢٤) من طريق قعنب به. وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٧٩) وابن الأعرابي في معجمه
(٣٤١) كلاهما عن ابن عمر موقوفًا.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) لم أجد ترجمته.

стр. 5364

مرجى (١) أخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس بن أبي إسحاق [عن أبي إسحاق] (٢) عن زيد بن يُثَيع عن حذيفة قال: قال النّبيّ ﷺ لأبي بكر "يا أبا بكر أرأيت لو وجدت رجلًا مع أم رومان كيف كنت صانعًا؟ قال: كنت والله [فاعلًا] (٣) شرًا، قال فأنت يا عمر؟ قال: كنت والله قاتله، فأنت يا سهيل؟ قال كنت أقول: [لعن الله الأبعد] (٤) لعن البعدى فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة أخبر بهذا قال: تأوّلتَ يا ابن البيضاء والذين يرمون أزواجهم" (٥).

الحواشي

(١) رجاء بن مرجى الغفاري المروزي نزيل سمرقند حافظ ثقة من الحادية عشرة مات سنة
(٢٤٩) التقريب
(١٩٢٨) .
(٢) ما بين المعكوفتين ساقط من النسختين، وأثبته من مصادر التخريج.
(٣) في النسختين "فاعلٌ" بالرفع، والصواب أنه منصوب لأنه خبر كان، وهو المثبت أيضًا في مسند البزار والمعجم الأوسط.
(٤) في النسختين كلمة غير واضحة والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج الآتية.
(٥) ضعيف: أخرجه البزار (٧/ ٣٤٣) وقال: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا النضر بن شميل عن يونس. والطبراني في الأوسط (٨/ ١٠٦) وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا ابنه يونس والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٤٠٦) كلهم من طريق النضر بن شميل به. وقال الهيثمي: رجاله ثقات. المجمع (٧/ ١٧٧) وأخرجه البزار أيضًا من طريق ابن أبي عاصم عن سفيان عن أبي إسحاق عن زيد ولم يقل عن حذيفة عن النبي. =

стр. 5365

٣٠٨٤ - وقال الحاكم: حدثنا إبراهيم بن عبد الله؛ وقال أبو نعيم: حدثنا الطلحي (١) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا زياد بن يحيى [عن الهيثم بن الربيع] (٢) حدثنا سماك بن عطية (٣) [عن أبي أيوب] (٤) عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: "قال رسول الله ﷺ : لما نزلت هذه الآية ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ (٥) قال أبو بكر: يا رسول الله أيُّ الذي ما عمل من مثقال ذرّة من شّر؟ فقال: يا أبا بكر، أرأيت ما ترى في الدنيا مما تكره فمثاقيلُ الذر من الشر ويدّخر الله مثاقيل الخير حتى توافيه يوم القيامة" (٦).

стр. 5366

٣٠٨٥ - قال أبو نعيم محمد بن عمر بن [سالم] (١) حدثنا يوسف بن

الحواشي

(٧٣٧٣) وقد بين الحافظ الطبري في تفسيره (٢٠/ ٥١٣) أنه وهم في هذا الحديث فقال: حدث هذا الحديث الهيثم بن الربيع فقال فيه أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن أبا بكر ﵁ كان جالسا عند النّبيّ ﷺ فذكر الحديث وهو غلط، والصواب عن أبي إدريس - يعني الخولاني - اهـ. وقال العقيلي: ورواه يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء بينا أبو بكر قاعد مع رسول الله ﷺ فذكره، وقال حماد بن زيد عن أيوب قال: وجدت في بعض كتب أبي قلابة، وقال وهيب والثقفي عن أيوب قال وجدت في كتاب أبي قلابة عن أبي إدريس وحديث وهيب والثقفي أولى.
(١) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن عمر بن محمد بن =

стр. 5367

الحكم (١) حدثنا محمد بن خالد الخُتَّلي حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن محمد بن سُوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه: "يا أبا بكر ألا أبشرك أن الله تعالى يتجلّى لك يوم القيامة خاصّةً وللناس عامة" (٢). ٣٠٨٦ - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد الله بن رُستة حدثنا

