Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 5520–5559 · переход к 5525.

← раньше дальше →

стр. 5520

٣٢١٨ - قال الحاكم حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد اللَّه بن

الحواشي

(٢٥٤٤) من طريق علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا. وقال الترمذي: هذا أصح من حديث المسعودي. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ذكر حديثًا رواه أشعث بن شعبة عن حنش بن الحارث فذكره قال: إنما هو كما يرويه الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النّبيّ ﷺ مرسل، وعبد الرحمن بن ساعدة لا يعرف. العلل
(٧٢٣) وقال الدارقطني بعد أن سئل عن الحديث: حدث به حنش بن الحارث عن علقمة بن مرثد فقيل عنه عن عبد الرحمن ابن عوف وهو وهم، والصواب عن عبد الرحمن بن ساعدة عن النّبيّ ﷺ قلت: صحابي قال: ليس إلا في هذا الحديث، قال: وروى هذا الحديث المسعودي عن علقمة فقال عن ابن بريدة عن أبيه عن النّبيّ ﷺ ووهم فيه المسعودي. العلل (٤/ ٣٠٠) وقال الحافظ: أخرجه الترمذي من طريق المسعودي عن علقمة بن مرثد عن سليمان عن أبيه، ومن طريق الثوري عن علقمة عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا وهو المحفوظ. الإصابة (٢/ ١١٦٣). ثم نقل الحافظ قول الترمذي "هذا أصح من حديث المسعودي" وقال: يريد على قاعدتهم أن طريق المرسل إذا كانت أقوى من طريق المتصل رُجّح المرسل على الموصول، وليس في سياق الترمذي ما يقتضى أن عبد الرحمن صحابي، بل فيه ما يدل على الإرسال. وقد ذكر الحافظ: عبد الرحمن بن سابط في =

стр. 5521

المبارك (١) حدثنا عمرو بن هشام حدثنا عبد اللَّه بن الجراح القُهُسْتَاني (٢) حدثنا عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان (٣) عن أبيه عن [بكر بن خنيس] (٤) عن ضرار بن عمرو عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: مات ابنٌ لعثمان بن مظعون، فحزن عليه حزنًا شديدًا، واتخذ في داره مُصلّى يتعبّد فيه، وغاب عن النّبيّ ﷺ خمس عشرة ليلة، فقال له النّبيّ ﷺ : "يا عثمان، أما ترضى بأن للجنة ثمانية أبواب، وللنار سبعة أبواب، لا تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائمًا عنده آخذًا بحُجْزتك يشفع لك عند ربك، قال: بك فقال المسلمون: يا رسول اللَّه ولنا في فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون قال: نعم، لمن صبر واحتسب، ولكن لمن صبر واحتسب من أمتي" (٥).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) عبد اللَّه بن الجراح بن سعيد التميمي أبو محمد القُهُسْتاني -بضم القاف والهاء وسكون المهملة ثم مثناة- نزيل نيسابور صدوق يخطئ من العاشرة مات سنة اثنتين ويقال سبع وثلاثين. التقريب
(٣٢٤٨) .
(٣) عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٢) وأورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٤) في النسختين (أبي بكر بن حبيش) والصواب ما أثبته كما عند البيهقي.
(٥) ضعيف جدًّا: أخرجه البيهقي في الشعب من طريق الحاكم قال: حدثنا =

стр. 5522

٣٢١٩ - وبهذا الإسناد "يا عثمان بن مظعون من صلى صلاة الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر اللَّه حتى تطلع الشمس، كانت له كحجة مبرورة، وعمرة متقبلة. ومن صلى صلاة الظهر في جماعة، كانت كخمسة وعشرين صلاة، كلها مثلها وسبعون درجة في الفردوس، ومن صلى صلاة العصر في جماعة، ثم ذكر اللَّه حتى تغرب الشمس، كانت له كعتق ثمانية من ولد إسماعيل دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفًا. ومن صلى صلاة المغرب في جماعة، كانت له خمسًا وعشرين صلاة كلها مثلها وسبعين درجة في جنة عدن، ومن صلى العشاء في جماعة، كانت له كأجر ليلة القدر" (١). ٣٢٢٠ - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن أبي علي (٢). . . . . . .

стр. 5523

عن هلال بن العلاء عن أبيه (١) عن عمر بن حفص العبدي عن حوشب (٢) عن الحسن عن عمران بن الحصين رفعه "يا عمران إن اللَّه ﵎ يحب الإنفاق، ويكره الإقتار، فأنفق، وأطعم ولا تَصُرّ صَرًا (٣) فيعسر عليك الطلب" (٤). ٣٢٢١ - قال أخبرنا عبدوس في كتابه أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى (٥) حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال الباهلي أبو محمد الرقي.
(٢) حوشب بن مسلم الثقفي أبو بشر وهو حوشب غير منسوب صدوق من السابعة. التقريب
(٣) تصّر صّرًا: أصل الصّر الجمع يقال صّر الدراهم صّرًا. معجم مقاييس اللغة (ص: ٥٦٥).
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٩٩) وأخرجه أيضًا البيهقي في الزهد الكبير (١/ ٣٤٦) والشهاب في مسنده (٢/ ١٥٢) وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (ص: ٨٩) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٥٢/ ١٣٨) كلهم من طريق هلال بن العلاء عن أبيه به. ومداره على عمر بن حفص العبدي وهو متروك، وفيه العلاء بن هلال وهو منكر الحديث.
(٥) تقدمت ترجمته.

стр. 5524

محمد بن أبي بكر (١) حدثنا أحمد بن عبد اللَّه بن يزيد السمسار (٢) حدثنا معلى بن عبد الرحمن (٣) حدثنا شريك (٤) عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي أيوب الأنصاري رفعه "يا عمار إن رأيت عليًا قد سلك واديًا، وسلك الناس واديًا غيره، فاسلك مع علي، ودع الناس، إنه لن يدلك على رَدَى، ولن يخرجك من الهدى" (٥). ٣٢٢٢ - قال أخبرتنا زهرة بنت محمد بن عمر بن الحسن الدلال

الحواشي

(١) الباغندي أبو ذر الأزدي.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) معلى بن عبد الرحمن الواسطي أورده الدارقطني في الضعفاء والمتروكون (ص: ٣٥٩) ونقل عنه الذهبي أنه قال: ضعيف كذاب. ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٨) وقال الحافظ: متّهم بالوضع وقد رُمي بالرفض. التقريب
(٦٨٠٥) .
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) موضوع: أخرجه الخطيب في تاريخه (١٣/ ١٨٦) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٤٢/ ٤٧٢) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١١) من طريق المعلى بن عبد الرحمن الواسطي به. قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع بلا شك. وأورده ابن كثير في البداية والنهاية (٧/ ٣٠٧) والسيوطي في اللآلئ المصنوعة (١/ ٣٧٤) وابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٧١) وحكموا بوضعه.

