وأولاد هزاع وجازان، وقاضي القضاة الشافعي وعياله [بعد] (١) ذلك، ومبارك بن بدر، وأحمد بن حسن وقيل لهما أن ذلك هدية أبو نمي ومدحه الشعراء بقصائد كثيرة يزيدون على خمسين، وأثابهم على ذلك [وأغلى ما] (٢) سمعنا عشرة إلا الشهاب العليف فزيد ثوب بعلبكي وغرارة حب حجازي (٣) ولعل الريس مثله، فإنه أخرج ثوبه في الدلال فوجد عوار.
وفي ليلة الأحد خامس عشر الشهر عقد القاضي بدر الدين بن قاضي القضاة الجمالي أبي السعود بن ظهيرة على ست التجار بنت الخواجا بدر الدين حسن بن عثمان ابن شعبان الشامي نزيل مكة، وكان العاقد أخوه قاضي القضاة الصلاحي ببيت العروس، ولم يحضره إلا بعض جماعته وبعض تجار قليلين. وفي ليلة السبت حادي عشري الشهر ماتت بنت ابن قريع الحموي، زوجة عبد القادر المسلي وأم أولاده، وصلى عليها بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفنت بالمعلاة.
وفي ليلة الجمعة سابع عشري الشهر عقد القاضي همام الدين قاضي القضاة بدر الدين البرهاني بن ظهيرة على فاطمة بنت الخطيب جمال الدين محمد بن أبي بكر بن أبي الفضل الخطيب النويري المكي، والعاقد قاضي القضاة الشافعي الصلاحي بن قاضي القضاة الجمالي أبي السعود بن ظهيرة أمام دار جدها الخطيب النويري وحضره جماعة القاضي الشافعي، وأناس قليلون وأسقوا الناس السكر بعد البخور ورش عليهم الماء ورد وأسرج ثريات (٤) كثيرة وشمع المسجد كله، وكانت ساعة بهجة جمع الله بينهما في خير.
стр. 1997
أهل شعبان ليلة الاثنين سنة ٩٢١ هـ:
في يوم الخميس رابع الشهر سمع السيد بركات بن محمد أن بلاده المدره بالدكنا جاءها سيل ملأها وهو بها فتوجه إليها ليرى الماء فيها، على أنه يعود لمكة فطرأ له أنه توجه إلى البرود بالقرب من حنين، ونزل هناك وأرسل لأهله فتوجهوا له في يوم السبت سادس الشهر.
وفي يوم الخميس ماتت زينب بنت شعبان خالة أحمد جندي، وهي مربية القاضي صلاح الدين بن القاضي أبي السعود وأخوته أشقاه الذكور والإناث، وصلى عليها بعد العصر عند باب الكعبة [ودفنت] (١) بالمعلاة بتربة الظهيرة بوصية منها أن [تدفن] (٢) تحت ست قريش والدة القاضي صلاح الدين، وأخذ القاضي فيها العزا لكونها مربيته، ومعه ابن أختها أحمد جندي، ولم تخلف وارثا إلا أختها ست الجميع أم أحمد جندي، وتركت ثلاثة بيوت أوقفت [أحدهما] (٣) على الجبرت وجعلت القاضي ناظرا، وأعتقت جارية وأشهدت بأخرى مع ولد لها لسعادة أخت قاضي القضاة صلاح الدين، وأوصت لأحمد جندي بمبلغ ذهب وببعض صيغتها لغيره.
وفي ليلة الأربعاء عاشر الشهر دخل القاضي بدر الدين بن ظهيرة بزوجته ست التجار بنت الخواجا حسن بن شعبان ببيته.
وفي ليلة الأحد رابع عشر الشهر دخل القاضي همام الدين بن ظهيرة بزوجته فاطمة بنت الخطيب محمد بن أبي بكر النويري ببيتها.
стр. 1998
وفي هذه الليلة وصل مكة قافلة المدينة، وفي مغرب ليلة الاثنين خامس عشر الشهر وصل مكة السيد الشريف زين الدين بركات بن محمد بن بركات محرما بعمرة وجاء معه أم عياله السيدة أم الكامل وبعض جماعته، وجلس بمكة إلى ظهر يومه وعاد إلى محله البرود الذي جاء منه.
وفي يوم السبت [عشري] (١) الشهر مات عبد الرحمن بن الشمس محمد بن العاقل الشامي الأصل المكي وكان وجعان بالحب، ويقال: إن بعض ساقيه انكسر نصفين وله به مدة، ومات الولد علاء الدين بن قاضي القضاة جمال الدين محمد بن قاضي القضاة نجم الدين محمد بن يعقوب المالكي، وصلى عليهما بعد العصر عند باب الكعبة ودفنا بالمعلاة الأول بتربة أمام تربة سفيان بن عيينة، والثاني بتربة أبي جدته لأبيه الشريف أصيل وخلف أولاد ذكورا وإناثا وولده.
وفي يوم الأربعاء رابع عشري الشهر مات أحمد بن الجوهري الحفار كان، وله سنين منقطع بالحب الفرنجي، وبنت بركات العطار زوجة الشمس محمد العاقل الشامي المذكور قريبا أم أولاده الصغار، وصلى عليهما بعد العصر عند باب الكعبة ودفنا بالمعلاة الرجل بتربة علوية مقابلة تربة الشيخ أحمد (٢) الأهدل، والثانية عند ولد زوجها في التربة المذكورة.
стр. 1999
وفي يوم الجمعة سادس عشري الشهر وصل الخبر من جدة أن ثلاثة أغربة (١) / وصلوا جدة من العسكر وأخبروا أن وراءهم مركب رابع، وقالوا: أن بقية المراكب ما تدخل جدة وأنها بالطور تستقى وتمر في الساحة إلى كمران، وأن أميرهم باش العسكر سلمان (٢) الرومي توجه من ينبع لزيارة النبي ﷺ ونشر عند وجه النبي ﷺ الأعلام، والله يسلمهم بوجه وجههم وينصرهم على أعداء الدين [ويردهم] (٣) سالمين غانمين.
وفي هذا الشهر زادت الأسعار جدا في الحبوب وغيرها.
أهل شهر رمضان ليلة الثلاثاء سنة ٩٢١ هـ:
في ليلة الجمعة رابع الشهر ماتت زينب بنت أبي البركات بن أحمد الزين، أخت الشيخ أمين الدين، وصلى عليها بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفنت بالمعلاة عند سلفها، وخلفت بنتا من قريع وأخاها، وكانت فقيرة مباركة.
وفي ليلة السبت خامس الشهر توجهت وولدي جار الله إلى السيد الشريف بركات بن محمد نصره الله تعالى، وهو بالبرود بالقرب من عين حنين بسبب
стр. 2000
[منازعة] (١) جارنا جلال الدين القرشي الذي صار إليه بيت عبد الغني القباني بجوارنا [ونازعني] (٢) في ظلة لنا أمام البيت لنا يأتيه، وجدار من جداراتها أبنته على القاضي الشافعي صلاح الدين بن ظهيرة وبيننا وبينه الله تعالى، وكان هو تقدمنا إلى الشريف، وخيرنا الشريف في ثلاثة أشياء الصلح أو المحاكمة عند القضاة أو الصبر حتى يجيء لمكة ويعقد لنا عقد مجلس بالقضاة والفقهاء فأخترت هذا، ثم قال: لنا بعد انفصالنا عن الشريف أنا أرضى بما يقول ولدي جار الله، وقال: للسيد الشريف اصطلحنا ثم عدنا لمكة وأشاع هذا أيضا، والله يقدر لنا وله ما فيه الخير ويردع الظالم ولا يمهله، وعدنا جميعا من عند الشريف في الليلة الثانية بعد أن أكرمنا جزاه الله خيرا.
وفي هذه الليلة وصل القاضي زين الدين الناظر بجدة والمحتسب بها ومعه جماعة مماليك وقواسه وغيرهم على هيئة الترسيم من نائب جدة الأمير حسين ليستلف مالا يؤديه لنائب جدة فباع صينيا في بيته، ودار بنفسه على التجار، والله يقضي حاجته ويعينه على ما أقامه فيه. وتزايد في هذا الشهر قيمة الحب جدا حتى صارت الغرارة الزيلعية بأربعمائة محلق وهي سبعة عشر أشرفيا إلا ثلث، وكذا المابية واللقيمية المليحة بأكثر من ذلك والزيلعية من ذلك بمحلقين ونصف وبثلاثة إلا ربع والدخن الذرة بمحلقين ونصف، والناس تحت لطف الله، والرطل السمن بأربعة محلقة ونصف السلا البقري (٣) بأربعة، وجاءت قافلة من حلى وفيها الشيخ أبو القاسم بن الشيخ عمر بن علي الغماري الطواشي، والأمير قيس بن محمد بن دريب صاحب حلي جاء بسببية الصلح مع الشريف بركات بن محمد، فأمر الشريف بإكرامهما وإحترامهما، وجعل
стр. 2001
لقيس خلعة بحياصة وجلسا بمكة يومين أو ثلاثة وأمر الشريف لتركه فتوجهوا إليه وكان بقصد عرضه لهما، ثم توجه الشيخ وقيس إلى السيد الشريف يوم الاثنين رابع عشر الشهر أو اليوم الذي يليه.
