Полный текст (4 163 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.
стр. 1401
القلائد (ص١١٨) وما كان أخلفك بملك يوفيك.
تخلّق: تكّون، تصوَّر، يقال: تخلقت الأحجار والصخور وغيرها (المقدمة ٣: ١٩٤).
وتخلق: نبت من غير أن يزرعه أحد (انظر مثاله في مادة خلق. ومعناها في الواقع واحد.
وتخلّق ب: تأدب ب، وتهذب ب. ففي المقدمة (١: ٢٤): تخلق بأمثال هذه السير أي تأدب وتهذب بأمثال هذه الطرائق.
وفيها: تخلّق بالمحامد وأوصاف الكمال، أي جعل من خلقه وتطَّبع بالمحامد وأوصاف الكمال (دي سلان). وفي المقري (٢: ٣٨٠): تخلق بالركوب والأدب: أي تطبع بتعلم ركوب الخيل ودراسة الأدب (وانظر (١: ١١٣)).
وتخلق أيضاً: اكتسب خُلُقاً. وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٩٢) استشعر الحذر وتخلَّق بالحزم فبلغ من حذره وحزمه أن. الخ.
وتخلّق: كان حسن الأدب، لين الجانب، دمثاً، مهذباً (المقري ٣: ٦٨٠).
وفي كتاب ابن عبد الملك (ص١٦٠ ق): كان حليماً متخلقاً لا يضيع عنده حق لأحد. وفي كتاب الخطيب (ص٦٦ ق): كان فاضلا متخلفاً (متخلقاً). وفي (ص٦٧ و) منه: وبرز السلطان إلى لقائهما إبلاغاً في التَجِلَّة وانحطاطاً في ذّمة التخلَق. وفي (ص٧١ ق) منه: دَمِث متخلق متنزل. وفي (ص٨٨ ق) منه: كثير الخشوع والتخلق على علّو الهمّة.
وفي المقري (١: ٥) في كلامه عن أحد الصوفية: ومن متخلق متجرد تصوف. وهو مختصر متخلق بأخلاق الأولياء، وذلك حين يخضع كل الخضوع لإرادة شيخه بحيث يرمي نفسه في الماء ويضحي بثروته وغير ذلك إذا ما أمره بذلك. (انظر فهرست المخطوطات الشرقية في مكتبة ليدن ٥: ٣١).
وتخلَّق: بلي، صار خَلَقاً (كرتاس ص٢٢، ص٢٥، ٢٨، ٤٠).
وتخلّق: تسخط، استشاط غضباً (بوشر، محيط المحيط).
انخلق: خُلِق (باين سميث ١٢٧٤).
خَلْق: الكثير من الناس والدواب. ففي النويري (الأندلسي ص٤٦١): خلق كثير من الناس والدواب. وفي (ص٤٨٠) منه: خلق من العامة. وفي (ص٤٨١) منه: خلق كثير من أصحابه.
стр. 1402
خَلَق: أملس، صقيل، أجرد، مؤنثه خَلَقه (أبو الوليد ص٢٢٧). ويقال عن جلد الخَلْد إنه خَلَق مثل مَخْلُوق (انظر مخلوق).
وخَلَق بمعنى بالي لمؤنثه خَلَقه وليس هذه من الفصيح (انظر لين) ففي مخطوطة ابن بطوطة (ص٢٨٦ و): لبس ثياباً خلقة (القليوبي ص١٥ طبعة ليس، ألف ليلة ١: ٤٦).
وهذا المؤنث خلقة وحده يعني ثياباً رثة بالية، أسمال، ففي ألف ليلة (١: ١٧): جارية عليها خَلِقَة مقطّعة وهذا الشكل في المطبوع منها. وفي معجم بوشر: خلقة من غير شكل بمعنى خرقة، رثة.
خَلَق: قميص من نسيج الكتان أو القنب يلبسه الفلاحون عادة (برجون ص٨٠٦، بارت ٣: ٣٣٨) وبارت يذكر خَلَق وجمعه خُلْقان.
وخَلَق: نوع من المناديل يغطى به الرأس عند النوم. ففي ألف ليلة (٣: ١٦٢): ابق عندي واخلع ثيابك والبس هذا الأحرم فإنه ثوب نوم وقد جعلَتْ على رأسه خلقاً من خرقة كانت عندها.
خُلُق وخُلُق. في رحلة ابن جبير (ص١١٥) في كلامه عن دليل خريت: استاف أخلاق الطرق. أي شم الأشياء البالية في الطرق.
стр. 1403
وخُلْق وخُلُق: مجازاً سخْط، غضب، غيظ. يقال: طلع خلقه: ضب وتسخط واغتاظ. وطلعة خلق: حدة، احتداد، حميا (بوشر).
خِلْقَة: الصفات الحسنة أو السيئة التي ولد عليها الإنسان (بوشر).
وخِلْقَة: جبلي، طبيعي، نتاج. (ضد اصطناعي ومصنوع) (زيشر ٢٠: ٥٠١، ٥٠٤).
خلقة والاصنعة: أطبيعي أم صناعي؟ (بوشر).
خِلْقَة: تناسب، إنسان (الكالا).
وخِلْقِة: مخلوق (فوك، بوشر) ويقال مثلاً عن سمكة عظيمة جداً خلقة شريفة أي خلوق عظيم (ألف ليلة برسل ٤: ٣٢٤، ٣٢٥).
خُلْقيّ: سريع الغضب، غضوب، محتد (بوشر).
خُلْقانيّ: سريع الغضب، غضوب، محتد (بوشر).
خَلاَق. مَنْ لا خلاق له: له معنى آخر غير الذي ذكره لين، فإن هذا التعبير يعني أيضاً: من لا شأن له ولا قدر (معجم الادريسي، اللطائف، تاريخ العرب ص١٢٦، ابن جبير ص٦٩).
وفي شعر ذكره المقري (٢: ٤٩٦): ليس لهم عندنا خلاق أي ليس لهم عندنا شأن ولا قدر.
خَلُوق: طيب (بوشر) والكلمة الفالنسية هلوش ( haloch) التي يبدو أنها مأخوذة من هذه الكلمة العربية تعني ( bupleurum) ( انظر معجم الأسبانية ص٢٨٤).
خَلِيق. خليق مع البدو (برتون ٢: ٦٧) أي ودود مع البدو. وهو قول محبوب عند هؤلاء القوم، ويعني انك لست ثقيلا عليهم.
وخليق: خَلَق، بالٍ. رث (قصة عنتر ص٢٤).
خلاقة: مشهد خلاقة (قلائد ص٣٢٩) يبدو إنه يعني مجمع الدعّار والفجّار. ولو لم تكن الكلمة في القافية لكنا أميل ان نبدلها بخَلاَفة.
خليقة: يقول ابن خلدون ليؤكد الكلمة أهل الخليقة أي الناس (المقدمة ١: ٤٤).
سنة الخليقة: هذه السنة بعد التكوين أي خلق العالم. وهذا صواب قراءتها - وفقاً لمخطوطة عند جريجور (ص٤٨).
стр. 1404
خَلُوقيّ: لونه لون الطيب المسمى بالخَلُوق أي أحمر فاتح (معجم الادريسي، معجم الأسبانية ص١٤٨) واقرأ الكلمة خَلُوقيّ أيضاً عند ابن العوام (٢: ٣٠٠) حيث تدل هذه الكلمة على لون الزعفران المحلول بالماء.
أُخْلُوقة: أكذوبة (عباد ٢: ١٢٨ ورقم ٨).
مُخَلّق: خَلَق، بالٍ، رث (بركهارت أمثال ص١٨).
المُخَلّق: اسم عمود من أعمدة مسجد المدينة، سمي بذلك لأنه وقد توسخ ذلك بالطيب المعلوف بالخلوق (برتون ١: ٣٢٢).
مًخْلُوق: طبيعي، ما كان من صنع الطبيعة. ففي المستعيني مادة نفط: يسمى بالرومية قطولا وتأويله دهن الحجر والمخلوق يخرج من عود أسود ثم يصعد فيبيض وهو قفر بابلي (اقرأ فطولا أي نقط بدل قطولا).
وفيه: قلبارك يصنع من الكبريت الزهراوي ومنه مخلوق.
وفي ابن البيطار (٢: ٣٣٤): فأولها الرباحي وهو المخلوق ولونه أحمر ملمع ثم يصعد هناك فيكون منه الكافور الأبيض.