стр. 5525

أخبرنا عبد الرحمن ابن محمد بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا محمد بن إبراهيم ابن شبيب حدثنا إسماعيل بن عمرو حدثنا أبو مريم حدثني يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال عمار بن ياسر: "قال لي رسول اللَّه ﷺ . . . " (١). ٣٢٢٣ - قال أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن عيسى بن عباد الفقيه حدثنا ابن عبدوس أبو الحسن أحمد بن محمد حدثنا أبو محمد بن ماسي حدثنا جعفر بن [أحمد] (٢) بن عاصم حدثنا هشام بن عمار (٣) حدثنا إسماعيل بن عياش (٤) حدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن سلمان، لما أراد أن يسجد للنّبيّ ﷺ قال: "يا سلمان لا تسجد لي أرأيت لو متُّ لكنتَ ساجدًا لقبري، قال سلمان: إنما أسجد

стр. 5526

للنور الذي خلقه اللَّه بين عينيك قال: لا تسجد لي، واسجد للحي الذي لا يموت" (١). ٣٢٢٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا أبو طالب الحربي (٢) حدثنا علي بن عمر الحافظ (٣) حدثنا بدر بن الهيثم حدثنا محمد بن [العلاء] (٤) حدثنا إسماعيل بن صبيح حدثنا أبو خالد (٥) عن أبي هاشم (٦) عن زاذان (٧) عن سلمان قال دخل عليّ النّبيّ ﷺ وأنا مريض فقال: "يا سلمان إن المبتلى مستجاب الدعوة، فادع وتخيّر من الدعاء،

الحواشي

(١) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١/ ٢٢٥) وفي سنده إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في الحجازين، وروايته هنا عن حجازي، وشهر بن حوشب وهشام بن عمّار كلاهما لا يخلوا من ضعف.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) هو الحافظ أبو الحسن الدارقطني.
(٤) في النسختين "بن عبيد بن عبيد" والصواب ما أثبته؛ لأني لم أجد راويًا بهذا الاسم في هذه الطبقة، وأيضًا فإن محمد بن العلاء يروي عن إسماعيل بن صبيح، ويروي عنه بدر بن الهيثم كما في ترجمته في تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٤٤) وتقدمت ترجمة محمد بن العلاء بن كريب.
(٥) عمرو بن خالد القرشي مولاهم الكوفي.
(٦) يحيى بن دينار أبو هاشم الرُمَّاني الواسطي.
(٧) زاذان أبو عمر الكندي البزاز.

стр. 5527

ادع أنت، وأؤمّن أنا، فدعا سلمان وأمّن رسول اللَّه ﷺ " (١). ٣٢٢٥ - قال أبو عبد الرحمن السلمي (٢) حدثنا محمد بن عبد اللَّه حدثنا علي بن بندار (٣) حدثنا محمد بن أحمد بن رجاء (٤) حدثنا هارون بن محمد بن أبي [الهيذام] (٥) حدثنا عثمان بن [طالوت] (٦) حدثنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء حدثنا أبي حدثنا أبو هاشم الرماني (٧) عن زاذان (٨) عن سلمان أنه دخل على النّبيّ ﷺ وهو يتغدى فقال: هلم، فقال: إني صائم

الحواشي

(١) موضوع: أخرجه الدارقطني في الأفراد (كما في أطراف الغرائب ٣/ ١١٥) ومن طريقه أخرجه المصنف. قال الدارقطني: تفرد به أبو خالد عمرو بن خالد عن أبي هاشم يحيى بن دينار عن زاذان عنه.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي عن هارون بن محمد بن أبي الهيذام وعنه مكي بن بندار الريحاني قال الدارقطني في غرائب مالك ضعيف متهم بوضع الحديث. لسان الميزان (٥/ ٣٩).
(٥) في النسختين "الهندام" والصواب ما أثبته.
(٦) في النسختين "طالوب" والصواب ما أثبته.
(٧) تقدم في الحديث قبله.
(٨) تقدم في الحديث قبله.

стр. 5528

فقال: "يا سلمان مكان يوم، ولك حسنة بإدخالك السرور على أخيك المؤمن" (١). ٣٢٢٦ - قال الحاكم حدثنا عبد الرحمن بن الحسن (٢) حدثنا إبراهيم بن الحسين (٣) حدثنا آدم (٤) حدثنا شعبة عن عاصم أن أبا عثمان النهدي (٥) حدثه عن بلال أن النّبيّ ﷺ قال: "يا بلال لا تسبقني بآمين" (٦).

الحواشي

(١) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى السلمي (٩/ ١١١) وفي سنده محمد بن أحمد بن رجاء وهو متهم بوضع الحديث، وبشر بن أبي عمرو قال ابن طاهر: أحاديثه موضوعة.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) ابن علي بن مهران بن ديزيل أبو إسحاق الكسائي الهمذاني.
(٤) آدم بن أبي إياس.
(٥) عبد الرحمن بن ملّ -بلام ثقيلة والميم مثلثة- أبو عثمان النَهْدي.
(٦) ضعيف: أخرجه بهذا اللفظ الحاكم في المستدرك (١/ ٣١٤) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٢/ ٥٦) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة/ باب: التأمين وراء الإمام
(٩٣٧) من طريق وكيع عن الثوري وابن خزيمة في صحيحه ثنا محمد ابن حسان بخبر غريب غريب إن كان حفظ اتصال السند عن ابن مهدي عن الثوري
(٥٧٣) والبزار في مسنده من طريق المغيرة بن مسلم (٤/ ٢١٠) والطبراني في الكبير من طريق القاسم ابن معين (١/ ٣٦٦) والبيهقي في الكبرى من =

стр. 5529

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 5530

٣٢٢٧ - قال أبو نعيم حدثنا أبو علي ابن الصواف (١) حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي (٢) حدثنا سفيان (٣) عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عَبَاية ابن رفاعة عن رافع بن خديج قال: أعطى رسول اللَّه ﷺ يوم حنين أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس مائة مائة من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس: أتجعل نَهْبي ونَهْب العُبيد (٤) ... بين عُيَيْنة والأقرع وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرئ منهما ... ومن يخفض اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا قدر ... فلم أعط شيئا ولم أمنع فلما سمع النّبيّ ﷺ قال: "يا بلال اذهب، فاقطع لسانه" فذهب به

стр. 5531

بلال فجعل ينادي يا معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام، يا رسول اللَّه، واللَّه لا أعود أبدًا، فلما رأى بلال جَزَعه، قال أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئًا" (١). ٣٢٢٨ - قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو كريب (٢) حدثنا حسين الجعفي حدثنا الحفصي (٣) رجل من الأنصار عن أبيه عن جده عن بلال رفعه "يا بلال ليس شيء أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل اللَّه - يعني الأذان" (٤).

