Полный текст (4 163 стр.). Показаны 2486–2525 · переход к 2491.
стр. 2486
ويعني أيضاً بلَّل وندَّى.
إصتعّط: مطاوع صعَّط (فوك).
• صطب: مَصْطَبَة (بفتح الميم وكسرها): هي عند فان شيستل (ص١٥٨، ١٥٩، ١٦٦) مِنصّة في علو قامة الإنسان ذات درجات عريضة مفروشة بجوخ ذهبي ووسائد يجلس عليها السلطان.
وفيه (ص٢٧٤): بناية فاخرة يجتمع فيها الجند. مصطبة، في البستان: مزرعة، كوم من المواد العضوية قرب الجدار تصلح لزراعة البقول البكرية (ابن العوام ١: ١٢٦) وفي التقويم (ص٥٠): وينقل القرع البكير من مصاطب الزبل.
• صطباب: احذف هذه المادة من معجم فريتاج، ففي العبارة التي ينقلها صواب الكلمة طبطاب. (انظر فليشر معجم ص٢٨).
• صطحب: مصطحب: مسطح، مستوٍ، منبسط (مملوك ٢، ٢: ١٩٧) في تعليقه لا رابطة بينها وبين ما تقدم وبدايتها ناقصة.
• صطر: مُصْطار: عصير الخمر قبل طبخه، سلافة العنب. انظر مُسْطار في مادة سطر.
• صطل: فتن، خلب اللب، أدهش (بوشر) وهي تصحيف سطل.
صَطْل: في معجم فوك، وصَطَل وتجمع على أصطال: تصحيف سَطْل: انظر مادة سطل في معجم لين.
صَطْل وجمعها أصطال: جُلْجل وجلاجل (ألف ليلة برسل ٩: ٧٨) وفي طبعة ماكن: أجراس.
مِصْطَل: سَهْل، أرض منبسطة (فوك) مَصْطُول وجمعها مصاطيل: تصحيف مَسْطُول وهو الذي انتشى وسكر من تدخين الحشيشة، وحَشّاش (وفي طبعة ماكن حَشّاش) ثم اطلقت على الأبله كما جاء في محيط المحيط (مادة سطل) (ألف ليلة برسل ٧: ٢٩٩، ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٤) وقد أساء هابيشت تفسير هذه الكلمة في معجمه، وقد صححها السيد فليشر في مجلة جرسدورف لسنة (١٨٣٩ ص٤٣٤). وفي حكاية باسم الحداد (ص٥٠): ومنهم من قال انها مصطولة ومنهم من قال انها مجنونة.
• صطم: صطم: والعامة تقول صطم الطاقة (النافذة) ونحوها أي سدّها. وتقول للمتكلم الحقير اصطَمْ بصيغة الأمر أي اسكت وسدّ فمك (محيط المحيط) ومنهم من يقول كل ذلك بالسين.
صطم الفلاح السكة: أي علق على رأسها الفولاذ لتطول وتقوى على شق الأرض. ويذكر بوشر سطم بمعنى خلط الفولاذ بالحديد ليقوى قطعه.
• صَطَنْكَة: قضيب من الخشب (رولاند). ويرى السيد سيمونيه أنها الكلمة الأسبانية tranca أي قضيب لغلق الباب، وأن كلمة إطْلاَنْكَة التي ذكرها فوك في معجمه من غير أن يفسرها هي نفس الكلمة.
• صعب: صعب: كدّر، أزعج، أغاظ، أغضب (هلو).
стр. 2487
تصعَّب: اشتد وعسر، وصار صعباً، وعدَّه صعباً (الكامل ص١٩٢).
استصعب: صَعُب، اشتد وعَسُر. (هذا إذا كان الحديث صحيحاً). (المقدمة ٢: ٤٠٥).
استصعب الشيء: تناوله من ناحيته الصعبة (بوشر).
صَعْب. قفل صعب: عسير فتحه (المقري ١: ١٣٥).
صَعْب: يقول المؤرخون في كلامهم عن المتمردين في الضاحية الذين نفاهم الحكم الأول: واستمروا طاعنين على الصعب والذَلُول. (ابن الابار ص٣٩) أو تحمَّلوا على الصعب والذلول. (النويري الأندلس ص٤٥٤) ويظهر أن معناها: طوعاً أو كرها.
صُعُوبَة: عائق، مانع، حائل، عقبة (ألكالا).
صعوبة: قسوة، صرامة، عنف (همبرت ص٢١٢).
صُعُوبَة: تأديب ففي المعجم اللاتيني - العربي: Censura تأديب وصُعُوبة.
مُصْعَب: يذكر فريتاج للجمع مَصاعب معنى هائل، مريع اعتماداً على ج. ج شولتنز، فهذا العالم ينقل عبارة الحريري الموجودة في طبعة دي ساسي (ص٣٧٧. وفي محيط المحيط: والمصاعب المشقات والشدائد. وانظر فالتون (ص٣٥).
• صعتر:
صَعْتر: بين أصناف الصعتر صعتر ذو أوراق إلى البياض واسمه مشكوك فيه فهو يكتب: صعتر حوزى، وجورى، وجوزى، وصعتر الجوز وصعتر الخوز (المستعيني، ابن العوام ٢: ٢٣٠٨ ابن البيطار ٢: ١٢٨، ٢٥٦ حيث بدل المترجم صعتر النحل بصعتر الجبل خطأ منه). ويرى بانكرى إنه صعتر خوزي نسبه إلى خوزستان. ويسنى أيضاً صعتر الشوا (ابن البيطار ٢: ١٢٨، ابن العوام ٢: ٣٠٩).
صعتر الحمير: نبات اسمه العلمي abrotanum ( المستعيني مادة قيصوم ص٢٥٥) وصعتر البر، ندغ، وحاشا عند شجارى الاندلس (ابن البيطار ١: ٢٧٦) واقرأ فيه: صعتر الحمير وفقاً
стр. 2488
لمخطوطة أب بلاً من صعتر الحبر عند سونثيمر (ابن العوام ١: ٥٠) وصعتر الحمير: حاشا (دومب ص٧٥).
صعتر سَرْبُول: صعتر البر، نمام (ألكالا) صعتر، وجمعه صعاتر: رجل قوي شجاع. (ديوان الهذليين ص٢٦٠) (ألكالا) (الَحبَق الصعتري هو في المغرب نبات اسمه العلمي: Ocimum minimum ( معجم المنصوري انظر شاهسبرم).
صُعَيْتِرَة = افيتمون اندلسي (المستعين في مادة أفيتمون اندلسي) وانظر مادة شرين. (سرين).
• صعد: صَعَد البرعم: طلع ونما (ابن العوام ٢: ٤٣٥) صَعَّد (بالتشديد). يقال بدل العبارة التي ذكرها لين صَعَّد فيه وصَوَّب أيضاً اختصار (عباد ١: ٢٥٤، ٢: ٢٦٠).
صَعَّد: جعله صَعَداً أي شاقاً صعب الاحتمال. ومثل ما يقال: تصَعَّد النَفَس يقال: صعَّدَ أنفاسَه الصعيدُ (عبد الواحد ص١٢٧).
صَعَّد: أشرب، أشبع. ففي المقري (٢: ٨٧): فكانوا لا تسلم ثيابُهم من وضر فدلَّهم على تصعيدها بالملح.
صاعد: صعد، ارتقى، علا (ألف ليلة ١: ٦٦).
صاعد: أرتحل (معجم الطرائف).
صاعد: صَعَّد، قطّر، حوّله إلى سائل بتأثير الحرارة (الجريدة الأسيوية ١٨٤٩، ٢: ٢٦٦ رقم ب ٢٧. ٢٧٤ رقم١) وفي ابن البيطار (٢: ٣٣٤) في كلامه عن الكافور وهو المختلط بخشبه والمصاعد عن خشبه ويقول بعد ذلك: فأولها الرباحي وهو المخلوق ولونه أحمر ملَّمع ثم يصعد هناك فيكون منه الكافور الأبيض.
نصعَّد: تبخر، ويتصعد يتبخر (بوشر).
تصاعد: تبخر. ففي ابن البيطار (٢: ٣٣٤) في كلامه عن الكافور: ويسمى الرياحي لتصاعده مع الريح والنصدر منه تصاعد بمعنى انقشاع، تبخير، تصعيد (بوشر). وتصاعد من: فاح، تأرج، تضوّع (بوشر) تصاعد من المسامات: نضح، ترشح، خرج مع العرق (بوشر).
صَعْدَة: معناها الأصلي صفة للقناة المستوية لا تحتاج إلى تثقيف (عباد ٣: ١٦٠).
عيد الصعود أو خميس الصعود: اليوم الذي صعد فيه المسيح إلى السماء، وهو من أعياد النصارى (بوشر محيط المحيط).
صَعِيَدة: قربان، أضحية، ذبيحة (السعدية النشيد ٤٠، ٥٠، ٦٦).
صُعُوديّ: نسبة إلى الصعود وهو ارتفاع المسيح إلى السماء (بوشر).
صعيدي في مصر: حشيشة البراغيث وهو البزر الأسود منه (محيط المحيط مادة اسفيوش).
стр. 2489
صاعد. من الآن وصاعد: في المستقبل، من بعد (بوشر).
أَصْعَدُ: ممتاز، من المراز الأول، جليل جداً، معظّم (كرتاس ص٢٤٧).
تَصْعِيد: تبخير (بوشر).
• صعق: صعق: مصدره صَعْق (فوك، الكامل ص٤٠٤، ٥٠٤).
صعق: انظره في مادة دعق.
أصعْق. أصعق السحاب: أرسل صاعقة (بدرون ص٩٩).
انصعق: أصابته الصاعقة (فوك).
صَعْقَة: انظرها في مادة دَعْقة.
صَعِيق: مغمي عليه، مغشيّ عليه (معجم الطرائف).
• صغر: صغر: مصدره صُغَر وصُغُورَة (فوك).
أصغر: حقّر، أذلّ (أخبار ص٢٧).
تصغّر: صار صغيراً (فوك) وفيه تصغّر به: أصغره وحقره وأذله.
تصغَّر: انظرها في مادة لطيف.
تصاغر: تناقص (بوشر).
تصاغر: يقال عن عديد من الأشخاص: تصاغروا أن. أي كانوا من حداثة السن أن (البكري ص١٢٤).
تصاغر له: تواضع وذلّ له (فوك).
استصغر: طلب الصغير، وعده صغيراً (فوك).
صغار: فتى، حديث السن (يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع) (بوشر).
صُغار: قليل السخاء، قليل الكرم (ألكالا) وفيه Cokar. وأرى إنه وضع الخاء موضع الغين كما فعل في مواضع أخرى.
صَغِير: ممسك اليد، ضد كريم (فالنون ص٣٩).
صَغِير: قدح صغير (عباد ١، ١٠٥ رقم ١٧٣، المقري ٢: ٥٨٧، ألف ليلة ١: ٣٠٤، ٤: ٢٥٩).
صغورة: صغار، ضعة، خسّة، حقارة. (باين سميث ١٦٢٣).
صُغَيِرّ. نَحْوُه صغيّرات: معرفته بالنحو ضئيلة (المقري ١: ٦١٠).
صغاريّ. صبياني، طفلي (بوشر).
صغاريّ: تافه، سخيف (بوشر).
صغارية: صبيانية، سخف، طيش (بوشر).
تصغيري: صفة للاسم المصغّر (بوشر).
• صغرن:
تصغرن: لها كالأطفال، تلاعب كالأطفال (بوشر).
صغرنة: صبية، تصرف صبياني (بوشر).
• صغل: لم افهم ما جاء في ألف ليلة (برسل ٩: ٣٦٣): وتخرج به من البيت ومنك له اصطغل. وفي طبعة ماكن: وافعل فيه ما شئت.
• صغو وصغى: صغا له: مال إليه (فوك).
أصغى. لاحظ قولهم: أَصْغَى بأذنه إليه (كوسج طرائف ص٤٣).
стр. 2490
صاغٍ، وهي صاغية: اختصار نَفْسٌ صاغية مائل، نازع، ذو هوى (ويجرز ص٤٢، ٥٩، ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٢٣٢) وخاصّ، ويقال صاغ له واليه. ففي حيان (ص٦٣ ق): وله إلى عُمَر حظوظ وصاغية (كذا). وفي كتاب الخطيب (ص٦٧ ق): وصاعتهم (وصاغيتهم) إلى أمره وجنوحهم إلى طاعته. (تاريخ البربر ١: ١٧، ١٦٨، ١٦٩، ٢١٠، ٣٨٣، ٤٥٩).
• صفْ: اصطف: مطاوع صفّف: صار صفاً واحداً (فوك).
صَفّ. خرج من الصف: برع، مهر، فاق، سما (ألكالا).
صَفّ: جماعة. زمرة (هلو).
صَفّ: القسم الثالث من الرفقة (ساندوفال ص٣٢٤).
صَفّ: رابطة وحلف بين القبائل (دوماس تبيل ص٤٤ - ٤٧) وهي فيه صُفَ بضم الصاد.
صُفَّة: أريكة (بوشر، يرجرن) وهي كلمة محدثة. انظر معجم الطرائف.
صْفَة: وسادة مغطاة بالجلد تجلس عليها النساء في نوع من المحفات اسمه قَتَب (زيشر ٢٢: ١٥٧).
أهل الصفة (انظر لين) وقد أصبحت تطلق على الصعاليك المتشردين والمشعبذين (المقري ٣: ٢١) ويطلق على ملابسهم اسم عباءة صفة (المقري ٣: ٢٣).
صُفّيّة: تعويذة، تميمة، حجاب، طلسم (برجرن) وهو يكتبها صوفه وهو خطأ. وفيه أيضاً سوفه وسوفى. وعند ليون (ص١٣٩): سَفْية. وعند كاليه (٣: ٣٢، ٣٣) سَفِي.
مَصَفّ: أعاده إلى مصافّه: أعاده إلى عمله (ابن الأبار ص١٢٣ = حيان ص٨ ق).
مصف: عند الطباعين آلة تصف عليها الأحرف (م. المحيط).
مَصَفْ الكلام عند العامة السياق منه (محيط المحيط).
مُصَافّ: لقاء بين جيشين متعاديين (ابن الأثير ٨: ٣٧١) ويقال: جرى له مصاف مع عدوّه (فريتاج طرائف ص١٨٦).
• صفت: صَفَت عنه: صفح (عامية). (محيط المحيط).
• صفح: صفح: قلّب صفحات الكتاب دون أن يقرأه.
وتصفح: قلّب صفحات الكتاب وقرأه (معجم المنصوري).
صفح: بيطر الفرس ونعّله (هلو).
صفح وصلَّح: ذبذب، سار ملتوياً ضد الريح. (بوشر).
صفح المركب لتصليحه: أمال المركب لإصلاحه وجعله على جانبه لإصلاحه (بوشر).
صَفَّح (بالتشديد): رقّم الصفحات (فوك).
صَفَّح: بلّط، رصف. ففي فريتاج (طرائف ص١١٣): وهدم الحوش القبلي الشرقي الذي كان للقلعة - ورأى أن يسفّحه فسفحه السلطان الملك الظاهر بعده وكتب عليه اسمه بالسواد. والصواب بالصاد بدل السين. انظر بعد ذلك: مُصفَّحة.
صافح. يقول برتون (٢: ٥٢) بالإنجليزية ما معناه: ((المصافحة هي طريقة العرب بهز اليد للتحية وهم يطبقون راحة اليد اليمنى من كل واحد منهما على راحة اليد اليمنى للآخر دون أن يضغطوا
стр. 2491
على الأصابع، ثم يرفع كل واحد منهما يده إلى جبهته.
وانظر: بركهارت (بلاد العرب ١: ٣٦٩). ويستعمل مجازاً، ففي القلائد (ص٥٨): ومعه قومُه، وقد راقهم يومُه، وصِلاتُه تُصافح مُعْتفيهم: ومبرّاته تُشافِهُ موافيهم.
صافِحْ مُحَيَّاهُ: بمعنى أمثل أمامه (المقري ٢: ٢٦٣).
صافح: عادل، ساوى، كان نداً له (ابن جبير ص٩٢، عبد الواحد ص١٢٧).
صافح. والعامة تقول صافح المريض أي أمن من الخطر (محيط المحيط).
تصَفَّح: صفح عن، سامح، غفر له (معحم الطرائف).
استصفح: لم يذكر لين هذا الفعل إلا متعدياً بنفسه، غير إنه يستعمل أيضاً متعدياً بعن، ففي حيان (ص٦٧ و) مثلاً: ويستصفحهم عن إجرام سُفَهائهم.
صَفْح. ضربه بالسيف صفحاً: ضربه بُعرض السيف (بوشر). ويقال أيضاً: ضربه صفحاً (كوسج طرائف ص٧٣).
ويكلق الجمع صفاح مجازاً على السيوف، ففي كوسج (طرائف ص٧٧): وشهروا الصفاح.