وفي آخر يوم الثلاثاء خامس عشر الشهر ماتت بنت قاضي القضاة المحيوي عبد القادر بن عبد اللطيف الحسني الفاسي المكي، وصلى عليها بعد الصبح يوم الأربعاء ودفنت بالمعلاة عند سلفها.
وفي هذا اليوم والذي يليه وصل جدة مراكب التجريدة [وكبير] (١) العسكر سلمان، وفي يوم الخميس عرض لهما الأمير حسين وخلع على جماعة كثيرون منها، يقال: مائة وعشرين خلعة وطلب يخلع على سلمان فامتنع، وقال: أنا على خلعة السلطان ويقال: أن العسكر ثلاثة آلاف، وجميع المراكب تسعة عشر قطعة، منها [برشات] (٢) والباقي أغربة، وغرق برشه كبيرة، يقال: فيها جملة من العدة، وسمعنا أن الأمير حسين لزم القاضي زين الدين الناظر والمحتسب بسبب أنه لما جاء لمكة واستلف المال وعاد لجدة حلفه الأمير حسين برأس السلطان أن ليس معه شيء وأعطاه خمسمائة دينارا وقريبا منها فجاء بعد ذلك بعض عبيد القاضي زين الدين إلى الأمير حسين وأخبره أن له خبئة [ثلاثمائة] (٣) دينارا فأزيد فاستخرجها وقبض عليه وهو عنده ليشيعه في البحر إلى مصر والله يقدر له ما فيه الخير.
وفي ليلة الأحد عشري الشهر وصل بعض مماليك للأمير حسين وقبضوا على التقى العزي، وولدي القاضي ابن الرومي ليتوجهون لهم إلى الجزيرة فتوجه ولدا ابن
стр. 2002
الرومي إلى السيد الشريف زين الدين بركات بن محمد بورقة من الشمسي محمد دويدار القاضي شهاب الدين أحمد بن الجيعان يشفع في خلاصهم، فأرسل للشريف ورقة إلى المحتسب أن يطلقوا وضمانهم علي فأطلقوا آخر يومهم.
وفي مغرب ليلة الجمعة وصل لمكة السيد الشريف أبو نمي بن السيد بركات، وفي يوم السبت سادس عشري الشهر وصل السيد بركات إلى مكة ومعه عيال الشريفة أم الكامل ومعهم بعض العساكر ثم تتابع الفريق إلى مكة، وفي ظهر هذا اليوم توجه السيد بركات ومعه القاضي الشافعي الصلاحي بن ظهيرة فإنه سمع أن الأمير حسين سافر هو ومراكب الغزو يوم الأحد واجتمعا بالأمير حسين وسلمان، وسفر الأمير حسين القاضي زين الدين ناظر جدة والمحتسب بها بعد أن أهانه، يقال: بالضرب والقيد [وزنجر] (١) غير مرة يقال واستأصل ماله وتعلقه.
أهل شوال ليلة الخميس سنة ٩٢١ هـ:
/ ولم يطلع ليلة الأربعاء الجبل إلا الشهود، وعيد بجدة قاضي القضاة الشافعي الصلاحي بن ظهيرة، والأمير حسين وسلمان، وخطب القاضي خطبة العيد وأعجب الأمير حسين ذلك، ويقال: أنه أنعم عليه وعلى أهله ولم يظهره لذلك أثر، وعيد الشريف زين الدين بركات قرب جدة، وركب الأمير وسلمان ثاني يوم الجمعة وبرزوا وسافروا يوم السبت، وسافر القاضي الشافعي إلى مكة يوم الجمعة، وسافر الشريف بركات يوم الأحد أو السبت إلى طرف البر لأجل المرعى، وأرسل لأهله وهم بمكة وتوجهوا إليه، وأرسل لمكة الشريف عرار بمال لأجل صاحب حلى وشيخها، وسمعنا أنه أعطى الأمير مائتي دينار، وعشر قطع ثياب جوخ وصوف وغير ذلك، والشيخ
стр. 2003
المقدم أبي قاسم بن الغماري عمر بن علي بن عبد الله الطواشي خمسين دينارا، ولأخيه الكبير عشرة أشرفية ولبقية جماعة الأمير خمسة خمسة أشرفية، ولأربعة أنفس من العرب عشرة عشرة، ويقال: إن الشريف طلب منهم يعني العرب الخيل والدروع فما وافقوا على ذلك.
وفي يوم الأحد رابع الشهر وصل لمكة قاضي القضاة الشافعي الصلاحي بن ظهيرة، ومعه أوراق وصلت بجدة من أبي المكارم بن محب الدين بن أبي البركات ابن أحمد الزين من مصر، وكان أشاع المالكي الجديد وهو عبد الحق النويري أنه سعى في قضاء المالكية بمكة ثم مات في سادس عشري رجب، وأسند ذلك إلى ورقة وصلته من الخادم ياقوت النيربي أحد السقاة بالقلعة، وفيها أن قاضي القضاة عبد البر بن الشحنة الحنفي مات في تاسع عشري رجب (١)، وأن ابن النقيب القاضي الشافعي بمصر ولي القضاء بثلاثة آلاف دينار، وأقام خمسين يوما ثم عزل بالشيخ كمال الدين الطويل الذي كان قاضيا بثلاثة آلاف أخرى وصار هو وجماعته يشيعون هذه الأخبار ويتبجحون بموت أبي المكارم بن الزين حتى جاءت أوراقه، وفي بعضها تاريخه سادس شعبان والباقي في سابع رجب، وفيها أن قوام الدين بن الضياء
стр. 2004
الحنفي سعى في قضاء الحنفية بمكة بمائتي دينار وطلبوا منه زيادة فإن عبد القادر بن أبي الغيث بن زبرق أرسل للأمير طقطباي نائب القلعة المستأجر منهم بلاد قليشان ليسعى له بأربعمائة دينار وتوقف، وقال: لا أسعى لصغير على شيخ إذا كان له غرض يأتي بنفسه، ولما سمع المالكي بهذه الأوراق أرسل [ورقته] (١) لقاضي القضاة الشافعي ورأوا فيها إلحاقات غير خط الأصل في جانبها وقفاها، وصار يقول مستندي هذه الورقة والناس متوقفون فيها والله أعلم بحقيقة الحال. ثم جاء قاصد الشريف من مصر لإشتهاره بالكذب وإظهاره الشماتة بموته في يوم الأحد ثامن عشر الشهر، ومعه أوراق للناس وفي بعضها تحقيق خبر موته في آخر رجب بعد سفر أخيه حسن إلى الشام بشهر، وأنه جعل وصية الشيخ نور الدين المحلي، والزيني عبد الباسط (٢) بن الأدمي، ونيح عليه ليلة الاثنين رحمه الله تعالى، وخلف بنتين وزوجة أمهما وأخاه لأبيه البدري حسن وهو مسافر كان واجهه بمصر بعد مجيئه من الروم ثم سافر حسن إلى الشام ولم يحضر موته، ووصل في أوراق الناس أن القاضي بدر الدين محمود (٣) بن القاضي عبد
стр. 2005
البر بن الشحنة تولى قضاء الحنفية بثلاثة آلاف دينار، والقاضي شرف الدين يحيى بن القاضي بدر الدين الدميري عاد لقضاء المالكية بألفي دينار، وأن القاضي الحنبلي شهاب الدين بألف دينار، وكان جاء الخبر قبل ذلك أن القاضي الشافعي عبد القادر بن النقيب عاد لقضاء الشافعية بثلاثة آلاف دينار وأقام خمسين يوما، ثم عزل أيضا بقاضيها الشيخ كمال الدين الطويل بثلاثة آلاف دينار. وفي الأوراق أنه سمع أيضا أن ابن عثمان يريد الحج وأنه جهز ثلثمائة مركب في البحر وما يعرف إلى أين يتوجه فأرتاع أهل مصر لذلك وتوجه السلطان بنفسه إلى [الأسكندرية] (١) ورشيد وعمل [أبراجهما] (٢) وزاد فيهما عسكرا وعدة، ويريد يرسل عسكرا إلى حلب ويجعل عليه مقدمين، ويجعل خير بك المعمار الذي كان معمارا بمكة أمير مائة مقدم ألف، وأرسله لعمائر الأبراج، ويقال: أن السلطان نيته التوجه إلى حلب والله يصلح أحوال المسلمين (٣).
وفي يوم السبت سابع عشر الشهر حصل مطر بمكة ودخل مكة سيل من أعلاها وذهب من أسفلها لكنه دخل من باب إبراهيم للمسجد الحرام، واستمر يفيض فيه إلى أن عم الطواف وصلى الإمام الشافعي وسط المسجد، ثم نظف الفراشون حوالي الطواف يسيرا حتى طاف الطائفون.
