Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 5555–5594 · переход к 5560.

стр. 5555

٣٢٥١ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو بكر الطلحي (١) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان (٢) حدثنا محمد بن عوف حدثنا [سلم] (٣) الخواص عن سليمان بن حيّان الأحمر (٤) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سهل ابن أبي حثمة رفعه "يا سهل إذا متّ أنا وأبو بكر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت" (٥).

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن يحيى بن معاوية تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) في النسختين "مسلم" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم وهو سلم بن ميمون الخواص.
(٤) أبو خالد الأحمر.
(٥) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٠) وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٢٣٥) من طريق محمد بن عوف الطائي به. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٨٣) وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٤٥) والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٦٥) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٠٢) وابن عساكر في تاريخه (٣٩/ ١٧٥) كلهم من طريق سلم الخواص به. قال أبو نعيم: غريب من حديث إسماعيل بن أبي خالد لم يروه عنه فيما أعلم إلا أبو خالد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا أبو خالد =

стр. 5556

٣٢٥٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي (١) حدثنا أبو بكر ابن لال حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن [حُبيش] (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه المنقري (٣) بالبصرة حدثنا عثمان بن عبد اللَّه بن عثمان (٤) بتَستر (٥) حدثنا حكيم بن

الحواشي

(١) علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الحميد، أبو الفرج الجَريري.
(٢) في النسختين "حنش" والصواب ما أثبته وهو محمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن دينار أبو الحسن المعدل يعرف بابن حُبيش قال الدارقطني: ليس بالقوي. تاريخ بغداد (١/ ٤١٠) ولسان الميزان (٥/ ٢٥).
(٣) أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عامر بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري البصري أسند عنه الخطيب وابن عساكر ولم أجد له ترجمة. انظر تاريخ بغداد (١/ ٤٦٠) وتاريخ دمشق (٣/ ٢٩٧).
(٤) لم أقف على ترجمته وكذا ترجمة شيخه.
(٥) وتسمى حاليا (ششتر) وهي من مدن الأهواز وأعظم مدينة فيها. تعريف =

стр. 5557

غزوان عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب (١) عن أبيه عن جده رفعه "يا صهيب ليأتيّن على الناس زمان كثير أمراؤه، قليل فقهاؤه، كذاب خطباؤه، مراءون قرّاؤه، يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلًا" (٢). ٣٢٥٣ - قال أخبرنا حمد بن نصر (٣) أخبرنا عبد الرحمن بن غَزوٍ (٤) حدثنا إسماعيل بن الحسن بن عبد اللَّه الصرصري (٥) حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العطار (٦) حدثنا علي بن داود القَنطَري حدثنا سعيد بن سَابق الزبيدي (٧) حدثني محمد بن الحسن الكلاعي

الحواشي

(١) عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي.
(٢) ضعيف: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٠/ ٩٠) وفي سنده محمد بن حُبيش وعبد الحميد بن زياد وهما ضعيفان، وصيفي بن صهيب لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يتابع عليه.
(٣) المعروف بالأعمش تقدم.
(٤) أبو مسلم النهاوندي العطار.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) عمر بن محمد بن أحمد بن هارون أبو القاسم العطار العسكري قال الخطيب: روى عنه الدارقطني وابن شاهين وكان ثقة. تاريخ بغداد (١١/ ٢٣٣).
(٧) سعيد بن سابق ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٦١) وذكره البخاري وابن =

стр. 5558

حدثني عمر بن صبيح الباجي عن بسر ابن عطاء عن ابن عباس قال: "بينا أنا مع رسول اللَّه ﷺ ذات يومٍ جالسًا إذ دخل عليه عَكّاف، وكان من ساد قومه، فسلم على النبيّ ﷺ ، فردّ عليه، وقال يا عكّاف هل لك زوجة؟ قال: اللهم لا، قال ولا جارية؟ قال لا، قال وأنت موسر؟ قال: نعم، قال: أنت إذًا من إخوان الشياطين، إن كنت من رهبان النصارى فأنت منهم، وإن كنت منا فإن شأننا التزويج، ويحك يا عكّاف إن شراركم عزابكم، وما للشيطان من سلاح هو أبلغ في الصالحين من المتعزبين إلا المتزوجين منهم، فأولئك هم المبرأون المتطهرون، ويحك يا عكّاف أما علمت أنهن صواحب داود ويوسف وكُرسُف (١)، ويحك يا عكاف تزوج وإلا فإنك من المذبذبين قال يا نبي اللَّه: زوجني، قال: فلم يبرح حتى زوجه ابنة كلثوم الحميرية" (٢).

стр. 5559

٣٢٥٤ - قال ابن السني حدثنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي (١) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد (٢) عن

стр. 5560

[الجُرَيري] (١) عن عبد اللَّه بن شقيق عن أبي هريرة رفعه "يا فلان، إنك تبني وتهدم: يعني تعمل الخير فيه الشر، فقال الرجل: يا رسول اللَّه سوف أبني ولا أهدم" (٢). ٣٢٥٥ - قال أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا إبراهيم بن [أبي] (٣) سفيان حدثنا فُدَيك بن [سليمان] (٤) حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن

الحواشي

(١) في النسختين "الحميري" والصواب ما أثبته وهو سعيد بن إياس الجُرَيري.
(٢) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في التوبة
(١٨٨) قال حدثنا محمد بن الحسين حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة عن الجريري عن عبد اللَّه بن شقيق عن النّبيّ ﷺ مرسلًا. وزاد قال سليمان: يعني: يعمل الحسنات والسيئات. وعلقه المصنف هنا عن ابن السني ولم أقف عليه. وقد سمع حماد بن سلمة من الجريري قبل اختلاطه كما نص عليه الحافظ في التهذيب (٤/ ٦) فيه بكر الطاحي لم أجد من وثقه غير ابن حبان وهو مجهول.
(٣) ليست في النسختين، والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو إبراهيم بن معاوية بن ذكوان ابن أبي سفيان القيسراني من شيوخ الطبراني ولم أقف على ترجمته.
(٤) في النسختين "سلمان" والصواب ما أثبته، وهو فديك بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان القيسراني العابد ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣) وقال الحافظ: مقبول من التاسعة. التقريب
(٥٣٧٧) .

