Полный текст (4 163 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
(عباد ٣: ٣٧)، وانظر: استراب.
ارتاب: استنكر (معجم مسلم).
استراب: شك، اتهم، رأى منه ما يريبه، وهذا الفعل يتعدى بنفسه إلى مفعوله مثل ارتاب (معجم الطرائف). وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٦٧): فَكَّرْتُ في مخرج هذه الحكاية فاسترَبْتُهَا.
رَيْب: شك، تشكك، تردد بين الإثبات والنفي، حَيرْة، وسواس بعد الجدال والنقاش (بوشر).
تحت الرَيْب: مرتاب فيه، مشكوك فيه، غير محقق (بوشر).
أهل الريب، أولو الريب: المشبوهون، سيئو السمعة (المقدمة ٢: ٣١، تاريخ تونس ص٩٦)، وفي حيان (ص٩): وكان فضاً (فَظَّاً) على أهل الريب قامعاً لأهل الشر.
وفي كتاب الخطيب (ص١٣٦ و): كان مألفاً للذعر والأخلاق والشرار وأولي الريب.
مكاسِعُ رَيْبه: خواصه، أصدقاؤه الحميمون، أحباؤه الأعزاء (بمعنى بذيء) (تاريخ البربر ٢: ٤٧٨)، وهذا صواب قراءتها وفقاً لما جاء في المخطوطة والذي نقل في الترجمة (٤: ٣٧٠)، وأنظره في مادة مكْسَع.
رَيْبَة، نائب رَيْبة: شرطي مكلف بمراقبة المومسات والقحاب (صفة مصر ١١: ٥٠٠).
رَيْبِيّ: مبهم، مشتبه، معمى، ملغز (بوشر).
ريبان (فرنسية): شريط من الحرير قليل العرض (بوشر، محيط المحيط في مادة ربن).
ريبان: خيط من الفضة أو النحاس (محيط المحيط).
مُراب: مبهم، مشتبه، ملتبس (بوشر).
مُرابي: من يتعاطى الربا (بوشر).
• ريباس: نبات اسمه العلمي: Rheum Ribes ( المستعيني، ابن البيطار ١: ٥٠٨).
стр. 1927
ريباس: كشمش، عنب الذئب أو الثعلب، وشجرة الكشمش (همبرت ص٥٢ جزائرية، برجرن ص٨٧٣).
стр. 1928
• ريبول: صنف من العوسج، ففي ابن البيطار (٢: ٥٢١): العوسج الذي يعرف
стр. 1929
بالريبول وهو العوسج الأحمر. إذا كان هذا هو صواب كتابة الكلمة، ففي مخطوطة ب جاءت الكلمة خالية من النقط، وفي مخطوطة أ: الرتبول. ويذكر ابن البيطار (٣: ١٥٠، ٢٧٦، ٢٨٣): جنبة (شجيرة) اسمها رَيبول زهرها لونه أبيض ويسمى الريبول أيضاً. ويظن المترجمون إن هذا هو ((راي بيل)) أي زنبق الياسمين.
• رِيَّة: هي عند أهل اليمن ثمرة جافة لنبات إذا حركت في الماء البارد أرغت رغوة كرغوة الصابون، وتستعمل لغسل الملابس والمعادن (نيبور رحلة إلى بلاد العرب ص٤١).
• ريتينج: راتينج: صمغ الصنوبر (باين سميث ٩٣٣).
• ريث: راث، يتعدى بعن أيضاً فيقال مثلاً: راث عنه الخبر (معجم البلاذري)، كما يتعدى بعلى فيقال: راث عليه الخبر (معجم مسلم).
• ريش: راش، راش السقم فلاناً: أضعفه وأنحله
стр. 1930
وجعله خفيفاً كالريشة (معجم مسلم).
رَيَّش، ريّش الطائر: راش، نبت ريشه (ألكالا، محيط المحيط).
رَيَّش: راش أي نبت ريشه، وتستعمل مجازاً بمعنى تقوت حاله بعد ضعف (بوشر، محيط المحيط).
رَيَّش: رسم أو نحت نقوشاً أو وشياً بهيئة الريش (معجم الإدريسي).
رَيَّش: نتف الريش أو نزعه (هلو).
رَيّش بذنبه: حركه (دوماس حياة العرب ص٤٩٠).
تريّش، تريّش الطائر: بدأ ريشه ينبت (المعجم اللاتيني - العربي، فوك، ألكالا).
رَيْش: عقيق يمان، حجر يمان، يشب، يؤتى به من بومباي، ويستعمل حتى في إفريقية الداخلية (بركهارت جزيرة العرب ١: ٧٠، نوبية ص٢٦٩، ٢٧٠، ٢٨٥)، وانظر عواده ص٣٣٤.
ريش: يطلق على ريش النعامة خاصة (دافيدسن ص١١٢).
ريش ناعم: زغب، صغار الريش (بوشر).
ريش السمك: جناح السمك، زعنفة. ففي ابن البيطار (١: ٢٤٥): ليس له فصوص ولا ريش.
ريش الحوت: شاربا الحوت (بوشر).
ريش: نصل السهم (عواده ص٤٣٦).
ريش العين: هدبها (محيط المحيط).
رِيشَة: عفرة ريش، نوع من زينة الريش (بوشر).
رِيشَة: ريشة النسر (لين عادات ٢: ٨٩، ٨٣، صفة مصر ١٣: ٢٢٨).
ريشة: عفرة الخوذة من الماس المركب في الذهب أو الفضة تتخذ زينة (لين عادات ٢: ٤١٠). وريشة جواهر: عفرة جواهر، باقة من الأحجار الكريمة (بوشر).
ريشة: شعاع الدولاب، ما يمتد من مركز الدولاب من خشب أو حديد.
ريشة: اسم داء يصيب البغال في الداخل وهو يشبه داء العَمَد الذي يصيب الإبل (معجم مسلم).
ريشة: كتب إليّ السيد سيمونيه أنه وجد هذه الكلمة عند الأطباء العرب وبخاصة عند ابن وافد بمعنى ناصور دمعي، ويقول إنها نفس الكلمة الإسبانية ( rija) rixa التي تدل على نفس هذا المعنى. وهذا قول صحيح، لأن ابن وافد
стр. 1931
يقول (مخطوطة الاسكوريال رقم ٨٢٨): دواء نافع للناصور في الاماق الذي يسمَّى الريشة.
وقد وجدت هذه الكلمة أيضاً في مقالة في الطب لابن الخطيب (مخطوطة ٣٣١) وهو يقول إنها عامية، ففيها (ص١٩ و): الغَرْب خراج فيما بين المَأْق والأنف تدعوه العامَّة ريشة.
ريشة فصادة: مبضع الفصادة (بوشر، محيط المحيط).
ريشة القلب: تقعير المعدة (مارتن ص١١٦).
رياشي: وصف صنف من التفاح، ففي شكوري (ص١٩٨ و): وأمَّا التفَّاح الرياشي وهو الذي نعرفه بالمُرَيَّش فمنه شتوي ومنه عصيري.
مُرَيَِّ، الشبوب المريش (البكري ص١٥). وقد ترجمه السيد دي سلان (إلى الفرنسة) بما معناه: حجر الشب على شكل الريش.
مُرَيَّش: صفة صنف من التفاح (انظر المادة السابقة).
• ريصال: معلّب، معلّب الفواكه، مربى، عقيد الثمار، مربى البقول، مربى الأزهار، مربى الجذور (بوشر).
• ريط: رَيْطة: لقد انتقدت في الملابس (ص١٩٢ - ١٩٣) الشرح الذي ذكره فريتاج في معجمه لقول الحريري ((وقد اهتم بريطة)) (ص٢٥٤)، وقد حاول أن يبرر شرحه هذا في الدراسات العربية (ص٣٠٨) غير أن ما قاله لابد أن نرد عليه مثل غيره مما يحويه هذا الكتاب. وقد أخذ لين بالتفسير الذي ذكره علماء اللغة كما أخذت أنا به أيضاً. ويؤيد هذا البيت الذي قيل في المرابطين ولثامهم والذي ذكره النويري (إفريقية ص٨٤٥٠):
إذا التثموا بالريط خلت وجوههم ... أزاهرَ تَبْدُو من فتوق الكمائم
ففي هذا البيت تعني كلمة ريطة قطعة قماش من الصوف يعتم بها. قارن هذا بما جاء في عوادة (ص٥١٦) مثلاً: وكان للتابو لثام على وجوههم أي أن قطعة من طرف العمامة قد ردوها على طرف وجوههم مرتين أو ثلاث مرات إلى الخلف بحيث لم يعد يبدو منهم إلا عيونهم.
