Полный текст (4 163 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.
стр. 1226
حرف الخاء:
• خاخام: حاخام، حبر يهودي، رباني (بوشر)
• خَارْصينّي: زنك، توتياء، وتوتياء معدنية (معجم الأسبانية ص٢٩٤ - ٢٩٥).
• خَاصِّيكّي: (لفظة مؤلفة من (خاص) العربية ومن اللاحقة الفارسية للتصغير = ك ومن حرف الزيادة الذي يزاد بالفارسية للدلالة على اسم الوحدة = ي)، وتجمع خَاصِّيكِّية وهي لا تعني غلاماً في خدمة أمير كما يظن كل من دي ساسي (طرائف ١: ١٣٣) وفريتاج (ص٤٩٣) بل كان يراد به في عهد السلاطين المماليك أولئك الذين يكونون دائماً في صحبة السلطان حين يكون وحده أو حين فارغاً لا يزاول عملا، وهذا ما يجعل لهم منافع خاصة. انظر (مملوك ١، ٢: ١٥٨) لمعرفة تفصيلات أخرى.
• خاقا: يا قوت خاقا: ياقوت زعفراني، حجر يمان (من الأحجار الكريمة) (بوشر).
• خاقان: يستدل من عبارة نشرتها في كتاب ابن عباد (٣: ٢،٣) أن لقب ابن خاقان الذي أطلق على الفتح المؤلف الشهير لكتاب القلائد وكتاب مطمح الأنفس كان نبزاً شائناً ولقباً مهيناً لا يجب استعماله للإشارة إلى هذا الكاتب. غير أني قد أخطأت حين ظننت إنه يعني اللوطي، فاللواطة كانت في ذلك العصر من الرذائل الشائعة عند العرب، فلم يكن بعضهم يعيب البعض الآخر عليها. غير أن دي غوية نبهني إلى أن معناها مأبون. وأن ابن خاقان لقب بذلك لأن غلمان الأتراك، أبناء خاقان، الذين كانوا ينشئون في بلاط بغداد كانوا يستعملون لإرضاء غرائز سادتهم المعيبة في هذه العاصمة. وهذا المعنى هو المعنى الصحيح. قارن هذا بما روي عن موت الفتح: وجد في فندق بحضرة مراكش قد ذبحه عبد أسود خلا معه بما اشتهر عنه وتركه مقتولا وفي دبره وتد.
• خاقونية: ضرب من البراقع؟ ففي ألف ليلة (١: ٤٢٦) فتزينت بأحسن الزينة وأرخت على عينيها خاقونية. وهذه العبارة لم تذكر في طبعة بولاق. ولم تذكر هذه الحكاية الطويلة في طبعة هابيشت.
стр. 1227
• خالْقُوس: (كالكوس) ويطلق في المغرب على النحاس المحرق. (انظره في مادة حلقوس).
• خامرك: ضرب من الطير (زيشر في لغة مصر، عدد تموز ١٨٦٨ ص٨٤).
• خانَقَة: (وربما كان الصواب خانقءه) = خانقاه: دير (ابن جبير ص٢٩١، ابن بطوطة: ١: ٧١) وفي مخطوطة جاينجوس خانقه.
• خب: خَبَّ: عدا (بوشر) وخب في الرمل وفي الوحل: مشى وقدماه تغوص فيه (محيط المحيط).
وأرض تخب: إذا كان جوفها فارغاً كالمغارة فإذا نقر عليها سمع لها صوت (محيط المحيط).
وجعل يخب على فلان أي يتكلم عليه كثيراً بكلام غضب أو عتب ونحو ذلك (محيط المحيط).
وخب: نخر وشخر؟ ففي أبلف ليلة (برسل ١٠: ٣٩٤): وهو نائم يخب في نومه. غير ان كتابة هذه الكلمة مشكوك فيها، لانا نجد في طبعة ماكن الفعل خط وهو يعني في الحقيقة نخر وشخر. فيحسن أن يحل محل خبّ.
أخَبَّ: يقال مجازاً: أخبَّ في ذلك وأوضع بمعنى كان له فيه أثر كبير (تاريخ البربر١: ٧٨، ٢: ٤٠٠، ٥٣٦).
خُبّ: أرضي شوكي بري، خرشوف بري، حرشف بري، وهو نبات يستعمل غذاء للأيل والبقر (بركهارت سوريا ص٢٨١، ٣٣٣).
خُبَّة: مرادف جُنَّة) وهي خرقة تلبسها المرأة فتغطي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه، وتغطي الوجه وحلي الصدر، وفيها عينان مجوفتان مثل عيني البرقع (ابن السكيت ص٥٢٦).
خُبَّة: نبات اسمه العلمي Sisymbrium Polyceraton ( ابن البيطار ١: ٢١٧، ٣٤٨).
стр. 1228
وخُبّة: ormin ( بوشر).
خَبَب: هملجة (بوشر).
وخَبَ: اسم البحر السادس عشر من بحور الشعر وهو المتدارك (محيط المحيط، فريتاج عروض الشعر العربي ص١٢٤).
والخَبَب: اسم بحر آخر من بحور الشعر اخترعه شاعر من أهل مرسيه اسمه علي بن حزمون، وقد ازدهر في أواخر القرن السادس للهجرة. وهو يتألف من هذه الأجزاء: ب ب-ب ب-اب ب- ب ب- ب ب-ب ب-اب ب-ب ب (انظر تاريخ الموحدين لعبد الواحد المراكشي ص٢١٣، العبدري ص٢٥ ق، وأبو حمو من ٥/ ١٠).
• خبأَ: والعامة تقول خَبَى. وخبَّأ بتشديد الباء: دفن (بوشر) أخبأَ: أخفى وستر (معجم المختارات، فوك، الكاك).
وأخبأ: أبى ورفض (ألكالا) تخَّبأ: تخفى، اختفى، اختبأ (فوك، بوشر، هلو، المقري ١: ١٦١ (وانظر إضافات)، باين سميث ١٥٣٠).
انخبأ: اختفى واختبأ، وعرف المنخبى: عرف خبايا الأمر وخفاياه (بوشر) اختبأ: ادّخر (معجم المختارات).
استخبأ: خبأ، أخفى (ألكالا) واختفى واختبأ (معجم المختارات، ألكالا، ألف ليلة برسل ٧: ١٥).
خَبْيَة: خابية، راقود، زير (فوك).
خَبيَّة: مخبأ، مكان سري تخبأ فيه الأشياء (ألف ليلة برسل ٩: ٢٠٨).
خباء: خباء المركب (ألف برسل ٧: ١٢١): يظهر إنه ضرب من الخيام أو الظلل يستظل به من الشمس نهاراً ومن الندى ليلاً.
стр. 1229
وذلك لأنا نقرأ عندما نتجازا (ص١٥٦): خص حصير ونجد عند دارفيو (١: ٢٢٣ مصر): وقد صنعتا في مؤخر المركب خصاً من حصيرتين تسميان قب فاحتمينا به من الشمس والمطر والندى.
وخباء السرير أو الخباء فقط هو ما كان يسمى فيما مضى بالسرادق ويسمى بالإكليل أي إطار السرير وهو على شكل خباء أو خيمة معلق في سقف البيت أو مربوط بعمود قصير في رأس السرير (معجم الأسبانية ص١٨٧).
خباء قبة: يظهر أنها مرادف قُبَّة، ففي المقري (٢: ٧١١): وخباء قبة كبيرة وقبة أخرى.
الخباء: اسم بعض النجوم من مجموعة منازل القمر (القزويني ١: ٣٣) مخبأ وجمعه مخابئ: خابية (معجم الادريسي) مخباية: مخبأ. مكان خفي تخبأ به الأشياء، ومخدع، ومحل مظلم في بيت، وكنّ، بيت (بوشر).
ومخباية: عامية مخبأه، وجمعها مخابئ: الكنز المدفون (بوشر، محيط المحيط).
ومخباية: أغرية، فخ قلاب، بلاطة على حفرة مخبأة لصيد الحيوان (بوشر).
باب مخباية: فتحة باب السقف، باب يرفع ويحط باليد، باب قلاب (بوشر).
• خبث: خبث على: ذكرت في معجم فوك في مادة: Callidus، وخبث في وعلى ذكرت في مادة dolosus. وخبث على فلان: مكر به واستعمل معه الحيلة والخداع (زيشر ٢٠: ٥٠٩).
خبَّث (بالتشديد) ذكرت في معجم فوك في مادة Callidus ومادة dolosus.
تخبث: ذكرت في معجم فوك في مادة dolosus.
تخابث: تظاهر بعدم المبالاة (المقدمة ٣: ٢٦٥) انخبث على وفى: ذكرت في معجم فوك في مادة callidus.
خُبْث: تظاهر بعدم المبالاة حسب تفسير الذي تجده في المقدمة (٣: ٢٦٥).
стр. 1230
وخُبث: رياء، مكر، مداجاة، مداهنة (بوشر).
وخُبث: سخرية، استهزاء، هزء، عبث (بوشر).
خَبَث: بمعنى نجس ويجمع على أخباث (فوك).
وخَبَث: دهاء مكر (فوك).
خبيث: مراء، مداهن، مداج (بوشر) وخبيث: ساخر، عابث، مستهزئ (بوشر).
ابن الخبيثة وكذلك ولد الزناء: خليع، رجل بور، رجل سوء، ابن الحرام، دنئ، خسيس. (معجم أبي الفداء).
خَبَاثة: سخرية، هزء، عبث (بوشر).
خبيثة وتجمع على خبائث: منكر، سوء السلوك أو التصرف (بوشر).
خُباثي وخُبثي: روَّاغ، مخاتل، مداهن، غشاش، ماكر (فوك).
• خبر: خبر به: أخبر به وعرف به (بوشر).
أخبر فلاناً به: أعلمه به، ففي الترجمة الشخصية لابن خلدون (ص١٩٧ ق): اخبرني بالقصيدتين عن الخ.
استخبر عن: سأل عن الخبر. واستخبر من فلان وعن فلان: طلب من فلان وعن فلان: طلب من فلان وعن فلان آن يخبره بالخبر (بوشر) واستخبر فلاناً، واستخبره عنه أو فيه: ساءله عنه.
خُبْر. له خبر في: له علم في (بوشر).
خَبَبر. شئ ما تحت خبر (عامية) شئ تافه لا قيمة له (بوشر).
قامت تبصر خبر الباب: قامت لترى ماذا على الباب (ألف ليلة ١: ٦٧).
وخَبَر: كلام تام غير الإنشائي. والتعبير عن الإرادة أو الرغبة يسمى إنشاء (دي سلان المقدمة ٣: ٢٦٥).
صاحب الخبر أو صاحب الأخبار: اسم كان يطلق على موظف يقيمه السلطان في عواصم الولايات وظيفته أخبار السلطان بكل الأخبار مهما كانت أهميتها وأن يعلمه بالغرباء الذين يصلون إليها وغير ذلك. وكان يقوم بهذه الوظيفة في أغلب الأحيان صاحب البريد. (انظر المؤلفين المذكورين في معجم تاريخ العرب: مملوك ١، ٢: ٩٤، ٢، ٢: ٨٩، الفخري) ففي النويري (إفريقية ص٤٤ و) في كلامه عن تميم بن المعز المتوفى سنة ٥٠١هـ: وكان له في البلاد أصحاب أخبار يطالعونه بأخبار الناس لئلا يظلموا.