أضرب صفحاً عن: أعرض عن (عبد الواحد ص١٢٠) وفي محيط المحيط: ضَرب عنه صفحاً أي اعرض عنه.
صفح الجَبَل: جانبه المنحدر (بوشر) ومنحدر الجبل (همبرت ص١٧٠).
صفحاً: فجأة، بغتةً، ارتجالاً، على غير استعداد. ففي الأغاني (ص٥٤): وما سمعها قط إلا تلك المرَّة صفحاً.
والجمع صفاح تحريف صفائح: بلاط، ألواح حجر، وردت في شعر شاعر عامي (المقدمة ٣: ٤٠٥).
صَفّحة. الصفحتان: الخدّان (محيط المحيط، فوك).
صفحتا المِرْآة: إطارها (ابن بطوطة ٢: ١٠١).
صفحة: صفحة الوجه، وجه، محيا، طلعة (فوك، عباد ١/ ٤٦، ٢/ ٥٩).
صَفْحة: وجمعها صَفْح: ورقة دفتر أو كتاب. (بوشر، همبرت ص١١٠، فوك).
صَفَحْة: مصافحة (بوشر).
صَفْحة: عفو، مغفرة (عباد ٢: ١٠٩).
صفيح: تنك (بوشر، هلو).
صفيح الحديد: مْطيلة. صفيحة حديد (بوشر).
صَفِيَحة وجمعها صُفُح (الكامل ص (٧٧).
صَفِيَحة: شذرة، قطعة ذهب أو فضة أو حديد رقيقة مثقوبة لتلصق على القماش (بوشر).
صَفِيَحة (في المغرب): نعل الفرس (فوك، ألكالا وفيه: زوّل الصفيحة أي نعّل الدابة). (دومب ص٦٦، بوشر (بربرية)، همبرت ص٥٩ (بربرية)، ابن بطوطة ٣: ٤٢٩).
صفيحة: رزة الجارور (الكالا).
صفيحة: قشرة الصدفة (بوشر).
صَفِيَحة: عند المولّدين رقاقات صغيرة من العجين يوضع عليها توابل من اللحم وتخبز (محيط المحيط).
صفيحة بيضاء: تنكة (بوشر).
صفيحة القفل: علبة القفل (بوشر).
صفائح: رسوم، صُوَر، نقوش محفورة تزين بها الأبواب (ألكالا وفيه صفائح الرتاج) وفي ابن البيطار (١: ٨٥) نقلاً عن البكري: الصفائح المخرمّة التي تكون تحت حلق الأبواب.
صفائح: في المعجم اللاتيني. العربي: Fistula صفائح ولا أدري أي معاني Fistula يصلح لهذه الكلمة العربية.
صُفّاح: حجر تسخن به الأصباغ (ألكالا).
стр. 2492
صخر، صخر عال، حجارة رقيقة عريضة (الكالا).
صَفَائِحيّ: رقائقيّ. ففي ابن البيطار (١: ٥٢٧) في كلامه عن أنواع الزرنيخ: وأجْوَدها الصفائحي الذي يستعمله النقاشون. وينقل بعد ذلك (ص٥٢٨) كلام ديسقوريدوس هذا: وأجْوَده ما كان ذا صفائح.
حديد مُصَفَّح: مطيلة، صفيحة من حديد (بوشر).
مُصَفَّحَة: لترصيف حجر التبليط (ألكالا) وانظرها في مادة صَفَح.
مُصَفَّحَة: صفيحة معدنية، كرتاس (ص٢١٣): ودروعهم وخيولهم بالزرد النضيد ومصفحات الحديد (انظر الكالا: صَفِيحة).
مُتَصَفَّح: نسيج تزينه خيوط من صفيح المعادن. (باين سميث ١٤٩١).
صفد صفد: مصدره صِفاد أيضاً (دي ساسي طرائف ٢: ٤٦٣).
صفد: قفص (فوك).
صَفَد: بعض أصول سود. انظر ابن البيطار (٢: ١٣١).
صَفَد: عامية صدف وهو غشاء الدر (محيط المحيط).
أُمُّ صُفَيْدَة: أم سَكَعْكَع، ذُعَرة (محيط المحيط) - في مادة ذُعَرَة).
• صفر: صَفَر. في محيط المحيط: صَفَر بالفرس عند وروده أي دعاه ليشرب. ولكنها تستعمل أيضاً بمعنى دعاه ليبول (بدرون ص١٧٠).
صَفَر لفلان: أعلمه بما عليه أن يفعل أو يقول (بوشر).
صَفَر: عامية صَفِر بمعنى خلا، والعامة تقول: دخلنا الدار فوجدناها تصفُر أي خالية (محيط المحيط).
صَفّر (بالتشديد): أكثر من الصفير ليظهر استهجانه (ألكالا).
صَفّر: جعله أصفر، فالألوان الغامقة واللون الأصفر خاصة تثير في الإنسان صور البؤس والحزن. فاذا أرادوا أن يدعوا على شخص بسوء قالوا له: الله يصفْر لك وجهك. (دوماس حياة العرب ص٥١٨).
صَفّر: أوحى بالحزن (فوك).
أصْفَرَ: أحال اللون (ألكالا).
تصَفَّر: اصفَرَّ، صار أصفر اللون (معجم مسلم).
اصفرَّ: شقر صار أشقر، صهب (بوشر).
اصفَرَّ واصفر وجهه: شحب (فوك، ألكالا، بوشر، زيشر ١١: ٦٧٦ رقم٤، محمد بن الحارث ص٢٨٥، كوسج طرائف ص٢٨٦ ألف ليلة ١: ١٠٧، ٢: ٢٤، برسل ٢: ٣٣، ١٢٨، ٤: ٣٢٧).
صَفَر: هو في المغرب تحريف صُفْر أي النحاس الأصفر، شَبَه، شَبَهان (معجم الأسبانية ص٢٢٧).
صْفَر: صدأ خبث الحديد (ألكالا).
صفر: في الأسبانية Zafre ومعناها مسحوق البزموت الذي يستعمل في صناعة الخزف الصيني. ولما كان البزموت فلزّاً أبيض يميل إلى
стр. 2493
الصفرة فقد رأيت في معجم الأسبانية (ص٣٥٩) أن هذه الكلمة مأخوذة من Zafre الأسبانية.
ضحك صفرأً: ضحك ضحكة تشنجية (بوشر).
صَفْرَة. كسر الصفرة: انظرها في مادة كسر.
صُفْرَة: شحوب (فوك، ألف ليلة ١: ٧٩١). داءُ الصفرة: مرض الزهري (بوشر).
صُفَرِيّ: مصنوع من الصُفر وهو النحاس (دي يونج).
صُفْرِي وجمعه صَفَارِي: قدر معدنية (فوك).
صُفرِي: صفاريّة، تبشّر (طائر) (بوشر، ياقوت ١: ٨٨٥).
صُفْرِيّة: إناء من النحاس، قدر من النحاس (دي يونج).
صَفراوي (بفتح الصاد وكسرها): مِرّي، غضوب، شكس (ألكالا، بوشر) وفي معجم المنصوري: حُمرة هي ورم حار صَفْراوي. وفيه في مادة حُمَّى: حمى محرقة الصفراوية الخ. وألكالا هو الذي يقول إنها بكسر الصاد.
صَفْراوي: نسبة إلى داء الصفرو وهو مرض الزهري (بوشر).
ضحك صفراوي: ضحك تشنجي (بوشر).
صفراية: اسم تطلقه العامة على الطائر المسمى في الفصيح الصُفَارِيّة وهو طائر أصفر الريش يقال له التبشر (محيط المحيط).
صَفَار: الأصفر، اللون الأصفر (بوشر) وصَفَار لوني (كوسج طرائف ص٤٩).
صَفَار البيضة: محْها وهو خلاف بياض البيضة (محيط المحيط، بوشر).
صَفَار نوع من الكلأ (مجلة الشرق والجزائر ٩/ ١١٩).
صَفَار: صُفّر، شَبَه، شَبَهان، نحاس (ابن الأثير ١٠: ١٩٢ = ابن خلدون طبعة تورنبرج ص١١).
صُفار: نبات اسمه العلمي: Cassia Sophera ( براون ٢: ٤٥).
صَفِير: حروف الصفير: هي الزاي والسين والصاد (محيط المحيط).
صُفَارة: اسم نبات من النجيليات وهي نباتات من وحيدات الفلقة تشمل النباتات الحبية والعلفية (براكس مجلة الشرق والجزائر ٤: ١٩٦).
صُفُورَة: شحوب، امتقاع (فوك، ألكالا).
صَفَيرَة: صَفَائِر: مرض اليرقان (رولاند).
صفائر الخيلُ: echium ( براكس مجلة الشرق والجزائر) (٨: ٢٧٩).
صَفِيْرَة: اسم شجرة، (انظر صُفَيْراء).
صفارية: اسم آلة فلكية (الخطيب ص٣٣ ق) وإذا ما كان هذا الاسم نسبة إلى العالم الفلكي ابن الصَفَّار (انظر زيشر ١٨: ١٢٣) فالصواب نطقه صَفَّاريّة.
صُفَيْراء: اسم شجرة يصبغ بخشبها الصباغون. وقد وصفها ابن البيطار (٢: ١٣٢) وزعم بعضهم أنها الدلب وليس كما
стр. 2494
زعموا (انظر ابن العوام ١: ١٨، ورقم ٥، وص ١٥٥ حيث عليك أن تقرأ والصفيرا، ١: ٣٩٩ مع تعليقة كلمنت - موليه ١: ٣٧٢ رقم ١، ٢، ٥٧٣) وفي المستعيني دلب: ابن جلجل هو الخشب الأصفر الذي يصبغ به المعروف بالصفيرة.
وفي معجم المنصوري دلب: هذه الشجرة ليست معروفة في المغرب والذين يزعمون أنها الصفيرا (وهذا الضبط في المخطوطة) مخطئون ويقول ألكالا إنها fustet صنف من السماق يستعمل خشبه ذو العروق المائل إلى الصفرة في الطب والصباغة.
صُفَيِّراء: اسم تطلقه العامة على الصَفَر وهو داء في البطن يصفر منه الوجه، وهو داء اليرقان (محيط المحيط).
صَفّار: الذي يكثر من الصفير (بوشر).
صَفَّار: نافخ المزمار (همبرت ص٩٧).
صَفّار: سَبّاك الصُفْر أي النحاس (فوك، ابن جبير ص٢٦٦، ابن بطوطة ١: ٢٠٦، المقدمة ٢: ٢٦٦).
صُفّار، واحدته صُفّارة: دود (فوك ألكالا) وبخاصة ما يتولد منه في جسم الإنسان والحيوانات الأخرى (ألكالا، ابن العوام ٢: ٦٦٦).
صُفَّيْر: اسم نبات يسمى أيضاً كف الهر. انظر ابن البيطار (٢: ٣٨٣) وضبط الكلمة في أ.
صَفّارة: بُوق، نفير (معجم الطرائف).
صَفَّارة: عند العامة غشاء رقيق منتفخ كالبوق يخرج من فقحة الأولاد عند شدة الزحير (محيط المحيط).
صُفّارَة: صنف من الفاصوليا الصغيرة. (عوادة ص٣٩٦) وقد ذكر فوك هذه الكلمة في مادة لاتينية معناها: صَفَر.
صفافير: صفر، يرقان (براون ٢: ١٤٩).
صافُورَة: صَفّارة (محيط المحيط).
صوفيرة: صَفّارة.
أصفر: شاحب، ممتقع (فوك، ألكالا بوشر، همبرت ص٢٣).
أصفر: اهليج أصفر (سنج).
أصفر: من به داء اليرقان (المقري ٢: ٣٥١) الأصفر الداخلي (؟): في المستعيني: قانصة يراد بالقانصة هنا الجلد الذي يطرح منها (كذا) الأصفر الداخلي من قوانص الدجاج والديوك وهو طحان للأحجار (الأحجار) في حيوانه.
بنو الأصفر: أصل هذا الاسم الذي يطلقه العرب على الروم وعلى النصارى عامة مختلف فيه أشد الاختلاف، ويمكن الرجوع في هذا الموضوع إلى زيشر (٢: ٢٣٧، ٣: ٣٨١، ١٥: ١٤٣، دي سلان تاريخ البربر ٢: ٣١١ رقم٢١ ترجمة ابن خلكان ٤: ٩ رقم ١٥).
وتأريخ الصُفْر أي العصر المسيحي يريد به المؤلفون العرب بالأندلس العصر الأسباني وهو يبدأ قبل عصرنا المسيحي بثمان وثلاثين سنة.
دَمُهُ أَصْفَر: هو جبان خَوّاف (دوماس حياة العرب ص٣٤٩).
الماء الأصفر: اليرقان (تقويم ص١١١).
صَفْراء (مؤنث أصفر) وصفراء سوداء: مِرَّة سوداء، حوّة، بيله سوداء، (كان القدماء يعتقدون أنها مسببة للكآبة)، سويداء، مالنخوليا (ألكالا، ألف ليلة ٤: ٢٥٠).
أصفر: نبيذ (معجم مسلم).
صفرا: بُلَيْخاء، حشيشة يصبغ بها باللون الأصفر (بوشر).
صفرا: اسم نبتة لونها أصفر يسقى ماؤها
стр. 2495
المستقين فينتفعون به. انظر (ابن البيطار ٢: ١٣١).
صفرا: زهري، مرض مختص بالأعضاء التناسلية (بوشر، هلو).
صفرا وجمعها صفر: قطع ذهبية، دنانير. (مقامات الحريري ص٣٧٤).
اصفارات (جمع)؟. في رتجرز (ص١٨٣): ومن سلاحه واصفاراته وآلاته.
أَصْفِير: ذُعَرة، فتّاح، قوبع، طير من فصيلة الذُعْريّات، ورتبة الجواثم المشرومات الناقير (بارت ١: ١٤٤).
تَصْفِير: في الموشحات اخترعه الشاعر أبو بكر عُبادة بن ماء السماء (بسَّام ص١٢٤).
ولا أدري إذ كانت كتابة الكلمة صحيحة فالمؤلف يفسرها غير أن نص كلامه محرف.
• صفراغون: هو عند ابن البيطار (٢: ١٣٢، ١٥٩) عُقاب منسوري، عُقاب بحري. وهذا الاسم مأخوذ من عبارة ديسقوريدوس (الكتاب، فصل ٥٨) وفيها: هو نوع من الطير يسمى بالفرنجية صفراغون ومنه الكلمة اللاتينية ossifragus.
• صفرت: مُصَفْرت. المصفرت من الزرع وغيره عند العامة الداخل في الاصفرار (محيط المحيط).
• صفرد: ان كان هو أبو المليح فهو المسمى بالفرنسية alouette ( أي قبّرة) لأن بوشر يترجم بها اسم أبو المليح.
стр. 2496
• صفرن: تَصَفْرَن: شحب، اصفر لونه.
صفرنة: شحوب: امتقاع اللون (بوشر).
مصفرن: شاحب، ممتقع اللون (بوشر).
• صفصف: صَفْصَف: مضعف صَفَّ. والعامة تقول صفصف الأمتعة أي رتبها صفوفاً (محيط المحيط).
صَفْصَفْ، واحدته صَفُصَفة: حُبارى صغيرة، دجاجة قرطاجة (شر ١: ٢٧٤، دوماس حياة العرب ص٤٣٢).
صَفْاصف: وفي معجم فوك صِفْصاف وجمعه صَفَاصف. وأهل الأندلس يقولون: صِرصاف، واحدته صِرصافة وجمعه صراصف. وهكذا في معجم فوك ومعجم الكالا. وعند ابن ليون (ص٢٠ ق): الصفصاف الخلاف والعامة تسميه الصرصاف. وهذه الكلمة تطلق على أنواع من الشجر مثل السوجر والغرب (فوك، ألكالا راولف ص (١١) وصفصاف مستحي متدلى الأغصان وهو الصفصاف الرومي وأم الشعور.
стр. 2497
صفصاف: نبات اسمه العلمي: agnus Castus ( ألكالا).
صفصاف: حور، صفصاف أبيض (فوك، بركهارت سوريا، دي يونج فان رودنبورج ص٢٥٩).
صفصاف: حَوَر رجراح، حور ترتجف أوراقه لأقل نسمة (دوماس صحارى ص٢١١، بارجيس ص٨٢).
صفصاف: عَيْثامٍ، صنار، دلب (فوط وتفسير عند دلاّ سلاُ (ص١٠١) بأنه المسمى بالفرنسية Oléandre أي الدفلى خطأ لاشك فيه.
صفط مُصَفَّط: من اصطلاح البنّائين، وهو من البناء ما كان الحائط منه طاقاً واحداً، ويقابله الكلينّ وهو ما كان من طاقين يقوم منها حائط واحد. (محيط المحيط).