الحواشي

(٣٥٥) . تاريخ بغداد (٣/ ٢٦) وقال الذهبي: من أئمة هذا الشأن إلا أنه فاسق رقيق الدين. ميزان الاعتدال (٣/ ٦٧٠).
(١) يوسف بن الحكم بن سعيد أبو علي الضبي الخيّاط المعروف بدُبَيس.
(٢) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٢) وقال: هذا حديث ثابت رواته أعلام تفرد به الختلي عن كثير. ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٠٥) وقال: هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه. وأخرجه الحاكم (٣/ ٨٣) وابن عساكر (٣٠/ ١٦١) كلاهما من طريق يوسف بن الحكم به والخطيب في تاريخه (١٢/ ١٩) من طريق ابن المنكدر به، وقال هذا باطل، والحمل فيه على أبي حامد بن حسنويه فإنه لم يكن ثقة. وقال بعد أن أخرجه من حديث أنس لا أصل له عند ذوي المعرفة بالنقل. تاريخ بغداد (٢/ ٣٨٨) وقال الذهبي: أحسب محمدًا وضعه. أي الختلي. المستدرك ومعه التلخيص (٣/ ٨٣) وقال الحافظ: له طرق كلها واهية. لسان الميزان (٢/ ٦٤) =

стр. 5368

شيبان بن فرّوخ حدثنا نافع أبو هُرْمُز (١) عن أنس رفعه: "يا أبا بكر ألا تحب قومًا بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم الله ". وأخرجه أبو نعيم عن أبي الشيخ (٢). ٣٠٨٧ - قال أخبرنا عبدوس كتابةً أخبرنا محمد بن الحسين بن فَنْجُوية حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق (٣) حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا الوضّاح (٤) عن إسرائيل

الحواشي

(١) نافع بن هرمز أبو هرمز.
(٢) ضعيف جدًّا: علقه المصنف عن أبي الشيخ ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في فضائل الخلفاء الأربعة برقم
(٣٤) وابن ماسي في فوائده (ص: ٩٩) وابن شاهين في الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة (١/ ١٥٢) كلاهما من طريق شيبان به. وأخرجه ابن عساكر (٣٠/ ١٣٨) من حديث عبد الله بن أبي أوفى وفيه أبو قتادة الحراني وفائد بن عبد الرحمن وهما متروكان. وأيضًا من حديث البراء بن عازب وفيه محمد بن يونس السامي وهو وضاع قال ابن حبان: لعله وضع أكثر من ألف حديث. المجروحين (٢/ ٣١٣).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) الوضاح بن حسان الأنباريّ قال الفسوي: شيخ كوفي مغفل. المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٧) وقال الحافظ: مجهول. لسان الميزان (٦/ ٢٢٠).

стр. 5369

عن أبي إسحاق عن الحارث (١) عن علي رفعه "يا أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من آمن به منذ خلق آدم وأعطاك ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة" (٢). قال وأخبرنا بُنجَير (٣) حدثنا جعفر بن الحسين (٤) حدثنا إبراهيم بن حماد (٥) حدثنا محمد بن عبدٍ (٦). . . . . . .

الحواشي

(١) الحارث بن عبد الله الأعور الهَمْداني الكوفي.
(٢) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ١١٨) والدينوري في المجالسة (١/ ٦٠١) كلاهما من طريق العلاء بن عمرو، وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة - زيادات القطيعي (١/ ٤٣٤) وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٨٩) كلاهما من طريق الوضاح به، وقال: هذا لا يصح، وفيه الحارث وكان كذابًا والوضاح لا يحتج به. وأخرجه الخطيب في تاريخه (٥/ ٥٢) من طريق أبي البختري عن علي به، وفيه أحمد بن محمد التمار قال الخطيب: كان غير ثقة روى أحاديث باطلة. المصدر السابق (٥/ ٥٢).
(٣) بُنجَير بن منصور بن علّي أبو ثابت الهمذانّي.
(٤) جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني.
(٥) إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو إسحاق الأزدي القاضي قال الدارقطني ثقة جبل. سؤالات السهمي (ص: ١٦٦) توفي سنة
(٣٢٣) تاريخ بغداد (٦/ ٦١).
(٦) محمد بن عبد بن عامر، أبو بكر التميمي السمرقندي.