وكان للإمبراطور فردريك الثاني أصحاب أخبار أيضاً (أماري ص١٧).
خِبْرَة: تجمع على خير (فوك).
خُبْرَة: أهل خبرة: أهل علم ومعرفة وتجربة (بوشر).
وخُبْرَة (بالأسبانية cober) : نحاس، ففي سجل أموال اليهودي موسى بن يحيى: إن الدائنين استلموا من قيمته نحاس خبره ٥٦١ مثقال. وفيه: ومن النحاس الخبرة تسعة قناطير الخ.
خَبَيري: تعبيري، نطقي، بياني (بوشر).
خَبَيريَّة: خبر، نبأ (بوشر).
стр. 1231
خبار: نوع من السمك (ياقوت ١: ٨٨٦) غير أن الكلمة مشكوك في صحة كتابتها. لأن في مخطوطة القزويني مذكور: جبال أو حبال.
خبير: لا يقال خبير به فقط. بل يقال أيضاً خبير فيه (بوشر).
خبير: دليل القافلة وقائدها (بروان ١: ٢٩٥، ما يليها، ٣٧٠، ٢: ٢، بركهارت نوبية ص١٦٠، ٣٤٦، دسكاريك ص٥٩١، ويرن ص٢٩، ٥٢، دوماس عادات ص٣٣٧ - ٣٣٨، كارتردن ص٣٦٨، دي يونج، فان رودنبرج ص٢١٧).
خابور: الصنف الكبير من الخمان (ابن البيطار ١: ٣٩٣) وفيه: ويسميه قوم الخابور.
خابور خُبْر: قطعة ضخمة من ال خبز (بوشر).
أخْبَرُ: اسم تفضيل لخبير، يقال: صاحب الكلام أخبر بالمعنى أي صاحب الكلام أعلم بمعناه (بوشر).
أخْباريّ = صاحب الخبر (أنظر في مادة خَبَر) (معجم المختارات).
الإخباريَّة: فرقة من الإمامية (محيط المحيط).
مُخْبِر: صاحب الخبر (معجم المختارات).
مُخَبِر: بشير، مبشر، نذير (بوشر).
ومُخِّبْر: مخبر، صحافي (بوشر).
مخبور: مختبر، المعروف بالجودة (المقدمة ٢: ٣٨٧) ولا أدري إن كانت هذه الكلمة تعني نفس هذا المعنى فيما جاء في ألف ليلة (يرسل ٣: ٣٨٥) في الحديث عن مهار الخيل.
اختبار: امتحان (الكالا).
واختبار: عذاب، نكال (الكالا).
استخبار: عينة، مسطرة، نموذج (الكالا).
• خبز: خَبَّز: خَبَز، صنع الخبز (فوك، بوشر).
стр. 1232
تَخَّبر: ذكرت في معجم فوك في مادة Panis أي خُبز.
خُبْز: يجمع على أخباز (فوك).
وخُبْز ويجمع على أخباز: قطعة من الأرض منحت إلى أمير أو إلى أي شخص من المجندين ويستغل حاصلها في سبيل عيشه. وانقطاع خاص (مملوك ١، ٢: ١٥٩ - ١٦١).
خُبز الحاشية: انظره في مادة الحاشية.
خُبْز الدب أو خبز ميمون: بخور مريم.
خبز المشايخ، ركف (باجني ص٣٢).
خبز الغراب: بهار (ابن البيطار ١: ١٨١) وهو يقول: وعامتنا بالأندلس تسميه خبز الغراب.
وخبز الغراب: محلى، ضرب من الأقراص المحلاة والمعطرة = أقراص الملك (سنج).
وفي (محيط المحيط): وخبز الغراب الكشلة وفطر يخرج أقراصاً كالخبز والعامة تسميه خبز الغاق. ولم يذكر كشلة في حرف الكاف ولا أدري ماذا تعني هذه الكلمة.
خبز القرود: عامة إفريقية يسمون خبز مريم بهذا الاسم (المستعيني مادة بخور مريم، معجم المنصوري مادة بخور مريم).
وخبز القرود: شجارو الأندلس يطلقون هذا
стр. 1233
الاسم على النوع الكبير من اللوف (ابن البيطار ١: ٣٢٥).
خبز القراننة (مخطوطة من المستعيني) وحبر القرابية (كذا) في مخطوطة ن منه: نانخاه.
خبز ميمون: انظره في: خبز الدب.
стр. 1234
خَبَز: حرفة الخباز (بوشر).
خُبْزَه: قطعة من الخبز (بوشر) - وما يوضع من الخبز مرة في الفرن (بوشر).
خَبيز: مصدر خبز عند العامة (محيط المحيط).
خُبَيْز: تصغير خبز (معجم البلاذري).
خَبَازَة: حرفة الخباز (الكالا).
خُبَيْزة: خبز خفيف أبيض (الكالا).
خُبَّاز: في كتاب ابن ليون (ص٤٣ ق): الملوخيا هي الخباز القرطبي.
خَبَّازي. خبازي الملوك: نبات اسمه العلمي: maiva arborea ومع مقلوبه maior:
стр. 1235
malva sylvestris ( باجني مخطوطات).
خُبَّيْزَة: خبازي، خباز (فوك، بوشر، محيط المحيط). ومنها صنف كبير يعيش طويلا يسمى: خبيزة افرنجية (محيط المحيط).
مَخْبز: المحل الذي يخبز فيه الخبز (بوشر بابن سميث ص٨٦٧).
ومَخْبَز: حرفة الخباز ومهنته (الكالا).
مخبز السلطان: خزانة الخبز، المكان الذي يوزع فيه الخبز عند السلطان (بوشر).
مُخَبِزّ: خباز، صانع الخبز (الجريدة الآسيوية ١٨٦٠، ٢: ٣٧١).
• خبش: خَبَش: خمش، (همبرت ص٣٦) والمصدر منه خباش (ومب ص١٣٤) خبش (بالتشديد): خبش، خمش، خرش (هلو) خباش: جرب (هلو).
• خبص: خبص به: استعمل على شكل لزقة. ففي ابن البيطار (١: ٣٤٨). الادريسي: إذا طبخ ورقة بالماء وخبص به على الدماميل والأورام التي يحتاج إلى تفجيرها وتحليلها فتحها واخرج ما فيها من المواد.
خبص: دهك وعصر (بوشر)، يقال مثلاً خبص العنب وكذلك خبصه (محيط المحيط).
وخبص: خبط (بوشر).
وخبص في أعماله: تورط فيها بجهالة (محيط المحيط).
خِّبص: لخبط، أساء عمل الشئ، خشرب
стр. 1236
في العمل، أفسد (بوشر).
وخَّبص: عمل عملاً سيئاً، خشرب في العمل (بوشر).
وخَبِّص: قرقر، نعر (بوشر).
وخَبص المريض: تناول ما يضره (محيط المحيط).
وخِّبص في الأكل: أكل بشكل قذر (بوشر).
وخِّبص في الأدوية: افرط في المداواة بتكثير الأدوية (بوشر).
خَبِّص في الطين: توحل، مشى في الوحل (بوشر، هلو).
خَبّص في الكلام: لم يحسن الكلام وخلَّط فيه (بوشر).
انخبص: انخبصت المسألة أفسدت (محيط المحيط) (٣٢).
خَبْص: بلبلة، هوشة، خربطة، اختلاط، نقل أثاث البيت من محل إلى آخر، لخبطة (بوشر).
خَبْصَة: فطيرة محشوة لحماً، مخلوطة، طعام مخلوط من لحم وبقول وغيرهما. وتطلق مجازاً على الكلام المشوش، وعلى القطع لا يجمعهما نظام، وعلى المخلوطة وهي يخنة لحومات مختلفة، وعلى خليط من مختلف الأشياء (بوشر).
وخَبْصَة: اختلاط، اختباط، بلبلة، فوضى، بيت لا طاعة فيه ولا نظام (بوشر).
وخَبْصَة: عقدة المسرحية، مدار أحداث المسرحية، وارتباك مكدر (بوشر).
وخَبْصَة: خرشبة، إساءة عمل الشيء، (بوشر).
خَبيص، ويجمع على أخبصة (معجم البلاذري، بابن سميث ١١٨٢). وقد فسر في معجم المنصوري بما يلي: صنف من الحلوى يقرب من الأطعمة يتخذ من فتات رقاق ويتخذ من لباب القمح ولبنته ويطبخ بالعسل أو القير حتى يصير في قوام المربيات.
وخبيص: صنف من التين (ابن العوام ١: ٨٨).
خَبيصَة: وتجمع على خبائص (بابن سميث ١١٨٣) وهي ضرب من المجمدات تتخذ من المسطار وهو عصير العنب قبل طبخه ومن الدقيق (بوشر).
وقد تتخذ من النشاء والماء وعصير العنب المغلي المكثف تطبخ جميعاً حتى تكون في قوام المجمدات (برجرن ص٢٦٦).
وخبيصة: مجموعة نبذ مختلفة من الشعر والنثر (بوشر).
خَّباص: فاتن، مفسد، مزعج، معربد، مؤرش الفتنة، طياش (بوشر).
والخباص: المقتحم في أعماله غير محتسب
стр. 1237
للعواقب (محيط المحيط).
وكاتب خباص: كاتب مخربش، مؤلف فاشل مؤلف سوء (بوشر).
تخْبِيص: خرشبة، سفسفة، كتاب سيئ التأليف (بوشر).
مُخَبَّص: دواء خلط أو عجن على هيئة عجن المجمدة المعروفة بالخبيص، ففي معجم المنصوري: هو الدواء المعجن على هيئة عجن الخبيص.
مُخَبَّصَة: (انظر: مُخَمَّصَة).
مخبوص: على شكل الخبيصة، فاكهة معلبة (بوشر) - ووشي مخبوص: كثير الوشي (بوشر).
كلام مخبوص: كلام مختلط غامض (بوشر).
• خبط: خَبط. خبط على يديه: ضرب إحدى يديه بالأخرى علامة الدهشة أو الخوف (ألف ليلة ٣: ٤٧٥).
وخبط: ضرب، قرع (دلابورت ٧١).
وخبط في: اصطدم في - وخبط برأسه في الحائط: ضرب برأسه الحائط (بوشر).
وخبط: لبد، صقل الثياب (بوشر).
وخبط ثيابه: شرشها (خربطها) أو مزقها (ألف ليلة ١: ١١٤ = برسل ١: ٢٨٣).
وخبطه: ضرب به الأرض (المعجم اللاتيني - العربي). وفيه اخبط وأسرع وهذه الأخيرة تصحيف أصرع.
وخبط: أَنب، بكّت، وَّبخ (الكالا).
وخبط: أخطأ، غلط (المقري ٢: ١١٥) وانظر إضافات وتصحيحات. وينقل فليشر، في تعليقه المخطوط على هذه العبارة، شرح المدائني للمثل الرابع من حرف الألف إذ يقول: هذا مثل يخبط في تفسيره كثير من الناس. غير أن كاترمير حين نشر هذا النص (الجريدة الآسيوية ١٨٣٨، ١: ٥) ذكر تخَّبط بدل يخبط.
خبط: تخبط، اضطرب اضطراب الحيوان المذبوح (بوشر).