стр. 2006
ثم في الصباح حضر الناظر المطاف وجاءوا بعمال مع الفراشين ونظفوا جميع الطواف فإنه كان امتلأ مدرا يتعذر معه المشي، وأتفق في ذلك المطر شيء غريب وهو أن البرد نزل فوق العمرة في طريق الوادي حتى صار كوما أو أكواما وما سمع به الحمالون والصغار فصاروا يحملونه في المكاتل ويبيعونه واستمروا يحملونه ثلاثة أيام، وما أعلم هل بقي يوم الرابع شيء أم لا، ورأيت/بعضه يوم الثالث مع بعض الحمالين بل استمر نحو جمعتين، وفي بعضه شيء مثل البيضة أو قريبها، ويقال: أنها كانت أكبر ويقول الناس هذا لطف خفي الذي ما نزل في قرية أو في فريق [من فريق] (١) العرب كان يعور الناس. وحصل المطر في الشرق واليمن وحوالي مكة حتى رضي العرب. ولما جاء السيد الشريف إلى الفج طرف البر وجلس به أياما وسمع بشرب اليمن تحول إليها ونزل بحلته بطفيل (٢) جبل قرب مكة، وحصل لجدة مطر وامتلأ نصف الصهاريج فيما سمعنا، ودخلها جلاب من اليمن وزيلع ورخص السعر يسيرا والله يلطف بالمسلمين، والسمن طلع سعره إلى أربعة محلقة ونصف وخمسة محلقة الرطل ثم تنازل السعر في هذه الجمعة السمن بعضه إلى ثلاثة محلقة، والحب الزيلعية إلى محلق وربع، والمصرية والدخن الربعية إلى محلق ودرهمين الذرة إلى محلق.
وفي يوم الاثنين تاسع عشر الشهر مات الشريف مزاحم، وصلى عليه بعد العصر ودفن بالمعلاة بتربة بيت الزين بشعب النور الذي له بيوت في الشبيكة، ويقال:
هو من أهل الروضة وهو [يتجر] (٣) بجدة في الحب وغيره، وعنده بعض دراهم للشرفا
стр. 2007
أو نسوانهم وخلف ولدا أو أكثر، وذكر بجوده ﵀ وإيانا.
وفي ثاني يوم مات الشريف علي، وصلى عليه بعد الظهر ودفن بالمعلاة.
وفي يوم الأربعاء حادي عشري الشهر ختم علي الولد أبو السرور بن الفايز بن الشيخ فخر الدين بن العيني المدني بزيادة باب الندوة من المسجد الحرام الشمائل النبوية للترمذي.
وفي يوم الأحد ثامن عشر الشهر قرأ علي يسيرا من أول صحيح الإمام البخاري ﵀ إلى كتاب العلم، ومن أول صحيح الإمام مسلم بن الحجاج [القشيري] (١) رحمه الله تعالى إلى قوله ثم إن شاء الله مبتدئون، والكتاب الأول من باب الإيمان.
وفي ثاني يوم قرأ أبواب من أول صحيح الإمام أبي داود السجستاني رحمه الله تعالى، وأبواب من صحيح الإمام أبي عيسى الترمذي وقرأت له أسانيدي فيها كلها، وسمع معه الشيخ الفاضل المبارك الناشري اليمني نزيل مكة.
وفي يوم الأربعاء ثامن عشري الشهر قرأ علي أيضا أبو السرور بن العيني المذكور أبوابا من أول السنن لأبي عبد الرحمن النسائي، ومن أول السنن لمحمد بن يزيد بن ماجه القزويني، وسمع معه فقيهه المذكور، وأجزت (٢) لهما جميع ما يجوز لي وعني روايته.
وفي هذا اليوم قرأ علي المبارك أحمد بن رمضان بن عبد الله الأنطاكي الحلبي
стр. 2008
جميع ثلاثيات صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ﵀ بالمسجد الحرام بالقرب من باب السلام وسمع معه جماعة.
أهل ذو القعدة ليلة الجمعة سنة ٩٢١ هـ:
في آخر يوم الخميس تاسع الشهر توجه قاضي القضاة الشافعي صلاح الدين بن ظهيرة إلى طلوع جبل أبي قبيس لرؤية الهلال على العادة، وتطلع معه القضاة والفقهاء فتلقاه القاضي الحنبلي قبل الجميع ومشى على يمينه ثم جاء المالكي وأراد أن يخش ويمشي على يمين الشافعي فما مكنه الحنبلي من ذلك ثم قال: للحنبلي تأدب وروح مكانك يعني الشمال فقال: له الحنبلي تأدب أنت ومتى كنت وتعلمت الأدب فإني أكبر منك ومكاني الميمنة مع الحنفي، وإذا غاب كنت مكانه واستمر مكانه وهما واقفان ساعة يتكلمان والشافعي يقول: افلا العادة، وقال: الحنبلي ما أمشي إلا مكاني هذا وإلا رجعت من هنا، فرجع المالكي ومشى على الشمال، وصار الحنبلي يتهدد المالكي طول الطريق والشافعي يأمر المالكي بالمفارقة مرارا فما فارقه إلا من باب الصفا وتوجه إلى جهة منزله، وعزم على الحنبلي أيضا في المفارقة فما رضي واستمر معه إلى الصفا، وكذا مشى معه وجد لما نزل، وموجب هذا أن المالكي كتب الى مصر وتشكى من الحنبلي أنه يثبت الشهادة على الخط، وهي من خواص المالكية، وأن والده كان يستجز مرسومان وأن أصحابه الشافعية استفتوا علماء مصر عن ذلك، وقالوا: له يصلك مرسوم في الموسم يمنع الحنبلي عن ذلك، بل قال: الحنبلي أيضا أنه كان جالسا عند الشريف السيد زين الدين بركات سلطان مكة لما جاء مكة في آخر رمضان وجلس على يمين الشافعي وهو على يمين الشريف ثم جاء المالكي وجلس على شمال الشريف، ثم جاء الحنفي وجلس على شمال الشريف فما رضي المالكي يجلس تحته وقصد الحنبلي وجلس بينه وبين الشافعي، وقال: أنه قال: له تأخر حتى أجلس فجلس
стр. 2009
فوقه فتشوش، وقال: المالكي إما يلزم اليمين دائما أو الشمال دائما (١).
وفي يوم الخميس تاسع عشر الشهر أبتدأ علي المبارك أحمد بن رمضان الأنطاكي في أربعين النووي، وختمها في يوم الاثنين رابع ذي القعدة بالمسجد الحرام وسمعها جماعة، وفي يوم الثلاثاء ثانيه ختمت قراءة كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ للقاضي عياض ﵀ وسمع بعضه جماعة.
وفي يوم الاثنين المذكور سافر قاضي القضاة الشافعي الصلاحي بن ظهيرة إلى جدة، وفي يوم الأحد ثالث الشهر ولدت بنت الزين الفضيل بن القاضي زين الدين عبد الباسط بن محمد بن نجم الدين بن ظهيرة القرشي أمها ستيت بنت/قاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة القرشي. وعاد القاضي إلى مكة في آخر يوم الأربعاء عشري الشهر.
وفي ليلة الخميس حادي عشري الشهر ولدت بنت عبد القادر بن المصري المزين كانت أمها الشريفة فاطمة بنت الإمام شمس الدين محمد البخاري.
وفي يوم الخميس المذكور وصل تركي وهجان أو أكثر تقدموا على الحاج من عينونا أو دونها وهم من جماعة أمير أول كانوا في جلبة له فيها حملة فغرقت فواجهوه هناك وأرسلهم لمكة، ففي ثاني يوم شرعوا في دش فوله (٢).
وفي يوم السبت ثالث عشري الشهر سمعت أن بعض سبق وصلوا من الحاج وقالوا أنهم تقدموا عن الحاج من الحوراء وفي صباحها وصل جماعة من الترك تقدموا
стр. 2010
عن الحاج من ينبع وقالوا فيهم خاسكي جاء بسبب جماعة مطلوبين قاضي القضاة الشافعي الصلاحي بن ظهيرة، والقاضي زين الدين المحتسب، والجمال محمد بن راجح، وحسن القباني، وعلي العياش شيخ الدلالين والصيرفي، وأن أحمد بن عودة والمواز وهذان توجها مع الأمير حسين، وفارس خزندار الأمير حسين وطاف وجلس ببيت امرأته بنت الشمس بن الزمن بقاعة والدها بالصفا وتوجه للمحتسب وأرسل للقاضي الشافعي فجأة فكلمه وعاد بضمانة المحتسب وأرسل لجدة لحفظ الباقين وأخذوا معهم فارسا المذكور، وبرد بك عجوز بين الظهر والعصر وتوجهوا لجدة ولم يجدوا محمد بن راجح ولم يجدوا شيئا وعادوا، والله أعلم بحقيقة ذلك، ولعل هذا المقدار هو الذي أراد القاضي أبو البقاء بن العفيف ببذله بسبب ولاية مكة أو جدة فوقف الشريف في طريقه ولما فرغ الخاسكي من الطواف نزل عند المحتسب فأرسل للقاضي الشافعي فحضر إليه فاستمر عنده ساعة، ويقال: أن المحتسب ضمنه فعاد لبيته ثم جاءه لبيته وأسمعه المكروه حتى أرضاه والله أعلم بما يكون.