الحواشي

(١) صحيح: أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الزكاة برقم
(١٠٦٠) من طريق سفيان بن عيينة به. وأخرجه الحميدي في مسنده (١/ ٢٠٠) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٧/ ١٧) وابن حبان في صحيحه (١١/ ١٥٨) من طريق ابن عيينة به. كلهم دون قوله "فلما سمع النّبيّ ﷺ قال: يا بلال. . " الخ. وقد علق المصنف هذه الزيادة عن أبي نعيم ولم أقف على الرواية في كتب أبي نعيم التي بين يديّ، ومنها كتابه "حديث أبي علي ابن الصواف".
(٢) تقدمت ترجمته وهو ثقة حافظ.
(٣) مبهم لم أقف له على ترجمة ولا لأبيه وجده.
(٤) ضعيف: علقه الحافظ عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه عبد بن حميد في مسنده (ص: ١٤١) وأبو يعلى في مسنده كما في المطالب العالية (٩/ ٢٥٤) وإتحاف الخيرة (١/ ١٣٣) ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٠/ ٤٦٧).

стр. 5532

٣٢٢٩ - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن خالد العبدي حدثنا أبي حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي حدثنا حفص بن عمر الحَبَطي (١) عن أبي المطرّف الشامي (٢) عن زياد بن عبد الرحمن النميري عن عبد اللَّه بن عمر عن أبي بن كعب رفعه: "يا أبي إن اللَّه جعل للمعروف وجوهًا من خلقه، حبب إليهم المعروف، وحبب إليهم فعاله، ويسر على طلاب المعروف طلبه، ويسر عليهم إعطاءه، فهم كالغيث يرسله اللَّه إلى الأرض المجدبة فيحييها، ويحيي بها أهلها، وإن اللَّه جعل للمعروف أعداءً من خلقه، وبغَّض إليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف طلبهم إليه، وحظر عليهم إعطاءه لهم، فهم كالغيث يمسكه اللَّه عن الأرض المجدبة؛ ليهلكها، ويهلك أهلها، وما يعفو اللَّه أكبر" (٣). وقال أبو الشيخ حدثنا أبو بكر الجارودي حدثنا أحمد بن يونس، به.

الحواشي

(١) حفص بن عمر الحبطي قال ابن معين: ليس بشيء. تاريخ ابن معين رواية الدوري (٤/ ٣٩٨) وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون أحاديثه كذب. ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٢) وقال الأزدي: متروك. ميزان الاعتدال (١/ ٥٦٣).
(٢) عند أبي نعيم (السامي) ولم أقف على ترجمته.
(٣) موضوع: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٢) وأخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق
(١١٨) من طريق حفص بن عمر وأحاديثه كذب كما تقدم. وأخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج
(٤) من حديث أبي سعيد الخدري من طريق أبي هارون العبدي عنه. وأبو هارون قال فيه الحافظ: متروك ومنهم من كذّبه. التقريب
(٤٠٠٣) .

стр. 5533

٣٢٣٠ - قال أبو نعيم حدثنا أبي (١) ومحمد بن أحمد بن محمد قالا حدثنا محمد بن علي بن مخلد حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي (٢) حدثنا يوسف بن عطية (٣) حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب رفعه "يا أبي أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ القرآن، وكأنما تصدّق على كل مؤمن ومؤمنة" (٤). ٣٢٣١ - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا ابن أبي عاصم (٥) حدثنا محمد بن مصفى (٦) حدثنا بقية (٧) حدثنا عبد اللَّه مولى

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني.
(٢) تقدمت ترجمته وهو ضعيف.
(٣) تقدمت ترجمته وهو متروك.
(٤) موضوع: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه، وهو من حديث فضائل السور الطويل وقد أخرجه ابن الشجري في الأمالي الشجرية (١/ ٧٤) من طريق محمد بن أحمد بن محمد به. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٣٩) من طريق زر بن حبيش عن أبيّ بن كعب بطوله وقال: وهذا حديث فضائل السور مصنوع بلا شك. ثم نقل بسنده إلى ابن المبارك أنه قال: أظن الزنادقة وضعته.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته وهو صدوق له أوهام ويدلس.
(٧) تقدمت ترجمته وأنه صدوق كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين.

стр. 5534

عثمان (١) عن ابن أبي حسين عن أبيه عن جده (٢) أبي بن كعب أنه كان يقرئ رجلًا فارسيًا فكان إذا قرأ عليه ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ (٣) قال طعام اليثيم، فمرّ به النّبيّ ﷺ فقال له: قل: طعام الظالم، فقالها، ففصحت به لسانه، فقال: "يا أُبيّ: قوّم لسانه وعلّمه؛ فإنك مأجور، فإن الذي أنزله لم يلحن فيه، ولا الذي أنزل به، ولا الذي أنزل عليه؛ فإنه قرآن عربي مبين" (٤). ٣٢٣٢ - قال أبو نعيم حدثنا علي بن هارون (٥) حدثنا موسى بن

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) لم أقف على تراجمهم.
(٣) سورة الدخان (٤٣ - ٤٤).
(٤) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم ولم أقف عليه، وعزاه في كنز العمال إلى الديلمي (٢/ ٢٥٩) وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٤١٩) إلى ابن مردويه، وفي سنده مجاهيل لم أقف لهم على ترجمة. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٨٩) عن أبي الدرداء موقوفًا عليه، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن برقم
(٥٥٥) عن ابن مسعود موقوفًا عليه بسند حسن.
(٥) علي بن هارون بن محمد بن أحمد أبو الحسن الحربي السمسار قال أبو الحسن بن الفرات: كان أمره في ابتداء ما حدث جميلًا ثم حدث منه =

стр. 5535

هارون قال في كتابي عن الحسن بن حماد الورّاق (١) وعندي أني سمعت منه عن عبدة (٢) عن محمد بن إسحاق عن عبد اللَّه بن المثنى (٣) عن ثمامة (٤) عن أنس ابن مالك رفعه "يا براء إيّاك والقَوارير، لا يسمعنّ صوتك" (٥). ٣٢٣٣ - قال أخبرنا والدي أخبرنا الميداني أخبرنا الحسن بن محمد الخلال (٦) حدثنا أحمد بن إبراهيم (٧) حدثنا محمد بن الحسين بن حُميد بن الربيع (٨) حدثنا سليمان بن الربيع حدثنا كادح بن رَحمة حدثنا يوسف بن المغيرة عن البراء بن عازب رفعه "يا براء، من قرأ قل هو اللَّه أحد، مائة

стр. 5536

مرة، بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم، رفع له ذلك اليوم عمل خمسين صِدِّيقًا" (١). ٣٢٣٤ - قال أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا إسماعيل بن مهران الواسطي (٢) حدثنا [دَيّان] (٣) بن عباد المَذْحِجي عن عمر بن موسى (٤) عن الزهري عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن ابن عباس رفعه: "يا جرير إني أحذرك الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها" (٥).