يخبط: يختلج، يرتجف، يضطرب وهو مصروع من غير شعور (بوشر) وفي ألف ليلة (٢: ٣٣) في الكلام عن رجل القي في البحر: خبط بيديه ورجليه وطبعة برسل (٣: ٣٥٦، ١١: ١٧٠) حيث ذكر فليشر يخبط بالتشديد.
خَبَّط (بالتشديد): ضرب، قرع (ألف ليلة برسل ٤: ١٦) وخبَّط الباب: دق (هلو).
وخَّبط، لبد الثياب وصقلها (بوشر).
وخَبَّط: أخطأ، غلط، ففي ابن البيطار (٢: ٤٥٠): وهذا تخبيط وعدم تحقيق في النقل. وفي (٢: ٥٤٢): وهذه المادة التي ذكرها ابن جزلة يجب حذفها لأن لا فائدة فيها لما اشتملت عليه من كثرة تخبيط وعظم تشويش وعدم تحقيق.
تخَّبط: تحرك، اهتز، تقلقل (دوماس حياة العرب ٨٧) واهتاج (المصدر السابق ص٥٠٠، ملر ص٣٠).
стр. 1238
وتخبط: أخطأ وغلط (الجريدة الآسيوية ١٨٣٨، ١: ٥) وفي معجم المنصوري مادة شكاعا (٣٤): كثر تخبط الناس في هذا الدواء. وفي ابن البيطار (١: ٧٣): في كتاب المنهاج في هذا الدواء تخبط.
وفي كتاب العبدري (ص٧٩ و): وكلمته في أشياء تخبط فيها وتعسف.
ويوجد هذا الفعل أيضاً في ألف ليلة (١: ٩٤) غير أن هذا خطأ والصواب: تَخْبَط كما جاء في طبعة برسل (١: ٢٤٠).
أتخبط. ذكر في معجم فوك في مادة Percuter وفي مادة Verberare.
اختبط في: اصطدم (ألف ليلة برسل ٤: ١٠٣).
واختبط: اضطرب وتحرك كما يضطرب الحيوان المذبوح (بوشر) - ويختبط: يختلج وبرتعش وهو مستلق مغشي عليه (بوشر)، ألف ليلة (١: ٩٣، ٢: ٣٤١).
واختبط البلد: كان في اضطراب وفوضى (لريتاج مختارات ص٦١، أماري ص٤٤٥).
خَبْطَة: رْضَّة داكنة، رضو زرقاء (بوشر).
خَبْطَة: صدمة، واصطدام شئ بآخر (ألف ليلة برسل ٤: ١٠١).
خَبْطَة: داء السكتة أو النقطة (المعجم اللاتيني العربي).
خَبْطة الرية: ذات الرئة، التهاب الرئة (المعجم اللاتيني العربي).
خُبَاط. خباط العقل: جنون، تعته، مس، ورب العقل، ويقال: في عقله خباط أي شاذ، غريب الأطوار، معتوه، مجنون، به مس (بوشر).
خَبَّاط: ذكرت في معجم فوك في مادة Percuter وفي مادة Verberare.
مخباط: مكبس، معصرة، مدك (بوشر).
اختباط: زعزعو، هزة، صدمة (بوشر).
واختباط: شذوذ، خلاف القياس، عدم النظام (بوشر).
• خبل: خَبَل، خَبَل العمَّة: حلَّ الحمامة، وحسر عن رأسه (بوشر).
خَبَّل (بالتشديد): أعاق، عرقل. جعله كسيحاً (بوشر، محيط المحيط).
وخَّبل: شوش، حيّر، أربك، بلبل،
стр. 1239
ويقال مثلاً خَّبل الخيل (فوك، الكالا) ومخَّبل الشعر: مضطربة ويقال: مخبل الأبناء ومخّبل الثياب مضطربها (فليشر ص٦٤، هلو).
مخَّبل المشي: يطلق على الغراب الذي حاول أن يمشي مشية الحجل فلم ينجح ونسي مشيته فصار يمشي مشية مرتبكة متحيرة (المقري ١: ٧٠١).
خّبل، تستعمل مجازاً بمعنى: خيَّر، شّوش، أقلق، أفزع، هال (بوشر).
وخَّبل: أفسد دوزتة آلة موسيقية، وأضاع الانسجام فيها (الكالا).
وخَبَّل: عكس، قلب، لفت (الكالا).
وخّبل: أبان، كشف (الكالا).
تخَّبله: ذكرت في معجم فوك في مادة Turbare = فَسُدَ (بابن سميث ١١٧٧).
وتخبل: خبل، تبلبل، قلق، تكدر، انزعج، اضطرب، أضاع وجهته (بوشر، الف ليلة ١: ٨٠٦). تخَّبلت أي أيديها (فريتاج): انظر تفسير هذه العبارة في معجم فليشر (ص٩٤).
انخبل: انظره في مادة انخمل.
خبلة: حيرة، اضطراب العقل، فساد العقل (بوشر).
خَبَلان: ا ختل اط، اضطراب، فوضى (فوك).
خَبَالة: اختلال، اضطرب، تشوش (الكالا).
تَخْبيل: اختلال العقل، سرسام (المعجم اللاتيني).
مَخْبُول: متكسر من كثرة النوم (محيط المحيط).
• خِبْياري: كفيار، سرء السمك المحضر، نوع من البطارخ، صعتر، بزر السمك (بوشر، محيط المحيط).
• ختب: تجمع على أختاب: نابض، باطن المركبة (هلو).
ختر خَتَر: أختار، وهو فعل أخذه أهل الأندلس من الفعل اختار (الكالا).
مَخْتُور: مًختار.
خِتْرَة: خيرة، خيار، صفرة (الكالا) وفيه = خيرة واختيار.
تَخَاِتير الجسم: هيئة الجسم وظاهره (بوشر).
• خترف: حلم أحلاما مختلفة، استغرق بالأحلام، تخيل الأوهام (بوشر).
• ختل:
خَتَل والمصدر منه خُتْلة أيضاً (معجم
стр. 1240
مسلم).
وختل عن: ربما تعني اعتذر به واحتج به، أتى به كحجة، فعند ابن حيان (ص٥٩ و): انهم على طاعتهم غير خاتلين عنها، هذا إذا كانت كاتبة الكلمة صحيح.
خاتل: أضمر الشر وأظهر الحب (بوشر).
تختل: جال، طاف (هلو).
اختتل: ختل (معجم مسلم).
خَتَل: ابن آوى (شو ١: ٢٦٢).
خَتَّال: (لين تاج العروس) (ديوان الهذليين ص١٤٩).
• ختم: ختَم - ختم في رقاب الذَّمة، ختم أعناق الذمة، ختم أيدي الذمة: هذه العبارات كانت تستعمل في القرون الإسلامية الأولى حين كان الحاكم يضع في رقاب أهل الجزيرة طوقاً يغلقه بختم من الرصاص أو النحاس. أو كان يسم أيديهم بميسم من الحديد المحمي (معجم البلاذري).
ختم كلامه ب: أنهى كلامه ب (بوشر).
وخَتَم ب: مقابل ابتدأ ب (دي ساسي طرائف ١: ١٥٨).
ختم الأمر خيراً: نجح في هذا الأمر (بوشر).
ويقال: اختم بنا نشرب بمعنى لنشرب آخر شربة (ألف ليلة برسل ٤: ١٤٦).
ولا يستعمل الفعل ختم في قولهم ختم القرآن فقط (انظر لين) بل يستعمل أيضاً في الكلام عن الكتب الأخرى مثل صحيح البخاري (المقري ١: ١) وكتاب سيبويه (المقري ٢: ٥٦٢، الخطيب ص٢١ ق).
ويقال في الكلام عما هيئ من طعام أو شراب ختمه ب بمعنى أكمله بإضافة شيء إليه. ففي ألف ليلة (١: ١٩٠): ختم الزبدية بالمسك والماورد. ويسمى هذا الطعام أو هذا الشراب مختوم ب (ألف ليلة برسل ٢: ٩٨، ١٠١).
وختم الجرح: اندمل، التحم، التأم (بوشر).
ختم وقلب: صب، سبك، أفرغ (بوشر).
خَتَّم (بالتشديد) لأم الجرح والحمه (بوشر). وفي ابن البيطار (١: ٢٥٨): الجمار يختم القروح.
أختم: رسم، وضع سمة أو علامة على الشيء ليميزه (الكالا) وفيه أيضاً: رشم وأطبع.
وأختم: اندمل، التحم، التأم (بوشر).
انختم: أكمل، أتم (فوك) وانختم الكتاب: أتم وأكمل (بابن سميث ١٤٠٩).
وانختم: التحم، التأم، اندمل، ففي معجم المنصوري في مادة اندمال: واكثر ما يعني به الأطباء في الجرح خاصة الانختام.
وانختم: انسد، ارتج، اغلق، ردم (القليوبي ص٢ طبعة القاهرة).
اختتم بالعمامة: بالمعنى الذي ذكره لين في
стр. 1241
اختتم بالعمامة (ملر ص٢٥).
اختتام: حالة الجرح إذا اندمل (بوشر).
خَتْم: سمة الخاتم والروسم، ويجمع على أخْتام وخُتُوم (بوشر).
وختْم: خاتم، روسم مطبوع على الأبواب والخزائن وغيرها (بوشر).
وخَتْم: رسم الاسم، طرة، طغراء (بوشر).
وخَتْم: ويجمع على خُتُوم: حقلة يختم فيها القرآن وكانت تقام قرب قبور الكبراء.
(مملوك ٢، ١: ١٣٩، ألف ليلة ١: ٥٩١) ويجمع أيضاً على خُتُومات (ألف ليلة برسل ٥: ١٠، ١٢).
خَتْمَة وخِتْمَة: راجع حول قراءة القرآن كله التي يطلق عليها هذا الاسم ترجمة لين لألف ليلة (١: ٤٢٥).
وختمة أيضاً ويجمع على خِتَم: قراءة جزء من القرآن، ففي رياض النفوس (ص٧٥ ق): رأيت في آخر الليل كأن قائلاً يقول لي ترقد يا هذا وأبو محمد بن الغنمي ختم الليلة خمس ختم فانتبهت فأتيته وأعلمته بالرؤيا فتبسم وقال هو كذلك قرأت الليلة النصف الأخير عشر مرات.
وخَتْمة وخْتمة بمعنى مصحف أي نسخة من القرآن الكريم (لين) وفي المقري (٢: ٧١٠) تجد: الختمات الشريفة مقابل مصاحف شريفة (كرتاس ص٤٠) وفيه وأعطاه ختمة كما في مخطوطتنا، (ألف ليلة ١: ١٢٥).
وختمة: جلسة يقرأ فيها التلميذ على معلمه كل القرآن أو جزءاً من القرآن. ففي حياة ابن خلدون بقلمه (ص١٩٧ ق): قرأت عليه القرآن العظيم بالقراءات السبع المشهورة أفراداً وجمعاً في إحدى وعشرين ختمة ثم جمعتها في ختمة واحدة أخرى ثم قرأت برواية يعقوب ختمة واحدة. وفيها (ص١٩٨ ق): قرأتُ عليه القرآن في ختمة لم أكملها.
ليلة الختمة: اسم ليلة من ليالي رمضان (المقري ١: ٣٦١).