وسمعنا أن الصدقة الرومية وصلت عن سنتين لأهل الحرمين وهي ستون ألفا وهي مع المصري، والله يكفي المسلمين شر المؤذين فوصلت وفرقت في أيام الثمان.
وفي يوم الاثنين خامس عشري الشهر شمرت ثياب الكعبة ويقال له إحرام الكعبة.
وفي هذا اليوم وصل السبق جماعة من الترك، وفي هذا اليوم أو في ثانيه وصل السيد الشريف صاحب مكة والحجاز زين الدين بركات بن محمد بن بركات بن حسن ابن عجلان إلى مكة ووصل لمكة بعض الحجاج ومنهم أبو السعادات بن الشاهد وزين زوج أم كمال بنت أبي البركات بن أبي البقا الحنفي التي كانت زوج أبي البقا بن
стр. 2011
زبرق، وأخبر هذا زين بولاية قضاء الحنفية لمكة لبديع الزمان (١) بن قاضي القضاة النوري علي بن أبي الليث بن الضياء الحنفي.
وفي ليلة الأربعاء سابع عشري الشهر وصل لمكة وطاف وسعى الأمراء الثلاثة أمير أول سيدي ابن السلطان (٢) المؤيد أحمد بن السلطان المؤيد، والباش بيبردي (٣) الشركسي، والمحتسب [قراكز] (٤) الأشرفي الرومي. وفي صبيحتها خرج للقائهم السيد الشريف زين الدين بركات بن محمد بن بركات إلى الزاهر وخلع أمير أول عليه، وعلى ولده السيد أبو نمي وعلى قاضي القضاة الشافعي، وعلى الباش الجديد والمحتسب الجديد والشريف عرار ودخلوا مكة إلى أن وصلوا أمير أول بيته ثم السيد الشريف.
وفي ليلة الخميس ثامن عشري الشهر وصل إلى مكة أمير الحاج المصري الأمير الدويدار علان (٥) الأشرفي قانصوه وطاف وسعى وعاد إلى الزاهر.
وفي صبيحتها خرج للقائه السيد الشريف زين الدين بركات والسيد أبو نمى
стр. 2012
وقاضي القضاة الشافعي، وقاضي القضاة الحنفي الجديد بديع الزمان، والباش الجديد، والمحتسب الجديد فخلع عليهم كلهم، الرابع لبس خلعة الولاية والطرحة عليه واستمروا إلى أن أوصلوا الأمير لمحل سكنه بالمدرسة الأشرفية، ثم الشريف لبيته وعاد الباقون إلى بيوتهم.
وفي يوم الجمعة تاسع عشري الشهر ماتت بنت أبي الفضل بن أبي البركات بن أبي الفضل بن أبي البركات الزين، وأمها زينب بنت القاضي الجلالي أبي السعادات بن أبي العباس بن عبد المعطي، وصلى عليها جدها المذكور عند باب الكعبة ودفنت عند سلف أمها بالمعلاة بالشعب الأقصى، عوض الله والديها خيرا.
أهل ذي الحجة ليلة الأحد سنة ٩٢١ هـ:
في صبيحتها اجتمع السيد الشريف زين الدين بركات، وولده، وقاضي القضاة الشافعي الصلاحي بن ظهيرة، وقاضي القضاة الحنفي الجمالي بديع الزمان بن الضياء الحنفي عند أمير الحاج المصري الدويدار الثاني علان الأشرفي بالمدرسة الأشرفية وقرئت المراسيم، وفيها: مرسوم للحنفي بالولاية عن النسيمي عبد الغني المرشدي أعانه الله وسدده، وألبسهم الأمير خلعا ومشى الفقهاء أمام القاضي الشافعي ثم فارقه الحنفي من محل جلوسه بالمسجد فمشى معه/ [كثير] (١) [من] (٢) الناس إلى بيته وجاء إليهما دويدار الأمير، وبعض جماعته فأرضاه الشافعي بأربعة أشرفية بعد تعب وما أعطاه الحنفي إلا دينارا فما رضي يأخذه ثم تركه يوما والعبد ورآه حاملا سجادته فمسك العبد حتى أرضاه بأربعة دنانير وكان رد الخلعة لهم، ثم في آخر الموسم طلب الأمير وطلب منه حق
стр. 2013
لبس الخلعة ورسم عليه حتى أعطاه ثمانين دينارا وأزيد من عشرة [دنانير] (١) لجماعته، وطلب الشافعي ورسم عليه وطلب منه جزاء هذا ثم تعلل عليه بأنه كان بمصر وأنه أعطى للسلطان عشرة آلاف دينار وعادته على كل ألف خمسين بعد أن طلب أكثر من ذلك، فاجتمع الشريف السيد بركات بالأمير علان وأصلح قضيته بخمسمائة دينار وأعطاها للقاضي من عنده بمنى ولما وقع الاتفاق أطلق القاضي وحج مع أهله ثم أعطى أربعمائة دينار للأمير فتشوش الأمير لترك المائة وطلبه لمنى ورسم عليه، وقال: ما يأخذ منه إلا أربعمائة دينارا مائة تكملة الخمسمائة، وثلثمائة مقابلة هديته واستمر عنده إلى أن وصل لمكة وسافر به معه إلى الوادي، وسافر الحاج أخو القاضي بدر الدين وتاج الدين، وابن عمه جلال الدين بن الخطيب، وابن أخيه يحيى بن العرفا، والفضيل بن عبد الباسط، ومحمد بن أبي الفضل بن العفيف، والمحيوي عبد القادر بن القاضي أبي السعادات المالكي، وولدي محمد جار الله محمد كتب الله سلامتهم وقضى حوائجهم وردهم بعد قضاء أوطارهم (٢) سالمين غانمين بجاه سيد المرسلين.
وفي يوم الأحد ظنا مات المعلم حسن بن المقيدشي البنا، وصلى عليه بالمسجد الحرام ودفن بالشبيكة.
وفي يوم الجمعة ثالث عشري الشهر توجه السيد الشريف بركات بن محمد الى جهة جدة ونزل بالقرب منها إلى جهة اليمن وتبعه الفريق.
وفي يوم السبت حادي عشري الشهر سافر الأمير (٣) الشامي وحاجه إلى المدينة الشريفة.
стр. 2014
وفي يوم الجمعة ثالث عشر الشهر مات محمد اللوباني، وصلى عليه بعد صلاة الجمعة عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة.
وفي ليلة الجمعة سابع عشري الشهر مات الشريف ظاهر بن قيماز الإبراهيمي الينبعي، وصلى عليه بعد الصبح عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة، وفي يوم الجمعة الثانية مات ولد له.
وفي ثانيه يوم الجمعة ثامن عشري الشهر مات الحكيم حكيم الدين بن الخواجا شبراش العجمي، وصلى عليه عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة.
وفي يوم الأحد تاسع عشري الشهر ماتت أم الهدي بنت الخطيب أبي القاسم بن أبي الفضل الخطيب النويري، وصلى عليها بعد العصر عند باب الكعبة، أخوها الخطيب محب الدين ودفنت بالمعلاة عند سلفها.
стр. 2015
أهل المحرم ليلة الثلاثاء مفتتح سنة اثنين وعشرين وتسعمائة:
أهلها الله علينا باليمن والبركة والسلامة بجاه سيدنا محمد ﷺ .
في آخر يوم الثلاثاء المذكور مات محمد بن سبيع بن راجح بن شميلة بجدة، وحمل إلى مكة ودخل به إليها ضحى يوم الأربعاء، وجهز بها ودفن بالمعلاة عند سلفه.
وفي يوم الأربعاء المذكور بكى على الخواجا عمر بن عيسى القاري، فإنه جاء خبر موته بأنه توفي في البحر وهو واصل من كنباية، ووصل حمله إلى جزيرة كمران فاستولى عليه الأمير حسين.
وفي هذا اليوم الأربعاء مات محمد بن الشيخ عبد الله بن عمر الشيبي، وصلى عليه بعد العصر عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة عند سلفه.
وفي ليلة السبت [حادي] (١) عشر الشهر دخل عباس أبو العباس بن أحمد بن صالح المرشدي، على بنت خاله بنت الشيخ أبي حامد بن عمر المرشدي.
وفي ليلة الثلاثاء خامس عشر الشهر دخل أبو السرور بن يحيى بن إدريس بن عبد القوي، على بنت خالته شريفة بنت عبد اللطيف بن أبي الخير بن عبد اللطيف بن أبي السرور الفاسي، أمها بنت القاضي عبد القادر بن عبد اللطيف الفاسي.