الحواشي

(١) موضوع: أخرجه الحسن الخلال في فضائل سورة الإخلاص برقم
(٤٢) ومن طريقه المصنف، والحديث من نسخة موضوعة، قال ابن حبان بعد ذكره لأحاديث كادح: أخبرنا بهذه الأحاديث كلها حمزة بن داود قال حدثنا سليمان بن الربيع النهدي قال حدثنا كادح بن رحمة في نسخة كتبناها عنه أكثرها موضوعة ومقلوبة. المجروحين (٢/ ٢٣٠)، وقال السيوطي: أخرجه الديلمي بسندٍ واهٍ. الدر المنثور (٨/ ٦٧٨).
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) في النسختين "ريان" والصواب ما أثبته، وهو الديّان بن عبّاد -ويقال: ابن عبد اللَّه- المذحجي.
(٤) هو الميثمي الوجيهي الحمصي الأنصاري. ومن إسماعيل بن مهران إلى آخر السند، تقدموا برقم
(١٤٥٢) .
(٥) موضوع: أخرجه الطبراني في الأحاديث الطوال (ص: ١٩٧) ومن طريقه =

стр. 5537

٣٢٣٥ - قال أخبرنا أبو نصر ظفر بن هبة اللَّه بن القاسم [الكسائي] بن دحدويه (١) أخبرنا أبو منصور عبد اللَّه بن عيسى بن إبراهيم (٢) أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن محمد الهروي حدثنا أبو بكر الخرائطي (٣) حدثنا أبو قلابة (٤) حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثني غلام جرير عن جرير رفعه "يا جرير أنت امرؤ قد حسّنَ اللَّه خَلقَك فَحسَّن خُلُقك" (٥). ٣٢٣٦ - قال أبو نعيم أخبرنا [محمد بن علي بن إبراهيم] (٦)

الحواشي

(١٨) وفي سنده عمر بن موسى بن وجيه وهو ممن وصف بوضع الحديث.
(١) في النسختين "الكسفي بن دحدويه" والصواب في الكلمة الأولى ما أثبته، أما الكلمة الثانية فلم أجدها في ترجمة الراوي، وهو ظفر بن هبة اللَّه بن القاسم أبو نصر الكسائيّ الهمذانيّ التّانيّ قال شير ويه: سمعت منه وولداي شهردار وزينب وهو شيخ اهـ توفي سنة (٤٨٩ هـ) تاريخ الإسلام (٣٣/ ٢٩٨).
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) محمد بن جعفر بن محمد بن سهل أبو بكر الخرائطي.
(٤) عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الرَقاشي تقدم.
(٥) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٣/ ١٤٢) وفي سنده الشماخي كذّبه الحاكم.
(٦) في النسختين "أحمد بن إبراهيم بن علي" وما أثبته عند أبي نعيم في معرفة =

стр. 5538

حدثنا محمد بن [الحسن] (١) بن قتيبة حدثنا محمد بن أبي السري (٢) حدثنا الوليد بن مسلم (٣) حدثنا الوليد بن سليمان (٤) عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال رأى رسول اللَّه ﷺ عمرو بن زرارة يجرّ إزاره فقال له يا عمرو ارفع إزارك، فقال: يا رسول اللَّه إني حَمشُ الساقين (٥) فقال: "يا ابن زرارة ارفع إزارك؛ فإن خَلقَ اللَّه حسن" (٦). ٣٢٣٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد اللَّه بن حماد الوكيل (٧) حدثنا عبد الرحمن بن

الحواشي

(١) في النسختين "محمد بن الحسين" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن الحسن بن قتيبة أبو العباس العسقلاني تقدم.
(٢) محمد بن المتوكل العسقلاني المعروف بابن أبي السري.
(٣) هو أبو العباس الدمشقي تقدم.
(٤) الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي ثقة من السادسة. التقريب
(٧٤٢٧) .
(٥) حمش الساقين: أي دقيق الساقين. النهاية (١/ ٤٤٠).
(٦) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٣٤٢٥) وفي سنده ابن أبي السري قال الذهبي: له أحاديث تستنكر. ولا يبعد أن يكون هذا الحديث منها حيث لا متابع له على هذا الحديث.
(٧) أبو طاهر الرُّوذباريّ.

стр. 5539

عمر بن إبراهيم المؤدب حدثنا علي بن إبراهيم علّان حدثنا محمد بن زيدان الدينوري؛ قال وأخبرنا أبي أخبرنا [الحسين] (١) بن أحمد بن عبد الرحمن الصفار الصوفي أخبرنا أبو نصر بن الكسار (٢) أخبرني عبد الصمد بن البخاري (٣) أخبرنا أبو الفوارس أحمد بن محمد الصابوني (٤) حدثنا أحمد بن حمدويه (٥) بطرسُوس (٦) قالا حدثنا محمد بن معاذ بن قرة التميمي (٧) حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) في النسختين "الحسن" والصواب ما أثبته، وهو الشمّاخي، تقدم قريبًا.
(٢) أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الدينوري.
(٣) لعله عبد الصمد بن محمد بن عبد اللَّه بن حيويه البخاري (ت ٣٦٨ هـ)، قال الحاكم: الحافظ الأديب، من أعيان الرحالة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الرحّال النحوي الأوحد. سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٩٠ - ٢٩١).
(٤) أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين بن السندي المصري الصابوني قال الذهبي: هو صدوق في نفسه، وليس بحجة وقد أدخل عليه حديث باطل فرواه. توفي سنة
(٣٤٩) السير (١٥/ ٥٤٢).
(٥) أحمد بن حمدويه بن موسى أبو حامد النيسابوري، المؤذن الفامي الزاهد، جاور بمكة خمس سنين ورابط بطرسوس ثلاث سنين، وكان كثير الغزو، محسنًا إلى المحدثين توفي سنة (٣١٥ هـ). تاريخ الإسلام (٢٣/ ٤٨٨).
(٦) ثغر من أهم الثغور بين نهري سيحان وجيحان وتقع الآن في تركيا. معجم البلدان (٤/ ١٨).
(٧) لم أقف على ترجمته.

стр. 5540

[عبد اللَّه] (١) الشيباني حدثنا الفضل بن موسى [السِيْنَاني] (٢) قال: قال أبو حنيفة: أفيدك حديثًا طريفًا لم يسمع أطرف منه، أخبرنا حماد بن أبي سليمان عن زيد العَمّي عن زيد بن حارثة قال: قال لي رسول اللَّه ﷺ : "تزوجت يا زيد؟ قلت: لا، قال: تزوج تزد عفة إلى عفتك، ولا تزوج خمسة شَهْبَرة [ولا لَهْبَرة] (٣) ولا نَهْبَرة ولا [هَيْدرًا] (٤) ولا لَفُوتًا" (٥). ٣٢٣٨ - قال وأخبرنا أبو طاهر القومساني (٦). . . . . . .