والحجر المصُفّط في اصطلاح البّنائين هو ما قطع من طرفه الداخل حتى يصير على عرض الحائط لا يزيد عنه، ويقال فيها المُسَفَّط أيضاً (محيط المحيط).
• صفع: تصافع. تصافعا: صفع أحدهما الآخر ويده مبسوطة (محيط المحيط) الملابس.
صَفْعان وجمعه صَفاعِين أيضاً: هو النهم الطفيلي المضحك لذي يصفح على قفاه مقابل هدية، أو وجبة طعام، وقد أصبح بعض هؤلاء بهاليل (رسالة إلى فليشر ص١٢٤ - ١٢٥).
مصفعة: وجمعها مصافع: أساء فريتاج تفسيرها، وهو من يضرب الصفعات على القفا، ثم أطلقت على القرد لأنهم حين يطوفون بالمجرم في المدينة مشهوراً على جمل أو حمار يضعون خلفه قرداً يكيل له الصفعات على قفاه (معجم البيان).
مَصَفَعاَنّي: رجل يصفع دائماً (لين، المقري ٢: ٢٦١) وهي مَصُفَعاني عند فريتاج في مادة صَفْعان. وهي في معجم فوك: مِصْفعاني.
• صفق: صَفَق: ضرب براحة يده على الأخرى علامة الرضاء والاستحسان (المعجم اللاتيني - العربي وفيه سفق بالسين، المقري ٢: ٥٤٤).
صَفّق (بالتشديد): نفس المعنى السابق، ويقال: صَفَق له (بوشر، همبرت ص٩٩، رولاند، المقري ٢: ٥٥٩).
صَفّق: ثخَّن، غلَّظ، جعله كثيفاً (فوك، ألكالا).
صَفّق وجْهَه: صار صفيق الوجه وَقِحاً سفيهاً. (باين سميث ١٣٥٢).
стр. 2498
تصَفَّق. تصفقت الشجرة: اهتزت بالريح واضطربت. (معجم البلاذري).
تصَفَّق: صار ثخينا، غليظاً وصفيقاً (فوك).
تصافق: تصافقت الأمواج: تلاطمت (كوسج طرائف.
اصطفق: بالمعنى السابق. ويقال أيضاً: تصطفق أمواج البحر (ياقوت ٣: ٥٥) واصطفق البحر: تحرك وتلاطمت أمواجه (محيط المحيط).
اصطفقت الأيدي: ضربت راحة كل منهما على الأخرى (مختارات من تاريخ العرب ص٤٠٩) والعبارة التي ذكرها لين في مادة صَفَّق.
صِفَاق، وثرب الصفاق: هُدْب، غشاء الكرش، غشاء ما بين الجلد والأمعاء (بوشر).
صِفاق: كِرش، القسم الأسفل من البطن (بوشر، همبرت ص٣).
صِفَاق البَيْض: بياض البيض (فوك).
صَفِيق: غليّظ، ثخين، كثيف، ويجمع على صِفَاق (فوك، ألكالا).
صفيق الوجه: وَقِح، سفيه (بابن سميث ١٢٥٣).
صُفُو قَة: غلظ، كثافة، ثخانة (ألكالا).
صَفّاقتان، مثنى صَفَّاقة: صنّاجتان. وهي قطع خشبية صغيرة ومجوفة بشكل أسطواني تربط في الأصابع وتقرع الواحدة بالأخرى.
(الأغاني ذ: ٧٥، ١٢٤ طبعة بولاق).
مِصْفَقَة وجمعها مصافق: صنَاجَة. وانظر. مِسْفَقَة.
• صفل: افتصل: اصطلح، ويقال: افتصل مع أي تصالح مع (بوشر).
• صفن: صَفَن ومضارعه يَصْفُن. والعامة تقول: صَفَن الرجل يصفُن أي بهت كالمفتكر في أمر. (محيط المحيط).
صَفِينَة. (بالأسبانية Sabina) : أبهل، وهو نبات اسمه العلمي: iuniperus Sabina ( ابن البيطار ٢: ١٣٢).
صافن: الصافنات: الخيل (عنتر ص٤٢).
مصفنة: علبة من الرصاص للصيد (بوشر).
• صفندق: أو صفندج؟: ضرع العنز (باين سميث ٩٦٧).
• صفو: في معجم ألكالا وبوشر: صفى ويقال: صفا (الصديقُ أو الحبيب بمعنى أخلص له الحب. المقري ٢: ٤٠٣) ويقال: صفا له ففي المقري (١١: ٤٨٥) (وانظر إضافات): ثم لم تَصْفُ لي بَعْدُ. أي لم تخلص لي الحب.
صفا. صفا اللون: بهت وصار أقل دكونة (بوشر).
صفا له: خلص له، كان من ملكه. ففي أماري (ص١٣٥) (وانظر تعليقات نقدية) في كلامه عن جزيرة صقلية: وقد كانت صَفَتْ للمسلمين ثم صَفَتْ للفرنج.
صفا له: تفرّغ له، تعاطاه، اهتم به. ففي المقري (١: ٤٨٨): فكان صفوة للعِلْم أكثر منه للعَمَل.
صفا: أنجز، أتم، أكمل (فوك).
صفا: كفّ عن الشرب (ألكالا).
صَفَّى (بالتشديد): رشح، نضح، رَوَّق، نفاه مما يشوبه من الكدر وأمرّه من خلال قطعة نسيج (ألكالا، بوشر).
стр. 2499
صَفّى: قطّر، صعَّد (ألكالا) وفيه المصدر تصفيه.
صَفّى: مخض، نزع الزبدة من اللبن (ألكالا).
صَفَى: رتّب، نظَّم، فرّق، يقال مثلاً: صَفّى الشعر (ألكالا) وفيه تصفية الشعر.
صَفَّى: أصفى، خلّص من الكدر، نقّى (هلو).
صفَّى: أنجز، أكمل، أتم (فوك).
اللوم المُصَفّى: البخل التام، الشحّ الكامل. (دي سلان، البكري ص٦٢).
صَفّى: اتخذه صَفيّاً أي صديقاً مختاراً (ديوان الهذليين ص٢٠٣).
أصْفَى. أصفى رئيس الجند: أخذ نصيبه من الغنيمة (معجم البلاذري).
أصفَى: استصفى الأموال، واحتكرها، وصادرها (معجم البلاذري).
أصفى: طلى بالكلس؟ وفي تاريخ البربر (١: ٢٦٥): وأضفى عليها من الكلس. غير أن في مخطوطة لندن وفي طبعة بولاق: وأضفى عليها بالصاد المهملة.
تصَفَّى: سال، انهمر. فعند أبو الوليد (ص٢٠١): يتصفى الغيث من غمامه.
تصفّى المالُ: راج، نفق (بوشر).
تصفَّى دَمُه: فقد كل دمه (ألف ليلة برسل ١٢: ٨٣).
غير متصفّين من الدين: غير مختصين بالدين. دي سلان تاريخ البربر (١: ٥٣).
تصافَى. والعامة تقول: تصافوا أي توافقوا وارتفع النزاع من بينهم (محيط المحيط) اصطفى. اصطفى رئيس الجند: أخذ حصته من الغنيمة (معجم البلاذري).
اصطفى: استصفى، احتكر، صادر (معجم البلاذري، معجم الطرائف) وفي حيّان (ص٢٩ و): واصطفى الأمير عبد الله في خلافته أيضاً منية نَصْر الخصي.
استصفى: بدل أن يقال استصفى أموال فلان أي صادرها يقال في نفس المعنى استصفى فلاناً (تاريخ البربر ١: ١٧٢، ٤٥٩، ٦٢١).
صَفْوَة: بهجة، جذل، بشاشة، سرور. ففي حكاية باسم الحداد: أغلظ الناس طبع من لم يكن في زمان الربيع ذو صفوة.
صَفْوَة: عند العامة رماد (همبرت ص١٩٧ محيط المحيط).
صَفْوَة: عند العامة الماء الذي ينقع فيه الرماد (محيط المحيط).
صُفْوة: عند العامة الإناء الذي ينقع فيه الرماد (محيط المحيط).
أولاد فلان ذكور صفوة: عند العامة أي ليس بينهم أنثى (محيط المحيط).
صفية: رماد (بوشر، همبرت ص١٩٧).
صَفَوان: تستعمل صفة، ففي حيان - بسام (٣: ٤٩) (في مخطوطة ب فقط) صخرة عظيمة الجرم صفوانة الخلق.
صَفَاء: معناه عند المحدثين تسلية، لهو، سرور، ويقولون: عمل صفاء مع أي لها مع فلان (فليشر معجم ص٥٨).
صَفاء: اسم نوع من القلانس تعتمرها الثريات من نساء مصر (وصفت في الجريدة الأسيوية ١٨٥٦، ١: ٧٥).
صَفَاوَة: صفاء، نقاء، خلوص (بوشر).
صَفِيّ: صافٍ، صفو الشيء وخياره (ألكالا).
صَفِيّ. بستان صَفيّ: نَزِه. ففي حيّان (ص٢٩ ق): قسم أوقات نزهه وفرجه ما بين هاتين المثنْيَتَيْن الصفيَّتين (وقد أدخلت أل التعريف على الكلمة الأخيرة وهي غير موجودة في المخطوطة).
صَفَايا: بعض أراضٍ العراق التي استصفاها الخليفة عمر، وهي أراضٍ مات أصحابها في حرب المسلمين وأراضٍ كانت ملكاً للأجنبي الغاصب وقواده وأسرته وأراضي الأديرة وبيوت النار، وكل
стр. 2500
أرض يسهل استصلاحها. ((وهذا ما يسمى قطائع العراق فيما يقول قدامة)).
دي سلان الجريدة الأسيوية ١٨٦٣، ١: ٨٠ - ٨١) صفايا الملوك في الأندلس هي الثلاثة آلاف إقطاعة التي كان يملكها ويتيزا وتركها المسلمون لأولاده مكافأة لهم (ابن القوطية ص٢ و، المقري ١: ١٦٢).
صفايا: تطلق على الأشخاص الذين أصبحوا خاضعين للأمير ويؤدون إليه الجزية. (تاريخ البربر ٢: ٣٣).
صُفَّية: مِصفاة، راووق (ويرن ص٧٣).
صافٍ: حاصل، دخل (بوشر)، وهي في اصطلاح التجار الحاصل من ثمن المبيع بعد خصم التكاليف والنوافذ (محيط المحيط).
صافٍ: الصافي عند العامة الخلاصة والوجه الذي استقر عليه الرأي (محيط المحيط).
بياض صافٍ: عند العامة نقي خالص (محيط المحيط).
الأحمر الصافي: عند العامة ما يسمى بشديد الحمرة (محيط المحيط).
صافٍ: نبيذ يعمل من الزبيب (هوست ص٢١٨).
صافي الماية: لحن من ألحان الموسيقى (هوست ص٢٥٨).
الصوافي: ما استصفى من الأراضي (معجم البلاذري). وأملاك الأمير (معجم الطرائف).
أصفَى: أكثر فرحاً وسروراً. (عباداً: ٦٥، كوسج طرائف ص٧١).
تَصَّفَية: سيلان، حرقة البول. (شيرب) والتهاب الحالب. (دوماس حياة العرب ص٤٢٥).
التصافي: هذه الكلمة التي يذكرها فريتاج مثلاً عن دي ساسي مشكوك فيها جداً كما أشار إلى ذلك دي ساسي (٢: ٦١) نفسه.
مِصْفة: مصفاة، راووق (بوشر) وهي تصحيف مصْفى.
نصفى: مصفاة، راووق (بوشر).
مِصْفى الراعي: بلسكي، غاليون (نبات). (بوشر). ويعرف بالأندلس بمصفى الرعاة وذلك أن الرعاة تستعمله مكان المصفاة إذا أرادوا تصفية اللبن من الشعر الذي يسقط فيه (ابن البيطار ١: ١٧٠).
مِصْفَى: ابريق القهوة، دَلْوة، دَلَّة (زيشر ٩٢: ١٠٠ رقم ٣٥).
مُصَفٍ: غاسل الثياب (ألكالا) وفيه أيضاً: مُصَفّية: غاسلة الثياب.
مَصّفا: كلمة تكتب على النقود لتدل على أنها نقية المعدن (زيشر ٩: ٨٢٣).
مِصْفاة: مِشواة، مُصَبَّع (بابن سميث ١٥١٦).
• صقب: صاقب: قارب، جاور (عباد ١: ٢٠٢ رقم ٣٥، المقري ٢: ١٠٩، ١٤٩).
صاقَب: عند المولدين لقيه صدفة (محيط المحيط).
تصاقب: تجاوز (أماري ص٧).
• صقر: تصاقر. تصاقر على الله: جدَّف، سبَّ الله (ملّر نصوص من ابن الخطيب ١٨٦٣، ٢: ٨، تعليقة ص٢١).
صقورة: في المغرب قطاع طرق، لصوص (ابن بطوطة ٣: ٦٥).
صُقَيْرَة: شاهين، طائر من الجوارح يشبه العقاب (بوشر) وفي معجم ألكالا: صَقْر بهذا المعنى.
стр. 2501
• صَقْصَى: انظر: سَقْسى.
• صقط: مصقّط: شاحب، ممتقع، أصفر الوجه (رولاند).
• صقع: صَقْعُ الأرض: عاصفة، إعصار، زوبعة. (المقري ١: ٥٢٢).
صَقْع: بالمعنى الرابع عند فريتاج، وانظر فليشر (معجم ص٦٦) أي صار بارداً كالصقيع (ابن جبير ص٣٤٢، البيان ٢: ٢٢٩) وتكتب أيضاً: سقع وسكع.
صَقَع: بَرَد (بوشر).
صَقَّع (بالتشديد). صقَّع الماء وغيره صار بارداً كالصقيع، مولِّدة (محيط المحيط) صَقَّع: مسح الأرض والدور والأملاك الأخر ليضع عليها ضريبة (مملوك ١، ١: ٨٩).
صَقْعَة: فسرها صاحب محيط المحيط بأنها البرد الشديد، كما في تاج العروس ومعجم لين غير أن كاترمير (مملوك ١، ٢: ٥٩) قد ترجمها بما معناه برد شديد.
صَقُعَة: ريح الشمال (بوشر).
صَقْعة: جليد، ثلج (همبرت ص١٦٧).
صقعة الأصابع: خدر يصيب الأنامل من أثر البرد (بوشر).
صَقيع: جليد (همبرت ص١٦٧).
صَقِيع: انظرها في مادة سقيع.
صَقَّاعة: بلادة، حمق، بلاهة، وفي محيط المحيط: برودة الطبع. وانظرها في مادة سَقِيع. وانظر: سَقَاعة.
صقاعة في ذقنه: أخزاه الله (بوشر).
• صقف: صقف ومضارعه يصقِف: تحريف صفق ضرب براحة إحدى يديه على الأخرى (بوشر).
صَقَّف: تحريف صَفّق: ضرب براحة يده على الأخرى (بوشر).
• صَقل: صقل: مصدره في معجم فوك صَقَالة.
صقل القماش وغطاء السرير والتطريز (ألف ليلة ٢: ٢٢٢، ٤: ٢٨٦): كواه بالمكواة.
صقل الورق: ملَّسه، جعله أملس (بركهارت أمثال رقم٣٧٦).
صقل خاطِرَهُ: تسلّى، تلهّى (فوك).
صقل: فعل يبنيه العامة من صِقالة البّناء. وهي الأخشاب التي يقف عليها عند البنيان. (محيط المحيط).
صَقَّل (بالتشديد): صقل، جلا، لمَّع (فوك).
صاقل: داهن، دارى (محيط المحيط).
أصقل: صقل، جلا، لمّع (فوك).
تصقَّل: صار صقيلاً، مجلّوا (فوك).
اصطقل: صار صقيلاً. ففي شرح البيت الثالث والعشرين من قصيدة كعب بن زهير: حجر مصطقل.
اصطقل؟ في ألف ليلة (برسل ٧: ١٤٠): وقال له قمْ اصطقل بخصمك.
صقل: اسم نقد (البكري ص٦٢).
صقل: مضيء، لامع، ساطع (بوشر).
صقلة: جلاء، لمعان، رونق (بوشر).
صِقَّالة (بالإيطالية Scala سلّم محيط المحيط): وصقالة السفن: درج يصعد به من البحر إلى البر (محيط المحيط).
صِقَالة البناء: الأخشاب التي يقف عليها عند البناء (محيط المحيط، بوشر) وتجمع على صقالات (بوشر).
صِقالة: منصبة، حامِل، وهي قطعة ضيقة
стр. 2502
من الخشب تقوم على أربعة أرجل (بوشر).
صِقَالة دود القز عند العامة وهي طبقات تبسط له من القصب ونحوه. (محيط المحيط) وانظر برجرن (ص٧١٨).
صِقْالة: انظر اسقالة في حرف الألف.