стр. 5370

حدثنا عصام (١) أخبرنا إسرائيل به. ٣٠٨٨ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن إبراهيم (٢) حدثنا أبو يعلى حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي حدثنا ضمرة (٣) عن يحيى [السيباني] (٤) عن أبي صالح مولى أم هانئ (٥) عن أم هانئ قالت: قال رسول الله ﷺ "يا أبا بكر إن الله سمّاك الصديق" (٦). ٣٠٨٩ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا عبد الله بن سليمان (٧). . . . . . . . .

الحواشي

(١) عصام بن يوسف البلخي.
(٢) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني المشهور بابن المقرئ.
(٣) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله.
(٤) في النسختين "الشيباني" وهو يحيى بن أبي عمرو السَيباني أبو زرعة الحمصي ثقة من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة مات سنة
(١٤٨) أو بعدها. التقريب
(٧٦١٦) .
(٥) باذام أبو صالح مولى أم هانئ.
(٦) موضوع: أخرجه أبو يعلى في معجمه (١/ ٤٥) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٦٧) وفي سنده الوساوسي وهو موصوف بوضع الحديث.
(٧) عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر ابن أبي داود الأزدي السجستاني.

стр. 5371

حدثنا محمد بن مصفى (١) حدثنا بقية (٢) عن علي بن أبي حَملة (٣) عن نافع عن ابن عمر رفعه "يا أبا بكر إن الله لو شاء أن لا يعصى لما خلق إبليس" (٤).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) بقية بن الوليد الكلاعي.
(٣) علي بن أبي حملة مولى قريش شيخ ضمرة بن ربيعة أبو علي الرملي ويقال أبو نصر قال أبو حاتم: ثقة من الثقات. الجرح والتعديل (٦/ ١٨٣) وقال ابن حبان: كان من المتقنين. مشاهير علماء الأمصار (ص: ١٨١) وقال الذهبي: ما علمت به بأسا، ولا رأيت أحدًا الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر. ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٥).
(٤) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٢) والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٢٣٣) من طريق محمد بن مصفى به، وسنده ضعيف لعنعنة بقية وضعف محمد بن مصفى قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢٣٣). وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أخرجه البزار (٦/ ٤٥٥) والطبراني في الأوسط (٣/ ١١٢) وقال: لم يروِ هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر، تفرد به محمد بن يعلى زُنبور. والبيهقي في الأسماء والصفات (ص/ ٢٠٠) وفي القضاء والقدر برقم (ص: ١٨٤) كلهم من طريق مقاتل بن حيان عن عمرو بن شعيب به، وزنبور قال فيه الذهبي: متروك. الكاشف (٢/ ٢٣٢) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب
(٦٤١٢) وأخرجه البيهقي أيضًا في الأسماء والصفات (ص/ ١٩٩) وفي القضاء والقدر (ص: ١٨٣) من طريق إسماعيل بن عبد السلام عن زيد بن عبد الرحمن عن عمرو به، وإسماعيل وشيخه زيد مجهولان قال الحافظ: قال =

стр. 5372

قلت: هو طرف من حديث طويل. ٣٠٩٠ - وقال أبو نعيم فيها حدثنا أحمد بن إسحاق (١) حدثنا ابن أبي عاصم (٢) حدثنا الحسين بن محمد حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو كُدَينة (٣) عن ضرار بن مرة الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل (٤) عن أبي بكر قال: سألت رسول الله ﷺ عن الإزار؟ فأخذ عَضَلَة الساق (٥)، فقلت: يا رسول الله زِدْني فأخذ بمقَدّم العَضَلة فقلت يا رسول الله زدني، قال: لا خير فيما هو أسفل من ذلك فقلت هكذا يا رسول الله قال: "يا أبا بكر سدِّد وقَاربْ تَنجُ" (٦).