ومعنى هذه الكلمة لا شك فيه وتؤيده هذه العبارات التي نقلناها، وأرى إنه لابد من أن ينسب إليها هذا المعنى في كلام البكري (٣: ٧): ويستدير بالمرسي من ناحية الجوف جسر من حجارة مخلوقة. وقد ترجمها دي سلان بحجارة منحوتة.
ومَخْلوق: خَلَق، بالٍ، رث يقال ثوب مخلوق (بوشر).
ومخلوق: أملس، اجرد (باين سميث ١٢٧٦) في كلامه عن جلد الخلد (انظر خَلَق).
العنبر المخلوق (البكري ص١٥٩) وقد ترجمه كاترمير بالأملس المصقول وترجمه دي سلان بالناعم الملمس.
• خلقن: خلقن: حطم، قصف، كسر، هشم (فوك).
تخلقن: ذكرت في معجم فوك في مادة rumpere.
خلقينة: مِرجل (همبرت ص١٨٩).
مخلقن: رث الثياب (بوشر).
• خلنج: خَلَنْج: اسم نوع من الشجر، انظر عنه تعليقة منجر في حياة تيمور ١: ٤٦٨ - ٦٩، وفران في ابن فضلان ص١٠٧ وما يليها، ص٢٥٢ - ٥٣) ويؤكد وايلد (ص٩٣) أن خشب هذه الشجرة طيب الرائحة قويها وتصنع منه المسابح. وتصنع من خشبه الموائد أيضاً. ففي ألف ليلة (برسل ٥: ٩٩): مائدة من الخلنج اليماني، وقد كتبت الكلمة خولنج أيضاً (ألف ليلة ماكن ١: ٥٣٧، ٢: ٢٥٨).
واسمه في الأندلس وفي معجم بوشر: أريقي (ابن البيطار ١: ٢٧٨، ٣٨٠).
стр. 1405
وفي معجم الكالا: خرنج.
وفي محيط المحيط: وقول المولدين جديد خلتج مبالغة.
خَلَنْجي: مصنوع من خشب الخلنج (حياة تيمور ١: ٤٨٦).
خلنجي: لونه لون خشب شجرة الخلنج (وهذا اللون خليط من الحمرة والصفرة، انظر منجر ١: ١).
ويقول ابن البيطار (١: ٤٢٢) في كلامه عن شجر الدلب: ولون خشبه إذا شق أحمر خلنجي.
وخلنجي: نوع من الفراء (المسعودي في لطائف دي ساسي ٢: ١٨) ويرى دي ساسي في الطرائف (ص١٩): أن هذا الفراء مرقش لأن السعدية (سفر ٣١، نشيد ١٠، ١٢) قد استعملت هذه الكلمة مقابل اللفظة العبرية (بدص) وهو يظن أن هذا النوع من الفرو يشبه لونه لون زهر الخلنج وهو لون يختلط فيه الأحمر والأصفر والأبيض. وأفضل أن يكون
стр. 1406
بلون خشب هذه الشجرة، فهذا الخشب ذو لونين، وخلنج يعني، حسب ما جاء في المعجم التركي لمصنفيه كيفر وبيانشي: (ذو لونين ابيض واسود، فرس بهذا اللون، ولذلك يمكن ان يكون فراء ذا لونين أبيض وأسود، ومما يؤيد هذا الرأي أن أبا الوليد يفسر (يدص) (ص١١٢) ب (خلنجية وهو لون مخطط بسواد ودخنة).
خَلَنْجان: وهو في معجم فوك خُلُنجان.
• خلندرة: خَلَنْدَرَة (بالفارسية خَلَنْدَر. سعتر بري): صعتر البر (بوشر).
стр. 1407
• خلو: خلا: يستعمل هذا الفعل متعدياً إلى مفعوله إذا كان بمعنى قابله، وانفرد به ففي الأغاني فيما نقله عنه دي ساسي في الطرائف (٢: ٤١٩): فإن أنت خلوته وأعجبته فأنت مصيب منه خيراً. وهذا النص موجود في الأغاني (٩: ١٧٦) طبعة بولاق ولذا فان كتابة خلوته صحيحة.
وفي أساس البلاغة مجد كذلك: واستخليت الملك فلا خلاني أي (لا) خلا معي.
خلا من الشيء: أعوزه. ويقال مثلاً: خلا من نعم الحياة ورغد العيش (المقري ١: ١٣٨).
وخلا من العلم الضروري (تاريخ البربر ١: ٥٨٨).
وخلا من: تجرد عن، تبرأ من. (تاريخ البربر ١: ٥٢).
وخلا من: احتزر من، تحزر من، كان في مأمن من. ففي المقري (٢: ٤٠٦): كلامه هذا لا يخلو من النقد - أي كلامه هذا ليس في مأمن من النقد.
خلا وجهه: تفرغ من كل عمل (معجم اللطائف، البكر ص١٢٠) وخلا وجهه من: تخلص من، نجا من (عباد ١: ٢٨٣، رقم١٣٣) وخلا وجهه له: تفرغ له. ففي كليلة ودمنة (ص١٩٧): وسرت المرأة سروراً عظيماً حين علمت أن زوجها سيسافر .. ويخلو وجهها لخليلها، أي تكون حرة وتتفرغ لاستقبال خليلها.
وفي عباد (١: ٣٢٤): وخلا وجه قرطبة بعد ذلك للمعتمد وعاد إليه ملكها.
خلّى (بالتشديد): ترك، غادر، نسي (بوشر).
وخلّى: خلَّف، أورث، ترك ماله لأبنائه (بوشر).
وخلّى: تخلى من، تخلص من، باع. ففي ألف ليلة (١: ١٧) وخلّيت ما عندي من المال وكل ما كان عندي من البضائع. أي بعت ما عندي من الأملاك وكل ما عندي من البضائع.
خلّى عند: أودع عند، استودع (بوشر).
خلّى خلف: ترك خلف بمعنى نقل خلف. ففي ألف ليلة (١: ٩٧): أخلى حجارة مدينتك خلف جبل قاف.
وخلّى خلف: تركه خلف الطريدة الهاربة (مرجريت ص١٨٠).
وخلّى: ترك، يقال مثلاً: خلّيني أفوت أي اتركني أمر، وخلى الفرصة تفوته أي ترك
стр. 1408
الفرصة تفوته. وما أخلي يوماً يفوت إلا وأكتب لك. أي لا أترك يوماً يمر دون أن أكتب لك (بوشر).
خلّوة يكتب: اتركوه يكتب (ألف ليلة ١: ٩٤).
وخلّى بمعنى سمح له. وأذن له (معجم اللطائف).
خليني: اتركني، دعني (بوشر).
خَلّينا: دعنا من هذا، كفى (بوشر).
خلّينا من هذا الكلام: كفانا هذا الكلام، دعنا من هذا الكلام (بوشر).
ويقال: خليني من. أي لا تحدثني عن هذا ففي طرائف دي ساسي (١: ٨٠):
وَدَع المُعَطِّلَ للسرور وخَلّني ... من حسن ظن الناس بالمتنمّس
وهو بيت لم يحسن الناشر تفسيره، ومعناه: دع النساك الذين تركوا السرور وابتعدوا عنه ولا تحدثني عن حسن ظن الناس بمن تظاهر بما ليس له من فضيلة.
وخلاّه: تركه يفعل أو يقول ولم يمنعه (بوشر) وفي المقري (١: ١٢٠): كان ضيفه يحب الشراب و (خلاّه وما أحب أي تركه يفعل ما أحب) تركه يشرب. وفي معجم بوشر: خلّى يعمل.
وخلاّه يعمل: تركه يرتكب الفاحشة (ألف ليلة برسل ٣: ٢٧٢).
وخلَّى فلاناً وخلّى لفلان: تخلى له عن الشيء وتركه له (بوشر، معجم اللطائف).
وخلَّى: استبقى، ادخر (بوشر).
وخلَّى: حمله على فعل شئ، جعله يفعل. يقال مثلاً: أخلّيه يعطيك أي حملته على أن يعطيك (بوشر).
وفي ألف ليلة (١: ١٠٩): خليت أبي يكافئك أي حملت أبي على أن يكافئك.
خلّى بمعنى أخذ، ففي ألف ليلة (برسل ٩: ٢١٩) في قصة أسلوبها رديء جداً: قالت له أنا ماخذ هذا المصاغ على مشورة، الذي يعجبها يخلوه ونأتي له بثمنه وخَلِّ هذا الولد عندك. وفي طبعة ماكن (٣: ٤٣٠): وقالت له أنا آخذ هذا المصاغ على المشاورة فالذي يعجبهم يأخذونه وآتي لك بثمنه وخذ هذا الولد عندك.