مَصْقُول: نوع من الثياب اللطيفة تلبس في أيام الصيف (محيط المحيط) وهو المراد بقول الشيخ الرئيس ابن سينا في أرجوزته الطبية:
الحرّ في الحرير والأقطان ... والبرد في المصقول والكتّان
ويقال لباس مصقول للدلالة على سروال قصير مصنوع من هذا النسيج (ألف ليلة برسل ٧: ٢٠).
صَقلاوي: فرص أصيل (زيشر ١١: ٤٧٧، على باي ٢: ٢٧٦، بركهارت سوريا).
• صقلب: صقلب: انظر مادة سقلب.
صَقالبية: صنف من الفاصوليا البيضاء وهي في حجم الزيتونة (ابن العوام ٢: ٦٤)
• صكّ: صَكَّ: شغزب، شركل، اعتقل المصارع رجله برجل خصمه وصرعه بهذه الحيلة.
صَكّ عند البربر: رمح، رفس (بوشر بربرية، هلو، همبرت، ص٥٩ جزائرية، دوماس حياة العرب ص١٩٠) وهي عندهم سّك بالسين.
صكّ الصوت والضجة: قرع الأذن (رسالة إلى السيد فلايشر ص٢١٩، ٢٢٠).
صَكَّ: ضرب النقود، وسكّ أعلى. (محيط المحيط).
اصطك. اصطكت الأسنان: صرّت (باين سميث ١٣٨٣).
صَكّ: شغزبية (بوشر).
صَكَّة = صَكّ وهو الضرب (معجم الطرائف) مَصْكُوكات: ما ضرب من الدراهم والدنانير وبالسين أعلى مأخوذاً من السكة (محيط المحيط).
• صلّ: صِلّ: يجمع على صِلال (المقري ٢: ٤٢٦).
مُصَلَّةٌ: ذكرت في المعجم اللاتيني - العربي مقابل Simpla؟.
• صلب: صلب: آلم، أوجع، عذّب، أسقم، أضنى أوهن (هلو).
صلب: والعامة تقول أتى فلان حين صلبت الشمس أي عند قائم الظهيرة.
صَلَّب (بالتشديد): دعم المسكن الذي يكاد ينهار ودعمه على خشب (ألف ليلة ٣: ٤٢٣).
صَلَّب: عبر، اجتاز، قطع (ألكالا).
زوَّل المُصلبَّ: أزال ما وضع بالعرض (ألكالا).
صَلبّت رجليها في الحائط (ألف ليلة ١: ٨٧١) وقد ترجمها لين إلى الإنجليزية بما معناه: ضغطت برجليها على الحائط.
صلَّب في اصطلاح البّحارة: جعل أشرعة السفينة بحيث تؤلف زاوية قائمة مع حيزومها وهي عارضة رئيسة تمتد على طول قعر السفينة وذلك
стр. 2503
لتستفيد من الريح التي تهب من جانب السفينة والتي تهب من خلفها (معجم ابن جبير).
صلّب المركب: وجه الشراع بحيث يقف المركب لا يستمر في السير (بوشر).
صلَّب اهلاب مركب: أرسى المركب بمرساتين متقاطعتين كالصليب (بوشر).
أصلب: فعل تعجب، يقال: ما أصلبه! أي ما أشده وأقساه! (المقدمة ٣: ٤١٤).
أُصْلِب: صُلِب. عُلّق على الصليب؟ (ألكالا).
تصلَّب: قاطع، جاز. ففي الادريسي (قسم ٥ فصل ٤): وهذا الجبل المذكور امتدَّت منه شعبة من جهة المغرب إلى جهة المشرق وتصلّبت عليه شعبة أخرى متصلة به ممتدَّة من جهة الشمال كثيراً ومع الجنوب قليلاً.
تصلَّب: مطاوع صلَّب (فوك).
استصلب: طلب أن يُصلَب (محيط المحيط).
صُلْب: قمة الجبل وذروته (ترجمة العقد الصقلي).
صُلب الحمار: سقف مقوس على شكل ظهر الحمار. (فوك).
صُلب: فولاذ (بوشر).
صَلْب: خادع، خؤون، غادر (المعجم اللاتيني - العربي).
صُلُبِيّ: قَطَني. حقوي، نسبة إلى الصُلْب وهو الصالب عظم في الظهر ذو القفار من لدن الكاهل إلى العَجُب (بوشر).
صَلْبُوت (سريانية): صلب المسيح، تعليق المسيح على الصليب (معجم أبو الفداء، ياقوت ٤: ١٧٤).
صليب الصلبوت: صليب يسوع المسيح (فريتاج طرائف ص١٢١، ١٣٥).
صَلْبوت: المسيح، صورة المسيح المصلوب (بوشر).
صَلْبوت: الصليب الصغير في اصطلاح النصارى. (محيط المحيط).
صَلِيب ويجمع على صِلاب (الكامل ص١٤٣): شديد، قوي. وهي صفة محمودة عند القضاة والولاة. وهي ضد ضعيف (المقري ١: ٢٤٢، تاريخ البربر ١: ٤٤٥).
صَلِيب: ابن (معجم البلاذري).
صَليب بمعنى الخشبة التي صلب عليها المسيح جمعها صِلْبان في معجم فوك.
اسم الصليب عند النصارى: يا الّهي! يا الّهي العظيم! (بوشر).
سَوْم (عيد) الصليب: يوم السابع عشر من الشهر القبطي توت أي اليوم السادس والعشرين أو السابع والعشرين من شهر أيلول (سبتمبر) (صفة مصر ١٥: ٤٧١ رقم ١، لين عادات ٢: ٢٩٨، ٣٦٥).
صَلِيب: سباتي ٧ أحد اللونين الأسودين في ورق اللعب (بوشر).
صَلاَبة: عند الأطباء ورم متداخل في العضو غير مؤلم وكثيراً ما يلتبس بالسرطان (محيط المحيط).
صلابة الوجه: قلة الحياء. انظر عبارة محيط المحيط التي ذكرتها في مادة رقاعة (ابن بطوطة ١: ٨٦).
صْلِيبة: مفرق طرق، موضع يتقاطع فيه طريقان متصلبان (بوشر).
صَلِيبيَّة: يقول ابن جبير (ص٣٠٢) في حديثه عما أصابه في رحلة في شهر سبتمبر (أيلول) إن نصارى مصر يطلقون على الخريف اسم الصليبية ويقول السيد رايت في تعليقه له (ص٣٨) لقد أخبروه أن هذه الكلمة تستعمل في مصر لتدل على وقت فيضان النيل وهو وقت عبد الصليب (٢٦، ٢٧ سبتمبر) وفي هذا الوقت يكون النيل قد بلغ ذروة فيضانه، كما يؤكد لين في عادات ٢: ٢٩٨).
صَلِيبيّة: قوم من الإفرنج قاموا في الأجيال المتوسطة لاستنقاذ الأراضي المقدسة، سموا بذلك لأنهم اتخذوا الصليب على راياتهم وملابسهم (محيط المحيط).
مَصْلَب: اسم المكان الذي صُلب فيه إنسان. (أخبار ص٤٢، ألف ليلة ٣: ٤٣٧).
مُصَلّب: بشكل متصالب (ألكالا) وفيه شريط مصلب. انظره أيضاً في مادة بندة.
стр. 2504
مصلّب الطرق: عند العامة حيث يقطع الطريق الآخذ طولاً طريق يأخذ عرضاً (محيط المحيط).
مُصلَّبة: نوع من الطعام (الجوزي ص١٤٥ ق) ولم يبين ما هو.
مُصالب: عند البنائيين العقد القائم على أربع عضائد بخلاف الأنبوب وهو العقد المستطيل لا عضادة له وبينهما الأعرج وهو ما كان نصفه مصالباً على عضادتين ونصفه أنبوب (محيط المحيط).
• صلت: انصلت: أُخْرِج من غمده (فوك).
مِصْلَت: يجمع على مَصالِت (ديوان الهذليين ص١٤٠ البيت ٢٣).
مُصَالَتَة بالسيوف: مقارعة، مكافحة، منازلة، مناوشة، وقيعة (معجم الطرائف)
• صلح: صلحت السابلة: الطرق آمنة (تاريخ البربر ١: ٩٨).
صلُح بمعنى كان نافعاً مناسباً. ويتعدى بنفسه، ففي النويري (الأندلس ص٤٣٧): ونظرت فيما يصلحني وأهلي. وفيه: فاشترى لي دوابّ وما يصلحني.
صَلَّح (بالتشديد): أصلَح، حسَّن، جوّد، جمَّل، صحَّح، نقح، رقق، رأب، رقَع، رفأ، رمّم، جدَّد، أرجع الشيء إلى أصله (بوشر).
صَلّح: رفأ الثياب ورتقها ورقّعها (همبرت ص٢٠) صَلّح: ضبط الآلة الموسيقية ودوزنها (بوشر).
صَلَّح: لاءم، سوّى، صالح، وفّق (بوشر).
صَلَّح: توسَّط في النزاع (ألكالا).
صَلَّح الحكاية: أصلح الأمر (بوشر).
صالّح: سالك، صافي (معجم البلاذري) وما أضافه المؤلف من فلان خطأ وقد عدل عنه المؤلف.
صالح عن نفسه وأمواله: عقد الصلح بشرط الحفاظ على نفسه وأمواله المقري ١: ١٧٨).
صالَح من مصطلح القانون، وفي فاندنبرج (ص١١٥): صلح المعاوضة وذلك إذا كان الدائن يوافق على أخذ عوض مقابل دينه فالدين هو المصالح عنه وما يؤخذ مقابله هو المصالح عليه.
صالُح: بادل بضاعة ببضاعة أخرى. ففي ألف ليلة (برسل ١٠: ٤٢٥): وأخذت في تحصيل ثمن الكتان الذي لي والمصالحة على ما بقى منه وأخذت معي بضاعة حسنة. وفي طبعة ماكن مُقايَضة بدل المصالحة.
صالح غريمه: دفع الدين للدائن (ألف ليلة ٣: ٣٧٦) وفي محيط المحيط: الاتفاق مع دائنه بأن يترك هذا شيئاً مما له ويزيد هذا شيئاً فيما عليه فيقع الرضى بينهما. وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
أصلحك. ترد أصلحك كثيراً في رياض النفوس بجل أصلحك الله.
أصلَح: زيّن، جمَّل. حلّى، زخرف. (عباد ١: ٢٤٤).
أصلَح الأرض: زرعها، حرثها (معجم البلاذري).
اصلاح السابلة: حماية المسافرين. (تاريخ البربر ١: ٩٧٢٧).
أصلَح بينهم: أزال ما بينهم من عداوة وشقاف ويقال: أصلحهم (بوشر).
أصلَح فلاناً: أرضاه (تاريخ البربر ٢: ٢٧).
أصلَح جانبَ فلان: نال الحظوة لديه. ويصلّح له جانَب فلان: حصل له الحظوة لديه (محمد بن الحارث ص٣٢٦).
الإصلاح: كان الحمام العائد إلى السلطان مميزاً بعلامات خاصة وهي علامة تطبع بحديد محمي على رجل الطائر أو منقاره، وهذا ما يطلق عليه أهل الدعاية كلمة الإصلاح (مملوك ٢، ٢:
стр. 2505
١١٩).
أصلحه من دعواه في الشيء بكذا ديناراً: اشترى منه مطالبته بالشيء (كتاب العقود ص٦).
أصلَح: اغلق بالقفل مثلاً (فوك، ألكالا) وفي معجم مارسيل: ويقال أيضا بالبربرية: تابُورْتْ تصلح أي الباب مغلق.
أصلَح: ليست الكلمة واضحة لدى في نص دي سلان (المقدمة ١: ٧٥) حيث نجد في طبعة بولاق، الإصلاح.
تصلَّح: تصحّح. أصلح خطأه (بوشر) انصلح. انصلح الشيء القذر: صار نقياً. دي يو نج في مادة غمر. ونقي عند الثعالبي (اللطائف ص١٢٨).
انصلح: انتظم، سُوِّي (فوك).
انصلح: اندمل، يقال: انصلح الجرح (ألكالا).
اصطلح. اصطلحوا على فلان: أنفقوا فيما بينهم على تعيينه أميراً (معجم البلاذري) اصطلح على: اختاره منهجاً ونظاماً (المقدمة ١: ٥٤).
اصطلح بلفظ: استعمل كلمة بمعنى معين. (المقدمة ٣: ٦٢).
استصلح فلاناً: حاول الحصول على الحظوة عنده. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣٣٦): فأوّل ما بدأ باستصلاح أمّ ولد بَدْر. ويقال: استصلح إلى فلان: طلب رضاه. ففي حيان (ص١٦ و): واستصلح إلى أهلها فارتضوه وقاموا دونه.
صَلْح: إغلاق (الكالا).
صُلْح: معاهدة السلام (معجم البلاذري).
صُلْح: الأرضون التي استولى عليها المسلمون لا بحق الفتح بل بحكم المعاهدة (أخبار ص٢٤).
صُلْح: مبلغ الدراهم التي يجب دفعه بموجب المعاهدة (معجم البلاذري).
صُلْح: مصالحة (فاندنبرج ص٢٩، ١١٤، المقدمة ١: ٣٥٨، كتاب العقود ص٦) صلح الحطيطة أو صلح الإبراء: هو أن يتنازل الدائن عن جزء من دينه للمدين (فاندرنبرج ص١١٤).
صلح المعاوضة: انظره في مادة صالح.
صُلح: دية نقدية (دسكرياك ص١٨٢).
صُلحة: توفيق، إصلاح ذات البين (بوشر).
صَلاح. ما يراه صلاحاً: ما يراه حسناً (البكري ص١٧٠).
صْلاح: سلام (بوشر).
صَلاح مع فلان: تحالف مع فلان (كرتاس ص٢٢٩).
صَلاح: بمعنى إصلاح أي رأب، رتق، ترميم. (كرتاس ص٤٠، ٢١٠).
صلاحِيّ: في الهند اسم نسيج (ابن بطوطة ٤: ٣).
صَلاحِيَّة لشيء: مقدرة، مهارة. أهلية (بوشر، محيط المحيط).
صَلاحِيَّة: عند العامة صحن كبير واسع الأعلى ضيق الأسفل. أو هي تحريف صُرَاحيّة (محيط المحيط) وهي بالأرمنية لاحية وبالعبرية سر توث. (انظر ثزادروس دي جرجينوس ١١٦٦).
صالح: حسن، كثير، وافر، (لين، تعليقات ص١٨٢ رقم٣٢١، ابن العوام ١: ٦٤، الصخري ص٨٥، ١٠١، ابن العوام ١: ٥٩٥) وفي العبدري (ص١٩ و): فقرأت عليه جملة صالحة من أول كتاب الموطأ. وفي كتاب ابن عبد الملك (ص١٧ ق): كان له حظ صالح من الأدب. وفيه (ص١٨ ق) منه: فأكل جميع من حضر وفضلت منه بقيَّة صالحة.
صالح: فائدة، نفع، منفعة. يقال مثلا: لأجل صالحك (بوشر).
صالح: من يقبل المصالحة. ففي كتاب العقود (ص٦): وثيقة الصلح اصلح الله ما بين فلان وفلان بن فلان في الذي تنازعا عليه بموضع كذا أصلحه من دعواه فيه بكذا ديناراً وافية إلى يد
стр. 2506
الصالح وقطع بذلك جميع حجته ودعاويه.
صالحي: نوع من الخبث (المستعيني في مادة خبث الفضة).
أصْلَحُ. الاصلح أن: الأجدر أن، الأسلم أن (بوشر).
تَصْليح: زينة، حلية (بوشر).
تَصْلِيَحَة: تهذيب، تنقيح، تنميق (بوشر).
مَصلَح النظر: نبات أسمه العلمي: Verbascum ( دومب ٧٤).
مُصلح: تصحيح في العقد (أماري ديب ص١٢٥، ٢٣٦، ملحق ص٨) والتفسير الذي ذكره الناشر (ص٤٥٠) ليس بالجيد، غير إنه قد صححه في المعجم الذي أضافه على الملحق.
مُصْلِح: العامة تكنى به عن الملح (محيط المحيط).
مَصْلّحة: معاملة (بوشر، زيشر ١١: ٥٠٤).
مَصْلْحة: أمر، شيء (ألف ليلة ١: ٣٢٥، ٢: ١٠٤، ٣: ٢٢٦).
والجمع مصالح: ملابس (ألف ليلة ٤: ٣٢٤) وفي طبعة برسل: حوائج.
مًصْلّحَة. باعتبارها مصدراً زراعة الأرض وحراثتها (معجم البلاذري).
مَصْلَحَة: كان على فريتاج حين ذكر أن معناها هَويس القناة لرفع السفن أو خفضها من مستوى إلى آخر، كان عليه أن يقول إنه وجدها في طرائف دي ساسي (١: ٣٢٧) وهي عبارة في مراصد الاطلاع (٣: ٢٥٣ - ٢٥٤) من طبعة جوينبول.