خَتْمِيَ: تطلق في الهند على قارئ القرآن (ابن بطوطة ٣: ٤٣٢).
خِتْمِيَّة: تصحيف خطمية (انظر الكلمة) وهي الخطمي (محيط المحيط).
خِتَام: خاتمة، نهاية، مآل، آخرة (بوشر).
خَاتَم وخاتِم: است، شرج، باب البدن (بوشر، محيط المحيط).
خاتم ويجمع خواتم وخواتيم: صورة من الفسيفساء (معجم ابن جبير).
خاتم الروس: طين رومي، هذا إذا كان النص صحيحاً عن ابن العوام (١: ٩٧).
خاتم سليمان: حين نقرأ في ألف ليلة وليلة (١: ٥٧) أن فم فتاة جميلة يشبة خاتم سليمان فأني أرى مع تورنسي أن هذا يعني إنه صغير كدور مثل خاتم سليمان وأن التفسيرات التي عرضها لين في ترجمته لألف ليلة (١: ٤١٢ رقم ١١) هي تفسيرات خاطئة.
وخاتم سليمان: اسم نبات، بولوغانا طن، كثير الركب، كثير العقد (بوشر).
стр. 1242
وخاتم سليمان: دودة سوداء يلتقي طرفاها فتصير كحلقة الخاتم (محيط المحيط).
وخاتم سليمان: اسم نجمة مسدسة (لين ترجمة ألف ليلة ١: ٢١٢ رقم١١).
وخاتم سليمان: هيكل يعلو القنديل المسمى بالثريا ويتدلى منه ستة مصابيح (لين عادات ١: ٢٤٤).
خاتم المَلِك: طين مختوم وقد أطلق عليه هذا الاسم لأن عليه خاتم الملك (انطر المستعيني في مادة طين مختوم).
خاتمة: إمضاء، توقيع (هلو).
خاتام. الخواتيم عند أهل الجفر الحروف السبعة المنفصلة أي التي لا توصل بما بعدها في الكتابة، وهي: اد ذ ر ز ولا (محيط المحيط).
خُوَيْتيمَة: اسم نبات (محيط المحيط).
مُخَتَّم: مُرصَّع، مُلبَّس ب، مخشب، مُتخت، وهو مركب من القرميد أو صغار الألواح بحيث يشبه الفسيفساء شبهاً كبيراً (معجم ابن جبير).
والمختم من الثياب: المرقط بحيث تكون فيه رسوم بيضاء مربعة أو مثمنة على أرضية زرقاء (معجم ابن جبير، المقري ١: ١٢٣، ٢: ٧١١) وفي محيط المحيط: والمتختم من الثياب ما تقاطعت فيه خطوط مستقيمة من غير لون رقعته فأحدثت بينها بيوتاً مربعة، وهو من اصطلاح المولدين.
ومُخَتَّم: قطنية، قماش قطني (غدامس ص٤٢).
مَخْتُوم: مُجَّمل، محلى، مُزَّين (هلو).
المختوم الحجاجي: اسم مكيال كبير، ويسمى بالعراق: شابرقان، ويسمى قفيز أيضاً (معجم البلاذري).
ملح مختوم: ملح المنجم، ملح معدني، ملح أندارني (بوشر).
стр. 1243
• خَتَن: خَتَن: يستعمل هذا الفعل أيضاً فيما يتصل بالأشجار المثمرة. ففي ابن البيطار (١: ٢٥٦) في كلامه عن الجميز: وليس يحتاج إلى أن يختن ولا يقور بل ينضج ويطيب ويحلو من ذاته.
تخاتن: ذكرت في معجم فوك في مادة afimitas وفي مادة gener.
وعند أبي الوليد (ص٢٥٦): التخاتن والمصاهرة.
خَتَن: عروس، عريس (بوشر)، همبرت (ص٢٥).
خَتَنَة: كنّة، امرأة الابن (فوك).
• خُتَّو: (يظهر أنها نفس كلمة ختو المذكورة في المعجم الفارسي لفلر) دي يونج.
• خثر: خَثَّر (بالتشديد) الماء: رنقه، وعكره، وكدره (ديوان الهذليين ص٥٣).
خاثر: عاثل خاثر أي بالغ الدرجة العليا في العقل، وهي مولدة تستعمل لعقال الدروز (محيط المحيط).
مُخَثَّر: دجاج محمر مع الحمص (دوماس حياة العرب ص٥٠، ٢٥١).
• خثرف: عند ابن البيطار (١: ٣٥٤) خترف. وخثرف عند بوشر: أفسنتين.
• خّج: خَجَ: خبَّ، هملج (بوشر) وانظر خز خجَّة: خبب، هملجة (بوشر).
خجاجة: خبب (بوشر).
• خُجْداش: (بالفارسية خواجة تاش) تجمع على خجداشية. ويقال أيضاً: خواجداش وخشداش وخوشداش: مملوك مع آخر من المماليك في خدمة سيد كبير. والحالة تربط بين هذين برباط الإخاء والصداقة والفداء (مملوك ١، ١: ٤٤، الجريدة الآسيوية ١٨٤٧، ١: ١٥٦) والأنثى في الرق (مملوك ١، ١: ٤٤).
• خجل: خَجِل. خَجِلْتُ منك لكثرة إحسانك إلي: استحييت منك لكثرة إحسانك إلي (بوشر).
وخَجل: أخزى، عره بشر (بوشر).
وخجل لحمه: اختلج وارتعش (فوك، الكالا).
стр. 1244
خجّل (بالتشديد): ذكرها فوك في مادة tremere ارتشى ارتجف.
انخجل: ذكرها باين سميث (١٣٠٦ - ١٣٠٧).
خَجَالة: حياء خجل، كدر يسببه الخزي والعار - وارتباك يسببه التواضع والحياء (بوشر).
خَجَالي: شعر مضفور (رولاند).
• خدّ: خدّ: وجه العارضة الخشبية (معجم الادريسي) ويقال عن الحصن: اضرعوا خدّه بالتراب، أي هدموا أسواره وألحقوها بالأرض (تاريخ البربر ٢: ٣٠١) وهو مثل ما جاء في (٢: ٢٦٧) منه: أضرع بالتراب أسوارها.
خدود الباب: إطار الباب (أبو الوليد ص١٩٠، ٢٣٨).
خدود الأخفاف: حارات الأخفاف، محلات الأخفاف؟ (ابن العوام ١: ٤٥٧) حيث نجد في مخطوطة ليدن: شبه أشفا الصواب لحدود الأحقاف، ولعل صوابه: شبه أشفا الضراب لخدود الأخفاف؟ خَدَّة: شق في الأرض (مرجريت ص٢٥٣، دوماس حياة العرب ص٢٨٣، ص٣٩٢).
خَدّيَّة: مِخَدَّة (فوك).
خددية: مخدة (بوشر).
مِخَدَّة: ويقولها أهل المغرب مُخَدَّة غالباً (معجم الأسبانية ص١٧٢، فوك) ويستعملونها مخاد ومجمع على مخايد (فوك، الكالا، الجريدة الآسيوية ١٨٥١، ١: ٥٧) ومخادِد (فوك).
ومِخَدَّة: غلاف المخدة. قماش تغلف به المخدة (الكالا).
مُخَيَّدَة: مِخَدَّة (فوك).
• خدج: خَدَج: مصدره في معجم فوك خَدْج أيضاً.
وخَدج: ارتعش، ارتجف (فوك).
أخدج: أفسد، أتلف (فوك) - وأخدج في: أضر به، ونقصه حقه (المقدمة ٢: ٣٠٤).
وأخدج: نخس الحمار في رقبته، والثور في قدمه (فوك).
انخدج: ذكرت في معجم فوك في مادة abortiri وفي مادة Corumpere.
مخدجة: نقص (دي سلان، المقدمة ٢: ٣٠٥).
стр. 1245
• خدر: خَدَّر الشجرة (بالتشديد): أذواها وأذبلها (ابن العوام ١: ٢١٩).
وخَدَّر: ستر (فوك).
تخدَّر: ذكرت في معجم فوك في مادة اللاتينية معناها ستر.
انخدر: ذكرت في معجم فوك في مادة اللاتينية معناها فَّتر وكسَّر.
اخدَرَّ: تخدر، وتفتر (بوشر).
خَدْر: فالج، شلل (فوك).
خدران: خِدر، نَمِل (بوشر).
خَدَّارَة: رعَّادة (جنس سمك) لأن هذا السمك يسمى بلغة مالطة: خدَّالة كما أشار إلى ذلك أماري نقلاً من داوى، ملاحظات على السمك الرعاد في فلاسفة المساواة (سنة ١٨٣٤ ص٥٤٢) وبإبدال اللام راء تصبح خدَّاري (انظر ابن سينا ١: ٢٥٥) فهو يقول في مادة رَعَّادة: هي السمك المخدرة. ويقول ابن البيطار (١: ٤٩٨): وفعلها في تخدير يد ماسكها كفعل رعاد مصر.
تَخْدير: تنويم، ترقيد (بوشر).
مُخدِّر: ويجمع على مخدرات: منوم، مرقد (بوشر).
مَخّدُور: مخدر (هلو) - ومشلول، مفلوج (فوك).
стр. 1246
• خدش: خدَّش (بالتشديد): اختلس (فوك) خادَش: تفرقت الطبي على خداش: اتجهت السيوف بعضها نحو بعض (أبحاث ٢ الملحق ص١٢).
تخدَّش: تخمش، تقشر (باين سميث ١٣٧١).
تخادش: خمش الوجه (رايت ص١٢١).
خَدْش: خندق، وحفرة في الأرض كبيرة كانت أم صغيرة (معجم مسلم).
خدشة: سحجة، جلفة، كدحة (بوشر) وجمعها خدش (ابن العوام ٢: ٢٥) وخَدَشات (المعجم اللاتيني العربي).
خَدَّاش: مختلس، سارق (فوك).
مَخْدُوش: معيب، ناقص، (المقدة ٣: ٣١٧).
• خدع: خدعه عن الشيء: أخذه منه بمخاتلة وخداع (معجم ابن بدرون).
وخدعه: أغواه، أضله، أفسده، غرّه، غشّه (بوشر).
وخدعه: لاطفه، استهواه (بوشر).
خادعه: خدعه (همبرت ص٢٤٥) وتملقه، وأطراه، ولاطفه (فوك) مثل خدعه (بالتشديد).
خِداع: تملق، ملف (همبرت ص٢٤٥).
خِدَاعة: خدعة، مخاتلة، مكر، خديعة، (عباد ١: ٣٥٢ رقم ١٥١).
خِداعي: شئ خداعي: خدّاع (بوشر).
خَديعة: ختل، مكر (همبرت ص٢٤٨). وتملق (همبرت ص٢٤٥) وغواية، تضليل (بوشر).
مَخْدَع ويجمع على مَخَادع: مقرب، مقربة، طريق مختصر عرضياً (فوك، الكال، كرتاس ص١٧٢ حيث ترجمة تورنبرج ب ( insidiae) خطأ). وفي المعجم اللاتيني العربي مصغره مُخَيْدَع مقابل: ( tramits) tramis والصواب Semita وهو مُخَيْدع وطريق ضيق وسبيل مخالف.
ومن هذه الكلمة أخذوا الفعل مَخُدَعَ بمعنى مَّهد الطريق وأنهجه (الكالا).