خَلِّي بينهما. وخلّى ما بينهما أيضاً: سمح لهما بالتفاوض، سمح لهما بالتحدث والتذاكر (عباد ١: ٦٧).
خلَّى بينه وبين الشيء: سمح له به (معجم البلاذري، عبد الواحد ص١٤).
خَلاّه وشأنه أو خلّى وشأنه: تركه يفعل ما يشاء. ففي تاريخ البربر (١: ٤٤١): وشاور وزراءه في تخليتهم وشانهم من النزول بالساحل أو صدهم عنه. أي شاور وزراءه فيما إذا كان من الأفضل أن يترك الأعداء ينزلون بالساحل أو يمنعهم من ذلك (دي سلان) وبعده: وخلّوا وشأنهم من النزول.
خَلِّك: ابقَ، ففي ألف ليلة (برسل ٩: ٣١٦): خَلِّيكم عندي أي ابقوا عندي. وفي طبعة ماكن: أقيما عندي. وفيها (برسل ٩: ٣٨٨): خَلِّيك واقفاً أي ابق حيث أنت. وفي طبعة ماكن: قف أنت هنا.
وفيها (٣: ٢١٠) طبعة ماكن: خَلِّيك بعيداً عني. وقد ترجمها لين بما معناه: ابتعد عني.
خَلِّ بَالَك: انتبه، تيقظ (ألف ليلة ٢: ١٠٨) وفي ترجمة لين ما معناه: كن منتبهاً.
ويقال أيضاً خليِّ باله ل: تنّبه، انتبه، تيقّظ،
стр. 1409
أعطى البال ل (انظره في مادة بال).
خلَّى في الحيرة: تركه متردداً متحيراً (بوشر).
خَلَّى مَنْزلاً للناس: اتخذ نُزُلا (فندقاً) للناس. ففي ألف ليله (ماكن ٢: ٦٣٥): كتب شاعر إلى سيدة: أنت التي كان لها ألف صديق وخليل -
أراك خلّيت للنا ... س منزلاً في الطريق
خلَّى عن: أقلع عن، تخلص من عادته (بوشر).
وخلَّى عن: عدل عن (بوشر).
وخلَّى عنه الشيء: كفّ عن، أقصر (بوشر).
وفي ألف ليلة (١: ٣٨) خَلَّ عنك هذا الكلام: كفّ عن هذا الكلام.
خلَّى عن جنب: ادخر، خزن (بوشر).
خلاَّه يعاند: حرّضه وحمله على العناد (بوشر).
الله يخليك: من فضل، أرجوك، رحماك، دخلك، أترجاك (بوشر).
أخلى: بمعنى انفرد به في خلوة وتجد مثالاً له في معجم فريتاج ومعجم لين (كليلة ودمنة ص٢٤٩).
ويقال أيضاً: أخلاه نفسه أي تفرد به وتفرغ له للحديث سراً (أخبار ص٧٢، ١٢٨).
أَخْلَتْهُما: تركتهما وحدهما (معجم اللطائف).
وأخلى المكان: جعله خالياً، أفرغ. ففي القلائد (مخطوطة ١ ص١٠١): فوقع الاتفاق على إخلاء حصن جملة (الخطيب ص١٨٢ ق، الحلل ص٢٠ ق).
وأخلى: نظف، نزع عنه الأوساخ. يقال مثلاً أخلى البئر (الكالا).
وأخلى: أخرب، خرَّب، اجتاح، دمّر، جعله خلاء لا شئ فيه (فوك، الكالا).
وأخلى: جعله يتقهقر، يرجع إلى خلف. ففي حيان (ص٧٦ ر) في كلامه عن فارسين كانا يتقاتلان: فأخليا من كان بازائهما.
وأخلى: أخرج (الكالا).
وأخلى فلاناً من: حرمه من، منعه من. (المقري ٢: ٢٩٠).
أخلى من اللوازم، عرّاه وجرّده (المقري ٢: ٢٩٠).
.أخلى من اللوازم، عراه وجرده من كل ما هو ضروري (بوشر).
أخلى: رمى سهماً، رشق سهماً، أطلق قوساً (الكالا).
تخلّى عن: حُرِم من، سُلِب من (ابن جبير ص٣٤٥).
وتخلّى عن: استغنى عن. امتنع عن. ففي المقري (١: ٦٠١): وهذا الرجل التقي كان متخلياً عَماَّ في أيدي الناس (وهذا صواب قراءة الكلمة وفقاً لطبعة بولاق) ومعناه: إنه لم يكن يقبل الهدايا أو الصدقات.
وتخلّى عن المكان: تركه وفارقه، ففي حيان - بسام (٣: ٤ق): الجلاء عن مثواهم والتخلي عن قواهم.
وتخلى عن فلان: خذله، وتركه لمصيره، ففي كوسج لطائف (ص٩٠) قد أعطيته زمامي، ولا أبقى أتخلّى عنه ولو أن روحي تطير قدّامي.
وتخلّى لفلان وعن فلان: سلم، تنازل له عن، واعتزل. استعفى من. تنحى له عن منصبه (بوشر، عباد١ ك ٢٨٣ رقم ١٣٨). وفي حيان (ص١٠٤ ق): تخلّى عن حصنه له، أي تنازل له عن حصنه.
стр. 1410
ويقال أيضاً: تخلى من، ففي أخبار (ص٧٢): يتخلى لي من هذا الأمر.
وتخلّى من وعن: ذكرت في معجم فوك في مادة dimitere.
وقولهم: تخليت عن نفسي (ألف ليلة ٣: ٨٩) يعني: لم أعد أفكر في خلاص نفسي.
وتخلّى: خرج مراراً إلى الخلاء لقضاء حاجته. استطلق بطنه (باين سميث ١٤٤٢).
تخاليا: تهامسا (هلو).
انخلى واختلى: ذكرت في معجم فوك في مادة racuare ومادة depopular.
اختلى: انفرد، انزوى، اعتزل (بوشر).
اختلى بها: كان معها في خلوة (قصة عنتر (٤: ١).
واختلى: انظر انخلى.
خلا. خلا عن: باستثناء (بوشر).
خِلْو. يقال: خلة من: خالٍ من، عاطل من، محروم من، مجرد من. يقال هو خلو من العلم وخلو من الفضائل. (المقدمة ٣: ٢٢٢ حيث أراد دي سلان تغيير الكلمة وهو مخطئ في ذلك، ٤٦٤، تاريخ البربر ١: ٤٣٣، ٢: ٩٣، وعليك أن تقرأ الكلمة خلة بدل خلق، ٣٦٦).
وفي (١: ٥٠٨) منه: وأبقى خطة الحجابة خلواً ممن يقوم بها والمعنى إنه لم يعين أحداً في وظيفة الحاجب.
وخِلو: نوع من عقود إيجار العقار الدائم لا يمكن بواسطته سلبه من المستأجر ولا من ورثته إذا ما دفع أجر الإيجار وليس عليه إلا أن يدفع مبلغ الإيجار المعين في العقد في أوقاته المعينة. (زيشر ٨: ٣٤٧ - ٣٤٩).
خِلْو نِسَاء: مغرم بالنساء (الكامل ص٣٥٢).
стр. 1411
خُلُوّ: خلاء، خواء، فضاء (بوشر، دي ساسي طرائف ١: ٢٢٤).
خُلُوّ: طلل، رسم دارس، ففي المقدمة (٢: ٣٨٠): وأمّا الفقه عندهم فرسم خُلّوٍ واثر بعد عين.
خلوُّ البال: لا مبالاة، عدم اكتراث (بوشر).
خَلاَة على خَلاَة: على مهل، على هينة (بوشر).
خَلْوَة أتى الأسدَ على خلوة منه. أي أتى الأسد حين كان وحده (كليلة ودمنة ص١٠٥).
وخَلْوَة: حجرة صغيرة، حجيرة، مخدع، منصورة (بوشر، الملابس ص١٦٠ رقم ١، لين عادات ١: ٣٧٢، ٢: ٥٣، دوماس عادات ص٣٠٦، ابن بطوطة ٤: ٢٨، ٣٨، المقدمة ١: ٤٢٠، تاريخ البربر ٢: ١٣٨، ألف ليلة ١: ٨٧، ٩٠، برسل ١٢: ٢٩٢).