مَصّلَحَة: مكنسة (هلو، دوماس حياة العرب ص٣٦٧).
والجمع مصالح يظهر أن معناها مراحيض في كلام ابن العوام الذي سقط من طبعة بانكري، غير إنه موجود في مخطوطاتنا (انظر المطبوع منها ١: ٦٦٠) ففيه: يجب أن يختار لاختزان الفواكه الخ .. ولا تختزن في موضع دفئ ولا تقرب الدخان ولا تقرب الروائح القبيحة.
مَصْلَحِيّ: نافع، شاف، ملائم (معجم أبو الفداء).
مُصَالِح: سفير أرسل لعقد الصلح (ألكالا).
اصْطِرح: طريقة التعبير، عبقرية اللغة، خاصية اللغة، يقال: تكلَّم باصطلاح فصيح وتعبير بليغ.
اصطلاح الإنشاء: أسلوب ترسُّلي (بوشر).
علم اصطلاحات الممالك بين بعضها دبلوماسية، تطبيق السياسة الخارجية (بوشر).
اصطلاح: عرف خاص، أسلوب اتفق عليه (المقدمة ٢: ١٨٢).
اصطلاح: كتابة، ضبط الخط (ألكالا) اصطلاحي: كلام اصطلاحي: كلمة خاصة بفن أو علم أو صناعة (بوشر، محيط المحيط).
مُصْطَلَح: عادة، عُرف (المقدمة): ١٧، دي سلان المقدمة ١: ٧٦، وقد أسيئت ترجمتها وفي حياة ابن خلدون بقلمه (ص٢٣٧ و): تخلية سبيلي من هذه العهدة التي لم أطق حملها ولا عرفتُ كما زعموا مصطلحها.
مُصْطَلَح: مصالحة، توفيق، حلّ وسط. وتستعمل مجازاً بمعنى صلح ومصالحة وعقد واتفاق (بوشر).
• صلخ: صلخ! في ابن البيطار (١: ٥٠٥) وله صِلخ (كذا في مخطوطة أ) جيّد للوقود وقوده حادّ ودخانه يشقى من الزكام. وفي مخطوطة ب: صلوخ.
стр. 2507
• صلد: أصلد: هذا الفعل متعد ولازم، فلا يقال زَنْد مُصْلِد فقط، بل يقال في نفس المعنى زند مُصْلَد أيضاً (معجم مسلم).
صلدات (رومانية وهي جمع) يقال: عدّ الصلدات: نادى على الجنود (بوشر).
صلدى (الجمع الإيطالي Soldi) : وجمعه صلادي: نقد من النحاس، فَلس وهو الجزء العشرون من الفرنك (بوشر).
صلادي (جمع): تعريب Solidus وهو عيار يوزن به (أماري مخطوطات).
• صلصل: جعله صلصالا، وتصلصل: صار صلصالا (فوك) وانظر: صرصر.
صَلّصَلَة وجمعها صَلاصِل: هزيم الرعد. (عباد ٢: ١١١) ورنين الجرس (عبد الواحد ص٢١٤) ودقات الناقوس. (المقدمة: ١٦٦): والجمع صلاصل: هذا النوع من الحيات ذوات الأجراس التي يصدر عنها صوت حاد عند احتكاكها أو حفيفها (صفة مصر ١٣: ٤٩٥). وفي السعدية (نشيد ١٥٠): صلصل مقابل سلسل. صِلْصال وجمعه صلاصل: طين جاف، غضار، (فوك) وانظر: صرْصار.
• صلط: صَلاَّطة: حجر البندقية (بوشر، همبرت ص١٢٥).
• صلع: صَلَّع (بالتشديد): جعله أصلع. (فوك، ألكالا، الكامل ص٣٣٣).
صلَّع الأمر: بالغ في تكشيفه وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
تصلَّع: صار أصلع (فوك، الكالا).
صَلْعَة: جبهة، جبين (ردب ص٨٤).
صُلْعَة أو صَلَعَة: صَلَع، جلح (بوشر).
صُلْعَة: رأس أصلع (أخبار ص٧٢: ابن القوطية ص١٠ و).
صُلُوعَة وصُلُّوعَةَ: صَلَع، جلَح (فوك).
أصْلَعُ. الصُلْع: الدنانير التي لا أثر للنقش عليها. (البكري ص١٨١).
• صلغ: صلغ: قربة اللبن (باين سميث ١٢٩٣).
• صلف: صلف، عند الشعراء يقال: صلفت المرأة اختالت وتكبرت واستخفت بغيرها (المقري ٢/ ١٦٤، ١٦٧، ٢٦٠).
تَصَلّف: مرادف تكبَّر تقريباً، صار صلفاً متغطرساً. ففي رياض النفوس (ص٦٤ ق)): فلما تولى القضاء تصلَّف وتكبَّر.
تصلّف: التي يذكرها فريتاج وهو ينقل من فاكهة الخلفاء (ص١٤٢) لابد أن يبدل معناها الذي ذكره فريتاج برفض بازدراء، فالكلام عن موسيقى - رفض حضور عرس فسئل عن تصلُّفه وسبب تخلُّفه.
صَلِف: متكبر، متعجرف، متغطرس (المقري ٢: ١٦٧).
• صلق: صلق: كثيراً ما ترد تصحيف سلق أي طبخ (الكامل ص٨٩، ابن البيطار، الجوزي، كبّاب
стр. 2508
شكوري).
تصلَّق: غير متقن، غير صقيل، قليل القيمة (بوشر).
أصلق: وفَّق (هلو).
صلي ق. صليقات: أرضون تغمرها السيول أحياناً وتغطيها طبقة من الغرين تجعلها خصبة. (معجم البلاذري ص١٤، ١٦).
صولق وجمعها صَوالِق: جيب جلدي يضم إلى الحزام أو المنطقة من الجهة اليمنى، وكانت حافظة النقود توضع في هذا الجيب (الملابس ص٢٤٨ - ٢٤٩).
مِصْلُق: تجمع على مَصالِق (ديوان الهذليين ص٢٢٠، بيت ١٥).
مَ صْلُو ق: انظر مَسْلُوق.
• صلم: انصلم: انقطع (أبو الوليد ص٤٥٢).
اصطلم. اصطلم نعمته: استأصلها أزالها (تاريخ البربر ١: ١٧٤، ٢٣٣، ٢: ٣٠، ٤٩) واختلس (أبو الوليج ص٧٣٥ رقم ٨٧).
صَلْم: في اصطلاح العروضيين اسقاط الوتد المفروق من مفعولات (وهو لات) فيبقى مفعو ثم ينقل في التقطيع إلى فِعْلُن بسكون العين. (محيط المحيط، فريتاج قواعد العربية ص٨٧، ٩٩ وفيه فَعْلُن وهو خطأ).
اصطلام: عند الصوفية الوله الغالب على القلب وهو قريب من الهيمان).
• صلو: صَلّى جماعة: أدى الصلاة مع الجماعة (بوشر).
صَلَّى به: أجبره على إقامة الصلاة (عباد ١: ٣١٩).
صَلَّى: أقام القّداس (ألكالا).
صلا. حكاية الصلا: عظاية، حرذون، سام أبرص (بوشر بربرية) وعند دومب (ص٦٦): حَكَّاية الصلاة.
صلاة. صلاة مَمْلوكيَّة أو مماليكية: انظرها في مادة ملك.
صلاة: انظر المادة السابقة.
مُصَلّى: صلاة (تاريخ البربر ٢: ٣٢٣).
• صلون: صلون: اسم عند أهل الجزيرة والموصل لنبات اسمه العلمي: anagyris foetida ( ابن البيطار ٢: ١٣٢).
• صلى: صَلَى. والهامة تقول: صلى له الشرك أي نصبهُ (محيط المحيط) صلى. والعامة تقول: صَلَت الحية في الطريق أي رصدت من يمر بها وقد نصبت عنقها للوثوب. (محيط المحيط).
صلى. والعامة تقول: صلى الشرَّ أي فتح باب الحرب (محيط المحيط).
اصطلى: أحرق (رسالة إلى السيد فليشر ص٢٥).
• صمَّ: صَمَّم ثابر، دأب، مضى في رأيه ثابت العزام، ولا يقال: صمَّم على بل صمَّم في أيضاً (عبد الواحد
стр. 2509
ص١٧٧، كرتاس ص٦٩، ٨٥).
صمَّم إلى: كان ثابت العزم للوصول إلى (عباد ١: ١٢١ رقم ٢٧١).
صَمَّمَ ان: اعتقد جازماً ان (تاريخ البربر ١ - ٣٥٩).
صَمَّم: جعله أَصمُ (ألكالا) وهذا المعنى يوافق العبارة التي كرها دي ساسي (الطرائف ٣: ١٦٣) افضل من المعنى الذي ذكره وليس هناك ما يؤيده. فصاحب الكتاب يريد أن يقول: وقد عملنا ما في وسعنا ليكلا يصغي التجار إلى الأخبار المقلقة.
تصَّمم: صار أصم (فوك، ألكالا).
صِمام: تجمع على أَصِمّة (الكامل ص٤٥٠) صُمُومة بضم الصاد وفتحها: صَمَم (فوك، ألكالا).
أصَمُّ: مُ صْمت ، فرس كله أسود أو كميت لا شعر أبيض فيه (بوشر).
أصمُّ: صفة شهر كانون، والمولدون يسمون كانون الأصّمْ لسكون الناس فيه من كثرة الأمطار وشدة البرد (محيط المحيط).
أَصَمّ: عند المحاسبين مقدار لا يعبر عنه إلا باسم الجزء كجزء من أحد عشر أو باسم الجذر كجذر خمسة (محيط المحيط).
صَمَّاء: نبات اسمه العلمي: Panicum repens ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٨: ٣٤٧).
• صمت: صَمَّت (بالتشديد): جعله مصمتاً أي صلبا لا جوف له كالحجر (ديوان الهذليين ص١٦٩، البيت ٢٤).
تصَمَّت: صَمَت، سكت، لم ينطق (فوك).
صمتة: صَمْت، سكوت (بوشر).
صامت: سلافة العنب المطبوخ، نوع من النبيذ (بوسييه) وعند كابل بروك (٢: ٥٩) بالإنجليزية ما معناه: ((جرة من النبيذ المغليّ الذي يسميه بالصامت. وعند دي يونج فان رودنبورج (ص٣٩٣): صامت نوع من النبيذ المطبوخ. (هاي ص٥٢، ٥٣) وفيه صومِت.
مُصّمَت: صُلْب، متين. وفي اصطلاح الرياضيين جسم ذو ثلاثة سطوح (بوشر).
• صمخ: صَمَّخ وأصمخ (مشتقة من صمغ): خرج صمغه وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
تصمَّخ: نبت، برز، ظهر (فوك).
صِمْخ: عامية صَمْخ وهو غراء القرظ وهو الصمغ العربي (محيط المحيط).
صِمْخ: عند العامة لعاب أصفر يسيل من ثدي المرأة على اقر الولادة قبل ان يجري اللبن (محيط المحيط) وانظر: صمغه.
صمخ: وصوص الباب عند العامة هو الهنة الزائدة منه التي يدور عليها من أسفله، ويقابلها الصمخ من أعلاه (محيط المحيط).
صُماخ = صُماح (ديوان الهذليين ص٦٥ البيت ٣).
• صمد: صَمَد: العامة تقول صَمد البيت أي زيّنه بالمفارش والآنية الجميلة (محيط المحيط).
صَمَدَ: العامة تقول صمدت الماشطة العروس أي أجلستها على مرتبة مرتفعة (محيط المحيط).
صَمَّد (بالتشديد): في كتاب ابن القوطية (ص١٦ و) في كلامه عن كُرْسِيّ: كان مصمَّداً
стр. 2510
بالذهب والفضة. أي كان مرصعاً بقطع من الذهب والفضة. لأن المقري يقول (١: ١٦٩) في العبارة المقابلة لها: وكان مُلَبَّساً صفائح الذهب.
صَمَّدَ: والعامة تقول صمَّد كذا دراهم أي جمعها شيئاً فشيئاً واذخرها (محيط المحيط).
صَمْد العروس: ما تأخذه من بيت أبيها من الآنية والمفارش. وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
صِمْد المحراث: العود الذي يمسكه الفلاح عند الحراثة وهو الداخل في السكة. وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
صَمْدَة: منديل تضعه كنة الإفرنج تحت أواني القربان، وهو من اصطلاح النصارى. (بوشر، محيط المحيط).
صَمْدَة: عند العامة من أدوات حلالة الحرير وهي اللوحة التي يجلس عليها الحلال حين يدير الدولاب. (محيط المحيط).
صَمَدِانّي: المعارف الصمدانية المعارف الآلهية أي المعارف الخفية والاشارات السرية (زيشر ٧: ٨٨).
صمودية: صلابة (همبرت ص١٩٤).
صامِد: صلب، قوي، متين (همبرت ص١٩٤).
صامِد: عند العامة المكتنز المتين من الأشياء، والباقي من الذاهب، ويستعملونه للدراهم والدنانير، كأنه تحريف صامت (محيط المحيط).
• صمدع:
صَمَيْدَع: تصحيف سَمَيْدَع وهو السيد الكريم السخي والرئيس، والشجاع، والأمير. (كوسج طرائف ص٧٦).
صمر صَمَرَّة (أسبانية) وتجمع على صمرّات: عباءة مبطنة بفرو (ألكالا) وفيه صمارّا وجمعها صماريت. ونجد الصماريت في (العقد الغرناطي).
• صمصر: صمصر: تحايل لبيع شيء (بوشر) وهي تحريف سمسر بمعنى توسط بين البائع والمشتري بجعل.
صَمْصَرَة: التحايل لبيع شيء، مكيدة (بوشر).
صَمْصَرَة: سَمْسَرة، حرفة السمسار (بوشر).
صِمْصار وجمعها صَمَاصِرة: من يتحايل لتزويج شخص أو بيع شيء (بوشر).
صِمْصار: سمسار، الوسيط بين البائع والمشتري لتسهيل الصفقة، وسيط، دلاّل (بوشر).
صِمْصَار: أنفْيّة، جزء الرسن الذي يعترض قصبة الأنف (بوشر).
• صمصم: صَمْصَم: والعامة تقول فلان يصمصم أي يقتر ويوفر ماله (محيط المحيط).
صَمَاصِم: جمنع صمصام: سيوف (ألف ليلة برسل ٤: ١٥٣).
• صمع: صَمَع: تحريف صومع أي منارة (هلو).
صُمُعَة وتجمع على صُمَع: تحريف صَومُعَة أي قبة الجرس، برج الأجراس (فوك).
صَوْمَعَة: لا تطلق على بيت عبادة الراهب أو محبسه فقط (بوشر، همبرت ص١٥١) بل تطلق أيضاً على الدير (كرتاس ص١٨) وفيه أنها مرادفة دير.
صَوْمَعة بمعنى منارة وبرج (انظر كاترمير البكري ص٢٥) وينطقونها في الأندلس صَوْمُعَة (فوك، ألكالا، محمد بن الحارث ص٢٦٢، ٢٩٩)
стр. 2511
ونجد أيضاً صوموعة عند مؤلف إفريقي (الحلل ص٦١ ق).
• صمغ: تصمَّغ: صار فيه الصمغ (فوك).
صَمْغ: مادة لزجة كالغراء تتحلبّ وتسيل من بعض الاشجار، وتتجمد بالتَجفيف، وتقبل الذوبان في الماء، وتستعمل في الصاق الأوراق وفي تقوية بعض المنسوجات، وجمع الجمع في معجم بوشر: صُمُوغات.
صمغ الابا؟ (الجريدة الآسيوية: ١٨٦٠: ٢: ٣٣٩). وهو ما أساء بيرناور من غير شك ترجمته بصمغ الآباء، وهو يذكر إنه صمغ الأهل في مخطوطة أخرى.
صمغ البلاط: ليثوقلا، غراء الحجر. (ابن البيطار ٢: ١٣٣، ٤٣٥).
صمغ السذاب: ذكره ابن البيطار (١: ٢٢٥).
صمغ القتاد = كندر (المستعيني في مادة كندر) وعند بعضهم = كثيراء (المستعيني في مادة كثيراء.
صمغ طوري وصمغ ينباعوي: انظر بركهارت (نوبيه ص٢٨٣).
صمغة: أول لبن المرأة بعد الولادة (بوشر) وانظر: صِمْخ.
صَمْغي: نسبة إلى الصمغ، ذو صمغ (بوشر).
صَمْغيَّة: مادة راتنجية (ابن بطوطة ٤: ٢٤٠).
• صمك: أَصْمَك: أصمّ (ردب ص١٠٦).
• صمل: صمل: قاوم (بوشر).
صُمَيْلَة: الحب الذميم الأحمر من الحمَّص (محيط المحيط) وهو لا يقول أنها كلمة محدثة.