стр. 1932
• ريغ: راغ، راغه بالعصا: ضربه بها (محيط المحيط).
• ريف: رِيف: يطلق في مصر وبخاصة عند النصارى على مصر السفلى باعتبار أن في هذا القسم منها أوسع السهول وأخصبها، غير أن المؤرخين والجغرافيين يرون أن الريف هو الحقول والمزارع وبخاصة الحقول والمزارع الممتدة على شاطئي النيل اللذين هما أخصب بقعة في مصر (مملوك ٢٢، ٢: ٢٠٩).
والريف في أفريقية: هي مناطق ساحل البحر منها، ويطلق كذلك على هذا القسم من مملكة مراكش الذي يمتد من تطوان حتى الملوية (دي سلان ترجمة تاريخ البربر ١: ١٠١).
ريف: شمال (ويرن ص١٠١).
ريف: شاطئ النهر (ابن العوام ١: ٤٠٠)، وعليك أن تقرأ فيه أرياف وفقاً لمخطوطتنا. وفيه (١: ١٢): ويصلحها الماء الكثير لأنَّها من شجر الأرياف.
ريف: شاطئ البحر (مملوك ٢، ٢: ٢٠٦)، وقد أراد كاترمير تغيير الكلمة وهو مخطئ في ذلك.
رِيفِيّ: قروي، فلاحي (مملوك ٢٠، ٢: ٢٠٩).
ريفيّ: نامٍ على ضفة الماء (ابن العوام ١: ٣٩٩)، وعليك أن تقرأ فيه ريفي وفقاً لمخطوطتنا وليس ربيعي، ومن هذا قيل الشجر الريفي: شجر البندق (ابن العوام ١: ٣٤٩ رقم)، حيث عليك أن تقرأ فيه وفقاً لمخطوطتنا: وهو الشجر الريفي. وقيل إنه في بعض الحصون الجوفية على ريف بعض
стр. 1933
الأودية.
رَيَّاف: ريفيّ، قروي (مملوك ٢، ٢: ٢٠٩).
• ريق: راق، راق موية: عامية أراق ماء أي صبه (بوشر) والمصدر منه رِيّاقة الماء (ألف ليلة ٢: ٧٢).
ريَّق، ريق ماء: أراق ماء.
أروق: انظر أروق في مادة روق.
تروَّق: انظر تروٌَّ في مادة روق.
رِ] ق، أجرى الريق: (جعل اللعاب يصل إلى الفم) ويستعمل مجازاً بمعنى أثار الرغبة في الشيء (بوشر).
رَيْقَة: زنبيل لين، لدن (عواده ص٤٠١).
ريقي: نسبة إلى الريق وهو اللعاب مادام في الفم (بوشر).
دينار ريقي: دينار ذهبي ضربه ملك قشتالة هنري الرابع وكانت قيمته مختلفة باختلاف الملوك (ألكالا). وتجد كثيراً من المعلومات عنه عند ساييز في أسعار الدراهم وغيرها (مدريد ١٨٠). وفي عقود غرناطة يسمى ذهب ريقي.
رَيْقان: تصحيف يرقان، مرض الصفراء (بوشر).
رائق: رخو، ركيك غير متين، غير قادر على الفعل الجنسي (ألف ليلة برسل ٧: ٤٢، ٤٣).
إراقة: أنظرها في روق.
مُرَيّق: سيل الريق، سيل اللعاب (بوشر).
• رِيكَة: (بالإسبانية rica) : امرأة أنيقة مزوقة دائماً تلبس أجمل الثياب وأحلاها (بوسييه).
ريكة في تونس: مومس، عاهرة، بغي، فاجرة (ميشيل ص١٩١، ص ٢٢٨).
• ريل: رال: أزبد، أرغى (همبرت ص٦٣).
رَيَّل: سال لعابه، مجَّ (بوشر) = روَّل.
رِيال: رغوة، زبد (همبرت ص٦٣).
رِيال ويجمع على ريالات: نقد من الفضة، قرش، صاغ، نقد إسباني من الفضة (ألكالا، بوشر، محيط المحيط، عقود غرناطة، تاريخ تونس ص١٢٩).
ريال أبو مدفع: ريال ذو أعمدة (بوشر).
ريال أبو طاقة: ريال ذو طاقة من الورد (بوشر).
رِيَالة: لُعاب (بوشر، ألف ليلة ١: ٨٢٦، ٤: ٨٥).
стр. 1934
رَيوال: ريالة، لعاب (بوشر).
ريواله = كشوت (المستعيني مادة كشوت) وهذا في مخطوطة ن منه، أما في مخطوطة ل فقد تلفت الكلمة غير أنها ريولة فيما يظهر.
مَرْيُول: عاشق، متولع بالنساء (دوماس حياة العرب ص١٦٣، ص١٨٦).
• ريم: ريَّم البحر: أرغى وألقى بالزبد (بوشر).
ريَّم: جعل كل نعجة ترضع حمل الأخرى (ألكالا).
ريم، واحدته ريمة: نوع من صغار السمك، رنكة سمك من فصيلة الصابوغيات، سنمور، صير، بلم، انشوفة، سردين أو سل رين (ألكالا، دومب ص٦٨، مارسيل فيه ( anchois) وقد ترجمه بسردين ورنكة، هلو: رنكة).
ريمة: رغوة، زبد (بوشر).
ريميا: فن الشعبدة والشعوذة (زيشر ١٦: ٢٢٦).
• رين: ران: ضرب من الأحذية، ويجمع على رانات (الكامل ص٦٢٧).
رانة: هذه الكلمة مستعملة عند أبي الوليد (ص٨٠ رقم ٧١) لشرح الكلمة العبرية ((هاو)) التي وردت في سفر حزقيال (حسقيل) (ص٢٣ نشيد ٢٤) ووجوده هذه الكلمة فيه شك كبير (انظر شرح هيتزج) ومعناها ضرب من السلاح، وهذا لا يتفق مع عبارة حزقيال، وأنا لا أعرفها.
• رينق: رَيْنَقَ: وردت في معجم فوك في مادة flere و Vagire مثل رَنْيَق.
تَرَنْيق: انتحب، بكى، أراق الدمع (فوك).
• رَيْهَقان: زعفران في بعض لهجات العرب (معجم فلّر، ابن البيطار ١: ٥٣٠) وهذا صواب الكلمة كما جاءت في مخطوطة أ.
стр. 1935
• حرف الزاي:
• زأب: زَأْب: صابون (المعجم اللاتيني - العربي)، وفيه isopo: زَأْبٌ وغاسُول. و isopo وزاب تصحيف Sapo. ويقال أيضاً صابون من اليونانية سافون.
• زأبق: زِئْبَق: والعامة تقول زَيْبَق (محيط المحيط، فوك).
الزئبق الحلو: كالوحل، ذرور يتخذ مسهلاً (بوشر).
تراب الزئبق: هو الزئبق المقتول، وهو أن يُسْحَق الزئبق مع بعض الأدوية الترابيَّة بالخل حتى تغيب عيونه (معجم المنصوري)، والزئبق المقتول مذكور عند ابن البيطار: هو أن يسحق حتى تغيب عيونه.
• زأد: مَزْؤُود: مرعب، مخيف، رهيب مفزع. ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص٢٦ و): فما أصبح الله بالصباح من تلك الليلة المزؤودة.
• زأر: زئير له معنى خاص، أنظر: زَهِير.
زوائر (تحريف الكلمة العبرية سوائر): زئير، زمجرة (سعدية، نشيد ٢٢، ٣٣).
• زارقون: انظر زرقون.
• زاز: زاز، بالزاز: بالقوة (بوشر بربرية).
فصَّص بالزاز: نقَّش بالمينا (بوشر)، وبالزاز: تحريف بالزجاج.