مخادع: متملق (همبرت ص٢٤٥).
• خدل: خدِل: خَدِر وتخدّر. ويقال: خدل ذراعه
стр. 1247
بمعنى التوح واعوج (بوشر).
خَدَّل، مُخَدّل: مخدّر (بوشر).
انخدل: خدر، تخدر (بوشر) - وتحير وأنشده وانذهل (الكالا).
خدله: منقوض، منكوث، محلول الفتل (بوشر).
وخدله: حيرة، انذهال، دهش (الكالا).
مخدول: مبهوت، منذهل، مدهوش (الكالا).
• خدم: خَدَم: عمل للملك والحكومة، تولى عملاً لخدمة الملك والحكومة، ولي عملاً في الدولة (الكالا). وفي حيان - بسام (١: ٢٣ ق): وامتحن جماعة من الأعيان ممن خدم في مدة سليمان (مملوك ١، ١: ١٨) وخدم البحارة والجنود: عملوا في البحرية والجيش (ابن بطوطة ٤: ٩١).
وخدم: عمل، اشتغل (فوك، الكال، هلو، ابن جبير ص١٨، المقري ١: ٣٦٠، ٣٧٣، ابن بطوطة ٢: ٧١، ٣: ٢٦٨).
خدم في الباطل: ذهب سعيه هدراً (الكالا) وفي معجم البربر: يخدم صناعة بمعنى يعمل في حرفة أو مهنة.
وخدم: حرث، وزرع الأرض وزرع الأشجار (معجم الادريسي)، (فوك، بوشر، هلو، تقويم قرطبة ١١٧، ابن العوام٢: ١٦١، ابن بطوطة ٣: ٢٩٦).
ويقال مجازاً: خدم العلم بمعنى مارس العلم وزاوله (ميرسنج ٤). والفعل خدم هذا يدل مجازاً على ما يدل عليه الآن الفعل الفرنسي Cultiver الذي يعني: راعى صداقاته أو حافظ عليها، وعني بعلاقاته مع الآخرين. ففي ديوان ابن عبدون طبعة هوجفلايت (ص ١٠٢):
هل تذكر العهد الذي لم أنسه ... ومودتي مخدومة بصفاء
وفيه (ص١٠٤):
نصيبي من الدنيا مودة ماجد ... أهيم بها سراً واخدمها جهراً
وخدم: استغل المعدن (معجم الادريسي) وخدم العشب: قطع العشب وجمعه. ففي ابن البيطار (١: ٤٩٠): كنت اخدم العشب، غير أن في مخطوطة ب منه: في العشب.
وخدم الطريق: مهده وأصلحه (مارتن ص١٨٤).
وخدم: قاد المركبة (ابن بطوطة ٢: ٣٦١).
وخدم: أظهر الطاعة والخضوع، ويقال: خدم الأمير: بمعنى قدم له الاحترام والتكريم. كما يقال بالنسبة للمرؤوس تجاه رئيسه: قدم له الاحترام في طاعة وخضوع. ويقال مثلاً: خدم برأسه: سلم بإشارة من رأسه. وسلم وخدم بيده إلى الأرض خمس مرات: سلم وأظهر الطاعة والخضوع بخفض يده إلى الأرض خمس مرات (مملوك ١، ١: ٦٤، ٢، ١: ١١٩، الكتاب المنسوب إلى الواقدي طبعة هاماكر ص٢٧، والتعليقة ص٥٧، كوزج المختار ص٩، ألف ليلة ١: ٦١، ٦٦، ٢: ٦٧، ٦٨).
وخدم فلانا ب: أظهر الاحترام له بتقديم شئ أو هدية إليه (مملوك ٢، ١: ١٢٠، المقري ١: ٦٥٥، ابن بطوطة ٣: ٩٨، ألف ليلة ١: ٦٢).
стр. 1248
وخدم به: قدم الكتاب وأهداه. ففي ابن ليون (ص٢ ر): ابن بصال له كتاب في الفلاحة خدم به المأمون.
خَدَّم: (بالتشديد) جعله يخدم، جعله يعمل (فوك، ابن بطوطة ٢: ٧١، ٣: ٢٦٧، حيث يجب فيما أرى أن يقال خدّم بدل أخدم).
وخدَّم: اتخذ خادماً له (كرتاس ص١٦٧).
تخدَّم: ذكرها فوك في مادة ( operari) .
وتخدَم: تهذيب وتثقيف (شيرب ديال - ص١٦).
انخدم: ذكرها فوك في مادة Servire.
اختدم: احترث، فلح (ابن العوام ١: ١٩٤).
استخدم: اتخذه في خدمته. وجند الجند. واتخذ رجلاً ليقوم بعمل ما (مملوك١، ١: ١٦٠، ألف ليلة ١: ٨٠). واستخدم مركباً: استأجره (دي سلان، تاريخ البربر ص٢٠٨).
واستخدمه: ألحقه بخدمته ليقوم بعمل م، أو ألحقه بخدمة شخص آخر. (مملوك١،١: ١٦١).
واستخدم: جعل جندياً أو ضابطاً في صف الذين يمنحهم السلطان إقطاعاً. وجعله في حرس الأمير (١، ١: ١٦١).
واستخدم: استعمل، انتفع (هلو، الادريسي ص٣٦، أماري ص١٩٠).
واستخدمه: جعله يعمل (هلو).
واستخدم نفسه: عرض نفسه للعمل (ابن جبير ص٧٣).
واستخدم فلاناًب، أظهر له الاحترام والخضوع بتقديم شئ له، قدم هدية (كرتاس ص٢١٤).
خَدَم. خَدَم العَسْكر: علفوة العسكر، جامكية، اسم ضريبة (صفة مصر ١١: ٤٩٥).
خِدْمة: عمل عند الملك، عمل في الحكومة، ففي حيان - بسام (٣: ٣و): فدخلا على الوزير عبد الرحمن بن يسار أيام خدمته بها (أي بلنسته) - ووظيقة، منصب، مرتبة (بوشر) - وإمارة، إدارة، تدبير، نظارة (الكالا). وتضاف خدمة إلى كلمة أخرى فتدل على معنى وظيفة المفتش، ففي حيان - بسام (١: ١٠و): خدمة المدينتين الزهراء والزاهرة. وكذلك: خدمة المباني، وخدمة الأسلحة وغير ذلك من هذه الاستعمالات وهي كثيرة (نفس المصدر السابق).
وخدمة: الجندية والتجنيد ففي الخطيب (ص ١١٠ق) في كلامه عن قائد الجيش: كان له في الخدمة مكان كبير وجاه عريض.
وخِدمة: عمل، شغل (معجم بدرون، (فوك، الكالا، هلو ابن جبير ص١٣٠، المقري ١: ١٣٥، ابن بطوطة ٢: ٣٢١. ٤٣٨، ٤، ٢١٦).
خدمة نَهَار: عمل يوم للعامل غير الماهر (الكالا).
وخدمة: وكالة، وتكاليف شخص للقيام بعمل ما (بوشر).
وخدمة: حراثة، زراعة (معجم الادريسي،
стр. 1249
بوشر، ابن العوام ١: ٢٥١).
وخدمة: احترام، تحية توقير (مملوك ٢، ١: ١١٩، النويري مصر مخطوطة رقم ٢ ص٤٦ و، ص٥١ و، ومخطوطة رقم ١٩ ص١٣٥ ق، ص١٣٧ و).
وتستعمل خدمة في المشرق كناية عن السلام (ابن جبير ص٢٩٩).
ويقال: وقف في خدمته بمعنى: قام ليظهر له الاحترام (زيشر ٢٠: ٥٠٣).
وخدمة: هدية، منحة، تحفة (مملوك٢، ١: ١٢٠، المقري ١: ٦٥٥ وهي = تحفة (١: ١٠)، (ألف ليلة ٤: ٦٨٠) وفي قصة باسم الحداد: إذا أعطاك خدمتك اتركه وروح (=ورُحْ) ولا تحضر به (سندوفال ص٢٩٥).
وخدمة: خفرة تحفر حول الشجرة لتمسك الماء (الكالا).
ولخدمة مضافة إلى اسم بعدها: لاستخدام، لاستعمال.
وخدمة: عناية، اهتمام ففي المقري (١: ٢٣٦): وقد أرسلهم لاستقبال السفراء (لخدمة أسباب الطريق).
حمل الشيء إلى خدمة الخليفة: قدم الشيء إلى الخليفة باحترام وتبجيل. (الفخري ص٣٨٩).
خدمة القداس: طقس كنسي، قداس احتفالي (بوشر).
خِدْمًتْكار، وتجمع على خدمتكارية (وهي مؤلفة من كلمة خدمة والكلمة الفارسية كار التي تلحق بالاسم لتدل على العامل): خادم (بوشر).
خَدْمِي (هلو)، خِدْمِي (فوك، الكالا)، خُدْمِي (دومب، همبرت، باربيه، دوماس) وتجمع على خَدَامي (فوك، الكالا، همبرت) أو خَدَمَا (كاريت، هلو، دلابورت): سكين (فوك، الكال، دومب ص٩٤، دوماس عادات ص٣١٢، وحياة العرب ص٩٢، باربييه، هلو، همبرت ص٢٠١، دلابورت ص٥٧).
وعند كاريت (قبيل ١: ٢٦٥): خداما: السيف الطويل المستقيم الحاد تسميه القبائل خِداما ويسميه الفرنسيون فليسا ( flica) باسم المصنع الذي يصنع فيه.
وكلمة أخَدْمِي التي نجدها في معجم البربر مقابل خنجر هل هي من هذه اللغة؟ هذا ممكن. وقد هذه الكلمة تدل مع ما تدل عليه في الجزيرة العربية لأن برتون (٢: ١٠٦) يقول في كلامه عن الخناجر: الغديمي في اليمن وحضر موت هو على شكل نصف دائرة تقريباً. ومن الواضح أن هذه هي نفس الكلمة السابقة إذ لا يوجد الفعل خدم.
الخِدْمُيون: المزخرفون، المزوقون، المزينون (المعجم اللاتيني العربي).
خَدُوم: خادم، عامل (فوك).
خَديم: غلام مملوك (كاريت قبيل ١: ٨٩).
وخَديم: جندي (المجلة الآسيوية ١٨٤٤، ١: ٤٠٠).
وخديم: سُرّيّة، محظية. خليلة (جاكسون ص١٥١). ولعلها تصحيف خادم.
خدامة. خدم خدامة صادقة: خدم خدمة مخلصة (بوشر).
стр. 1250
خَديمة: حراثة، زراعة (هلو) (وهي تصحيف خِدمة).
خَدَّام: خادم، وصيف (ألف ليلة ٢: ٩٨، برسل ٧: ٩٦) ومؤنثه خدَّامة.
خدَّامة: خادمة، وصيفة (بوشر، ألف ليلة ١: ٧٠٤، ٧١٣).
وخدَّام: عامل مياومة (فوك، ابن العوام ١: ٥٣٠، ٥٣١).
خدَّام الديوان: الجمركيون، موظفو المكس، ماكسيون (بوشر).
خَدّيم: عامية خديم (محيط المحيط).
خَدَّامَة: إناء يبال ويتغوط به (محيط المحيط). (انظر الكلمة الأسبانية Servidor ومعناها حوض في منصع أي كرسي فيه قصرية).