• صمْلَق: = سَمْلَق وهو القاع المستوى أو الأرض المستوية لا نبات فيها ولا شجر (المفصل طبعة بروش ص١٧٦).
стр. 2512
• صنَ: صنَّ: والعامة تقول صَنَّ الحمار إذا شم بول الأنثى ورفه رأسه بعد ذلك (محيط المحيط).
قعد فلان يصنّ: أقام ينتظر فارغاً، وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
صَنَّ: نوع من الزنابيل، ويجمع على أصْنان، (أبو الوليد ص٦١٣).
صِنَّ الوَبْر: انظر ابن البيطار ١: ١٩١، ٢: ١٣٩).
صَنَّة: العامة تستعملها لرائحة البول (محيط المحيط).
صَنين: حب السمنة، حب المثنان. ففي المستعيني مادة أزاز: وتسمّيه العرب الصنين (ابن البيطار ٢: ١٣٩).
صنونية: طير السنونو (كازيري ١: ٣٢٠) وهي تحريف سنونية.
• صنب: أصناب (جمع): حجر منحوت (رينو ص١٠١) يظهر أنها تحريف أصنام (انظر: أصنام).
أصناب: سَنا، نبات يستعمل حبه للإسهال (دومب ص٧٤، هلو).
صِناب. الصناب البّريّ: هو في غربي الأندلس هو نوع من حرف السطوح العريض الورق (ابن البيطار ١: ٣٥٧) وانظر: ابن العوام (٢: ٦٢) وعليك أنْ تقرأ فيه الصناب البريّ.
صِنَابِيّ: حصان أشقر (ألكالا) وحصان أغبر اختلط في شعره البياض والشهبة والكمتة، وحصان أخصف وهو الذي يشوب جلد شعر أبيض (بوشر).
مُصَنَّب: طعام يؤتدم به فيه خردل، صِناب (ابن العوام ٢: ٣٨٨، ٤١٠، ٤١٤، ابن ليون ص٣٠ و).
• صنبر: صُنُبْرَة: شجرة الصنوبر (فوك).
صَنَوْبَر، وفي معجم فوك صُنُوبَر والواحدة صُنُوبَرة: جبهة جملون (بوشر).
صَنَوْبَرِيّ: مخروطي (بوشر، ابن العوام ١: ٦٤٧).
الحبق الصنوبري: هو في المغرب نبات اسمه العلمي: Ocimum minimum. ففي المعجم المنصوري: شاهشبرم هو الحبق الدقيق الورق المسمى بالمغرب الصنوبري (ابن العوام ٢: ٢٨٩).
стр. 2513
شجرات المُصَنْبَر: غاية الصنوبر (ملّر ص٢٢).
• صنبوق: انظر: سنبوق.
• صنت:
صَنَّت (بالتشديد): أنصت، استمع (همبرت ص١٠، هلو) وهي قلب نصَّتَ (انظر نَصَّت). وتكتب أيضاً سنّط (انظر سنَّط).
تَصَنَّت: استرق السمع (بوشر) وهي تحريف تَنَصَّت. التي ذكرها بوشر في نفس المعنى، وتكتب أيضاً: تصنَّط.
• صنج: صَنَّج (بالتشديد): عمل السلال (فوك).
صَنَّج: والعامة تستعمل التصنيج بمعنى التشنج (محيط المحيط).
صَنْج: انظر زنج.
الصنجة: النسر الواقع وهو كوكب (دورن ص٤٦) وتكتب الكنجة (ألف استرون ١: ١٣) وكذلك السنجة (نفس المصدر ص٣١).
صَنْجَة = صَنْج: صفيحة مدورة من نحاس أصفر يضرب بها على أخرى (بوشر).
صَنْجَة: انظرها في مادة سَنْجَة.
صَنجَة: نوع من الأجران، هاون (فوك) صَنّاج (بالأسبانية Cenacho) وجمعها صنانيج: زنبيل (فوك، مارتن ص١٠٢، ابن العوام ١: ٦٦٨).
صنّاج: زنبيل يوضع فوق عنق القارورة التي يجري منها الزيت من المعصرة لكي يمنع الثفل من أن يختلط مع الزيت النقي (ألكالا).
صانْج: قولنج، مغص (هلو).
• صنجق: صَنْجَق وجمعها صَناجِق بمعنى سَنْجَقدار) (ينظر سنجقدار) وهو حامل العلم، بيك (ألف ليلة ٤: ٦١٦).
• صندق: صُندْوق: هو عند مونكانيس (ص٢٤٠): سمك مربع جلده شديد الصلابة عليه علامات وردية ونجمية. وصندوق وعاء من خشب أو معدن تحفظ فيه الملابس والكتب.
صندوق بارود: شاحنة، عربة نقل (بوشر).
صندوق الصدر: التجويف الصدري (شكوري ص١٩٥ ق).
صندوق العسكر: مبلغ يقتطع من لراتب كل جندي للملابس (بوشر).
صندوقة: علبة بسكويت (بوشر).
صندوقة صغيرة: علبة النقود أو الحلي (بوشر).
• صندل: صَنْدَل: انظر عن خشب الصندل مقاصري في مادة قصر.
صَنْدَل: في المغرب هو النعناع العربي أو النعناع البري، مثل Sandalo بالأسبانية (معجم الأسبانية ص٣٣٩، ابن العوام ٢: ٢٨٥) وعند ابن ليون (ص٤٥ و): الصندل هو النمام وهو السيسنبر.
صندل - حجر الدم، (معجم المنصوري)
стр. 2514
شاذنة يجلب من المشرق وقد يكون بجبال وانشريش من المغرب ويسمى الصندل وهو دون المجلوب.
الصندل الحديدي: هو قسم من الحديد يسمى خَماهان: (ابن البيطار ١: ٣٩٤).
صندل (رومانية): اسم نسيج من الحرير، فلورنسي، مشرقي (بوشر) نسيج نابولي. (برجون) تفته (بوشر، همبرت ص٢٠٣).
صندل: فلك، زورق، زورق انقاذ. قارب (بوشر، همبرت ص١٢٧، هلو، وايلد ص٩٦، رحلة إلى بلاد البربر سنة ١٧٨٥ ص١٤٥، رحلة فداء الأسرى ص١٣٦، ١٣٧، بواريه ١: ١٢١، ١٢٩، إدوارد اينس رحلة من إنجلترا إلى الهند ص٢٣٤، بود ١: ١٢٤) وفي عبارة للنويري نشرها أماري (ص٤٣٢) حيث في مخطوطة باريس صندلية وصندليات بدل شلنديا وشلنديات بالشين.
صَندليّ وجمعها صندليات: كرسي بذراعين (بوشر، ابن بطوطة ٢: ٤٠٤).
صَنَادِلي: صيدلي، صيدلاني (ألكالا).
مُصَنْدَل: له رائحة خشب الصندل ولونه. (المقري ٣: ٢٨٢٢٧) = ملطَّخ بالصندل. (معجم المنصوري في مادة صندل).
• صنر: صنار الحوت: انقليس، جرّي (بوشر بربرية).
صَنَّارة أو سَنْارة (بالفتح والكسر) وتجمع على صنانير: حديدة معقفة، كُلاّب من حديد. ففي الجوبري (ص٨٥ و): ثم أخرج صنارة على مثال مخالب القَصَّاب ثم علَّق بها ذَيْل الصبيّ. وفي بلاد البربر يقال: اليهود في السفود، النصارى في الصنارة، المسلمين تحت عريف ياسمين. أي اليهود في السفود، والنصارى في كلاْب الحديد، والمسلمون تحت غصن ياسمين. (هاي ص٥٥، ريشاردسن مراكش ٢: ١٤٤، شيرب (الجريدة الأسيوية ١٨٤٩، ١، ٥٤٨) وهو يذكر قنّارة بدل صَنّارة.
صَنّارَة: شَصّ (المعجم اللاتيني العربي، فوك، ألكالا، دومب، هلو، همبرت ص٧٧، ولابورت ص١٤٢، رولاند ديال ص٥٩١، ٥٩٢). وفي ابن البيطار (٢: ١٤٩): سنانير لصيد السمك. وفي مخطوطة ب: صنانير.
صَنَّارَة: خيط لصيد السمك (بوشر، القزويني ١: ١٢٥).
مُصَنَّر: ذو صَنَارَة أي شصّ، أو أمسكت به الصَنَارَة (ألكالا).
• صنصن: صنصن: حَذَف. جنس طيور مائية من فصيلة البط (بوشر).
• صنط: تصنَّط. حب التصّنط والتصنط والتشوق إلى: حب الاطلاع (بوشر) وانظر: صنت.
صنط: ثؤلول، خراج في الجسم ناتئ صلب مستجير (سنج).
• صنطور وصنطير: = سنطور وسنطير (انظر الكلمتين). (بوشر).
• صنع: صنع. ما أصنع ب: ما العمل؟ ماذا أعمل (كليلة ودمنة ص٢٥١).
صنع شيئاً: عمل شيئا ذا قيمة، ففي الأغاني (ص٤٤): قال أو تُحَسِن شيئاً قلتُ تنظر وعسى أن اصنع شيئاً. وفيه (ص٢٣): فلم تَصْنَعْ فيه
стр. 2515
شيئاً وهذا صواب الكلمة وليس تًصَنّعْ كما كتبها كوسجارتن.
ما صنعتم شيئاً: لم تدركوا شيئا، لم تحزروا تماماً، (أخبار ص١٨٨).
صنع: لا يصنع الله بذلك شيئاً أي إن الله لا يعبأ بهذا. (معجم البلاذري).
صنّع: صاغ. شكَّل، يقال: صنع الأحجار الكريمة، وصنع الحديد وغير ذلك (معجم الأدريسي).
صنع: هيّأ الطعام (معجم بدرون، معجم البيان، معجم البلاذري، رسالة إلى فليشر ص٧٣) وتطلق على تهيئة اشياء أخرى مثل صنع الحمام أي هيّأه (أماري ص١٦٢، ٢١٥). ويقال: فعلمت إنه أمر مصنوع، أي فعلمت إنه أمر دبّر من قبل. (معجم بدرون).
صنع: جعله يهيئ طعاماً (معجم بدرون، معجم البلاذري). ويقال اختصاراً: صنع لفلان أي أقام له وليمة (معجم البيان).
صنع: اختلق، لفّق. ويقال: حكاية مصنوعة أي ملفقة، مختلفة، مخترعة (بوشر) صنع الله الأَمْنَ: الله هو الذي يحفظ. (كرتاس ص١٤٣).
صنع بفلان: يظهر أن معناها واقَعَهُ، مثل فعل به. انظر المثال الذي نقلته في حَدَّاقة.
صنع: علَّم، هذَب، أدّب (ألكالا).
صُنِع له في: ساعده الله ويسَّر له أمره في حربه (تاريخ البربر ٢: ٣٧٠) ومن يساعد وييسر له أمره يسمى المصنوع له في (عباد ٢: ١٣٧ رقم ٢٠). ويقال أيضاً: الطائر الذكر المصنوع له في الشهرة (تاريخ البربر ١: ٤٥).
أما قولهم: فعل وصنع، وفعل معه (به) وصنع، والفاعل الصانع. فانظره في مادة فعل.
صَنَّع (بالتشديد): والعامة تقول صنَّع البائع الأمتعة أي أظهر جيّدها وأبطن رديّها، أو تكلف لها الجودة لتروج (محيط المحيط).
صَانَع: رشا، أعطى نقوداً رشوة (انظر لين) يقال مثلاً: صانع بعضَ الخدم على قتل ابيه (ابن الأغلب ص٦٢) ويقال أيضاً: صانع العدو ب. أي رشا العدو بالمال ليرحل. ففي ابن خلدون (طبعة تورنبرج ص١٢): وحاصر الصليبيون القاهرة حتى صانعهم اهلها بعشرين ألف دينار.
صانع على نفسه ب: تخلّص بدفع تعويض. ففي حيان - بسام (١: ٢٣ ق): وامْتُهِنَ بعضُهم بالضرب حتى صانعوا على أنفسهم بجملة من المال.
مًصانعة: يظهر ان معناه شراء زاد (أماري ديب ص١٩٦، ٢٠١).
صانع: انظر ما يلي في مادة مصانعة.
تصنَّع. تصنّع. تصنّع الرجل: تكلّف حسن السمت والتزيّن وأظهر عن نفسه فعلاً ليس فيه. والعامَّة تقول: تصنَّعته المرأة أي تبهرجت وطلت وجهها بالبياض والحمرة (محيط المحيط).
تصنّع: فعل ما أمكنه، ففي المقري (١: ١٢٦): ومما اختصَّت به أنَّ قُراها في نهاية من الجمال لتصنَّعُ أهلها في أوضاعها وتبيضها.
تصنَّع: تملّق، داهن. ففي بسّام (٣: ٦ ق): جعل يتوجّع له ويتفجع، ويتملّق معه ويتصنّع. تصنّع إلى فلان: توصَّل ببراعة إلى اكتساب رضاه - عباد ١: ٥١). ويقال: تصنَّع له (كليلة ودمنة ص٢٠٣).
تصنَّع: تظاهر بما ليس فيه. ويستعمل منه المصدر بكثرة في هذا المعنى (بوشر).
واسم المفعول متصّنع في معجم بوشر بمعنى متكلّف. وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٦٢): كان متواضعاً في أموره غير متصنَّع (المقري ١: ٥٩١). وفي كتاب الخطيب (ص٦٠ ق): مطَّرح التصَّنُّع مبتذل. وفيه (ص١٧٧ و): كان متواضعاً بعيداً من التصنّع.
تصنّع: تظاهر، ويقال: تصنّع ب. ففي رحلة ابن جبير (ص٢١٩): تصنّع بالتواضع رياءً (المقري ١: ٥٩٠) وفي كرتاس (ص١٣٦).
أرضي العدو بظاهر متصنّع ... إن كنت مضطرّاً إلى استرضائه
стр. 2516
وظاهر متصنع بمعنى وجه باسم وهو الذي ذكره الشاعر في البيت الثاني.
وفي معجم المصدر تصنّع بمعنى حيلة، مكر، مكيدة، خداع، احتيال، رياء، مواربة، نفاق، تمويه، تدليس.
تصانع مع: صانع، داهن (فوك).
انصنع: صُنِع، عُمِل (فوك، باين سميث ١٣٩٠).
اصطنع. اصطنع إليه معروفاً: أحسن إليه. (ابن بطوطة ١: ٦٧) وكذلك اصطنع وحدها فيقال اصطنع فلاناً (دي ساسي طرائف ٢: ٣٣، عباد ١: ٢٢١، ابن جبير ص٣٢٨، بدرون ص٢٨٤) وفي معجم فوك اصطنع له: أحسن اليه.
اصطنع: صنع، عمل (بوشر).
اصطنع: تظاهر، تصنّع (بوشر).
استصنع: انظرها في مادة التصنع.
صَنْع: حرفة، مهنة (كليلة ودمنة ص٢٧٠).
صاحبة صنع: امرأة سليطة وقحة (بوشر).
صِنْع: إناء نبيذ عند كاستل وكذلك عند ويجرز (ص٤٩).
صُنْع: مصنف، مؤلَّف، كتاب (الزمخشري هالسبندر ص٢ و) وقد أحسن فليشر ترجمته وأساء وايل الترجمة.
صَنْعَة: عَمَل، فِعْل، إجراء (بوشر).
صَنُعَة: وسيلة، ذريعة، واسطة، أسلوب طريقة، نهج، خطة.
صَنُعَة: بمعنى مهنة، حرفة. وجمعها صَنَع (بوشر، معجم الادريسي) وصناع (فوك) وتستعمل عند العامة للحرفة وتغلب على حرفة الاسكاف (محيط المحيط).
صَنْعَة: تصنّع، تكلّف (بوشر).
صَنْعَة: فن الشاعر في استعماله الاستعارات والمجاز وتغلبه على صعوبات الوزن والقافية وغير ذلك (معجم مسلم).
صَنْعَة: طريقة تحضير الأشياء، ففي ابن البيطار (١: ١٦٧): يدخل (البَلَحُ) في ضروب من صنعة الطيب.
صَنْعَة: لَمْسَه وهي من مصطلح الرسم والتصوير وتعني طريقة رسم الرسّام للّون المقصود على اللوحة. (بوشر).
صَنْعَة: فْنّ، براعة، حذق (بوشر) ومهارة (ابن بطوطة ٢: ٤٠٧، تاريخ البربر ٢: ٢٧٤) بصنعة: بفن، ببراعة، بحذق، برشاقة بمهارة. (بوشر).
صَنْعَة: بخفة، بلباقة، بحذاقة (ألف ليلة برسل ٩: ٢٦٣).
صَنعْة: صناعة، الفنون الآلية، الميكانيكية. ملّر ص٢).