وفي ليلة الخميس سابع عشر الشهر ولد أبو السرور بن الشيخ شهاب الدين أحمد الحرازي، أمه حمدة بنت [ … ] (٢).
وفي يوم السبت تاسع عشر الشهر جار نائب المحتسب زين الدين المصري الذي كان زوج أم كمال بنت أبي البركات بن أبي البقا بن الضياء الحنفي فإن الأمير
стр. 2016
المحتسب [قراكز] (١) ألبسه خلعة وزفه على فرس فتكلم في السوق على السوقة، وعاير عليهم الموازين والمكايل وجار عليهم فتأذوا منه وصبروا حتى زاد طمعه، واحترش (٢) ببعض المصريين فاسلى عليه عبد الباش فأحضر إليه القاضيين الحنفي والمالكي، وحضر المشتكين فضبط ما بلصه (٣) فبلغ مائتين وخمسين دينارا، وأرسل الباش للمحتسب ليحضر فخاف عليه، واجتمع الناس من الغوغاء بالمسجد والشارع، وصاروا يدعون للباش ويقولون باطل ما يحل وتكرر الرسل بينهم حتى أرسله وحبس عند الباش ظنا، ثم في ثاني يوم اجتمع القاضيان والمحتسب وزين عبد الباش بعد أن كاتب الباش/السيد الشريف بركات، وجعل المحتسب نائبا غيره وهو عند الباش وألبسه خلعة وزف بمكة وأنفض المجلس على أن يكون زين عند المحتسب حتى يجيء جواب السيد الشريف، فيقال: جاء بأنه يرسل إليه (٤).
وفي يوم الجمعة خامس عشري الشهر ماتت بنت الفضيل بن عبد الباسط [أمها] (٥) ستيت بنت القاضي إبراهيم، وصلى عليها بعد الصبح عند باب الكعبة ودفنت عند سلفها بالمعلاة.
стр. 2017
ثم في يوم الثلاثاء جاء القائد مبارك بن بدر بن هجين من عند الشريف وأخذ زين عنده ووضعه في الحبس.
وفي يوم الاثنين ثامن عشري الشهر مات الشريف حمزة بن جار الله بن جويعد النموي، وصلى عليه بعد صلاة الظهر عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة.
أهل صفر ليلة الخميس سنة ٩٢٢ هـ:
في يومه ماتت بنت مزروع العطار، زوجة أبي الفضل بن أبي علي، وصلى عليها بعد العصر عند باب الكعبة ودفنت بالمعلاة.
وفي آخر يوم الخميس ثامن الشهر ماتت فاطمة بنت تقي الدين بن القاضي إبراهيم بن ظهيرة، زوجة تاج الدين بن القاضي أبي السعود بن ظهيرة، وصلى عليها بعد صبح الجمعة عند باب الكعبة، ودفنت بالمعلاة عند سلفها بالمعلاة.
وفي يوم الأحد ثامن عشر الشهر مات الشريف محمد الشرف المغربي صاحب الحاشية على الشفاء، وصلى عليه بعد العصر عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة بالقرب من الدرب، وفي يومه مات الشاهد صلاح الدين بن مائة المصري، وصلى عليه بعد العصر عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة.
وفي هذا الشهر أرسل الأمير حسين إلى جدة مركبين أو [جلبتين] (١) وفيهما قماش وغيره يرسل لمصر، وحب مصرية بيع بجدة ومكة ومعهما عسكر، وكاتبه محمد بن قانصوه، ويقال: أن هذا جاء وأخوه برا فرجع بمكة ثم جاءه خاسكي من عند حسين وبعض ترك وقبضوا عليه بمكة نهارا وذهبوا به إلى جدة ليتوجهوا به إلى حسين، فإنه وصل الخبر من جدة من جماعته أن ابن قانصوه كتب إلى محمد بن راجح على
стр. 2018
لسان الأمير حسين أن تكون أنت وجماعتي شيئا واحدا فتشوش لذلك وأرسل أخذه فأما ابن راجح فإنه أطلع على ذلك، وأطلع السيد بركات على ذلك فناداه فحلف بالطلاق فيما يقال أنه معزول، وأنه ما يسكن لا جدة ولا مكة، فجلس في الفريق مدة ثم توجه إلى المدينة الشريفة وتوجهت قافلة من مكة لأجل الصحبة.
وفي ليلة الثلاثاء سابع عشري الشهر ماتت المرأة المباركة فاطمة بنت أبي حامد ابن ظهيرة، والدة إمام المالكية أبو القاسم بن أبي عبد الله النويري، وصلى عليها بعد صلاة الصبح عند الحجر الأسود على عادة سلفها، وأظن المصلي الخطيب محب الدين ودفنت بالمعلاة عند سلفها الذين عند الشولي رحمها الله تعالى وبقية السلف الكبار، وكانت مباركة كثيرة الموافاة والتودد للناس.
أهل ربيع الأول ليلة الجمعة سنة ٩٢٢ هـ:
اللهم ببركة من ولد فيه أن يعافيني ويشفيني (١).
وفي يوم الاثنين حادي عشر الشهر وصل السيد الشريف زين الدين بركات بن محمد بن بركات، وولده الشريف أبونمي وعياله وبعض أخوته أو كلهم، وبعض العسكر بعد أن عوتب من جهة القاضي الشافعي أن القاضيين الحنفي والمالكي قال ما يمشون في زفة المولد إن لم يحضروا فلما حضر وصلى المغرب بالمسجد توجه إليه جماعة القاضي الشافعي فأرسل معهم ولده أبا نمي فمشى، ومشى معه القاضيان والأميران المحتسب والباش على يمين الشريف والحنفي عن شماله، والمحتسب إلى جانبه، والمالكي أمامه، وحصل مطر بعد صلاة المغرب وتوجهوا وهو يمطر ثم سكن في عودهم وعملوا
стр. 2019
الحلاوة على العادة وفرقوها، وعمل المولد في الصبح ببيت القاضي، وحضر من مشى في زفة الصبح وجماعته.
وفي يوم الأربعاء [عشري] (١) الشهر ماتت بنت الخواجا محمد بن يوسف القاري، زوجة أحمد بن حسين، وصلى عليها قبل المغرب عند باب الكعبة قاضي جدة محمد بن محب الدين بن ظهيرة، ودفنت بالمعلاة بالشعب الأقصى عند والدها، وخلفت ولدا اسمه إبراهيم من زوجها المذكور.
وفي يومها عشري الشهر وصلت قافلة من المدينة الشريفة وفيها جماعة من المدنيين وغيرهم من الغربا.
[وفي العشرين من هذا الشهر كان بروز قانصوه الغوري مع أمرائه وموكبه من مصر لمقابلة السلطان سليم خان، وكان بروزا لم يرجع بعده إلى مصر وبرز في موكب عظيم (٢)، وهم أربعة وعشرون أميرا كل أمير معه ألف مقاتل يقال لهم المقدمين
стр. 2020
وبرزوا بأموالهم وخزاينه فذهب شدر مذر (١)] (٢).
أهل ربيع الثاني ليلة الأحد سنة ٩٢٢ هـ.
في يوم السبت سابع الشهر والذي يليه سافرت قافلة المدينة الشريفة، وفيها جماعة من الأصحاب منهم الشيخ كمال الدين بن أبي البركات بن الشيخ شهاب الدين الحرفوش، والإمام أبو اليمن بن الإمام أبي السعادات الطبري، ومحي الدين عبد القادر (٣) ابن حسين بن عبد الرحمن العراقي، والشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الغفار المصري، والشهاب أحمد التركي المدني، بزوجته لطيفة بنت القاضي غياث الدين أبي/ الليث بن الضياء الحنفي.
وفي ليلة الأحد ثامن الشهر مات الشيخ بدر الدين حسن (٤) بن عطية بن نجم الدين أبي النصر محمد بن فهد، وصلى عليه بعد الصبح عند باب الكعبة ودفن بالمعلاة عند سلفه على والده، وخلف ولدين أو ثلاثة وهم: مجد الدين، وأبو الخير، وصلاح الدين.
стр. 2021
وفي يوم الاثنين ثالث عشري الشهر ماتت رقية بنت الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن عمر بن عزم اليمني المغربي ثم المكي، زوجة أبي الفضل بن محمد أبي النصر بن أبي الخير بن عبد القوي المكي، وصلى عليها بعد الصبح عند باب الكعبة ودفنت بالمعلاة عند سلفها ظنا بالقرب من تربة الشيخ عبد المعطي المغربي.
وفي يوم الثلاثاء رابع عشري الشهر ماتت هاجر أم أصيل، أمها أخت الخواجا شمس الدين محمد بن الزمن زوج الشريف إمام الحنفية شمس الدين البخاري، ودفنت بتربة ابن الزمن عند أمها بالمعلاة بعد الصلاة عليها، وصلى عليها بعد العصر عند باب الكعبة.