• زان: اسم شجرة (البكري ص٥٤، المقري
стр. 1936
٢: ٦٨٥، كرتاس ص٦٤، تاريخ البربر ١: ١٦٤، ٢: ٤٤)، ويظهر أنت ابن البيطار لم يعرف هذا الشجر، فهو يقول (١: ٥١٥): زعم قوم أنه المران وهي كلمة ترجمها سونثيمر ب frène.
стр. 1937
وفي معجم فوك: واحدته زانة وهو البطم.
وفي معجم بوشر همبرت (ص٥٥): هو شجر عيش السياح، زان.
غير أن كل الذين كانوا في الجزائر يؤكدون أنه نوع من شجر البلوط دائم الخضرة، وأن ثمره لا يستعمل (انظر دي سلان وتعليقات على البكري وتاريخ البربر، كاوترون ص٢٠١، مجلة الشرق والجزائر ٦: ٢٢٢، والسلسلة الجديدة منها ٣: ٢٢٨، ٤: ٢٨٦، كاريت قبيل ١: ١٦٣، ١٦٦، ١٦٧، ١٦٨، ١٨٦، ٢٢٣، شيرب ديال ص٧٩).
• زاوش: زاوش وجمعه زواوش وهو بالبربرية: عصفور، دوري (بوشر بربرية، همبرت ص٦٦ جزائرية، رولاند، دوماس حياة العرب ص ١٠٢، تريسترام ص٣٩٣) وهو بالإسبانية Sparrow وقد تصحفت عند باجن (ص٩٩) فصارت بِسويس وفي مخطوطات باجني بسويكس.
• زوايت: زوايت (دوماس، مس): صنف من الثيّل، نوع من النجيليات من وحيدات الفلقة (دوماس حياة العرب ص٣٨٣).
стр. 1938
• زايِرْجَة:
زايِرْجَة، وتجمع على زَيارِج (المقدمة ٣: ١٨٤، ١٩١) واسمها زايرجة العالَم: أي صورة العالم، وهي على صورة جدول ينسبون اختراعها إلى صوفي مغربي كان في آخر المائة السادسة للهجرة اسمه أبو العباس السبتي، وهي على صورة دائرة عظيمة في داخلها دوائر متوازية للأفلاك والعناصر وللمكونات وللروحيات إلى غير ذلك من أصناف الكائنات والعلوم. وتستخدم للكشف عن المستقبل، انظر المقدمة (١: ٢١٣)، ومحيط المحيط (ص٩٠٣)، وابن ليون (ص٣٣٨)، ومارمول (١: ٦٣)، ولين عادات (١: ٣٩٦). وبربروجر (ص٧٨): (علم الزايرجة)، وزايرجة تحريف الكلمة الفارسية زَايْجَة. وانظر في معجم لين زائِجَة في مادة زيج.
стр. 1939
زايرجِيّ: من يستخدم الزايرجة ويعمل بها (مارمول ١: ٦٣) وليس الساحر الذي يعزم أو يقرأ العزائم للحصول على الزوابع والأعاصير والأمطار والبرد والسقيط التي تفسد الفواكه كما يقول لبلان (٢: ١٧٧).
• زبّ: زبَّبَ: جعَّد الشعر وزرفنه (ألكالا)، واسم المفعول منه مُزيَّب: أي مجعد ومزرفن.
زبَّب الشعر: نفشه وزبأره (ألكالا).
زبَّب الجوخ: رفع وبره (ألكالا) فهو مُزَبَّب أي معكوس الوبر مرفوعه (ألكالا).
تزبَّيَ، ومصدره تزَبُّبٌ: أي تجعد وتزرفن (ألكالا).
زِبّ: ذكرها فريتاج ويجب أن تبدل بكلمة زُبّ (انظر زُب).
زُب: ذكر الرجل، وجمعه زُبُوب في معجم ألكالا، وزِباب في معجم بوشر، وأَزَبّة في معجم فوك.
стр. 1940
زبد البحر، يسمى باللاتينية: Mentula marina أي زبد البحر (باجني ص٧٠)، والصواب فيه بضم الزاي لا كسرها كما ذكر فريتاج، لأن باجني يقول أن العرب يسمون Mentula marina بزُب أي الذكر - كما هو في اللاتينية.
زُبّ الحوت: ذكر الحوت (بوشر).
زب رُبَّاح أو رُبَاح: يدل في المغرب على معنى غير المعنى الذي ذكره لين لزب رُبَّاح وزُب رُبَاح أي ذعلوق، هوفافسطيداس، هيبوقسطيداس.
وهو يدل على طراثيث في معجم المنصوري في مادة طراثيث. وكذلك عند ابن البيطار (٢: ١٥٨) وقد ترجمها برجرن
стр. 1941
(ص٨٥٥) بما معناه ذعلوق، هو فاقسطيداس، هيبوقسطيداس أيضاً.
وفي مخطوطة ن من المستعيني يسمى هذا النبات زب الأرض أيضاً، وهو ذَكر الأرض في كتاب كاشف الرموز لعبد الرزاق الجزيري (ص١٧٣) والحرف الأول من زمب رباح عند هذا المؤلف الأخير راء وهو خطأ، وكذلك يخطئ صاحب محيط المحيط في مادة طرثوث فيقول هو زب الأرض ورب الرباح.
• زَبِيب: هو جفيف العنب خاصة ثم قيل لما جفف من سائر الثمر زبيب إلا التمر (ابن البيطار ١: ٥١٥). والزبيب أنواع: تهامي
стр. 1942
(ألف ليلة ١: ٥٦)، وخراساني (ابن الجوزي ص١٤٨ و)، ودمشقي (راوولف ص٣٧، ١٠٥)، وطائفي (الثعالبي لطائف ص١١٩، ابن الجوزي ص١٤٧ ق)، وعُبَيْدِي (سنج)، وعسلي (المقري ١: ١٢٣)، ومُنَكَّبي نسبة إلى المنكَّب (المقري ١: ١٢٣).
زبيب: نوع من النبيذ أو الشراب (شربات) يتخذان من الزبيب أي جفيف العنب (لين عادات ١: ١٣٤ رقم ٢٢٤)، وفوك وفيه: Vinum de Perases أي نبيذ الزبيب. ولابد أن أشير إلى أن الصواب de pasas.
زبيب: نوع من الربّ المسكر (لين عادات ١: ٢٢٤) وهو يعمل من العنب الأسود يطبخونه (ابن ليون ص٢٣٤) وقد تكرر ذكره مرتين.
زبيب الجبل: الزبيب البري، حب الرأس (المستعيني انظر حب الرأس، معجم المنصوري وفيه ميوبرح، ابن البيطار ١: ٢٨١، ٥١٧). وفي معجم بوشر زبيب الخيل في هذا المعنى، ولعل هذا خطأ.
زَبِيبة: تجعيدة الشعر بشكل حلقة، زرفنة (ألكالا).
زَبِيبة: عميتة صوف، وكذلك زبيبة: الملْف (ألكالا).
عكس الزبيبة: تجعيدة بعكس اتجاه الوبر
стр. 1943
(ألكالا).
زَبِيبيّ: لون التوت، (بالتدقيق لون الزبيب)، بنفسجي غامق (ألكالا).
أَزَبُّ: في المعجم اللاتيني - العربي ترد صيغة أَفْعَلُ غالباً بصورة أفعلٌ. وفيه: birrus أَزَبُّ ثم بُرْنُس وشُرْكَة. ويظهر أن كلمة birrus لابد أن تدل على معناها المألوف (انظر دوكانج): نوع من الملابس، غير أني لا أعرف أزب ولا شركة بهذا المعنى.
• زبانْطُوط: انظر: زبنطوط.
• زيج: زَيَج: تصحيف سَيَح عند أهل الأندلس (انظر سيح) وقد ذكرت في القسم الأول من معجم فوك ولم تفسر.
زَبُّوح = زنبوج: شجرة الزيتون البري (معجم الإسبانية ص٣٢). وزَبُوجة عند دوماس (حياة العرب ص١١٨).
• زبد: زَبَد، زبد في العرق: عرق، رشح (فوك).
زَبَّد: استخرج الزبدة (فوك).
زَبَّدَ: هذر، ثرثر، هذى (باين سميث ١٠٠٩).
زُبْد: يجمع على زُبُود في معجم فوك.
زَبَد: عرق، رشح (فوك).
زَبَد: زُبْدَة، خلاصة، زبدة ما في الكتاب (بوشر).