خادم: يطلق في الغالب على من يقوم بحاجة، غير إنه يطلق خاصة على العبد الأسود أو المملوك من السودان (المقدمة ٣: ٢٩١ رقم١) ويطلق في أفريقية على الأمة السوداء (المصدر السابق، باربية. والحظية السوداء (ليون ص٢٨٩).
وخادم: قَوَّاس، رامي السهام (مويت في آخر المادة).
خادم المسجد: من يخدم في المسجد، وهو لقب يستطيع الحاج شراءه في مكة (بركهارت عرب ١: ٧٦).
خادم العجل: دجاجة (جاجة) الحقل أو الغابة دجاجة الأرض (همبرت ص١٨٥).
خادم القداس: قندلفت، مساعد الكاهن في القداس، شماس شمعداني (بوشر).
مخْدوم. كتاب مخدوم: كتاب كتبت فيه شروح كثيرة (محيط المحيط).
طريق مخدومة. طريق مسلوكة، مطروقة (دومب).
مخدوم: أجل استحقاق الدين لمدة ستة أشهر أو ثلاثة أشهر الخ (شيرب، انظر الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ١: ٣٩٥).
رآه دفع لي المخدوم الأول: دفع لي قسط الستة أشهر الأولى (مارتن ص٤٥).
استخدام: تقلا على الساحر الذي يستخدم الشيطان في مدة معلومة وتحت شرط معلوم (محيط المحيط).
• خدن: خِدِنّ: واشي (محيط المحيط).
стр. 1251
خدينة: صاحبة، خليلة (معيار ص٢٠).
خَدَنْك (بالفارسية خَدَنكَّ): حور أبيض (دي يونج، حمزة الأصفهاني ص١٩٧).
• خذف: خَذْفة: رمية حجر (ديوان الهذليين ص٥٤).
• خذل: خذل: فضح (فوك) والمصدر خِذْلان (ابن بدرون ص٢١٢).
خَذّله: بالمعنى الذي ذكره لين. غير إنه يقال: خَذّل في فلان (ملر، آخر أيام غرناطة ص٢١).
خاذلة: حاول إضعافه (المقري ١: ٢٤٠).
تخاذل عنه: تخلى عن عونه ونصرته: ففي النويري (أسبانيا ص٤٧٧): قد تخاذل عنه الناس.
انخذل: ذكرها فوك في مادة معناها فضح.
وانخذل: ضعف، وهن (الكالا).
استخذل؟ ذكرت عند ابن بدرون (ص١٧٩) غير أن كتابة الكلمة مشكوك فيها.
خَذْل: عدم الجرأة، فقدان الشجاعة (الكالا) خَذول ويجمع على خَذل (والصواب خُذُل): خائف (معجم مسلم).
• خذي: هي عند البربر بمعنى أخَذ (بوشر).
• خُذَيْن: هي في سمرقند: السيدة العظيمة، الأميرة (معجم البلاذري) خَرِئَ تغوط. وهي في معجم فوك: خَرَا يَخْرا خَرْؤ وخَرْيَة. وفي معجم بوشر خَرَى يَخْرى كما جاء في مختارات فريتاج (ص١٠٩).
خَرَّأ وتَخَرّأ: ذكرها فوك في مادة لاتينية معناها: قوى، سند ودعم.
خَرْءٌ: تطلق مجازاً وفي قصة بسام الحداد: إنك خرء ابن خرؤ (ألف ليلة ١: ٣٣٠).
خرء الحمام: نبات اسمه العلمي garcinia mangortana ( ابن البيطار ١: ٢٧٤، ٣٦٣).
стр. 1252
خرء العصافير: نوع من الأشنان (ابن البيطار ١: ٥٣).
خرا: خرء، مواد البراز، مادة منتنة (فوك، الكالا، محيط المحيط، بوشر) ويجمع على خرايات.
خرافي في ذقنك: طُزْ، عجباً! ويقال تعجباً من حقارة المرء (بوشر).
خرا دجاجة: نبات اسمه العلمي: arenaria media ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨٣).
خَرْيَة: بزار (فوك، الكالا، بوشر، فريتاج مختارات ص١٠٩).
يجيك خرية: طُزْ، عجباً! ويقال تعجباً من حقارة المرء (بوشر).
وخرية: مشروع فاشل (بوشر).
عامل نفسه خرية كبيرة: يعتقد إنه ذو مكانة كبيرة (بوشر).
خريان: ملوث بالغائط، وسوقي، لا يستحق الاهتمام (بوشر).
خَرَّاء: كثير الخرء (دي يونج، بوشر).
مُخْري: ذكرت في معجم فوك في مادة لاتينية معناها خرأ.
مُخَرَّي: ملوث بالخرء (الكالا).
• خرابشتي: نزاح بيت الخلاء، منضف أقذار المراحيض، فرّاغ (بوشر).
• خُرَاسَاني: ملاط، خليط من الرمل والكلس، سمنة (همبرت ص١٩١، بوشر).
стр. 1253
• خرب: خرب فلاناً: أهلكه زأرداه. ويقال خرب بيته بهذا المعنى.
خرب الدنيا: أقام الدنيا وأقعدها، أثار ضجة كبرى، أحدث بلبلة وهوشة. وصخب وضج، وسخط وتسخط، طار طائره وفار فائره، واستشاط واحتد.
خربوا الدنيا: عاثوا فساداً في الارض، بلبلوا كل شئ، افرغوا جهدهم في الفساد ولم يتركوا وسيلة في سبيل ذلك.
خرب نظاماً: أفسده، وبلبله.
خرب النظام: أزال احكامه، وشوشه، مرجه، وأخل به (بوشر).
خَرَب يَخْرَب: خَرَب في وخَرَب على: ذكرها فوك في مادة لاتينية معناها: مكار، محتال، غشاش، مخادع، وفي معجم الكالا: خَرُب: ختل، خدع، غش، مكر.
خَرَّب (بالتشديد)، تخريب النظام: افساد النظام والعبث به (بوشر).
تحرّب: تقوض، تهدم، انهار، باد، تلف، وفني شيئاً فشيئاً (بوشر).
انخرب: انهدم، انهار (فوك) وانظر: باين سميث ١٣٦٢.
استخرب: صار لا يبالي بالخراب (محيط المحيط).
خَرِب: غير عامر، خراب (ترجمة العهد الصقلي للو ص١٠).
خَرْبَة: مسكن متداع. غير أنها تطلق في الجزائر وبخاصة في منطقة قسطنطينة على الإسطبل وذلك لأن الأماكن المخصصة لذلك هي في الغالب مساكن متداعية أو متهدمة (شيرب ديال رقم ٣١) وكذلك لدى مارتن (ص٤١) وهو ينطقها خُرْبة.
خِرْبَة: باحة الدار، صحن الدار، أو حوش الدجاج (الكالا).
خُرْبَة: انظر خَرْبَة.
خُرْبَة وتجمع خُرِب: خديعة، مداهنة، غش، مكر (الكالا).
خربان: خَرِب، مدمّر (بوشر).
خَرْبانة: خراب (هلو).
خُرْبي: أريب، داهية، مكار، محتال (الكالا).
خُرْبَيْر: حيلة، مكيدة، خدعة في القسم الأول من معجم فوك، وخدعة في القسم الثاني من معجم فوك، ولما كانت فيه اللاحقة ارو الأسبانية فإني أرى إنه معنى هذه الكلمة أريب، داهية مكار، محتال.
خُرُّبَة: انظرها في مادة خَرُّوب.
خَرَاب: يستعمل اسماً للمكان الخرب ويجمع على خربات. ففي حيان - بسام (٣: ١٤١و): حمل من رصاص وحديد كان جمع من خرابات القصور السلطانية. وفي المستعيني مادة بوذرنج (وهو الخشخاش الأحمر):
стр. 1254
يزرع في المدن، وينبت في الخربات والبساتين.
ويستعمل وصفاً بمعنى خَرِب، مهدم، مهمل. وهذه الكلمة لا تدخلها علامة التأنيث (معجم الادريسي).
خرابة: مسكن متداع (بوشر، ألف ليلة ١: ٣٢، ٦٦).
خَرّاب: مخرب، متلف، هادم (بوشر).
خَرُّوب، خَرْنوب، قرن خروب: قراطباء، القريط الشامي (بوشر).
خروب الخنزير: نبات اسمه العلمي: Anagyris foetida
стр. 1255
(ابن البيطار ١: ٨٣، ٣٥٥، ٢: ١٣٢) وفي معجم بوشر: خرنوب الخنازير.
стр. 1256
خرنوب الشوك = الخرنوبي النبطي (ابن البيطار ١: ٣٥٥).
خَرُّب صندلي أو مقدسي: صنف من الخروب وهو أصغر ثمراً وأزكى حلاوة من الخروب العادي (محيط المحيط).
خرنوب مصري أو قبطي: نبات اسمه العلمي mimosa nilotica ( ابن البيطار ١: ٣٥٥). حيث نجد في مخطوطتنا: خرنوب مصري وقبطي.
خرنوب المعز: خرنوب قبطي (ابن البيطار ١: ٣٥٥) وفي مخطوطة ب: خرنوب المعري وفي مخطوطة ١: المعزي، ويظهر أن الصواب هو المعز كما جاء في مادة ينبوت.
الخرنوب القبطي: الينبوت (المستعيني في مادة ينبوت، ابن البيطار ١: ٣٥٥)
стр. 1257
(٨٤) وثمرة هذا النبات (معجم المنصوري مادة ينبوت).
الخروب الهندي: نبات اسمع العلمي Cassia fistula ( المستعيني في مادة خيار شنبر، ابن البيطار ١: ٣٥٥، باجني مخطوطات).
خرّروب: سنفه، قرن، غمد بعض أنواع البقول (بوشر).
خَرُّوب أو خُرُّوب: محتال، مكار، داهٍ، (المقري ١: ٦٢٩) وانظر رسالة إلى فليشر (ص٩١، ٩٢).
خَرُّوبة، وتجمع على خراريب: اسم عمله نقدية صغيرة من النحاس، تساوي ٣ سنتين و ٢/ ١ ٨٧ من السنتيم (رولاند) وانظر عبد الواحد (ص١٨٤) ورياض النفوس (٩٠، ص٩٤) وفيه إنه ١٦/ ١ من الدرهم (لوجيه ص٢٥١، بلاكيير ٢: ١٤٧، إوالد ص١٢٥، ميشيل ص٨٠) ونكتب خربة (أماري ص١٦٩).
خَرُّوبة: قسم من القبيلة (دوماس قبيل ص٤٧ - ٤٨) ولم يتضح لي المعنى الذي ذكره صاحب محيط المحيط عن خروبة وهو: وفي اصطلاح العامة حديدة تدخل في ثقب ما ينفذ من حائط أو غيره لتمنعه من الخروج منه.
стр. 1258
خُرَّابة: ثقب في الصخر مستدير تربط إليه الدابة (محيط المحيط).
خّروبّي: أسود كالخروب ففي ابن البيطار (٢: ١٢٠) الادريسي: وهذا التركيب صبغ الشعر وغير الشيب تغييراً خّروبّياً.
مَخْرُوب: ساحة الدار، صحن الدار (الكالا).