وفي يوم الخميس سادس عشري الشهر ماتت خديجة بنت النوري علي بن المصري المكي الماوردي، وصلى عليها بعد العصر عند باب الكعبة ودفنت بالمعلاة بين الفضيل، وسفيان بن عيينة، وهي زوجة القاضي الحنبلي محي الدين عبد القادر (١) بن الشيخ نجم الدين بن ظهيرة، وله منها بنت.
أهل جمادى الأولى ليلة الثلاثاء سنة ٩٢٢ هـ:
في يوم الجمعة رابع الشهر وصل مكة قافلة المدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
стр. 2022
آخر ما وجد من كتاب بلوغ القرى لذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى وهو بخط مؤلفه.
وبعد الظهر يوم الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى المذكور عام تاريخه توفي المؤلف رحمه الله تعالى وجهز في يومه، وصلى عليه ابن عمته الخطيب محب الدين النويري بعد عصر تاريخه بساعات، ودفن قبل المغرب على قبر أبيه وجده بشعب النور بالمعلاة فلحق فضل يوم الجمعة، برد الله مضجعه ورحمه وإيانا وجميع المسلمين بجاه سيد المرسلين وخاتم النبيين ﷺ وشرف وكرم، وحسبنا الله ونعم الوكيل وهو بالآمال كفيل، وكان الفراغ من نسخه عصر يوم الخميس عشر جمادى الأولى عام ألف ومائة وتسعة وعشرين (١).
стр. 2023
ثبت المصادر والمراجع
المخطوطات:
الأسدي، أحمد بن محمد.
١) طبقات الشافعية، نسخة دار الكتب المصرية تحت رقم ٢٤ تاريخ تيمور، مصورة بمركز البحث العلمي بجامعة أم القرى برقم ٣٣٠ تاريخ ميكروفيلم.
با مخرمة، عبد الله الطيب (ت ٩٤٧ هـ /١٥٤٠ م).
٢) قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر، نسخة مكتبة بني جامع بتركيا تحت رقم ٨٨٣
الحبيشي، عبد الرحمن بن محمد (ت ٧٨٢ هـ /١٣٨٠ م).
٣) الاعتبار في ذكر التواريخ والأخبار"مخطوط "دار الكتب القومية بالقاهرة رقم (١١ تاريخ).
الحضراوي، أحمد بن محمد (ت ١٣٢٧ هـ /١٩٠٩ م).
٤) اللطائف في تاريخ الطائف"مخطوط "جامعة أم القرى، معهد البحث العلمي، رقم (١٩) تاريخ.
الحنائي، علي بن أمر الله (ت ٩٧٩ هـ /١٥٧١ م).
٥) طبقات المجتهدين والأئمة الحنفية، مخطوط، مكتبة الحرم المكي الشريف تحت رقم ٥٠ تراجم، ميكروفيلم رقم ٢٦١٠.
الخاصكي، أقبغا.
٦) التحفة الفاخرة في ذكر رسوم خطط القاهرة"مخطوط "المكتبة الأهلية، باريس، رقم (٢٢٦٥).
الدهلوي، عبد الستار عبد الوهاب (ت ١٣٥٥ هـ /١٩٣٥ م).
٧) أزهار البستان في طبقات الأعيان، مخطوط، مكتبة الحرم المكي الشريف، الجزء الثاني بخط المؤلف، تحت رقم ٦٥ دهلوي تراجم، ميكروفيلم رقم ٢٤٢٦.
стр. 2024
٨) السلسلة الذهبية في الشجرة الحجبية الشيبية"مخطوط "مكتبة الحرم المكي الشريف رقم (٣٥٠٠).
ابن الديبع، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر الشيباني (ت ٩٤٤ هـ / ١٥٣٧ م).
٩) قرة العيون في أخبار اليمن الميمون"مخطوط "جامعة أم القرى، معهد البحوث العلمية، مصورة عن مكتبة باريس، رقم (٣٩٠).
وقد أعتمدنا على النسخة المطبوعة أيضا.
الشلي، محمد بن أبي بكر المكي (ت ١٠٩٣ هـ /١٦٨٢ م).
١٠) السنا الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر، مصور خاص نسخت في ١٣٤٣ هـ.
ابن الشماع، عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشافعي، أبو حفص (ت ٩٣٦ هـ / ١٥٢٩ م).
١١) سفينة نوح-تذكرة الشماع،"مخطوط "دار الكتب المصرية، رقم (١٦٤٠) تاريخ.
الشيبي، محمد بن علي.
١٢) الشرف الأعلى في ذكر قبور مقبرة باب المعلاة، مكتبة مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى، ميكروفيلم برقم ٩٧٤ تاريخ.
الصباغ، محمد بن أحمد بن سالم بن محمد المكي (ت ١٣٢١ هـ /١٩٠٣ م).
١٣) تحصيل المرام في أخبار البلد الحرام والمشاعر العظام ومكة والحرم وولاتها الفخام،"مخطوط "مكتبة الحرم المكي، رقم (١١) تاريخ.
الضمدي الشقيري، عبد الله بن علي بن محمد النعمان (ت بعد ١٠٦٨ هـ /بعد ١٦٥٧ م).
стр. 2025
١٤) الوافي بوفيات الأعيان المكمل لغربال الزمان، مخطوط، نسخة المكتبة الشعبية، المكلا، اليمن، تحت رقم ٣١٨، وميكروفيلم معهد البحوث العلمية، جامعة أم القرى تحت رقم ١٤٥٢ م.
الطاهر، عبد الهادي بن محمد صالح (ت ١١٣٨ هـ /١٧٢٤ م).
١٥) الدر الفاخر في خبر الأوائل والأواخر، مخطوط، مكتبة الحرم المكي الشريف، تحت رقم ٣١ تاريخ دهلوي، ميكروفيلم رقم ٢٣٧٨.
الطبري، عبد القادر بن محمد (ت ١٠٣٣ هـ /١٦٢٤ م).
١٦) نشأة السلافة بمنشأة الخلافة، مخطوط، مصور بالمكتبة المركزية، جامعة أم القرى، تحت رقم ١٨١٨ هـ.
الطيب، الشيخ مدين بن عبد الرحمن (ت بعد ١٠٤٤ هـ /بعد ١٦٣٤ م).
١٧) الروح الباصر على بعض وفيات أعيان أهل القرن العاشر، مخطوط، نسخة جامعة ييل، تحت رقم ٣٤٣، مجموعة لاندبيرج، ميكروفيلم بالجامعة الأردنية تحت رقم ١٢.
عيسى بن لطف الله بن المطهر بن الإمام شرف الدين (ت ١٠٤٨ هـ / ١٦٣٨ م).
١٨) روح الروح فيما جرى بعد المائة التاسعة، مخطوط، نسخة مكتبة القاضي محمد أحمد السياغي، نسخة عام ١٠٨٦ هـ، صنعاء.
ابن فرحون، عبد الله بن محمد (ت ٧٦٩ هـ /١٣٦٧ م).
١٩) نصيحة المشاور وتسلية المجاور"مخطوط "جامعة أم القرى، مصور مركز البحث العلمي، ميكروفيلم رقم (٥٤١) عن مكتبة الحرم المكي الشريف، رقم (٥) دهلوي.
بن فهد، جار الله بن عبد العزيز بن محمد (ت ٩٥٤ هـ).
стр. 2026
٢٠) حسن القرى في أودية أم القرى، مصور بمكتبة الحرم المكي الشريف برقم ١١٥ تاريخ، نسخت في ١٤٠١ هـ.
ابن فهد، جار الله بن العز بن فهد المكي (ت ٩٥٤ هـ /١٥٤٧ م).
٢١) رسالة القول المؤتلف في نسبة الخمسة البيوت إلى الشرف،"مخطوط "مكتبة الحرم المكي الشريف، رقم الفيلم (٢٥٧٩) تراجم.
ابن فهد، نجم الدين عمر بن محمد (ت ٨٨٥ هـ /١٤٨٠ م).
٢٢) الدر الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين للفاسي، مصور خاص نسخت ٩٣٤ هـ. وقد اعتمدنا على النسخة المطبوعة أيضا.
القطان، أحمد (من علماء القرن الثالث عشر الهجري).
٢٣) ننزيل الرحمات على من مات، مخطوط، مكتبة الحرم المكي الشريف، تحت رقم ٣/ ٢ دهلوي، ميكروفيلم رقم ٢٥٥٠.
القليوبي، أحمد بن أحمد بن سلامة (ت ١٠٦٩ هـ /١٦٥٨ م).
٢٤) نبذة لطيفة في مباحث شريفة في تاريخ الحجاز ومعالمه، مخطوط، مصور بمركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ميكروفيلم رقم ١٠٧٧ تاريخ، عن دار الكتب المصرية برقم ٢٧٩٢.
الموصلي، ياسين بن خير الدين (ت بعد ١٢٣٢ هـ /بعد ١٨١٧ م).