وخَلْوة: حَجَلة، غرفة العرس (الملابس ص١٦٠، ١٦١).
وخَلْوة: جوسق في بستان (الملابس ١٦١) = (المقري ١: ٤٧٢).
وخَلْوة عند الدروز: صومعة، فأتقياء العقال من الدروز يبنون الخلوات في أعالي الجبال ويقيمون فيها منفردين (زيشر ٦: ٣٩٥، محيط المحيط).
وخَلْوة: معبد الدروز (بركهات سوريا ص٢٠٢) وهو يذكر في (ص٣٠٤) الجمع خلاوي.
خَلْوة: قضاء الحاجة الطبيعية. ففي المقري (١: ٥٩٧). وقد خرج إلى موضع بخارج المدينة برسم خلوة.
стр. 1412
وخَلْوة: جماع، تسافد (الملابس ص١٦١، ابن بطوطة ٤: ١٥٦).
ليلة الخلوة: ليلة دخول بعل العروس عليها (محيط المحيط).
وخَلْوة: لواط (المقري ٢: ٤٢٧) وفي الجوبري (ص١٥ ق): الخلوة مع المردان. وفي حيان - بسام (١: ١٥٤و): ظنين الخلوة. ويقال أيضاً: عُهر الخلوة (المقري ١: ٧٩٩) وفي مخطوطة ابن بسام في نفس الموضع: عهد الخلوة. ونفس هذه الغلطة موجودة لدى حيان - بسام (١: ١٧٤ق) ففيه: كانت عنده خمسمائة امرأة في حريمه (واتهم على ذلك بعهد (بعهر) الخلوة للذي شهر به من قلة الجماع).
ويسمى اللوطي عاهِر الخلوة. ففي حيان - بسام (١: ١١٤و): أسير الشهوة عامر (عاهر) الخلوة.
وخَلْوَة: فرصة، وقت موافق. ففي (المعجم اللاتيني العربي): ( opportumitas خَلْوَة وامكان).
وخَلْوَة: همّ، بلبلة البال، قلق (هلو).
خَلَويّ: بري. نسبة إلى خلاء (بوشر).
خَلَوِي: نوع من الصقور (مرجريت ص١٧٦) وفيه (الكرلوي El-Krelow) .
الحمام الخلوي: الحمام البري (دومب ص٦٢).
خلوية عند الدروز = خَلْوة (انظر خلوة) ريشتر ص١٣٢.
خَلاء: برية، قضاء (بوشر).
باب الخلاء: باب البرية (جرابرج ص٤٠).
وخَلاء: صحراء خالية من السكان. (دسكرياك ص١٨).
وخَلاء: أطلال البيوت والقرى والمدن ورسومها الخالية الدارسة (الكالا).
وخَلاء: همّ، بلبلة البال، قلق (هلو).
بيت الخلاء: بيت الأدب، أدبخانة (بوشر).
خلائي. البيوت الخلائية: بيوت الأدب أو الراحة، مستراح، مرحاض، كنيف، متوضأ، مطهرة (ابن جبير ص٢٧٥).
خَلاَوٍيّ: برّي، فضائي، فلاحي، بدوي.
وخلاوي: غابي، مختص بالغابات (بوشر).
خَلاَواتِيّ: بري، فضائي، فلاحي، بدوي، قروي (بوشر).
خَلاَيَة. خلاية نحل: خلية نحل، شورة، مشوارة، عَسالة، عميرة، قفير، كُوارة (بوشر).
خَلّية: بيت النحل الذي تعسل فيه، وقد جمعت على خلّيات في بيت ذكر في ألف ليلة (٣: ٢٢٦) غير أن طبعة برسل منها (٩:
стр. 1413
٣٧٩) نجد الجمع المعروف خلايا. خال. فرس خال: ذو عيب في عنقه. (ابن العوام ٢: ٤٩٧).
تَ خْلِي ة: من مصطلح أحكام القضاء وهو موضع اليد على الشيء (برجرن ص٤٥).
وتَخْلِيَة: حذف، إسقاط، إخلال بالواجب (بوشر).
على التخلية: مرادف رُوسِيَّة، رأس، أرض داخلة في البحر. ومواز له، في خط مستقيم (معجم الادريسي).
• خلوع .:
خَلْوَع (انظر الأصل خلع): خَلَّع. فكّك هشّم (بوشر).
تخَلْوَع: تخلَع، تفكك، انفك، تهشم (بوشر).
مَخلْوَع: مُخلَّع الوركين (بوشر).
ومُخَلْوَع: أبله، غبي، ضعيف لا جَلَد له (بوشر).
• خلى: مخْلَى: ذكرت في معجم فوك: مخلاة أي كيس، جوالق صغير.
مْخِلاَيَة: صيغة حديثة لمخلاة: مزود، مقنب، كيس وجوالق صغير يوضع فيه الشعير ويعلق برأس الدابة لتأكل منه (بوشر).
ومخلاية: كرز الراعي يضع فيه خبزه (بوشر).
• خَلِيدُونَيُون .:
بقلة الخطاطيف (بوشر).
стр. 1414
• خم: خَمّ: أكل بشره ومنهم (بوشر).
ذهب فلان يخمّ البلاد أي يرودها (محيط المحيط).
خَمم: خمن، ظن، حسب (بوشر بربرية) وفي معجم فوك: خَمّن، (شيرب ديال ص٢٩).
стр. 1415
وفكر، حزر (هلو، مارتن ص٤٣، دومب ص١٢٨) - من غير تخميم: بطيش، من غير تفكير، من غير تبصر (رولاند).
تخمّم: ذكرت في معجم فوك في مادة existimarc.
خَمَّ وجمعه خُمُوم: فجّ، نيّ، غير ناضج (فوك) وهو فيه تصحيف خام.
خِمّ. هو خِمُّ نَوْم: كثير النوم (محيط المحيط) (٤٩٨).
خُمّ، عند المصريين: سرب تحت الأرض يجفره بعض الناس للسكن.
خَمَّة: دُبْلة، لقمة كبيرة (بوشر).
خَماّم: تلقامة (بوشر).
تَخْمام: فكر، خاطر، ظن (بربيه).
• خمادريوس: (يونانية): بلوط الأرض، كما دريوس. (بوشر، باين سميث ١٤٤٩).
• خماقِسُّوس: (يونانية) كفنة (بوشر).
стр. 1416
• خماهان: (فارسية) صنف من الأحجار صندل حديدي. انظر ابن البيطار (١: ٢٨٩، ٣٩٤) والمعاجم الفارسية.
• خمج: خَمَج: عفن، فسد (فوك).
وخمج: أنتن (الكالا، بوشر بربرية، ابن العوام ١: ٢١، ١٢٧، ٦١٢).
خَمّج (بالتشديد): عفّن، افسد (فوك).
وخمّج: أنتن. فسّد (الكالا).
تخمج: تعفن، تسنّه (فوك).
خُمْج. عَفَن، عفونة، تقطّن (الكالا).
وخَمْج: فساد، تعفن (الكالا).
خَمْجَة: عفِن، معفن (رولاند).
مَخْمُوج: خاّم، مخم، سَنة، معفن (فوك، الكالا).
ومخموج: نتن، فاسد (الكالا).
• خمخم: خَمْخَم الإناء وغيره: فسدت رائحته (محيط المحيط).
خِمْخِم: نبات. انظر (ابن البيطار ١: ٣٩٤).
стр. 1417
• خمد: خمد: فترت همته، سكنت حميته (الكالا وفي القرطاس ص١٥٨): فخمد الناس عند قتلهما.
وخمد: قل عزمه، قنط، يئس، أبلس (بوشر).
وخمد: استرخى، فتر (بوشر).
خمَّد (بالتشديد): أخمد، أطفأ (فوك).
أخمد: برد همته، فتر نشاطه، أفتره (بوشر).
стр. 1418
تخمّد وانخمد: انطفأ، همد (فوك).
خُمُود: فتور، سكون (بوشر).
خامِد اللون: كامد اللون، باهت اللون، كابي اللون. هذا إذا كان رايت (في إضافات) مصيباً في قراءته الكلمة في المقري (١: ٩١). وفي طبعة بولاق: جامد كما في النص.
• خمر: خمَّر (بالتشديد): عجن (دومب ص١٢٢، هلو).
وخَمّر على فلان: خدعه، ومكر به، وخاتله (ألف ليلة برسل ٩: ٣٦٢، الكالا). وفيه المصدر تخمير لمعنى: مخاتلة، خديعة، مكر، مداجاة.