الحواشي

(١) في النسختين "عبيد اللَّه" والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن عبد اللَّه بن خالد الجُوَيباري.
(٢) في النسختين "الشيباني" بالمعجمة، والصواب ما أثبته، وهو الفضل بن موسى السِّيناني - بالمهمة.
(٣) ساقط من النسختين، وأثبته من الرواية الثانية للحديث كما سيأتي، وأيضًا من كنز العمال.
(٤) في النسختين "هندرًا" والصواب ما أثبته كما في كتب المعاجم.
(٥) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٦/ ١٢٨). وفي سنده أحمد الجويباري وهو ممن يضرب به المثل في الكذب.
(٦) عبد السلام بن إسماعيل بن محمد بن عثمان القومساني الهمذاني، أبو طاهر بن الحافظ أبي الفرج، سمع: أباه، وأبا الفتح عبدوس، أخذ عنه: السمعاني وغيره، مات في صفر سنة (٤٥٠ هـ) تاريخ الإسلام (٣٦/ ٥٤١).

стр. 5541

حدثتنا ميمونة (١) أخبرنا الخَيَارِجِي (٢) أخبرنا أبو جعفر المسند حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هارون الشافعي (٣) حدثنا عبد اللَّه بن يحيى (٤) القاضي بطَبَرِسْتان (٥) حدثنا أبو عمار الحسين بن [حريث] (٦) المروزي مثله وزاد قلت يا رسول اللَّه: ما أدري مما قلت شيئًا وإني بإحداهن جاهل، قال:

الحواشي

(١) لم أجد ترجمتها.
(٢) إبراهيم بن حمير بن الحسن بن حمير أبو إسحاق العجلي الخَيَارِجِي، كبير كثير الرحلة والرواية، سمع صحيح البخاري من أبي الهيثم الكشميهني وحدّث بقزوين سنة (٤٤٣ هـ) التدوين (٢/ ١٠٩).
(٣) محمد بن أحمد بن هارون العسكري أبو بكر الفقيه روى عن: الحسين بن عرفة وإبراهيم ابن الجنيد وعنه: أبو بكر الآجري والدارقطني ووثقه والمرزباني مات في شوال سنة (٣٢٥ هـ) تاريخ الإسلام (٢٤/ ١٧٦).
(٤) عبد اللَّه بن يحيى بن موسى السرخسي روى عنه ابن عدي وقال: حدّث بأحاديث لم يتابعوه عليه وكان متهمًا في روايته عن قوم أنه لم يلحقهم. الكامل (٤/ ٢٦٨) ونقل الحافظ عن الحاكم في تاريخه أنه قال: شيخ حسن الحديث كثير الأفراد اهـ. ثم ذكر له حديثًا وقال: رجاله ثقات أثبات غير هذا الرجل فهو آفته. لسان الميزان (٣/ ٣٧٦).
(٥) ناحية بين العراق وخراسان ذات مدن وقرى كثيرة. آثار البلاد للقزويني (١/ ٨٦).
(٦) في النسختين "حرب" والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو الحسين بن حريث الخزاعي مولاهم أبو عمار المروزي.

стр. 5542

ألستم عربًا أما الشَهبَرة (١): فالطويلة المهزولة، وأما اللَهْبَرة (٢): فالزَرْقاء البَدِنة، وأما النَهْبرة (٣): فالقصيرة الدميمة، وأما [الَهيدَرة] (٤): فالعجوز المدبرة، وأما اللفُوت، فهي ذات الولد من غيرك (٥). ٣٢٣٩ - قال أبو نعيم حدثنا عثمان بن محمد العثماني (٦) أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد بن الحسن أخبرنا هرمز بن عمرو بن هرمز أخبرنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة أخبرنا أبي قال: قال رسول اللَّه ﷺ لي يوم تبيّتُّ من زوجتي "يا زبير، بالجد الأسعد، والطائر الميمون" (٧).

الحواشي

(١) الشهبرة: الكبيرة الطويلة. النهاية في غريب الحديث (٢/ ٥١٢).
(٢) اللهبرة: القصيرة الدميمة. الفائق في غريب الحديث (٢/ ٢٧٢).
(٣) النهبرة: الطويلة المهزولة. النهاية في غريب الحديث (٥/ ١٣٢).
(٤) الهيدرة: العَجُوز التي أدْبَرَت شهوتُها وحرارَتُها وقيل: هو بالذَّال المعجمة من الهَذَر وهو الكلام الكثير والياء زائدة. النهاية (٥/ ٦٧١).
(٥) انظر النهاية (٤/ ٢٥٨).
(٦) عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سلمان بن عبد الملك بن عبد اللَّه بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عمرو العثماني البصري دخل دمشق وأصبهان وحدث فيهما، وقد ترجم له أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٤٢٢) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٢٤) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٧) ضعيف: علقه المصنف عن أبي نعيم، ولم أجده في كتب أبي نعيم التي بين =

стр. 5543

وتسلسل من قول رواته بالجد الأسعد والطائر الميمون. ٣٢٤٠ - قال أخبرنا عبدوس إجازة أخبرنا أبو منصور (١) أخبرنا الدارقطني حدثنا عبيد اللَّه بن عبد الصمد (٢) حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم (٣) حدثنا هارون بن عبد اللَّه الزهري (٤). . . . . .

الحواشي

(١٦٢٨٦) . وقد يؤخذ من هذا أن الحديث موقوف على ابن شهاب فرفعه بعض الرواة عمدًا كان ذلك أو سهوًا خاصة أنه من طريق عبد اللَّه بن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري كما هنا.
(١) محمد بن عيسى الصباح تقدم.
(٢) عبيد اللَّه بن عبد الصمد المهتدي باللَّه أبو عبد اللَّه.
(٣) عبد الرحمن بن حاتم المرادي القفطي قال ابن يونس: تكلموا فيه، وقال مسلمة بن القاسم ليس عندهم بثقة. لسان الميزان (٣/ ٤٠٨).
(٤) هارون بن عبد اللَّه بن محمد الزهري ثم العوفي من ذرية عبد الرحمن بن عوف قال الخطيب: كان من فقهاء أصحاب مالك وكان أيضًا متأدبًا شاعرًا اهـ. تاريخ بغداد (١٤/ ١٣) وقال الحافظ: أثنى عليه يونس في عفته وعدله =

стр. 5544

عن الواقدي (١) عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قال قال رسول اللَّه ﷺ "يا زبير، إن مفاتيح الرزق بإزاء العرش، يُنْزل اللَّه للعباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم، فمن كَثّر كُثّر له، ومن قَلّل قُلل له" (٢). ٣٢٤١ - قال أبو نعيم حدثنا عبد الملك بن الحسن (٣) حدثنا يوسف القاضي (٤) حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن إسماعيل بن محمد الأنصاري (٥) أنه أخبره أن ثابت بن قيس قال: يا رسول اللَّه لقد خشيت أن أكون هلكت، قال: ولم؟ قال:

الحواشي

(١) محمد بن عمر بن واقد الواقدي.
(٢) ضعيف جدًّا: قال العراقي: أخرجه الدارقطني في المستجاد، وفي إسناده الواقدي عن محمد بن إسحاق عن الزهري بالعنعنة ولا يصح. تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ٩٠٨) وقال الألباني: موضوع. السلسلة الضعيفة
(٣٢٤١) .
(٣) يعرف بابن السقطي تقدم.
(٤) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد أبو محمد البصري.
(٥) إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري قال البخاري: روى عنه الزهري مرسل. التاريخ الكبير (١/ ٣٧١) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٦) وهو مجهول، لم يرو عنه غير الزهري كما ذكره مسلم في المنفردات والوحدان (ص: ١٢١).