стр. 5561

صالح بن بشير بن فديك (١) أن فديكًا أتى النّبيّ ﷺ فقال: يا رسول اللَّه إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك فقال: "يا فديك، أقم الصلاة، وآت الزكاة، واهجر السوء، واسكن من أرض قومك حيث شئت" (٢). ٣٢٥٦ - قال أبو نعيم أخبرنا الطبراني حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زِبْرِيق الحمصي (٣) حدثنا أصبغ بن عبد العزيز (٤) حدثني أبي (٥) عن جده أبان عن أبيه قال كان إسلام قباث بن [أشيم] (٦) أن رجالًا من

الحواشي

(١) صالح بن بشير بن فديك ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٧٤) وقال ابن معين: لم يرو عنه إلا الزهري. الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٥).
(٢) مرسل: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٦) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(١٢١٣) وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٣٣٢) والطحاوي في المشكل (٧/ ٤٩) والبيهقي في الكبرى (٩/ ١٧) كلهم من طريق فديك بن سليمان به. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (١١/ ٢٠٢) من طريق الزهري به. وقال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن صالح بن بشير أرسله ولم يقل عن فديك. مجمع الزوائد (٥/ ٤٦٤).
(٣) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. السلسلة الضعيفة برقم
(٧٥٨) .
(٤) أصبغ بن عبد العزيز الليثي عن أبيه مجهول. ميزان الاعتدال (١/ ٢٧٠).
(٥) لم أقف على ترجمته ولا على ترجمة أبيه.
(٦) في النسختين (مسلم) والصواب ما أثبته، وهو قباث بن أشيم بن عامر بن =

стр. 5562

قومه ومن العرب أتوه فقالوا: إن محمدًا قد خرج يدعو إلى غير ديننا فقام قباث حتى أتى رسول اللَّه ﷺ ، فلما دخل عليه قال له: "يا قباث: أنت القائل لو خرجت نساء قريش [بأكملها ردت] (١) محمدًا وأصحابه، فقال قباث: والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني، ولا ترمرمت (٢) به شفتاي، ولا سمعه مني أحد وما هو إلا شيء هَجَس في نفسي؛ أشهد أن لا إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا رسول اللَّه، وأن ما جئت به حق" (٣). ٣٢٥٧ - قال أبو نعيم حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن جعفر حدثنا

الحواشي

(١) في النسختين "يا أيها يندبن" والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٢) تَرَمْرَم: تحَرَّك للكلام ولم يتكلَّم. القاموس المحيط (ص: ١٤٤١). وفي بعض مصادر التخريج "تزمزمت" والزمزمة: الزَّمْزَمة: صوت خَفيّ لا يكاد يُفْهم. النهاية (٢/ ٣١٣).
(٣) ضعيف: أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣٥) وفي الأوسط (٥/ ١٤٦) ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٥٧٨٩) وابن عساكر في تاريخه (٤٩/ ٢٣٢) وأخرجه الحاكم (٣/ ٧٢٤) من طريق عمرو بن إسحاق به. وفي سنده مجاهيل. قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم. مجمع الزوائد (٨/ ٢٨٧).

стр. 5563

إبراهيم بن مالك (١) حدثنا محمد بن حميد (٢) حدثنا علي بن مجاهد (٣) عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد اللَّه بن نضلة قال: لما رمى رسول اللَّه ﷺ جمرة العقبة وذبح دعاني فحلقته فأمررت [الموسى] (٤) على موضع النحر فقال: "يا معمر إنه أمكنك اللَّه من أمر عظيم حلقُ النّبيّ [وبيدك الشفرة] " (٥). (٦) ٣٢٥٨ - وقال أبو نعيم [. . . .] (٧) حدثنا عبد اللَّه بن عباس حدثنا

الحواشي

(١) إبراهيم بن محمد بن مالك القطان أبو إسحاق الأصبهاني ثقة توفي سنة (٣٠٤ هـ) طبقات المحدثين (٤/ ٥٩) وقال أبو نعيم: صاحب كتاب فقيه. أخبار أصبهان (١/ ٢٣٢).
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) علي بن مجاهد بن مسلم القاضي الكابلي قال يحيى بن الضريس وأبو جعفر الجمال: كذاب الجرح والتعديل (٦/ ٢٠٥) وقال ابن معين: يضع الحديث. وقال مرة: لا بأس به. التهذيب (٧/ ٣٣٠) وقال الحافظ: متروك من التاسعة وليس في شيوخ أحمد أضعف منه. التقريب
(٤٧٩٠) .
(٤) ساقط من النسختين وأثبته من المعرفة لأبي نعيم.
(٥) في النسختين كلمة غير واضحة، وما أثبته فمن كتاب المعرفة لأبي نعيم.
(٦) موضوع: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٢٦١) وفي سنده علي بن مجاهد وهو ممن يضع الحديث، ولم أجد من أخرجه غير أبي نعيم.
(٧) في الطبعة المحققة من كتاب المعرفة لأبي نعيم بياض كما أثبته، وقال المحقق: =

стр. 5564

عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة حدثتنا حبة بنت [الشماخ] (١) حدثتني سُنَينة بنت مِخنَف (٢) عن أبيها مخنف بن زيد النميري (٣) رفعه "يا مخنف صل رحمك يطل عمرك، وافعل المعروف يكثر خير بيتك، واذكر اللَّه عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة" (٤). ٣٢٥٩ - وقال أبو نعيم حدثنا [عبد الملك] (٥) بن الحسن السقطي حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني (٦). . . . . .

الحواشي

(١) في النسختين "السماح" وما أثبته فمن كتاب المعرفة لأبي نعيم ولم أقف على ترجمتها.
(٢) سُنينة -بنونين مصغرة- بنت مخنف بن زيد النُكرية -بالنون المضمومة- قال ابن ماكولا لها صحبة وحديث، روت عنها حبة بنت الشماخ. الإصابة (٤/ ٢٥٤٣).
(٣) مخنف بن زيد النُكري بالنون ذكره ابن السكن وقال يقال له صحبة وهو غير معروف. الإصابة (٣/ ١٨٠٤).
(٤) موضوع: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٢٨٩) وفي سنده عبد الرحمن بن جبلة وهو ممن يضع الحديث.
(٥) في النسختين (عبد اللَّه) والصواب ما أثبته.
(٦) أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو جعفر البجلي الحلواني وثقه غير واحد. انظر =

стр. 5565

حدثنا سعيد بن سليمان (١) عن منصور بن أبي الأسود (٢) عن الأعمش عن أبي سفيان (٣) عن جابر قال أتى النعمان بن قوقل والنبي ﷺ يخطب يوم الجمعة فقال: "يا نعمان صل ركعتين تجوّز فيهما، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما" (٤). ٣٢٦٠ - وقال أبو نعيم عن الهيثم بن كليب (٥) حدثنا عيسى بن أحمد (٦)

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان الإسكاف.
(٤) شاذ من هذا الوجه. أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٣٦٣) وعنه علقه المصنف. وأخرجه مسلم
(٢٠٢١) من طريق عيسى بن يونس. وأبو داود
(١١١٦) وابن ماجه
(١١٢٤) من طريق حفص بن غياث كلاهما عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة. . . الحديث. وهو المحفوظ. وأخرجه البخاري
(٩٣٠) ومسلم
(٢٠١٥) من طريق عمرو بن دينار عن جابر به. بدون تسمية الرجل.
(٥) هذا الحديث رواه أبو نعيم عن ابن منده عن الهيثم بن كليب كما في المعرفة.
(٦) ابن عيسى بن وردان العسقلاني البلخي.