خامر. خامر على فلان: خاتله، خادعه وحاول المكر به. ففي (ألف ليلة برسل ٣: ١٩٩): وأنت الآخر تخامر عليّ. أي وأنت أيضاً تحاول خداعي والمكر بي. وفي طبعة ماكن: تخادعني.
وخامر: تواطأ للإضرار بآخر، اتفق على خدع القريب (بوشر).
وخامر: خان سيده وغدر به، وترك شيعته وحزنه إلى غيرهم (مملوك ١، ١: ٢٠٦، محيط المحيط، المقري ٢: ٧١هـ، الفخري ص٣٨٩، ٣٩٠، ألف ليلة ١: ٧٦) وفي النويري (إفريقية ص٤١ و): إن الوزير مخامر عليك مع تميم.
خامر إلى فلان: انضم إليه وصار من شيعته، ففي مملوك (١، ١: ٢٠٧): الذين خامروا إليه من عند أبي يزيد، أي الذين انضموا إليه بعد أن فارقوا أبا يزيد.
أخمر: أسكر (فوك).
تخمَّر: ذكرت في معجم فوك في مادة Fermentare.
واخمّر: مكر به، خادعه، خاتل (الكالا) وفي معجم فوك: تخمّر به أي سخر منه، استهزأ به، ضحك عليه.
تخامر على: خادعه، وخاتله (بوشر).
وتخامر على: غدر به سراً (بوشر).
خُمْرَة: حصيرة صغيرة، وتجمع على خُمَر (معجم الادريسي).
خَمْرِيّ: له رائحة الخمر ولونها (بوشر).
وخَمْري (عند أهل المغرب): أسمر ضارب إلى السواد، أسمر غامق (رسالة إلى السيد
стр. 1419
فليشر ص١٦٦، ابن العوام ٢: ٣٢٣) وفي ابن البيطار ٢: ٢٠٣): وأزهرت زهراً خمري اللون.
وكذلك هو عند أهل الشام لأن صاحب (محيط المحيط) يقول: الخمري من الألوان الأسود الضارب إلى الحمرة كلون الخمر الأسود.
والمرمر الخمري: هو ما يسمى في الاصطلاح الفني: رخام أسود أبرش (أي مرقط بالأبيض والأسود) ويصنع من قطع شهب سنجابية وحمر وبنفسجية اللون لصقت بعجينة من الكلس الأسود (رسالة إلى السيد فليشر ص١٦٦). وخَمري عند أهل أفريقية: خِلاسي (رسالة إلى السيد فليشر ص١٦٦).
خَمِار: منديل، مثلا منديل يغطي به الإنسان عينه حين يصاب بالرمد.
(الملابس ص١٧٠ تعليقة رقم١).
وخًمار: منديل ينخل به كالمخل، ففي شكوري (س١٩٩ ق): وينخّل على خمار صفيق.
خُمار: سخرية، استهزاء (فوك).
خَمُور: حلوى، بسيسة، قطائف (هلو).
خَمِيرة: تجمع على خمائر (فوك).
خميرة: عجينة (بوشر).
عمل خَميرة: جعل خُمْرة في العجين (الكالا).
وخَميرة: ذخيرة قديمة من المال (محيط المحيط).
خميرة النبات: فطر في أصل النبات (محيط المحيط).
وخميرة: من مصطلح الطب. ما يدق من الزهر ويعجن بالسكر (محيط المحيط).
خَمّارَة: وتجمع على خَمّارات وخَمامير: حانوت الخمار، حانة (ميخانة). (بوشر، همبرت ص١٣٨، هلو، مملوك٢، ٢: ١٦٤، دي ساسي طرائف ١: ١٥٩، المقري ٢: ٥٣٠، ألف ليلة ١: ١٧٣، ٢: ١١١).
وفي معجم فريتاج: خمارت وهو خطأ مطبعي صوابه خمارات.
خامرجي: حلواني، صانع الحلوى وبائعها (بوشر).
стр. 1420
تَخْمير: انظرها في خَمّر.
وتخمير: من مصطلح الطب: نقع الأجزاء الدوائية التي يراد تقطيرها أو غيره لترسل قوتها فيما يقطر من ذلك الماء (محيط المحيط) (٥١٣).
مُخامر: مخاتل، خائن، غادر (بوشر).
مُخامَرة: خيانة، غدر، ختر (بوشر).
مُخْتًمِر: خبز خمير (الكالا).
• خمس: خَمّس (بالتشديد): هذا الفعل يستعمل بمعنى الفعل الثلاثي خمس (المعنى الأول في معجم كل من قريتاج ولين، الكالا). وفي البيان (١: ٣٨): وأراد تخميس البربر. (أخبار ص٢٣، والتشديد في المخطوطة. والتخميس والمخمس من الشعر ما كان على خمسة أجزاء (انظر مخمس) والذي يفعل ذلك مُخَمّس (المقري ٢: ٥١٧).
وخَمّس: زرع أرضاً على أن يحتفظ لنفسه بخمس الحاصل (سيرب ملاحظات).
خِمْس: حمى تنوب كل خمسة أيام. وفي معجم المنصوري: سِدْس: ورد الحمى في الخامس.
خُمْس: كتيبة من الجيش، جزء من الجيش (ابن بدرون ص١٩٣) أن قائداً عين أميراً لكل خمس، خمس بكر بن وائل وخمس عبد القيس وخمس بني تميم (راجع خمس فيما يلي).
وخُمس: طائفة من قبيلة (ساندوفال ص٢٦٩، دواس عادات ص١٦).
وخُمس: قطعة من الأرض في البلاد المفتوحة التي أصبحت ملك الدولة. وهذه الكلمة التي تعني في الأصل واحد من خمسة قد أصبحت تدل على ما ذكرنا لأن للدولة الحق بالاستيلاء على خمس الأراضي المفتوحة. وتجمع على أخماس (المقري ١: ٢١٥، ٢٣١).
стр. 1421
غير أن الأخماس وكذلك بنو الأخماس تعني أيضاً الفلاحين الذين يزرعون أراضي الدولة ويدفعون لخزينتها ثلث حاصلاتها (راجع أبحاث ١: ٧٩).
خَمْسة. الخَمْس، ذكر المقري (١: ٧١): دامت فضائله محروسة بالسبع المثاني معوذة بالخمس ولعل معناها: محروسة بالآيات السبع التي تحفظ الإنسان من المرض والعين وغير ذلك (راجع لين عادات ١: ٣٧٧).
الخمسة: أقرباء القاتل، أعمام القاتل. ففي برتون (٢: ١٠٢): (الخمسة أو أعمام: أقرباء القاتل).
خمس جنوس: نوع من ذرات الزجاج (بركهارت، نوبية ص٢٦٩).
أهل الخمس مذاهب (كذا): اسم يطلق على الزيدية في اليمن لأنهم يدعون أنهم أتباع المذهب الخامس من مذاهب أهل السنة (وهي أربعة مذاهب فقط) بركهارت، بلاد العرب ١: ٤٣٢).
خِمْسَة: وتجمع على خِماس: عاملة مبتدئة (الكالا).
стр. 1422
خَمْسُون: إن الرحالة الوربيين يخطئون حين يطلقون اسم الخماسين على حقبة من الزمن زهاء خمسين يوماً. وهي في مصر تبدأ بشهر نيسان (أبريل) وتستمر طوال شهر أيار (مايس). لأن العرب يطلقون دائماً اسم الخماسين وهو الجمع العامي لخمسين (لين ٢: ٢٨١) على الفصل الذي يبدأ في اليوم الذي يلي أيام عيد الفصح مباشرة وينتهي بعيد العنصرة أو عيد الخمسين عند اليهود. وعدد أيامه تسعة وأربعون يوماً. وهو فصل رديء وخيم بسبب رياح الجنوب الحارة التي تهب في هذا الوقت (راجع لين ١: ١، ١: ٣، كوبين ص٣٥٤ (وهو يكتبها كمسين Commessin) تيثينو ١: ٥١٩، بروس١، ٩٥، بركهات نوبية ص٣١٥، دسكرياك ص٢٩، مجلة الشرق والجزائر ٦: ١٠٨).
الخمسينات (دي ساسي طرائف ١: ٩٨): هو الاسم الذي يطلقه العرب على القسم الموافق لتقويم اليهود والذي يسمى اليوم الأخير منه باسم الخمسين (لين عادات ٢: ٢٨١).