زبد البحر: ضرب من الإسفنج أو من ركام البحر. وقد ذكر ديسقوريدوس عدة أنواع منه في مادة السيون (٥: ١٣٦)، وفي الترجمة العربية أطلق عليه اسم زبد البحر (كليمنت موليه ٢: ١١٠ رقم ٢).
زبد البحر: عرق (خمر) يعلوه الزبد، خمر ذو رغوة (بوشر).
زبد البحيرة: ادرمي، ادرفيون، ادرافيس، عافورا. وهو زبد مالح يلتصق كأنه الصوف على الحشيش والقصب في موسم الجفاف (ابن البيطار ١: ٥١٩).
زبد البورق: النطرون (بوشر).
стр. 1944
زبد القَمَر: جبس، جص (ابن البيطار ١: ١٤٤، ٤٩٩).
زَبَد، تصحيف زَبَاد: سنور أو قط الزباد، زبادة (شيرب).
стр. 1945
زُبْدِيّ: خزف صيني زبدي خزف صيني بلون الزُبد (الثعالبي لطائف ص١٢٧).
زُبْدِي: إناء من الخزف الصيني بلون الزبد (انظر المادة التالية). غير أني وجدت هذه الكلمة في عبارة وحيدة ذكرها روتجرز (ص١٦٩) ويظهر أنها تعني مكيالاً للحبوب.
زُبْدِيّة وتجمع على زَبَادِيّ (وقد جاءت زَبَادي بالتخفيف في بيت ذكره دي ساسي في الطرائف ١: ١٦٨ وذلك تخفيف يجوز في الشعر).
стр. 1946
وزُبْدِية من الخزف الصيني إناء بلون الزُبد (انظر المادة السابقة) غير أنها تستعمل بمعنى إناء من هذا الخزف الصيني، وطاس وصحفة من الخزف الصيني (همبرت ص٢٠٢)، وصحفة من الفخار، وصحن (بوشر)، ووعاء من الخزف يخثر فيه اللبن (ميهرن ص٢٨)، ونوع من البراني أواني الخزف (صفة مصر ١٨ قسم ٢، ص٤١٦، شرح هابيشت للمجلد الثاني من طبعته الألف ليلة وليلة، وتعليق روتجرز ص١٧٣، أبو الوليد ص٦٣٠ رقم ٣٨). وفي شرح قصيدة ابن عبدون لابن الأثير مخطوطة جاينجوس (ص١٣٨ ق): مائة ألف زبدية وثلاثين ألف صحن حلاوة. وفي النويري مصر (٢: ١٥٥): من الآلات مثل الزبادي. وفي ابن اياس (ص٣٠): والسُّقاة تسقيهم القمز في الزبادي.
• زبر: زَبَر، مصدره زُبْر وزَبير: شذّب، شذّب الكرم وأصلحه بقطع ما لا خير فيه من أغصانه، وقطع أطراف الأغصان لمنعها من التشابك (المعجم اللاتيني - العربي، فوك، ألكالا). ومَنْجَل الزبير: منجل التزبير (دومب ص١٣٢، همبرت ص٥٤، ١٨١، محيط المحيط، ابن العوام ١: ١١، ١٩، ١٨٦، ٤٣٧، ٥٠٠، المقري ١: ٦٣٢، تقويم قرطبة ص٢٠، ص٢٥)، وعند ابن ليون (ص١٩ و): زبير العنب التقصيب والتقنيم والتقنيب.
زَبَّر (بالتشديد)، زبّر: شذّب، قضب. وزبر الكروم: قطع براعمها الزائدة (بوشر).
انزبر: شُذّب، قُضِّب (فوك).
زَبْر: صيحة الحرب، ففي ديوان الهذليين ص٢٢ = (ص١٦٧): أنا ابن أنمار وهذا زبري. وقد فسرت بهذا صياحي، وهي تدل غالباً على هذا المعنى.
زُبْر: زُبّ، ذكر الرجل (بوشر) وهي تصحيف زُبّ. وأهل الجزائر زِبْر وزِبّ (هلو)، وزَبْر (في محيط المحيط) ٦٥٧.
زَبْرَة: قطعة يقطعها الزابر من عيدان الكرم (محيط المحيط).
زَبْرَة: ذكر الرجل (محيط المحيط)
стр. 1947
(انظر زبر).
زَبَّار: من يزبر الكرم يقطع عيدانه الزائدة، مشذّب (فوك، ألكالا، بوشر، برجرن). وفي كتاب الخطيب (ص٥٧ ق): ثم قمنا إلى زبّارين يصلحون شجرة عنب.
زُبُور (زُبُّور؟): يطلقها العامية في الأندلس على زُنْبُور، ففي ابن ليون (ص١٩ ق): الزنابير جمع زنبور وهي التي تسميها العامَّة الزبور.
زَبَّارة: مِشْذب، مِعْضب، مِنْجل (ألكالا، دومب ص٩٥).
زُنْبُور: انظر مادة زنبر.
زَوْبَر: مِنجل (محيط المحيط) في مادة زأبر.
مِزْبَر ويجمع على مَزَابِر: مِشذب، معضب، منجل (فوك، ألكالا)، وفيه: cazcorvo وهي غير معروفة الآن في إسبانيا، وتعني من غير شك: مشذب، منجل. وهي تعني في كلومبيا: أصدف وهو استعمال مجازي يمكن أن يفسر بسهولة لأنه على شكل هذه الآلة وهي المشذب، انظر مثالاً لها في مادة فربال.
مِزْبَر: فأس، قدوم، بلطة، طبر (هوجسن ص٨٥).
مِزْبَرة وجمعها مزابر: مِزبر، مشذب، منجل (ألكالا، دومب ص٩٦، بوشر (بربرية)، معجم البربر).
مَزْبُور = مذكور (محيط المحيط). والثمن المزبور: الثمن المذكور (الجريدة الآسيوية ١٨٤٣، ٢: ٢٢٢، ٢٢٤).
زَبَرْيُور اسم نبات (دوماس حياة العرب ص٣٨١)، والكرم البري (بوسييه).
• زَبَرْجَد: واحدته زبرجدة (فوك).
стр. 1948
• زِبْرِقان: اسم حيوان مفترس كما جاء في النويري (مخطوطة ٢٧٣، ص٦٣٨) وفيه أن الحيوان المسمى بَبْر هو ولد الزبرقان من اللبوة.
• زبرك (؟):
هو أمير باريس فيما يقول أبو حنيفة (المستعيني في مادة أمير باريس). وهو زبرك في مخطوطة ن، وزبوك في مخطوطة لم، وهو زيرك عند باين سميث ١١٦٢.
• زُبْرَيْرَة: سندان، علاة (بوشر) وهي كلمة بربرية مركبة من لغتين، كما يوجد كثير مثلها في معجم فوك، فهي مركبة من الكلمة العربية زُبْرة أي سندان، واللاحقة الإسبانية era.
• زَبَرِين: اسم طعام عند أهل المغرب (المقري ٢: ٢٠٥، شكوري ١٩٣و)، وهو hormigos de massa في معجم ألكالا وقد ترجمت هذه الكلمة فيه أيضاً بكسكوسو، وعند فيكتور horimigo هو الخبز الفتيت المخلوط بالزعفران، وعند فونيز hormigo وهو طعام متبل (يخني) يتخذ من البندق المدقوق والخبز الفتيت والعسل.
стр. 1949
وقد فقدت هذه الكلمة الحرف الأول منها في إفريقية منذ مدة طويلة لأن أهلها يقولون بَزِين أو بَزِينة. ففي ليون (ص٥٦٢) باللاتينية ما معناه: ((دقيق من البندق يخلط بدقيق الحنطة والزيت وشيء من التوابل وهو طعامهم ويسمونه بزين)) (انظر ص٥٧٢). ويقول ريشاردسون صحارى (١: ٦١): وطعامهم المألوف هو بزين وهو خليط من الدقيق والزبيب المطبوخ مع قليل من صباغ الأعشاب المتبلة، وأحياناً يخلط قليل من الزيت أو شحم الغنم المذاب وهذا غالباً طعامهم في الجهد وأحياناً يتخذ من الدقيق، وهو عشاؤهم ووجبة اليوم الرئيسة، انظر أيضاً (١: ٢٧٧ - ٢٧٨) منه، وكذلك كتابه وسط إفريقية (١: ٧١، ٣٠٨). ويقول شيربرتر في ملاحظات: بَزِينة حساء يتخذ من الدقيق والسمن والسكر في تونس. وانظر أيضاً: مارمول (٢: ٢٤١، ٢٨٥، ٣٠٥)، وباجني (ص٤٥، ص١٢١)، وهاملتون (ص١٧٢)، وليون (ص٢١، ٢٢، ٤٩، ٥٠)، وباناتي (٢: ٣١)، وبلاكييه (٢: ٤٠)، وعشر سنوات (ص٤٨، ٨٩، ١٠٥)، وديلاسيلا (ص٨)، وتيسيتا (ص٧)، ومجلة الشرق والجزائر (: ١٦)، وبارت (١: ٤٤، ١١٢).