стр. 5566

حدثنا يزيد بن هارون (١) حدثنا ابن أبي ذئب عن عبد اللَّه بن يزيد الهذلي (٢) قال كان بين أبي سفيان وبين مَعْقِل بن خُويلد في سَلَب رجل يوم حنين كلام فقال: [يا معقل] (٣) اتق مغاضبة قريش" (٤). ٣٢٦١ - قال الحاكم حدثنا محمد بن داود بن سليمان حدثنا محمد بن حمدويه حدثنا مطهر بن الحكم (٥) حدثنا أبو حامد بن بريدة (٦) حدثنا خليد

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) عبد اللَّه بن يزيد الهذلي المدني قال ابن معين ثقة. تاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٢١٠) وقال أحمد: حديثه مقارب. العلل (١/ ٢٤٨) وقال البخاري متهم بالزندقة. التاريخ الكبير (٥/ ٢٢٧) وقال النسائي: ليس بثقة. الضعفاء (ص: ٩٤).
(٣) في الأصل (معقل بن سنان) والصواب ما أثبته كما في معرفة الصحابة.
(٤) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٦٠٩٤) وابن عساكر في تاريخه (٢٣/ ٤٦١) كلاهما من طريق ابن منده عن الهيثم بن كليب. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ٨١) من طريق ابن أبي ذئب به. والقائل هو رسول اللَّه ﷺ -كما في معجم الصحابة وتاريخ دمشق. والحديث مرسل، وعبد اللَّه بن يزيد متكلم فيه.
(٥) مطهر بن الحكم المروزي تكرر ذكره في معاجم الطبراني ولم أجد من ترجم له.
(٦) لم أقف على ترجمته.

стр. 5567

الصفار (١) حدثنا عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه رفعه "يا بريدة لا يَكِلّ بصرك، ولا يذهب سمعك، أنت نورٌ لأهل المشرق" (٢). ٣٢٦٢ - قال أخبرنا إبراهيم الأصبهاني أخبرنا سليمان بن إبراهيم (٣) حدثنا أحمد بن موسى بن مردويه حدثنا أحمد بن محمد بن السري حدثنا المنذر بن محمد (٤) عن أبيه حدثني عمي الحسن بن سعيد (٥) حدثني أبي عن أبان بن تغلب عن الأجلح (٦) عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه رفعه "يا بريدة إن عليًا وليّكم بعدي فأحب عليًا؛ فإنه يفعل ما يؤمر" (٧).

الحواشي

(١) هكذا في النسختين، ولم أجد ترجمته، ويبدو أن خليد تصحف من خلاد لأني لم أجد راويًا في هذه الطبقة يشبه هذا الاسم إلا خلاد بن عيسى الصفار أبو مسلم الكوفي، يروي عن ثابت وغيرِه.
(٢) ضعيف: عزاه في كنز العمال (١١/ ٣٠٢) إلى الحاكم في تاريخه، وعلقه المصنف هنا عن الحاكم، وفيه رجال لم أقف على تراجمهم.
(٣) هو أبو مسعود الأصبهاني تقدم.
(٤) منذر بن محمد بن المنذر عن أبيه وعنه ابن عقدة قال الدارقطني: ليس بالقوي. ميزان الاعتدال (٤/ ١٨٢).
(٥) لم أقف على ترجمته ولا ترجمة أبيه.
(٦) أجلح بن عبد اللَّه بن حُجَية مصغر يكنى أبا حُجَية الكندي قال الذهبي: وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وهو شيعي. الكاشف (١/ ٢٢٩) وقال الحافظ: صدوق شيعي من السابعة التقريب
(٢٨٥) .
(٧) موضوع: في سنده ابن السري الكذاب الرافضي. وأخرجه ابن عساكر في =

стр. 5568

٣٢٦٣ - قال أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده أخبرنا عمي أبو القاسم (١) أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن (٢) أخبرنا عبد اللَّه بن محمد الورّاق (٣) حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البزار (٤) حدثنا إبراهيم بن عيسى الزاهد (٥). . . . . .

الحواشي

(١) الشيخ الإمام المحدث، المفيد الكبير، المصنف أبو القاسم عبد الرحمن محمد بن إسحاق بن محمد بن منده التوفى سنة (٤٧٠ هـ). السير (١٩/ ٦٨١).
(٢) لم أقف على ترجمته. وانظر: الحديثين السابقين (١٦٢٦، ١٨٠٦)، ففيهما: "أبو الحسن محمد بن محمد الكارزي"، يروي عن محمد بن عيسى النيسابوري نزيل مكة، ويروي عنه الحاكم.
(٣) لم أعرفه.
(٤) أحمد بن محمد أبو العباس المديني الأصبهاني البزار قال الذهبي: ثقة فاضل، روى عنه الطبراني وأبو الشيخ وجماعة، توفي سنة (٢٩٣ هـ) تاريخ الإسلام (٢٢/ ٦٥).
(٥) إبراهيم بن عيسى الزاهد أبو إسحاق الأصبهاني قال أبو الشيخ: كان خيرًّا فاضلًا عابدًا، لم يكن ببلدنا مثله في زمانه. طبقات المحدثين (٢/ ٣٤١) وقال =

стр. 5569

حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد العزيز بن [بحر] (١) حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار عن أبيه عن ابن عمر رفعه "يا معاوية أنت مني وأنا منك وإنك تزاحمني على باب الجنة كهاتين" (٢). ٣٢٦٤ - قال أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب بن منده أخبرنا عمي أبو القاسم (٣) أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن إسحاق المؤدب (٤) حدثني أبي حدثنا عمر بن عيسى الصوفي حدثنا الحسن بن سفيان (٥)

الحواشي

(١) في النسختين "يحيى" والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم، قال الذهبي: عبد العزيز بن بحر المروزي عن إسماعيل بن عياش بخبرِ باطل وقد طعن فيه عباس الدوري. فذكر هذا الحديث. ميزان الاعتدال (٢/ ٦٢٣).
(٢) موضوع: أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
(٢٢٧٩) وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٧٩) من طريق عبد العزيز بن بحر المروزي به. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وقد تقدم قول الذهبي بأنه خبر باطل.
(٣) هو ابن منده تقدم في الحديث قبله.
(٤) لم أجد ترجمته وكذا ترجمة أبيه.
(٥) تقدمت ترجمته.