والخمسينات: الجمع العامي لاسم الخماسين المذكور من قبل. وتعني أيضاً: عيد العنصرة أو عيد الخمسين عند اليهود (همبرت ص١٥٤).
أهْلُ خمسين: هم عند الموحدين أصحاب مؤسس دولة الموحدين الخمسون وذريتهم. وهم المرتبة الثانية من رتب الموحدين، إذا المرتبة الأولى منهم هم أهل عشرة (عبد الواحد من ١٣٥، ١٣٩، ٢٤٦، ٢٤٨ وما يليها، ابن صاحب الصلاة من ٧٣ق، مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية).
أيام الخمسين: عيد الخمسين أو العنصرة (همبرت ص١٥٤).
خَمْسِيّ: خَمْسِيّة: المذهب الخامس أي المذهب الخامس من مذاهب أهل السنة (انظر مادة خمسة) وهو الاسم الذي يطلقونه اليوم على بني مزاب (دوماس صحارى ص٥٥، ريشاردسون صحارى ١: ٢٧٥، تريسترام ص٦، ١٤٠، ٢٠٣. براكس مجلة الشرق والجزائر ٦: ٣٥٦) وعند بربروجر (ص٥١): خَمْسِيّ وجمعه خَوامِس.
خَمْسِينّي (نسبة إلى خمسين عامية خمسون): الذي محيطه خمسون ذراعاً. ففي المقري (٣: ٣٤٧): القبة الخمسينية أي التي فيها خمسون ذراعاً بالعمل.
الخمسينوت: ابن الخمسين (باين سميث ١٣١٣).
خماس: درونج. غير أن الزهراوي يعترف إنه يجهل إذا ما كانت هذه الكلمة تكتب بالحاء أو الخاء أو الجيم (المستعيني مادة درونج).
خَمِيس: فرقة من الجيش، جزء من الجيش مثل خُمْسي (انظر خُمْس). وتتألف هذه الكتيبة من خمسمائة رجل، ذلك أن هوست (ص١٨٤) يقرر أن القائد يقود كتيبة من ألفين وخمسمائة رجل يسمونها خًمس خميس.
خُمَيْيسَة: يد (فوك).
خُماسي: شكل ذو خمسة زوايا (الكالا) خَمّاس ويجمع على خماسة (عوادة ص٧١٦) أو خَمْامِسة (شيرب ديال ص٥٧) جندي مرتزق له الخمس، عامل له الخمس، وهو الذي يحصل على خمس الحاصل، بعد إخراج
стр. 1423
البذور، ويحصل صاحب الأرض على الباقي (عوادة ص٧١٦) سندوفال ص٢٢٩، ٢٧١، ٣٢١، دوماس عادات ص٢١، كرترون ص٢٨٠) راجع خاصة مجلة الشرق والجزائر ٦: ٧٦ وما يليها. وتترجم هذه الكلمة عادة بما معناه فلاح أو مؤاكر (مارسيل، هلو) غير أن دوفرنوا يلاحظ في مجلة الشرق والجزائر السلسة الجديدة (٦: ٢٩٨) وهو على صواب أن هذه الترجمة غير دقيقة.
تخميس أو مُخمّس: أن يكون الشعر ذا خمسة أشطر وذلك بأن نضيف إلى كل شطر من قصيدة قديمة أربعة اشطر جديدة لتوضيح الفكرة وتبيينها أو لتغييرها. والكلمة الأولى (تخميس) شائعة أما الثانية (مخمس) فتوجد مثلا في المقدمة ٣: ٣٦١).
مُخَمَّس: راجع ما تقدم.
ومُخَمَّس: نوع من الوزن والإيقاع، وزن وإيقاع موحد، أو المقطع الموزون عند اليونان (صفة مصر ١٤: ١٨٦).
ومُخَمَّس: شكل سحري مشتمل على خمسة وعشرين مربعاً صغيراً (محيط المحيط).
ومخَمَّس: آلة عظيمة من الحديد لرفع الأثقال (محيط المحيط).
• خمش: خُماَشَة: جُرح، شجّة (بوشر).
خامِشة: هو الشيطرج الشامي عند أهل البيت المقدس وما والاها (ابن البيطار ١: ٣٤٧). وقد أساء سونثيمر ترجمتها).
стр. 1424
• خمص: خّمص (بالتشديد): ذكرت في معجم فوك في مادة atenuare.
أخمص: أفرغ. ففي الماوردي (ص ٤٠٢): قد ارهب عمر بن الخطاب امرأة فأخمصت بطنها فألقت جنينها ميتاً.
وأخمص: أضمر، أرق - جعله ضامراً (فوك).
تخمّص: ذكرت في معجم فوك في مادة atenuare.
стр. 1425
خِمَاص. في معجم فوك خمِاص الزرع، وهي مرادفة ل (أصر الزَرْعُ) انظر تفسير هذه الأخيرة في معجم لين في مادة أصر.
خَمَاصَة: يقال: خماصة البطن بمعنى ضموره (معجم المنصوري) وراجع معجم لين في مادة خمص.
خماصيّ بمعنى خميص (راجع معجم لين في مادة خميص) وفي ألف ليلة (٤: ٢٦٠) في صفة فتاة جميلة: بطن خماصية ومثله في (٤: ٢٧٢) وفي طبعة برسل (١٠: ٢٤٢، ٢٦٠): خماسية وهو خطأ.
مَخَّمصَة: تصحيف مخبصة فيما يبدو (راجع مادة خبص). وفي معجم الكالا: hormigos de massa وهو قول ترجمة أيضاً بالكسكسي.
• خمط: خَمَط: لابد أن لها معنى أجهله. ففي ألف ليلة (برسل ١١: ١٠٦): أعود إليها وانسج لها واخمط غزلها (بمعنى فاحش بذئ) ولعلها تصحيف خيط.
تخمّط: تخّبط (معجم مسلم).
خَمْط: التين عند أهل الطائف (ابن بطوطة ١: ٣٥٩).
стр. 1426
• خمع: خَمَع: عامية خَلَع. يقال: خمع وركه أي خلعه محيط المحيط).
خَمّع (بالتشديد): ذكرت في معجم فوك في مادة Claudicare.
• خمل: خَمَل: ضعف، وهن، وهى (بوشر) وخَمِل فلان بكذا أي سقط في ارتكابه (محيط المحيط).
خَّمل (بالتشديد): ذكرت في معجم فوك بمعنى أخمل، وفي التعليق: شمّر عن ثيابه، شمر عن ساعده.
وخمّل: جلا، نظف، نقى (الكالا)، وفيه المصدر تخميل، وخمل: نظف المدخن والمدخنة. نزع منهما سواد الدخان (الكالا).
وخَمّل: رفع السفرة، رفع الطعام، رفع الخوان، دبر شؤون البيت (هلو) - وأصلح، رمم، رأب، رتق (رولاند).
وخَمّل: أخفى، خّبأ (مارتن ص١٣٠).
أخْمل، أخمل نفسه: تورى، احتجب، (ديوان امرئ القيس ص٤٥، القصيدة ١٣) وراجع شرح الديوان (ص١٢١).
وأخمل: أضعف، أوهن، أوهى (بوشر).
تَخمّل: ذكرت في معجم فوك بمعنى خمل وبمعنى شمر ثيابه وشمر عن ساعده.
تخامل: تظاهر بالخمول وخفاء المنزلة وزوال النفوذ. ففي الحلل (ص٦٩ ر): تخامل وتجاهل وأشغل نفسه بالصيد.
انخمل: تخامل (فوك).
وانخمل من النوم: عامية انخبل (محيط المحيط).
خَمل: هدب القطيفة، وهدب المعدة والأمعاء وغيرها، وهي تشبه المخمل (بوشر).
في محيط المحيط: خَمَل المعدة خشكريشة في باطنها تمسك الطعام بهشونتها إلى أن ينهضم، فإذا تملست حدث عن ملاستها المرض المعروف بزللق المعدة.
خَمْلَة = خَمْل: هدب النسيج (معجم اللطائف).
وخَمْلَة: الذهول الشديد والوقوع في ورطة عظيمة (محيط المحيط).
خَمْلِيّ: مخاطي (بوشر).
стр. 1427
خامل: ضعيف، واهن، واهي (بوشر).
أخمل: أكثر خمولاً ومهانة (الكامل ص٧٣).