стр. 5545

نهى اللَّه عن الحمد بما لم أفعل، وأنا رجل أحب الحمد، ونهى عن الخيلاء، وأنا أحب الخيلاء، ونهى أن نرفع أصواتنا فوق صوتك، وأنا رجل جهير الصوت. فقال: "يا ثابت أما ترضى أن تعيش حميدًا، وتموت شهيدًا، وتدخل الجنة" (١). ٣٢٤٢ - قال أخبرنا عبدُوس إجازةً أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني (٢) بهمَذان حدثنا أحمد بن محمد بن حمدان (٣) حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثني أبي (٤). . . . . . .

الحواشي

(١) حسن: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(١٢٤٥) وفي دلائل النبوة (٢/ ٢٣١) وأخرجه أيضًا عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٢٣٩) من طريق معمر عن الزهري به. والطبراني في الكبير (٢/ ٦٧) من طريق سعيد بن عفير عن مالك بن أنس به، ومن طريق معاوية بن يحيى عن محمد ابن ثابت عن أبيه. وأخرجه الطبري في تفسيره (٢٢/ ٢٧٩) والطبراني في الكبير (٢/ ٦٨) من طريق أبي ثابت بن ثابت بن قيس عن أبيه.
(٢) هو الحافظ ابن مروديه الأصبهاني تقدم.
(٣) أحمد بن محمد بن حمدان أبو الحسن الإصبهاني الأديب توفي سنة (٤١٠ هـ) ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (٢٨/ ٢١٩) وقال: سمع أبا عمر بن حكيم وابن داسة البصري وأبي الحسين الأسواري، وعنه أحمد بن الفضل الباطرقاني وعلي بن سعيد البقال. اهـ.
(٤) إسحاق بن بهلول بن حسان الحافظ الناقد الإمام أبو يعقوب التنوخي =

стр. 5546

حدثني محمد بن القاسم (١) عن محمد بن عبيد اللَّه عن خالد بن [سلمة] (٢) عن بعض الصحابة عن حكيم بن حزام رفعه: "يا حكيم مِن أجلِّ (٣) الكسب، ما مشت فيه هاتان -يعني الرّجْلَين- وعمل فيه هاتان -يعني اليدين- وعَرقت فيه هذه - يعني الجبين" (٤). ٣٢٤٣ - قال ابن السني حدثنا أبو عروبة (٥) حدثنا عمرو بن هشام (٦) حدثنا سفيان (٧) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن سعد بن أبي وقاص قال دخل عليّ النّبيّ ﷺ يعودني، فوضع يده على يدي، فوجدت بردها في

الحواشي

(١) لم أقف على ترجمته، وكذا ترجمة شيخه.
(٢) في النسختين "مسلمة" والصواب ما أثبته، وهو خالد بن سلمة المخزومي المعروف بالفافاء.
(٣) "أجلّ" بالجيم، وهو كذلك في الفردوس بمأثور الخطاب، للديلمي، (٥/ ٤١٤)؛ وفي كنز العمال (٤/ ٣٣): "أحلّ"، بالحاء المهملة.
(٤) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٤/ ١٦) وفيه سنده محمد بن القاسم، ومحمد بن عبيد اللَّه وهما مجهولان، لم أجد لهما ترجمة.
(٥) الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود بن حماد السلمي الحراني.
(٦) عمرو بن هشام الحراني أبو أمية.
(٧) هو سفيان بن عيينة.

стр. 5547

فؤادي، فقال: "يا سعد إنك رجل مفؤود (١) فائت الحارث بن كلدة؛ فإنه رجل يتطبّب" (٢). ٣٢٤٤ - قال أخبرنا محمد بن طاهر (٣) أخبرنا عبد الرحمن بن منصور النيسابوري (٤) أخبرنا أبو طاهر بن مَحْمِش (٥) أخبرنا أبو حامد بن بلال (٦) حدثنا عبد الرحمن بن بشر (٧) حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور (٨) عن

الحواشي

(١) المفؤود: الذي أصيب فؤاده بوجع. النهاية (٣/ ٧٦٣).
(٢) ضعيف: أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الطب/ باب في تمرة العجوة برقم
(٣٨٧٥) والطبراني في الكبير (٦/ ٥٠) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٢٨٥٨) من طريق سفيان بن عيينة به. وفيه انقطاع؛ مجاهد لم يسمع من سعد بن أبي وقاص كما قال أبو زرعة. جامع التحصيل (١/ ٢٧٣).
(٣) ابن ممّان أبو العلاء الهمذاني.
(٤) عبد الرحمن بن منصور بن رامش الزّاهد، أبو سعد الدَّينوريّ، نزيل نيسابور سمع أبا طاهر بن محمش وغيره، وكان ثقةً صوفيًّا، نبيلًا، رئيسًا، كثير الكتابة. توفي في شعبان سنة (٤٧٤ هـ) تاريخ الإسلام (٣٢/ ١٢٣).
(٥) محمد بن محمد بن مَحْمِش أبو طاهر النيسابوري.
(٦) أحمد بن محمد بن يحيى أبو حامد النيسابوري المعروف بالخشّاب.
(٧) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي أبو محمد النيسابوري ثقة من صغار العاشرة مات سنة (٢٦٠ هـ) وقيل بعدها. التقريب
(٣٨١٠) .
(٨) منصور بن المعتمر تقدم.

стр. 5548

هلال بن يِسَاف (١) عن سعد ابن أبي وقاص رفعه "يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب" (٢). ٣٢٤٥ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد (٣) حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي حدثنا أبو بكر (٤) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان (٥) عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد [عن زيد بن السائب] (٦) عن السائب بن أبي السائب رفعه "يا سائب كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداري ولا تماري" (٧).

الحواشي

(١) هلال بن يِساف -بكسر التحتانية- الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة من الثالثة. التقريب
(٧٣٥٢) .
(٢) مرسل: أخرجه البيهقي في الكبرى (٨/ ٣٣٩) من طريق أبي طاهر بن محمش بالسند نفسه عن هلال بن يساف أن سعدًا. . . الحديث. وقال: مرسل.
(٣) محمد بن محمد بن أحمد المقرئ البغدادي أبو جعفر البصري.
(٤) هو الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة صاحب المصنف.
(٥) هو سفيان الثوري.
(٦) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين وأثبته من معرفة الصحابة لأبي نعيم.
(٧) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٣٤٥٧) وأخرجه أبو داود في كتاب الأدب باب كراهية المراء برقم
(٤٨٣٦) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٦/ ٧٨) وابن ماجه في كتاب التجارات/ باب الشركة والمضاربة برقم
(٢٢٨٧) وأحمد في مسنده (٣/ ٤٢٥) والطبراني في الكبير (٧/ ١٤٠) =

стр. 5549

٣٢٤٦ - قال أبو نعيم حدثنا محمد حدثنا أبو سعيد بن زياد (١) حدثنا الهيثم بن عبد اللَّه (٢) حدثني مهاجر بن عبد اللَّه بن شداد (٣) حدثنا أبي عن جدي أنه سمعه يذكر هذا الخبر عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: "يا صخر ناد في الناس لا يصحبنا مُضعِف (٤) ولا [مُصعِب] (٥) " (٦).