стр. 5373

٣٠٩١ - قال أخبرنا أبو علي الحداد (١) أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد (٢) حدثنا أبو الشيخ حدثنا أبو بكر البزار حدثنا إبراهيم بن سعيد (٣) حدثنا زيد بن الحُباب أخبرنا حميد مولى [ابن علقمة] (٤) حدثنا عطاء بن أبي رَبَاح عن أبي هريرة رفعه "يا أبا بكر إذا دخلتم المساجد فارتعُوا (٥) فيها؛ فإن رياض الجنة المساجد، فأكثروا فيه الرَّتع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله" (٦).

الحواشي

(١) أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن مهرة الأصبهاني الحداد.
(٢) أبو نصر القاشاني الأصبهاني. انظر: الحديثين (١٧٠، ٢٩٦٨).
(٣) إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري نزيل بغداد.
(٤) في النسختين "مولى بني عقبة" والصواب ما أثبته، وهو حُميد المكي مولى ابن علقمة مجهول. التقريب
(١٥٦٨) .
(٥) الرَّتَع: الاتساعُ في الخِصب، شبَّه الخوض فيه بالرَّتع في الخِصب. النهاية (٢/ ١٩٣).
(٦) ضعيف: أخرجه البزار في مسنده (كما في كشف الأستار برقم/ ٣٠٧٨) ومن طريقه أخرجه المصنف. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، وحميد لا نعلم روى عنه إلا زيد بن الحباب اهـ. وأخرجه الترمذي =

стр. 5374

٣٠٩٢ - قال الحاكم أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي حدثنا محمد بن سليمان بن فارس حدثنا رجاء بن عبد [الرحيم] الهروي (١) حدثنا عبد الرحمن بن جبلة الباهلي (٢) عن بشر بن سريج البزاز (٣) عن

الحواشي

(٣٥٠٩) عن إبراهيم ين يعقوب عن زيد بن حباب به وقال هذا حديث حسن غريب اهـ. وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه حميد المكي وليس هو حميد بن قيس هذا مولى ابن علقمة لم يرو عنه غير زيد بن الحباب وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد (١٠/ ١٠٦). وله شاهد من حديث أنس بلفظ (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٣٢) وأحمد (٣/ ١٥٠) وحسنه الألباني في الصحيحة برقم
(٢٥٦٢) .
(١) في النسختين "عبد الرحمن" والصواب ما أثبته، وهو رجاء بن عبد الرحيم أبو المُضَاء الهروي القرشي.
(٢) عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة كذاب تقدمت ترجمته.
(٣) بشر بن سريج بن منذر البزار البصري هكذا - بحذف الياء - ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٤١) وقال: يروي عن البصريين ابن أبي عديّ وغيره. وترجم له أيضًا في الثقات (٨/ ١٥١) بإثبات الياء (بشير) وكذا ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٣٧٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال الدارقطني: بشر بن سريج صالح. سؤالات البرقاني (ص: ٢٥) وقال الذهبي: بشر بن (حرب) البزاز ويقال: بشير. هكذا وقع في ميزان الاعتدال "بن حرب" وفي لسان الميزان "بشر بن سريج" وهو الصواب, لأنه الموافق =

стр. 5375

أبي رجاء العطاردي عن علي بن أبي طالب رفعه "يا أبا بكر إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة، واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته، ولا تحقرن أحدًا من المسلمين؛ فإن صغير المسلمين عند الله كبير" (١). ٣٠٩٣ - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد الغَطْريفي (٢) حدثنا ابن إسحاق إملاءً (٣) حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب (٤)

стр. 5376

حدثنا علي بن الحسن القرشي (١) حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ "يا أبا بكر إني رأيت أني آكل حَيْسًا، فعرضت لي نواة في حلقي، قال: فتبسم رسول الله ﷺ ، فقال: هو ما تعلم يا رسول الله فقال عَبِّرها أنت فقال: يخان في غنيمتك" (٢). ٣٠٩٤ - قال أخبرنا محمد بن أبي القاسم بن علي بن [خيثمة] (٣) حدثنا عبد الله بن شبيب (٤) حدثنا المظفر بن الحسين بن علي السمسار (٥)