• خِرَّبرَّ: خِرَّبرَّ: في اصطلاح النجارين آلة يثقبون بها الخشب (محيط المحيط مادة خّر) وهو يرى أنها من تسمية الشيء باسم صوته.
• خربش: خربش: دوَّر وأدوار (فوك).
وخربش: خدش وخمش وحك (الكالا، همبرت ص٣٦، بوشر).
وخربش: لم يحكم الخط، أساء الكتابة (بوشر) وفي محيط المحيط: خربش الصحيفة أي كتب فيها خطاً مشتبكاً.
وخربش: فحص، نقب، بحث (الكالا).
وخربش: رفع الخرج عن ظهر الدابة، وعراه مما معه، واختلس، وسلب، وغصب، ونهب (الكالا، وانظر فكتور).
تخربش: ذكرت في معجم فوك في مادة لاتينية معناها: انجرف واكتسح.
خَرْبَشة: خرمشة، جلفة، خدش (همبرت ص٣٦، بوشر).
خَرْبُوش. خرابيش الدجاج: ما تخطه الدجاج بأظفارها في الأرض للبحث عن طعام (محيط المحيط).
وخربوش: خيمة صغيرة، وخيمة للعروسين (زيشر ٢٢: ١٠٥ رقم ٤٤).
تَخَرْبُش: تخرمش، تخدش (الكالا).
وتخربش: خط مثبج، خط سئ معمي، خط مشتبك (بوشر).
وتخربش: بحث، فحص، تنقيب (الكالا).
• خربص: خربص: تعني في لغة العامة نقيض ما تعنيه في اللغة الفصحى فانهم يقولون: خربص الخيوط إذا شبك بعضها في بعضحتى يعسر تخليصها (محيط المحيط).
• خربط: خَرْبَط: أفسد، أتلف، خرب، بلبل، شرش، أخل (بوشر).
خربط كيفه: أفسد مزاجه وسبب له الملل والسأم (بوشر).
آلة مخربطة: آلة عاطلة، فاسدة، لا قيمة لها (بوشر).
стр. 1259
تخربط: تلف، وفسد، وتفرق شمله، وانخلع مقبض (الأداة)، وتشوش وانتقض (بوشر).
تخربط كيفه: ساءت صحته وفسد مزاجه (بوشر).
خَرْبَطَه: اختلاط، مرج (بوشر).
• خربق: خَرْبَق: ثقب، جعله كالغربال (بوشر).
وخربق عمامته في عنقه: أهبطها إلى عنقه (محيط المحيط).
خربوقة (سيرانية): بكلة، عروة (باين سميث ١٣٦٦).
• خَرْبَنْدَج: خَرْبَنْدَج: (بالفارسية خَرْبَنْدَه) مكار، من يؤجر الدواب للمسافرين (بار على طبعة هوفمان رقم ٣٩٤٤).
• خرت: أباد، دمّر، أخمد قواه، ثقل عليه، حمله ما لا يطيق (بوشر).
خرت: بري، وحشي، قفر، بلقع، سبروت (بوشر).
خرّيت: شياطين أو عفاريت كانت تقف في الطرقات لتؤذي المسافرين وتزعجهم وتقضي عليهم (عوادة ص٦٣٩).
• خرج: خرج الأمر: صدر الأمر، أعلن (دي يونج، أماري ص٤٢٨، الجريدة الآسيوية ١٨٤٥، ٢: ٣١٨) وفي المقري (١: ٢٤٤): خرج الأمر فيك: أي صدر الأمر لاستقدامك (انظر الماوردي ص٣٧٠) وخرج الكتاب، صدر، طبع (رينان ابن رشد ص٤٤٩).
وخرج: نتج، ففي المقري (١: ٣٨٤): يخرج من هذا أي ينتج من هذا.
وخرج: انتهى، اختتم (تقويم ص٢٢).
وخرج به: أنزله من المركب (المقري ٢: ٨١٤).
وخرج الورق أو القرطاس: تشرب، نشف، تنشف (الكالا).
الخروج إلى الله: دار محتفلا (المقري ١: ٣٧٦) ومثله: البروز إلى الله. (المقري ١: ١٤).
وخرج إلى: ترجم إلى نقل إلى يقال مثلاً في الكلام عن كتاب: خرج إلى العربي أي ترجم ونقل إلى العربية (معجم أبي الفداء).
وخرج إلى فلان وعنه: اطلعه على الشيء وأخبره به (عباد ١: ٢٥٦) ويقال أيضاً: خرج لفلان وعنه (عباد ٢: ١٦٢).
وخرج إلى فلان أو لفلان وعن فلان: تخلى له عن الشيء (معجم المتفرقات، المقري ١: ٢٧٨، ٢٨٨، ألف ليلة ٣: ١٨٧) وفي كتاب الخطيب (ص١٧٧ و): خرج له من الأمر وأعطاه بيعته.
وخرج بفلان: حمل الميت إلى خارج البيت ففي رياض النفوس (ص٩١ ق): فغسل وكفن وخرج به.
وخرج على فلان: أظهر غيظه وشتمه واشتد في تأنيبه وتبكيته (بوشر) وفي كتاب ابن القوطية (ص١٧ و): وقد انتهزه وخرج عليه.
وخرج على فلان: أظهر نفسه له وأراها له (الثعالبي لطائف ص٥، ابن جبير ص٣٢).
стр. 1260
وخرج عن فلان: تقدم عليه وفاقه (معجم ابن بدرون).
وخرج الأمر عنه: أفلتت السلطة منه وضيعها. ففي النويري الأندلس (ص٤٧٥): بخروج الأمر عنهم.
خرج من الصف: جاد، فاق، سما (الكالا).
خرجت من ثيابها: مزقت ثيابها (كورنج مختارات ص٢٧).
خرج لِوِلْدِه: أشبه أباه في صفاته (فوك).
يخرج من يده: يستطيع أن يفعل. ففي ألف ليلة (٤: ٦٩٠): الذي يخرج من يدك افعله. وقد ترجمها لين إلى الإنجليزية بما معناه: افعل ما في استطاعتك فعله، وفي ألف ليلة (٤: ٤٦٥): كان يخرج من يده أن يصبغ سائر الألوان وقد ترجمها لين إلى الانجليزية بما معناه: كان ماهراً في صبغ جميع الألوان.
وفي طبعة برسل: يخرج من يده سائر الألوان.
وانظر (٤: ٤٧٥، ٥٨٧) من هذه الطبعة.
خرَّج (بالتشديد): أخرج، جعله يخرج (أماري ص٣٨٤).
وخَرّج وأخرج الأحاديث من الكتاب: أختارها وأنتخبها ونقلها. وهذا الفعل يطلق أيضاً على الأحاديث التي جمعت ونشرت لأول مرة - ويمكن ترجمته بما معناه: طبع ونشر (دي سلان المقدمة ٢: ١٥٨ رقم٢ (والنص في ٢: ١٤٢) وانظر النص في (٢: ١٤٢، ١٤٤، ١٤٦). وهي بمعنى خَّرج لفلان: نقل الأحاديث التي رواها فلان (المقدمة ٢: ٥٣٤، ابن خلكان ١: ٣٧٧، ابن بطوطة ١: ٧٤، ميرسنج ص٥) وانظر حاجي خليفة ٢: ٢٤٩، ٢٥٠) وخرج عن فلان نقل الأحاديث مسندة إلى فلان (المقري ١: ٥٠٦، أماري ص٦٦٥، دي ساسي طرائف ١: ١٣٠).
وخَرَّج الميزان: جعله دقيقاً وقسطاساً مضبوطاً (المقري ١: ٨١١) مع تعليق فليشر، بريشت ص٢٥٦).
وخَرَّج: قَطَّر، صعَّد. وفي معجم بوشر: تخريج: تقطير، تصعيد.
وخرَّج عن فلان: اغتصبه نفوذه (المقري ١: ٤٩٠) وفي مخطوطة اوكسفورد لمحمد بن الحارث (خوشافي) ذكرت مشكولة بهذا الشكل لأخرجنه.
تخريج الفروع على الأصل: الكشف عن الأحكام الثانوية التي تتفرع من المبادئ الأساسية للعلوم (دي سلان، المقدمة ٣: ٣٤٧).
خارَج: أخذ منه واستخرج كل الممكن (معجم البيان).
أخرج: انظر في مادة خرج.
وأخرج الميت: حمله إلى خارج المنزل (الثعالبي لطائف ص١٣، ألف ليلة ١: ١٥٦، ٥٩٠، ٢: ٤٦٧، برسل ٤: ١٧٢، ١٨٠، ١٢: ١١٦). ويقال: أخرجه إلى قبره (رياض النفوس ص٤٤ و) وفيه بعد ذلك أخرجه وحدها.
стр. 1261
وأخرج: أنفق (بوشر، معجم المختارات).
وأخرج الكتاب طبعه ونشره (المقري ١: ٢٥٠، العبدري ٣و) ويقال: اخرج إلى الناس (المقري ١: ٥٧٩).
وأخرج: أعطى إلى الناس. ففي الادريسي (كليم ٣ قسم٥): هذا المال كان من قبل ملك الأمير (فلما مات أخرج إلى الناس عامة) (نسخة ١ س) وفي نسخة بد: أخرج وجعل للناس عامة.
وأخرج: أبرز، أرى، أطلع (المقري ١: ٩١١) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص ٢٤٦) أن أهل اسيجه طلبوا من الأمير أن يجعل لهم قاضياً، فأخرج الأمير كتابهم إلى قاضي الجماعة وأمره أن يتخير لهم من يراه.
أخرج إليه الكتاب: أعاره إياه. (المقري ١: ٤٧٢) هذا هو معنى القول في العبارة التي ذكرها، وربما كان من الصواب تفسيرها نفس هذا التفسير في العبارة التي نشرتها (عباد ١: ٢٣٤ رقم ٤٩) على الرغم من أنها يمكن أن تعني: أراه الكتاب وأبرزه واطلعه عليه، كما قلت فيه.
وأخرج الكتاب: ترجمة (انظر خرج). ففي فهرست المخطوطات الشرقية في مكتبة ليدن (٣: ٢١٢): أخرجه من اللغة الروسية إلى اللغة العربية. وفي السعدية: اللغة الُخْرَج إليها.
وأخرج: مد السور ووسعه وأبعده من مكانه، ففي حيان (ص٥٧ ق): لما أراد أن يقيم حصناً في بعض أحياء المدينة (أخرج سورة ومده من الخ).
وأخرج: حدد الشيء وعينه. (فالتون ص٣٨) ولا أستطيع أن أوافق على التعليقة في (ص٧٦ رقم١).
وفي ابن ليون (ص٤ ق): الآلات المتخذة لإخراج وطأة الأرض ووزن المياه في جلبها أربع آلات.
وأخرج: قطَّر، صعَّد (بوشر).
وأخرج اسم فلان: ألف أحجية على اسم فلان (المقري ٢: ١٤٦).
أخرج دماً: افتصد، احتجم (رياض النفوس ص١٠٢ ق).
وأخرج له دماً: فصده، حجمه (ألف ليلة ١: ٢٤٠).
وأخرجه إلى ذلك: صيره إلى ذلك (ابن العوام ٢: ٥٤٢).
أخرج عن: استثنى من (بوشر).
أخرج من الخاطر: محى ذكره، أزاله من فكره (بوشر).