الحواشي

(١) أحمد بن محمد بن زياد البصري المكي، قال الذهبي: "كان شيخ الحرم في وقته سندًا وعلمًا وزهدًا وعبادة، وكان ثقة ثبتًا" وقال الحافظ: الإمام الحافظ الثقة الصدوق الزاهد له أوهام. مات سنة (٣٤٠ هـ) (تاريخ الإسلام) ولسان الميزان (١/ ٣٠٨).
(٢) الهيثم بن سهل بن عبد اللَّه التستري تقدم.
(٣) مهاجر بن عبد اللَّه وأبوه وجده كلهم مجاهيل كما سيأتي في التخريج.
(٤) أضْعَف الرجُل فهو مُضْعَف إذا ضَعُفَت دابَّته. النهاية (٣/ ٨٨).
(٥) في النسختين "ولا مضعف" وما أثبته فهو عند أبي نعيم في معرفة الصحابة وهو الصواب. ومعناها من كان بعيره صعبًا غير منقاد ولا ذلول. يقال أصْعب الرجل فهو مُصْعِب. النهاية (٣/ ٢٩).
(٦) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٣٨٥٦) وقال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ في ترجمة صخر: صخر بن صعصعة الزبيدي أبو صعصعة ادّعى الهيثم ابن سهل أحد المتروكين أنه جد له وأن أباه سهل بن عبد اللَّه بن بحر بن الأشتر بن مدركة ابن صخر بن معاوية ثم =

стр. 5550

٣٢٤٧ - قال أخبرنا عبدوس أخبرنا عم أبي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد اللَّه ابن عبدوس أخبرنا أبو بكر بن لال حدثنا إسماعيل الصفار حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه القصّار (١) أخبرنا وكيع عن الأعمش عن المنهال (٢) عن يعلى بن مُرّة رأيت من النّبيّ ﷺ عجبًا، خرجت معه في سفر، فنزلنا منزلًا، فأتته امرأة بصبي لها به لمَم، فقال رسول اللَّه ﷺ : اخرج عدو اللَّه، أنا رسول اللَّه، قال: فبرأ فلما رجعنا، جاءت أم الصبي بكبشين وشيء من أقِطٍ وسَمنٍ فقال: "يا يعلى خذ أحد الكبشين، ورُدّ عليها الأخر، وخذ السمن والأقِط" (٣).

стр. 5551

٣٢٤٨ - قال أبو نعيم حدثت عن علي بن محمد بن نصر حدثنا

الحواشي

(١) = (٣/ ٢٥١) والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢٠) عن الأعمش عن المنهال عن يعلى بن مرة به. وأخرجه البيهقي أيضًا في الدلائل (٦/ ٢٢) من طريق يونس بن بُكير عن الأعمش عن المنهال عن يعلى عن أبيه. ومن طريق عمرو الأودي وأبو سعيد الأشج عن وكيع عن الأعمش عن المنهال عن يعلى عن أبيه الحديث. قال المزي: رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع فلم يقل: عن أبيه وهو الصحيح. قال البخاري: قال وكيع: عن يعلى عن أبيه وهو وهم. تحفة الأشراف (١٠/ ١٧٧). وقال البيهقي: هذا أصح، والأول وهم، قاله البخاري يعني روايته عن أبيه وهم، إنما هو عن يعلى نفسه، وَهِم فيه وكيع مرة، ورواه على الصحة مرة. قلت - البيهقيّ: وقد وافقه فيما زعم البخاريُّ أنه وهْمٌ يونس بن بكير، فيحتمل أن يكون الوهم من الأعمش. الدلائل (٦/ ٢٢). وفي الحديث علتان: الأولى: عنعنة الأعمش وهو في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين كما قرره الحافظ. انظر طبقات المدلسين (ص: ٢٧). والعلة الثانية: الانقطاع بين المنهال ويعلى بن مرة. قال الحافظ: أرسل عن يعلى بن مرة التهذيب (١٠/ ٢٨٣) وأورده السبكي ضمن الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء. طبقات الشافعية (٦/ ٣٦٨).

стр. 5552

محمد بن إبراهيم البُوشَنجي حدثنا عمرو بن الحصين (١) حدثنا ابن علاثة (٢) عن عبد الرحمن بن إسحاق (٣) عن بكر بن عبد اللَّه (٤) عن بدر بن عبد اللَّه المزني قلت: يا رسول اللَّه إني رجل محارب، لا يُنمَى لي مال قال: "يا بدر بن عبد اللَّه إذا أصبحت فقل: بسم اللَّه على نفسي، بسم اللَّه على أهلي، اللهم رضني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، قال: فكنت أقولهن فأنمى اللَّه لي مالي، وقضى ديني، وأغناني وعيالي" (٥). ٣٢٤٩ - قال أبو الشيخ حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل حدثنا

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته وهو متهم بالوضع.
(٢) تقدمت ترجمته وهو متهم أيضًا.
(٣) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي أبو شيبة ويقال كوفي ضعيف. التقريب
(٣٧٩٩) .
(٤) بكر بن عبد اللَّه المزني أبو عبد اللَّه البصري ثقة ثبت جليل من الثالثة مات سنة ست ومائة. التقريب
(٧٤٣) .
(٥) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(١٢٧٣) وأخرجه الطبراني في الدعاء (١/ ٤٢١) وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: ٢١٥) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد العطار عن عيسى بن ميمون المدني عن سالم عن أبيه مرفوعًا بنحوه. وفيه يحيى بن سعيد وعيسى ابن ميمون وهما ضعيفان كما قال الحافظ في التقريب.

стр. 5553

سليمان بن الحكم القُدَيدي (١) حدثنا إسماعيل بن داود [المخراقي] (٢) حدثنا سليمان بن بلال عن ابن أبي حسين (٣) عن الحكم بن عبد اللَّه بن سعد الأيلي عن محمد بن سعيد بن جبير عن جبير بن مطعم رفعه "يا جبير أتحب إذا أردت سفرًا أن تكون من أفضل أصحابك، وأكثرهم زادًا، اقرأ هذه السور الخمس، قل يا أيها الكافرون، وإذا جاء نصر اللَّه، وقل هو اللَّه أحد، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، وافتتح كل سورة ببسم اللَّه الرحمن الرحيم، واختم ببسم اللَّه الرحمن الرحيم. قال جبير: وكنت [غير] (٤) كثير المال، فما زلت أقرؤهن في سفري، وفي إقامتي، حتى

الحواشي

(١) سليمان بن الحكم بن أيوب أبو أيوب الخزاعي العلاف قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بقُدَيد وروى عن إسماعيل بن داود المخراقي اهـ. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الجرح والتعديل (٤/ ١٠٧) وهذه النسبة إلى قُدَيد، وهو المكان المعروف بين مكة والمدينة. انظر الأنساب (٤/ ٤٦٠).
(٢) في النسختين (المحرابي) والصواب ما أثبته؛ لأنه هو الذي يروي عن سليمان بن بلال كما في ترجمته، وهو إسماعيل بن داود بن عبد اللَّه بن مخراق المِخراقي قال أبو حاتم: ضعيف جدًّا. الجرح والتعديل (٢/ ١٦٧) وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويسويه. المجروحين (١/ ١٢٩).
(٣) عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي.
(٤) في النسختين كلمة غير واضحة والمثبت من كنز العمال.