стр. 5570

وأبو يعلى (١) قالا حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن علي بن زيد (٢) عن محمد بن المنكدر عن جابر قال صلى بنا رسول اللَّه ﷺ ذات يوم صلاة الفجر فقرأ فاتحة الكتاب فلما بلغ إلى قوله "ولا الضالين" قال معاوية بن أبي سفيان: آمين ورفع بها صوته فلما انفتل من صلاته أقبل إلينا فقال: من المتكلم؟ فقال معاوية: أنا، فقال: "يا معاوية كفر اللَّه لك بعدد من قرأ فاتحة الكتاب، وبعدد من قال آمين إلى يوم القيامة" (٣). ٣٢٦٥ - قال أخبرنا يحيى أخبرنا عمي أخبرنا عبد العزيز بن أحمد التاجر (٤) أخبرنا عبد اللَّه بن محمد بن مَنْدَويه الشُرُوطي حدثنا أحمد بن الحسين (٥) حدثنا عبد اللَّه بن عبد الوهاب حدثنا حاتم بن بكر (٦) حدثنا عبد اللَّه بن إبراهيم (٧) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن

стр. 5571

عمر رفعه "يا معاوية كساك اللَّه من حُلل الجنة وزيّنك بزينة الإيمان" (١). ٣٢٦٦ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو عمرو بن حمدان (٢) حدثنا الحسن بن سفيان (٣) حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن مَعْدان عن حذيفة رفعه "يا حذيفة إن في كل طائفة من أمتي قومًا شعثًا غبرًا، إياي يريدون، وإياي يتبعون، وكتاب اللَّه يقيمون، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني" (٤). ٣٢٦٧ - قال أبو الشيخ حدثنا أحمد بن جعفر الجمّال حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤) وعزاه إلى الديلمي، وقال: فيه عبد اللَّه ابن إبراهيم الغفاري. اهـ والغفاري متّهم بالوضع.
(٢) أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري المتوفى سنة (٣٧٦ هـ). قال الحاكم: كان من القراء المجتهدين والنحاة، له السماعات الصحيحة والأصول المتقنة. لسان الميزان (٥/ ٣٨) وقال الذهبي: زاهد ثقة. ميزان الاعتدال (٣/ ٤٥٧) ووصفه أيضًا: بالإمام المحدث الثقة النحوي البارع، الزاهد العابد، مسند خراسان. السير (١٦/ ٣٥٦).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٩) وفي سنده عبد الوهاب بن الضحاك كذبه أبو حاتم وغيره.

стр. 5572

حماد الأنصاري (١) حدثنا أبو أسامة (٢) حدثنا طلحة بن [يحيى] (٣) بن طلحة بن عبيد اللَّه [عن ابن] (٤) شداد عن طلحة بن عبيد اللَّه رفعه "يا طلحة، ليس من مؤمن أفضل عند اللَّه من مؤمن يعمّر في الإسلام؛ لتكبيره وتحميده وتهليله وتسبيحه" (٥).

الحواشي

(١) لم أجد ترجمته.
(٢) حماد بن أسامة الكوفي.
(٣) في النسختين "إبراهيم" والصواب ما أثبته.
(٤) في النسختين "ابن أبي" والصواب ما أثبته من مصادر التخريج، وهو عبد اللَّه بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني ولد على عهد النّبيّ ﷺ وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودًا في الفقهاء. التقريب
(٣٣٨٢) .
(٥) ضعيف: علقه المصنف عن أبي الشيخ ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة، وأخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٠٩) من طريق وكيع عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم بن محمد عن عبد اللَّه بن شداد قال: قال طلحة. الحديث. وأخرجه أحمد (١/ ١٦٣) وعبد بن حميد (ص: ٦٥) من طريق وكيع عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم عن عبد اللَّه بن شداد به دون ذكر طلحة. وأخرجه البزار (٣/ ١٦٨) وأبو يعلى (٢/ ٨) من طريق عبد اللَّه بن داود عن طلحة عن إبراهيم عن عبد اللَّه بن شداد عن طلحة. وقال الدارقطني بعد ذكر الخلاف: والصواب عندنا قول عبد اللَّه بن داود. العلل (٤/ ٢١٧) وقال الألباني عن الطريق المرسل: الظاهر أنه مسند تلقاه من طلحة نفسه، لقوله في أثناء الحديث: قال طلحة. الصحيحة
(٦٥٤) .

стр. 5573

٣٢٦٨ - قال أخبرنا بُنْجَير حدثنا جعفر بن محمد الأَبْهَري حدثنا محمد بن عبد اللَّه القزويني حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان حدثنا معاذ بن أنس حدثنا عبد اللَّه ابن مسلم القرشي حدثنا الوليد بن مسلم عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر رفعه: "يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول: أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها" (١). ٣٢٦٩ - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر القباب (٢) حدثنا ابن أبي عاصم (٣) حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن طلحة (٤) عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه (٥) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن الأكوع قال: قال لي رسول اللَّه ﷺ "يا سلمة بن الأكوع، لو كنت تأخذ طريق العقيق، لشيّعتك حين تخرج، وتلقيتك حين تقدم" (٦).

стр. 5574

٣٢٧٠ - قال أخبرنا محمد بن الحسين الحافظ حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الصفار (١) أخبرنا السلمي (٢) أخبرنا عبيد اللَّه بن بطّة (٣) أخبرنا البغوي (٤) حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرني عبد اللَّه بن حسان (٥)

الحواشي

(١) الكرابيسيّ الصّفّار المؤذّن قال الذهبي: أكثر عن السلمي، وكان من الصالحين الثقات توفي سنة (٤٧٣ هـ) تاريخ الإسلام (٣٢/ ١٠٢).
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) عبيد اللَّه بن محمد بن محمد أبو عبد اللَّه العكبري المعروف بابن بطة الفقه الحنبلي صاحب كتاب الإبانة الكبرى قال الذهبي: فقيه إمام لكنه ذو أوهام، ثم نقل عن أبي القاسم الأزهري أنه قال: ضعيف ضعيف. قلت -أي الذهبي- ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية كان إمامًا في السنة إمامًا في الفقه، صاحب أحوال، وإجابة دعوة ﵁. ميزان الاعتدال (٣/ ١٥) وقال الحافظ: وقد وقفت لابن بطة على أمر استعظمته واقشعر جلدي منه ثم ذكر له حديثًا أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات، وأشار إلى تفرد ابن بطة به ثم قال: وما أدري ما أقول في ابن بطة بعد هذا. لسان الميزان (٤/ ١١٣) توفي سنة (٣٨٧ هـ) وانظر تاريخ دمشق (٣٨/ ١١٣).
(٤) أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي صاحب "معجم الصحابة" تقدم.
(٥) عبد اللَّه بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري قال الذهبي: ثقة. وقال الحافظ: مقبول من السابعة. التقريب
(٣٢٧٣) وسكت عنه البخاري وأبو حاتم. انظر: التاريخ الكبير (٥/ ٧٣) والجرح والتعديل (٥/ ٤٠) وقال =

стр. 5575

حدثنا حبان بن عاصم (١) حدثني حرملة بن إياس أنه أتى النّبيّ ﷺ فقال له أوصني فقال له: "يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر، وما يسرّ أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم، يقولون لك، فَأْتِه، وما ساء أذنك أن تسمع من القوم إذا قمت من عندهم يقولون لك، فاجتنبه" (٢). ٣٢٧١ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن محمد (٣) حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي (٤) حدثنا محمد بن موسى الواسطي (٥) حدثنا يحيى بن