صَنْعة: تلفيق أشعار وقصص. واصطناع شعر ونسبته إلى غير قائله. وكذلك اصطناع الأخبار (المقدمة ٢: ١٩٨، تاريخ البربر ١: ٢٤، ١٧٧) وكذلك: شعر مخترع وملفق ومزوّر ومصنوع. ففي كوسج (طرائف ص١٣٩): وزعم الأصمعيُّ أن البيت الثاني هو صنعةٌ ونُحِلَه الأعشى.
صَنْعَة: اصطناعي، مفتعل، يقال مثلاً: خلقة وإلاّ صنعة أي مخلوق أو مصنوع (بوشر).
صَنْعَة: خليط، مزيج، ما يخلط مع الذهب حين يذاب كالزئبق مثلاً، ففي الإدريسي (قسم ١ فصل ٨): وتبر أرض سفالة لا يحتاج إلى ذلك بل ينسبك بلا صنعةٍ تدخله.
صَنْعَة: نغمة، لحن. وهي من مصطلح الموسيقى (ألف ليلة برسل ١٢: ٢٠١).
صنعة التسميط في الشعر التخميس (محيط المحيط).
стр. 2517
الصنعة الكبرى: من مصطلح الكيمياء القديمة وهو حجر الفلاسفة. ففي الاكتفاء (ص١٢٧ ق): وكتاباً فيه الصنعة الكبرى وعقاقيرها وإكسيرها. دار الصنعة أو دار صنعة. دار الصناعة البحرية، ترسانة بحرية (معجم الأسبانية ص٢٠٦).
دار الصنعة: وقد سميت أخيراً فندق: محلة يسكنها المماليك النصارى المتزوجون (تاريخ مراكش ص٢٤٠).
صُنْعَة وجمعها صُنَع: زخرفة، صورة، حيلة، زينة (معجم الادريسي).
صَنِيع: بمعنى الطعام يدعى أليه، جمعها في معجم فوك صنائع.
صِنَاعة: وبفتح الصاد في معجم ألكالا أي مَصْنع مَعْمل ومهنة وحرفة. وعند مارسيل: مصنع، معمل. ويقول صاحب محيط المحيط نقلاً عن الكليات أن صَناعة هي الحرفة وأن صِناعة هي الفن والعلم.
صِناعة: كيفية العمل (ألكالا).
صِناعة: مِهنة، حرفة (ألكالا).
صِناعة: عمل، وظيفة، منصب (ألكالا).
صناعة: فن، علم (محيط المحيط) وفي النويري (مصر ٢ ص ٦٩ و): كان يلعب بالقانون وقد أتقن صناعته. وفي بسّام (٣: ٩٨ ق) في كلامه عن كاتب: نهض في الصناعة بالباع الأمدّ.
ويقال مثلاً: صناعة الديوان أي فن الإدارة (تاريخ البربر ١: ٤٧٥) وصناعة السحر: فن السحر (ألف ليلة ١: ٩٧) وصناعة الطب: علم الطب (الخطيب ص٥٥ ق) وصناعة العربية: علم قواعد اللغة العربية. (الخطيب ص٢٦ و، ٢٨ ق).
والصناعات الخامس عند المنطقين هي البرهان والجَدَل والخطابة والشعر والمغالطة (محيط المحيط).
صناعة: مهارة، حذاقة (بوشر).
صناعة اليد: مهارة في الأعمال اليدوية (الثعالبي لطائف ص١٢٧).
صِناعة: طريفة، منوال، صنع (بوشر) صِناعة، وجمعها صناعات وصنائع. مصنع، مؤسسة صناعية (معجم الإدريسي، المقري ١: ٣٦٧، أماري ٦٥١).
صِناعة: الشيء المصنوع (معجم الإدريسي، ملّر ص٥، ٧، ١٣) وصُنع، عمل، ما ينتجه العامل والصانع، ففي ألف ليلة (٢: ٣٣٦): الحصان السحري صناعتي أي صنعتي وعملي.
صِناعة: زينة، حلية، رمز، شكل (معجم الإدريسي، ابن جبير ص٨٥، المقري ١: ٣٦٧، ٤٠٣، تاريخ البربر ١: ٤١٤).
صِناعة: ترسانة، دار الصناعة البحرية (معجم البلاذري، ابن خلكان ٩: ٨٥). وفي النويري (أفريقية ص٤١ و): وقال في نفسه هذا المكان يصلح مدينة ومرسى وصناعة للسفن. وفيه (ص٤١ ق) فرأيت فيها مرافق من صناعة ومينا.
صناعة: سفينة، باخرة، مركب (أخبار ص٦) (المقري ١/ ١٥٩) وفيه: فدخل في تلك الأربع السفن لا صناعة لهم غيرها وفيه (١/ ٤٠): فقالت ليست لنا صناعة تركبونها
стр. 2518
مَعاً.
صِناعة: تصنّع، تكلف، تحذيق (بوشر) الصناعة في مصطلح الكيمياء القديمة: حجر الفلاسفة. (تاريخ البربر ١: ٤٥٧).
دار صناعة أو دار الصناعة أو دار صناعة البحر: ترسانة، دار الصناعة البحرية (معجم الأسبانية ص٢٠٥ - ٢٠٦).
دار الصناعة: كانت في قرطبة في عهد عبد الرحمن الثالث دار صياغة الذهب (المقري ١: ٣٧٤، ٣٨٠).
صاحب صناعة: خدّاع، مكّار، ذو دهاء (بوشر).
صاحب الصناعة: لابد أن لها معنى أجهله في عبارة حيّان (ص٨٦ و): وكان في حبس العسكر رجال من أسرى أهل شذونة وكانوا في العمود عند صاحب الصناعة بالعسكر.
صاحب الصناعة: شاعر متجّول الذي يطلق عليه اسم قَوَّال (مرجريت ص٢١٩).
صَنِيعَة: مولى، تابع قديم، حسب تفسير ابن خلدون (المقدمة ١: ٣٣٤) وانظر دي سلان تاريخ البربر (٤: ٢٧٩).
صَنِيعَة: زخرفة، إطار مزخرف (كرتاس ص٣٩).
صَنيْعة: اشارة، علامة؟ ففي ألف ليلة (١: ٨٩): أنتما تعرفا صنيعة بينكما. وقد ترجمها تورنس إلى الإنجليزية بما معناه: أنتما تفهمان معنى الإشارات التي اتفقتما عليها.
صِنَاعِيَ: على الوجه الصناعي (أماري ص٥٧٦) وقد ترجمها الناشر في الجريدة الأسيوية (١٨٥٣، ١: ٢٧٨) بما معناه: على الصورة الواقعية.
المباحث الصناعية: المباحث التجريبية الجريدة الآسيوية (١٩٥٨، ٢٦٨).
صِناعي: يغلب استعماله لما يستفاد بالتعلّم من أرباب الصناعة. (محيط المحيط).
صِنَاعِيّ: صانع، غلام الحلاق (ألف ليلة برسل ٩: ٢٢٣).
صَنَاع: صانع، عامل. وصناع مكاحل صانع اسلحة، صانع يصنع القربينة وهي بندقية قديمة الطراز. (بوشر).
صانع: عند المولدين: خادم (محيط المحيط).
صُنَّاع (جمع صانع): الممرضون وطلاب الطب في جيش عبد القادر (مجلة الشرق والجزائر ٤: ٣٤٥).
الصانع: الخالق، البارئ (المقدمة ٢: ٢٠٠).
أًصْنَعُ: أكثر مهارة (ألف ليلة برسل ١١: ٤٠٦، ٤٢٥).
تصَنُّع: صناعة، فن (بوشر).
تَصْنيع: فن الشاعر وطريقته كما ذكرنا في مادة صَنْعَة (معجم مسلم).
مَصَنَع: عمل تصوير أو نحت أو فسيفساء. (ابن جبير ص٤١).
مُصَنَّع: متكّلف. متصنَع، مزيف. مزوّر (بوشر).
مُصَنَّع: مختلق، ملفق، مخترع (بوشر).
مَصْنُوع: مصوغ. ففي براكس (ص١٣): يصنع زنوج تمبكتو من مسحوق الذهب أشياء للزينة فيها قليل من خليط الذهب، المصاغ (المصنوع) يلتوي بسهولة تحت الأصابع، مَصْنُوع وجمعها مصنوعات: أشياء تعمل بالمصانع (معجم الادريسي).
مَصَنُوع: اصطناعي. كل ما يصنع باليد، خلاف المطبوع. ففي ابن البيطار (١: ٥٤٣): هو صنفان مخلوق ومصنوع. (الثعالبي لطائف ص١٢٨) مَصْنُوع. أسلوب مصنوع: أسلوب متكلّف (المقدمة ٣: ٣٥١، ٢٥٣).
مَصْنُوع: صعب، ضد سَهْل (زيشر ٧: ٣٦٨).
مَصْنُوع: مزور، مُزيّف (المقدمة ٢: ١٩٣، ١٩٨، تاريخ البربر ١: ٢٤، ١٦١، ١٧٧).
بيت مصنوع - بيت الشعر لم يسمع من العرب ولكن بعض النحاة صنعه ونسبه إلى العرب لإثبات دعواه (محيط المحيط).
стр. 2519
مصنوع: باطل، مزيف، مقلد (كوسج طرائف) ص١٢٢، ألف ليلة ١: ٢٣٢).
مَصْنُوع: حجر منحوت (كاريت قبيل ٢: ١٤٠).
مُصَانعة: تصنع، تكلف (بوشر).
مُصَانَعة: تظاهر بالحشمة (بوشر).
اصْطِناعي: صناعي، مصنّع (بوشر).
مُصْطَنَع: تنكر، ظاهر كاذب، تصنع (بوشر).
استصناع: مقاولة، اتفاق يقوم، اتفاق يقوم بموجبه أحد الطرفين بعمل شيء بثمن معين (فاندنبرج ص١١٦).
• صنف: صَنَّف (بالتشديد): رتب الكتاب حسب مواده وموضوعاته، ويقال الكُتُب المصنّفة وهي الكتب التي رتبت بهذه الطريقة وليست حسب الحروف الأبجدية (رسالة إلى السيد فليشر ص١١٢ - ١١٣).
ويستعمل هذا الفعل أيضاً على الترتيب حسب الحروف الأبجدية، ويضاف إليه عندئذ: على حروف المعجم. ففي ياقوت (٣: ٢٣٥): وصنَّف غريب حديث ابي عبد الله القاسم بن سلاّم على حروف المعجم وجعله أبواباً.
وصَفَّ أيضاً: نسَّق الكتاب ورتبه على طبقات (ابن خلكان ٧: ٥٤) طبعة وستنفيلد، حيث قرأها دي سلان (الترجمة ٣: ٧٢) صَنَّفها وهو مصيب بدل صفَّها دون أن يفهم المعنى. وقد أطلق السيد جيلد مايستر في زيشر (٢٨: ٦٨٥ رقم١) إنه يرى أن الصواب صفها. غير إنه عاد عن رأيه هذا في كتاب أرسله إلي بتاريخ ٢٤ شباط (فبراير) سنة ١٨٧٥.
صَنَّف: اختلق الكلام كذباً من غير أصل. وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
صَنَّف لنفسه: تخيل، توهم، تصوَّر (بوشر).
صنف: قطع، شرّح، جعله شرائح (ألكالا، هلو).
تصنَّف: صار أصنافاً، تميّز (فوك).
صَنْف (بفتح الصاد وكسرها): أسرة، عشيرة أمة، ففي كتاب الخطيب (ص١٧٧ و): مقِرّباً لصنفه مصطنعاً لأهل بيته. وفي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص٣٢ و) في كلامه عن غرناطة: وهذه المدينة ذكر ابن حيان في خبرها أنها لم يملكها أحد من الصنف الأندلسي من آخر دولة آل محمد بن أبي عامر إلا الصنف العدوى.
صِنْف: طائفة، أهل الحرفة. ويقال الآن صُنْف (زيشر ١١: ٤٨٢ رقم ٩).
أصناف: غلال، حاصلات زراعية، مواد غذائية.
قريبنا، ما يعود إلى نفس أسرتنا. (عباد ٢: ١٨٩).
صَنِيفة: وجمعها صنائف: حاشية، طرف الثوب. (معجم مسلم، المقري ٢: ٣٣٥، ابن العوام ١: ٣٠٦).
تَصْنِيفَة: تزوير، تلفيق (بوشر).
تصنيفة: أسطورة شيء مختلق (بوشر).
تصنيفة: أسطوري (بوشر).
مُصَنَّف. وجمعها مصنفات: مجموعة أحاديث مرتبة حسب فصول كتب الفقه (رسالة إلى السيد فليشر ص١١٣).
مُصَنِف: خالق، مبدع، مبتكر (بوشر).
• صنق: صَنَّق: نبات اسمه العلمي Stipa tenacissima L.، حلفاء (براكس مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨١).
• صنم: صَنم: صورة جميلة، وتستعمل مجازاً بمعنى
стр. 2520
إنسان جميل لا روح له (بوشر).
صَنم: ساتير، إنسان خرافي نصفه الأعلى بشر والأسفل ماعز يسكن الغابات بزعم الوثنيين (ألكالا).
صَنم: هجاء، هجو. (ألكالا).
صنم الأجِنَّو: برياب، آلة القوة التناسلية عند الذكور (ألكالا).
صَنَم وجمعها أصنام: ربَّة الفنّ، كل إلهة من الإلهات التسع الشقيقات اللواتي يحمين الغناء والشعر والفنون والعلوم في الأساطير الإغريقية (ألكالا).
صَنَم: عمود، بناء تذكاري بشكل عمود (معجم الادريسي).
صَنَم: غرائب البنايات الرومانية القديمة وبخاصة بنايات المعابد (معجم الادريسي).
أصنام: يقول كاريت (رينو ص١٠١) أن كلمة أصنام تختلط غالباً مع كلمة أصناب بمعنى أحجار منحوتة. ذلك بقايا التماثيل التي تدل عليها توجد دائماً مع الأحجار المنحوتة الرومانية. وأظن أن كلمة أصناب تحريف أصنام.
الصَنَم عند الصوفية هو كل ما يشغل العبد عن الحق أي عن الله (محيط المحيط).
صنم الجمل: سنامه وهو من تحريف العامة. (محيط المحيط).
• صهب: أَصْهَب: يطلق البوذيون اسم الصُهْب على المهارى، أو الجمال السريعة الجري (ابن بطوطة ١: ١١٠، ٢: ١٦١).
• صهر: صاهَر على بنته الأستاذ المذكورَ: زوجه ابنته واتخذه صِهْراً (الخطيب ص٣٣ و).
تصاهر: في معجم فوك تصاهر لِ والى: صاهر، اتخذ صهراً. ففي حيان - بسام (١: ٣٠ و): ووالي كثيراً من وجوه أهل الدولة وتظاهر (وتصاهَرَ) لهم ببنيه وبناته - ثم تصاهر آخراً إلى أبى عامر والذكر من عنده المكنى أبا عامر زوّج أخت عبد الملك الصغرى من بنات المنصور فتمّت تلك المصاهرة في سنة ٣٩٦.
وكذلك: وبلغ من استمالة الحاجب منذر لهذين الطاغيتين (ريموند وسانشو) أن جريا (أجريا) تصاهُرهَما على يديه وكُتِب عقد النكاح بينهما بحضرة سرقسطة في جعل (حَفْل) من أهل المِلَّتين.
• صهرج: صهرج: أنشأ حوضاً (ابن العوام ١: ٤٢٠).
• صهصل: صهصلة: عند العامة ضحك شديد يشبه صهيل الخيل (م. المحيط).
• صهل: صَهّل (بالتشديد): جعله يصهل (فوك).
• صوب: صاب: أصاب، أدرك. ففي العبدري (ص٥٤ و): ورأيت قرب الكعبة رجلاً يبحث عن شيء ليتمسك به ويصعد فصاب ساق امرأَةٍ فقبض عليه من أعلاه (المقدمة ٣: ٤٣٢).
صَوَّب (بالتشديد): توجَّه، قصد. ففي العبدري (ص٧٤ ق): وخرج (الركبُ) من مضيق يعرف بنقب علي مصوِّباً إلى الدهناء. وفيه وصوَّب الأكثر إلى مصر.
صَوَّب: سدَّد السهم (محيط المحيط، ألكالا)
стр. 2521
وفي المقري (٣: ٣٧): صوّب نحو هذا المقصد سَهْمه.
صَوَّب: صَحّح (فوك)، قَوّم، عدَّل، أعاد الشيء إلى حالته الصحيحة (ألكالا).
صَوَّب: الفرس: أجبره أن يسير في الطريق الذي انحرف عنه (ابن بطوطة ٢: ٣٦١).
صَوَّب على فلان: رفع سيفه عليه ليضربه به. ففي ألف ليلة (١: ٥١): ثم انى اخذت سيفي وجرّدته في كفيّ وصوبت عليها لأقتلها.
صَاوَب. صاوبه: غالبه في الصواب (محيط المحيط).