стр. 5554

ما كان من أحد من أصحابي مثلي" (١). ٣٢٥٠ - قال الحاكم حدثني أبو بكر محمد بن عُبيد (٢) حدثني أبي حدثنا قَطَن بن إبراهيم حدثنا أحمد بن أبي [طَيبَة] (٣) حدثنا عنبسة بن الأزهر (٤) عن [سلمة] (٥) بن كهيل عن كريب (٦) عن أم سلمة قالت قال رسول اللَّه ﷺ "يا رباح لا تنفخ في الصلاة فإنه من نفخ فقد تكلم" (٧).

الحواشي

(١) موضوع: عزاه في كنز العمال (٦/ ٣١٤) لأبي الشيخ في كتاب الثواب، وفيه الحكم ابن عبد اللَّه وهو وضّاع، وإسماعيل بن داود وهو ضعيف جدًّا.
(٢) لم يتبين لي من هو.
(٣) في النسختين كلمة محتملة، والمثبت من كتب التراجم. وهو أحمد بن أبي طيبة عيسى ابن سليمان بن دينار الدارمي أبو محمد الجرجاني قال الذهبي: صالح الحديث. الكاشف. (١/ ١٩٦) وقال الحافظ: صدوق له أفراد من العاشرة. التقريب
(٥٢) .
(٤) عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان قال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به. الجرح والتعديل (٦/ ٤٠١) وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. الثقات (٧/ ٢٩٠) وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. التقريب
(٥١٩٧) .
(٥) في النسختين (مسلم) والصواب ما أثبته.
(٦) كريب بن أبي مسلم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس.
(٧) ضعيف: أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ١٩٦) من طريق أحمد بن أبي طيبة =

стр. 5555

٣٢٥١ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو بكر الطلحي (١) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان (٢) حدثنا محمد بن عوف حدثنا [سلم] (٣) الخواص عن سليمان بن حيّان الأحمر (٤) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سهل ابن أبي حثمة رفعه "يا سهل إذا متّ أنا وأبو بكر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت" (٥).

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن يحيى بن معاوية تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم وهو سلم بن ميمون الخواص.
(٤) أبو خالد الأحمر.
(٥) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٠) وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٢٣٥) من طريق محمد بن عوف الطائي به. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٨٣) وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٤٥) والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٦٥) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٠٢) وابن عساكر في تاريخه (٣٩/ ١٧٥) كلهم من طريق سلم الخواص به. قال أبو نعيم: غريب من حديث إسماعيل بن أبي خالد لم يروه عنه فيما أعلم إلا أبو خالد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا أبو خالد =

стр. 5556

٣٢٥٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي (١) حدثنا أبو بكر ابن لال حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن [حُبيش] (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه المنقري (٣) بالبصرة حدثنا عثمان بن عبد اللَّه بن عثمان (٤) بتَستر (٥) حدثنا حكيم بن

الحواشي

(١) علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الحميد، أبو الفرج الجَريري.
(٢) في النسختين "حنش" والصواب ما أثبته وهو محمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن دينار أبو الحسن المعدل يعرف بابن حُبيش قال الدارقطني: ليس بالقوي. تاريخ بغداد (١/ ٤١٠) ولسان الميزان (٥/ ٢٥).
(٣) أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عامر بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري البصري أسند عنه الخطيب وابن عساكر ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ بغداد (١/ ٤٦٠) وتاريخ دمشق (٣/ ٢٩٧).
(٤) لم أقف على ترجمته وكذا ترجمة شيخه.
(٥) وتسمى حاليا (ششتر) وهي من مدن الأهواز وأعظم مدينة فيها. تعريف =

стр. 5557

غزوان عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب (١) عن أبيه عن جده رفعه "يا صهيب ليأتيّن على الناس زمان كثير أمراؤه، قليل فقهاؤه، كذاب خطباؤه، مراءون قرّاؤه، يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلًا" (٢). ٣٢٥٣ - قال أخبرنا حمد بن نصر (٣) أخبرنا عبد الرحمن بن غَزوٍ (٤) حدثنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللَّه الصرصري (٥) حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العطار (٦) حدثنا علي بن داود القَنطَري حدثنا سعيد بن سَابق الزبيدي (٧) حدثني محمد بن الحسن الكلاعي

الحواشي

(١) عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي.
(٢) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٠/ ٩٠) وفي سنده محمد بن حُبيش وعبد الحميد بن زياد وهما ضعيفان، وصيفي بن صهيب لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يتابع عليه.
(٣) المعروف بالأعمش تقدم.
(٤) أبو مسلم النهاوندي العطار.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) عمر بن محمد بن أحمد بن هارون أبو القاسم العطار العسكري قال الخطيب: روى عنه الدارقطني وابن شاهين وكان ثقة. تاريخ بغداد (١١/ ٢٣٣).
(٧) سعيد بن سابق ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٦١) وذكره البخاري وابن =

стр. 5558

حدثني عمر بن صبيح الباجي عن بسر ابن عطاء عن ابن عباس قال: "بينا أنا مع رسول اللَّه ﷺ ذات يومٍ جالسًا إذ دخل عليه عَكّاف، وكان من ساد قومه، فسلم على النبيّ ﷺ ، فردّ عليه، وقال يا عكّاف هل لك زوجة؟ قال: اللهم لا، قال ولا جارية؟ قال لا، قال وأنت موسر؟ قال: نعم، قال: أنت إذًا من إخوان الشياطين، إن كنت من رهبان النصارى فأنت منهم، وإن كنت منا فإن شأننا التزويج، ويحك يا عكّاف إن شراركم عزابكم، وما للشيطان من سلاح هو أبلغ في الصالحين من المتعزبين إلا المتزوجين منهم، فأولئك هم المبرأون المتطهرون، ويحك يا عكّاف أما علمت أنهن صواحب داود ويوسف وكُرسُف (١)، ويحك يا عكاف تزوج وإلا فإنك من المذبذبين قال يا نبي اللَّه: زوجني، قال: فلم يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم الحميرية" (٢).

стр. 5559

٣٢٥٤ - قال ابن السني حدثنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي (١) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد (٢) عن

следующие страницы →