الحواشي

(١٤٨٩) ولم أجد بعد البحث في كتب الجرح والتعديل من وثق عبد اللَّه بن حسان من المتقدمين. فالراجح أنه مقبول الحديث عند المتابعة.
(١) حبان بن عاصم التميمي ثم العنبري ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٤٠) وقال الحافظ: مقبول من الثالثة. التقريب
(١٠٧٤) .
(٢) حسن لغيره: أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: ٨٧) وابن سعد في الطبقات (١/ ٣٢٠) والبيهقي في الشعب (٧/ ٥٠١) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٥٩) كلهم من طريق عبد اللَّه ابن حسان به. وقد تابع حبان بن عاصم صفية ودحيبة ابنتي عليبة عن حرملة به كما عند البخاري في الأدب وابن سعد في الطبقات وهما مقبولتان كما قال الحافظ.
(٣) ابن أحمد أبو جعفر المقرئ البغدادي تقدم.
(٤) ابن سليمان أبو جعفر الكوفي الملقب "مُطين" تقدم.
(٥) محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي صدوق من الحادية =

стр. 5576

راشد (١) حدثنا حماد بن عيسى الجهني (٢) حدثني أبي (٣) عن جده عن عُبيدة بن صَيْفي الجعفي قال أتيت النّبيّ ﷺ فقلت يا رسول اللَّه: ادع اللَّه لذريتي ففعل، ثم قال: "يا عُبيدة أنتم أهل بيت لا تصيبكم خصاصة إلا فرجها اللَّه " (٤). ٣٢٧٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين الرصاصي (٥) حدثنا أبو طاهر ابن سلمة (٦) عن أبي أحمد الغطريفي (٧) حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الجوهري (٨). . . . .

الحواشي

(٦٣٣٦) .
(١) يحيى بن راشد البصري أبو بكر مستملي أبي عاصم.
(٢) حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي.
(٣) لم أقف على ترجمته ولا ترجمة أبيه.
(٤) منكَر: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٤٨١٣) وفيه حماد بن عيسى وهو ضعيف.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) الحسين بن علي بن الحسن بن سلمة تقدمت ترجمته.
(٧) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف أبو أحمد الجرجاني.
(٨) أبو حفص عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي البغدادي قال الخطيب: كان ثقة، توفي سنة (٣٠٩ هـ) تاريخ بغداد (١١/ ٢٢٤) ووصفه الذهبي بالشيخ المحدث المتقن. السير (١٤/ ١٨٦).

стр. 5577

عن داود بن عمرو (١) عن خلف بن خليفة عن حميد الأعرج (٢) عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه بن مسعود رفعه "يا ابن مسعود إنك لتنظر إلى الطير فتشتهيه فيَخرّ بين يديك مَشْويًّا" (٣). ٣٢٧٣ - قال أبو نعيم حدثنا علي (٤). . . . . .

الحواشي

(١) داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي أبو سليمان البغدادي ثقة من العاشرة مات سنة (٢٢٨ هـ) وهو من كبار شيوخ مسلم. التقريب
(١٨٠٣) .
(٢) حميد بن قيس المكي الأعرج القارئ قال الذهبي: ثقة، قال أحمد ليس بقوي. الكاشف. (١/ ٣٥٤) وقال الحافظ: ليس به بأس. التقريب
(١٥٥٦) .
(٣) ضعيف: أخرجه الحسن بن عرفة في جزئه
(٢٢) ومن طريقه البزار (٥/ ٤٠١) والبيهقي في البعث والنشور
(٣٠٧) وسعيد بن منصور في سننه
(١١١٦) والشاشي في مسنده (٢/ ٢٨٢) من طريق خلف بن خليفة به. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروي إلا عبد اللَّه ولا نعلم له طريقًا عن عبد اللَّه إلا هذا الطريق، وحميد الأعرج هذا رجل كوفي ليس بحميد المكي الذي روى عن مجاهد ولا نعلمه يروى إلا عن عبد اللَّه بن الحارث. قال العراقي: رواه البزار بإسنادٍ فيه ضعف. تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ١٢٦٤) وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف. مجمع الزوائد (١٠/ ٤١٤).
(٤) لم أجده.

стр. 5578

حدثنا عبد اللَّه (١) حدثنا أحمد بن مهدي (٢) حدثنا سعيد بن أبي مريم (٣) حدثنا نافع بن يزيد حدثنا [عياش] (٤) بن عباس عن عبد اللَّه بن مالك المعافري أن جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم (٥) حدثه عن خالد بن رافع عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال لابن مسعود: "يا ابن مسعود، لا تُكثر همّك، ما قُدّر يكن، وما ترزق يأتك" (٦).

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن محمد بن عيسى الخشاب المديني يروي عن أحمد بن مهدي أذكر وفاته واختلاف أصحابنا إليه، ولم أرزق منه سماعا، توفي في شوال سنة (٣٤٥ هـ) أخبار أصبهان (٢/ ٤٧).
(٢) أحمد بن مهدي بن رستم أبو جعفر المديني توفي سنة (٢٧٢ هـ) قال أبو الشيخ: كان متقنًا ثبتًا. طبقات المحدثين (٣/ ٥٧) وقال أبو نعيم: لم يحدث في وقته من الأصبهانيين أوثق منه وأكثر حديثًا، صاحب الكتب والأصول الصحاح. أخبار أصبهان (١/ ١١٧) وقال ابن عساكر: أحد الثقات الأثبات. تاريخ دمشق (٦/ ٤٠).
(٣) هو سعيد بن الحكم تقدم.
(٤) في النسختين "عبّاس" والصواب ما أثبته. وهو عيّاش بن عباس المصري تقدم.
(٥) جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم الأنصاري والد عبد الحميد ثقة من الثالثة. التقريب
(٩٤٤) .
(٦) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم
(٢٤٤١) وأخرجه ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة
(١٩) ومن طريقه البيهقي في الشعب (٢/ ٦٨) =

стр. 5579

٣٢٧٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن البنا (١) أخبرنا هلال الحفَّار (٢) حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح الخطيب البُرُوجِرْدي أخبرنا إبراهيم الكسائي (٣) حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري

الحواشي

(٢٨) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ٢٨٠) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٤/ ٦٠٥) كلهم من طريق سعيد بن أبي أيوب عن عيّاش بن عبّاس عن مالك بن عبد اللَّه المعافري مرفوعا. وأخرجه البيهقي في الآداب
(٧٧٥) من طريق يحيى بن أيوب عن عيّاش بن عبّاس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابن مسعود. وأخرجه أبو نعيم أيضًا في معرفة الصحابة معلقًا (٥/ ٢٤٦٦) وابن عساكر في تاريخه (١٣/ ٣٥٦) من طريق ابن لهيعة عن عيّاش بن عبّاس عن مالك بن عبادة الغافقي به. قال الحافظ: والاضطراب فيه من عيّاش بن عبّاس فإنه ضعيف. الإصابة (٢/ ٢٣٢) وقال الألباني: وهذا اضطراب شديد، والظاهر أنه من الرواة عن عيّاش بن عبّاس؛ فإن هذا ثقة من رجال مسلم. الضعيفة
(٤٧٩٢) .
(١) الحسن بن أحمد البغدادي تقدم.
(٢) هلال بن محمد بن جعفر، أبو الفتح الحفّار.
(٣) تقدمت ترجمته.