مُخْمل: يستعمل صفة وقد فسره لين. ويقول الثعالبي في اللطائف (ص١٢٥): الثياب المخملة من الهند، ويعددها الادريسي (القسم الأول الفصل ٦) بين الثياب التي تنسج في الصين.
ويستعمل اسماً ويراد به القطيفة، (بوشر، همبرت ص٢٠ (سوريا)، ألف ليلة برسل ٤: ٣٥٨).
مخمل أنثى: نسيج ذو أهداب شبه القطيفة، أطلس حريري، هو نسيج من الحرير والقطن والكتان وغير ذلك طويل الأهداب (بوشر).
ومُخّمِل الكلمة التي ذكرها فريتاج وفسرها اعتماداً على رايسك بنسيج سميك من الوبر والقطن والكتان. إنما صوابها مُخْمَل. ونجد هذه الكلمة في بيت من أبيات الحماسة (ص ٥٥٦). وقد فسرها اللغويون بقولهم: فكأن اللحم جعل لها خملا. وقد نقل المبرد هذا البيت في الكامل (ص٤١٤) من غير أداة العطف، وفيه مُخمل.
مُخَمّل: انظر ما قبله.
ومُخَمّل: متوسط القوام (فوك).
مُخْمَلّة: طنفسة من القطن ذات أهداب، وتجمع. على مُخْملات (ابن بطوطة ٤: ٢٣٣، باين سميث ١٥٠٤).
مخْمَلّية: قطيفة سالف العروس، قرنفل هندي (نبات). (بوشر).
стр. 1428
• خملان: شكاعي، شوكة عربية، رأس الشيخ، كنكر، ونوع من الخرشف البري (بوشر).
• خمن: خَمّن (بالتشديد) خطر في باله، تصور، تخيل، توهم (بوشر) وفي محيط المحيط = ظن.
стр. 1429
لا تخمّن: لاتتصور، لا تتخيل (بركهارت نوبية ص٤٠٩).
وخَمَّن: قدر قيمة الشيء. حسب (فوك).
وخمَّن: قدّر، كان يرى (هلو) وفي المقري (١: ٧٥): وبعد أن خمنت إتمام هذا التصنيف أي بعد أن كنت أري إتمام.
وخَمَّن على: عين بحسب ظنه مقداره أو ثمنه (محيط المحيط). وفيه أيضاً: المُخَمَّن الذي يقدر قيمة الأشياء ومقاديرها وأثمانها والعامة تقول: المقَدّر والمثّمن.
وتخَمَّن: ذكرت في معجم فوك في مادة existimare. وتفكّر، تأمل، تبصّر، تروى (هلو).
خَمَان: أقطى، بيلسان صغير (بوشر) وهو خُمان (بضم الخاء) في مخطوطة ب من ابن البيطار (١: ٧١) وفي معجم الكالا، وفيه Yezga: أقطى وخمان أيضا.
تَخْمين: رأي، زعم، ظن (هلو).
• خَمَى أو خَمِى ؟: عفن، تعفن، نسنه (ألكالا). وقد كنت أميل بادئ بدء إلى الاعتقاد أنها من خطأ الطباعة وأن الصواب خَمْج الذي يدل على نفس هذا
стр. 1430
المعنى. ولكن الأمر ليس كذلك لأن ألكالا يترجم: moho de arbol ofuente بخمي وخَمْجَة أيضاً، ثم إنه يذكر بعد ذلك من جديد: mohoso desta manera بالخمى.
• خنَ: خُنّ: اتجاه بوصلي، أحد اتجاهات البوصلة (الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ١: ٥٨٩).
خُنّ المركب: قعر المركب أو خزان الماء في قعر المركب (بوشر، همبرت ص١٢٨).
خُنّ الفراخ: مأوى الدجاج، (بوشر) (وقن تدل على نفس المعنى، انظر قنْ وهي في الفصحى خُمّ).
خن الورك: كاذة، أربية، ثنية الفخذ (بوشر).
стр. 1431
خَنُونَة: خنان، خنب، ذنان، رعام. داء الخيل، سقاءة وهو التهاب الجلدة المخاطية أو النخامية من ذات الحوافر (دومب ص٤٧، رولاند).
مخنانة: خّمة، التي تنبعث منها رائحة منتنة (دوماس حياة العرب ص١٨٣).
• خنبل: مُخَنْبَل: سائل يستخرج من الزبادة أو سنور الزباد (دوماس حياة العرب ص١٧٢).
• خنث: خَّنث (بالتشديد)، خّنثه: صبره خَنثاً (فوك، بوشر). وتخنيث: أن يكون خنثى ولادة (الثعالبي لطائف ص٣٠) صحح مفرداته اللغوية).
استخنث: سخر منه، هزئ به (بوشر).
خُنْث: خنثى (دي سلان المقدمة ٢: ٢٧٩).
وخُنْث: خِسّة، نذالة، سفالة (بوشر).
خَنِث: ليذيذ، عذب، ففي أخبار (ص١٧٧): خَنِث الكلام. وفي ابن البيطار (١: ١٦٧) في كلامه عن رائحة: لطيف النسيم خنث الرائحة، وهذا في مخطوطة أس: وفي مخطوطة ب: حفت وفي د: خفت، وفي ي: حبث. وفي كتاب آخر من كتب النبات (مخطوطة ١٣): وهو طيب الرائحة ذكّي مع خناثة لين.
خُنْثى: في القسم الأول مع معجم فوك، وفي القسم الثاني منه: خُنثْى. جمعه خُنْثيَات.
وخنثى: مخنث، خسيس، نذل، سافل (بوشر) ورجل خنثى: مخنث، شبيه بالأنثى (بوشر).
وخُنثى: برواق. والصواب إنه يضم الخاء كما ضبطه لين، وليس خنثى كما جاء في معجم جوليوس - فريتاج. وفي مخطوطتي المستعيني خُنثى أيضاً. ويقول ابن البيطار (١: ١٣٢) إن الكلمة مغربية.
стр. 1432
خَنِيث ويجمع على خِناث: مُخَنَث (فوك) (خِنَاثَة) طيب الرائحة وعذوبتها (انظر خَنِث).
مُخَنَّث: خسيس، نذل، سافل (بوشر).
ومُخَنَّث: ولد سيئ التربية قليل الحياء (محيط المحيط).
المَخَانِثَة: الساخرون المنتصرون، بهذا فسرها فريتاج وهو تفسير غير صحيح. وكان يشير بهذا من غير شك إلى العبارة التي وردت فيها هذه الكلمة في كتابه: أمثال لقمان الحكيم (ص٣٧) حيث مخانثة تدل على هذا المعنى. غير أن هذه الكلمة لا تدل إلا على معنى المخنثين مثل كلمة مخانيث جمع مُخنثات (راجع دي ساسي قواعد العربية ١: ٣٧٥: ٨٧٩).
• خَنْجَر: سمك في البحر الأحمر طوله شبر ونصف وله رأسان في كل رأس منهما عينان وفم. وهو يستعمل الرأسين بالتناوب (الادريسي مجلد ٢ القسم الخامس).
وخنجر: انظر المادة التالية.
• خَنْجَل: ويجمع على خَناجل: تصحيف خَنْجَر (الكالا).
وخَنْجَل: ناب الخنزير، تصحيف خنجر أيضاً (الكالا).
• خَنْجِي: خانجي، بواب الخان (ألف ليلة برسل ١١: ٢٧) وفي طبعة ماكن: بَوّاب.
• خندروس: (باليونانية خُنْدروس) نيات اسمه العلمي: triticum romanum.
وهو بالخاء المعجمة عند ابن البيطار، وبالحاء المهملة عند المستعيني.
• خَنْدَريس: خمرة رومية (الكالا).
стр. 1433
وخَندَريس: نبات القنب (مونج ص٧٤ في المقدمة).
• خندس: خندس: خجل، استحى (بوشر).
مخندس: حائر متحير، متردد في أمره، لثلاث (بوشر).
• خندق: خَنَدَقَ: حفر خندقاً وحفر مسيلاً للماء (الكالا).
стр. 1434
خَنْدَق: حفير حول أسوار المدن (لين تاج العروس، معجم الادريسي، معجم اللطائف، فوك، محيط المحيط، ترجمة العقد الصقلي ص٩، البكري ص٦٣، ابن الأثير ٨: ٤١٢، ابن البيطار ٢: ٦٠٢، المقري ١: ٩١، أماري ص٤٤٠، ابن العوام ١: ٢٦١، ٣٤٢، ٣٥١، ملر آخر أيام غرناطة ص١٣ وقد غير الناشر فيه الكلمة خطأ منه، ألف ليلة برسل ١١: ٢١٨، ٢١٩).