• زبط: زَبَّط (بالتشديد)، زبَّطت المرأة الولد: ولدته. وزبَّطه الرجل: أولدها (محيط المحيط).
زبط: ولد شيطان، عفريت، أشر (بوشر).
زباطة، والجمع زباط: عذق تمر (بوشر).
• زبع: زُوباع: الصعتر الدقيق (محيط المحيط).
• زبق: زَبَق: ملص من، زَحل، زلق (بوشر).
زَبَق: انسل في، تداخل في، ولج، تسرب (بوشر).
زبَّق: زعق، عيّط، تبعق في الكلام (بوشر).
انزبق: انفلت، انسل، (زمق) (بوشر).
• زبل: زَبَل: هزء، سخر من، أهان، رذّل (هلو).
زَبَّل: سمّد الأرض (فوك، ألكالا، بوشر). وهي كلمة ليست من الفصيح، غير أنها تذكر كثيراً عند مؤلفي القرون الوسطى مثل عبد الواحد (ص٢٣) = (المقري ٢: ٦٨، ابن العوام ١: ٦، ١٤، ٢٠ الخ).
أَزْبل: بمعنى زبَّل (ألكالا).
زِبْل، يجمع على زُبُول وأزبال (فوك، ابن العوام)، ويجمع على زُبُول عند الإدريسي (مجلد ٢ فصل ٦)، وعلى أزبال عند دي
стр. 1950
ساسي (طرائف ١: ٢٤٢)، وفي معيار الاختبار (ص٦).
زَبْلَة: زبل، دمنة (فوك).
زِبْلَة: زبل، دمنة، عذرة، غائط، سرقين (هلو).
زِبْلَة: تبن، مفرش الدواب في الإسطبل (بوشر).
زِبْلة: روث، (فشقي)، بعر (بوشر).
• زَنبيل، زِنْبيل: قفة، سلّة من الخوص، وتطلق أيضاً على قبعة من الخوص تعتمرها المرأة الأوربية سخرية منها وهزءً بها (برجرن).
زنبيل في الجزائر: نسيج غليظ من الكتان أو القنب يحشى به صوف المخدة أو المرفقة ويلبس فوقه نسيج أرق منه (شيرب) نقلاً من بريسينسسه دروس نظرية وعملية بالغة العربية (ص ٥٨).
زِنْبِيلَة: زِنبيل صغير (محيط المحيط).
مَزْبَلَة: ثل، جثوة، عرمة، كوم من التراب (مملوك ٢، ٢: ١٢٢).
مَزْبَلة: علبة يوضع فيها الزبل (نفس المصدر السابق).
مَزْبَلَة: عجلة ذات دولابين، طُنْبُر (بوشر).
• زبلح: زَبلح: ذكرت في معجم فوك في مادة Baburius ( أي أحمق).
زبلح: خدع (بوشر بربرية).
زَبْلَحَة وجمعها زَبَالِح: حمامة (فوك).
زبَلَّح وجمعها زَبَلَّحون: أحمق (فوك).
• زبن: زَبَّن (بالتشديد): نَفَّق، روَّج، جلب الزبون (بوشر)، وانظر زَبُون.
زبن (دوماس مخطوطات): مكافأة يستلمها الفرسان بعد قيامهم بحملة (دوماس عادات ص ٣٢٠).
زبان (فارسية): زُباني، حمة العقرب ونحوها من الحشرات والهوام (بوشر).
زَبُون: ترد غالباً عند ابن خلدون بمعنى التمرد والعصيان وعدم الطاعة، وهذا يتفق مع المعنى الأصلي للكلمة حين توصف بها الناقة فيقال ناقة زَبُون. ففي تاريخ البربر (١: ٢٩٥) مثلاً: واقطعهم إقطاعات استئلافاً بهم (لهم) وحسماً لزبون سائر غمارة بإيناس طلعهم. وفي (ص٥٠١) منه: وكثر بذلك زبون العرب
стр. 1951
واختلافهم عليه. وفي (ص٥٦٤ وص٦٤٣) منه: خسارة أموالهم في زبون العرب، أي خسارة أموالهم في دفع تمرد العرب وعصيانهم (دي سلان ٢: ١٩٠، ٤٢٨، ٤٨٩) وتليها على، ففي المقدمة (١: ٣٦): الزبون على ملوكهم (تاريخ البربر ١: ٥١١، ٦٠٥).
وقولهم زبون على فلان يعني أيضاً: إعاقة فلان وإرباكه (تاريخ البربر ١: ٥٢٧، ٦٤٣، ٦٤٤، ٢: ٤٦٨، ٤٩٤، ٥١٨).
والكلمة ليست واضحة لدي في عبارتين اثنتين، ففي تاريخ البربر (١: ٥١٧): كان يداخل موسى بن عيسى (على) في الزبون كل واحد منهما لصاحبه على سلطانه. وفي (ص٤٢٦): كان بينهما مُدَاخَلَةٌ في زبون كل واحد منهما بمكان صاحبه على سلطانه. والغامض فيها هو: لصاحبه، وبمكان صاحبه اللتان لابد أن تدلا على نفس المعنى لأنهما في العبارتين يراد بهما نفس الشخص.
زبون للآخر (محيط المحيط).
وزبون المتزوجة: خليلها، وهي زبونة، ومن هذا اشتق الفعل زَوْبَن (محيط المحيط).
زبين: شديد، متين القوى (روتجرز ص١٨٨، ١٨٩).
• زنبطوط: قرصان، لص البحر (بوسيير، بوشر)، ويقال أيضاً ازنبطوط وزمنطوط ويراد بهما: قاطع الطرق. ويقول بوسيير إنها كلمةة تركية غير أني لم أجدها في المعاجم التركية، وأرى أنها من الكلمة الإيطالية Spandito ومعناها في الأصل طريد، منفي، و Pandito بالإيطالية تعني نفس معنى قاطع الطرق.
زنبطوط: عزب، غير متزوج (بوسيير)، وعند شيرب: زبانطوط. ومن هذا نرى أن أهل إفريقية قد استعملوا هذه الكلمة الغريبة استعمالاً خاطئاً وأنهم لم يعرفوا معناها الصحيح.
• زبويذ: = زراوند طويل (المستعيني في مادة زراوند طويل).
стр. 1952
• زجّ: زَجَّ: يظهر أن معناها في معجم فوك لكم، مادام قد ذكر هذا الفعل مقابل كلمة لاتينية معناها لكم.
زَجَّج: طلى الخزف بطلاء شبيه بالزجاج (معجم الإدريسي، معجم الإسبانية ص١٧٧ رقم ١، ابن العوام ١: ٦٨٤ وفيه مُزَجَّج)، وفي ابن البيطار (١: ٢٦٧): وإذا مُلئَ إناءٌ مُزَجَّج بزيت عفص. وانظر عن الخزف المزجج: دافلييه وتاريخ الخزف الإسباني وهو خزف مغربي ذو لمعان معدني (باريس ١٨٦١).
زَجَّج: صنع الزجاج (فوك).
تزجَّج: طُليِ بمسدس الطلاء (فوك) وقد ذكر هذا الفعل فيه في مادة لاتينية معناها لكم.
زَجَّ (كذا) وجمعه زُجُوج: نبيذ التين (فوك).
زُجّ وجمعه زُجَّات: مسدس الطلاء (فوك).
زُجاج: (قزاز) وهو جوهر صلب سهل الكسر، شفاف يصنع من الرمل والقلى (ابن
стр. 1953
جبير ص٢٧٥) ومن أنواعه زجاج عراقي، وطَورِيّ، ونجد عند ابن البيطار (١: ٢٩٤): زجاج فرعون وهو الزجاج الحيري؟ أنظره في مادة حيري.