стр. 5580

حدثنا عبد اللَّه بن سلمة (١) عن عقبة بن شداد بن أمية (٢) عن عبد اللَّه بن مسعود رفعه "يا ابن آدم لا تكون عابدًا حتى تكون ورعًا ولا تكون مؤمنًا حتى تصل الرحم، ولا تكون مسلمًا حتى تحب للناس ما تحب لنفسك ولا تكون غنيًا حتى تكون عفيفًا، ولا تكون زاهدًا حتى تكون متواضعًا" (٣). ٣٢٧٥ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أسفيان، (٤) بن الحسين الثقفي حدثنا [أبو سعيد ابن الفضل] (٥). . . . . .

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن سلمة الربعي قال أبو زرعة: منكر الحديث. الجرح والتعديل (٥/ ٧٠) وقال العقيلي: منكر الحديث. الضعفاء (٣/ ٣٥٢).
(٢) ذكر العقيلي حديثه هذا وقال: ليس يعرف عقبة إلا بهذا. الضعفاء الكبير (٣/ ٣٥٢) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب
(٤٦٣٩) .
(٣) ضعيف جدًّا: أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ٣٥٢) من طريق محمد بن إسماعيل الجعفري وهو متروك، عن الربعي وهو منكر الحديث، عن عقبة شداد وهو ضعيف.
(٤) في النسختين "سعيد" والصواب ما أثبته، لأني لم أجد بعد البحث ذكرًا لسعيد بن الحسين الثقفي في كتب التراجم، وهو سفيان بن الحسين بن محمد بن حسين بن عبد اللَّه بن فنجويه الثقفي.
(٥) بياض في النسختين، وكتب في هامش (ي) لَحَق، ولكن لا يظهر في الهامش شيء، والساقط من الإسناد هو ما أثبته، بدليل أن هذا الإسناد جاء عند المصنف على هذه الصورة، وثانيًا: أن أبا سعيد بن الفضل يعدّ في الملازمين =

стр. 5581

حدثنا الأصم (١) حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا شيبان (٢) عن يحيى بن أبي كثير (٣) عن يعلى بن حكيم (٤) عن يوسف بن ماهك عن [عبد اللَّه بن] (٥) عصمة عن حكيم بن حزام قال:

стр. 5582

قلت يا رسول اللَّه إني أبتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم؟ قال: "يا ابن أخي لا تبيعنّ شيئًا حتى تقبضه" (١).

الحواشي

(٣٤٧٧) .
(١) حسن: أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٣١٣) من طريق العباس الدوري به. والطبراني في الكبير (٣/ ١٩٦) من طريق شيبان به. وأخرجه أحمد (٣/ ٤٠٢) وابن الجارود في المنتقى
(٦٠٢) وابن حبان في صحيحه (١١/ ٣٥٨). من طريق بحيى بن أبي كثير به. وأخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٨) من طريق يعلى بن حكيم به. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٨/ ٣٩) من طريق يوسف بن ماهك عن عبد اللَّه بن عصمة عن حكيم به. قال البيهقي: هذا إسناد حسن متصل. السنن الكبرى (٥/ ٣١٣) وقال ابن حبان: هذا الخبر مشهور عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس فيه ذكر عبد اللَّه بن عصمة وهذا خبر غريب. صحيح ابن حبان (١١/ ٣٥٨). وأخرجه أبو داود
(٣٥٠٣) والترمذي
(١٢٣٢) والنسائي (٧/ ٢٨٩) وابن ماجه
(٢١٨٧) وأحمد (٣/ ٤٠٣) كلهم من طريق يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام به بلفظ "لا تبع ما ليس عندك" وهو ما أشار إليه ابن حبان بكلامه. ويوسف بن ماهك ممن يروي عن حكيم ابن حزام.

стр. 5583

٣٢٧٦ - قال أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو (١) حدثنا أبو الربيع السمتي (٢) حدثنا عبد النور بن عبد اللَّه بن سنان (٣) حدثنا يونس بن [شعيب] (٤) عن أبي أمامة رفعه "يا عائشة أما علمت أن اللَّه زوّجني في الجنة مريم ابنة عمران و [كلثم] (٥) أخت موسى وآسية امرأة فرعون" (٦).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي البصري قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. الثقات (٨/ ٢٢٦) وقال الحافظ: ضعيف. لسان الميزان (٢/ ٣٩٢).
(٣) عبد النور بن عبد اللَّه بن سنان أبو محمد البصري ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٣٤) ولم يذكر فيه شيئا. وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٣) وقال العقيلي: كان غاليًا في الرفض ويضع الحديث خبيث. الضعفاء (٣/ ١١٤) وقال الذهبي: كذاب. ميزان الاعتدال (٢/ ٦٧١).
(٤) في النسختين سعيد، والصواب ما أثبته كما عند أبي الشيخ وأبي نعيم، وهو يونس بن شعيب قال البخاري: منكر الحديث. لسان الميزان (٦/ ٣٣٢) وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ. الضعفاء (٤/ ٤٥٩).
(٥) في (ي) كلمة غير واضحة، وفي (م) "كليم" بالياء والصواب ما أثبته، كما عند أبي الشيخ وغيره.
(٦) موضوع: أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١١٣) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٧) وأخرجه أبو يعلى في مسنده كما في =

стр. 5584

٣٢٧٧ - وقال ابن السني حدثنا أحمد بن إبراهيم المديني (١) بعمان حدثنا أبو سعيد الأشج (٢) حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير (٣) عن مسروق عن عائشة قالت: "دخل عليّ رسول اللَّه ﷺ مسرورًا فقال: يا عائشة"، فذكره وزاد: قلت: بالرفاء والبنين يا رسول اللَّه". (٤) ٣٢٧٨ - وبه قالت: "يارسول اللَّه كل أزواجك لهن كنى غيري

стр. 5585

قالت: فكناني أم عبد اللَّه. ولم تلد قط" (١). ٣٢٧٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور (٢) أخبرنا الكتَّاني (٣) أخبرنا إبراهيم بن أحمد القَرْمِيسِيني (٤) حدثنا إبراهيم بن الحسين الدمشقي (٥) حدثنا شعيب بن أحمد البغدادي (٦) حدثني جدي عبد الحميد بن صالح (٧). . . . .