أخرج يداً عن طاعة: عصى وثار عليه، ففي حيان (ص٦٢ ق): أقسم أن لا يخرج يداً عن طاعة ولا يلم بشيء من المعصية.
تخَّرج: ذكرها فوك في مادة لاتينية معناها أخرج، نبذ، طرد، نفى.
استخرج: استخلص، انتحب، اختار، يقال استخرج الأشعار. واستخرج الروايات المنقولة في الكتاب وغير ذلك بمعنى أعاد نقلها ونشرها (المقري ١: ٦٠٣، ٦١٣). وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٧٨): وجدت في تسمية (التسمية) المستخرجة من ديوان القضاة إنه الخ.
وفي (ص٢٧٩) منه: فانه موضوع من جملة أسماء قضاة الجماعة في التسمية المستخرجة من الديوان.
стр. 1262
واستخرج: استخلص بالتقطير (بوشر) وقطّر، صعَّد (همبرت ص٩٣).
واستخرج منه: ابتز أمواله واغتصبها ويقال أيضاً استخرج أمواله (معجم المختارات، الثعالبي لطائف ص١١) وفي حيان - بسام (١: ١٧٢ ق): فأمر بحبسه ليستخرج منه. وفي (٣: ٣ق): يستخرجانها وجبايتهما بأشد العنف من كل صنف حتى تساقطت الرعية وجلت أولا فأولا (نقلا عن مخطوطة ب لأن في مخطوطة. بياض في هذا الموضع).
واستخرج: استنبط (الثعالبي ص٤، المقدمة ١: ٢٠٤، معجم أبي فداء (وقد أخطأ فليشر في كتابة الكلمة فيه).
واستخرج: جمع، ففي ألف ليلة (برسل ١٢: ٥١) في الحديث عن تلميذ: تعلم القرآن العظيم والخط والاستخراج أي علم الحساب.
واستخرج: أنفق، ففي حيان - بسام (١: ١٧٤و): ولا يستخرج من عنده إلا في سبيل الشهوات. وكذلك في عبارة محرفة في هذه الصحيفة، والتي يذكرها الخطيب (ص٥١ ق) بقوله: لا يستخرجح منها شيئاً لفرط بخله.
واستخرج الحطب: قطع الحطب واستعمله (بوشر).
واستخرج إلى فلان: تعقب سيرته، وأمعن في الفحص عنه. يقول محمد بن الحارث (ص٣٠١) في كلامه عن أحد القضاة وعمن كان قبله: لما ولي عمرو بن عبد الله المرة الثانية استخرج إلى سليمان بن أسود وتعقب عليه بعض أقضيته ونظر إليه نظراً وقَّفه به موقف الضيق.
خَرْج: دَخْل وخرج: استيراد وتصدير (معجم الادريسي).
وتطلق كلمة خرج في عمان اليوم على ضريبة الأرض (الخراج) بما فيها الضريبة على المواشي والمحصولات وما أشبه ذلك (يلجراف ٢: ٣٨٤).
وخرج: استئجار، اكتراء (فوك).
يقال مثلا: دار خَرْج: دار مستأجرة دار كراء. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٩٧) وحين أعلن الزوج إنه لا يملك داراً قال القاضي لأبي الزوجة: ولا كرامة لك أن تخرج ابنتك من دارها إلى دار خَرْج مع زوجها فتمشي بفراشها إلى (على) عنقها من دار إلى دار فتهتك سترها.
وخَرْج: ما يصلح للمرء. يقال: ما هو خرجي أي هذا لا يصلح لي. وإن كان هذا خرجك خذه أي إن كان هذا يصلح لك فخذه. وهذا المنصب ما هو خرجه أي هذا المنصب لا يصلح له ولا يليق به. (بوشر).
خرج المشنقة: مستحق الشنق (بوشر).
خرج الزمان: مطابق لذوق العصر، وفق العادة الجارية، له قبول عند الناس (فهرسي للمخطوطات الشرقية في مكتبة ليدن ١: ٣٠٥).
خرج سفر البحر: يصلح لسفر البحر الطويل، (ألف ليلة برسل ٤: ٢٢) ويقال أيضاً: خرج البحر (ألف ليلة برسل ٤: ٤٩) وفي ألف ليلة (برسل ٩: ٢٦٣): فقال كل من فتح ضبة من غير مفتاح يبقى خرج الحاكم، وهذا يعني مثل ما جاء في طبعة ما كن: علم الحكم تأديبه.
وخَرْج يجمع على خروج: شريط، كشكش (محيط المحيط).
стр. 1263
خُرْج: وصف في زيشر (٢٢: ٩٢ رقم٥) ويجمع على إخراجه (أخبار ص١٠٣) وخروج (ديسكيراك) (ص٦٠١).
خَرْجَة: خروج المحاصرين وهجومهم على المحاصرين (بوشر).
وخَرْجَة: هجمة شديدة متقطعة (بوشر).
وخَرْجَة: تعنيف، توبيخ، فظاظة، عنف، حدة (بوشر).
وخَرْجَة: طنف، إفريز الحائط تحت السطح (بوشر، محيط المحيط).
خرجة شباك: شرفة (بوشر).
وخرجة: ضريبة (صفة مصر ١١: ٤٨٩).
وخرجة: ما يدفعه صاحب العمل إلى العمال (الكالا).
وخرجة: موكب دفن، موكب جنازة (ألف ليلة ١: ١٥٦، ٣٢٦، ٢: ٤٦٧، برسل ٤: ١٧٤، ١٢: ٢٣٥).
خَرْجَّية: دراهم للنفقة، مصرف. (بوشر) وفي حكاية باسم الحداد (ص٨٢): وأخذ ورقة حط بها عشرين درهم خرجية.
خَراج: تجمع على خراجات (ابن جبير ص٢٦٨).
وخراج: مسح الأرض، عملية تحديد مساحة الأرض وقيمتها. وفي (محيط المحيط) خراج عند العامة مسح الأرض لأجل ترتيب الأموال السلطانية عليها.
وخراج الأرض: ما يجب دفعه من ضريب عنها (معجم الماوردي).
خُراج: يجمع على خراجات وهذا ما أشار إليه فريتاج (ص٤٧٣). وفي معجم المنصوري: بثور هي الخراجات الصغار.
وخُراج: في نصطلح الطب، نوع من مرض الزهري، وورم خبيث في الحالب. (بوشر).
خُروج: تغوط (محيط المحيط).
وخروج، ويجمع على خروجات: دمَّل يخرج في الرأس، ورم ذئبي، كيسة دهنية، نوع من الدمّل، نامية (الكالا).
خروج المليح من الحمام: ترمس، بسيلة
стр. 1264
(نبات الحقول له زهر قطيفي اللون يشبه زهر الجلبان) (شيرب).
خَرَّاج. خراج العنبري: مقطر، مصعد (بوشر).
خُرّاج: دُمَّل كبير (محيط المحيط).
خارج: ضواحي المدينة، والأرض المزروعة حول المدينة (زيشر ٢٠: ٦١٧، المقري ١: ٣٠٦، ابن بطوطة ٤: ٣٦٨) وفي الخطيب (ص٩ ق): فصل فيما اشتمل عليه خارج المدينة من القرى والجنات).
في الخارج: في الضواحي، في الحقول والمزارع (ألف ليلة ١: ٤٠٣).
خارج الخبز: ظاهر الخبز (دي سلان، المقدمة ٣: ٢٤٣).
خارج في علم الحساب: نتيجة القسمة ونتيجة الجمع (المقدمة ١: ٢١٢).
وخارج: سلم خارجي؟ (المقري ١: ٦٥٠) ونجد نفس الكلمة في طبعة بولاق. ويبدو لي أن تغيير فليشر لها بكلمة (دَرَجٌ) فيه شيء من التهور.
وخارج: بطر، بطون، مستهتر، فاجر، وهو مرادف خليع. ففي ألف ليلة (برسل ٤: ١٤١): شوية خارج مستهتر، مرح، بطر، فالت.
كلام خارج: كلام خلاعة، كلام سفيه فالت (بوشر). وفي (محيط المحيط): والخارج عند العامة ما تجاوز الحد أو خالف الأدب والخوارج من الناس عند العامة كالزنادقة (محيط المحيط).
خارِجَة: عاهرة، مومس، امرأة سوء. (همبرت ص٢٤٤، زيشر ١١: ٤٣٨ رقم ١، ولم يفهم فليشر هذه الكلمة فيه).
خارجي: صبي من الأشقياء، أزعر، خليع (هلو).
خارِجِيَّة: من كان خارج على السيادة والشرف وحرم من الاعتبار والاحترام (المقدمة ١: ٢٤٨، ٣٣٤، واقرأ خارجية كذلك في مخطوطة ابن بسام في فهرسي (١: ٢٢٧).
الخارجية: العلاقات مع الدول الأجنبية.
ومأمور الخارجية: متولي المصالح المتعلقة بالدول الأجنبية (محيط المحيط).
стр. 1265
إخْراج، ويجمع إلى إخراجات: نفقة، مصروف (الفخري ص٣٣٦).
تخريج، ويجمع على تخاريج: مصنف يحتوي على مختارات من الأحاديث (ميرسنج ص٣٥). وانظره في مادة خَرَّج.
مَخْرَج: منبع مجازاً، أصل الشيء (المقري ١: ٤٦٥) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٦٧): فكرت في مخرج هذه الحكاية فاستريتها.
وكلمة مخرج هذه لم تكن تعني في الأزمنة القديمة الكنيف أو المستراح بل تعني الخلاء وهي الأرض الخالية حيث كانوا يقضون حاجتهم (معجم البلاذري).
ومَخرج: أست، باب البدن، (لين، معجم البيان دي يونج، المقري ١: ٩٠٩).
والمخرجان: منفذ الجسد الفم والإست (المقدمة ٢: ٣٣٤).
ومَخْرج: دليل لتبرير الأمر (المقري ١: ٨٤٧، المقدمة ٢: ٤٠٦).
ومَخْرج: صوت بين فصيح (المقدمة ١: ٥٤، ٥٥، ٢: ٢٢١، ٣٥٦، تاريخ البربر ٢: ٨) ويقال أيضاً مخارج الحروف (المقدمة ٢: ٣٥٨، المقري ١: ٥٦٣، ٨٩٦) وانظر (محيط المحيط). وتجد عن مخارج الحروف في السحر عبارة غامضة في المقدمة (٣: ١٢٨).
مُخْرَج. حساب مدخول البلاد ومخرجاتها: حساب دخل البلاد وخرجها، ميزانية البلاد (بوشر).
مُخَرَّج: إنسان مؤدب مثقف مهذب (بوشر).
مُخَرَّج: شيخ الجمالين أو وكيلهم (برتون ١: ٢٢٤).
مُخارج: في المعجم اللاتيني العربي Callidus: مُخارج خبيث فاجر ماكر.
اسْتِخْرج. استخراج الطالع: البحث عن ما يلقاه الشخص في المستقبل، وهو من مصطلح علم التنجيم (بوشر).
مُسْتَخْرَج: البقايا المتأخرة على الوكلاء التي تستخلص منهم بالضرب والتعذيب.
وديوان المستخرج: ديوان الأموال المستخلصة (ابن بطوطة ٣: ٢٩٥، ٤: ٢٩٨) وانظر مملوك (١، ٢: ٥٨).
следующие страницы →