٢٥) در المكنون، مخطوط، نسخة المتحف البريطاني تحت رقم ٤٩٣٩، ميكروفيلم بالجامعة الأردنية تحت رقم ١٤٥٧.
الهندي، عبد الله بن محمد غازي (ت ١٣٦٥ هـ /١٤١٣ هـ).
٢٦) إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام،"مخطوط "مكتبة الحرم المكي الشريف، رقم خاص (١٢٣٩).
ابن الوزير، عبد الله بن علي بن محمد بن إبراهيم (ت ١١٤٧ هـ /١٧٣٤ م).
стр. 2027
٢٧) جامع المتون في أخبار اليمن الميمون"مخطوط "، جامعة أم القرى، معهد البحوث العلمية، مصورة عن مكتبة كورستي بإيطاليا، رقم (٢٢٧).
المصادر:
الأبشيهي، شهاب الدين أحمد بن أبي الفتح (ت ٨٥٠ هـ /١٤٤٦ م).
٢٨) المستطرف في كل فن مستظرف (جزءان) دار الفكر، بيروت، بدون تاريخ.
الآبي، صالح عبد السميع.
٢٩) الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، طبعة مصطفى الحلبي، ١٣٦٣ هـ /١٩٤٣ م.
ابن الأثير، عز الدين أبي الحسن علي بن محمد الجزري (ت ٦٣٠ هـ / ١٢٣٣ م).
٣٠) أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق الشيخ علي بن محمد معوض، والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، توزيع مكتبة عباس أحمد الباز، مكة المكرمة. وطبعة مطابع الشعب، القاهرة،١٣٩٠ هـ /١٩٧٠ م.
٣١) الكامل في التاريخ، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية،١٤١٥ هـ /١٩٩٥ م. وطبعة دار الفكر الحديث- بيروت ١٣٩٨ هـ -١٩٧٧ م.
٣٢) اللباب في تهذيب الأنساب، تحقيق عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤٢٠ هـ /٢٠٠٠ م، منشورات محمد علي بيضون، توزيع مكتبة عباس أحمد الباز، مكة المكرمة.
ابن الأثير، مجد الدين المبارك بن محمد الجزري (ت ٦٠٦ هـ / ١٢١٠ م).
٣٣) النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق طاهر أحمد الزاوي، ومحمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية، بيروت.
стр. 2028
ابن آجا، محمد محمود الحلبي (ت ٨١٨ هـ /١٤٧٦ م).
٣٤) العراك بين المماليك والعثمانيين الأتراك، مع رحلة الأمير بشبك من مهدي الدوادار، تحقيق محمد أحمد دهمان، دار الفكر، دمشق، الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م.
ابن الأخوة، ضياء الدين محمد (ت ٧٢٩ هـ /١٣٢٨ هـ)
٣٥) معالم القرية في أحكام الحسبة، عني بنقله وتصحيحه روبن ليوي، مطبعة دار الفنون بكيميرج،١٩٣٧ م. وطبعة أخرى بتحقيق محمد محمد نهيان نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٣٩٦ هـ /١٩٧٦ م.
الإدريسي، أبو عبد الله محمد بن عبد الله (ت ٥٥٦ هـ /١١٦٠ م).
٣٦) نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، جزءان، مكتبة الثقافة الدينية، مصر.
الأدنه وي، أحمد بن محمد (من علماء القرن الحادي عشر).
٣٧) طبقات المفسرين، تحقيق سليمان بن صالح الخزي، الناشر مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى،١٤١٧ هـ /١٩٩٧ م.
الأزرقي، أبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد (ت ٢٢٣ هـ /١٥٧٨ م).
٣٨) أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار، تحقيق رشدي الصالح ملحس، مطابع دار الثقافة، مكة المكرمة، الطبعة الثامنة،١٤١٦ هـ /١٩٩٦ م.
الأسنوي، جمال الدين عبد الرحيم بن يحيى بن علي (ت ٧٧٢ هـ /١٣٧٠ م).
٣٩) طبقات الشافعية، تحقيق: عبد الله الجبوري، دار القلم، بغداد،١٣٩٠ هـ / ١٩٧٠ م.
الأصبهاني، أحمد بن عبد الله، أبو نعيم (ت ٤٣٠ هـ /١٥٢٤ م).
٤٠) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، دار الكتاب العربي، بيروت.
الأصبهاني، محمد بن محمد بن حامد.
٤١) الفتح القسي في الفتح القدسي، تحقيق وشرح محمد محمود صبح، طباعة الدار القومية للطباعة والنشر.
стр. 2029
الاصطخري، إبراهيم بن محمد الفارسي (ت ٣٤٠ هـ /١٩٥١ م).
٤٢) المسالك والممالك، تحقيق الدكتور محمد جابر عبد العال الحسيني، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، القاهرة،١٣٨١ هـ /١٩٦١ م.
الأصفهاني، أبي الفرج علي بن الحسين (ت ٣٥٦ هـ /٩٦٦ م).
٤٣) الأغاني، المؤسسة المصرية للتأليف والنشر، القاهرة،١٣٨٣ م.
الأندلسي، الفقيه أحمد بن محمد بن عبدربه (ت ٣٢٨ هـ /٩٣٩ م).
٤٤) العقد الفريد، تحقيق محمد عبد القادر شاهين، المكتبة العصرية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٩ هـ /١٩٩٨ م.
الأنطاكي، داود بن عمر البصير (ت ١٠٠٨ هـ /١٥٩٩ م).
٤٥) تذكرة أولى الألباب والجامع للعجب العجاب، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٩ هـ /١٩٩٨ م، منشورات محمد بيضون.
٤٦) تذكرة داود للعلاج، المركز العربي، الإسكندرية،١٩٨٢ م.
ابن إياس، محمد بن أحمد (ت ٩٣٠ هـ /١٥٢٤ م).
٤٧) بدائع الزهور في وقائع الدهور، حققه: محمد مصطفى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣.
البخاري، محمد إسماعيل (ت ٢٥٦ هـ /٨٦٩ م).
٤٨) التاريخ الكبير، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٧ هـ /١٩٨٦ م.
٤٩) صحيح البخاري، تحقيق الشيخ محمد علي القطب/المكتبة المصرية، بيروت، ١٤١٥ هـ /١٩٩٤ م. طبعة أخرى نشر مكتبة الحلبي، القاهرة، الطبعة الأخيرة ١٣٧٢ هـ /١٩٥٢ م.
البريهي، عبد الوهاب بن عبد الرحمن (ت بعد ٩٠٤ هـ /١٤٩٨ م).
стр. 2030
٥٠) طبقات صلحاء اليمن المعروف بتاريخ البديهي، تحقيق عبد الله محمد الحبشي، مكتبة الإرشاد، صنعاء، الطبعة الثانية،١٤١٤ هـ /١٩٩٤ م.
البصروي، علي بن يوسف بن أحمد.
٥١) تاج البصروي، تحقيق ودراسة: أكرم حسن العلبي، دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
ابن بطال.
٥٢) النظم المستعذب، تحقيق: مصطفى عبد الحفيظ، المكتبة التجارية ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٧ م.
ابن بطوطة، أبو عبد الله محمد (ت ٧٧٩ هـ /١٣٧٧ م).
٥٣) تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار أو رحلة ابن بطوطة، مؤسسة الرسالة، الطبعة الرابعة،١٤٠٥ هـ /١٩٨٤ م، طبعة أخرى دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ /١٩٩٢ م.
البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر (ت ٤٦٣ هـ /١٠٧٠ م).
٥٤) تاريخ بغداد أو مدينة السلام، مطبعة السعادة، القاهرة ١٣٤٩ هـ /١٩٣٠ م.
البغدادي، عبد المؤمن بن عبد الحق (ت ٧٣٩ هـ /١٣٣٨ م).
٥٥) مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، تحقيق وتعليق علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى،١٩٧٣ هـ /١٩٥٤ م.
ابن بكار، الزبير (ت ٢٥٦ هـ /٨٦٩ م).
٥٦) جمهرة نسب قريش وأخبارها، تحقيق: محمود محمد شاكر، بيروت ١٣٨١ هـ / ١٩٦١ م.
البكري الأندلسي، أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز (ت ٤٨٧ هـ /١٠٩٤ م).
стр. 2031
٥٧) معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواقع، تحقيق الدكتور جمال طلبة، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٨ هـ /١٩٩٨ م، منشورات محمد علي بيضون. وطبعة أخرى نشر لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، ١٣٦٤ هـ /١٩٤٤ م.
البلاذري، أحمد بن يحيى (ت ٢٧٩ هـ /١٠٩٤ م).
٥٨) فتوح البلدان، تعليق: رضوان محمد رضوان، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٣ هـ /١٩٨٢ م.
البلوي، خالد بن عيسى (ت قبل ٧٨٠ هـ /١٣٧٨ م).
٥٩) تاريخ المفرق في تحلية علماء المشرق (رحلة البلوي)، تحقيق: الحسن السائح، إحياء التراث، المغرب،١٢٤٢ هـ /١٨٢٦ م.