الحواشي

(١) صحيح: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٤٢) ومن طريقه أحمد في مسنده (٦/ ١٥١) والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٨) من طريق معمر عن هشام عن أبيه عن عائشة.
(٢) أحمد بن محمد أبو الحسين تقدم.
(٣) عمر بن إبراهيم بن أحمد أبو حفص المقرئ، المعروف بالكتّاني.
(٤) إبراهيم بن أحمد بن الحسن أبو إسحاق القرميسيني المقرئ الصوفي قال الخطيب: كان ثقةً صالحًا. تاريخ بغداد (٦/ ١٤) توفي سنة (٣٥٨ هـ) وانظر تاريخ دمشق (٦/ ٢٥٩) وقَرمِيسين بلد معروف بينه وبين همذان ثلاثون فرسخًا قرب الدِّينور. معجم البلدان (٤/ ٣٣٠).
(٥) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسين، أبو إسحاق الحنائي الدمشقي توفي سنة (٤٢٠ هـ) تاريخ الإسلام (٢٨/ ٤٧٨).
(٦) قال الخطيب: روى حديثًا منكرًا. وذكر هذا الحديث. تاريخ بغداد (٩/ ٢٤٥) وقال الذهبي: حدّث بخبر باطل. ميزان الاعتدال (٢/ ٢٧٥).
(٧) عبد الحميد بن صالح بن دريح بن يحيى بن عبد اللَّه بن صالح بن الفتح =

стр. 5586

حدثنا إسماعيل (١) عن برد (٢) عن مكحول عن الأصبغ بن نباتة (٣) عن الحسن بن علي عن عائشة قالت دخل عليّ رسول اللَّه ﷺ فقال: "يا عائشة اغسلي هذين البردين فإن الثوب يسبح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه" (٤). ٣٢٨٠ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن علي بن حُبيش (٥) حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان (٦) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا أبي (٧)

الحواشي

(١) هو ابن عياش الحمصي وقد تقدمت.
(٢) برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) باطل. أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٢٤٥) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٦٨٤) وابن عساكر في تاريخه (٦/ ٣٩٣) من طريق عمر بن إبراهيم الكتاني به. قال ابن الجوزي: قال الخطيب: هذا حديث منكر. قلت -ابن الجوزي- وكأنه اتهم به شعيبًا على أن الأصبغ ليس بشيء. وقال الذهبي: خبر باطل. ميزان الاعتدال (٢/ ٢٧٥).
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) عثمان بن صالح بن صفوان أبو يحيى المصري.

стр. 5587

حدثنا ابن لهيعة (١) حدثني أبو الأسود (٢) عن عروة عن عائشة قالت: "رآني رسول اللَّه ﷺ وقد أكلت في يوم مرتين فقال: يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شُغل إلا في جوفك، الأكل في يوم مرتين من الإسراف، واللَّه لا يحب المسرفين، ونهانا عن الأكل في اليوم مرتين" (٣). ٣٢٨١ - قال أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي إجازةً أخبرنا. . . . (٤) أخبرنا ابن السني حدثنا علي بن أحمد الجُرجاني حدثنا عبيد اللَّه بن محمد بن عبد ربه الراسبي عن إبراهيم السباط عن خالد بن يزيد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: "قال رسول اللَّه ﷺ : يا عائشة أنت أطيب من زبد وتمر" (٥).

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن لِهَيعة الحضرمي أبو غبد الرحمن المصري القاضي.
(٢) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني يتيم عروة.
(٣) ضعيف: أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢٦) من طريق يحيى بن عثمان عن أبيه به. وفي سنده ابن لهيعة ويحيى بن عثمان وفيهما كلام.
(٤) بياض في النسختين، والظاهر أن الساقط لفظة "أبي" حيث يروى المصنف عن ابن السني من طريق محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي عن أبيه كثيرًا.
(٥) موضوع: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١١) من طريق ابن السني به. وقال: هذا حديث لا يصح، فيه خالد بن يزيد وليس بشيء. وبقية رجاله مجاهيل لم أقف على تراجمهم.

стр. 5588

٣٢٨٢ - قال أخبرنا محمد بن طاهر (١) أخبرنا المظفر بن حمزة (٢) بجُرجان أخبرنا أبو طاهر ابن عمر حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص (٣) حدثنا مِخْول بن محمد ابن الحسن حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري حدثنا أبو معاوية (٤) عن حارثة بن محمد (٥) عن عمرة (٦) عن عائشة قالت: "قال رسول اللَّه ﷺ : يا عائشة أقلي من المعاذير" (٧).

الحواشي

(١) ابن ممان الهمذاني تقدم.
(٢) المظفر بن حمزة بن محمد التاجر أبو الفتح الجرجاني تكرر ذكره في كتب التراجم ولم أقف على ترجمته.
(٣) محمد بن عمر بن حفص بن الحكم أبو بكر الثغري.
(٤) محمد بن خازم الضرير.
(٥) حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني قال أبو زرعة واهي الحديث ضعيف، وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث الجرح والتعديل (٣/ ٢٥٥) وقال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٣/ ٩٤). وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء (ص: ٢٩) وقال الحافظ: ضعيف. التقريب
(١٠٦٢) .
(٦) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية.
(٧) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٤/ ٨٩). قال المناوي: ضعيف لضعف حارثة بن محمد وغيره. التيسير بشرح الجامع الصغير (١/ ١٩٧) وقال الألباني: ضعيف جدًّا. ضعيف الجامع برقم
(٣٠٠٦) .

стр. 5589

٣٢٨٣ - قال أبو الشيخ حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن [نصر] (١) حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا قتيبة بن مهران حدثنا عبد الغفور (٢) عن أبي هاشم (٣) عن زادان (٤) عن عائشة قالت: "قال رسول اللَّه ﷺ : يا عائشة: تواضعي؛ فإن اللَّه تعالى يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين" (٥). ٣٢٨٤ - وقال أبو نعيم حدثني الغطريفي (٦) حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه المخَرّمي (٧) حدثنا صالح بن مالك (٨) حدثنا عبد الغفور به، قال: "أهدت إليّ امرأة مسكينة هدية فلم أقبلها رحمة لها فذكرتُ ذلك

الحواشي

(١) في النسختين "خضر" والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن نصر بن عبدة قال أبو الشيخ بن حيان: شيخ ثقة كان عنده مسند إسماعيل بن يزيد القطان. طبقات المحدثين (٤/ ٢٦٦).
(٢) عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي.
(٣) تقدمت ترجمته، وهو يحيى بن دينار الرماني ثقة.
(٤) تقدمت ترجمته، وهو أبو عمر الكندي صدوق يرسل.
(٥) منكر: عزاه في كنز العمال (٣/ ٥٠) إلى كتاب الثواب لأبي الشيخ، وفي سنده عبد الغفور الواسطي وهو منكر الحديث.
(٦) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم تقدم.
(٧) أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد بن أيوب.
(٨) صالح بن مالك الخوارزمي.