الحواشي

(١) قال ابن حبان: علي بن الحسن بن يعمر الشامي من أهل مصر يروي عن مالك وسليمان بن بلال ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. المجروحين (٢/ ١١٤) وقال ابن عدي: أحاديثه كلها بواطيل ليس لها أصل، وهو ضعيف جدًا. الكامل (٥/ ٢١٠) وقال الدارقطني: مصري يكذب، يروى عن الثقات بواطيل. سؤالات البرقاني (ص: ٥٣) وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة. لسان الميزان (٤/ ٢١٣).
(٢) موضوع: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وعزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٥/ ٢٢٢) وفي سنده علي بن الحسن الشامي وهو موصوف بوضع الحديث.
(٣) في النسختين كلمة غير واضحة، وما أثبته فمن اللآلئ المصنوعة للسيوطي.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) أبو غانم المظفر بن الحسين بن علي بن سليمان السمسار النهاوندي يسند عنه =

стр. 5377

حدثنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي (١) حدثنا محمد بن زُرَيق (٢) حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا مأمون بن سعيد بن يوسف حدثنا سليمان عن سليم عن أبي سعيد رفعه "يا أبا بكر، إياك إنما يَعرف الفضلَ لذوي الفضل أهلُ الفضل" (٣).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) قال الذهبي: محمد بن زُريق له عن عاصم بن بهدلة قراءات وأحرف، أخذ عنه يعقوب الحضرمي لا يعرف. ميزان الاعتدال (٣/ ٥٤٥).
(٣) موضوع: أورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة (١/ ٣٣٤) بسند المصنف معلقًا عنه والسخاوي في المقاصد الحسنة (ص: ١٨٥) وذكر طرفًا من سنده، ولم يتكلما عن علة الحديث، وفي سنده عبد الله بن شبيب وهو ذاهب الحديث، ومحمد بن زريق وهو مجهول لا يعرف كما قال الذهبي، ومَن بعده كلهم مجاهيل لم أقف لهم على ترجمة، قال ابن عراق: في سنده مجاهيل. تنزيه الشريعة (١/ ٣٥٩) والحديث أخرجه ابن الأعرابي في معجمه
(١٤١) ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ١٩١) وابن عساكر في تاريخه (٤٢/ ٣٦٦) من طريق محمد بن زكريا الغلابي عن العباس بن بكار عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك به. وفيه سنده الغلابي قال الدارقطني: يضع الحديث. الضعفاء والمتروكون (ص: ٣٥٠) وشيخه العباس بن بكار قال فيه الدارقطني: كذاب. الضعفاء والمتروكون (ص: ٣٢١). وأخرجه ابن عساكر أيضًا (٢٦/ ٣٣٤) من حديث عائشة من =

стр. 5378

٣٠٩٥ - قال أخبرنا عبدوس إذنًا أخبرنا عم أبي علي بن عبد الله بن عبدوس (١) أخبرنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن صالح التمار (٣) حدثنا محمد بن مسلم بن وَارَه حدثنا عبد الله بن رجاء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جُنادة عن أبي بكر رفعه "يا أبا بكر كفّي وكفُّ عليّ في العدل سواء" (٤). ٣٠٩٦ - قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبّاد أخبرنا

الحواشي

(١) علي بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الحسن الهمداني.
(٢) عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق.
(٣) أحمد بن محمد التمار قال الخطيب: كان غير ثقة روى أحاديث باطلة. المصدر السابق (٥/ ٥٢). وقال الذهبي: أحمد بن محمد بن صالح التمار قال حدثنا بن وارة فذكر خبرًا موضوعا فهو آفته. ميزان الاعتدال (١/ ١٤٦).
(٤) موضوع: أخرجه الخطيب (٥/ ٣٦) ومن طريقه ابن عساكر (٤٢/ ٣٦٩) وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢١٣) والذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ١٤٦) من طريق أحمد بن محمد التمار.