ابن البيطار، ضياء الدين أبي محمد عبد الله (ت ٦٤٦ هـ /١٢٤٨ م).
٦٠) تحفة ابن البيطار في العلاج بالأعشاب والنباتات، تحقيق الدكتور أبي مصعب البدري، دار الفضيلة، القاهرة.
البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين (ت ٣٥٨ هـ /٩٦٨ م).
٦١) السنن الكبرى، نشر دائرة المعارف العثمانية، الهند، الطبعة الأولى ١٣٥٣ هـ / ١٩٣٤ م.
التجيبي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن زين.
٦٢) فضالة الخوان في طيبات الطعام والألوان، تحقيق: محمد بن شقرون، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية،١٩٨٤ م.
ابن تغرى بردى، جمال الدين يوسف (ت ٨٧٤ هـ /١٤٧٠ م).
٦٣) حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور، تحقيق الدكتور محمد كمال الدين عز الدين، عالم الكتب، الطبعة الأولى،١٤١٠ هـ -١٩٩٠ م.
٦٤) الدليل الشافي على المنهل الصافي، تحقيق وتقديم فهيم محمد شلتوت، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى.
стр. 2032
٦٥) النجوم الزاهرة في ملوك مصر القاهرة، قدم وعلق عليه محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٣ هـ /١٩٩٢ م. طبعة أخرى نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب القاهرة، بدون تاريخ وطبعة بتحقيق جمال الشيال وفهيم شلتوت، المؤسسة المصرية للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
التميمي، عبد القاهر بن طاهر بن محمد.
٦٦) الفرق بين الفرق، تحقيق محي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية،١٤١٩ هـ.
التنبكتي، أحمد بايا (ت ١٠٣٦ هـ /١٦٢٦ م)
٦٧) نيل الابتهاج بتطريز الديباج، إشراف وتقديم عبد الحميد عبد الله الهرامة، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، الطبعة الأولى،١٣٩٨ هـ /١٩٨٩ م.
التهانوي، محمد علي بن علي بن محمد (ت بعد ١٢٥٨ هـ /١٧٤٥ م).
٦٨) كشاف اصطلاحات الفنون، وضع حواشيه أحمد حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٨ هـ /١٩٩٨ م، منشورات محمد علي بيضون.
ابن تيمية، تقي الدين أحمد بن عبد الحليم (ت ٧٢٨ هـ /١٣٢٨ م).
٦٩) الحسبة ومسئولية الحكومة الإسلامية، تحقيق صلاح عزام، مطبوعات الشعب.
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم: (ت ٧٢٨ هـ /١٣٢٨ م).
٧٠) رؤية الهلال والحساب الفلكي، والأحكام المتعلقة بالهلال، دار طيبة.
ابن جبير، أبو الحسن محمد بن أحمد الكناني (ت ٦١٤ هـ /١٢١٧ م)
٧١) لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف، تحقيق: عبد العزيز بن أحمد الجزائري، دار الراية، الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ /١٩٩٣ م.
٧٢) رحلة ابن جبير، دار بيروت للطباعة والنشر،١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م.
وطبعة أخرى نشر دار صادر، بيروت،١٣٨٤ هـ /١٩٦٤ م.
الجرجاني، الشريف علي بن محمد (ت ٨١٦ هـ /١٤١٣ م).
٧٣) التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٦ هـ /١٩٩٥ م.
стр. 2033
الجزري، شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد (ت ٨٣٣ هـ /١٤٢٩ م).
٧٤) غاية النهاية في طبقات القراء، عني بشرحه ج-برجيستراسر، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٣٥١ هـ /١٩٣٢ م.
الجزيري، عبد القادر بن محمد (ت ٩٧٧ هـ /١٥٦٨ م).
٧٥) درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة. المطبعة السلفية، القاهرة،١٣٨٤ هـ /١٩٦٤ م.
٧٦) عمدة الصفوة في حل القهوة، تحقيق: عبد الله بن محمد الحبشي، منشورات المجمع الثقافي، الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ /١٩٩٦ م.
ابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمن (ت ٥٩٧ هـ /١٢٠٠ م).
٧٧) صفوت الصفوة، تحقيق: محمود فاخوري، دار الوعي بحلب ١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩ م.
ابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ /١٢٠٠ م).
٧٨) مثير الغرام الساكن إلى شرف الأماكن، تحقيق الدكتور مصطفى محمد حسين الذهبي، دار الحديث، القاهرة، الطبعة الأولى،١٤١٥ هـ /١٩٩٥ م. د
٧٩) المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م.
وطبعة أخرى دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الدكن ١٣٥٧ هـ /١٩٣٨ م.
الجوهري، أبي نصر إسماعيل بن حماد (ت ٢٩٣ هـ /٩٠٥ م).
٨٠) الصحاح، تحقيق شهاب الدين أبو عمرو، دار الفكر، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٨ هـ /١٩٩٨ م.
ابن الحاج، العبدري.
٨١) المدخل، القاهرة،١٣٤٨ هـ /١٩٢٩ م.
ابن حبان، محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ /٩٦٥ م).
стр. 2034
٨٢) الثقات، دائرة المعارف العثمانية، الهند ١٣٩٢ هـ /١٩٧٢ م.
الحجاوي، شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد (ت ٩٦٠ هـ /١٥٥٢ م).
٨٣) الروض المربع بشرح زاد المستقنع، والشرح للعلامة منصور بن يونس البهوئي، دار الكتب العلمية، بيروت.
ابن حجر، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، أبو الفضل (ت ٨٥٢ هـ /١٤٤٩ م)
٨٤) الإصابة في تمييز الصحابة، دار إحياء التراث العربي، القاهرة.
٨٥) إنباء الغمر بأنباء العمر في التاريخ، طبع تحت مراقبة الدكتور محمد عبد المعبد خان، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية،١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م، توزيع مكتبة عباس أحمد الباز، مكة المكرمة.
طبعة أخرى تحقيق: حسن حبشي، نشر المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة.
٨٦) تهذيب التهذيب، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،١٤١٥ هـ /١٩٩٤ م.
٨٧) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق محمد سيد جاد الحق، دار الكتب الحديثة، مطبعة المدني، القاهرة، الطبعة الثانية،١٣٨٥ هـ /١٩٦٦ م.
٨٨) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، اعتنى به فريق بيت الأفكار الدولية، ١٤٢٠ هـ /١٩٩٩ م).
وطبعة أخرى بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، مجد الدين الخطيب المطبعة السلفية، القاهرة.
ابن حجر، أحمد بن محمد بن حجر التيمي: (ت ٩٧٤ هـ /١٥٦٦ م):
٨٩) المنع المكية في شرح الهمزية، تحقيق: بسام محمد بارود، دار الحاوي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ /١٩٩٧ م.
الحربي، إبراهيم بن إسحاق (ت ٢٣٣ هـ /٨٤٧ هـ).
стр. 2035
٩٠) كتاب المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة، تحقيق حمد الجاسر، منشورات دار اليمامة، الرياض، الطبعة الثانية،١٤٠١ هـ /١٩٨١ م.
ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد (ت ٤٥٦ هـ /١٠٦٤ م).
٩١) جمهرة أنساب العرب، راجع النسخة وضبط أعلامها لجنة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٨ هـ /١٩٩٨ م، منشورات محمد علي بيضون، توزيع مكتبة عباس أحمد الباز، مكة المكرمة. وطبعة أخرى تحقيق، عبد السلام هارون، دار المعارف، القاهرة ١٣٩١ هـ.
ابن الحسين، يحي (ت ١١٠ هـ /١٣٢٨ م).
٩٢) غاية الأماني في أخبار القطر اليماني، تحقيق وتقديم الدكتور عبد الفتاح عاشور، دار الكتاب العربي، القاهرة، طبعة ١٣٨٨ هـ /١٩٦٨ م.
الحلبي، محمد راغب الطباخ (ت ١٣٧٠ هـ /١٩٥١ م).
٩٣) أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء، صححه وعلق عليه محمد كمال، دار القلم العربي، حلب، الطبعة الثانية،١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م.
ابن الحمصي، أحمد بن محمد بن عمر (ت ٩٣٤ هـ /١٥٢٧ م).
٩٤) حوادث الزمان ووفيات الشيوخ والأقران، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، المكتبة العصرية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ /١٩٩٨ م.
ابن حنبل، أحمد بن محمد (ت ٢٤١ هـ /٧٨٠ م):
٩٥) المسند، تحقيق: زهير الشاويش، مطبعة المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الرابعة،١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م.
ابن الحنبلي.
٩٦) در الحبب في أعيان حلب، تحقيق: محمود الفاخوري، يحي عبارة، وزارة الثقافة، دمشق،١٣٩٢ هـ /١٩٧٢ م.
الحموي، شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله (ت ٦٢٦ هـ /١٢٢٨ م).