стр. 5590

لرسول اللَّه ﷺ فقال: [هلا] (١) قبلتها منها وكافأتها عنها، فلا ترى أنك حقرتها، يا عائشة: تواضعي"، فذكره (٢). ٣٢٨٥ - قال أخبرنا أبي حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حَريزٍ حدثنا المهند بن المظفر [السَلَمَاسي] (٣) حدثنا أحمد بن خميس حدثنا محمد بن محمد الجوهري (٤) حدثنا محمد بن المفضل العناني حدثنا محمد بن عمر المعيطي (٥) حدثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم عمن حدثه عن عائشة قالت قال رسول اللَّه ﷺ "يا عائشة إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يديه شيئا فإن ذلك يَجُرّ مودة" (٦).

الحواشي

(١) في النسختين "إلا" والصواب ما أثبته، كما في الحلية لأبي نعيم.
(٢) منكر: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٠٤) وقال: غريب من حديث زاذان وأبي هاشم.
(٣) في النسختين "السلماني" والصواب ما أثبته.
(٤) لم أقف على ترجمته وترجمة شيخه.
(٥) محمد بن عمر المعيطي وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث. الطبقات (٧/ ٣٥٠). قال ابن حبان: كان من الحفاظ كتب عن بقية وأهل العراق يغرب. الثقات (٩/ ٨٨).
(٦) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق
(٣٣٧) من طريق بقية بن الوليد به. والدولابي في الكنى والأسماء (٣/ ١٠٨١) من طريق سفيان الثوري عن أبي المهل عروة ابن عبد اللَّه عن عجوز لهم عن عائشة به. وكلا =

стр. 5591

٣٢٨٦ - قال أبو نعيم حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي حدثنا محمد بن أحمد بن [زهير] (١) حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عُبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن عائشة قالت قال رسول اللَّه ﷺ "يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير؛ فإن الرؤيا تكون على ما عَبَّرها صاحبها" (٢). ٣٢٨٧ - قال السلمي (٣) حدثنا محمد بن علي الإسفراييني (٤) حدثنا

الحواشي

(١) في النسختين "زهر" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن أحمد بن زهير أبو الحسن الطوسي، قال الذهبي: حافط مصنف، توفي سنة (٣١٧ هـ) العبر (٢/ ١٧٧) والوافي بالوفيات (٢/ ٢٨).
(٢) أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ١٧٤) من طريق عبيد بن يعيش به. ورجاله كلهم ثقات، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق، وقد حسنه الحافظ في فتح الباري (١٢/ ٤٣٢).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) أبو علي محمد بن على بن الحسين الاسفراييني المعروف بابن السقاء تلميذ أبي عوانة الحافظ قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة الحديث والرحلة والتصنيف وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين. وقال الذهبي: كان علامة صالحًا خيرًا واعظًا من كبار الفقهاء الشافعية. توفي سنة (٣٧٢ هـ) =

стр. 5592

أبو عوانة يعقوب بن إسحاق (١) حدثنا محمد بن حجاج بن سليمان الحضرمي (٢) حدثنا السري بن حيان حدثنا عباد بن عباد حدثنا مجالد (٣) عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول اللَّه ﷺ "إن اللَّه لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها، والصبر عن محبوجها، ثم لم يرضَ إلا أن يكلفني ما كلفهم، فقال: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل" (٤).

الحواشي

(١) يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني النيسابوري الأصل صاحب "الصحيح المسند المخرج على صحيح مسلم" قال الحاكم: أبو عوانة من علماء الحديث وأثباتهم. ووصفه الذهبي: بالحافظ الثقة الكبير. توفي سنة (٣١٦ هـ) تذكرة الحفاظ (٣/ ٧٧٩) والسير (١٤/ ٤١٩).
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) مجالد بن سعيد أبو عمرو الكوفي.
(٤) ضعيف جدًّا: أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ١١٠٢) وقال: أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق أبي عبد الرحمن السلمي من رواية عباد ابن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق، ومجالد مختلف في الاحتجاج به. اهـ وأورده السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ضمن الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء (٦/ ٣٧٠) وفيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف، وأبو عبد الرحمن السلمي وهو متهم بوضع الحديث.

стр. 5593

٣٢٨٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد بن حريز (١) أخبرنا المهند بن المظفر (٢) أخبرنا الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة عن أبيه حدثني زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أقبل رسول اللَّه ﷺ وقد لدغته شوكة في إبهامه فجعل يسترجع منها ويمسحها فلما سمعت استرجاعه دنوت منه فنظرت فإذا أمر حقير فضحكت فقلت: يا رسول اللَّه بأبي أنت وأمي أكل هذا الاسترجاع من أجل هذه الشوكة؟ فتبسم ثم ضرب على منكبي فقال "يا عائشة إن اللَّه إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرًا جعله، وإذا أراد أن يجعل الكبير صغيرًا جعله" (٣). ٣٢٨٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم القفال (٤) أخبرنا ابن خُرّشيد

стр. 5594

قُولَه (١) أخبرنا أبو بكر بن زياد (٢) حدثنا أبو زرعة (٣) حدثنا عبد اللَّه بن عاصم [الحماني] (٤) أخبرنا سعيد (٥) حدثنا هشام بن زياد عن إسحاق بن راشد عن ميمون بن مهران أن عائشة كانت تُدان، فقيل لها: ما يحملك على الدين ولك عنه مندوحة فقالت: إن رسول اللَّه ﷺ قال: "يا عائشة إنه ليس أحد يدان دينًا يعلم اللَّه تعالى منه أنه حريص على قضاء ذلك الدين، إلا لم يزل معه من اللَّه حافظ، قالت عائشة: وأنا أحب أن يكون معي من اللَّه حافظ" (٦).

الحواشي

(١) هو إبراهيم بن عبد اللَّه تقدم.
(٢) عبد اللَّه بن محمد بن زياد النيسابوري.
(٣) عبيد اللَّه بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي.
(٤) في النسختين الحمال، والصواب ما أثبته.
(٥) سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري قال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٣/ ٤٨١) وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا. الجرح والتعديل (٤/ ٣١) وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث. الضعفاء (ص/ ٥٢) ووصفه بالكذب أحمد والبخاري وابن نمير. انظر ميزان الاعتدال (٢/ ١٤١).
(٦) ضعيف جدًّا: فيه سعيد بن سلام وهو متّهم، وهشام بن زياد وهو متروك. وأخرج بنحوه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢/ ٥٢٩) عن يحيى بن آدم عن القاسم بن الفضل عن محمد ابن علي السلمي عن عائشة. والسلمي لم أقف له على ترجمة.

следующие страницы →