стр. 5379

أبو إسحاق الرملي أخبرنا أبو محمد بن ماسي (١) أخبرنا يحيى بن محمد الحنّائي حدثنا شيبان بن فرّوخ (٢) عن نافع أبي هُرمز (٣) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ "يا أبا بكر ليت أني لقيت إخواني ليت أني لقيت إخواني فإني أحبهم الذين لم يروني وصدّقوني وأحبوني حتى إني لأحب إلى أحدهم من والده وولده". وأخرجه أبو الشيخ عن محمد بن عبد الله بن رسته عن شيبان (٤). ٣٠٩٧ - قال أبو نعيم حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان (٥) حدثنا الحارث بن عبد الله (٦). . . . . . . .

الحواشي

(١) أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي البزاز قال الخطيب: كان ثقةً ثبتًا، وقال الذهبي: المحدث المتقن الثقة. توفي سنة (٣٦٩ هـ) تاريخ بغداد (٩/ ٤٠٨) والسير (١٦/ ٢٥٢).
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) في النسختين "عن نافع عن أبي هرمز" والصواب ما أثبته، وتقدمت ترجمته.
(٤) ضعيف جدًّا: والحديث جزء من حديث تقدم تخريجه برقم
(٣٠٩٣) ، فرّقهما المصنف. وأبو هرمز متروك.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) الحارث بن عبد الله أبو الحسن الهمداني الخازن قال ابن حبان: مستقيم الحديث. الثقات (٨/ ١٨٣) وقال الذهبي: صدوق إلا أن ابن عدي قال في ترجمة شريك روى حديثًا فقال لعلّ البلاء من الخازن هذا. ميزان الاعتدال =

стр. 5380

حدثنا أبو معشر (١) عن [أبي] (٢) وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة رأيت رسول الله ﷺ خلف أبي بكر تابعه، وقال يا أبا بكر وَلْهِ (٣) الناس عني، فإنه لا ينبغي أن تكذب، قال فجعل الناس يسألونه من أنت؟ فيقول: باغٍ يبتغي، فيقولون: ومن وراءك؟ فيقول: هادٍ يهديني" (٤). ٣٠٩٨ - قال أخبرنا الكامخي (٥) إذنًا أخبرنا الرمّاني (٦) أخبرنا ابن الصواف (٧). . . . . . .

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) في الأصل "ابن وهب" والصواب ما أثبته، وهو أبو وهب مولى أبي هريرة قال الهيثمي: لم يجرحه أحد ولم يوثقه. مجمع الزوائد (٥/ ٥١) انظر الجرح (٩/ ٤٥١) وتعجيل المنفعة (١/ ٥٢٧).
(٣) عند البيهقي (ألْهِ الناس) ومعناه أشغلهم عني. النهاية (٤/ ٢٨٢).
(٤) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه في كتبه، وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٢٣٤) والبيهقي في الدلائل (٢/ ٤٩٠) كلاهما من طريق أبي معشر به. وهو ضعيف تقدم.
(٥) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الساوي الكامخي.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف البغدادي.

стр. 5381

حدثنا عليّ بن الحسين بن حيان (١) حدثنا محمد بن طريف (٢) حدثنا مفضل بن صالح (٣) عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ "يا عمر، إنك رجل قويّ، تؤذى الضعيف، فإذا خلا لك الحجر فاستلمه، وإلا فاستقبله". قلت: رواه أبو نعيم عن محمد بن أحمد بن جعفر (٤) عن عبيد الله بن أحمد بن عقبة (٥). . . . . . . .

الحواشي

(١) علي بن الحسين بن حيان بن عمار بن واقد أبو الحسن المروزي قال الخطيب: كان ثقةً. توفي سنة
(٣٠٥) تاريخ بغداد (١١/ ٣٩٥).
(٢) محمد بن طريف بن خليف البجلي أبو جعفر الكوفي من صغار العاشرة صدوق مات سنة
(٢٤٢) التقريب
(٥٩٧٧) .
(٣) المفضل بن صالح الأسدي النخاس - بالخاء المعجمة - الكوفي قال أبو حاتم: هو منكر الحديث الجرح والتعديل (٨/ ٣١٦) وقال ابن حبان: منكر الحديث كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته فوجب ترك الاحتجاج به. المجروحين (٣/ ٢٢) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب
(٦٨٥٤) .
(٤) محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الغزال ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٩).
(٥) عبيد الله بن أحمد بن عقبة بن مضرس أبو عمرو قال أبو الشيخ: كان من خيار الناس صاحب عبادة وصلاة يحدث عن ابن عرفة والمحدثين الكبار اهـ.