أصاب: أتى بالصواب، لم يخطئ، وهو ضد أخطأ (ابن جبير ص٣٠١) وفي رياض النفوس (ص٦٣ و): هل أفعل هذا؟ فقال: أصبْتَ.
أصاب: صار صواباً (ابن بدرون ص٢٠١).
أصاب: قال قولاً بيناً (بوشر).
أصاب: أدرك، حصل على ثروة (ألف ليلة ١: ٧٥٨).
أصاب: استولى على، استحوذ على. ففي حّيان (ص٧٠ و): أصاب اموالهم. وفي تاريخ البربر (١: ٦٣٩): أصاب من الجباية أي استحوذ على قسم من الضرائب. ويحذف منه المفعول به غالباً (البلاذري ص٢٢٧، تاريخ البربر ٢: ٤٢٩، ابن الأغلب ص٥٢).
أصاب فلاناً: فعل به (معجم بدرون).
أصابه بالعين: فتنه وخلبه، ورماه بعين لامَّة. (محيط المحيط، فوك، ألف ليلة ١: ٩٠).
وفي حيَّان - بسّام (١: ٢٣ و): شديد الإصابة بالعين.
أصاب: استحق القسمة (كليلة ودمنة ص٨٣، ألف ليلة ١: ١٣٤).
أصاب: حصد. ففي النويري (أفريقية ص١٨ و): أمر أن يجعل (صاحب الخراج) على كل زوج يحرث ثمانية دنانير أصاب أم لم يُصِبْ. وانظر أماري (ص٤٤٣).
أصاب: أرتكب، أقترف. يقال مثلاً: أصاب جناية (المقدمة ١: ٢٣٨) وأصاب دماً (فريتاج في مادة دَمّ، تاريخ البربر ١: ٥٢٨، ٥٦٨، ٦٥٩، ٢: ٢٣٧).
أصاب منه حَدَاً: أقام عليه الحدَّ (أخبار ص١٢١).
أصاب: ذاق، تذوق، استحسن (كوسج طرائف ص١٤٧).
أُصِيبَ عسكره: اندحر عسكره وهزم (ابن خلدون ٤: ٢ ق).
أُصِيبَ به: أصيب بموته: فُجِع بموته. ففي رياض النفوس (ص٤٤ ق): ولما سئل لماذا لم يحضر منذ عدة أيام أعْلَمَهم أن حماره الذي كان يتصرّف عليه أصيب به. فاشترى له كل واحد منهم حماراً بحيث كان على بابه في الغد أربعون حماراً.
أصابني الجوع: جعتُ (رياض النفوس ص٥٧ ق).
أصابه بَوْلٌ: أحْصِر بوله واحتاج أن يبول. ففي رياض النفوس (ص٧٠ و): فلعَّل أحدٌ يصيبه بول أو غير ذلك فلا يدري أين يذهب فيَصِل إليه الضرر. وفيه (ص٨٨ و): دخلتُ يوما على ربيع القطّان أزوره فأصابني بول فقمتُ إلى مرحاضه.
تصَوَّب: تصلَّح، تصحَّح (فوك).
تصَوَّب: تصلّب، توتر (ألكالا).
تصوَّب: هطل المطر (بوشر بربرية).
انصاب: أُصيب (ألف ليلة برسل ٢: ٢٥٣) ويقال انصاب في أو ب، مثلا: انصاب في الطاعون، وانصاب بالعين (بوشر) وكسر جناحه (بوشر).
صاب: قثاء بري، وفي المستعيني: قثاء الحمير. غير أن ابن البيطار (٢: ١٢٠)
стр. 2522
يقول: ولم يصح ثم أضاف: وقال بعض علمائنا أظنّه اليتوع لقول أبن حنيفة عن أبي عبيدة ألخ.
صَوْب. أرده صوبَ بلاده: أرده الطريق الذي يوصل إلى بلاده. (دي سلان البكري ص١٥).
إلى صوب: إلى جهة (ابن بطوطة ٤: ٣٠٥، ٣٠٦، ألف ليلة، ١: ٥١٣، ٢: ٢٣، ٣٣٤) مِنْ صوب مضافاً: من جهة، من جانب. (ألف ليلة ١: ٤٨٠).
من هذا الصوب: من هذا الجانب (بوشر).
هذاك الصوب: الجانب الآخر، يقال مثلاً: هذاك الصوب من النهر، أي الجانب الآخر من النهر (بوشر).
صابه: ممر من جانب إلى آخر (فوك).
صابَة: عامية إصابة (المقدمة ٣: ٣٧٧) وقد ترجمها دي سلان بما معناه: لُقْيَة، لُقطة.
صابَة: تصحيف إصابة (انظر إصابة): حصاد (مارتن ص١٧١).
صُوِبية: نوع من الشراب. (لين عادات ٢: ٢٥، بركهارت بلاد العرب ١: ٢١٣).
صَوَاب. الصواب انه: هذا فيما يخص، هذا في معرض، بصَدَد (بوشر).
صَوَاب: هذا هو الصواب: هذا هو الصحيح! هذا هو المعقول! (بوشر).
صَوَاب، غاب عن صوابه أو غاب عن الصواب: غاب عقله ورشده، وذلك في الكلام عن المريض أو السكران (ألف ليلة برسل ٣: ٢٦١، ٣٠٩) وتقول العامة: غاب صوابه أي عقله ورشده (محيط المحيط).
صَوَاب: والعامة تستعمل الصواب للطاعون (محيط المحيط).
صَوِيب: صلب، فاس، قوي، متين (ألكالا) صائب. سهم صائب: لم يخطئ الهدف، ويجمع أيضاً على صوائب (معجم مسلم).
صائب: نبيه، ذكي، أريب (بوشر).
صائب: رائج (ألف ليلة برسل: ١٠: ٤٥٠) وهي مرادف رائج التي ذكرت في طبعة ماكن.
إصابة: نكتة، لطيفة (بوشر).
إصابة: فائدة، منفعة، ربح، كسب، عائدة. (المعجم اللاتيني - العربي).
اصابة: حصاد. ففي المقري (٣: ٦٧٤): كريمة الفلاحة زاكية الإصابة. (انظر صابة).
أَصْوَب رأياً: أسدّ رأياً، أحكم رأياً (المقري ١: ١٣٣).
مُصِيب: نَجس، مشؤوم (هلو).
مُصِيب: مُصِيبة، كارثة، نكبة. ففي الاكتفا (ص١٦٤): فَيَاله من مصيب قطع الأكباد.
مُصِيَبة. المصائب: الأصنام، الأوثان (ألف ليلة ٣: ٢٦٠، ٢٨٦).
مُصَوَّب: صلب، قاس، قويّ، متين (الكالا).
كَيْل مصوب: كيل وافٍ (ألكالا).
مصواب: جيد (فوك).
مِصْواب: بظرافة، بلطف، بلذة، بسرور (ألكالا).
إسْتصْوَابّي: استحساني (بوشر).
• صوبن: صَوْبَن: غسل بالصابون (بوشر) = صَبَّن
стр. 2523
(محيط المحيط) في مادة صبن.
تصّبن: مطاوع صبَّن (محيط المحيط).
• صوت:
صَوَّت (بالتشديد): صاح، صرخ، هتف متعجباً (بوشر).
صوت به: شهرَّ به: أذاع عنه السوء (معجم البيان).
صوَّت ب: شدا، أنشد، ففي ألف ليلة (برسل ٤: ١٥٦): فغنَّت الجوار وصوَّتوا بسائر الألحان.
صَوْت: صياح الطير (بوشر).
صَوْت: نغمة، وكذلك مقام الصوت أي طبقة الغناء (بوشر).
صوت: طريقة الغناء، مدخل غنائي، لحن موسيقي (بوشر، المقدمة ٢: ٣٥٢، ٣٥٢).
صَوْت: القدماء من المولدين كانوا يستعملون الصوت للنشيد الذي يترنمون به من الشعر. (محيط المحيط).
صوت: نوع من الأغاني تسمى المواليا (المقدمة ٣: ٤٢٩).
صَوْت: رأي تبديه كتابة أو مشافهة في موضوع يقرر أو شخص ينتخب (بوشر).
صَوْت: طيش، خفة، نزق (بوشر).
صِيت: اعتماد، ائتمان، سمعة حسنة بالقدرة على وفاء الدين (بوشر).
الصِيت: عند العامة الشهرة الحسنة والقبيحة (محيط المحيط).
صِيت: بعض العامة يقولون صيتك تفعل كذا، بمعنى إياك أن تفعل على سبيل التحذير (محيط المحيط).
صِوّيت: الكثير التصويت، والعامة تستعمله للمغني الحسن الصوت وتفتح الصاد (محيط المحيط).
• صوج: صاج ويجمع على صيجان زيشر ٢٢: ١٤٣): صفيحة معدنية، وهي مرادف صفيحة (الجوبري ص ١٢ و٢ ق).
صاج: طبق من الحديد مقعر يخبز على محدّبة فوق النار، وهو من كلام العامة (برجرن، محيط المحيط، بركهارت سوريا ص٢٣٩، نوبيه ص١٣٢، زيشر ٢٢: ١٠٤ رقم ٤٠).
صوج: في محيط المحيط الصوج عند العامّة ترتُب الذنب على الرجل لشبهة وقعت عليه.
صاجة: اسم علم؟ ففي الخطيب (ص٣٣ ق): له بصر بالصاجة والحساب.
• صوح: صَوَّح الزهر: نَضُر (المقري ١: ٤٨٣، ويجرز ص٨٦ = القلائد ص٨٣ والصواب فيه: صَوَّج).
• صوخ: أصاخ. أصاخ أُذناً: أصغى، استمع الى. (المقري ٢: ١٩٥).
صواخة: لوف (بوشر).
• صور: صار، صار على بعضهم لمن لا يحسن شيئاً. أي فضّل على بعضهم من لا يحسن شيئاً (ميرسنج ص٢٢) وهذا هو صواب العبارة (انظر ص٣٢ رقم١٠١).
صار ومضارعه يصير: ثقّل على السمع
стр. 2524
(بوشر).
صَوَّر (بالتشديد): رسم صورة الحروف. (المقدمة ٢: ٣٤٧).
صَوَّر: في الكامل لابن الأثير (١١: ١٢٤) في كلامه عن ملك: وكان فاسد التدبير سيء التصوير.
صور عدداً: ألف عدداً (بوشر).
صَوَّر: أصَمَّ، طرَّش (هلو).
تصوَّر له: بدا له، لاح، ظهر، بان (فوك).
تصوَّر: حدث، وقع (الجريدة الأسيوية ١٨٥٢، ٢: ٢١٤) ويقال: تصوَّرتْ له به خلوة أي حدث أن وجد نفسه في خلوة معه (المقري ٣: ١٢٥).
تصوَّر في: تسرّب إلى، تسلّل، توصل ببراعة. ففي حيان - بسام (١: ٣٢ ق): وتصوّر في قلوب الرؤساء فاجزلوا لأرزاقه.
انصور: طاش، انذهل، وصار أصمّ (بوشر).
صُورَة وجمعها صُوَر: قطع الشطرنج (عبد الواحد ص٨٣).
والجمع صُوَر يطلق مجازا على الفتيات الجميلات اللاتي يشبهن التماثيل (عباد ١: ١٦٤ رقم ٥٣٨، ابن بطوطة ٣: ٢٤٩).
صُورَة: لوحة، صورة مختومة (بوشر).
له صورة: صوَّر، شكَّل (بوشر).
صار له صورة: صوَّر، شكّل، لعب دوراً بارزاً (بوشر) وفي مملوك ٢: ١): من تكون له صورة من يشغل مركزاً رفيعاً، ومثّل، ظهر أمام الجمهور. أنفق بسخاء (بوشر).
له صورة: يحسن التمثيل (بوشر).
له صورة: أبهة، زهو، بذخ، عظمة، فخفخة (بوشر).
صورة: مثال، نموذج، قدوة. ففي كتاب الخطيب (ص١٨ و): وكان من صُوَر القضاة.
له صورة: خادع، مموَّه (بوشر).
في الصورة: في الظاهر (بوشر).
لأجل الصورة: لأجل التظاهر والتفاخر والفخفخة. والمحافظة على الظاهر أيضاً (بوشر).
بالصُوَر الظاهرة (دي سلان المقدمة ١: ٧٥) لا تعني حافظ على الظاهر كما ترجمها الناشر، بل تعني: حسب الظاهر.
صُورَة: الطريقة التي حدث بها الشيء (معجم بدرون، حيان ص٦٠ و).
صُورَة: صيغة. يقال مثلاً صورة يمين أي صيغة يمين (بوشر، دي ساسي طرائف ١: ٥).
صُورَة: نسخة، نسخة ثانية من عقد وصورة حجّة: نسخة عقد، وصورة دعوة: محضر رسمي، مضبطة الدعوى (بوشر).
صُورَة: كوكبة نجوم، مجموعة نجوم (بوشر).
صُوَرِيّ: علة صورية: علَّة شكلية، وهي ما يجب بها وجود الشيء (بوشر).
صوار: ترجمت بها في السعدية الكلمة العبرية صوار (السعدية ص٣٥ النشيد الثالث).
تَصَوَّري: مثالي. (بوشر).
العلوم التصورية: العلوم السهلة أو المعاني المجردة عن المادة وعن الأعراض (دي سلان) المقدمة ١: ٢٠١ رقم ٣).
تَصْوِير: لوحة، صورة (بوشر).
تصوير بضاعة: بيع بضاعة بالمفرد والمفرق (بوشر).
مُصَوَّرة: ذكرت في معجم فوك ويظهر أن معناها قطعة الشطرنج (انظر مادة صورة).
مُصَوَّراتيّ: مصوِّر (بوشر).
مصوراتي: مبرنق، طالٍ بالبرنيق (همبرت ص٨٦).
• صوص: تصوَّص: صأى، قوفأ (وتطلق على صياح الفرخ) (بوشر، همبرت ص٨٦).
صُوص وجمعها صِيصان: فرخ الدجاج عند العامة حين يفقس من البيضة (بوشر، محيط المحيط، همبرت ص٦٥).
стр. 2525
صُوص وجمعها صِيصان: جملة البيض الذي يحضنه الطائر، وبالتالي مجموع الفراخ التي تفقس في حضنة واحدة.
صُوص الباب عند العامة هو الهنة الزائدة منه التي يدور عليها من أسفله، ويقابلها الصِمْخ من أعلاه (محيط المحيط).
صُوص: محور، مفصلة التي يدور حولها رحى الطاحون (برجون ص٦٢٢) وهي فيه صوس.
صُوصَة: أردأ الزيت الذي يخرج من المعاصر. (محيط المحيط).
صوصانة: فرخ الدجاجة (بوشر).
تصَوصِي: قوقأة، صَئي (همبرت ص١٨٤).
• صوصل: صَوصَل: العامة تقول صوصل العدس ونحوه أي جمع الفارغ الطافي منه على وجه الماء وألقاه إلى خارج الإناء (محيط المحيط) في مادة صصل.
صَوْصَلاء: التي ذكر فريتاج اسماً لنبات هو نبات اسمه العلمي: Ornithoagum umbell atum ( ابن البيطار ٢: ١١٩).
• صوط: صَوْط: تصحيف سَوْط، وهو ما يضرب به من جلد، سواء كان مضفوراً أم لم يكن، وضربة سَوْط (شولتنز وهو ينقل من الماسن ص٩٧، رياض النفوس ص٥٢ ق).
• صوطل: صوطلة: نوع من السلق (ابن البيطار ٢: ١٤١).
• صوع: صاع ويجمع على آصُع (انظر لين) وتوجد هذه الكلمة في المقري (١: ٨١٠) وقد أخطأ السيد كريل بتغيير الكلمة، وهي موجودة أيضاً في طبعة بولاق. وهو مكيال يتراوح ما بين اربعين وخمسين ليبرة. والليبرة (٥٠٠ غرام) (دوماس صحارى ص٧٧).
• صوغ: صَيَّغ رصَّع، ركّب حجراً كريماً (ألكالا).
صاغ: صحيح، صائب، سديد، أمين، نزيه، مستقيم، سليم، ويقابله السقط (بوشر، محيط المحيط).
معاملة صاغ: خلاف الشُرُك، والشُرُك من المعاملة (النقود) ما كانت المعطاة فيه بأكثر من المقدار المأمور به من الوالي ويقابله الصاغ. وهو من كلام العامة (بوشر، محيط المحيط).
صِيَغة: جوهرة (بوشر) والصيغة عند العامة الحلي من الذهب والفضة وغيرها (محيط المحيط، ألف ليلة وليلة ٢: ٨٥، ١٠٦، ١١٥).
صيغة: صورة الكلمة المشتقة من الأصل (محيط المحيط، تاريخ البربر ٢: ٨).
صِيَغ الأداء عند المحدّثين: صيغ يروى بها الحديث، مثل حدثنا وأخبرنا وقال ونحوها
следующие страницы →