زُجَاج: ميناء، طلاء خزفي (معجم الإدريسي)، وعند المقري (١: ٤٠٣): الزجاج الرومي.
زُجَاجِيّ: صانع الزجاج (بوشر).
زُجَاجِيّ: شبيه بالزجاج (فوك، بوشر).
زَجَاجي: نوع من الطير (ياقوت ١: ٨٨٥)، غير أن في مخطوطة القزويني: رجاجي، زجاجي، رجاجي.
تزجيج: ميناء، طلاء خزفي (هلو).
• زجر: زجر: بمعنى حث البعير وحمله على السرعة ويقال زجره وزجر به وهذه من لغة العامة (المقدمة ٣: ٤٣٢).
زَجْرَة: إثارة الطير ليتيمن بسنوحها أو يتشاءم ببروحها والعيافة (الكامل للمبرد ص٨٤).
مَزْجَر، قولهم مزجر الكَلْبِ الذي شرحه لين موجود في الأغاني (ص٤٣)، وفي عبارة أخرى نقلها كوسجارتن في تعليقاته (ص٢٩٧ - ٢٩٨) وشرح فليشر لها غير مقبول، وشرح الطنطاوي لها شرح جيد. وانظر أيضاً الألفية طبعة ديتريشي (ص١٥٨).
• زجل: زَجَل ويجمع غالباً على أزجال، وهو كذلك
стр. 1954
في معجم فوك، غير أن جمعه في معجم ألكالا: أَزَجُل. وهو نوع من الشعر تغلب عليه العامية، ويقول بعضهم إن أول من اخترعه رجل يدعى راشد، غير أن الكثرة يقولون إن مخترعه أبو بكر ابن قزمان، وهو أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الملك الزهري القرطبي المتوفى سنة ٥٥٥هـ (انظر كتاب الخطيب مخطوطة باريس ص٤٨ ووما يليها). وهو شعر عامي لا يلتزم بحركات الأعراب، ونظمه لا يعتمد على أوزان العروض بل على تصريع الأجزاء ونغمات الصوت، ويستعمل في نظمه بحوراً مختلفة، ولم يستعمل في الأندلس وحدها بل استعمل في مصر أيضاً (انظر الجريدة الآسيوية ١٨٣٩، ٢: ١٦٤، ١٨٤٩، ٢: ٢٤٩، فريتاج دراسات عربية صناعة الشعر ص٤٥٩، المقري ١: ٣١٢، انظر فليشر بريشت ص١٨٢)،
стр. 1955
٢: ٤٣١، حلبة الكميت فصل ٢٥)، وفي معجم فوك: قوافي الشعر، وفي معجم ألكالا: كتاب الأزجال.
زَجليّ: نسبة إلى الزجل (المقري ٢: ٤٣١).
زَجْلاء: كرفس، وقد تحرفت الكلمة الفرنسية في معجم فريتاج. وتجمع على زُجْل فيما يظن فليشر في المقري (١: ٦٢٤)، وانظر بريشت (ص٢٠٧).
زَجَّال: مؤلف الزَجَل (المقري ٢، ٢٦٢، ٥١٠، المقدمة ٣: ٤٠٤).
• زحّ: أَزَحَّ = زَحَّ (أبو الوليد ص١٩١).
انزحّ: مطاوع زَحَّ (أبو الوليد ص١٩٠).
стр. 1956
• زحر: زَحَر: نحب، انتحب (هلول).
• زحزح: زحزح: استعملت في المنصوري في غير معناها الأصلي أي أنها استعملت بمعنى هَزَّ (معجم المنصوري).
مُزَحْزَح: خفيف العقل، طائش، قليل الصبر، متهور (ألكالا)، وقد أضاف الاسم ازحزوح.
• زحط: زَحَطَ ومضارعه يزحَط والمصدر زَحْط: تزلق من منحدَر إلى أسفل (محيط المحيط) وهو = انسحط (محيط المحيط في مادة سحط).
• زحف: زَحَف: تحرك، ابتدأ يتقدم، وهو من مصطلح الجيش (بوشر)، ويقال: زحف له (= إليه) (ويجرز ص٥٤).
زحف الشيء الصلب: زحل، زلق (بوشر).
وفي عباد (١: ٤١): فطرب حتى زحف من مجلسه وهذا الفعل يدل هنا على معناه الأصلي كما شرحت ذلك (ص٩٢ رقم ١٠١)، غير إنا نجد في المقري (٢: ٩٧) في كلامه عن رجلين قد طربا: وزحف أبو السائب وزحفت معه، إن من الصعب أن نفسره بالمعنى الأصلي ونحن أميل إلى تفسيره برقص.
زحف علي: هجم على موضع حربي (فريتاج طرائف ص١٥٥) وانظر (ص١٢٦).
آلة الزحف أو بُرج الزحف (أماري ص٣٣٣): هو بُرج يكون فيه الجنود المزودون بالقذافات وآلات الحرب يوضع على عجلة تدفع ويُزْحَف به إلى سور الحصن المحاصر (فريتاج طرائف ص١٣٣) وانظر أماري (ص٣٣٤).
زاحف فلاناً: قاتله (لبن تاج العروس)، وفي معجم مسلم مثال منه.
تَزاحَف، تزاحفوا: تحركوا في القتال بعضهم نحو البغض الآخر (عباد ١: ٣١٠).
زَحْف، زحف الرمل: تل من الرمل، كثيب (بوشر)، انظر آخر مادة زَحَف.
زحاف (جمع): مقعدون، كسحان جمع كسيح (دوماس حياة العرب ص١١٨).
إزحاف، وجمعه أزاحيف: زِحاف وهو تغيير يلحق ثاني السبب الخفيف أو الثقيل
стр. 1957
(زيشر ... ، ... ؟).
• زحل: زَحَل: زال، زل، زلق. ويقال زحل عنه: زلق عنه.
انزحل عنه: تنحى عنه وتباعد (فوك).
زُحَل: (من الكواكب الخنسى وهو أبعد الكواكب السارة)، ويطلق في الكيمياء القديمة على الرصاص (عباد ١: ٨٨ رقم ٨٢).
زَحُول: يقال سحاب زحول أي متباعد وهو صفة للسحاب. ويستعمل اسماً أيضاً (رايت ص ٨١) وهو مرادف حِبِيّ تقريباً فيما يقول الناشر.
• زحلط: تزحلط: نزل في انحدار (محيط المحيط).
زِحْلَيْطَة: المكان الذي يتزحلط منه (محيط المحيط).
• زحلق: زحلق: تزحلط أي نزل في انحدار منسحباً، تزلق (بوشر، محيط المحيط).
زحلق: قصر الكلام ودسه وقاله بهدوء ومهارة (بوشر).
زحلق: زق، انزلق، زلج (بوشر).
زحلق: هذا الفعل يظهر أنه يعني في ألف ليلة وليلة (برسل ٩: ٢٦٣) معنى أخر، غير أني أرى أنه لابد من إبدال القاف بالفاء، فالمعنى يقتضي الفعل زحلف بمعنى دفع هذا الفعل المذكور في طبعة ماكن (لأنه أراد التخلص من هذه المرأة بحيلة).
لعب الزحليقة: تزحلق على الجليد (بوشر).
• زحم: زحم، زحم فصلُ الشتاء: اقترب (تاريخ البربر ٢: ٣٠٢)، وانظر: زاحم.
زَحَّم (بالتشديد): كبس، ضغط، حصر (فوك).
زحَّم على: ضيّق على (فوك).
زاحم، زاحمه فصلُ الشتاء: اقترب فصل الشتاء (تاريخ البربر ٢: ٣١٤).
زاحمه بفلان: جعله رفيقاً له (دي سلان، تاريخ البربر ١: ٤٧٣).
زاحم فلاناً: أدمن الحضور معه، ففي تفسير القرآن للسيوطي (طبعة ميرسنج ص٢٤):
стр. 1958
وكان كثير الخطأ لكونه لم يزاحم الفضلاء في دروسهم ولا جلس بينهم في مسائهم وتعريسهم.