стр. 5382

عن أحمد بن بديل قاضي همذان (١) عن مفضل بن صالح (٢). ٣٠٩٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني (٣) أخبرنا أبو منصور محمد بن عمر بن ديرويه (٤) حدثنا ابن السني أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن حمير (٥)

الحواشي

(١) أحمد بن بديل بن قريش أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة.
(٢) ضعيف: أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٨٠) وابن عدي في الكامل (٦/ ٤١١) كلاهما من طريق مفضل بن صالح به، وعلقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف في كتبه المطبوعة. وأخرجه أحمد (١/ ٢٨) وعبد الرزاق في مصنفه (٥/ ٣٦) وابن أبي شيبة (٣/ ١٧١) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ١٧٨) والبيهقي في الكبرى (٥/ ٨٠) كلهم من طرق عن أبي يعفور عن شيخ من خزاعة عن عمر به. ورجاله ثقات غير الشيخ المبهم وقد بين الإبهام سفيان بن عيينة فقال: ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع. علل الدارقطني (٢/ ٢٥٢) وهو الخزاعي من أولاد الصحابة ويقال: له أيضًا صحبة. التقريب
(٤٠٢٧) .
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته.

стр. 5383

عن [مسلمة] (١) بن علي عن عمر (٢) عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجرّاح عن عمر بن الخطاب قال أخذ رسول الله ﷺ بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه فقال: "يا عمر إنا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفًا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون قلت: أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فيم ذاك يا جبريل، قال إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير، فقلت فتنة كفر أو فتنة ضلال قال كل سيكون، قلت: من أين ذلك؟ وأنا تارك فيهم كتاب الله، قال: بكتاب الله يضلّون، وأول ذلك من قبل أمرائهم وقرّائهم، يمنع الأمراء الحقوق، (فيسأل الناس حقوقَهم) (٣) فلا يُعطَوْنها، فيفتنوا ويقتتلوا، ويتبع القرّاء هؤلاء الأمراء، فيمدّونهم في الغيّ ثم لا يُقصرون. قلت: يا جبريل فيم يسلم من سلم منهم؟ قال بالكف. . . . . . .

стр. 5384

والصبر، إن أُعطُوا الذي لهم أخذوه، وإن مُنِعوا تركوه" (١). ٣١٠٠ - قال أبو نعيم حدثنا علي بن أحمد المصيصي حدثنا محمد بن إبراهيم بن الصلت (٢) عن داود بن معاذ (٣) عن عبد الوارث (٤) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكر أنه جاء بصدقته فأخفاها فقال: يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله معاد، [وجاء] (٥) عمر بصدقته فأظهرها فقال: هذه صدقتي ولي عند الله معاد، فقال رسول الله ﷺ "يا

الحواشي

(١) ضعيف جدًا، أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١١٩) والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٠٨) ومن طريقه الخطيب في المتفق والمفترق
(١٠٨٥) ومن طريق الخطيب ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٨٥١) كلاهما من طريق كثير بن عبيد به، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٣٢) وابن وضاح في كتاب البدع (١/ ٢٧٢) كلاهما من طريق محمد بن حمير به. قال الفسوي: ومحمد بن حمير هذا حمصي ليس بالقوي، ومسلمة بن علي دمشقي ضعيف الحديث وعمر بن ذر هذا أظن غير الهمذاني وهو عندي شيخ مجهول ولا يصح هذا الحديث.
(٢) أبو عطاء محمد بن إبراهيم بن الصلت الطائي المصيصي ذكره المزي في الرواة عن داود بن معاذ، ولم أجد له ترجمة. تهذيب الكمال (٨/ ٤٥١).
(٣) داود بن معاذ العتكي.
(٤) عبد الوارث بن سعيد العنبري.
(٥) في النسختين "وقال" والصواب ما أثبته كما عند أبي نعيم في الحلية.

следующие страницы →