وخَنْدَق: سيل، وادي حامول (المعجم اللاتيني العربي) وفيه: ( torens سيل وخَنْدَق).
وخَنْدَق: بالوعة، بلاعة، مجرور، مجرى المياه القذرة (بليسييه ص٥٣، شيرب ديال ص٢٠٤).
• خندل: خندل فلاناً: غير فكره فتردد في الأمر بعد تعويله عليه (محيط المحيط).
تخندل مطاوع خندل (محيط المحيط).
стр. 1435
• خنز: أخنز: أنتن (بوشر بربرية).
خَنَزِي: صنف من التمر (نيبور رحلة إلى بلاد العرب ٢: ٢١٥).
• خنزر: خنزر: شحَّم بشحم الخنزير (بوشر).
تخنزر: تشحم بشحم الخنزير (بوشر).
خِنْزِير: نوع من السمك. (بركهارت سوريا ص١٦٦).
وخِنْزِير: تفتت وانحتات بفعل الماء، وبثق في السدْ بفعل الماء (شيرب ملاحظات جديدة بنو سعده).
خِنْزِير الماء: حيوان برمائي (بوشر).
خَنْزَير: راعي الخنازير (الكالا).
خَنْزِيَرة: لها نفس معنى خنازير: داء الخنازير، سلعة، غدة (الكالا).
وخَنْزِيَرة: قُبّ، ثقب في وسط البكرة أو الدولاب يدخل فيه المحور (الكالا).
خنزيري: أحد صنفي البشنين، اسمه العلمي: nymphoea lotus ( ابن البيطار ١: ١٤١).
خَنازِيرِيّ: نسبة إلى خنازير (بوشر).
стр. 1436
• خنس: تخّنس: تأخر (فوك).
انخنس: دخل (فوك).
خُنْسَة: خَنَس من خَنِس الأنف.
(ديوان الهذليين ص٣٨٢) وفي المطبوع منه
стр. 1437
خَنَسة وهو خطأ، وفي المخطوطة خُنُسة وهو الصواب.
خَنُّوس وجمعه خنانيس. وخنَيْنَس وجمعه خنينسات: ولد الخنزير والصغير من الخنازير (فوك) راجع لين في مادة أخنس، وانظر: خنوص فيما يلي.
خِنّيس: مرواغ، محتال (بوشر).
خانِس: الجمع الخُنَّس: الكواكب. ولعل ألكالا كان يريد هذه الكلمة حين ترجم (ما معناه) خطوط راحة اليد ب kunce مُصَوّرة، أو ب hunce صُورة. ومعروف أن قراءة الكف للكشف عن المستقبل لها علاقة كبيرة بعلم التنجيم.
• خنْشُوش: وجه مشوه (دومب ص٨٤).
• خنص: خِنَّوْص: ولد الخنزير، وهو في معجم ألكالا: خَنوص جمعه خنائص، غير إنه في محل آخر يذكر بعد نفس المفرد الجمع خنانيس.
وعند دومب (ص٦٤): خَنُّوص. وانظر خنوس.
• خنصر: خِنْصُر: وعند أهل الشام خُنْصُر: الإصبع الصغرى (محيط المحيط) وفي معجم ألكالا
стр. 1438
خنصر ويريد به الإصبع الوسطى (راجع لين).
والمشارقة حين يحبسون بعقد الأصابع يخفضون الخنصر للدلالة على الواحد (راجع المقري ٢: ٤٠٥)، وهذا يفسر البيتين اللذين قيلا في مدح الابن الثاني ليوسف بن تاشفين واللذين ذكرا في الحلل (٣٢و):
وإن كان في الأسنان يحسب ثانياً ... عليّ ففي العلياء يحسب أولا
كذا لكم الأيدي سواء بنانها ... وتختص فيهن الخناصر بالجلا
ومن هذا قولهم الذي نجده في معجم لين: فلان تُثْنَى به الخناصر، والأكثر قولهم: تُثْنَى عليه الخناصر. (أبار ص٢٣٨، المقري٢: ٢٩٢)، ويقال أيضاً: تُطَوى عليه الخناصر، ففي كتاب الخطيب (ص٣٠ و): وكان أبو جعفر هذا - ممن تطوى عليه الخناصر، معرفة بكتاب الله. وفيه (ص٢٤٨ ق): كتابته شهيرة تُضرب بذكره فيها الأمثال وتطوى عليه الخناصر.
ويقال أيضاً: عُقِدت على كماله الخناصر. (المقري ٢: ٨٦٩).
وتعبير آخر يدل فيما يظهر على نفس المعنى وهو: الذي يُعَدّ في الفضائل بالوسطى والخنصر (المقري ٢: ٥٩٤).
خَنْصر وجمعه خناصر: قارورة صغيرة، قنينة صغيرة (بوشر).
• خِنْطار: وقنطار أيضاً: صنف من التمر (نيبور رحلة إلى بلاد العرب ٢: ٢١٥).
• خنع: خنع: نكس رأسه خضوعاً واحتراماً (المقري ١: ٢٣٨، ٢٥٥) وخنع إلى فلان (فوك).
وفي (المعجم اللاتيني العربي): porids أَخْنَعُ وأسجد، وفيه في مادة: adchinis ومادة: pornus: خانِع مايل.
وخنع: خضع لله وذلّ (فوك) والمصدر من خنع: خناعة.
وفي ترجمة القوانين (مخطوطة الاسكوريال) وردت كلمة إقالة وقيلولة (أي حل الهرطوقي ورده إلى حضن الكنيسة الكاثوليكية) وفسرتا بقولهم: وهي الخناعة بالأوفرشيا (سيمونية).
وخنَع: خضع وذل (المعجم اللاتيني العربي).
خنّع (بالتشديد) وخنّع إلى. وانخنع، وانخنع إلى: ذكرت جميعها في معجم فوك في مادة inchinare.
стр. 1439
• خنف:
خَنِيف وخَنيفة: تطلق في المغرب على جلد الخروف، ولعلهما من أصل بربري وكساء من الصوف أو من شعر الماعز (معجم الأسبانية ص٢٦٣ - ٢٦٤).
• خنفج: حرف السطوح، حشيشة السلطان، خردل فارسي، خرفق (بوشر).
• خنفر: خنفر: شخر، غَطّ (بوشر، ميهرن ص٢٧).
خَنْفَرَة: أنف عظيم ضخم، أنف مضحك لضخامته (شيرب).
تَخَنْفَر: شخير، غطيط (بوشر).
مُخَنْفر: أنافيّ، عظيم الأنف (شيرب).
• خنفس: خنفس وجمعها خنافس: شحمة الأرض (حشرة)، (بوشر). وفي مخطوطة الاسكوريال (ص٨٩٣): شحمة الأرض التي تسميها العامة الخنافش (كذا) وتسمى معاء الأرض.
خنفسة وجمعها خنافسة (الخطيب ص٧٧ ق): خنفساء، جعل (بوشر)، وكالبوبتير (دوماس حياة العرب ص٤٣٢).
стр. 1440
وخنفسة: إمضاء القاضي المالكي، توقيع (رولاند).
خَنْفُوس: قطلب، يج، (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ص٢٢٦).
• خَنْفُوفَة: بوز، طرف الخطم (دومب ص٦٥، بوشر بربرية).
• خنق: خنق البنديرة: نكس العلم علامة للحزن (محيط المحيط).
خنَّق (بالتشديد). تخنيق الشرانق عرضها لحرارة الشمس أو بخار الماء عند غليانه لكي تموت الديان التي بها (محيط المحيط).
خَنّق القَثَّاء: أثار التراب من بين منابتها ورد على أصولها (محيط المحيط).
خانق، حانقة: خاصمة، شاجرة، نازعة (بوشر، همبرت ص٢٤١ عنت ٥، ١: ١١، ألف ليلة برسل٤: ٧٨).
تخانق: تخاصم، تشاجر، تنازع، ويقال تخانق مع: تشاغب مع (بوشر، همبرت ص٢٤١، محيط المحيط)، وفي ألف ليلة (برسل ٤: ١٤٠) فتماسكا وتقابضا وتخانقا.
اختنق: في المقري (٢: ٥١٥) في كلامه عن تمثال أسد: شرب على صهريج فاختنق الأسد الذي يرمي بالماء. وهذا يعني أن الماء لم يعد يسيل من فم الأسد.
следующие страницы →