وزاحم فلاناً: نافسه، باراه، جاراه. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣٢٨): فدارت بينهم أحوال طويلة الوصف على ما يكون بين الضِدَّين ولا ضدَّ أكبر من المزاحمة والمنافسة في الدرجة (المقدمة ٢: ٨٤، ٨٧، ٩٠، ٢٤١، معيار ص٦ وفيه زاحمن فلاناً على، المقدمة ٢: ٢٤٩، محيط المحيط).
زاحم فلاناً: نازعه على الحكم (كرتاس ص١٧١)، وانظر (ص١٦٦) ويقال زاحم مع فلان (كرتاس ص١٦٥).
تزحَّم، تزحَّم السد الماء: أرجعه إلى منبعه (معجم الماوردي).
ازدحم، ازدحم مع: تجمع، تراكم (دي ساسي طرائف ١: ٢٤٢).
ازدحم: حضر معه. ازدحم معه (المقدمة ٣: ٣٢٦).
ازدحم على الشيء: تنازعه (المقدمة ٢: ١١٨).
زَحْمَة وجمعها زِحام: جمهور، حشد، جمع، جمهرة من الناس، ازدحام شديد، غوغاء (فوك، بوشر).
زِحام: حشد من الناس (بوشر).
مِزْحَم: متبوع، من يستميل الناس، ويجتذبهم، ويستهويهم (بوشر).
مزاحمة: حشد، كثرة (بوشر).
ازدحام: حشد من الناس (بوشر).
زحن زحن: (سحن)، سحق (محيط المحيط)، وانظر صحن.
• زخّ: زَخَّ، زخَّ المطر: هطل بقوة (محيط المحيط).
• زَخْ:، زخُّ مطر: وابل، مطر شديد، مطر هَمْر. وهذا هو صواب ما جاء في ألف ليلة (برسل ٩: ٣٤٨) إذ جاء فيها نزلوا عليه مثل رخ (كذا) المطر. وفي طبعة ماكن قطر المطر.
وكلمة زَخّ موجودة غير أنها تعني الرشاش من
стр. 1959
المطر وهذا ما لا يتلاءم مع النص (انظر المادة التالية).
زَخَّة، زخةُ مطرٍ: وبلة، مطرة شديد، همرة، مطر (بوشر).
• زخر: ازدخر النهار: طما ماؤه وملأه (محيط المحيط في مادة دشوة).
زَخْرَة: موجة شديدة (عباد ١: ٣٠١).
زخيرة وجمعها زخائر: مؤونة العساكر وخيلها (محيط المحيط)، وانظر ذخيرة.
زخيرة: لا أدري كيف أفسر هذه الكلمة التي وردت في ألف ليلة (برسل ١١: ١٦٣): فقالت له يا رجل كم علينا للخباز وثمن زخيره، حتى لو كانت تصحيف ذخيرة.
زَخَّارة: تصحيف ذَخَّارة (انظر ذَخَّارة).
زاخر: رائج، مزدهر (بوشر).
• زخرف: زَخْرَفَة: تزيين، تزويق (بوشر، معجم الطرائف).
زخرفة: هذه الكلمة لابد أن تعني معنى آخر في رحلة ابن جبير (ص١٧٧) حيث يقارن الستارة الكبيرة التي تحيط بخيمة السلطان (انظر معجم الإسبانية ص١٠٦) بسور بستان وزخرفة بنيان، وهذا يحمل على التفكير بحائط يحيط بمجموعة عمارات.
• زخف: مِزْخف: فخور (ديوان الهذليين ص٢٨٠ قصيدة ٥).
• زخم: وَخْمَة وزُخْمَة (لين ترجمة ألف ليلة ٣: ٥٢٠ رقم ٨) (فارسية): ريشة كبيرة، أو قدة صغيرة يضرب به على أوتار الآلة الموسيقية، ويتخذ من الصدف فقط (صفة مصر ١٣: ٢٢٨)، قوس كمنجة، عود صغير (هلو).
زَخْمَة وزُخْمَة: عصا سحرية (زيشر ٢٠: ٥٠٧، ٢١: ٢٧٦).
وزخمة عند المصريين: قدة من جلد يضرب بها (محيط المحيط)، وقد وصفت في عوادة (ص٣٢٨، ٦٧٤).
وزخمة وجمعها زخمات وزخم: ركاب، عروة يعلق بها الركاب (بوشر، محيط المحيط، لين).
стр. 1960
زخيم: شديد الوقع، وما فيه حدة من الروائح (محيط المحيط).
زدر زُدِر: زكم، أصيب بنزلة دماغية (شيرب).
زُدْرَة: زكام، نزلة دماغية، رشح (شيرب).
• زدق: في معجم فوك: مَزْدُوق، يَزْدُق، زَدُق، زُدُوقة، إزْداق، نِزَدّق مقابل اللفظة اللاتينية Pondersus.
• زدل: أزدل: أعسر، أضبط، من يعمل بيساره كما يعمل بيمينه (بوشر).
• زرّ: زَرَّ: أنظرها في مادة زِرّ.
زَرَّ، زرّ الكلب: سفد الكلبة (بوشر).
زرَّ، والعامة تقول زرَّ الرجل بمعنى: ألحَّ عليه حتى أحدَّه (محيط المحيط).
زرَّر: زرَّ، شدّ الأزرار وأدخلها في العرى (محيط المحيط).
زَرَّ: برعم (الشجر) وأخرج براعمه (المقري ٢: ٤٣٢).
وزرَّر: تصحيف صَرَّر: صّرَّ، صوَّت (العصفور، والجندب). وصرّ القلم، وصرّ الباب، وصرت الأذن: كان لها طنين (فوك).
تزرَّر (القميص): شدّت أزراره وأدخلت في العرى (بوشر).
تزرَّر (الشجر): خرجت براعمه (بوشر).
انزرَّ: أنظره في مادة زِرّ.
زَر (فارسية وفيها زَرَّ وزرّ): ذهب.
زر محبوب: ضرب من السكك الذهبية، وهو نقد ذهبي إيطالي قديم اسمه سَكِن (بوشر).
زِرُّ ويجمع على أزِرَّة (فوك، أبو الوليد ص١٠٦).
زِرّ: برعم النبات الذي تخرج منه الأغصان والأوراق والثمر، وبرعم الزهر (بوشر، محيط المحيط، المقري ١: ٤٠ مع تعليقة فليشر بريشت ص١٥٦).
زِرّ: زينة أو حلية بشكل البلوط (بوشر).
стр. 1961
زِرّ: قرح، ناسور (بوشر).
زِرّ: شئن، (مسمار)، غلظ، كنب، جسأة (بوشر).
زِرّ في معجم فوك: capicium، ولابد أنها تعني هذا القسم من الثوب الذي يحيط بالعنق، بنيقة طوق. والكلمات الأخرى التي يذكرها فوك مقابل هذه الكلمة وهي لِبْنة وطوق وجيب تدل على هذا المعنى أيضاً ويظهر هذا غريباً ومن الصعب تفسيره، وأرى مع ذلك أنه وهم منه.
زِرّ: قرص أو حبة تدخل في عروة الثوب لتزره، وما على الأزرار: ما فوق الأزرار ويعني الوجه (انظر مثلاً عبد الواحد ص٢١٦ واقرأ فيه: غُضَّوا، المقري ١: ٦٣١). ومن الممكن أنه ما فوق طوق الثوب وبنيقته، ثم أطلقوا الطوق والبنيقة على الزر، ومهما يكن من شيء فإن فوك يذكر أيضاً في مادة capicium الفعل زَرَّ مرادفاً لطوق كما يذكر الفعل انزر لمزيد من الفعل زرَّ.
زِرّ: عجب، عظم في آخر العمود الفقري (بوشر).
أزرار بغدادية: ذكرت في ألف ليلة وليلة مع الأنسجة (ألف ليلة ٤: ٢٤٦ = برسل ١٠: ٢٠٥).
أزرار الغاسول وغاسول أزرار: نبات اسمه العلمي ficoide nodiflore، وكذلك: Mesenabrynthemum nodiflorum وهو أشنان (قلي) ذو أوراق مخلدة صغيرة، وسماه سنج: Koli crassule minoris folus.
زِرّ، وجمعه زِرَار: إناء المعلبات (ألكالا) وهو تصحيف زير.
زِرّ، جاء بزره: أي بنفسه (محيط المحيط).
زُرّ، وجمعه أَزْرار: حوشب الفرس، مفصل يقع بين الجزء الأسفل من الوظيف والجزء الأعلى من الرسغ، مفصل في أعلى الرسغ (بوشر).
زرار: حبل يستعمل لفتح الباب وغلقها (بوشر).
زرار: خشبة تربط الزمام في قتب البعير (براكس مجلة الشرق والجزائر ٥: ٢٢١).
زريرا (اسم سرياني فيما يقول ابن البيطار): سلق وقيل البقلة الحمقاء (ابن البيطار ١: ٥٢٩).
стр. 1962
مِزَرّ: حبل يستعمل لفتح الباب وغلقها (بوشر).
مُزَرَّة: انظر مُزَرَّرَة.
مُزَرَّر: حرير أطلس مُزَرَّر؟ (ألف ليلة ١: ١٣٢) هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة، في طبعة برسل (١: ٣٣٢): مُدَرَّر.
مُزَرَّرَة، واختصاراً مُزَرَّ: منديل يربط طرفاه بأبازيم فيصير نوعاً من محفظة الأوراق أو كيس النقود (مملوك ٢، ١: ٢١٩).
• زَرَاقطِمى: دجال، خداع، مكار، ممخرق، متظاهر بالزهد (شيرب).
• زرب: زرب: سيَّج الزريبة وسورها (همبرت ص١٨١).
زرب: جعله يهرب (فوك).
زرب أو زرب روحه: أسرع، عجَّل، شمَّر (شيرب ديال ٢: ١٩١).
زرب الإناء: رشح ما فيه من سوائل (بوشر).
زَرَّب (بالتشديد): زرب، سبج زريبة للغنم (فوك).
زرّب: سيّج، أحاطه بسياج (بوشر).
غيط مزرَّب: حقل محاط بسياح أو حائط (بوشر).
مُزَرَّب: مسيّج (هلو).
زَرَّب: وضع في قفص (مارسيل، هلو).
زَرَّب: أسرع، تعجل (فوك).
زرَّب على فلان: عتا وتمرد (محيط المحيط).
ازرب: أسرع، اعجل (فوك).
تزرَّب: دخل في الزريبة (فوك).
تزرَّب: أسرع، تعجل.
انزرب: دخل في الزريبة (فوك).
زَرْب وجمعه زُرُوب (زُرُب عند شيرب ديال ص١٩٤): سياج (بوشر، همبرت ص١٨١).
زَرْب: سياج من الشباك (معجم الإدريسي، معجم الإسبانية ص١٥٠).
زِرْب: حصير من البردي أو الأسل (زيشر ٢٢: ٥٣).
زَرْبَة: سياج (فوك).
زَرْبَة: سرعة، عجلة (فوك).
زِرْبَة (في إفريقية): سرعة، عجلة (هلو).
стр. 1963
بالزِرْبَة: بسرعة، عجلة (دومب ص١٠٩، بوشر بربرية).
زُرْبَى: عاتٍ متمرد (محيط المحيط).
زَرُبِيَّة: باب السر (ألف ليلة برسل ٣: ٢٢٤) وهي باب السر في طبعة ماكن.
زَربان وزِربان: مسرع، متعجل (دومب ص١٠٦، همبرت ص ٤٤، هلو).
زرابة: ما يأخذ صاحب الخان على الدواب التي تزرب عنده (محيط المحيط).
زَرِيَبة: كوخ من سعف النخل (هاملتون ص١٩٢).
زارُوب: زقاق طويل ضيق (محيط المحيط).
مَزْرَبَة: سور من الحبال والشباك لصيد الحيتان (معجم الإدريسي، معجم الإسبانية ص١٥٠).
مِزْراب وجمعه مَزَاريب: ميزاب وهو أنبوبة من الحديد ونحوه تركب في سطح البيت لينصرف منها ماء المطر (بوشر، برجرن، مارسيل، هلو، همبرت ص١٩٣).
مَزْرُوب: مستعجل (بوشر بربرية).
• زربط: تزربط: غير رأيه ولم يثبت على رأي (شيرب ملاحظات) والفعل مشتق من زربوط أي دوامة وخذروف.
• زَرْبطانة: تصحيف زَبَطانة: سبطانة، أنبوبة تستعمل لصيد الطير (ألكالا).
زَرْبطانة: ضرب من السلاح الناري في القرن السادس من البنادق الطويلة.
زَرْبطانة: مرحاض، كنيف (فوك).
زَرْبَطاني: خارج على القانون (فوك)، وفيه: ( exlex = منافق).
زربوط: دوامة، خذروف (رولاند، شيرب ملاحظات، براكس مجلة الرشق والجزائر ٥: ٨٤).
• زَرْبُول: وزُرْبول (محيط المحيط)، ويجمع على زرابيل.
وزَرْبُون ويجمع على زَرَابِين: اسم هذا النوع من الأحذية وهو مشتق من زربونا كما يسمى حذاء الأرقاء في القسطنطينية حسب ما يقول كوستنتان بورفيو وجينت (فيما ينقل دفريمري في مذكراته ص١٥٦) ويزعم هذا المؤلف، وهو مخطئ في ذلك، أن الكلمة مشتقة من الكلمة الصربية زببول، غير أنها مشتقة من سرفوس وهي سرفيلا بالإسبانية (نوع من الأحذية من جلد المعز المدبوع (السختيان) ذات نعل واحد لأن الإماء يحتذينها). وعند العرب هو نوع من الأحذية فيما يظهر كان الأرقاء يحتذونها، لإنا نجد في ألف ليلة (٢: ٥): وجعله يحتذي الزربون على عادة العبيد. ولما كان الزربون محتقراً مثل الذين يحتذونه أصبحت الكلمة شتيمة يشتم بها النصارى، ففي ألف ليلة (برسل ٧: ٢٧٨): ((يا زربون لما
стр. 1964
تتبعني؟))، أما في أيامنا هذه فتطلق كلمة زربون على الحذاء الغليظ (بوشر، ميهرن ص٢٩)، وهو حذاء غليظ أحمر ذو حواشي واسعة طرفه معقوف إلى الأعلى وله كعب ذو حديد، ولم يبقَ حذاء للعبيد بل حذاء لشيوخ القرى وهم معجبون به (زيشر ١١: ١٨٣ رقم ١١).
• زَرْتَك أو زَرْدَك: (فارسية): ماء العصفر (ابن البيطار).
• زرجن: زَرَجُون في معجم فوك، وزَرْجون في معجم ألكالا.
مُزَرْجَن: مغطى بعساليج الكرم (ألكالا).
стр. 1965
• زرخ: زرخ: نوع من الطير، وقد خلط صاحب كتاب الحيوان بينه وبين الطيهوج، غير أنه أكبر منه (مخطوطة الاسكوريال ص ٨٩٣)، وقد كتب كازيري (١: ٣١٩) هذه الكلمة زرح بالحاء.
• زرد: زرَّد (بالتشديد): جعله يزدرد (اللقمة) أي يبتلعها (دي يونج، فوك).
زرًّدَه: سلَّحه بالزَرَد وهي حِلَق المفقر والدرع (ألكالا)، واسم المفعول منه مُزَرَّد.
زَرَّد: دَرَّع (بوشر).
زَرَّد: بكَّل، شبك (ألكالا)، واسم المفعول منه مُزَرَّد.
زَرَّد: شد العقدة (محيط المحيط).
زَرَّد: شبك (كرتاس ص٢١).
انزرد: ابتلع (فوك).
زَرْد: قانصة، حوصلة الطير (فوك).
زَرَد: الحلق الصغير (محيط المحيط).
زَرَد: زردة، حلق من الخيوط (ألكالا).
زَرَد: حمار وحشي مخطط الجلد، عنابي (بوشر، همبرت ص٦٢)، ولم تضبط الكلمة عندهما بالشكل.
زردة وجمعها زرد: درع (بوشر).
زَرْدَة (فارسية): طعام يتخذ من الرز المخلوط بالعسل والزعفران (ميهرن ص٢٩، عوادة ص٦٣، ألف ليلة ٣: ٤٥٧). وفي (١: ٥٨٢) هي فيما يظهر نوع من الشراب (الشربت) المزعفر. كما ذكر ذلك لين في ترجمته (١: ٦١٠ رقم ٢٥).
следующие страницы →